七年級(jí)上冊(cè)寓言教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師，總不可避免地需要編寫教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開展。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家收集的七年級(jí)上冊(cè)寓言教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1.翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語(yǔ)。
2.用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)自己的發(fā)散思維能力。
3.分析寓言的故事情節(jié)。
4.學(xué)會(huì)在生活中體驗(yàn)與感受寓言所闡明的哲理。
教學(xué)重點(diǎn)
1.分析寓言的故事情節(jié)。
2.用自己的話概括寓言的寓意。
教學(xué)過程：
一、布置預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1.聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞。
宋有富人，天雨墻壞不筑，必將有盜暮而果大亡其財(cái)其家甚智其子
近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而人胡其父曰：“此何遽不為福乎?”
居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸家富良馬其子好騎墮而折其髀
胡人大入塞死者十九此獨(dú)以跛之故
2.試譯這兩則古代寓言。
3.試概括寓意。
4.了解作者及寓言出處。
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)研討
(一)導(dǎo)入
由復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)總結(jié)的寓言的'特點(diǎn)導(dǎo)入。
(二)自主學(xué)習(xí)
根據(jù)注釋，試譯課文。
1.在翻譯中，你還有什么疑問嗎?
2.你能跟大家來講講這個(gè)故事嗎?
(三)寓意探究(《智子疑鄰》)
1.自主回答以下問題：
�、偎稳思冶槐I的原因何在?(用原文語(yǔ)句回答)(宋有富人，天雨墻壞。)
�、谠谒稳思冶槐I前，可有人向他提出有關(guān)建議?(其子;其鄰人之父亦云。)
�、郾槐I后，宋人對(duì)兩人有何不同的態(tài)度?(智其子而疑其鄰。)
④你認(rèn)為“不筑，必將有盜”這個(gè)建議正確嗎?
2.合作回答下列問題：
①宋人為何對(duì)兩個(gè)提出相同建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢?
宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因?yàn)猷従犹岢隽艘粋�(gè)與其兒子一樣的建議。
�、谧x罷本文后，你明白了什么道理?
(四)寓意探究(《塞翁失馬》)
1.自主回答下列問題：
�、俦緞t寓言講了幾件事?分別是什么事?
�、谠谝话闳丝磥砟男┦堑�?zhǔn)�，哪些是福�?在“其父”看來哪些是禍?zhǔn)�，哪些是福�?
2.合作回答下列問題：
①你從故事中明白了什么道理?
�、诮Y(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)一步深刻理解寓意。
好事壞事能轉(zhuǎn)化嗎?必然轉(zhuǎn)化嗎?舉例說說好事、壞事在什么條件下轉(zhuǎn)化?結(jié)合你自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)《塞翁失馬》的寓意理解。
學(xué)生發(fā)言。
教師總結(jié)：
得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，福與禍的轉(zhuǎn)化，需要一定的條件，如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
③寓言故事一般比較短小而含義深刻，有許多成語(yǔ)就出自寓言，請(qǐng)你從這兩則寓言中各概括一個(gè)成語(yǔ)。
(五)小結(jié)
寓言是一個(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來時(shí)，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。(嚴(yán)文井)
三、拓展與延伸
1.請(qǐng)你診斷
考試成績(jī)公布了，小明是最后一名。得知這一消息后，他高興得一蹦三尺高，因?yàn)樾∶飨嘈艍氖聲?huì)變成好事，下次一定能考好。他這種觀點(diǎn)對(duì)嗎?為什么?
2.聯(lián)系上下文，解釋下列句子中詞語(yǔ)的意思：
�、拍憾笸銎湄�(cái)(亡：)
�、岂R無(wú)故亡而入胡(亡：)
�、侨私缘踔�(吊：)
�、却撕五岵粸楦：�(何遽：)
⑸居數(shù)月(居：)
�、势漶R將胡駿馬而歸(將：)
⑺死者十九(十九：)
3.《塞翁失馬》這篇寓言用來說明“”(《老子》第五十八章)這兩句話的，闡述了與的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。
參考答案
第一課時(shí)
(三)2.(3)因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。)
�、�(先問宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法;知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。)
�、�(第一問是探詢;第二問時(shí)“笑”寫出他滿意又得意的心態(tài);第三問時(shí)他已經(jīng)有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。)
”④(諷刺、批評(píng)那些愛慕虛榮、自命不凡的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。)
�、�(原文刻畫了一個(gè)盲目自高自大者的形象。)
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、了解寓言等文學(xué)常識(shí)。
2、掌握文中的重點(diǎn)字詞，理解人物特點(diǎn)，體會(huì)寓言的寓意。（重點(diǎn)）
3、通過續(xù)寫，培養(yǎng)想象能力。（難點(diǎn)）
一、導(dǎo)入
師：在上新課之前，我們先來看一組動(dòng)畫片，猜猜它們選自哪個(gè)故事？（放動(dòng)畫片）
猜到了嗎？沒錯(cuò)，它們就是龜兔賽跑、狼和小羊、農(nóng)夫和蛇。其實(shí)它們都有一
個(gè)共同的名字—寓言。接下來我們了解下寓言這種文學(xué)體裁，快速打開書
頁(yè)，根據(jù)課文前面的預(yù)習(xí)提示，快速完成題目，完成了舉手。
師：好，你來回答。請(qǐng)同學(xué)們把這些詞圈起來，并在旁邊批“哲理性”“諷刺”。（生批注）
師：寓言就是用假托的故事來說明某個(gè)道理的文學(xué)作品，今天我來學(xué)習(xí)24課
《寓言四則》里的第一則《赫耳墨斯和雕像者》，首先明確這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，全班齊讀一遍。
二、新授
師：今天我們要學(xué)的這則寓言選自《伊索寓言》，首先我們來了解下伊索及他的《伊索寓言》，全班齊讀一遍。
伊索被后人譽(yù)為“寓言之父”，《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。要讀懂這則寓言，了解故事里人物的身份和他們之間的關(guān)系是很重要的，大家齊讀一遍。
赫耳墨斯是宙斯和赫拉的下一輩，官職也比他們小，但就是這樣一個(gè)有趣的人物，他在故事里是一個(gè)怎樣的形象呢？
師：請(qǐng)同學(xué)們先認(rèn)真聽課文朗讀并給紅色字注音，等下我要考考你們的記憶力。把書合上，老師要考考你們了。第一個(gè)，誰(shuí)來？非常好。大家齊讀一遍，赫耳墨斯備齊接下來我們練習(xí)朗讀，注意要讀出故事味，讀出人物的神采來。重點(diǎn)體會(huì)這幾處要怎么讀？好，我們來試一下，（師范讀“赫耳墨斯
又笑著問道”）有一種好聽的讀法，笑著問道后面呵呵呵，這個(gè)呵怎么呵？他是神，下凡來，聽說他爸爸的雕像一個(gè)銀元，他就想可能他自己的雕像會(huì)更貴一些，于是他就有那樣一種笑，你們?cè)囈幌�，（同學(xué)們都笑起來）你試一下，來，“赫耳墨斯”你再來試一下，（分別叫兩個(gè)同學(xué)讀），我知道了，你們都笑不開，聽我來笑一笑好不好？（師范讀，）你們聽，這就是神的笑聲，好，我們一起來，赫耳墨斯備齊，這就好聽了，好，注意第二句他是問自己的雕像值多少錢？他是很認(rèn)真的，而且還要拿腔拿調(diào)，盡管雕像者不知道他是誰(shuí)，但他的身份在那，心理活動(dòng)在那，他要怎么拿腔拿調(diào)？來你來，有點(diǎn)味道吧！你來“這個(gè)”停一下）“值—”多少錢？“多”字還要拐點(diǎn)彎，味道就出來了，你們來試一下。雕像者的回答就很有意思啦，他做生意的嘛，這是買二送一，假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，好，你們來說下這個(gè)“白送”怎么讀？“白”字要拖長(zhǎng)一點(diǎn)，“送”字要收回來。就像大街上的叫賣聲“買二送一買二送一白送”，這個(gè)“白送”啊一說出來，赫耳墨斯就好像掉進(jìn)了冰窖里一樣。好，帶著這樣的味道把這個(gè)故事讀一讀。不要趕時(shí)間，不要趕速度，就像講故事一樣講出來。赫耳墨斯備齊，
哎——，這一遍就好多了，但是很遺憾，你們剛才沒有像神一樣笑，對(duì)不對(duì)。
大家看這篇文章分為兩段，第一段用的是什么表達(dá)方式？第二段用的是什么表達(dá)方式？用四個(gè)字來說，這種結(jié)構(gòu)叫做？（敘議結(jié)合）很多文章在結(jié)構(gòu)上是敘議結(jié)合，《走一步，再走一步》就是典型的敘議結(jié)合。
師：好，接下來請(qǐng)拿出草稿紙，用一句話概括出這則寓言的大意。師巡視指導(dǎo)。
誰(shuí)來說一說？老師也概括了一下，大家齊讀一遍。
然后我們來評(píng)價(jià)下赫耳墨斯的形象，請(qǐng)說一個(gè)完整的句子，赫耳墨斯是一個(gè)、的人物形象。
生1：狂妄自大。
師：為什么說他狂妄自大呢？從他不把眾神的首領(lǐng)看在眼里表現(xiàn)出來，說明他愛慕虛榮到了一個(gè)什么樣的程度。
生2：自以為是。
師：以為他是神使，又是商人的庇護(hù)神，所以他自己的.雕像應(yīng)該更貴一些。生3：三心二意，愛慕虛榮。三心二意就是他不去做他該做的事情。
師：不太敬業(yè)，他是管商業(yè)的神，應(yīng)該去管物價(jià)，老百姓有沒有好的商品使用，但這里沒有，他只是想他在人間受到多大的尊重，這也是諷刺性。諷刺了那些身居高位不做事的人。
人們常常感嘆：寓言哪，說的就是我們自己啊，所以這則寓言其實(shí)就是告訴我們不要愛慕虛榮。
好，看到第一段，老師把它變成了三段，說說老師這樣分的依據(jù)是什么？（故事的情節(jié)）很好，老師又給它變了下形，分成了兩段，誰(shuí)來說說為什么？
看到第一句話，這一句話在故事里面有什么作用呢？
看到老師的提示，赫爾墨斯是故事里的？生：人物。對(duì)了，人物，寫在書上，來到一個(gè)雕像者的店里，店里是？（地點(diǎn)）“想知道”這是什么描寫？（心理描寫）交代了故事的起因。人物、地點(diǎn)、故事的起因，這樣這個(gè)故事就開始了。一個(gè)短短的句子，包含了眾多的知識(shí)內(nèi)容。比如《散步》的開頭也是如此。
我們?cè)賮砜催@句話和全文有什么關(guān)系呢？這由我來告訴大家，這是概括的描寫，有了概括的描寫，后面就有細(xì)致的描寫了。同學(xué)們還要在書上寫上“這樣的開頭適用于很多記敘文”，也就是說，故事也好，寓言也好，散文也好，往往都用這樣的一句話概寫來作為起筆的開始。第二段就是細(xì)寫，通過三問三答展開故事情節(jié)。把最后這句話齊讀一遍，“概寫一筆備齊”
三、人性剖析
師：赫耳墨斯認(rèn)為他應(yīng)該獲得“最高”“最大”的尊重，他此次下凡的目的，就是來證實(shí)他心中的猜測(cè)是否正確。請(qǐng)看這幅圖。哪一個(gè)橙色的圓更大？
生：一樣大。
師：厲害，這叫艾賓浩斯錯(cuò)覺圖。這圖容易產(chǎn)生錯(cuò)覺，會(huì)覺得哪個(gè)大？生：第二個(gè)。
師：為什么？
生：所處的環(huán)境不一樣，左圖周圍的都是大的，所以中間的看起來就��；而右圖周圍的比橙色的點(diǎn)小，就會(huì)看上去中間的比較大。
師：你能從中解讀出赫耳墨斯妄自尊大的原因嗎？
生：因?yàn)樗源蟆Ｏ裼疫�，周圍的都要臣服于他，就自認(rèn)為凌駕于眾神之上。
生：他把別人都看小了，所以他看到了一個(gè)假的自己。
師：內(nèi)心無(wú)限膨脹，藐視眾神，連宙斯和赫拉都不放在眼里，自我大于一切。雕像者的回答給了他一記響亮的耳光！齊讀“假如”
生：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算添頭，白送�！睅煟核诘裣竦昀锏匚弧�
生：微不足道。（一文不值）
師：這就是赫耳墨斯妄自尊大的下場(chǎng)。這給了我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹荆?/p>
生：不要自大，要懂得謙虛，別人才會(huì)尊重你，你在別人的心目中才會(huì)逐漸放大。
生：人生來都是平等的，我們應(yīng)該平等待人，你尊重他人，他人才會(huì)尊重你。生：人最重要的就是找準(zhǔn)自己的位置，認(rèn)清自己。
師：知人者智，自知者明。無(wú)論是神還是人，要想認(rèn)清自己，需要直面的勇氣和接納的智慧。
四、作業(yè)：
創(chuàng)作寓言
五、小結(jié)：
這節(jié)課我們了解了寓言的一般特點(diǎn)，通過朗讀課文、分析情節(jié)學(xué)習(xí)了語(yǔ)文知識(shí)，并聯(lián)系了生活實(shí)際感悟寓意，希望大家在今后的學(xué)習(xí)生活中多讀一些寓言，仔細(xì)觀察生活、分析生活，正確認(rèn)識(shí)生活。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案3
教材分析：
本篇課文選自人教版語(yǔ)文教材第六單元的第四課，本單元都是想象力極為豐富的作品。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要激活自己的想象力，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入理解課文。
《赫爾墨斯和雕像者》及《蚊子和獅子》都選自《伊索寓言》。通過學(xué)習(xí)這兩篇文章，我們可以了解一些《伊索寓言》的知識(shí)，而且這兩則寓言極具諷刺意味，一則寫神其實(shí)也是人，一則寫動(dòng)物，兩則寓言的寓意均在文中直接點(diǎn)明。這是上中學(xué)后第一次學(xué)習(xí)寓言，因此應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生了解有關(guān)寓言的常識(shí)，了解寓言的諷刺性和哲理性共生的特點(diǎn)；其次應(yīng)教給學(xué)生“通過品味關(guān)鍵詞語(yǔ)理解寓言含義”的閱讀方法，引導(dǎo)他們從不同角度靈活理解寓意；最后，通過學(xué)生進(jìn)行改編或自編寓言進(jìn)行想象思維訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。
學(xué)情分析：
根據(jù)初一學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)，課堂上激發(fā)其學(xué)習(xí)探究的興趣至關(guān)重要，只有激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)方法才能變被動(dòng)為主動(dòng)，變厭學(xué)為樂學(xué)。而關(guān)于寓言，學(xué)生在小學(xué)期間已經(jīng)學(xué)過不少，對(duì)其文體比較熟悉。因此，在教學(xué)的過程中，對(duì)于兩篇寓言的教學(xué)有側(cè)重點(diǎn)，采取第一篇小組合作探究完成學(xué)習(xí)，第二篇以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，突出學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)，盡量讓學(xué)生多說，教師少說的原則，以激起學(xué)生在樂中學(xué)，在學(xué)中樂的情趣。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：了解寓言的特點(diǎn)及《伊索寓言》。
2、過程與方法：（1）通過品味關(guān)鍵詞句理解寓言情節(jié)及寓意。（2）學(xué)習(xí)改寫及編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。
教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：通過品味關(guān)鍵詞句理解寓言情節(jié)及寓意并學(xué)習(xí)改寫及編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。
教學(xué)方法：
1、教法：
�。�1）自讀與點(diǎn)撥結(jié)合法：教師通過藝術(shù)地設(shè)計(jì)提問，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入故事情境，從E資源網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用優(yōu)質(zhì)試聽資源，優(yōu)化學(xué)習(xí)過程，激活學(xué)生的聯(lián)想想像思維，教會(huì)其自主探究，深入理解寓言的內(nèi)容，感受人生哲理。
�。�2）探究拓展法：通過探究、比較性題目的設(shè)計(jì)，如將故事情節(jié)作改變、刪節(jié)，看表達(dá)效果及寓意的變化等，拓展想像空間，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。
2、學(xué)法：預(yù)習(xí)法、合作討論探究法、自主探究學(xué)習(xí)法。
教學(xué)工具：
教材，網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、搶答激趣，導(dǎo)入新課：
在文學(xué)的寶庫(kù)里，有一種詼諧幽默的文章叫寓言，它早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行，我想大家對(duì)它一定不陌生，下面我們來看圖片，搶答，猜寓言。
拓展提問：同學(xué)們還知道哪些寓言？推薦書目一：《中國(guó)古代寓言故事》。
設(shè)計(jì)意圖：
利用圖片創(chuàng)設(shè)情境，再采用搶答的形式導(dǎo)入，活躍了課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)寓言的積極性，使學(xué)生形成閱讀期待。
二、資料助讀，預(yù)習(xí)檢測(cè)：
1、什么是寓言：
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，多以比喻性的故事，寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。主人公多為動(dòng)物，也可是人或非生物。篇幅短小，情節(jié)具虛構(gòu)性，主題充滿智慧和哲理。大多采用比喻和擬人的修辭手法。西方文學(xué)中最著名的寓言故事是古希臘的《伊索寓言》。
2、寓言的特點(diǎn)：
言：假托故事，寓：寄寓道理。特點(diǎn)：諷喻性、哲理性。
3、伊索及《伊索寓言》：
伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。被后人譽(yù)為“寓言之父”。奴隸出身，他善于講動(dòng)物寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言歸入他名下，成為《伊索寓言》，流傳于世，耶穌會(huì)傳教士于明代將其傳入中國(guó)。推薦書目二：《伊索寓言》。
4、文中人物：
宙斯：古希臘神話中眾神之首。
赫拉：古希臘神話中的天后，宙斯之妻，掌管婚姻和家庭。
赫爾墨斯：宙斯的兒子，掌管商業(yè)和旅行的神。
推薦書目三：《希臘神話故事》。
設(shè)計(jì)意圖：
這一環(huán)節(jié)通過預(yù)習(xí)檢查的方式，意在使學(xué)生掌握寓言的特點(diǎn)，了解作者、作品，同時(shí)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，通過給學(xué)生推薦三部書籍，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。此環(huán)節(jié)完成了教學(xué)目標(biāo)一。
三、小組合作，探究寓言：
�。ㄒ唬⿴熒餐懻撎骄俊逗諣柲古c雕像者》
1、讀一讀
�。�1）觀看視頻，聆聽朗讀。（2）自由朗讀，注意語(yǔ)氣。
2、品一品：
�。�1）赫耳墨斯來問宙斯的雕像價(jià)錢時(shí)，是怎樣的心理？
——他想與地位最高的神一比高低，他覺得自己會(huì)比別的神更貴，心里非常的自負(fù)。
�。�2）“赫爾墨斯又笑著問道”這句話的“笑”的含義是什么？
——他的笑是在嘲笑宙斯的價(jià)錢低，譏笑赫拉只比宙斯高一點(diǎn)，暗想自己是商人的庇護(hù)神，身價(jià)應(yīng)該會(huì)很高，表現(xiàn)了赫爾默斯的狂妄自大。
�。�3）但是聽了雕像者的回答后，赫耳墨斯的神情會(huì)怎樣？
——難堪，窘迫（或者生氣，不解）
3、評(píng)一評(píng)
�。�1）赫爾墨斯是怎樣一個(gè)人？
——是一個(gè)愛慕虛榮、自命不凡的人。
�。�2）概括這則寓言寓意，并談?wù)勀闶艿降膯l(fā)。
——寓意：諷刺了那些自以為是、驕傲自大的人。
——啟發(fā)：人要謙虛，要有自知之明，不可妄自尊大。
設(shè)計(jì)意圖：
運(yùn)用朗讀課文、品讀內(nèi)容、評(píng)析人物和寓意三個(gè)環(huán)節(jié)完成對(duì)《赫爾墨斯與雕像者》的學(xué)習(xí)。第一環(huán)節(jié)利用E資源網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的視頻朗讀，動(dòng)畫播放有效地刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生更形象直觀的進(jìn)入文本了解文意，極大地吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；第二、三環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目的在于使學(xué)生明白寓言的寓意是要通過分析故事內(nèi)容來體現(xiàn)的，同時(shí)使學(xué)生能夠在品評(píng)人物形象了解寓意的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)談出自己的體會(huì)，從而受到德育啟迪。
�。ǘ┲笇�(dǎo)學(xué)生自讀學(xué)習(xí)《蚊子與獅子》
1、讀一讀
�。�1）觀看視頻，聆聽朗讀。
�。�2）自由朗讀，注意語(yǔ)氣。
2、品一品：
�。�1）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的故事情節(jié)。
——蚊子揚(yáng)長(zhǎng)避短戰(zhàn)勝了獅子，后因驕傲自滿被蜘蛛網(wǎng)粘住。
（2）蚊子為什么會(huì)打敗獅子？哪些詞語(yǔ)最能體現(xiàn)蚊子戰(zhàn)勝獅子的原因？
——蚊子揚(yáng)長(zhǎng)避短戰(zhàn)勝了獅子。沖、咬、抓。
�。�3）蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？哪些詞語(yǔ)最能體現(xiàn)蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的原因？
——蚊子驕傲自滿敗給了蜘蛛。吹、唱、粘。
3、評(píng)一評(píng)
談?wù)劚疚牡脑⒁猓阂獞?zhàn)勝對(duì)方必須知己知彼，取長(zhǎng)補(bǔ)短，而且任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
設(shè)計(jì)意圖：
在師生合作探究共同研讀第一篇寓言的`基礎(chǔ)上，本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)由學(xué)生自讀完成對(duì)第二篇寓言的學(xué)習(xí)，目的是引導(dǎo)學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)獨(dú)立思考的能力，為后面補(bǔ)寫寓意，改編、創(chuàng)編寓言打好了基礎(chǔ)。到此環(huán)節(jié)為止，完成了教學(xué)目標(biāo)二中的第一點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)三。
四、拓展延伸，改編寓言：
1、改一改：
教師提示：寓言的故事情節(jié)都是作者依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活想像創(chuàng)造的，閱讀寓言故事，首先要分析寓言的故事情節(jié)，然后才能從中悟出寓意；而改編、創(chuàng)作寓言，更不能忽視對(duì)寓言情節(jié)的具體想像。
教師出示改變內(nèi)容《蚊子與獅子》，請(qǐng)學(xué)生仿照課文結(jié)尾句子的格式，為改編后的故事添上寓意。
蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。
這故事適用于那些懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短戰(zhàn)勝對(duì)方的人。
2、練一練：
請(qǐng)學(xué)生嘗試任選其中一篇寓言故事進(jìn)行改編，并在最后為改變后的寓言補(bǔ)充上寓意。
教師示例：
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個(gè)銀元�！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X？”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。
這故事適用于那些有自知之明的人。（懂得自我反省的人）
設(shè)計(jì)意圖：
本課教學(xué)重點(diǎn)是通過學(xué)習(xí)寓言培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，因此本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的就是引導(dǎo)學(xué)生展開想象嘗試改編或者續(xù)編寓言，鼓勵(lì)學(xué)生做多角度的不同理解，從而培養(yǎng)其想象力、創(chuàng)造力和敘述能力。
五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)：
編一編：請(qǐng)從下列題目中任選一個(gè)，培養(yǎng)創(chuàng)造力，創(chuàng)編寓言。
提示：情節(jié)要合理具體，要與寓意一致，寓意能揭示生活道理。
要求：任選一題完成，也可以再發(fā)揮想象，自擬題目，運(yùn)用到比喻、夸張和擬人等修辭手法，想像合理，300字左右即可。
�。�1）蜜蜂與花朵（2）畫家與畫筆（3）煙囪和濃煙……
設(shè)計(jì)意圖：
由課內(nèi)寓言學(xué)習(xí)拓展到引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)編寓言，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新思維，提高學(xué)生創(chuàng)編寓言的寫作能力。
板書設(shè)計(jì)：
24、寓言四則（第一課時(shí)）
故事寓意
《赫爾墨斯與雕像者》——諷刺愛慕虛榮、自命不凡的人
《蚊子與獅子》——成功后要謙虛，驕兵必?cái)?/p>
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案4
教學(xué)目標(biāo)
1、積累詞語(yǔ)。理解“智、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語(yǔ)的意義和用法。
2、了解《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
3、從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。
教學(xué)重難點(diǎn)
聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
【設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生閱讀古典名著的興趣和習(xí)慣�！�
上一節(jié)課我們學(xué)的是古希臘的寓言，今天，我們來學(xué)習(xí)中國(guó)古代寓言兩則。中國(guó)古代有許多這樣的寓言，它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據(jù)來闡明事理，非常具有說服力。如：《智子疑鄰》選自《韓非子》�！度淌яR》選自《淮南子》。
課堂實(shí)錄
一、文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介。
【設(shè)計(jì)意圖：了解文學(xué)常識(shí)，體會(huì)作品見解。】
1、《韓非子》
《韓非子》是韓非主要著作的輯錄，共有文章五十五篇，十余萬(wàn)字。里面的`文章，風(fēng)格嚴(yán)峻，里面保存了豐富的寓言故事，在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。韓非子主張君主集權(quán)，提出重賞罰，重農(nóng)戰(zhàn)，反對(duì)儒、墨“法先王”(效法古代君王對(duì)國(guó)家的管理)，主張變法改革。
2、《淮南子》
《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是我國(guó)西漢時(shí)期創(chuàng)作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫，故而得名。《淮南子》著錄內(nèi)二十一篇，外三十三篇，內(nèi)篇論道，外篇雜說。該書在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說中的精華部分，對(duì)后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用。
二、學(xué)習(xí)《智子疑鄰》。
【設(shè)計(jì)意圖：理解寓意，引導(dǎo)學(xué)生明白要虛心接受意見，不能有偏見�！�
1、自由誦讀，教師提示下列字詞：
智：聰明，這里意思是“認(rèn)為……聰明”。
雨：下雨。
筑：修補(bǔ)。
暮：晚上。
亡：丟失。
2、復(fù)述故事情節(jié)，加深理解。
(1)失竊原因：天雨墻壞。
(2)案發(fā)時(shí)間：暮。晚上。
(3)所失物品：大亡其財(cái)。
(4)犯罪嫌疑人：無(wú)法確定
3、具體描述富人對(duì)兒子和鄰人之父的不同態(tài)度。
甚--體現(xiàn)出富人對(duì)兒子當(dāng)初的預(yù)料表示贊同，并且還覺得非常得意。
疑--富人對(duì)鄰人之父的懷疑，并且有憎恨的意味。
4、兩人的意見都一樣且都正確，但富人卻對(duì)這兩人有截然不同的態(tài)度，調(diào)查了解了整個(gè)事情經(jīng)過后，你會(huì)對(duì)這個(gè)富人說些什么?
明確：對(duì)人不能有偏見;聽意見應(yīng)該聽正確的，而不要看這意見是什么人提出。
三、學(xué)習(xí)《塞翁失馬》。
【設(shè)計(jì)意圖：懂得福禍相依，互相轉(zhuǎn)化的道理�！�
1、初讀課文，掌握字音字義，朗讀技巧。
(1)朗讀課文，要求字正腔圓，字音準(zhǔn)確。
遽jù其馬將(jiàng)胡駿馬而歸墮duò
墮而折(shé)其髀跛b
(2)理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。
馬無(wú)故亡(逃跑)而入胡人皆吊(安慰)之
居(經(jīng)過)數(shù)月其馬將(帶領(lǐng))胡駿馬而歸
其子好(喜歡)騎死者十九(十分之九，絕大部分)
(3)再讀課文，注意停頓。
近塞上之人/有善術(shù)者其馬/將胡駿馬/而歸此/何遽/不為福乎?
2、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課文注釋，口頭把故事譯成通暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)。同學(xué)們用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來概括情節(jié)各部分的內(nèi)容：
失馬--得馬--折髀--相保
3、成語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非福”出自于此篇，那么寓言中禍與福是怎樣相互轉(zhuǎn)化的?
明確：寓言用一連串事實(shí)來說明禍與福之間的相互轉(zhuǎn)化：“馬無(wú)故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為福了;后來，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉(zhuǎn)化為禍;最后，塞上丁壯同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相�！�，禍再次轉(zhuǎn)化為福，如此循環(huán)往復(fù)，所以動(dòng)人。
4、這則寓言故事說明禍福相依的道理，那么這對(duì)我們的思想方法和生活態(tài)度有什么積極的啟示呢?請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>
啟示：
(1)禍�？梢赞D(zhuǎn)化，不要靜止地看待。
(2)學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉(zhuǎn)化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。
(3)要因勢(shì)利導(dǎo)，變禍為福;要?jiǎng)?chuàng)造條件，把壞事變成好事。
(4)現(xiàn)實(shí)生活中，身處順境時(shí)，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危;身處逆境時(shí)，我們不要?dú)怵H，要安之泰然，處變不驚、
課堂小結(jié)
我國(guó)諸子百家著作雖然年紀(jì)很老，卻是孩子們平等的同伴。它分明是一個(gè)個(gè)故事，生動(dòng)、活潑，而當(dāng)它轉(zhuǎn)身走開時(shí)，卻突然變成一個(gè)個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真，催人深思，讓人感悟現(xiàn)實(shí)，體會(huì)人生。這就是它的風(fēng)采、它的魅力。
布置作業(yè)
1、自編寓言。題目
(1)嘴和眼的對(duì)話;
(2)樹和斧子。
要求：任選一題完成。運(yùn)用夸張和擬人手法。想像合理;300字左右即可。
2、搜集關(guān)于“馬”的成語(yǔ)，與同學(xué)們交流。
板書設(shè)計(jì)
寓意四則
塞翁失馬，焉知非福
失馬--得馬--折髀--相保
(禍)(福)(禍)(福)
寓意：福禍得失在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案5
一、教學(xué)目標(biāo)
�、倮斫庠⒀缘暮x。
�、谡_地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。
�、鄹惺軆�(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
�、倮斫庠⒀院x。
�、趯W(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
三、課前準(zhǔn)備
�、俨樽值�、詞典，掃除字詞障礙。
②預(yù)習(xí)課文內(nèi)容。
第一課時(shí)
一、教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)《白兔和月亮》：
①介紹寓言。 ②解讀寓意。
�、垡龑�(dǎo)學(xué)生自相對(duì)照，把握人生態(tài)度。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)
人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會(huì)伴隨我們今生今世。有俗語(yǔ)說：“有得必有失�！逼鋵�(shí)，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應(yīng)當(dāng)怎樣把握自己的人生態(tài)度?《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。 ．
1、出示課題。
2、介紹寓言
3、朗讀
4、疏通文意，感受語(yǔ)言。
5、整體感知
�、俑兄獌�(nèi)容
a．這則寓言講了一個(gè)什么故事?
設(shè)計(jì)目的：掌握課文內(nèi)容。要求學(xué)生完整地復(fù)述課文。
b．白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同?為什么會(huì)有這種變化?
設(shè)計(jì)目的：了解身份的改變對(duì)于心態(tài)的影響。第一問，要求學(xué)生用課文中的相關(guān)詞語(yǔ)回答。
c．白兔在得到月亮之后為什么會(huì)患得患失?
設(shè)計(jì)目的：理解占有欲在作祟。
d．這則寓言給了我們一個(gè)什么啟示?
設(shè)計(jì)目的'：理解寓意。
以上問題難度不大，在充分討論的基礎(chǔ)上，教師略加點(diǎn)撥，學(xué)生可以自己完成。
�、诟兄Z(yǔ)言
這則寓言的語(yǔ)言很精美，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味、賞析。
例如，“慧心”“風(fēng)韻”“閑適”“繃”等用詞很精當(dāng)。對(duì)稱的句子也很精美，“或是無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫�！�
除讓學(xué)生分析上述詞語(yǔ)的妙用之外，還可讓學(xué)生從課文中找出其他有關(guān)的詞句再作分析，并讓學(xué)生試著仿寫。
6、問題研究
�、僬页龉适虑楣�(jié)中的兩次轉(zhuǎn)折。
把握結(jié)構(gòu)。
②白兔最終要求諸王之神撤銷決定說明了什么?
讓學(xué)生理解白兔慧心未泯。
③這則寓言提到了人類有什么含義?
寓言的諷刺意義。
辯證思維
擁有財(cái)產(chǎn)就一定患得患失嗎?而一無(wú)所有才心安理得嗎?
自我反思
①我們應(yīng)從白兔身上學(xué)到什么?
�、谀闶欠裼羞^患得患失的現(xiàn)象?原因是什么?
③我們應(yīng)怎樣把握自己的人生態(tài)度?
7、作業(yè)
①完成“研討與練習(xí)”相關(guān)作業(yè)。
�、陬A(yù)習(xí)《落難的王子》。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案6
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
１、正確理解寓言的含義。
�。病⒄_把握對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)待人生的際遇。
�。�、感受優(yōu)美的語(yǔ)言，模仿文章美的表達(dá)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
�。薄⒗斫庠⒀缘暮x；
�。�、學(xué)習(xí)文章精美的表達(dá)。
【課前準(zhǔn)備】
１、查閱資料，掃清文字障礙。
�。�、預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，思考寓言的含義。
第一課時(shí)
一、課文導(dǎo)入
人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語(yǔ)說：“有得必有失�！逼鋵�(shí)，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應(yīng)該樹立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。
二、簡(jiǎn)介寓言
寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。
三、整體感知
�。�、這則寓言講了怎樣一個(gè)故事？
�。�、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會(huì)有這種變化？
�。场淄迷诘玫皆铝烈院�，為什么會(huì)有得失之患？
�。础⑦@則寓言給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
四、體味感知
這則寓言的語(yǔ)言很精美，你認(rèn)為哪個(gè)詞語(yǔ)你最有感觸，認(rèn)為用的最好？請(qǐng)找出來，并談出自己的感受。
五、探討研究
�。薄⒈疚挠袃纱无D(zhuǎn)折，請(qǐng)你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？
２、白兔最終要求諸神之王撤銷這個(gè)決定，說明了什么？
�。场⑦@則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？
六、拓展延伸
�。薄碛胸�(cái)產(chǎn)就一定會(huì)有得失之患嗎？
２、我們可以從白兔身上學(xué)到些什么？
�。�、在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否會(huì)有得失之患？原因是什么？
�。础⑽覀儜�(yīng)該怎樣把握自己的人生航標(biāo)？
七、鞏固練習(xí)
課文下的習(xí)題
第二課時(shí)
一、課文導(dǎo)入
同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該坦然面對(duì)人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國(guó)有句俗語(yǔ)“天有不測(cè)風(fēng)雨，人有旦夕禍�！薄Ｈ松谑�，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會(huì)有一種別樣的收獲。
二、整體感知
這則寓言故事寫得很深沉，不僅在主題思想上令人發(fā)省，而且在情節(jié)安排上也值得我們學(xué)習(xí)，具有普遍的意義。通讀寓言故事，告訴我們這則寓言告訴我們什么道理？
三、思考品味
�。�、“我”在情節(jié)中起到的作用是什么？
�。�、“天哪，太可怕了，這件事落到我的.頭上，我可受不了！”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)過三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的？有什么意義？
四、問題探究
�。薄⑼踝勇潆y前后性格有怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化？
�。病⑼踝邮窃鯓勇潆y的？作者這樣便偏故事情節(jié)有何用意？王子落難你認(rèn)為是偶然的還是必然的？
３、“我”是王子落難的見證人，然而，當(dāng)厄運(yùn)也落到了“我”的頭上，這說明了什么？
�。础⑽恼陆Y(jié)尾給人怎樣的啟示？
�。�、只有落難后才會(huì)變得堅(jiān)強(qiáng)，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？
五、拓展延伸
與《白兔和月亮》進(jìn)行比較閱讀：
１、在主題上，兩片語(yǔ)言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之后的心境；后則寫人受難后的狀態(tài)。
�。病⒃谇楣�(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些，后則更像是事實(shí)。
３、在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。
六、體驗(yàn)反思
１、人生在世，或�；虻湥赡懿黄诙�，對(duì)我們應(yīng)怎樣對(duì)待？
�。�、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說說你怎樣面對(duì)困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來？
�。场�(shí)際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志？
七、教師小結(jié)
同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計(jì)較得失是最大的“得”；不計(jì)較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們?cè)诮窈蟮娜松缆飞线h(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
八、鞏固訓(xùn)練
�。�、完成“研討與練習(xí)”。
�。�、作文訓(xùn)練：《居安思�！�、《在逆境中成長(zhǎng)》。
【課后記】
在本課教學(xué)過程中，我進(jìn)行了兩項(xiàng)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)：一由同學(xué)們自編自演課本劇，加深學(xué)生們對(duì)于課文內(nèi)容的理解；二組織學(xué)生進(jìn)行小范圍內(nèi)的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，訓(xùn)練學(xué)生們快速反應(yīng)的能力。取得了較好的課堂效果。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案7
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
①有感情地誦讀課文，體會(huì)詩(shī)歌的思想感情。
②理清結(jié)構(gòu)，展開合理聯(lián)想和想像，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，把握內(nèi)容。
�、墼鰪�(qiáng)求知欲，培養(yǎng)科學(xué)精神和探索未知世界的興趣。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的豐富感情，通過朗讀體會(huì)詩(shī)歌的韻律美，把握內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的課外積累，發(fā)揮聯(lián)想和想像，體會(huì)詩(shī)人的感情，認(rèn)識(shí)科學(xué)的神奇與人類的偉大。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的豐富感情，通過朗讀體會(huì)詩(shī)歌的韻律美，發(fā)揮聯(lián)想和想象，認(rèn)識(shí)科學(xué)的神奇。
【導(dǎo)入新課】
用歌曲導(dǎo)入：《木魚石的傳說》“有一個(gè)美麗的傳說，精美的石頭會(huì)唱歌……它訴說善良……它講述美好”，石頭真的會(huì)唱歌嗎?有詩(shī)歌寫道：“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)，沉睡億年的石頭能否說話?長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊，請(qǐng)向我一一講述那奇幻的神話�！笔^真的能向我們講述神奇的故事嗎? 讓我們懷著好奇共同來研讀科學(xué)抒情詩(shī)歌《化石吟》。
【課前預(yù)習(xí)】
1、給下列加點(diǎn)的字注音：
骸骨( ) 潛行( ) 蔥蘢( ) 卓越( )�？�( ) 裹藏( )
2、根據(jù)釋義寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。
�、侔察o美觀而不落俗套。( ) ②形容寂靜無(wú)聲的樣子。( )
�、鄯Q贊而且佩服。 ( ) ④(草木)青翠茂盛。 ( )
⑤形容經(jīng)歷的時(shí)間極長(zhǎng)，表示意志堅(jiān)定，永不改變。( ) ⑥奇異而虛幻。 ( )
3、基本了解這篇課文的體載是什么?(現(xiàn)代詩(shī)歌)
【自主學(xué)習(xí)】
(過渡)《化石吟》是一首生動(dòng)優(yōu)美的科學(xué)抒情詩(shī)，它向我們展示了億萬(wàn)年前的神奇景象，并贊美了科學(xué)的神奇與人類的偉大。本詩(shī)前后呼應(yīng)，節(jié)奏鮮明，音樂性強(qiáng)，易于誦讀，在誦讀中能體會(huì)詩(shī)人的感情。請(qǐng)聽老師范讀。要求同學(xué)們聽清節(jié)奏，重音和語(yǔ)調(diào)。
1、下面請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，并在朗讀中思考以下幾個(gè)問題。
(1)《化石吟》中“吟”是什么意思?課題是什么意思?詩(shī)中表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情?
(2)詩(shī)歌運(yùn)用什么手法寫的?這樣寫有什么好處?
(3)詩(shī)歌可以分為哪幾個(gè)層次? 詩(shī)的第二節(jié)和最后一節(jié)構(gòu)成什么關(guān)系，這樣寫好在哪里。
2、學(xué)生大聲朗讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌的特點(diǎn)。
學(xué)法指導(dǎo)
好詩(shī)閱讀有節(jié)奏，反復(fù)吟誦感悟深，重點(diǎn)詞句細(xì)品味，聯(lián)想想像悟中心。
簡(jiǎn)單的內(nèi)容歸結(jié)、板書：
發(fā)問想像——遐思飛躍——回答呼應(yīng)
神奇景色——人類偉大——贊美科學(xué)
【合作探究，精講點(diǎn)撥】
研讀3—6節(jié)，思考下列問題。
1.“你把我的思緒引向遠(yuǎn)古”一句在全詩(shī)中起什么作用?
2.怎樣理解“黑色的軀殼裹藏著生命的信息，為歷史留下一本珍貴的密碼”一句?
3.“時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫”是寫人嗎?你是怎樣理解的?
4.當(dāng)你面對(duì)復(fù)原的恐龍、猛犸時(shí)，你有何感想?(此時(shí)可以出示一組圖片，也可以利用課本的圖片。)
5.從詩(shī)中找出你喜歡的一句，品味賞析一下，說說你喜歡的理由。
(以上內(nèi)容在朗讀后由四人小組討論。每組討論一個(gè)題，e題每組都要討論。發(fā)言時(shí)可以展開小組競(jìng)賽，比比哪個(gè)小組思考的最深刻，最有啟迪意義。
學(xué)生發(fā)言可以暢所欲言。)
化石所重現(xiàn)的逝去萬(wàn)載的世界是一個(gè)什么樣的世界?沉睡億年的石頭說了什么話? 除課文所講之外，還能想像些什么?
【拓展延伸】
◆教師出示錄像或圖片，介紹某種古生物。
◆ 學(xué)生也可展示自己搜集的材料，做口頭介紹
【課堂小結(jié)】
科學(xué)家研究保存了古生物生命信息的化石，從中窺見了億萬(wàn)年前像奇幻的神話一樣的生物世界。詩(shī)人張鋒以一首科學(xué)詩(shī)《化石吟》，飽含感情的贊頌了會(huì)講話的奇異的化石，引領(lǐng)我們?nèi)ュ塾瘟四沁h(yuǎn)古洪荒、滄海桑田的世界。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，保護(hù)地球上瀕臨滅絕的珍稀動(dòng)物，珍愛我們生活著的這個(gè)星球吧!
【練習(xí)反饋】
(一)基礎(chǔ)部分
1.給加點(diǎn)的字注音。
骸骨( ) 軀殼( ) 悄然( ) 潛行( )
卓越( ) 猛犸( ) 長(zhǎng)吼( ) 長(zhǎng)眠( )
2.解釋下列詞語(yǔ)。
嘆服：
海枯石爛：
烏有：
日轉(zhuǎn)星移：
3、指出下列各句所用的修辭手法。
(1)你——令人嘆服的大自然，高明的魔法師，卓越的雕刻家。( )
(2)生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)。( )
(3)時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫。( )
(4)你把我的思緒引向遠(yuǎn)古，描繪出一幅幅生物進(jìn)化的圖畫。( )
(5)黑色的軀殼裹藏著生命的信息，為歷史留下一串珍貴的密碼。( )
4、下列不是作者想象的一句是( )
A.肉體雖早已腐朽化為烏有，生之靈火卻悄然潛行在地下。
B.生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)。
C.海枯，石爛，日轉(zhuǎn)，星移……
5、下列不是作者想象的一句是( )
A.肉體雖早已腐朽化為烏有，生之靈火卻悄然潛行在地下。
B.生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)。
C.海枯，石爛，日轉(zhuǎn)，星移……
D.啊，你——令人嘆服的大自然，高明的魔法師，卓越的雕刻家!
教學(xué)目標(biāo)
①有感情地誦讀課文，把握內(nèi)容，體會(huì)感情。
�、诶砬褰Y(jié)構(gòu)，展開合理聯(lián)想和想像。
�、墼鰪�(qiáng)求知欲，培養(yǎng)科學(xué)精神和探索未知世界的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的豐富感情，通過朗讀體會(huì)詩(shī)歌的韻律美，發(fā)揮聯(lián)想和想像，認(rèn)識(shí)科學(xué)的神奇與人類的偉大。
課前準(zhǔn)備
教師可利用網(wǎng)絡(luò)或書籍查閱有關(guān)化石的資料，并指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)資料;有條件的地方可組織學(xué)生參觀相關(guān)展覽，進(jìn)一步了解生物進(jìn)化的過程，為學(xué)習(xí)本課做準(zhǔn)備。
教學(xué)內(nèi)容
《化石吟》是一首科學(xué)抒情詩(shī)，展示了人類對(duì)化石的研究成果，再現(xiàn)了億萬(wàn)年前的神奇景象，從而贊美科學(xué)的神奇與人類的偉大。詩(shī)中一系列的疑問將人們帶入奇幻的神話般的生物世界，又用優(yōu)美的語(yǔ)言富有感情地贊頌了會(huì)講話的奇異的化石。學(xué)習(xí)這首詩(shī)，讓同學(xué)們展開豐富的聯(lián)想和想像來理解詩(shī)中的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的感情。
教學(xué)設(shè)計(jì)
精心導(dǎo)入
�、倏刹捎枚嗝襟w電教手段用大屏幕展放有關(guān)化石的圖片，并配以音樂、旁白解說，引起學(xué)生閱讀的興趣。
�、谝部捎靡魳穼�(dǎo)入 ：《木魚石的傳說》“有一個(gè)美麗的傳說，精美的石頭會(huì)唱歌……它訴說善良……講述美好……”同學(xué)們聽了歌曲，也會(huì)想像到，精美的石頭怎么會(huì)唱歌呢?它怎樣講述著善良和美好呢?有詩(shī)歌寫道：“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)，沉睡億年的石頭能否說話?長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊，請(qǐng)向我一一講述那奇幻的神話�！笔^真的能向我們講述神奇的故事嗎?讓我們共同研讀一首科學(xué)抒情詩(shī)《化石吟》。
出示課題及學(xué)習(xí)目標(biāo)。
感知內(nèi)容
在聽讀前，檢查預(yù)習(xí)練習(xí)：讀一讀，寫一寫。
(過渡)《化石吟》是一首生動(dòng)優(yōu)美的科學(xué)抒情詩(shī)，它向我們展示了億萬(wàn)年前的神奇景象，并贊美了科學(xué)的.神奇與人類的偉大。本詩(shī)前后呼應(yīng)，節(jié)奏鮮明，音樂性強(qiáng)，易于誦讀，在誦讀中能體會(huì)詩(shī)人的感情。請(qǐng)聽老師范讀。(配樂范讀課文)
有感知才有思考，請(qǐng)同學(xué)們跟讀課文(跟教師朗讀一次)。好詩(shī)不厭百回讀，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀，并在朗讀中思考問題。
[問題組](大屏幕投影出示)：
a.用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本詩(shī)的主要內(nèi)容。
b.本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
c.本詩(shī)可分為幾層，試概括大意。
學(xué)生可在自由誦讀中思考，然后討論，討論時(shí)要給予充分的時(shí)間。討論后教師引導(dǎo)學(xué)生明確：
a.本詩(shī)寫科學(xué)家通過研究化石展現(xiàn)了億萬(wàn)年前的神奇景象。
b.詩(shī)歌表達(dá)了作者對(duì)科學(xué)神奇與人類偉大的贊美之情。
c.詩(shī)歌分為三層：1—2節(jié)通過發(fā)問，引發(fā)聯(lián)想;3—6節(jié)具體抒寫，無(wú)限遐思;7節(jié)回應(yīng)發(fā)問，照應(yīng)開頭。
學(xué)生討論，教師明確后，可以再次指導(dǎo)朗讀，為進(jìn)一步理解詩(shī)歌做鋪墊。
研讀賞析
�、俳處煂�(dǎo)學(xué)：對(duì)文章的大體內(nèi)容和作者的思想感情基本了解，還應(yīng)學(xué)會(huì)細(xì)致研究好的章節(jié)、詞語(yǔ)，以便把握文章的主旨。
�、谧灾魈骄�
(大屏幕出示問題組，學(xué)生思考并體味)
問題組：研讀3—6節(jié)，思考下列問題。
a.“你把我的思緒引向遠(yuǎn)古”一句在全詩(shī)中起什么作用?
b.怎樣理解“黑色的軀殼裹藏著生命的信息，為歷史留下一本珍貴的密碼”一句?
c.“時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫”是寫人嗎?你是怎樣理解的?
d.當(dāng)你面對(duì)復(fù)原的恐龍、猛犸時(shí)，你有何感想?(此時(shí)可以出示一組圖片，也可以利用課本的圖片。)
e.從詩(shī)中找出你喜歡的一句，品味賞析一下，說說你喜歡的理由。
以上內(nèi)容在朗讀后由四人小組討論。每組討論一個(gè)題，e題每組都要討論。發(fā)言時(shí)可以展開小組競(jìng)賽，比比哪個(gè)小組思考的最深刻，最有啟迪意義。
學(xué)生發(fā)言可以暢所欲言。假如學(xué)生希望教師指點(diǎn)或總結(jié)時(shí)，教師可做指示：文中的思緒引向遠(yuǎn)古，既引起了下文，又表現(xiàn)了作者的思路。之所以是“一本珍貴的密碼”，是因?yàn)樵诨�，作為生命基本物質(zhì)的有機(jī)化合物還保留著，為科學(xué)研究提供了必要的條件�！翱滔碌赖腊櫦y”寫的是化石，這是一種比喻，人臉皺紋是生命歷程的寫真，而把化石比作人臉皺紋，不正是地球古生物的檔案嗎?其余的內(nèi)容，只要想像合理，賞析到位即可。
③學(xué)法指導(dǎo)
好詩(shī)閱讀有節(jié)奏，反復(fù)吟誦感悟深，重點(diǎn)詞句細(xì)品味，聯(lián)想想像悟中心。
簡(jiǎn)單的內(nèi)容歸結(jié)、板書：
發(fā)問想像——遐思飛躍——回答呼應(yīng)
神奇景色——人類偉大——贊美科學(xué)
④合作探究
通過導(dǎo)學(xué)、探究、學(xué)法指導(dǎo)的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生可以繼續(xù)進(jìn)行合作、探究式學(xué)習(xí)，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的想像力和從小積累的一些生物知識(shí)，在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想和想像，注意將語(yǔ)文知識(shí)和自然知識(shí)結(jié)合。如：“沉睡千年的石頭說了話”能說些什么呢?除課文之外，還能想像些什么?
a.質(zhì)疑交流
研讀文章有哪些思考和體驗(yàn)，或有哪些疑問?教師與學(xué)生可以相互質(zhì)疑，形成參與式討論。
b.拓展延伸
◆教師出示錄像或圖片，介紹某種古生物。
◆ 學(xué)生也可展示自己搜集的材料，做口頭介紹。
延伸作業(yè)
參觀或查閱資料后，寫一點(diǎn)感想，題目可定為《遠(yuǎn)古的遐思-------讀(觀)××有感》
點(diǎn) 評(píng)
此教案符合課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，精彩的導(dǎo)入 激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)科學(xué)抒情詩(shī)產(chǎn)生了探究的欲望;同時(shí)在教學(xué)中注重了詩(shī)歌韻律的教學(xué)，在理解的過程中加強(qiáng)朗讀，在朗讀的過程中加深理解。特別在賞析研讀和拓展延伸中，鮮明地體現(xiàn)了想像的層次性。如“當(dāng)你面對(duì)復(fù)原的恐龍、猛犸時(shí)，你有何感想?”“你最喜歡哪一句?品味賞析一下，說說理由”，這些內(nèi)容激活了學(xué)生的求異思維，讓學(xué)生暢所欲言，明確體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的教學(xué)思想。值得一提的是，此教案在注重人文性的同時(shí)，還注重了語(yǔ)文的工具性的特點(diǎn)，使人文性和工具性有機(jī)地結(jié)合，取得了較好的效果。另外，板書設(shè)計(jì) 方面也有較強(qiáng)的概括性和藝術(shù)性。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案8
教學(xué)目標(biāo)
�、倮斫庠⒀缘暮x，人生寓言教案設(shè)計(jì)。
�、谡_地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。
③感受優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
教學(xué)重點(diǎn)
�、倮斫庠⒀院x。
�、趯W(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
課前準(zhǔn)備
�、俨樽值�、詞典，掃除字詞障礙。
�、陬A(yù)習(xí)課文內(nèi)容。
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
《白兔和月亮》：
�、俳榻B寓言。②解讀寓意。
�、垡龑�(dǎo)學(xué)生自相對(duì)照，把握人生態(tài)度。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會(huì)伴隨我們今生今世。有俗語(yǔ)說：“有得必有失�！逼鋵�(shí)，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應(yīng)當(dāng)怎樣把握自己的人生態(tài)度？《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。
�。�1出示課題。2介紹寓言。3朗讀。
4疏通文意。5感受語(yǔ)言。）
二、研讀課文
1、整體感知
�、俑兄獌�(nèi)容
a．這則寓言講了一個(gè)什么故事？
設(shè)計(jì)目的：掌握課文內(nèi)容。要求學(xué)生完整地復(fù)述課文。
b．白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會(huì)有這種變化？
設(shè)計(jì)目的：了解身份的改變對(duì)于心態(tài)的影響。第一問，要求學(xué)生用課文中的相關(guān)詞語(yǔ)回答。
c．白兔在得到月亮之后為什么會(huì)患得患失？
設(shè)計(jì)目的`：理解占有欲在作祟。
d．這則寓言給了我們一個(gè)什么啟示？
設(shè)計(jì)目的：理解寓意。
（以上問題難度不大，在充分討論的基礎(chǔ)上，教師略加點(diǎn)撥，學(xué)生可以自己完成。）
�、诟兄Z(yǔ)言
（這則寓言的語(yǔ)言很精美，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味、賞析。）
例如，“慧心”“風(fēng)韻”“閑適”“繃”等用詞很精當(dāng)。對(duì)稱的句子也很精美，“或是無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫�！�
�。ǔ寣W(xué)生分析上述詞語(yǔ)的妙用之外，還可讓學(xué)生從課文中找出其他有關(guān)的詞句再作分析，并讓學(xué)生試著仿寫，教案《人生寓言教案設(shè)計(jì)》。）
2、問題研究
①找出故事情節(jié)中的兩次轉(zhuǎn)折。（把握結(jié)構(gòu)）。
②白兔最終要求諸王之神撤銷決定說明了什么？
讓學(xué)生理解白兔慧心未泯。
�、圻@則寓言提到了人類有什么含義？（寓言的諷刺意義。）
④（辯證思維）擁有財(cái)產(chǎn)就一定患得患失嗎？而一無(wú)所有才心安理得嗎？
3、自我反思
�、傥覀儜�(yīng)從白兔身上學(xué)到什么？
②你是否有過患得患失的現(xiàn)象？原因是什么？
�、畚覀儜�(yīng)怎樣把握自己的人生態(tài)度？
三、作業(yè)
�、偻瓿伞把杏懪c練習(xí)”相關(guān)作業(yè)。
②預(yù)習(xí)《落難的王子》。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容
《落難的王子》：
�、倮斫庠⒀缘纳羁毯x。
�、谂c《白兔與月亮》比較閱讀。
教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，上節(jié)課我給大家講過，大凡做事，就必然有得有失。我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，把握好生活中的得與失。不僅如此，我還要告訴大家，“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”。人生在世，注定要同困難、挫折甚至災(zāi)難打交道。對(duì)此，我們要做好充分心理準(zhǔn)備。今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)另一篇寓言故事《落難的王子》，它可能給我們帶來足夠的警示。
二、朗讀、默讀課文
仔細(xì)推敲課文所表現(xiàn)的中心思想，認(rèn)真揣摩故事情節(jié)與中心的關(guān)系。
三、研讀課文
1、整體感知
這則寓言故事寫得很深沉，不僅在主題的表現(xiàn)上發(fā)人深省，而且在情節(jié)的編排上也很具典型性，有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。教師應(yīng)組織學(xué)生就以下問題展開討論。由于學(xué)生閱歷有限，有些問題沒有直接體驗(yàn)，教師要很好地引導(dǎo)，還是應(yīng)從現(xiàn)實(shí)生活中找到實(shí)例，加以印證為好。
討論題：
�、龠@篇寓言說了個(gè)什么故事？
要求學(xué)生熟練地復(fù)述課文。
�、谶@篇寓言告訴我們一個(gè)什么道理？
可指導(dǎo)學(xué)生從課文中找到相關(guān)句子。
�、邸拔摇痹谇楣�(jié)的發(fā)展中起什么作用？，
�。厶崾荆荩壕�索人物。王子落難全過程的見證人。
�、堋疤炷模膳铝�，這件事落在我頭上，我可受不了！”這句話在課文反復(fù)出現(xiàn)過三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的？有什么意義？
�。厶崾荆葸@句話表現(xiàn)了一個(gè)旁觀者對(duì)不幸者的嘆息。第一次是王子對(duì)天災(zāi)人禍的消息而言；第二次是“我”對(duì)王子更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問：中國(guó) 《人生寓言教案設(shè)計(jì)》
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案9
教學(xué)設(shè)想：
這是兩篇寓言，寓言的篇幅往往比較短小，都是以假托的故事蘊(yùn)涵深刻的道理。我們新教材上選的這兩篇古希臘寓言就很有代表性，體現(xiàn)了寓言的幾個(gè)特點(diǎn)：篇幅短小，寓意深刻，主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)物。這兩則一則是神（其實(shí)也是寫人），一則是動(dòng)物（蚊子和獅子）。在教學(xué)過程中，我著重把重點(diǎn)放在第一則寓言《赫耳墨斯和雕像者》上，并且通過改變故事情節(jié)來使學(xué)生們了解寓言的寫作是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理即寓意。授之以法后讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)第二則寓言并且自寫寓言。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解寓言的特點(diǎn)與《伊索寓言》。
2、分角色朗讀，通過學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國(guó)寓言并概括寓意。
3、學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學(xué)難點(diǎn)：通過學(xué)習(xí)故事情節(jié)了解兩則外國(guó)寓言并概括寓意
教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入新課：在文學(xué)寶庫(kù)里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，能不能說說寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你知道的寓言的題目？（開啟學(xué)生的思維，原來寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認(rèn)為寓言很高深的情緒）
2、學(xué)生閱讀課文導(dǎo)言，了解寓言的概念與特點(diǎn)：寓言，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。特點(diǎn)，寓言都比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。
3、學(xué)生閱讀課后注釋一了解《伊索寓言》的常識(shí)：古希臘的寓言故事集。
4、分角色朗讀，注意語(yǔ)氣與語(yǔ)調(diào)。
一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。（揣摩人物心理）
師生同評(píng)表演的角色是否符合文中人物的語(yǔ)氣、神情
赫耳墨斯一笑二想三問（抓住笑字，赫耳墨斯形象浮現(xiàn)出來）
赫耳墨斯是個(gè)妄自尊大，沒有自知之明的人。
5、概括寓言的寓意：這些情節(jié)生動(dòng)刻畫出一個(gè)盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。
6、赫耳墨斯和雕像者——改編篇：假如
�。�1）赫耳墨斯先問自己的雕塑的價(jià)格。
�。�2）赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元�！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X?”
雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。（改動(dòng)了故事情節(jié)的結(jié)尾）
寓言改動(dòng)之后寓意就有改變，寓言是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)想象而來的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。（師生共同總結(jié)）
7、學(xué)生自主閱讀《蚊子和獅子》
8、一生朗讀寓言《蚊子和獅子》
9、學(xué)生自主閱讀并概括寓意：蚊子的遭遇說明—尺有所短，寸有所長(zhǎng)；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蟬，黃雀在后。（多角度從蚊子的遭遇概括）
出示《蚊子和獅子》之改編篇：蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。
通過與文中寓言相比較：去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié)，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。
10、小結(jié)：寓言的特點(diǎn)，寓言是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)想象而來的它的寫作取決于作者想告訴我們的寓意。
11、作業(yè)：根據(jù)所給的題目自編寓言
a．嘴和眼睛的對(duì)話；
b．樹和斧子；
c．筷子和勺子；
d．畫筆和顏料；
e.貓和老鼠。（注意情節(jié)是否合理、情節(jié)和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個(gè)故事最后點(diǎn)明寓意。）
課后反思：
按照新課標(biāo)要達(dá)到的`三個(gè)維度目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的遷移能力，發(fā)揮學(xué)生的語(yǔ)感和思維，發(fā)展個(gè)性，健全人格。我在這堂課的學(xué)習(xí)中，重視體現(xiàn)學(xué)生的遷移能力的訓(xùn)練。
1、首先開啟學(xué)生的思維，原來寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認(rèn)為寓言很高深的情緒，讓學(xué)生很想了解寓言及其寫法。
2、點(diǎn)擊學(xué)生的興奮點(diǎn)，通過改編寓言讓學(xué)生了解到原來寓言的寫作其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理，按照寓意來安排寓言故事情節(jié)。學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試。
3、聯(lián)想與課外遷移，通過前幾步到了自編寓言時(shí)就水到渠成了讓學(xué)生主動(dòng)地自主探究，合作交流（少數(shù)學(xué)生合作完成一篇），主動(dòng)參與，挖掘?qū)W生的潛能，部分學(xué)生寫出了如《北風(fēng)與太陽(yáng)》、《狼與驢》等很有內(nèi)涵的寓言。
4、體現(xiàn)教學(xué)機(jī)智，學(xué)生在我布置自編寓言時(shí)，有部分學(xué)生提到也可以寫如黑板與粉筆的題目時(shí)，我就順?biāo)浦奂恿顺宋医o的四個(gè)寓言題目之外可以自擬題目，學(xué)生的創(chuàng)造力與主人意識(shí)得到了充分尊重，提高了他們寫作的積極性。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案10
《赫耳墨斯和雕像者》
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢？”雕像者說：“一個(gè)銀元�！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌伲俊钡裣裾哒f：“還要貴一點(diǎn)�！焙髞�，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們會(huì)對(duì)他更尊重些，于是問道：“這個(gè)多少錢？”雕像者回答說：“假如你買了那兩個(gè)，這個(gè)算饒頭，白送�！�
這個(gè)故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。
《蚊子和獅子》
蚊子飛到獅子面前，對(duì)他說：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會(huì)這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧！”蚊子吹著喇叭沖過去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將要被吃掉時(shí)，嘆息說，自己同大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了。
這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。
《穿井得一人》
宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”
有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人�！眹�(guó)人道之，聞之于宋君。
宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也�！�
求聞之若此，不若無(wú)聞也。
《杞人憂天》
杞國(guó)有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”
曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷�！�
其人曰：“奈地壞何？”
曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能
在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，了解有關(guān)寓言的文體常識(shí)。
過程與方法
通過續(xù)編或改編寓言，以加深對(duì)該體裁特點(diǎn)的理解和把握。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
理解寓言主題多借古喻今、借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性的特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。
【教學(xué)難點(diǎn)】
聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意，嘗試編寫和創(chuàng)作寓意。
【教學(xué)方法】
朗讀法、討論法，講授法、練習(xí)法
【教學(xué)工具】
多媒體
【教學(xué)課時(shí)】
兩課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課：
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生。諸子百家著作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來。古希臘的《伊索寓言》、法國(guó)的《拉封丹寓言》、俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書》，拉封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)的寓言大師，都為我們留下了獨(dú)特的、不可缺少的精神營(yíng)養(yǎng)，下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界：《寓言四則》。
二、作者簡(jiǎn)介
伊索(公元前620～前560)，希臘寓言家，生活在小亞細(xì)亞，弗里吉亞人。他與克雷洛夫、拉封丹和萊辛并稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，被轉(zhuǎn)賣多次，但因知識(shí)淵博，聰穎過人，最后獲得自由。自由后，伊索開始環(huán)游世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已是古希臘人盡皆知的名字了，當(dāng)時(shí)的古希臘寓言都?xì)w在他的名下，后來被德爾菲人殺害。
三、整體感知
1、朗讀《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語(yǔ)氣。
2、概括《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》的寓意，并說說你是根據(jù)哪些具體情節(jié)概括出這些寓意的。
《赫耳墨斯和雕像者》：這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》：寫蚊子在獅子面前夸口，終于戰(zhàn)勝獅子，正當(dāng)它得意忘形時(shí)卻被蜘蛛吃掉了。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
四、課文精讀
《赫耳墨斯和雕像者》
1、赫耳墨斯來到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么？
來到人間的目的是想知道他在人間受到多大的尊重，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。
2、赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中的“笑”說明了什么？
一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜地“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。
3、“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些”，這個(gè)想法表明了什么？
這段著意于赫耳墨斯的心理活動(dòng)。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過父親——作為神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護(hù)神，而雕像者一定是勢(shì)利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。
《蚊子和獅子》
1、這則寓言是怎樣賦予動(dòng)物以人的感情和性格的？
本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。把蚊子勝利后的叫聲說成“吹著喇叭”、“唱著凱歌”，以狀其戰(zhàn)勝獅子得意忘形之態(tài)，十分新鮮、妥帖。
2、這則寓言用動(dòng)物之間的關(guān)系來概括社會(huì)現(xiàn)象，諷喻了什么？
描寫蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來概括社會(huì)現(xiàn)象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵卻因得意反被弱者戰(zhàn)勝的人。
3、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？
蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的。
“自己同大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”，句中的“大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。
4、蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？
蚊子的“挑戰(zhàn)宣言”貌似狂言。實(shí)際上包含了智慧，它是以己之長(zhǎng)攻敵之短，發(fā)揮了自己的優(yōu)勢(shì)，抑制了獅子的優(yōu)勢(shì)。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。啟示人們，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，各有所長(zhǎng)所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長(zhǎng)處。弱者如果能揚(yáng)長(zhǎng)避短，就可能以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)。
五、文章脈絡(luò)
《赫耳墨斯和雕像者》：
第一層：寫赫耳墨斯來到雕像者的店里，打算了解自身價(jià)值。
第二層：寫赫耳墨斯詢問諸神雕像的價(jià)格。
《蚊子和獅子》：
第一層：寫蚊子向獅子進(jìn)攻。
第二層：寫蚊子戰(zhàn)勝了獅子，卻喪生在蜘蛛網(wǎng)上。
六、文章主旨
《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》通過蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适�，諷刺了那些取得一點(diǎn)成績(jī)就得意忘形，忽視自己短處的人，揭示了即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎行事，否則可能在小處受到挫敗的道理。
七、寫作特點(diǎn)
《赫耳墨斯和雕像者》一文短小精悍，構(gòu)思精巧。采用三問三答，略有變化，有起有伏。正當(dāng)赫耳墨斯的'虛榮心越來越旺盛時(shí)，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話，陡轉(zhuǎn)之下便戛然而止。文章的陡轉(zhuǎn)，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結(jié)局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百多字，卻寫得跌宕有致，耐人尋味。
《蚊子和獅子》構(gòu)思尤為精巧，短短的篇幅中，情節(jié)卻大起大落，寫出從一個(gè)極端到另一個(gè)極端的轉(zhuǎn)化。人們不常見蚊子戰(zhàn)勝獅子，聽蚊子的“宣言”還以為是吹牛，再一看，還真不假。人們常見蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住，但是蚊子剛剛戰(zhàn)勝獅子，正把自己看得無(wú)敵于天下時(shí)，它卻被打敗了，這反而讓人覺得出乎意料，再一想，卻又毫不奇怪。作者巧妙地把二者聯(lián)結(jié)起來，構(gòu)成大起大落的故事情節(jié)，寓意深刻，耐人尋味。
八、板書設(shè)計(jì)
赫耳墨斯與雕像者
赫耳墨斯來到店里→詢問宙斯雕像的價(jià)格（一個(gè)銀元）又問赫拉雕像的價(jià)格（還要貴一些）再問自己雕像的價(jià)格（算“添頭”）諷刺了愛慕虛榮而不被重視的人
蚊子和獅子
蚊子向獅子挑戰(zhàn)（蚊子向獅子沖了過去）獅子氣得把自己的臉都抓破了（蚊子戰(zhàn)勝獅子）蚊子飛走時(shí)被蜘蛛網(wǎng)粘住了（它嘆息自己戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子，不料被小小的蜘蛛消滅了）諷刺了那些取得成績(jī)就得意忘形的人
第二課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
前面我們學(xué)習(xí)了兩則《伊索寓言》，其實(shí)我們中華民族也有許多優(yōu)秀的寓言故事，今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)中國(guó)古代的寓言故事。
二、作者簡(jiǎn)介
1、《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀(jì)、八覽、六論，共一百六十篇。
2、《列子》舊題為列御寇所著，據(jù)后人考證，可能是晉代人的作品。內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。列御寇，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家人物，鄭國(guó)人。
三、整體感知
1、朗讀兩篇短文，讀準(zhǔn)字音、停頓。
2、學(xué)生對(duì)照注釋、利用工具書，翻譯全文，理解大意。教師巡視課堂，解決疑難。
3、重點(diǎn)字詞歸納。
(1)掌握下列字詞。
溉汲：打水澆田。
及：待，等到。
道：講述。
聞之于宋君：使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。
得一人之使：得到一個(gè)人使喚，指得到一個(gè)勞動(dòng)力。
亡：無(wú)，沒有。
曉：告知，開導(dǎo)。
若：你。
行止：行動(dòng)，活動(dòng)。
奈何：為何，為什么。
只使：縱使，即使。
中傷：傷害。
四虛：四方。
舍然：消除疑慮的樣子。舍，同“釋”。
(2)一詞多義：
之：宋之丁氏家無(wú)井：助詞，的。
有聞而傳之者曰：代詞，指“穿井得一人”。
國(guó)人道之：代詞，指“穿井得一人”。
聞之于宋君：代詞，指“穿井得一人”。
宋君令人問之于丁氏：代詞，指“穿井得一人”。
得一人之使：助詞，的。
求聞之若此：定語(yǔ)后置標(biāo)志。
四、課文精讀
1、學(xué)習(xí)《穿井得一人》。
(1)宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢？
因?yàn)樗尉惶嘈糯┚靡蝗说氖虑椤?/p>
(2)這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)什么道理？
這個(gè)故事告訴我們對(duì)于道聽途說的傳言，萬(wàn)勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。
啟示：凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相。眼見為實(shí)，耳聽為虛。謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察，研究，以理去衡量，才能獲得真正的答案。要深入調(diào)查研究，切不可輕信流言，盲目隨從，人云亦云。
2、學(xué)習(xí)《杞人憂天》
(1)杞人“憂”什么？“憂”到什么程度？后來杞人的情緒發(fā)生了什么變化？
杞國(guó)有人憂天地崩墜，身無(wú)所寄，廢寢食者——舍然大喜
(2)“曉之者”是怎樣解“憂”的？
由表及里、化消極心態(tài)為積極心態(tài)
(3)如何理解“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷”這句話？
日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣體，即使墜落，也不會(huì)擊中甚至打傷人。這句話揭示了杞人的無(wú)根據(jù)的瞎擔(dān)心。
(4)從這則故事中你了解到“杞人憂天”這個(gè)成語(yǔ)是什么意思？
這是庸人自擾，毫無(wú)根據(jù)地瞎擔(dān)心，后比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。
(5)如何看待《杞人憂天》中那個(gè)熱心人的解釋？
寓言中那位熱心人對(duì)天、地、星、月的解釋是不科學(xué)的，只能代表當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)水平，但他那種關(guān)心他人的精神、耐心誘導(dǎo)的做法，還是值得學(xué)習(xí)的。
五、寫作特點(diǎn)
1、故事短小精悍，言在此而意在彼，給人以生活的啟示。
2、通過對(duì)話展現(xiàn)人物性格，揭示主旨。
【課堂小結(jié)】
《穿井得一人》這個(gè)故事告訴我們對(duì)于道聽途說的傳言，萬(wàn)勿輕信，必須認(rèn)真地思索，進(jìn)行實(shí)際的考察，否則很容易把事情搞錯(cuò)。
《杞人憂天》告誡人們不要對(duì)沒有根據(jù)或不必要的事表示憂慮，凡事要講科學(xué)。
【作業(yè)布置】
任選一題自編寓言。
題目：a.嘴和眼睛的對(duì)話；b、樹和斧子；c、筷子和勺子；d、畫筆和顏料；e、蜜蜂與花朵；f.貓和老鼠。
寓言和其它體裁的比較
童話與寓言
一、相同點(diǎn)
童話和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來充當(dāng)故事的角色，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法，也都富有教育意義。
二、不同點(diǎn)
1.篇幅大小
童話情節(jié)比寓言更豐富、更多變化，更生動(dòng)有趣，結(jié)構(gòu)也更復(fù)雜，所以它的篇幅較長(zhǎng)，長(zhǎng)篇可達(dá)數(shù)萬(wàn)字，短小者一般也一二千字；而寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)單純，語(yǔ)言樸素，幻想的程度也較輕。
2.寫作對(duì)象
童話的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話是兒童文學(xué)的重要體裁，它描寫的內(nèi)容，表現(xiàn)的生活，都照顧到兒童的知識(shí)范圍和心理特點(diǎn)，所運(yùn)用的語(yǔ)言也易為兒童接受。
3.表現(xiàn)重點(diǎn)
寓言著力表現(xiàn)內(nèi)含的諷喻和教訓(xùn)，重在思想，有的寓言在開頭或結(jié)尾就直截了當(dāng)?shù)卣f出了告誡的意思。而童話則重在刻畫形象，教訓(xùn)意味不那么強(qiáng)，教育意義往往寓于整個(gè)故事之中，不直接點(diǎn)出來，科學(xué)童話則重在知識(shí)的傳播。
4.情節(jié)結(jié)構(gòu)
寓言的故事比較簡(jiǎn)單，一般沒有完整的故事情節(jié)，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話在故事情節(jié)的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。
5.幻想法則
童話的幻想必須以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合也必須和諧、自然，使事物按照自然的規(guī)律發(fā)展。而寓言則不那么嚴(yán)格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來食肉的習(xí)性。這個(gè)寓言賦予了狐貍“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話中是不可以的。
成語(yǔ)故事與寓言
成語(yǔ)故事很大部分是歷史典故，是發(fā)生過的事情，然后人們用一個(gè)成語(yǔ)將這些事情總結(jié)、濃縮為一個(gè)簡(jiǎn)短的句子或短語(yǔ)，以方便地表達(dá)整個(gè)故事和故事要講述的內(nèi)容，在功能上不一定要有積極的寓意。比如“百步穿楊”、“沉魚落雁”，只是具備一種描述、形容的作用，并不需要給人啟發(fā)。
寓言故事是根據(jù)事實(shí)或者編造的故事向人們講述一個(gè)道理，給人以啟發(fā)。并且大部分寓言，是為了講述一個(gè)道理而編造的，并沒有真實(shí)的根據(jù)。
在收編成語(yǔ)故事的時(shí)候，有時(shí)候人們也會(huì)把寓言收編進(jìn)去，并且歷史本身就帶有很多值得人們思考的道理，因此，很多成語(yǔ)都能帶給人一些道理。
說白了，成語(yǔ)固有合適寓言故事的分類，主要是在講述故事的目的上有不同，成語(yǔ)故事的目的是補(bǔ)充成語(yǔ)沒有完全表達(dá)的內(nèi)容，使成語(yǔ)更容易理解，寓言故事的目的就是講述道理，兩者不矛盾，只是分類不同。很多成語(yǔ)故事本身就是一個(gè)寓言故事，但不能因此就說成語(yǔ)故事就是寓言故事。
比如一個(gè)班，有人喜歡音樂，有人喜歡運(yùn)動(dòng)，有人既喜歡音樂又喜歡運(yùn)動(dòng)，那么喜歡音樂的人就是成語(yǔ)故事，喜歡運(yùn)動(dòng)的人就是寓言。
寓言故事的特點(diǎn)是形象生動(dòng)，人物活靈活現(xiàn)，來源于生活又高于生活。文學(xué)體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓(xùn)意義的故事。它結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無(wú)生物。
成語(yǔ)故事必須以一個(gè)成語(yǔ)作為題目，以它為中心的有教育意義的故事，與寓言故事有相似之處。成語(yǔ)是一種特殊的語(yǔ)言現(xiàn)象，是人們?cè)趯?shí)踐過程中提煉出的語(yǔ)言精華。成語(yǔ)的用語(yǔ)特點(diǎn)是：言簡(jiǎn)意賅、內(nèi)涵豐富、音韻和諧、寓意深遠(yuǎn)。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案11
一、作者簡(jiǎn)介：
周國(guó)平，１９４５年７月生于上海。１９６８年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；１９７８年入學(xué)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；１９８１年進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。主要著作有《蘇聯(lián)當(dāng)代哲學(xué)》（合著）《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《人與永恒》《尼采與形而上學(xué)》《憂傷的情欲》《只有一個(gè)人生》《今天我活著》《愛與孤獨(dú)》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》（合譯）《偶像的黃昏》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》等。其散文長(zhǎng)于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠(chéng)探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。
二、文學(xué)常識(shí)：
寓言。文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
根據(jù)故事與寓意之間聯(lián)系方式的不同，可以將寓示分為明寓、暗寓與借寓三種。
所謂明寓，指獨(dú)立的寓示性文字直接出現(xiàn)在作品中，一般位于故事之后。如我國(guó)古代寓言《刻舟求劍》在故事之后有一段文字議論道：“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！”一船在寓示明確說出后，寓意也就不點(diǎn)自明。
所謂暗寓，指獨(dú)立的寓示性文字不直接出現(xiàn)在作品中，但寓意直接點(diǎn)出。如伊索寓言《龜兔賽跑》在故事后寫道：“奮發(fā)圖強(qiáng)往往勝過恃才自滿�！痹⑹拘晕淖譀]有獨(dú)立出現(xiàn)，不等于沒有寓示，如同修辭學(xué)中的暗喻一樣，雖然不出現(xiàn)比喻詞，但仍然是比喻。
所謂借寓，指獨(dú)立的寓示性文字連同寓意均不直接出現(xiàn)，整個(gè)作品只敘述一個(gè)單純的故事。因而寓意比較隱蔽，這就是通過間接寓示來獲得，而間接寓示包含在故事的情節(jié)和人物之中。
三、課文導(dǎo)讀：
《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會(huì)生出無(wú)窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因?yàn)樗c月亮之間是有著一定距離的；可是，一旦小白兔擁有月亮，她既是月亮的主人，同時(shí)，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時(shí)時(shí)刻刻牽扯著她的心，“擁有”成為一種“負(fù)擔(dān)”，一種“痛苦”。
《落難的王子》通過王子的遭遇這樣一個(gè)極端的例子，揭示了厄運(yùn)使脆弱的人能變得堅(jiān)強(qiáng)起來的人生哲理。王子本來是一個(gè)極端脆弱的人，但在遭受了國(guó)破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運(yùn)之后，感悟出了“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)，坦然地面對(duì)厄運(yùn)。
四、語(yǔ)言積累：
1、生字注音：
嬉戲（xī）風(fēng)韻（yun）慷慨（kāngkǎi）稟告（bǐng）厄運(yùn)（e）落難（nan）撐（chēng）皎潔（jiǎo）心曠神怡（yi）險(xiǎn)象迭生（die）擄（lǔ）諸神之王（zhū）
2、形近字辨析：
寶藏（zang）智慧（hui）折斷（zhe）慷慨（kāng）撤消（che）概念（gai）清澈（che）臧否（zāng）彗星（hui）拆分（chāi）灌溉（gai）車轍（zhe）
3、多音字辨析：
nan（困難）zang（寶藏）mo（折磨）du（高度）
難藏磨度
nan（苦難）cang（收藏）mo（電磨）duo（揣度）zhe（折斷）折she（折本）zhē（折騰）
4、詞語(yǔ)解釋：
慧心
佛教用語(yǔ)，指能悟道的心。后泛指智慧。
慷慨
情緒激昂；文中指大方，不吝惜。
閑適
清閑安逸。
正色
神情嚴(yán)肅或嚴(yán)厲。
落難
遭遇災(zāi)禍，處境困難。
心曠神怡
心境開闊，精神愉快。曠：闊大。
舉世無(wú)雙
全世界僅有的。
險(xiǎn)象迭生
危險(xiǎn)的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。迭：屢次。
突如其來
突然發(fā)生。突如：突然。
擄
搶取。
皎潔
月光明亮潔白。
5、詞義辨析：
嬉戲游戲
二者都強(qiáng)調(diào)逗趣、玩笑，但略有不同�！版覒颉睆�(qiáng)調(diào)笑鬧、高興、無(wú)拘無(wú)束，常出現(xiàn)在文學(xué)作品中，有書面語(yǔ)色彩。而“游戲”一般用于兒童的娛樂活動(dòng)，可以比喻用法用于成年人的活動(dòng)。
五、文章結(jié)構(gòu)：
《白兔和月亮》
第一部分（１段）：敘述白兔賞月，陰晴圓缺皆風(fēng)韻。
第二部分（２、３段）：敘述白兔擁月，患得患失在心頭。
第三部分（４段）：敘述白兔請(qǐng)求諸神之王撤銷決定。
《落難的王子》
第一部分（１、２段）：敘述多愁善感的王子遭受厄運(yùn)。
第二部分（２～５段）：敘述“我”與落難王子相遇，王子說出厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)的道理。
第三部分（６、７段）：敘述厄運(yùn)也落到了我的頭上。
六、寓意：
《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會(huì)生出無(wú)窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因?yàn)樗c月亮之間是有一定距離的；可是，一旦小白兔擁有了月亮，她既是月亮的主人，同時(shí)，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時(shí)時(shí)刻刻牽扯著她的心，“擁有”成為一種“負(fù)擔(dān)”，一種“痛苦”。
《落難的王子》這則寓言通過王子的遭遇，揭示了厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來的人生哲理。王子本來是一個(gè)極端脆弱的人，但在遭受了國(guó)破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運(yùn)之后，感悟到“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)，坦然地面對(duì)厄運(yùn)。
七、相關(guān)資料：
1、《白兔和月亮》講解
這篇寓言旨在說明，對(duì)于事物的審美態(tài)度和功利態(tài)度是不同的，甚至是互相排斥的。我們要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞對(duì)象的美，就不可抱一種占有的態(tài)度。
開始的時(shí)候，白兔之所以會(huì)是“賞月的行家”，覺得“月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻”，就因?yàn)樵谒驮铝林g不存在一種功利關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，她的心態(tài)是輕松自由的，“無(wú)憂無(wú)慮”的。可是，在諸神之王宣布月亮歸屬于她以后，她與月亮之間的關(guān)系完全改變了，變成了一種功利關(guān)系。在這種關(guān)系支配下，她的心態(tài)也由無(wú)憂無(wú)慮變成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財(cái)產(chǎn)，她的全部心思集中在不讓她的財(cái)產(chǎn)遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢？
對(duì)于美的本質(zhì)，歷來有不同的解釋。不過，有一個(gè)占上風(fēng)的認(rèn)識(shí)，便是認(rèn)為美的欣賞和利益的計(jì)算是不相容的。在西方美學(xué)史上，德國(guó)哲學(xué)家康德最早提出，美感是無(wú)利害關(guān)系的快感。還有人用游戲說和距離說來解釋美感，強(qiáng)調(diào)審美狀態(tài)是一種游戲狀態(tài)，審美主體必須與對(duì)象保持一定距離，這些說法都蘊(yùn)涵著無(wú)利害關(guān)系這一觀點(diǎn)。中國(guó)的審美傳統(tǒng)主要來自道家，也是強(qiáng)調(diào)一種“游于物之外”的超脫態(tài)度和閑適心態(tài)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計(jì)算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態(tài)度。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質(zhì)了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態(tài)度。
2、《落難的王子》講解
這篇寓言是有感而寫的。在寫作時(shí)，我自己正遭受著一個(gè)災(zāi)難。當(dāng)時(shí)，我有了一個(gè)女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。我確實(shí)聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災(zāi)難落在他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災(zāi)難時(shí)，我自己也會(huì)有類似的心理感受。于是，產(chǎn)生了這篇寓言的構(gòu)思。
在寓言中，別人對(duì)我的災(zāi)難的嘆息是一個(gè)事實(shí)，完全是來自生活的。我虛構(gòu)了一個(gè)王子，通過王子對(duì)別人的災(zāi)難的嘆息，我對(duì)王子的災(zāi)難的嘆息，銜接上別人對(duì)我的災(zāi)難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒有道理。
在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著災(zāi)難�？墒牵ǔ５那闆r是，當(dāng)災(zāi)難沒有落到我們自己頭上時(shí)，作為旁觀者，我們往往不敢設(shè)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生──它完全可能發(fā)生──你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說的話是一個(gè)真理：“凡是人間的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了�！睘槭裁茨兀恳�?yàn)樽畹拖薅�，生命本能�?huì)迫使你正視和迎戰(zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打倒。
所以，這篇寓言講的是應(yīng)該如何對(duì)待苦難的道理。這道理有二：第一，苦難是人生的題中應(yīng)有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認(rèn)為苦難只會(huì)落在別人頭上，而應(yīng)該對(duì)自己遭遇苦難有足夠的精神準(zhǔn)備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對(duì)，以有尊嚴(yán)的態(tài)度來承受。
我曾寫過以下這段話，可做理解這篇寓言的參考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難�！�
3、“月亮”不僅只是財(cái)富
七年級(jí)上冊(cè)選了周國(guó)平的兩則人生寓言，其中一則為《白兔與月亮》，故事內(nèi)容十分簡(jiǎn)單，但寓意卻深遠(yuǎn)豐厚，令人回昧無(wú)窮。然而，教參與多數(shù)老師皆把寓言主旨簡(jiǎn)單定為：對(duì)財(cái)富的態(tài)度�？戳苏n本之后，斷定可能是受課前導(dǎo)語(yǔ)的影響，課前導(dǎo)語(yǔ)中有這樣一句話：擁有財(cái)富是好事，但可能失去人生的許多樂趣。這樣的導(dǎo)向顯然把寓言主題狹隘化和膚淺化了。
文中小白兔的歡樂與痛苦源于他與月亮關(guān)系的改變，開始小白兔與月亮的關(guān)系是欣賞、審美的關(guān)系，此時(shí)的小白兔是自由而快樂的。后來，小白兔對(duì)月亮的關(guān)系變成了占有的功利關(guān)系，小白兔便開始患得患失，變得痛苦小白兔的痛苦正源于她對(duì)待世界態(tài)度的轉(zhuǎn)變，從一種審美的心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N功利心態(tài)。以實(shí)用的功利心來待人接物，心便會(huì)拘于物而不得自由，因患得患失而變得痛苦。
我認(rèn)為，作者寫此寓言主要針對(duì)實(shí)Hj而功利的商品社會(huì)。小到個(gè)人對(duì)物質(zhì)的貪婪，大到人類對(duì)自然之掠奪，一切美好的東西，人總是想占為己有，為己所用。人與世界的關(guān)系被完全物化了，世界萬(wàn)物皆是為我所用的資源。世界的物化必然導(dǎo)致生命感的喪失、美的消亡，其結(jié)果是人的不自由和痛苦。此文揭示了一個(gè)非常深刻的人生哲理：占有并不一定幸福、快樂。我們應(yīng)該以審美而非功利的態(tài)度來對(duì)待人生，對(duì)待生活，如此我們才會(huì)有一個(gè)快樂而自由的人生。這里提出的足一個(gè)人生觀、人生態(tài)度問題，而不僅僅是一個(gè)對(duì)待財(cái)富的態(tài)度問題。
八、閱讀鏈接：
告別遺體的隊(duì)伍
那支一眼望不到頭的隊(duì)伍緩慢地，肅穆地向前移動(dòng)著。我站在隊(duì)伍里，胸前別著一朵小白花，小白花正中嵌著我的照片，別人和我一樣，也都佩戴著嵌有自己的照片的小白花。
鐘表奏著單調(diào)的哀樂。
這是永恒的儀式，我們排著隊(duì)走向自己的遺體，同它作最后的告別。
我聽見有人哭泣著祈禱：“慢些，再慢些�！�
可等待的滋味是難受，哪怕是等待死亡，連最怕死的'人也失去耐心了。女人們開始結(jié)毛衣，拉家常。男人們互相遞煙，吹牛，評(píng)論隊(duì)伍里的漂亮女人。那個(gè)小伙子伸手觸一下排在他前面的姑娘的肩膀，姑娘回頭露齒一笑。一位畫家打開了畫夾。一位音樂家架起了提琴。現(xiàn)在這支隊(duì)伍沉浸在一片生氣勃勃的喧鬧聲里了。
可憐的人呵，你們?cè)谧呦蛩劳觯?/p>
生命的得失
一個(gè)嬰兒剛出生就夭折了。一個(gè)老人壽終正寢了。一個(gè)中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國(guó)的途中相遇，彼此訴說起了自己的不幸。
嬰兒對(duì)老人說：“上帝太不公平，你活了這么久，而我卻等于沒活過。我失去了整整一輩子�！�
老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰(shuí)受生命的賜予最多，死時(shí)失去的也最多。長(zhǎng)壽非福也�！�
中年人叫了起來：“有誰(shuí)比我慘！你們一個(gè)無(wú)所謂活不活，一個(gè)已經(jīng)活夠數(shù)，我卻死在正當(dāng)年，把生命曾經(jīng)賜予的和將要賜予的都失去了�！�
他們正談?wù)撝挥X到達(dá)天國(guó)門前，一個(gè)聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經(jīng)逝去的和未曾到來的都不屬于你們，你們有什么可失去的呢？”
三個(gè)靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒有一個(gè)最不幸的人嗎？”
上帝答道：“最不幸的人不止一個(gè)，你們?nèi)�，因�(yàn)槟銈內(nèi)甲砸詾樗ё疃�。誰(shuí)受這個(gè)念頭折磨，誰(shuí)的確就是最不幸的人�！�
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生迅速把握文章主要內(nèi)容的能力。
2、學(xué)會(huì)初步感受、揣磨、體味兩則寓言的語(yǔ)言，并能對(duì)文章作簡(jiǎn)單的賞析。
過程與方法目標(biāo)：
1、反復(fù)練習(xí)朗讀，在讀中感知內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中領(lǐng)悟文章寓意，在讀中品味語(yǔ)言的精美，在讀中質(zhì)疑探究、創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行多角度閱讀。
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
1、懂得正確地對(duì)待人生的得與失。
2、做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活的人。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：
理解寓言含義。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行多角度閱讀。
教學(xué)過程：
一、設(shè)疑導(dǎo)入：
�。ㄔO(shè)計(jì)一）17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉bull；封丹說過“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂�！薄霸⒀浴比缤叭恕眴�？“靈魂”和“身體”是否缺一不可？帶著這個(gè)疑問，我們一起來學(xué)習(xí)《人生寓言》。
�。ㄔO(shè)計(jì)二）英國(guó)作家肖伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西”。 今天帶著這個(gè)問題我們來思考人生的兩大難題：如何對(duì)待幸與不幸。下面請(qǐng)大家隨著著名哲學(xué)家周國(guó)平走進(jìn)他的《人生寓言》。
�。ㄔO(shè)計(jì)三）人們的生命歷程中，得與失、困難挫折甚至災(zāi)難始終伴隨我們一生。有俗語(yǔ)說：“有得必有失�！薄ⅰ疤煊胁粶y(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”。今天，我們一起來學(xué)習(xí)寓言故事《人生寓言》，相信你會(huì)從中得到啟示。
二、調(diào)動(dòng)積累：
1、說說你所知道的寓言故事。
拔苗助長(zhǎng)、掩耳盜鈴、狐假虎威、東施效顰、農(nóng)夫與蛇、井底之蛙、愚公移山、黔驢技窮、亡羊補(bǔ)牢、守株待兔、塞翁失馬、鷸蚌相爭(zhēng)、濫竽充數(shù)、朝三暮四
2、作家嚴(yán)文井將寓言比作一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。你能說說寓言有哪些特點(diǎn)嗎？
3、學(xué)生思考、交流：
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻性的故事。
寓言篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，也可以是擬人化了的生物或非生物。
寓言將深?yuàn)W的道理寄托在簡(jiǎn)單的故事中，具有鮮明的哲理性。
寓言常常運(yùn)用夸張和擬人手法。
三、學(xué)習(xí)《白兔與月亮》
1、探究寓意：
�、僬�(qǐng)你朗讀。
學(xué)生速讀《白兔與月亮》，思考：課文寫了一件什么事？概括故事情節(jié)，并找出出描寫白兔心理活動(dòng)的詞語(yǔ)。
明確：賞月（心曠神怡）——得月（驚喜萬(wàn)分）——賞月（緊張不安）——還月（心曠神怡）
�、谡�(qǐng)你探究。
�。�1）白兔賞月的心態(tài)前后有什么變化？為什么會(huì)有這種變化？
�。�2）白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)什么道理？
學(xué)生分組思考、交流，明確：
�。�1）白兔在擁有月亮以前，對(duì)月亮抱著發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的審美態(tài)度，是心曠神怡地賞月，所以她的心情是閑適的；
在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮是她的私有財(cái)產(chǎn)，她必須占有它，不讓它遭到侵犯和損害，否則就緊張不安心痛如割（烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭）。之所以這樣是因?yàn)樗龑?duì)月亮抱著功利的態(tài)度，勾起了無(wú)窮的得失之感。
�。�2）白兔慧心未泯，悟出一個(gè)道理，擁有巨大的財(cái)富并非好事，反而使她生出無(wú)窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣。
2、語(yǔ)言欣賞：
�、僬页瞿阆矚g的句子，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
�、趯W(xué)生思考、發(fā)言。
學(xué)生的答案可能有：
①“她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色�！�
此句運(yùn)用了遞進(jìn)關(guān)系的句式，不僅具體表明白兔“獨(dú)具審美的智慧”，更表明白兔愛月亮。
�、凇盎蚴菬o(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月�！�
此句精美處有二。一是用對(duì)稱的句式，使語(yǔ)言顯現(xiàn)整齊勻稱之美，又有節(jié)奏和諧之美；二是生動(dòng)形象地展示出此時(shí)白兔輕松自由、不受功利驅(qū)使的心態(tài)美，蘊(yùn)含著作者提倡一種審美的人生態(tài)度。
�、蹫踉票卧�，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患。
運(yùn)用對(duì)偶，句式很對(duì)稱，語(yǔ)言也很精練、用了很多成語(yǔ)，富有文采。還運(yùn)用了對(duì)比，刻畫出了白兔面對(duì)月的陰晴圓缺患得患失的心態(tài)。
3、辯證思維：
�、贀碛胸�(cái)產(chǎn)就一定患得患失嗎？而一無(wú)所有才心安理得嗎？
②學(xué)生交流、明確：
如果天空擁有月亮，天空就可以泰然擁有，不會(huì)如此緊張不安。這則寓言也使我們明白，人們?nèi)绻皇峭ㄟ^自己的努力而擁有顯赫的權(quán)勢(shì)或財(cái)富，擁有者是緊張不安的。金鑾殿龍座上的皇帝威風(fēng)是威風(fēng)，但是，如果他是篡權(quán)得來的，他肯定也害怕什么風(fēng)吹草動(dòng)，也是緊張不安的。寓言并沒有鼓吹一無(wú)所有。
四、學(xué)習(xí)《落難的王子》
過渡：周國(guó)平曾說：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難�！�
1、背景點(diǎn)示：
此文是作者因親身遭受一個(gè)厄運(yùn)而作。作者的女兒剛出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他們聽到別人的嘆息，說如果這樣的厄運(yùn)落到他們身上，他們可受不了。而作者回想以前看到別人遭受厄運(yùn)時(shí)，也有同感。于是便虛構(gòu)了這個(gè)寓言故事。
2、整體感知：
�、賹W(xué)生速讀課文，復(fù)述故事。
�。ㄌ崾荆和踝邮窃鯓勇潆y的？）
�、趯W(xué)生思考、交流。
明確：王子的身份變化：王子——奴隸——乞丐
王子的遭遇：父王被殺，母后受辱自盡，自己被敵人擄去當(dāng)了奴隸，受盡非人的折磨。逃出虎口時(shí)成了殘廢，流落異國(guó)他鄉(xiāng)，靠行乞度日。
3、探究寓意：
�、偻踝勇潆y前后性格有什么不同？為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？
�、凇拔摇笔峭踝勇潆y全過程的見證人，然而，厄運(yùn)也落到的“我”的頭上，這一情節(jié)說明了什么？
③這篇寓言告訴我們一個(gè)什么道理？
學(xué)生分組交流，明確：
�、儆梢粋�(gè)從未受過災(zāi)難、厄運(yùn)的懦弱王子，最后也能變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。原因：一是他經(jīng)歷了厄運(yùn)，二是他沒有被厄運(yùn)所嚇倒，挺了過來。
�、谶@是作者精心安排的，說明了生性懦弱的王子能挺過災(zāi)難，變得堅(jiān)強(qiáng)，作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災(zāi)難可能不期而至，我們要做好心理準(zhǔn)備。與其擔(dān)驚受怕，不如勇敢面對(duì)。
�、鄱蜻\(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。
4、語(yǔ)言欣賞：
請(qǐng)細(xì)細(xì)品讀課文，任選喜歡的句子，在旁邊寫幾句評(píng)語(yǔ)。
學(xué)生的答案可能有：
�、俜彩侨碎g的災(zāi)難，無(wú)論落到誰(shuí)頭上，誰(shuí)都得受著，而且都受得了。
厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。
�、谔炷�，太可怕了！
這句話表現(xiàn)了一個(gè)旁觀者對(duì)不幸者的嘆息。第一次是王子對(duì)天災(zāi)人禍的消息而言；第二次是“我”對(duì)王子落難而言；第三次是后人對(duì)“我”遭受厄運(yùn)而言。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設(shè)。在課文中反復(fù)出現(xiàn)三次，揭示了它在現(xiàn)實(shí)中的普遍性。
五、對(duì)比閱讀：
1、比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。比較兩則寓言的異同。
2、師生交流，填寫表格。
白兔和月亮，落難的王子
主題
都是寫人生的態(tài)度
獲得之后的態(tài)度
受難之后的態(tài)度
情節(jié)
都是大起大落
好事變成壞事
壞事變成好事
表達(dá)方式
都是記敘故事
重在心理描寫
重在記敘故事
結(jié)構(gòu)
短小巧妙
設(shè)置了兩個(gè)轉(zhuǎn)折，前一個(gè)轉(zhuǎn)折構(gòu)成對(duì)比，后一個(gè)轉(zhuǎn)折給人以啟迪
以“我”的見聞，展開情節(jié)，三處寫到“天�。√膳铝恕苯Y(jié)尾省略，耐人尋味
六、教師小結(jié)：
�。ㄔO(shè)計(jì)一）兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美。現(xiàn)實(shí)生活中的幸運(yùn)和厄運(yùn)是實(shí)實(shí)在在的人生應(yīng)對(duì)，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應(yīng)有之義，愿我們能積極地面對(duì)，有尊嚴(yán)地接受生活的挑戰(zhàn)。
（設(shè)計(jì)二）我們學(xué)習(xí)《人生寓言》，明白的也是人生的道理。其實(shí)我知道，“人生”這個(gè)詞對(duì)于現(xiàn)在的你們來說，還有幾分沉重。因?yàn)槟銈兊娜松貌艅倓傞_始，腳下還是一片青青的芳草地，不過老師希望，今天的點(diǎn)滴收獲能澆開你們芳草地中的一朵小花。然后是明天，后天……同學(xué)們，只要我們每天都有點(diǎn)滴收獲，那么屬于我們的人生芳草地一定會(huì)姹紫嫣紅開遍！
�。ㄔO(shè)計(jì)三）寓言的確像個(gè)魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請(qǐng)大家課后去閱讀更多的寓言故事吧。
七、板書設(shè)計(jì)：
人生寓言
周國(guó)平
《白兔和月亮》──利益──得失之患
《落難的王子》──厄運(yùn)──堅(jiān)強(qiáng)起來
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案12
知識(shí)與能力：
背誦、默寫《刻舟求劍》
過程與方法：
分組討論理解課文，提示寓意
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系客觀實(shí)際分析問題的方法
教學(xué)重點(diǎn):
通過理解詞句，懂得“刻舟求劍”的意思和含義。
難點(diǎn): 理解課文，明白那個(gè)人的`想法錯(cuò)在哪里。
教學(xué)方法:
想象描述法、直觀演示法
教學(xué)步驟:
一、帶入情境，揭題初讀。
1．全班同學(xué)分成兩隊(duì)進(jìn)行“成語(yǔ)接龍”競(jìng)賽。（5分鐘）
教師評(píng)點(diǎn)：比賽進(jìn)行得非常激烈，看來同學(xué)們學(xué)過的成語(yǔ)很多而且記得很牢，今后繼續(xù)努力。
2．揭題：今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一個(gè)新的成語(yǔ)——“刻舟求劍”。板書課題。
3．學(xué)生齊讀課文。
4．教師范讀課文。 請(qǐng)同學(xué)們邊聽邊想：
課文講的是什么時(shí)候，在什么地方，誰(shuí)做的什么事？
�。ㄟ@個(gè)放事發(fā)生在江上。江中有一“小舟”，舟上立一佩劍之人。他…...在船舷上刻記號(hào)、撈寶劍。）
二、創(chuàng)設(shè)情境，品詞析句：
1．劍掉到哪里？
——“自舟中墜于水”
2．寶劍掉進(jìn)水里，讓人多著急啊，那個(gè)人會(huì)怎樣做呢？
——“遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜’。”
3、“舟止，從其所契者入水求之。”他找得到劍嗎？
——不能。
4、為什么？
——“舟已行矣，而劍不行”。
三、想象情境，領(lǐng)悟寓意
1．有感情地齊讀課文。
2.引導(dǎo)想象，續(xù)說故事。
師：是啊，他這樣撈永遠(yuǎn)也撈不著寶劍�？伤欠衩靼琢似渲械牡览�？。誰(shuí)愿意幫助他，給他說說道理？（模擬情境續(xù)說故事。）
3．拓展：這個(gè)成語(yǔ)故事，說的是生活中的哪種人？你能舉個(gè)例子說說嗎？
四、作業(yè)：
1、練習(xí)：二、三
2、《訓(xùn)練冊(cè)》
五、教學(xué)后記：
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案13
教學(xué)目標(biāo)
1.了解并掌握有關(guān)寓言的基本知識(shí)，了解伊索及《伊索寓言》。
2.學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié)。
3.能用自己的話多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
4.學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進(jìn)一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。
教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié);2.用自己的話多角度概括寓意。
教學(xué)過程：
一、布置預(yù)習(xí) 導(dǎo)學(xué)
1.注音
赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 粘住 zhān
釋義：
庇護(hù)：包庇;袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。
愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。
2.查閱資料與工具書 ，了解作者及寓言這一文學(xué)體裁的特點(diǎn)。
3. 了解與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物。
4.朗讀課文，復(fù)述故事
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)、研討
(一)導(dǎo)入
由人們對(duì)寓言的說法導(dǎo)入：
�、僭⒀允且粋�(gè)魔袋，袋子很小，卻能夠從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西。
�、谠⒀允且粋�(gè)怪物，當(dāng)它朝你走過來的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑;而當(dāng)它轉(zhuǎn)身要走開的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。
③寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。
�、茉⒀允且话谚�匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發(fā)智慧，讓思維活躍。
(二)、簡(jiǎn)介與本文有關(guān)的知識(shí)
指名說，教師補(bǔ)充并明確：
1.寓言及其特點(diǎn)
寓言，用假托的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。大多篇幅簡(jiǎn)短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
2.簡(jiǎn)介伊索
伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的.寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世�！兑了髟⒀浴饭适露绦【罚鑼懶蜗笊鷦�(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。
3.與本文有關(guān)的一些古希臘神話人物
�、僦嫠故窍ＥD神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄;宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
�、诤绽窍ＥD神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。
③赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。
�、苤腔叟裱诺淠鹊恼Q生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)出來的。
(三)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》
1.檢查字詞
赫拉h(huán)è 宙斯zhòu 庇護(hù)bì 粘住 zhān
庇護(hù)：包庇;袒護(hù)。庇：遮蔽，掩護(hù)。
愛慕虛榮：喜歡表面上的光彩。
2.朗讀課文，復(fù)述故事
(1)聽讀
(2)看圖復(fù)述課文
(3)課文研討
�、俸斩篂槭裁磥淼椒查g?
�、谒麨槭裁刺袅酥嫠购秃绽牡裣駚韱杻r(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理?
�、勰谷螁栐�,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎?為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義?
④你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人?從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)?⑤這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元�！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)�！焙斩孤牶螅蛔髀�，悄然離去。
(四)學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》
1.誦讀感知
(1)蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子又會(huì)敗給蜘蛛?從中可以悟出一個(gè)什么道理?
蚊子：沖、咬 揚(yáng)長(zhǎng)避短 勝 獅子：抓
蚊子：吹、唱 驕傲自滿 敗 蜘蛛：粘
驕兵必?cái)?/p>
2.總結(jié)歸納寓意
《蚊子和獅子》寓意是什么?
3.改動(dòng)情節(jié)，概括寓意。
蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。
4.課堂研討：
請(qǐng)大家比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處?
(五)、課堂小結(jié)
《赫耳墨斯和雕像者》通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
《蚊子和獅子》賦予動(dòng)物以人的感情和性格，用動(dòng)物間的關(guān)系概括人與人之間的關(guān)系，告訴我們：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹(jǐn)慎從事，否則可能在小處受到挫敗。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案14
教學(xué)目標(biāo)
1、了解并掌握有關(guān)寓言的基本知識(shí)。
2、了解伊索及《伊索寓言》。
3、學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié)，概括寓意。
教學(xué)重難點(diǎn)
學(xué)會(huì)分析寓言的故事情節(jié)，概括寓意。
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
【設(shè)計(jì)意圖：用具體形象的故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣�！�
選講《伊索寓言》中的故事--《驢與愚蠢的狼》導(dǎo)入。
同學(xué)們，這個(gè)饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎?學(xué)生回答，教師明確：《伊索寓言》。那么，誰(shuí)還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢?(學(xué)生講述)今天，我們一起學(xué)習(xí)《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請(qǐng)同學(xué)們從閱讀提示中圈點(diǎn)出有關(guān)寓言和《伊索寓言》的知識(shí)要點(diǎn)。
課堂實(shí)錄
一、文學(xué)常識(shí)簡(jiǎn)介。
【設(shè)計(jì)意圖：了解《伊索寓言》的特點(diǎn)，養(yǎng)成閱讀名著的習(xí)慣�！�
1、寓言。
寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
2、伊索和《伊索寓言》。
相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開始?xì)w于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)。
二、學(xué)習(xí)《赫爾墨斯和雕像者》。
【設(shè)計(jì)意圖：理解寓意，引導(dǎo)學(xué)生明白愛慕虛榮的危害�！�
1、查閱工具書，解決生字詞。
(1)正確朗讀下列生字。
赫拉()宙斯()庇護(hù)()粘住()
(2)掌握詞義：
庇護(hù)：袒護(hù)，保護(hù)。
愛慕虛榮：喜歡名利和榮耀，羨慕錢財(cái)。
2、研讀課文。
(1)這則寓言在結(jié)構(gòu)安排上有何特色?
明確：第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。
(2)赫耳墨斯來到人間的動(dòng)機(jī)和目的是什么?
明確：赫耳墨斯所關(guān)心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價(jià)和榮譽(yù)，“想知道”是掩飾之辭，實(shí)際上是“想得到”，暗示他是一個(gè)愛慕虛榮、妄自尊大的神。
(3)赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什么?
明確：一個(gè)“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個(gè)銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。
(4)比較赫耳墨斯與雕像者三問三答中句式、語(yǔ)氣的起伏變化。
明確：故事主要是通過赫耳墨斯和雕像者三問三答的對(duì)話來敘述的。雕像者的回答略有區(qū)別，第一次用確數(shù)，第二次比較而言，只說概數(shù)，第三次不用數(shù)詞，貶低得一分不值。雕像者的答語(yǔ)，如烘云托月，造成文意的陡轉(zhuǎn)，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運(yùn)用。
3、概括寓意。
明確：這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評(píng)了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。
三、學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》。
【設(shè)計(jì)意圖：不要取得一點(diǎn)成績(jī)就自滿，忽略了自己的短處�！�
1、集體誦讀，梳理寓言故事的主要情節(jié)。
這則寓言的結(jié)構(gòu)安排和前一則相同，也是分?jǐn)⒅v述故事，結(jié)敘點(diǎn)明寓意。先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。
2、蚊子為什么敢于向獅子挑戰(zhàn)?你知道其中的原因嗎?
蚊子向獅子挑戰(zhàn)時(shí)說的那一番話,表明它對(duì)敵我雙方的'長(zhǎng)短看得很清楚,并相信能以己之長(zhǎng),攻敵之短,就可以戰(zhàn)勝對(duì)方,所以它很自信地“吹著喇叭沖過去”。
3、“蚊子戰(zhàn)勝了獅子,又吹著喇叭,唱著凱歌飛走�！睂懗隽宋米拥氖裁刺攸c(diǎn)?
表現(xiàn)出它得意忘形、目空一切的性格特點(diǎn)。
4、蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個(gè)詞語(yǔ)表現(xiàn)出來的?它的悲痛說明了什么?
蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現(xiàn)出來的�！白约和顝�(qiáng)大的動(dòng)物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強(qiáng)大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強(qiáng)烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識(shí)。
5、蚊子為什么能戰(zhàn)勝獅子又會(huì)敗給蜘蛛?從中可以悟出一個(gè)什么道理?
諷刺了那些取得成績(jī)便得意忘形的人,由于忽視自己的短處,勢(shì)必要被小人物打敗�！膀湵�?cái) 蹦芨爬ü适碌脑⒁狻?/p>
課堂小結(jié)
這兩則寓言的主人公不同，有神，也有動(dòng)物;赫耳墨斯有“權(quán)力”，蚊子有打敗獅子的驕人勝利花環(huán)。它們的共同弱點(diǎn)是--不能夠正確地對(duì)待自己，特別是在權(quán)力、榮譽(yù)面前不能夠正確對(duì)待自己。這兩則寓言，以其深刻的寓意，在警示著我們。
布置作業(yè)
展開想象、續(xù)編情節(jié)。
1、赫耳墨斯聽說自己的雕像當(dāng)饒頭只作“白送”之用后，他的心情、神態(tài)會(huì)怎樣?會(huì)說些什么掩飾這難堪、尷尬呢?
2、想象一個(gè)蚊子不被吃掉的奇跡情節(jié)，給寓言安排一個(gè)與課文不同的結(jié)局。
板書設(shè)計(jì)
寓意四則
《赫爾墨斯和雕像者》
寓意：批評(píng)了愛慕虛榮、妄自尊大的人。
七年級(jí)上冊(cè)寓言教案15
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力
1．積累詞語(yǔ)理解詞語(yǔ)的意義和用法。
2．了解寓言的文體特點(diǎn)及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
3．分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。
過程與方法
1．學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法。
2．從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。
3．揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過續(xù)編或自編進(jìn)行想像思維訓(xùn)練。
情感態(tài)度價(jià)值觀
聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。
教學(xué)重點(diǎn)：
誦讀；教給學(xué)生“通過品味關(guān)鍵詞語(yǔ)理解寓言含義”的閱讀方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，選定角度靈活理解寓意。
教法學(xué)法：誦讀法，自讀與點(diǎn)撥相結(jié)合，探究拓展法。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
什么是寓言
寓言是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。篇幅大都簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寫法上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。
諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。
二、簡(jiǎn)介作者作品
伊索，相傳為《伊索寓言》的作者。公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，弗里吉亞人。2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個(gè)啞巴，而且長(zhǎng)得很丑，但他的母親非常愛他，時(shí)常講故事給他聽。母親逝世后，伊索跟隨曾照料過他的老人，離家到各地去漫游，因此學(xué)到了許多有關(guān)鳥類、昆蟲和動(dòng)物的故事。伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口授，其形式簡(jiǎn)潔精練，內(nèi)容雋永深?yuàn)W含義于淺顯生動(dòng)的語(yǔ)言中，頗耐人尋味。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。但對(duì)此人存在的歷史，至今仍有異議。
公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都?xì)w在他的名下。
《伊索寓言》大多是動(dòng)物的故事，以動(dòng)物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)。
宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。
他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；
宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽(yáng)神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
赫拉是希臘神話中的.天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。
赫耳墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競(jìng)技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。
智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長(zhǎng)出來的。
三、學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》
1、朗讀課文
2、研討
1.赫耳墨斯為什么來到凡間？
因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。
2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？
先問宙斯雕像的價(jià)格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價(jià)錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價(jià)錢之后，他更覺得自己是商人的庇護(hù)神，人們對(duì)他會(huì)更尊重些。
3.赫耳墨斯三次問話,神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？
一個(gè)簡(jiǎn)單的“笑”，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。
情節(jié)發(fā)展：
想——問——笑問——想——問——？
愛慕虛榮而不被重視
這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?”雕像者說：“一個(gè)銀元�！焙斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽牡裣裰刀嗌馘X?”雕像者說：“還要貴一點(diǎn)�！焙斩孤牶螅蛔髀�，悄然離去。
明確：原文刻畫了一個(gè)盲目自高自大者的形象。
改動(dòng)后，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也改變了。
四、學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》
1、朗讀課文
2、分析情節(jié)、概括寓意
蚊子和獅子
1.蚊子為什么能打敗獅子？ 智者勝
2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？ 驕者敗
3.點(diǎn)明寓意？ 驕兵必?cái)?/p>
揚(yáng)長(zhǎng)避短
蚊子：沖、咬——————-- ——獅子：抓
勝
驕傲自滿
蚊子：吹、唱——-———————蜘蛛：粘
驕兵必?cái)?/p>
任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。
這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?
改動(dòng)后，原文中諷刺驕兵必?cái)〉脑⒁庖哺淖兞恕?/p>
五、寓言的特點(diǎn)
一、勸喻性 二、諷諫性
“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡(jiǎn)單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔鋒利。
六、拓展思維：
1、續(xù)編寓言故事。
a.赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何？他說了什么？
b.蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì)發(fā)生什么故事？
異向思維
蚊子撞到蜘蛛網(wǎng)上，一動(dòng)也不能動(dòng)。它有戰(zhàn)勝獅子的經(jīng)歷，而今要死在蜘蛛的手里，真是難過極了，懊悔極了。它懊悔自己戰(zhàn)勝獅子以后太得意忘形了。
這時(shí)，蜘蛛一步步向蚊子爬了過來，張開大嘴，蚊子閉上眼睛等待著那可怕的時(shí)候。就在這時(shí)，從那棵高大的松樹上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，頃刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也動(dòng)彈不得。由于松脂的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。
2、自編寓言故事：
�。ㄌ崾荆呵楣�(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。）
嘴和眼睛的對(duì)話；樹和斧子；畫筆和顏料:蜜蜂與花朵:貓和老鼠；煙囪和濃煙:
七、擴(kuò)展閱讀
伊索寓言
狐貍和葡萄
寓意:在經(jīng)歷了許多嘗試而不能獲得成功的時(shí)候，有些人往往故意輕視成功，以此來尋求心理安慰。
烏龜與兔
這故事說明，奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者。
說謊的放羊娃
這故事說明，那些常常說謊話的人，即使再說真話也無(wú)人相信。
月亮和她媽媽
這故事說明，事物總在不斷變化，不可能一勞永逸。
烏龜與鷹
這故事說明，那些好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際的人必將失敗。
板書設(shè)計(jì)
赫耳墨斯和雕像者
情節(jié)發(fā)展：
想——問——笑問——想——問——？
愛慕虛榮而不被重視
蚊子和獅子
揚(yáng)長(zhǎng)避短
蚊子：沖、咬——————-- ——獅子：抓
勝
驕傲自滿
蚊子：吹、唱——-———————蜘蛛：粘
驕兵必?cái)?/p>
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)《穿井得一人》
一、導(dǎo)語(yǔ)
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》，告訴我們要謙虛,不要妄自尊大和驕兵必?cái)〉牡览�。這節(jié)課，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)《穿井得一人》這篇課文。
二、指導(dǎo)朗讀課文穿井得一人
三、編者簡(jiǎn)介
呂不韋(?——公元前235年)戰(zhàn)國(guó)末期衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)(在今河南省)人。原為富商，在趙國(guó)都城邯鄲曾與當(dāng)時(shí)作為人質(zhì)的秦國(guó)公子子楚交往，后人秦游說華陽(yáng)夫人，立子楚為太子。子楚繼承王位(即莊襄王)，任呂不韋為相國(guó)，封文信侯。莊襄王死后，13歲的嬴政繼位為秦王，呂不韋繼任相國(guó)，稱為“仲父”。呂不韋門下有食客三千，家僮萬(wàn)人。公元前238年，嬴親自理政，次年呂不韋被免職，后憂懼自殺。
《呂氏春秋》，是戰(zhàn)國(guó)末年秦相呂不韋命他的門客集體撰寫。全書160篇，由12"紀(jì)”、8“覽”、6“論”三部分組成。因書中有8“覽”，所以又稱這部書為《呂覽》。該書由于是集體著述，思想很不統(tǒng)一。以儒家、道家為主，兼采法家、墨家、名家、農(nóng)家各派的學(xué)說，后人稱它為“雜”家的代表著作。該書的文字樸實(shí)簡(jiǎn)勁，對(duì)司馬遷的《史記》創(chuàng)作有顯著影響。東漢高誘注本為善。
三、解詞，口譯課文
溉汲：從井里打水澆地 及：等到 穿井：打井
譯文:宋國(guó)有一家姓丁的，家中沒有井，須到外面打水澆地，因此經(jīng)常有一個(gè)人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便對(duì)別人說：“我家打井得到一個(gè)人�！�
聞：聽到之：代這件事 道：談?wù)?聞：使聽見 于：向、對(duì)
譯文:有人聽到這話，傳播說：“丁家打井打出了一個(gè)人�！倍汲堑娜硕颊�?wù)撨@件事，這件事被宋君聽見了。
令：派 之：這件事 于：向 對(duì)：回答 之：的 使：勞動(dòng)力 于：在
譯文：宋國(guó)國(guó)君派人去問姓丁的。丁家的人回答說：“得到一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出一個(gè)人來呀。”早知道是這個(gè)結(jié)果，還不如不問。
四、理清脈絡(luò)
短文《穿井得一人》按事情發(fā)展順序敘述。有開端、發(fā)展、結(jié)局，但最后也未點(diǎn)出寓意。全文共3節(jié)，分三層。
第一層(第1節(jié))敘述宋國(guó)姓丁人家因?yàn)橐酵饷娲蚓�，常要占一個(gè)勞動(dòng)力。后來自家打了井，趣說為“穿井得一人”。
第二層(第2節(jié))別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開了，直傳到國(guó)君那里。
第三層(第3節(jié))丁氏告訴國(guó)君使者自己的話的真正意思。
五、質(zhì)疑：
丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人”。是什么意思？
意思是我家打井得了一個(gè)勞動(dòng)力。
傳說的人把這句話聽成了什么意思？
聽成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。
這則寓言故事說明了一個(gè)什么道理？
告訴人們不可輕信傳言并盲目傳播，說話、念詞不要產(chǎn)生歧義。
六、歸納中心
《穿井得一人》這則寓言通過一個(gè)笑話告誡人們對(duì)于道聽途說的傳聞、傳言，一定要詳察弄懂其真義、真相，不要輕信、輕傳，否則便人誤區(qū)。
現(xiàn)實(shí)生活中有沒有類似情況？如有，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？
在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎的態(tài)度、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。
七、詞語(yǔ)小結(jié)：
（1）古今異義
子將安之？ 古義：哪里
今義：平安
�。�2）詞性活用
我將東徙。東：方位名詞活用為動(dòng)詞。
�。�3）一詞多義
之：聞之于宋君。代詞這件事
子將安之？動(dòng)詞去、到
得一人之使。助詞的
聞：有聞而傳之者。聽到
聞之于君。使聽到
以：我以日始出時(shí)去人近。認(rèn)為
以故東遷。因?yàn)?/p>
于：聞之于宋君。向
非得一人于井中。在
八、寫作方法
《穿井得一人》幽默風(fēng)趣。故事中因?qū)υ捴杏幸粋�(gè)多義詞(“人”，可指人也可指勞動(dòng)力)或把“得(需要)（得到)兩音義混用，而被人誤解，結(jié)果越傳越遠(yuǎn)，居然傳到國(guó)君耳朵里去了。最后道出真相，事實(shí)與傳言相差太大，不禁令人發(fā)笑。文章就是在笑中教育了人們不可輕信傳言。
板書設(shè)計(jì)
穿井得一人
一( 1 )姓丁人家打井趣說為“穿井得一人”。
二( 2 )別人把這話傳到國(guó)君那里。
三( 3 )丁氏告訴國(guó)君使者自己的話的真正意思。
教育人們不可輕信傳言
學(xué)習(xí)《杞人憂天》
一、看動(dòng)畫猜成語(yǔ)
揠苗助長(zhǎng) 濫竽充數(shù) 狐假虎威 葉公好龍
揭示課題杞人憂天
二、簡(jiǎn)介作者作品
列子，名寇，又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，與鄭繆公同時(shí)。一說與鄭頃公同時(shí)�！肚f子》中有許多關(guān)于他的傳說。
《列子》是道教經(jīng)典之一，其學(xué)說本于黃帝、老子，主張清凈無(wú)為。里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。其中很多故事都寫得很生動(dòng)，有較高的文學(xué)和思想價(jià)值。
三、指導(dǎo)朗讀
盡我所能
展示朗讀技巧，掃清字音障礙。24杞人憂天FLASH朗讀.swf
四、檢查預(yù)習(xí)
中傷(zhòng )星宿(xiù )
中：宿：
中間(zhōng )宿舍( sù )
躇( chú )步 跐(cǐ )蹈
杞人( qǐ ) 舍然（shě ）
充塞（sè ） 宿舍（ shè ）
五、再讀課文，解詞，口譯課文
杞人憂天
杞國(guó)有人憂天地崩墜，身無(wú)所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，無(wú)處無(wú)氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷�！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮�？”曉者曰：“地，積塊耳，充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
崩墜：崩塌墜落寄：依托依附 廢寢食：睡不著覺，吃不下飯 因：于是 曉：開導(dǎo)
屈伸：彎曲伸長(zhǎng) 行止：行動(dòng)活動(dòng) 只使：即使舍然：放心的樣子
奈何憂崩墜乎（為什么 ）奈地壞何（拿……怎么辦 ）
重點(diǎn)句子：
又有憂彼之所憂者，因往曉之
又有一個(gè)人為這個(gè)擔(dān)憂的人而擔(dān)憂，于是前去開導(dǎo)他。
充塞四虛，無(wú)處無(wú)塊。
四處都塞滿了土塊，沒有地方?jīng)]有土地。
奈地壞何？
大地崩塌怎么辦呢？
奈何憂其壞？
為什么要擔(dān)心大地崩塌呢？
六、從現(xiàn)象到本質(zhì)，揭示故事寓意。
“杞人憂天”：比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。
本文寓意：要消除沒有根據(jù)或不必要的憂慮。諷刺那些胸?zé)o大志，患得患失的人。
七、展示復(fù)述能力
小組大比拼——看誰(shuí)速度快
寓言是文學(xué)作品中的一種體裁，是帶有諷喻和諷刺的故事。其篇幅大多簡(jiǎn)短，主人可以是人，也可以是擬人化的生物或非生物。
主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常采用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
八、拓展創(chuàng)新
從今天的天空變化趨勢(shì)來看，我們要不要“憂天”？
圖片展示
滾滾濃煙遮天蔽日
這里整天都籠罩在煙霧當(dāng)中
污水周圍的草都死了河邊的蘿卜也枯死了
河面上厚厚的油層惡臭難當(dāng)
水井重度污染，難以飲用
刺鼻的污水從這里排出
長(zhǎng)城腳下亂砍濫伐
原始生態(tài)林遭破壞
這里儼然成了垃圾場(chǎng)了
1、全球逾萬(wàn)種動(dòng)物瀕臨滅絕 亂砍濫伐森林是禍?zhǔn)?/p>
2、黃河缺水危機(jī)呼喚“引草入田”
3、地球真的是越來越燙了
4、北京面臨被沙淹沒危險(xiǎn)
杞人憂天無(wú)必要，掌握文化需記牢。
今人憂天真可嘉，攜起手來護(hù)家園。
九、作業(yè)：
杞人和曉者看到現(xiàn)代社會(huì)“戰(zhàn)火紛起、境惡化、人口急增、旱澇災(zāi)害、火災(zāi)頻發(fā)、交通事故、過度抽取自來水，造成地面塌陷……”等現(xiàn)象，深感責(zé)任重大，憂郁之心漸長(zhǎng)。當(dāng)他們又一次相遇時(shí)，他們卻共同訴起了各自的憂愁。請(qǐng)你展開你的想象，以《〈杞人憂天〉后傳》為題，寫一篇300字左右的小作文。
板書設(shè)計(jì)
杞人憂天
天，積氣——奈何憂崩墜乎？
憂——天地崩墜，身無(wú)所寄
地，積塊——奈何憂其壞？
�。◤U寢食） （憂彼之所憂者）
舍然大喜———————--------（亦舍然大喜）
諷刺那些胸?zé)o大志，患得患失的人
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