【優(yōu)】語文教案5篇
在教學工作者開展教學活動前，總不可避免地需要編寫教案，借助教案可以恰當?shù)剡x擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。那么教案應該怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的語文教案5篇，希望能夠幫助到大家。
語文教案 篇1
語文天地二
第二課時
第三課時
筆下生花
一、導入：
春水滋潤著大地，催生了萬物。充滿了生機的春天睜開了惺忪的雙眼，歡迎我們投入她熱情的懷抱。今天，讓我們用我們手中的筆來描繪春水吧。
二、審題：
《春天的小河》，要求我們在認真觀察的基礎上，用比較準確、生動、優(yōu)美的語言來描繪，要盡力描寫出春天小河的`特點。
“試編關于春天的農諺”，要求我們在對春天的特點有所了解的基礎上，自己編寫出語言精煉、通俗易記的農諺。
《我是春天的小雨點》，要求我們運用大膽、神奇的相象，用擬人的寫法寫出春天的特點。
三、學生習作。
語文教案 篇2
教學目的:
1．認識狼貪婪、兇殘和狡詐的本性，懂得對待像狼一樣的惡勢力要敢于斗爭、善于斗爭，才能取得勝利。
2．理解刻畫人物形象的方法
教學重點：目標2
教學難點：目標1
教學過程
一、三分鐘演講
二、導入
老師講述另一則狼的故事，（見課后）讓學生對比，創(chuàng)設情境。
教師過度：這則故事與我們上節(jié)課學習的狼具有相似處，狼到底具有什么樣的本性，這一節(jié)課我們將進行詳細分析
三、分析課文
1．獨立思考：按開端、發(fā)展、高潮、結局的故事情節(jié)，歸納第一至四段的意思。
提問后交流評價歸納：
�。╨）開端：遇狼。（2）發(fā)展：俱狼、御狼。（3）高潮和結局：殺狼。
2．獨立思考：課文中哪些語句寫出狼的什么本性？
提問后歸納：
�。�1）貪婪兇惡：綴行甚遠；一狼得骨止，一狼仍從；后狠止而前狼又
至；而兩狼之并驅如故。
�。�2）狡詐陰險：一狼徑去，其一犬坐于前。目似瞑，意暇甚；意將遂入
以攻其后也。
3．討論：文章如何刻畫屠戶的形象？（要求從人物描寫方法并找出課文中的例句并就例句進行分析
交流后歸納：
�。╨）心理描寫
懼——投骨避狼。／大窘——骨盡狼仍從。／恐——前后受其敵。／悟——刀劈兩狼。
一開始，屠戶采用“投骨”之法，試圖擺脫狼的跟從，說明他對狼的貪婪兇惡的本性缺乏認識并抱有幻想，一再妥協(xié)退讓，結果失敗。他有刀不敢斗，因狼有兩只，而自己孤身一人，“恐前后受其敵”。發(fā)現(xiàn)麥場積薪后，急忙“奔倚其下”、“弛擔持刀”，搶占有利地形保護自己。后來“一狼徑去，其一犬坐于前；目似瞑，意暇甚”他抓住時機，當機立斷，奮起殺狼。由被動轉為主動。他警惕性高，又轉視積薪后，殺死了另一只正在柴草堆里打洞的狼，這才悟出狼的狡詐陰險。
�。�2）動作描寫
“投以骨”“復投之”寫屠戶試圖投骨避狼，結果無效。“顧”“奔”“倚”“弛”“持”五個動詞，寫屠戶迅速搶占有利的`地形，保衛(wèi)自己，準備反擊。“暴起”“劈”“斃”寫屠戶趁一狼徑去，一狼假寐的有利時機，當機立斷，奮起殺狼，取得勝利。“轉視”“斷”“斃”等動詞寫屠戶高度警惕，果斷出擊，再獲全勝。
這些動詞寫出了屠戶有勇有謀，敢于斗爭，善于斗爭的精神。
4．自由發(fā)言：文章結尾一段的議論有什么作用？
歸納：文章結尾的議論，是作者對所寫的故事的看法，既是對狼的可悲下場的嘲諷，也是對屠戶勇敢、機智的斗爭精神的贊揚。狼雖然貪婪兇惡，狡詐陰險，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，終究難逃滅亡的命運。結尾的議論畫龍點睛，揭示了文章的主題。
5．片斷寫作練習：《狼》一文給我們什么啟示？（100字左右，抽查三人）
要點：對待像狼一樣的惡勢力，不能存在幻想，妥協(xié)退讓，要敢于斗爭，善于斗爭，這樣才能取得勝利。
四、作業(yè)
[說課精要]
本節(jié)課主要是讓學生認識到狼貪婪兇殘和狡詐的本性,懂得對待狼一樣的惡人要敢于斗爭,善于斗爭,才能取得勝利.在實現(xiàn)這一目標的過程中結合說寫講的方法.
語文教案 篇3
【教學設想】
本文是一篇學術論文，也是一篇堪作典范的議論文。作者用思辨語言闡述了傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)二者的概念和相互關系，以及對傳統(tǒng)我們應該采用的態(tài)度。在教學時要想避免枯燥，可利用文章的語言特色來誘發(fā)學生的興趣，在把握課文思路的基礎上，采用問題探討的方式研讀課文，注意探討問題時應注重思路、突出重點。學習本文，不僅要完成文本研讀，更要借鑒文章的寫作技巧。課時安排為3課時，可根據(jù)實際情況增減。
【教學目標】
1、學習本文辯證分析問題的方法。
2、理清文章思路，感受其邏輯思維方式。
3、正確對待傳統(tǒng)，提高思辨能力，弘揚民族精神。
【教學重點】掌握傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的概念及二者區(qū)別。
【教學難點】辯證地看待傳統(tǒng)。
【教學時數(shù)】3課時
【教學過程】
第一課時
一、識記字音字形詞語：
媲pì美 箝qián制 自戕qiāng 攻訐jié 污垢gu
一蹴cù 而就 威懾shè 蛻tuì 除
攻訐：揭發(fā)別人的過失或陰私而加以攻擊。
媲美：美好的程度不相上下；比美。
應運而生：原指順應天命而降生，后泛指隨著某種形式而產(chǎn)生。
明日黃花：比喻過時或無意義的事物。
斑駁陸離：形容色彩錯雜紛繁。
抱殘守缺：形容保守不知改進。
余風遺響：遺留下來的風氣影響等。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情輕而易舉的完成。
曇花一現(xiàn)：曇花開放后很快就凋謝。比喻突然顯赫起來的人或流行一時的事物很快消失。
孤芳自賞：比喻自命清高、自我欣賞。
刮垢磨光：比喻教育人、培養(yǎng)人才。本文指破壞傳統(tǒng)文物的本來面目。
二、了解作者：
龐樸，1928年生于江蘇淮安，漢族。1954年中國人民大學哲學系研究生班畢業(yè)，任教于山東大學。1974年調中國科學院哲學社會科學部《歷史研究》雜志從事編輯工作，后任中國社會科學院《中國社會科學》雜志副編審、副總編和《歷史研究》主編等職。現(xiàn)為中國社會科學院研究員、聯(lián)合國科教文組織《人類科學發(fā)展文化史》國際編委會中國代表。現(xiàn)為“國際簡帛研究中心”主任。
主要著作有《沉思集》《公孫龍子研究》《一分為三——中國傳統(tǒng)思想考釋》《當代學者自選文庫——龐樸卷》《白馬非馬——中國名辯思潮》《文化的民族性與時代性》《帛書五行篇研究》等。
三、背景介紹：
本文是一篇學術論文，寫于1991年4月。進入90年代以來，隨著外國尤其是港臺新儒學的興起，再加之改革開放以后比較寬松的政治思想環(huán)境，在中國大陸，興起了一股文化熱，學術界普遍對即將過去的一個世紀進行反思，試圖總結中國長期革故鼎新運動中的經(jīng)驗教訓，對于一些過激的口號和行為作出了理性的分析。在文化探究方面，理論界也比較活躍。也有人提出了“回歸傳統(tǒng)”的口號，讀經(jīng)、復興儒學，成為一時的時尚。針對這種種現(xiàn)象，本文從文化學的角度，作出分析。
四、課文研讀：
1、釋題：傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)是一個關系型的題目�？梢�，本文主要闡述了二者的概念和區(qū)別。龐樸認為：文化傳統(tǒng)是形而上的道，傳統(tǒng)文化是形而下的器。道在器中，器不離道。
2、要求學生快速瀏覽課文，理清思路。全文可分為四個部分。分別為：
引子部分：是全文總起，闡述什么是傳統(tǒng)，正確對待傳統(tǒng)的重大意義。提出應區(qū)別傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)這兩個概念。
“傳統(tǒng)文化”部分：闡述什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的特點、范圍，以及應該采取的方針和態(tài)度。
“文化傳統(tǒng)”部分：將傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)相比較，從而揭示出文化傳統(tǒng)的特點，探討其誕生、生長、變化的規(guī)律，以及不同文化得以交流的基礎。
“財富與包袱”部分：論述文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化的雙重屬性，闡明應正確認識和對待傳統(tǒng)。
3、根據(jù)問題研讀問題：
（1）研讀引子部分：
A、作者認為：應該怎樣處理時代發(fā)展與傳統(tǒng)的關系？
明確：“為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂” ，“而是妥善地利用過去（傳統(tǒng)）”。
B、作者把“文化傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”的差別，說成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美”，這里采用了什么手法？有何作用？該如何理解？
明確：類比。化抽象為具體，貼切、形象，增強說理的生動性。說明文化傳統(tǒng)是穩(wěn)定的、恒久單一的；傳統(tǒng)文化是豐富的、復雜的、可以變動的。
（2）研讀“傳統(tǒng)文化”部分：
A、對“傳統(tǒng)文化”的概念該如何界定？
明確：“傳統(tǒng)”和“文化”兩個概念的關系方面進行分析。“文化”是中心詞，“傳統(tǒng)”是修飾詞，重點應落在文化上。內容上指“歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。”
B、傳統(tǒng)文化有什么特性？
明確：時代性和民族性。
C、如何理解時代性和民族性？
明確：時代性是指文化是應運而生的，文化不是一成不變的，會隨著情況的變化而變化，但不管存在時間長短，只要存在過的，就是合理的。既然存在過的，就會產(chǎn)生影響，這種影響，隱形的或顯性的存在，就成為民族性，即文化中帶有民族特征的因素。
D、本段采用的論證方法有哪些？
明確：下定義和舉例子。
五、課后作業(yè)：預習后兩個部分。
六、板書設計：
傳統(tǒng)文化 文化傳統(tǒng)
蜂 蜜 蜜 蜂
第二課時
一、內容回顧：明確傳統(tǒng)文化的內涵。
二、研讀“文化傳統(tǒng)”部分：
1、作者是怎樣論述什么是文化傳統(tǒng)的，文化傳統(tǒng)的實質是什么？
明確：首先還是從“傳統(tǒng)”和“文化”兩個概念的關系方面進行分析�！皞鹘y(tǒng)”是中心詞，“文化”是修飾詞，重點應落在傳統(tǒng)上。其次采用了作比較的論證方法，說明文化傳統(tǒng)是不可捉摸、難以名說、無所不在的，這是從表現(xiàn)形態(tài)上說的。接著從產(chǎn)生過程上來看：一是實踐性；一是體現(xiàn)出來的形式——集體意識和集體無意識。說得明白一點，就是民族精神。
2、文化傳統(tǒng)是如何形成的？
明確：同一片園地的人們，形成共同心理狀態(tài)，并且為群體所崇尚。而后其道大行，歷經(jīng)歲月沉淀而形成。
3、文化傳統(tǒng)有什么作用？
明確：是一種惰性力量。既能制約人們，又能團結凝聚人們。
4、文化傳統(tǒng)的特點是什么？
明確：穩(wěn)定性（惰性）和可變性。
5、分析文化傳統(tǒng)的變化和外來文化的關系？
明確：文化傳統(tǒng)與外來文化相接觸、交流，經(jīng)過驚奇、觀望、攻訐——學習、交流、消化、吸收、整合這一系列過程，就會發(fā)生變化并帶來后果：雖然未必面目全非，但卻讓人感到陌生。
三、研讀“財富與包袱”部分：
1、應該如何看待傳統(tǒng)？
明確：既是財富，也是包袱。
2、如何理解傳統(tǒng)既是財富也是包袱？文章論述這個問題的目的是什么？
明確：“傳統(tǒng)文化”是一個民族的文化遺產(chǎn)，“文化傳統(tǒng)”是不死的民族魂，是民族精神。一個民族正因為有了自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，才有巨大的精神財富和物質力量，才能在傳統(tǒng)的制約與支配下，凝聚成了一個穩(wěn)定而團結的集體。所以說，傳統(tǒng)是財富。然而傳統(tǒng)是一種惰性的力量，保守的因素，它具有鉗制思想、束縛行動的本性，妨礙進步和發(fā)展，因而傳統(tǒng)又是包袱。作者論述這個問題，是要我們辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的這兩重屬性，既要繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，古為今用，又要批判分析，棄其落后的保守的東西，吸收其他民族文化中有益的東西，促使傳統(tǒng)不斷發(fā)展與進步。
四、回顧課文內容，說說作者是如何闡述“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”這兩個概念的？
明確：首先，從語言結構分析入手，將“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”分別落腳到“文化”和“傳統(tǒng)”上。
接著，從人們的日常生活和日常認識入手，對兩者作出“定義”式的簡單判斷；傳統(tǒng)文化就是通常所說的文化遺產(chǎn)，文化傳統(tǒng)就是民族精神。
然后，又從“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”的'形成過程的角度，闡釋了兩者的特性：傳統(tǒng)文化是具體的，帶有鮮明的時代性和民族性；文化傳統(tǒng)是意識和精神，是一種惰性力量。
最后又以比喻的方式，闡述了兩者的兩重屬性：既是財富，也是包袱。
五、板書設計：
傳 統(tǒng)
第三課時
一、總結本文主題：
文章通過闡述傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的內容、特點及利害關系，表達了作者的觀點：為了走向未來，需要的不是同過去的一切徹底決裂，將過去徹底砸爛，而應該妥善地利用過去，在過去這塊既定的地基上構筑未來大廈。
二、辯證分析是本文的突出特點，請舉例說明文章是如何進行辯證分析的？
明確：例如，在闡釋“文化傳統(tǒng)”時，一方面既肯定其“在歷史上起過積極作用”，另一方面又明確指出“對后人來說，就有一個對傳統(tǒng)文化進行分析批評的任務，明辨其時代風貌，確認其歷史地位，接受或拒絕其余風遺響”。在闡述“文化傳統(tǒng)”時，一方面指出“沒有文化傳統(tǒng)，我們很難想像一個民族如何能存在，一個社會如何能穩(wěn)定，一個國家如何能鞏固”，另一方面又明確指出“當然這并非說文化傳統(tǒng)是不變的”，“這也并非說文化傳統(tǒng)不會接受外部世界的影響而變化自己的內容”。作者在闡述“財富與包袱”這一內容時，更是充滿辯證分析：例如課文最后三小節(jié)，這三節(jié)起著概括本部分和全文的作用。首先提示辯證地把握傳統(tǒng)的兩重屬性并非易事，指出由于認識偏差而引發(fā)的兩種傾向所帶來的嚴重后果。用了比喻論證的方法。接著否定前面的比喻的不當，指出傳統(tǒng)是內在物，是人群共同體的品質和精神。這和前一節(jié)形成正反對比，用了對比論證的方法。最后進一步明確，說明這種內在物的本質屬性和由來，闡明應該采取的正確態(tài)度。
三、賞析課文寫作技巧：
1、采用小標題形式，新穎別致，令讀者一目了然。
2、采用了議論文的一般結構：提出問題、分析問題、解決問題。
�。ɑ仡櫿n文內容，完成板書）
提出問題：民族傳統(tǒng)與文化密不可分，弄清“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”很有必要。
傳統(tǒng)文化就是文化遺產(chǎn)
傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化具有時代性和民族性
與 分析
問題文化傳統(tǒng)是民族精神
文化傳統(tǒng) 文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)是一種惰性力量
文化傳統(tǒng)的變化是緩慢而復雜的
傳統(tǒng)是財富，也是包袱
結論
辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的雙重性
3、語言特色：
（1）、句式整齊，整散結合，生動活潑。
例如：“它們或者與時俱進，演化出新的內容與形式；或者抱殘守缺，化為明日黃花；也有的播遷他邦，重振雄風；也有的曇花一現(xiàn)，未老而先亡”，這一段話眾多成語連用，主要語句句式整齊，以整句為主，整散結合，將論述性很強的話表達得鏗鏘有力，既給人文化內涵厚重的感受，又讓人覺得活潑輕松，讀起來朗朗上口。
�。�2）、運用多種修辭，給枯燥的議論文注入了一汪活水，增強文章的可讀性。
A、比喻
例如：如果只愿在白紙上描繪未來，那么，所走向的絕不是真正的未來，而只能是過去的某些糟糕的角落。
B、擬人
誰要想拉住傳統(tǒng)前進的腳步，阻擋傳統(tǒng)變化的趨勢，縱或得逞于一時，終將徒勞無功。
四、開放性問題：
1、現(xiàn)在越來越多的人熱衷于過西方的節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等等，而對中國傳統(tǒng)的節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)等，卻越來越淡漠，對此，你怎么看？
2、一位大學生的演講中有這樣一句話：今天我們努力的學英語，是為了將來全世界都努力的學漢語。據(jù)國家語委對外漢語考試的機構統(tǒng)計，現(xiàn)在每年參加漢語考試的外國人逐漸遞增，一些想要來中國發(fā)展的外國人，都把學漢語當成是其發(fā)展的重要部分。對此，你怎么看？
3、在西方被認為是垃圾食物的可口可樂、麥當勞、肯德基等，卻成了中國人的最愛，對此，你有什么看法？
五、板書設計：
提出問題：民族傳統(tǒng)與文化密不可分，弄清“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”很有必要。
傳統(tǒng)文化就是文化遺產(chǎn)
傳統(tǒng)文具有時代性和民族性
文化傳統(tǒng)是民族精神
文化傳統(tǒng)是一種惰性力量
文化傳統(tǒng)的變化是緩慢而復雜的
傳統(tǒng)是財富，也是包袱
結論
辯證地了解和掌握傳統(tǒng)的雙重性。
語文教案 篇4
教學目標：
1、能夠流利地朗讀課文，在合作中學會傾聽和表達。
2、會認本課15個生字，寫6個生字。
3、綜合運用所學的識字方法。
4、使學生知道有了美好的愿望必須付諸行動，從身邊的小事情做起。體會“長大”的真正含義。
教學重點：
學習生字、新詞，流利、有感情地朗讀課文。
教學難點：
學生從文中得到啟發(fā)，明白做好事情應從身邊的小事做起。
教學準備：
教師
生字卡片、詞語卡片、教學掛圖。
學生
為他人做一些力所能及的好事情。
課前準備：
多媒體課件、頭飾、小字卡。
一、談話導入，情境激趣。
1、今天，我們來上課的路上，我手里的東西撒了一地，咱們班的小朋友立刻幫我撿起來，我覺得心里啊真溫暖！
2、介紹小尤拉。今天，曹老師給小朋友帶來一位非常可愛的小伙伴，快來看看吧。
3、出示：好事情我們來替小尤拉想想什么樣的事是“好事情”呢？
4、到底小尤拉想做什么“好事情”呢？咱們還是快快走進課文。
二、初讀課文，學習生字。
�。ㄒ唬┓蹲x。曹老師特別想讀課文，能給我一個機會嗎？
�。ǘ┫胱约鹤x讀嗎？我們要做幾件事情呢？（1、邊讀邊圈出不認識的字。2、用自己熟悉的方法認識它。3、標上自然段的序號。）
�。ㄈ┎樯�
1、出示生字課件。
2、點擊，自主識記�！白冏中∧g”。
3、游戲�！安掳脒叀�
三、學習課文，體驗感悟。
�。ㄒ唬┳x課文，想想小尤拉到底想做哪些“好事情”？
“如果馬莎掉到河里，我就跳下去救他�！�
“如果狼來抓小狗，我就開槍把狼打死�！敝匾�
“如果奶奶不小心摔斷了腿，我就背著她去醫(yī)院�！�
1、小尤拉想幫助誰？（馬莎、小狗、奶奶）想在什么時候幫助他們？（見義勇為、保護神、大力士）讀讀句子，體會毫不猶豫、堅決。
2、尤拉在想好事情的時候，馬莎、小狗、奶奶正好遇到什么困難呢？
恰好馬莎需要到山上玩
正好小狗需要喝水正在發(fā)生
正好奶奶需要幫他刷碗
3、小尤拉幫助他們了嗎？他又是怎樣做的呢？讀書、體會，評價。
�。ㄕn件：點擊一件事，就出現(xiàn)一段課文。）
第2段：理解“委屈”。
第3段：體會“夾著尾巴”。
第4段：“大聲”，多沒禮貌。
4、這些雖然不是大事情，但是馬莎、小狗、奶奶正遇到困難急需幫助呀！三個人物里，你找到自己了嗎？你是誰？小尤拉這樣拒絕了你你心里怎樣想？（揣摩心理。）
馬莎——尤拉不喜歡我了。一點也不友好。
小狗——我渴死了，小主人對我一點兒也不關心。
奶奶——唉，我們的小尤拉還沒長大，一點兒也不知道孝順奶奶。
�。ǘ┙涣饔懻摚靼椎览�。
1、你瞧�。▓D：媽媽對尤拉說話，錄音配文字。）
我們來幫尤拉想一想，究竟哪些事情才是“好事情”呢？（課件）（辯論，判斷，用動畫圖標表示）
2、你覺得小尤拉是好孩子嗎？
（他有幫助別人的美好愿望。但只想當了不起的.大英雄，要在人最困難的時候幫助別人。）
3、可小尤拉為什么一件好事也沒做成呢？
�。ㄔ瓉�，這些事都是發(fā)生在尤拉身邊的小事情，能給別人幫助的事兒，每一件都是應該做的好事情。）
四、聯(lián)系實際，拓展延伸。
１、好事情應該從哪做起呢？從身邊的小事做起。
2、回到教室后，你會做什么事呢？（錄象：剛才，咱們的教室，如粉筆掉在地上、黑板沒擦、桌子歪了、掃帚橫在路上、小朋友的書掉在地上……）
語文教案 篇5
教學目的：
1、引導學生發(fā)現(xiàn)漢字的構字特點。
2、通過看圖，引導學生發(fā)現(xiàn)圖中的事物可以構成許多反義詞。培養(yǎng)學生自主學習能力。
3、朗讀詞語、通過讀記積累詞語。把詞語填在適當?shù)木渥又小?/p>
4、引導學生產(chǎn)生寫話的欲望，鼓勵學生寫真心話。
5、學習觀察的方法，提高朗讀能力和口頭表達能力。培養(yǎng)觀察、調查或查閱資料的能力。
教學課時：二課時
教學過程：
第一課時
一、我的發(fā)現(xiàn)
（一）
1、放手讓學生觀察發(fā)現(xiàn)，交流討論。
2、先讓學生反復讀生字，在讀中發(fā)現(xiàn)字的`特點
3、讀小泡中的話，小組說一說自己的發(fā)現(xiàn)。
4、交流發(fā)現(xiàn)：許多字都有相同的部件這一漢字特點。
5、讓學生展開想象認記這些字。如：第一組的四個字可以這樣記，呀！烏鴉說小芽上長蚜蟲呢！
（二）看看說說
學生自己觀察，指名說反義詞。如：黑白、大小、長短、高矮、多少、前后、左右、單雙。
二、日積月累
（一）讀讀記記
1、自己讀詞語，開火車讀詞語（讀準字音）
2、各自選擇詞語造句，全班交流。
�。ǘ┪視x
1、引導學生自讀詞語和兩個句子。
2、自己選詞填空，全班交流并說說自己的理由。
3、交流檢查
�。ㄈ┪視䦟�
1、激趣談話：
（1）你有什么高興的事，想告訴大家嗎？
�。�2）你能告訴大家你最喜歡吃的食物嗎？
�。�3）你能告訴大家你最喜歡的游戲嗎？這個游戲是怎樣玩的？
�。�4）你最喜歡去的是什么地方，你看見了什么？
�。�5）你最喜歡的小動物是什么？長得什么樣？
2、指名說話，老師相機指導。
3、同座同學互相說自己想說的話。
4、把自己所說的話寫下來。
5、學生寫話，教師巡視，幫助寫話有困難的同學完成寫話。
�。ㄋ模┪視x
1、學生小聲讀故事。
2、同座互讀，看誰讀得準、讀得流利。
3、全班交流。
4、你認為韓愈聰明在什么地方。
第二課時
口語交際
一、課前準備
學生自由組合成若干個小組，分頭搜集動物、植物的有關資料（文字、圖片等）。
學生自由準備講稿。
二、有趣的動物、植物
1、激趣談話：課余時間大家通過觀察、調查或查閱資料，了解了許多動植物方面的知識。今天就請大家介紹有趣的動物、植物。
2、示范引導：位于宜昌市夷陵區(qū)的中華鱘研究所，是我國唯一的一家保護中華鱘的專業(yè)科研機構，有許多同學到那里參觀過。今天我們就請中華鱘做一個自我介紹。
我叫中華鱘，被人們稱為水中大熊貓、活化石。我是江海洄游性魚類，是長江中最大的魚，故有長江魚王之稱。一般可以活30余年。我身上披著大片的硬鱗，酷似披甲武士，核桃大的眼睛亮晶晶，一張大嘴又尖又長，身上有五行銀白色的菱形骨板，背部一行，身體兩側和腹部兩行。
3、學生在小組內用自己喜歡的方式講練習講解，互相推薦自己最感興趣的內容。
4、各組推選最佳解說員在全班進行交流。
展示臺
�。ㄒ唬┤沼�
將自己的日記本，或打印成冊的日記在班級、年級進行展示。
選擇自己最滿意的一篇讀給大家聽一聽。
�。ǘ┲腥A鱘等資料
收集到中華鱘研究所參觀的照片及其他資料、圖片進行展示。
（三）到市內鳥語林、爬行動物展覽館、動物園、植物園等地參觀，并收集相關的自然科學方面的資料，組織學生進行展示。
內容概括：這篇介紹了關于35語文園地八教學設計三,二上語文園地八，希望對你有幫助！