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勸學(xué)教案

時(shí)間:2022-01-31 16:39:45 教案 我要投稿

勸學(xué)教案匯編十篇

  作為一名人民教師,有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作,教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。來(lái)參考自己需要的教案吧!下面是小編為大家收集的勸學(xué)教案10篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

勸學(xué)教案匯編十篇

勸學(xué)教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo):

  一、掌握、積累文言詞語(yǔ)

  1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;

  2、學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞;

  3、熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

  二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

  三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

  四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

  教學(xué)設(shè)想:

  一、抓住文眼,確定教學(xué)重點(diǎn)。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。

  二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),與分析段落層次相結(jié)合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

  三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū),結(jié)合課文語(yǔ)境,理解其意義和用法,然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,才能切實(shí)掌握。

  四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的;

  二、介紹作者、解題;

  三、正字正音;

  四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

  五、試譯難句。

  教學(xué)過(guò)程

  一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

  二、預(yù)習(xí)檢查。

  三、導(dǎo)入新課。

  從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

  四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。

  荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū),死后葬于山東蘭陵。

  荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  五、解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勤”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

 。保畬(duì)照注釋,借助字典,正字正音

  第一組:通假字

 。ǎ欤┯衴òu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

 。ㄍ僮峙c本字同音;含音相近)

 。ǎ玻┖鮤ū通于(古音聲母韻母相同)

  (3)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

  第二組:其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字

  中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

 。玻o本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注,理解它們的意義和用法。

  3.復(fù)習(xí)初中知識(shí),綜合“思考和練習(xí)”二,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

  虛詞:而溫故而知新

  于雖然,受地于先王,愿終守之介詞:從青取之于藍(lán)

  苛政猛于虎介詞:比而青于藍(lán)

  告之于帝介詞:向君子生非異也,善假于物也

  者有蔣氏者,特殊指示代詞,組成名詞性結(jié)構(gòu),表示“……的人或事物”假舟楫者,非能水也

  而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也

  表示略作停頓,并提示下面要說(shuō)明原因雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也

  而君將哀而生之乎連詞:并列關(guān)系知明而行無(wú)過(guò)矣

  潭西南而望連詞:修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣

  舟已行矣,而劍不行連詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系

  假輿馬者,非利足也,而致千里

  一鼓作氣,再而衰,三而竭連詞:順接關(guān)系積善成德,而神明自得,圣心備矣

  4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

 。1)君子曰:學(xué)不可以已!熬印笔且粋(gè)合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō),學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

  (2)木直中繩,以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫(huà)的圓圈)。

 。ǎ常┓e善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

 。ǎ矗┘僦坶撸悄芩,而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八,名詞用如動(dòng)詞,“游泳”。“絕”是會(huì)意字,從“纟”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”!敖印惫湃藢V搁L(zhǎng)江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

 。ǎ担緹o(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬(qiáng)”讀qiáng,堅(jiān)硬的意思!吧稀、“下”方位詞作狀語(yǔ),“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤、“心”是“心思”的意思!耙弧,作?dòng)詞,專一的意思。全句澤為:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

  5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽(tīng)讀,指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

  七、布置作業(yè)。

 。保J(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

 。玻畷(shū)面作業(yè):“思考和練習(xí)”二、三、四。

  3.熟讀課文。

 。矗醪阶晕稣n文,思考題:

 。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的?

 。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

  二、論述中心的三個(gè)角度;

  三、設(shè)喻的特點(diǎn)。

  教學(xué)過(guò)程

  一、檢查預(yù)習(xí)。

  二、研讀課文。

  圍繞三個(gè)問(wèn)題討論:

  第一題:作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

  第二:題:本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系?

  第三題:本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

  由學(xué)生分段試譯,試講,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

 。保Y(jié)合課文段落層次分析,討論第一、二題:

  本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:

  第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,可以提高!爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,用“故”歸納上文,又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明:肯下功夫。必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”,“不如須臾之聽(tīng)學(xué)”光來(lái)闡說(shuō),接著就用“跂而望”,“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻.形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟,作者順勢(shì)而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

  第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照:先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說(shuō)明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的.決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次,說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  2.討論第三題:

  本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說(shuō)眼力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn):

 。ǎ保┮匀粘I钪谐R(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,由感性到理性,令人心悅誠(chéng)服。

  (2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。

 。ǎ常┰O(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

  三、布置作業(yè)。

 。保畷(shū)面作業(yè):“思考和練習(xí)”一;補(bǔ)充練習(xí)。

 。脖痴b全文。

  3.預(yù)習(xí)《師說(shuō)》:

 。ǎ欤┱J(rèn)真閱讀注釋,運(yùn)用工具書(shū),初步理解課文中的詞句。

 。ǎ玻┱J(rèn)真閱讀“預(yù)習(xí)提示”,理解課文思想內(nèi)容和對(duì)比的論證方法。

  (3)說(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)目的是什么?(參看“預(yù)習(xí)提示”、“思考和練習(xí)”、《文言常用實(shí)詞表》)

  補(bǔ)充練習(xí)

  一、在括號(hào)里寫(xiě)出通假字的讀音,并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系:

 。保ǎ┟鞫袩o(wú)過(guò)

  2君子生()非異也

 。常硬⿲W(xué)而日參省乎()己

 。矗m有()槁暴(),不復(fù)挺者

  二、寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的古今詞義,并說(shuō)明這些詞義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中有什么變化:

 。保誓臼芾K則直

  2.金就碩則利

 。常妨蚨

 。矗緹o(wú)爪牙之利

  三、說(shuō)明下列加點(diǎn)詞的意義和用法

 。保局敝欣K

  2.而絕江河

 。常抢阋

 。矗鲜嘲M

  四、填寫(xiě)本文不同設(shè)喻方法的例句:

 。煺磳(duì)照的形式,如

  2.反復(fù)形式,如

  3.先用比喻,再引出道理,如

 。磫握f(shuō)比喻,不提論斷,使道理隱含其中,如

 。担仍O(shè)喻引出道理,再用另外的比喻作進(jìn)一步論證,如

  五、比較《為學(xué)》和《勸學(xué)》兩篇課文,它們?cè)O(shè)喻方法有什么不同?

  六、作文《“善假物”小議》;《贊“鍥而不舍”》

  要求:1.兩題中任選一題;2寫(xiě)出提綱;

 。常迷O(shè)喻方法;4.字?jǐn)?shù)400左右。

  附一、補(bǔ)充練習(xí)參考答案:

  一、1.zhì同音2.xìng韻母相同3.hū聲母相同4.yòu、pù同音

  二、1.墨線,泛指所有繩索;擴(kuò)大2.金屬制品,黃金;縮小3.蟹腿,跪下;轉(zhuǎn)移4.爪子和牙齒,幫兇、走狗;感情色彩變化

  三、1.符合,動(dòng)詞2.橫渡,動(dòng)詞3.便捷形容詞(使動(dòng)用法)4.向上;作狀語(yǔ)

  四、略

勸學(xué)教案 篇2

  教學(xué)目標(biāo)

  1、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí),掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞,掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

  2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  3、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

  教學(xué)重點(diǎn):理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

  教學(xué)時(shí)間 2課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入新課

  “青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚(gè)成語(yǔ),這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

  1。介紹《荀子》

  學(xué)生看課本注①,教師補(bǔ)充。

  荀子(約前313~前238),名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說(shuō),又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹,氣勢(shì)雄渾,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫(shū)共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。

  2。題解

  《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思!秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  二、課文誦讀

  1、教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

  2、學(xué)生自由朗讀課文

  3、檢查學(xué)生字音掌握情況

  4、指名2~3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

  教師作朗讀提示:

  為了突出強(qiáng)調(diào),有時(shí)需重讀,有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,第一段:“學(xué)不可以已”,應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,并且“學(xué)”后稍作停頓,即:“學(xué)/不可以已”,以下要根據(jù)文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。

  5、分組齊讀課文(通過(guò)讀、聽(tīng),強(qiáng)化記憶)

  三、課文分析

  1、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

 。1)本文的.中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

  引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)、點(diǎn)撥:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

  課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

 。2)引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)。組內(nèi)討論,全班交流,教師歸納板書(shū)。

  四、布置作業(yè)

  1、背誦全文。

  2、整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

  第二課時(shí)

  一、檢查背誦

  二、整理、歸納文中重要文言知識(shí)(用多媒體展示)

  A、字詞解釋

 。1)通假字

  輮以為輪,其曲中規(guī)雖有槁暴,不復(fù)挺者

  則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也

 。2)詞類活用

  ①動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

 、诿~作狀語(yǔ):a、君子博學(xué)而日參省乎己b、上食埃土,下飲黃泉

 、勖~用作動(dòng)詞:a、假舟楫者,非能水也b、假輿馬者,非利足也

 、苄稳菰~用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也

 。3)一詞多義

  B、特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

 。╨)判斷句

  ①青,取之于藍(lán)

 、诒,水為之

  ③雖有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也

  ④登高而招,臂非加長(zhǎng)也

  ⑤君子生非異也,善假于物也

 。2)固定格式

  無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江!敝小盁o(wú)以”同此)

 。3)定語(yǔ)后置

  蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

  三。組織學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問(wèn)、交流)

 。1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

  點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

 。2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?

  點(diǎn)撥:“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過(guò)錯(cuò)。

 。3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)

  點(diǎn)撥:這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

 。4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  點(diǎn)撥:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

 。5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

  點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

  四、鑒賞本文的論證藝術(shù)

  引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí),明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。

  點(diǎn)撥:

 。1)本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻,把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對(duì)照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照,朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻,單說(shuō)比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

  (2)論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

 。3)語(yǔ)言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛,說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))

  指導(dǎo)學(xué)生齊背課文,進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

  五、小結(jié)

  本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說(shuō)理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦不衰。

  關(guān)鍵在于,它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的,這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻,都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些,也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

  六、課后作業(yè)

  以《勸學(xué)》為話題,結(jié)合當(dāng)前實(shí)際,借鑒本文的寫(xiě)法,寫(xiě)一篇文章,600字以上。

勸學(xué)教案 篇3

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo)

  1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

  2.背誦全文。

  能力目標(biāo)

  1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  2.掌握“絕、強(qiáng)、假、望、聞”五個(gè)多義詞的義項(xiàng),積累四個(gè)通假字,三個(gè)文言虛詞。

  情感目標(biāo)

  明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

  ●教學(xué)重點(diǎn)

  1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

  2.背誦全文,積累文言詞語(yǔ)。

  ●教學(xué)難點(diǎn)

  掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

  ●課時(shí)安排

  2課時(shí)

  第一課時(shí)

 。劢虒W(xué)要點(diǎn)]

  作者簡(jiǎn)介,解題。熟讀課文,把握文意。掌握文言字詞。

  [教學(xué)過(guò)程]

  一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  提問(wèn):同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言?

  比如:好問(wèn)則裕,自用則小!渡袝(shū)》

  敏而好學(xué),不恥下問(wèn)!墩撜Z(yǔ)》

  善學(xué)者,假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短。《呂氏春秋》

  培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。高爾基有“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。這都說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要性?梢哉f(shuō),人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。(板書(shū)文題)

  二、荀子簡(jiǎn)介

  學(xué)生讀注釋①,教師補(bǔ)充(多媒體顯示):

  荀子,名況,當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾到齊國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)游學(xué),韓非和李斯都是他的學(xué)生。

  荀子是先秦儒家的最后代表人物,同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄,強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)教育功能的重要,這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。

  荀子的散文說(shuō)理透徹,氣勢(shì)渾厚,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練綿密,多作排比,又善用比喻,素有“諸子大成”的美稱。

  三、解題

  《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用!皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑肌7斌w字“勸”是形聲字,凡是用“力”作形旁的'字,多數(shù)有“勉勵(lì)”的意思,如“勵(lì)”“努”等,這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  四、熟讀課文,把握文意

  聽(tīng)錄音或教師范讀

  誦讀的準(zhǔn)備

  先給下列句子劃分節(jié)奏,學(xué)生試讀。

  學(xué)/不可以已 輮/使之然也 木受繩/則直 金就礪/則利

  君子博學(xué)/而日參省乎己 則知明/而行無(wú)過(guò)矣

  吾/嘗終日而思矣,不如/須臾之所學(xué)也

  登高/而招,臂/非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者/遠(yuǎn)

  君子/生非異也,善/假于物也

  蚓/無(wú)爪牙之利

  非蛇鱔之穴/無(wú)可寄托者

  3.師生一起處理課文詞句中的疑難問(wèn)題。學(xué)生可以先自學(xué),后提問(wèn)。

  找出文中的通假字。

  容易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)的字。

  討論分析下列詞語(yǔ)的一詞多義。(聞,絕,假,強(qiáng),望)

  詞類活用

 、賱(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

  ②名詞作狀語(yǔ):a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土,下飲黃泉

 、勖~用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也b.假輿馬者,非利足也

 、苄稳菰~用作動(dòng)詞:假輿馬者,非利足也

  特殊句式

  五.布置作業(yè)

  整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。

  第二課時(shí)

  一.檢查背誦

  二.檢查字詞及翻譯。

  三.課文分析

  1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

  本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

  引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)、點(diǎn)撥:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。

  課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

  2.組織學(xué)生討論以下問(wèn)題(小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問(wèn)、交流)

 。1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

  點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

  (2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題?

  點(diǎn)撥:“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過(guò)錯(cuò)。

 。3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)

  點(diǎn)撥:這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

 。4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  點(diǎn)撥:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ,而是因(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

  (5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

  點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

  四.鑒賞本文的論證藝術(shù)

  引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識(shí),明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。

  點(diǎn)撥:

  (1)本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻,把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對(duì)照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照,朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻,單說(shuō)比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長(zhǎng)也。而見(jiàn)者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

 。2)論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

  (3)語(yǔ)言特點(diǎn):多用對(duì)偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛,說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用,使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))

  指導(dǎo)學(xué)生齊背課文,進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

  五.小結(jié)

  本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說(shuō)理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來(lái)為人們傳誦不衰。

  關(guān)鍵在于,它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理,堪稱雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的,這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻,都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些,也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

  六.課后作業(yè)

  1.背誦全文

  2.摘錄或創(chuàng)作有關(guān)勸學(xué)的格言。

  《勸學(xué)》練習(xí)

  一、下列讀音全對(duì)的一項(xiàng)是( )

  A.跬(kuǐ)步 參省(xǐng) 騏驥(jì) B.槁暴(bào) 須臾(yú) 駑(nú)馬

  C.靛(diàn)青 舟楫(jí) 跂(zhī)而望 D.輿(yú)馬 中(zhōng)規(guī) 聞?wù)哒?zhāng)

  二、寫(xiě)出下列句中通假字的本字并解釋

 。保鞫袩o(wú)過(guò) 2君子生非異也 3.輮使之然 4.雖有槁暴,不復(fù)挺者

  三、下列加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

  A.其曲中規(guī)(合乎、符合) B.聲非加疾也(洪亮)

  C.而聞?wù)哒?(清楚) D.假輿馬者(假使)

  四、歸納下列各詞的不同義項(xiàng)

  絕:非能水也,而絕江河 而:積善成德,而神明自得

  空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕 非能水也,而絕江河

  率妻子邑人來(lái)此絕境 則知明而行無(wú)過(guò)矣

  佛印絕類彌勒 .吾嘗跂而望矣

  五、下列句子不含活用詞的一項(xiàng)是( )

  A.君子博學(xué)而日參省乎己 B.木直中繩,輮以為輪

  C.假舟楫者,非能水也 D.上食埃土,下飲黃泉 六、下列句式不同類的一項(xiàng)是:( )

  A.騏驥一躍,不能十步 B.學(xué)不可以已

  C.蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng) D.駑馬十駕,功在不舍

  七、翻譯下列句子

  木直中繩,?以為輪,其曲中規(guī)

  假輿馬者,非利足也,而致千里 蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也

  八、課內(nèi)閱讀

  積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。

  解釋下列加點(diǎn)的詞

  風(fēng)雨興焉: 鍥而不舍,金石可鏤 2、下列“焉”字用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )

  A.夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉 B.積土成山,風(fēng)雨興焉

  C.積水成淵,蛟龍生焉 D.積善成德,而神明自得,圣心備焉

  3、下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是

  A.在這段文字中,作者用了十個(gè)比喻論證學(xué)習(xí)要逐步積累,要堅(jiān)持不懈,要專心致志。

  B.人們掌握知識(shí)、培養(yǎng)品德的過(guò)程,也是一個(gè)逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。

  C.木與金石相比,說(shuō)明“不折”與“可鏤”的關(guān)鍵在于“不舍”與“舍”。

  D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對(duì)比論證,意在說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志、用心專一。

  4、下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是( )

  A.《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,包含兩方面的意思,一方面說(shuō)學(xué)習(xí)的意義非常重要,所以不能停止;另一方面說(shuō)對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)采取的態(tài)度和方法,那就是不能停止。

  B.荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能都不是先天生成的,而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。人要成為“知明而行無(wú)過(guò)”的君子,就要“博學(xué)而日參省乎己”,學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。

  C.荀子認(rèn)為,君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同,而君子之所以成為君子,是因?yàn)榫由朴诶脤W(xué)習(xí)的幫助來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。這種“學(xué)而后知”的觀點(diǎn),在當(dāng)時(shí)的條件下是難能可貴的。

  D.《勸學(xué)》的比喻,靈活多變。有的單說(shuō)比喻而把道理隱含其中,如“登高而望,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”。

  九、課外閱讀

 。祝┡钌橹,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服,其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。

 。ㄒ遥┕什坏歉呱,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也。

  解釋文中加點(diǎn)的詞: 涅( ) 漸( ) 溪( ) 聞( )

  2、“蓬生麻中,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑!闭f(shuō)明的道理是( )

  比喻人的本性無(wú)善無(wú)惡,而學(xué)習(xí)和教育可以改變一切。

  說(shuō)的是人善惡無(wú)常,因而必須通過(guò)教育來(lái)改變?nèi)恕?/p>

  人是會(huì)受環(huán)境影響的,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。

  人的可塑性很強(qiáng),要通過(guò)教育來(lái)使人成為有用的人。

  3、上述兩段都是闡述學(xué)習(xí)的有關(guān)問(wèn)題,請(qǐng)寫(xiě)出每段大意和論證方法

  甲段說(shuō)明___________________________運(yùn)用了__________________論證

  乙段說(shuō)明___________________________運(yùn)用了__________________論證

  5、結(jié)合荀子的《勸學(xué)》,談?wù)勀銓?duì)學(xué)習(xí)的看法.

  附答案:

  一、A

  二、知通智 智慧 ; 生通性 本性 ;輮通煣 火烤 ; 有通又 再一次 ;暴通曝 太陽(yáng)曬

  三、D

  四、絕:橫渡;斷絕;沒(méi)有出路的;極 而:順承;轉(zhuǎn)折;并列;修飾

  五、D

  六、C

  七、略

  八、1、興起;雕刻 2、D3、C4、D

  九、1、黑泥;浸染;山谷;聽(tīng)說(shuō)、領(lǐng)悟2、A3、C4、 環(huán)境對(duì)人的影響 比喻論證;學(xué)習(xí)可以提高、改變自己 舉例論證 5、略

勸學(xué)教案 篇4

  【教學(xué)目標(biāo)】

  一、知識(shí)目標(biāo)

  1、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

  2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

  3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

  二、能力目標(biāo)

  學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  三、德育目標(biāo)

  1、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

  2、理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。

  2、背誦全文,積累文言詞語(yǔ)。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。

  【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  第一課時(shí)

  一、課前五分鐘

  安排2名學(xué)生背誦《論語(yǔ)》片段,并翻譯。

  二、導(dǎo)入新課

  1、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

  培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)。可以說(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的.好文章。

  2、解題

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  三、研習(xí)課文

  1、全班齊讀課文。

  正音,指出不足之處。

  2、講解第一自然段。

  提問(wèn):本段在全文中的地位和作用是什么?

  明確:①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,引起下文論述。

  3、研習(xí)第2段

  (1)學(xué)生齊讀第2段。

  (2)講解第2段。

  青①,取之于藍(lán)② ,而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩③ ,輮④以為輪,其曲中規(guī)⑤ 。

 、偾啵旱迩,一種染料 ②藍(lán):草名,也叫蓼藍(lán),葉子可制染料 ③中繩:合乎拉直的墨線④輮:使……彎曲 ⑤規(guī):測(cè)圓之器

  雖①有②槁暴③ ,不復(fù)挺④者,輮使之然也。

 、 雖:即使 ②有:通“又” ③槁暴:槁,枯。暴,通“曝”,曬。 ④挺:直

  故木受繩①則直,金②就③礪④則利。

 、偈芾K:經(jīng)墨線量過(guò) ②金:金屬制的刀劍等 ③就:動(dòng)詞,靠近,接近 ④礪:磨刀石

  君子博學(xué)而日參①省②乎③己,則知④明而行無(wú)過(guò)⑤矣。

 、賲ⅲ候(yàn),檢查 ②。菏〔 ③乎:相當(dāng)于“于”④知:通“智”,智慧 ⑤過(guò):過(guò)錯(cuò)

 。3)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

  加工 冷凍

  明確:藍(lán)----青 水----冰

  勝于 寒于

  輮 繩 礪

  直木----輪 木----直 金----利

  (4)上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己,改變自己。他們是平行并列的,還是依次排列的?請(qǐng)分析說(shuō)明。

  明確:從論證思路可以看出,本段可以分層:①人只要不斷學(xué)習(xí),就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué),才能增長(zhǎng)知識(shí),培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行并列的,而是延伸。

  4、研習(xí)第3段。

 。1)學(xué)生齊讀第3段。

 。2)講解第3段。

  吾嘗終日而思矣,不如須臾①之所學(xué)也;吾嘗跂②而望 矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn)③ ;順風(fēng)而呼,聲非加疾④也,而聞?wù)哒芒?。

  ①須臾:片刻 ②跂:提起腳后跟 ③見(jiàn)者遠(yuǎn):人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn) ④疾:強(qiáng),這里指聲音宏大 ⑤彰:明顯,顯著

  假①輿②馬者,非利足③也,而致④千里;假舟楫者,非能水⑤也,而絕⑥江河。君子生⑦非異也,善假于物⑧也

  ①假:借助,利用 ②輿:車 ③利足:腳步快 ④致:達(dá)到 ⑤能水:指游水,能,動(dòng)詞 ⑥絕:渡 ⑦生:通“性”,資質(zhì),稟賦 ⑧物:外物,指各種客觀條件

 。3)要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。

  明確:君子生非異也,善假于物也。

 。4)作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?

  明確:從四個(gè)方面說(shuō)明。即:登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié),說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

  四、布置作業(yè)

  1、背誦課文1-3段。

  2、完成課后練習(xí)第3題。

  第二課時(shí)

  一、課前五分鐘

  安排2名學(xué)生背誦《論語(yǔ)》片段,并翻譯。

  二、檢查背誦情況

  抽查(個(gè)別)背誦,集體背誦。

  三、講解第四自然段。

  1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。

  2、講解:“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”--或注為“于是”,亦通。虛詞也可以活解,只要于文意無(wú)害。

  “無(wú)以”--可與“河曲智里無(wú)以應(yīng)”作比較。這里是“沒(méi)有辦法”的意思。

  3、本段可分幾個(gè)層次,各說(shuō)明什么道理?

  明確:可分為三個(gè)層次。

  ①開(kāi)頭至“無(wú)以成江!,說(shuō)明知識(shí)在于積累。

 、凇膀U驥一躍”至“金石可鏤”,說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

 、邸膀緹o(wú)爪牙之利”至段末,從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明用心、專心的重要性。

  四、總結(jié)全文。

  1、提問(wèn):本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

  明確:本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

  齊讀全文,體會(huì)本文善用比喻、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)。

  2、結(jié)合《優(yōu)化設(shè)計(jì)》提供的相關(guān)材料及本文所體現(xiàn)的觀點(diǎn),了解荀子“人定勝天”的思想。

  荀子(約公元前313-前238),名況,當(dāng)時(shí)人們尊重他,稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,寫(xiě)作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū),死后葬于蘭陵。

  荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  3、設(shè)喻的運(yùn)用。

  提示:嚴(yán)格地說(shuō),通常所謂“比喻論證”是不確切的,比喻是一種修辭技巧,常用來(lái)說(shuō)明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等;設(shè)喻則是一種說(shuō)明事理的方法,用于論證,應(yīng)稱為“設(shè)喻論證”。

  學(xué)生討論:

  (1)從本文看,運(yùn)用設(shè)喻的基本原則是什么?

  (2)本文在設(shè)喻的運(yùn)用上有哪些特點(diǎn)?

  小結(jié)要點(diǎn):

  設(shè)喻的基本原則是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。(附帶說(shuō)說(shuō),寓言也是設(shè)喻的一種,上學(xué)期已學(xué)過(guò),如“循表夜涉”“刻舟求劍”等,同樣也有深入淺出的效果。)

  本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn):一是方式靈活,有時(shí)從一個(gè)方面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果,如“青,取之于藍(lán)……而寒于水”;有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明同一道理,如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設(shè)喻,而內(nèi)容逐步加深,如“登高而招……而絕江河”。

  五、布置作業(yè)

  1、背誦全文。

  2、完成《優(yōu)化設(shè)計(jì)》練習(xí)。

  【板書(shū)設(shè)計(jì)】

  勸學(xué)(荀子)

 。1)學(xué)比可以已--中心論點(diǎn)

  提高自己

  (2)學(xué)習(xí)的意義 比喻

  改變自己

 。3)學(xué)習(xí)的作用--彌補(bǔ)不足

  積累 對(duì)比

  (4)學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法 堅(jiān)持

  專心

勸學(xué)教案 篇5

  執(zhí)教:成都市樹(shù)德中學(xué)尹德華

  說(shuō)明:該課在20xx年11、26四川省高中語(yǔ)文課堂大賽,獲省級(jí)一等獎(jiǎng)

  授課班級(jí):宜賓市宜賓一中高20xx級(jí)七班

  教學(xué)課時(shí):1課時(shí)

  課型:四川省高中語(yǔ)文課堂大賽賽課課堂實(shí)錄

  輔助用具:三張幻燈片。

  教師問(wèn):“請(qǐng)大家看幻燈片,21世紀(jì)最受歡迎的人才應(yīng)該具備哪幾種技能?你們想想,大家說(shuō)一說(shuō)”

  學(xué)生答:知識(shí)、口才、創(chuàng)新、設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)、想象力……

  教師講:黑曼在美國(guó)的《未來(lái)學(xué)家》雜志上列出了21世紀(jì)最受歡迎的人才應(yīng)該具備的七種技能?:(展示幻燈片1)展示幻燈片的七種能力,同學(xué)們記住,你要想成為21世紀(jì)最受歡迎的人就要從這七個(gè)方面去努力。今天我在這個(gè)課堂上我要教大家這當(dāng)中的三種能力:一、篩選信息、理解信息的能力。二、說(shuō)服他人的能力。三、不斷學(xué)習(xí)的能力。這堂課來(lái)學(xué)習(xí)《勸學(xué)》

 。ń處煱鍟(shū)課題:勸學(xué))

  教師講:細(xì)心的同學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)“勸”字我寫(xiě)的是一個(gè)繁體字,這是一個(gè)形聲字,形聲字中帶“力”字的普遍有個(gè)規(guī)律:多有“勉勵(lì)”的意思,所以,勸學(xué)不能解釋為“規(guī)勸學(xué)習(xí)”或“勸阻學(xué)習(xí)”,而應(yīng)該是勉勵(lì)學(xué)習(xí)。之前提到的七種能力,在《未來(lái)學(xué)家》雜志上提及,似乎是對(duì)未來(lái)的暢想,但是我們的祖先在2300多年荀子就用最為形象的語(yǔ)言做了最響亮的論述:“學(xué)不可以已”(教師板書(shū))這也是全文的首句。同學(xué)請(qǐng)回答該怎樣斷句?

  學(xué)生答:學(xué)/不可/以/已“已”是“停止”,全句就是說(shuō):要不斷的學(xué)習(xí)。這是七種能力之一。再看應(yīng)該怎樣說(shuō)理?我們都不喜歡別人板著臉孔說(shuō)教,那么怎樣有說(shuō)服力,怎樣將忠言不是說(shuō)得逆耳而是說(shuō)得順耳?這是一個(gè)人的本事和能力,這就是論證。所以,怎樣有說(shuō)服力是有方法的,那就是要學(xué)會(huì)一些論證方法。

  好,現(xiàn)在我們來(lái)訓(xùn)練第一種能力:篩選信息、理解信息的能力,并用這個(gè)能力來(lái)練習(xí)背誦。也許有同學(xué)會(huì)說(shuō)背誦多簡(jiǎn)單;也許有同學(xué)會(huì)說(shuō)背誦太難。那么通過(guò)這堂課的訓(xùn)練,所有的同學(xué)都會(huì)覺(jué)得很容易。有一個(gè)詞匯:“讀書(shū)”,不知大家留意了嗎?生活中我們也常聽(tīng)到這樣的對(duì)話:“王大媽:孩子在哪里讀書(shū)?”“在宜賓中學(xué)讀書(shū)!钡菍(shí)際上,應(yīng)該改成:“在宜賓中學(xué)做作業(yè)!保▽W(xué)生、教師齊笑)“讀書(shū)”一詞成為整個(gè)學(xué)習(xí)行為的代名詞,足見(jiàn)其重要性,但是卻被我們大家忽略了,今天我要在這個(gè)課堂再一次唱響這個(gè)詞匯:“讀書(shū)”。

  教師非常規(guī)范而精彩的朗讀。(當(dāng)堂博得全體師生的熱烈掌聲,在頒獎(jiǎng)和總結(jié)的大會(huì)上再次做了朗讀)。教師指令:“聽(tīng)教師朗讀的時(shí)候要拿起筆來(lái)句讀或做圈點(diǎn)”。

  學(xué)生齊讀

  教師糾正幾個(gè)語(yǔ)音:穴(xué)中規(guī)(zhòng)

  學(xué)生再齊讀一遍。

  用課文的第二自然段來(lái)訓(xùn)練:怎樣篩選信息?怎樣用篩選信息的方法來(lái)幫助我們的背誦?先來(lái)看看作者選取了哪些比喻的對(duì)象,同時(shí)講解一些字詞:

 。ń處煱鍟(shū):藍(lán)草講:青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。靛青從藍(lán)草中提取;

  水――冰講:冰水為之而寒于水。這說(shuō)明客觀事物是可以改變的,不是一成不變的。

  木講:木直中繩,以為輪,其曲中規(guī);(中:合乎)直木被火烘烤就變得彎曲。

  講:雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。“雖”字是轉(zhuǎn)折點(diǎn),也是背誦的一個(gè)重要信息。

  金講:故木受繩則直,金就則利

  君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣:君子廣博地學(xué)習(xí)反省自己,那么就智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。

  土講:積土成山,風(fēng)雨興焉。

  教師:請(qǐng)同學(xué)看這些所選比喻對(duì)象的特點(diǎn)。

  學(xué)生:(七嘴八舌的2搶答:是金、木、水、火、土,是五行)

  教師:你們很了不起,我有個(gè)問(wèn)題:哪里是火?

  學(xué)生:使之然也“”字通“,用火烘烤

  教師:同學(xué)們今天這是一個(gè)重大發(fā)現(xiàn),長(zhǎng)期以來(lái)這個(gè)問(wèn)題都被人們忽略了!督處熃虒W(xué)用書(shū)》高中第一冊(cè)(人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室)208頁(yè)上這樣寫(xiě)到:《勸學(xué)》的寫(xiě)作特點(diǎn)是“本文運(yùn)用了大量生活中常見(jiàn)的比喻,把抽象的道理說(shuō)明白,深入淺出,使讀者容易接受!睆慕裉焱瑢W(xué)們的發(fā)現(xiàn)來(lái)看,這句話是值得商榷的,我認(rèn)為沒(méi)有充分地解讀出該篇的精髓。作者不但不是隨意地選取比喻的對(duì)象,而恰恰是用心良苦。“五行”在中國(guó)古文化中的重要性自不用說(shuō),看看,草木是萬(wàn)物之本,水是萬(wàn)物之源。而論據(jù)的代表性和概括性更是得以充分的體現(xiàn)。比喻論證不僅要求形象還要求美。這個(gè)內(nèi)容應(yīng)該可以成為教參的補(bǔ)充。(全場(chǎng)熱烈的掌聲)

  請(qǐng)同學(xué)們頭腦中裝著這幾個(gè)信息,再次朗誦這個(gè)段落,準(zhǔn)備背誦。課后用這個(gè)相同的方法背誦全文。

  學(xué)生齊讀。

  教師糾正:故/木/受繩/則/直

  學(xué)習(xí)第三段:捕捉信息

  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;(學(xué)習(xí)方法)吾嘗而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

  教師問(wèn):“這整個(gè)段落的核心句是哪句?”

  學(xué)生答:“君子生非異也,善假于物也!

  教師問(wèn):“這當(dāng)中的核心詞匯呢?”

  學(xué)生:“善假于物也。”

  教師講:我記得有句話說(shuō):一個(gè)最有本事的人,不是看他多有本事,而是所有有本事的人都心甘情愿地為他服務(wù)。(全場(chǎng)熱烈的掌聲)

  這就是善假于物。那么同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中,“假”什么?怎樣“假”?也就是說(shuō)在碰到困難的時(shí)候,怎樣借助外物來(lái)解決問(wèn)題?

  同學(xué)1回答:看資料、查工具書(shū)。

  同學(xué)2回答:我記得一個(gè)老總說(shuō):21世紀(jì)最大的智慧就是剽竊別人的智慧。當(dāng)然這個(gè)“剽竊”是不對(duì)的'應(yīng)該改成“借鑒”。要想學(xué)好就應(yīng)該借鑒別人的方法,再勞逸結(jié)合。(全場(chǎng)熱烈的掌聲)

  教師:很好!大家的掌聲就是對(duì)你最好的評(píng)價(jià)。強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn):善――擅長(zhǎng)假――借助物――外物

  教師:最后一個(gè)自然段,這里主要說(shuō)學(xué)習(xí)中最重要的方法――積累。平時(shí)你們有積累的習(xí)慣嗎?今天帶了筆記本沒(méi)有?是平時(shí)就沒(méi)有,還是忙著來(lái)上課忘了?應(yīng)該有,所有學(xué)科都應(yīng)該有。不僅要積累,還要分類。

  分析:積土成山,風(fēng)雨興焉。土――山――風(fēng)雨

  這在哲學(xué)上就稱為量變到質(zhì)變的過(guò)程。這也體現(xiàn)了學(xué)科之間是相通的,荀子特別強(qiáng)調(diào)積累。

  分析:什么是君子?

  學(xué)生答:學(xué)不可以已就是積累。

  教師:一個(gè)人不斷地學(xué)習(xí),積累,就明了禮義。明了禮義,就是稱為君子。這是第一層體現(xiàn)了積累的重要性。第二層:不積小流,無(wú)以成江海……鍥而不舍,金石可鏤。

  學(xué)生:這是說(shuō)積累的堅(jiān)持不懈,要日積月累。

  第三層:專心致志。這里有個(gè)難點(diǎn):

  “蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),”彝族的語(yǔ)言有一個(gè)特點(diǎn),比如:“一塊黑板擦”他們會(huì)說(shuō)“黑板擦一塊”。請(qǐng)看這里有個(gè)什么語(yǔ)言現(xiàn)象?

  學(xué)生:“倒裝”!

  教師:什么倒裝,再具體一點(diǎn)。

  學(xué)生:定語(yǔ)后置。

  教師:彝族的語(yǔ)言現(xiàn)象有些接近古漢語(yǔ)。初中學(xué)過(guò)的有:“馬之千里者。”(《馬說(shuō)》)譯為:千里馬

  “石之鏗然有聲者。”(《石種山記》)譯為:鏗然有聲的石頭。課文的這一句應(yīng)為:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,強(qiáng)勁的筋骨。

  第三個(gè)能力:說(shuō)服他人的能力,常用的是打比方的方法,比喻不僅僅是把抽象的事物現(xiàn)象化,而且比喻句本身也很美。下面我們一“寬容”這一對(duì)象來(lái)做一個(gè)練習(xí),學(xué)習(xí)。要求用比喻句來(lái)表達(dá),一句或兩句都行,三個(gè)連續(xù)的就更棒了,請(qǐng)同學(xué)們把它寫(xiě)下來(lái)。(兩分鐘)

  學(xué)生1:寬容是寒日里一縷朝陽(yáng),寬容是酷暑里的一屢輕風(fēng)。

  學(xué)生2:天空接納了每一片云彩,無(wú)論美丑,所以廣袤無(wú)邊;大地?fù)肀Я嗣恳淮缤恋,無(wú)論貧富,所以寬廣無(wú)邊,大地?fù)肀Я嗣恳粭l河流,無(wú)論大小,所以無(wú)邊無(wú)際。(全場(chǎng)掌聲)

  教師:看來(lái)我們不是缺少這種能力,只是缺少開(kāi)掘,今天我就是來(lái)開(kāi)掘的。接下來(lái)我們?cè)賮?lái)做一次大膽的嘗試。荀子很了不起,德國(guó)號(hào)稱哲學(xué)之鄉(xiāng),在那里產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的哲學(xué)界的頂級(jí)人才,如:黑格爾、康德、叔本華等。但是現(xiàn)在從這里的聲音說(shuō):“錯(cuò)了!真正的哲學(xué)是在中國(guó),趕快派傳教士到中國(guó)去!边@是多么令人驕傲的信息。那么在今天的這個(gè)名篇當(dāng)中,就論證這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)有沒(méi)有不盡如人意甚至是不夠科學(xué)的地方呢?同學(xué)們敢不敢去懷疑?

  學(xué)生齊聲說(shuō):“敢!”

 。ㄗ寣W(xué)生討論了兩分鐘)

  學(xué)生1:蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。

  蟹是有八只腳,而不是六只腳。兒歌里唱到:螃蟹一呀,爪八個(gè),兩只眼睛那么大一個(gè)。

  學(xué)生2:螃蟹的兩個(gè)爪不是用來(lái)挖洞的,不是它不用心,而是它沒(méi)有那個(gè)能力。

  學(xué)生3:蟹和蛇是會(huì)挖洞的。蟹和蛇是利用天然的縫隙,用頭鉆進(jìn)去,轉(zhuǎn)動(dòng)身子,產(chǎn)生動(dòng)力,從而挖成洞穴的。

  教師:這也是善假于物。今天教給大家的三種能力,大家有收獲嗎?

  學(xué)生齊聲說(shuō):有!

勸學(xué)教案 篇6

  教學(xué)目標(biāo)

  1、知識(shí)目標(biāo):掌握文中重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)

  2、能力目標(biāo):以誦讀培養(yǎng)語(yǔ)感,提高學(xué)生閱讀文言文的能力

  3、德育目標(biāo):認(rèn)識(shí)“學(xué)不可以已”的深刻道理。

  教學(xué)設(shè)想

  我們教文言文,目的不在于寫(xiě)作,而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。既如此,什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語(yǔ),也不是能對(duì)文言語(yǔ)句作細(xì)致的語(yǔ)法分析,而是一看就懂或者經(jīng)過(guò)查詞典、會(huì)意而后懂。有時(shí)進(jìn)行點(diǎn)翻譯練習(xí)或語(yǔ)法分析不過(guò)是達(dá)到讀懂的一種輔助性手段。

  教授《勸學(xué)》,我擬以“讀”為基調(diào),即朗讀、誦讀、背誦。

  當(dāng)然,對(duì)于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō),在“讀”的過(guò)程中,

  老師應(yīng)該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙,

  引導(dǎo)他們理清文章的行文思路,這對(duì)誦讀課文、理解課文、背誦課文,提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。

  針對(duì)這樣的教學(xué)目的,我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié):誦讀課文(感性認(rèn)知)、探究課文(理性認(rèn)知)、背誦課文(能力升華)。

  1、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)

  本文的教學(xué)重點(diǎn)是:樹(shù)立為發(fā)展學(xué)生能力、智力而教學(xué)的觀念,堅(jiān)持誦讀教學(xué)。

  教學(xué)難點(diǎn)是:在誦讀中落實(shí)本文的文言語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語(yǔ)言鑒賞等多項(xiàng)文言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

  2、教學(xué)方法

  本文采用誦讀教法、討論交流法。

  誦讀要多次進(jìn)行,開(kāi)始照課本朗讀,要求字音無(wú)誤,節(jié)奏鮮明,讀得順暢;

  繼此再讀,要求在粗知大意的`基礎(chǔ)上能大體成誦;

  最后,經(jīng)過(guò)分析、思考,要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容,達(dá)到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué),跟先前書(shū)塾的死記硬背是有著實(shí)質(zhì)上的區(qū)別的。

  為了使誦讀收到實(shí)效,首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫(xiě)法上的一些特點(diǎn),啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)誦讀的要求;其次,在誦讀練習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)時(shí),要指示學(xué)生運(yùn)用各種記憶的因素去解決它們,毫不動(dòng)搖地要堅(jiān)持做到當(dāng)堂成誦。

  誦讀練習(xí)可以分段、分層地進(jìn)行,但最后一定要連貫地背誦全文。

  3、課時(shí)安排

  第一課時(shí):誦讀課文、探究課文、背誦課文。

  第二課時(shí):整理、歸納文中重要的文言知識(shí)(實(shí)詞、虛詞、句式)。

勸學(xué)教案 篇7

  導(dǎo)入新課:大家認(rèn)真品讀這段文字,注意它表達(dá)上的特點(diǎn)。

  投影顯示:平淡是一枚青橄欖,初嘗時(shí),似沒(méi)什么滋味,細(xì)細(xì)咀嚼,卻回味悠長(zhǎng)。

  平淡是一本冗長(zhǎng)卻富含哲理的大百科全書(shū),每天翻閱它,都會(huì)有新的收獲,而用心讀它越多,心靈的幽潭就越是充盈多彩。

  這段文字讀起來(lái)感覺(jué)如何?

  生1:很形象,生動(dòng)。生2:意味深長(zhǎng)。

  師:說(shuō)得很好。但是,平淡是一種感覺(jué)或者說(shuō)是一種境界,應(yīng)該是比較抽象難以表述的,但這兩段話卻沒(méi)有這個(gè)感覺(jué)。原因何在?注意表達(dá)上的特點(diǎn)。

  生3:用了比喻修辭。把平淡比成青橄欖,比成一本大百科全書(shū)。

  師:非常正確。意義因比喻而精警,文段因比喻而連貫有勢(shì),可謂文采煥發(fā)。假如,用比喻來(lái)證明不易理解的事物或深?yuàn)W的道理會(huì)有什么效果呢?好,我們言歸正傳。

  大家考慮:《勸學(xué)》是一篇什么性質(zhì)的文字?生4:說(shuō)理性散文。

  師:好。這類文駕馭不好很容易流于枯燥單調(diào),但這篇文卻形象清晰,膾炙人口,千百年來(lái)一直為人傳誦不衰。比喻的論證方法起了不可忽視的作用。今天,我們就把比喻論證作為解讀此問(wèn)的一把鑰匙。

  板書(shū):學(xué)習(xí)重點(diǎn):1、理解思想內(nèi)容。2、學(xué)習(xí)論證方法,突破比喻論證。

  大家先齊讀課文。注意節(jié)奏。比如:學(xué)/不可以已。故/木受繩/則直,金就礪/則利,蚓/無(wú)/爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。(齊讀課文。)

  師:這篇文的中心論點(diǎn)是什么?生:(大聲齊答)學(xué)不可以已。師:是作者直接提出的嗎?

  生5:不是,是借“君子”之口提出的。師:有什么好處呢?

  生5:(遲疑地)好象更有點(diǎn)說(shuō)服力吧。師:不是“好象”,而是“就是”,君子是指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人,那么這樣的人說(shuō)出來(lái)的話是不是更有權(quán)威性,更有說(shuō)服力呢?當(dāng)然如此。

  師:同學(xué)們?cè)倏紤],“學(xué)不可以已”,這句話包含哪些意思呢?(一分鐘考慮,找一個(gè)中等學(xué)生回答。)

  生6:學(xué)習(xí)很重要。生7:學(xué)習(xí)應(yīng)該有的態(tài)度和方法。

  師:這兩位同學(xué)談的都對(duì),如果把他們的回答結(jié)合起來(lái)就更完整了。這個(gè)觀點(diǎn)里包含著這兩方面的內(nèi)容。一是學(xué)習(xí)意義很大,所以不可以已,一是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法就是不可以已。

  師:再考慮,課文有幾個(gè)分論點(diǎn)?

  生:(齊答)三個(gè)。一是學(xué)習(xí)的意義,一是學(xué)習(xí)的作用,一是學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。

  教師同時(shí)板書(shū):意義;作用;態(tài)度和方法。

  師:下面我們就具體討論課文是如何運(yùn)用比喻論證來(lái)證明這些分論點(diǎn)的。找同學(xué)背誦課文的第二自然段,“學(xué)習(xí)的意義”。(生大聲背誦。)師:大家說(shuō)她背的好不好?生:(很高興地)好!

  師:字正腔圓,聲音洪亮。熟讀成誦對(duì)我們培養(yǎng)語(yǔ)感提高閱讀能力大有好處,希望同學(xué)們都能養(yǎng)成背誦名篇的習(xí)慣。下面我們看這段都用了哪些比喻?是從哪些方面來(lái)論證的?

  生9:青,冰,輪,木,金等五個(gè)比喻。

  師:這五個(gè)比喻是不是從同一個(gè)方面論證的?這些比喻之間有什么聯(lián)系?

  生9:青和冰的比喻之間用了分號(hào),它們兩個(gè)之間是并列關(guān)系,說(shuō)的是一個(gè)方面。

  師:(鼓勵(lì)地)好,那你看看講的是什么問(wèn)題?

  生9:青和冰經(jīng)過(guò)一定的變化都比原來(lái)有了提高。

  生10:也就是說(shuō),客觀事物經(jīng)過(guò)一定的變化之后,比原來(lái)有了提高,有了發(fā)展。

  師:說(shuō)的非常正確。那么,它比喻學(xué)習(xí)中的哪個(gè)問(wèn)題呢?生6:人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)可以提高自己。

  師:講中要害。(板書(shū):提高自己)輪、木、金的比喻又說(shuō)明什么問(wèn)題呢?注意它們前后的變化。

  生11:(急不可待地)客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造可以改變?cè)瓉?lái)狀況。人通過(guò)學(xué)習(xí)可以改變自己。

  師:(高興地)很好,這個(gè)同學(xué)由前一個(gè)推論的得出馬上就能聯(lián)系到這個(gè)推論的得出,觸類旁通,很不錯(cuò)。對(duì),這三個(gè)比喻談的就是這個(gè)道理(板書(shū):輪、木、金──改變自己)下面結(jié)論的得出就是水到渠成了。大家齊讀。生:君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。

  師:荀子認(rèn)為人的知識(shí)品德才能不是先天生成的,而是后天不斷改造獲得的。表現(xiàn)了他樸素的唯物主義思想。同學(xué)們齊背第三自然段,看看學(xué)習(xí)有什么作用呢?

  “吾嘗終日而思矣”預(yù)備起──(生齊背,教師巡視,并和學(xué)生一起背誦。)

  師:看來(lái)同學(xué)們都下了一番功夫。背得不錯(cuò)。不過(guò)個(gè)別同學(xué)明顯地信心不足,課下還要下功夫。

  同學(xué)們看,這段文字句子形式有何特點(diǎn)?

  生12:結(jié)構(gòu)差不多相同,(有點(diǎn)猶豫),兩兩相對(duì)。老師,你看──假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。(其他生皆笑了。)

  師:你看,有理有據(jù),答得很好,大家鼓勵(lì)一下。(生齊鼓掌。)

  我們句子形式著手,看看,此段用了幾個(gè)比喻,這些比喻有什么關(guān)系,是不是論證了同一個(gè)觀點(diǎn)?

  (給一分鐘時(shí)間。)

  生6:五個(gè)比喻!岸蝗绲歉咧┮(jiàn)”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”談的是同一個(gè)問(wèn)題──“君子生非異也,善假于物也!

  生3:我覺(jué)得第一個(gè)比喻好象與其它四個(gè)不太相同。和它對(duì)稱的句子不是比喻句。

  師:這個(gè)同學(xué)觀察得很細(xì)致。其它四個(gè)比喻兩兩相對(duì),只有這個(gè)與眾不同。這個(gè)比喻是和前句話聯(lián)系緊密的。

  生5:是比喻證明第一句的吧?

  師:非常正確!巴蝗绲歉,終日思不如須臾學(xué)”,從形式上就可以推斷出來(lái)。

  下面我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題:寫(xiě)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”這四個(gè)比喻為什么強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?(生沉默,思考。)

  師:(提示)這四種做法取得了什么效果?生:(齊答)見(jiàn)者遠(yuǎn)、聞?wù)哒、致千里、絕江河。

  師:教師出示投影:

  登高而招 見(jiàn)者遠(yuǎn)

  順風(fēng)而呼 聞?wù)哒?/p>

  假輿馬者 致千里

  假舟楫者 絕江河

  師:臂、聲、足、水屬于哪方面的因素?生:(恍然大悟)是人的主觀能動(dòng)性部分。

  生13:否定它們是想說(shuō)明這些效果的取得不是因?yàn)槿说谋举|(zhì)有什么特異功能,而是憑借外界客觀條件。

  師:概括得非常好。外界客觀條件彌補(bǔ)了人某方面的不足。由此得出結(jié)論──

  生:君子生非異也,善假于物也。師:君子之所以能成為君子,這“物”至關(guān)重要。這“物”是什么?

  生:(齊)學(xué)習(xí)!

  投影顯示:人──物

  學(xué)習(xí)──君子

  師:人通過(guò)學(xué)習(xí),豐富了自己,提高了自己,還可以彌補(bǔ)不足,那么對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)采取怎樣的`態(tài)度和方法呢?

  (生齊背第四自然段。)師:這段講了幾層意思?分別用成語(yǔ)加以概括。

  生14:三層。講的是學(xué)習(xí)要積累,要堅(jiān)持,要專一?梢杂梅e少成多,鍥而不舍,專心致志來(lái)概括。

  師:答得很棒。其他同學(xué)能不能再舉幾個(gè)成語(yǔ)?生4:第二個(gè)還可以用持之以恒來(lái)概括。

  師:還有沒(méi)有其它的?生15:第二層還可以用堅(jiān)持不懈來(lái)概括。

  師:很好。看來(lái)第二層的很好概括是不是?我給同學(xué)們推薦幾個(gè),第一層,聚沙成塔,集腋成裘。第三層可以用全神貫注,聚精會(huì)神。不過(guò)我覺(jué)得還是上位同學(xué)“專心致志”最好,有比較才有優(yōu)劣嘛。

  這個(gè)討論就到這里,有興趣的同學(xué)課下再查查詞典,多了解幾個(gè)。時(shí)間關(guān)系不再多列舉。

  下面思考:三層之間是什么關(guān)系?生:逐層深入。

  師:積是基礎(chǔ),由不知到知,由量變到質(zhì)變,是日積月累,就是堅(jiān)持,還要始終如一,不可浮躁,層層推進(jìn)。看看這段用了哪些比喻?這些比喻之間有什么聯(lián)系?

  生13:“積累”一層用了四個(gè)比喻,“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”正反對(duì)比,得出了一個(gè)小推論──積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  生14:用了四個(gè)比喻證明“學(xué)習(xí)要堅(jiān)持”,騏驥和駑馬相對(duì),朽木和金石對(duì)比。

  師:用騏驥和朽木論證了如果一暴十寒,那么──生:(齊)再簡(jiǎn)單的知識(shí)也學(xué)不會(huì)。

  生15:駑馬和金石的比喻則說(shuō)明了如果持之以恒,再艱深的知識(shí)也可學(xué)會(huì)。

  生14:蚓和蟹的比喻說(shuō)明了專心的重要。學(xué)習(xí)要專心。師:同學(xué)們說(shuō)的都很好。也都談到了一個(gè)問(wèn)題,就是這段在比喻中還有正反對(duì)比論證,這種論證方法有什么好處?生12:正確的觀點(diǎn)鮮明。

  師:對(duì)。對(duì)比中見(jiàn)真?zhèn),使正確的觀點(diǎn)顯得更正確,錯(cuò)誤的觀點(diǎn)更加明顯。

  我們看全文用了約二十個(gè)比喻,從各個(gè)角度各個(gè)側(cè)面設(shè)喻,沒(méi)有煩瑣累贅的感覺(jué)。它在運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而無(wú)枯燥的學(xué)究氣。文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的。這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻,都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說(shuō)的深刻道理。比喻的作用用一句話概括,大家填空:(板書(shū):化 為,化 為)深入淺出,觀點(diǎn)鮮明。

  生16:化抽象為具體,化深?yuàn)W為淺顯。師:深入淺出,觀點(diǎn)鮮明。

  綜觀全文,此文是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智道德品質(zhì)并非先天固有,而是后天獲得的。因此,他特別重視學(xué)習(xí)。課文中“君子生非異也,善假于物也”就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

勸學(xué)教案 篇8

  文言文教學(xué),尤其是高一文言文教學(xué),要把重點(diǎn)放在交給學(xué)生學(xué)習(xí)文言的方法、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言的習(xí)慣上。以下是“勸學(xué)教案課件”希望能夠幫助的到您!

  一、知識(shí)教育目標(biāo):

  1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12 個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。

  2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

  3.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對(duì)比論證。

  二、能力訓(xùn)練目標(biāo):

  1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力,培養(yǎng)閱讀文言文的語(yǔ)感。

  2.理解文言詞語(yǔ)和句式的能力。

  3.理清文章思路,把握中心的能力。

  三、德育教育目標(biāo):

  借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

  教學(xué)設(shè)想

  一、抓住文眼,定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。

  二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),與分析段落層次相結(jié)合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

  三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū),結(jié)合課文語(yǔ)境,理解其意義和用法,然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,才能切實(shí)掌握。

  四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

  教學(xué)時(shí)數(shù)

  二課時(shí)

  第一教時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

  二、預(yù)習(xí)檢查。

  三、導(dǎo)入新課。

  從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

  四、作者介紹(結(jié)合注釋①):

  荀子(約公元前 313—前 238),名況,當(dāng)時(shí)人們尊重他,稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,寫(xiě)作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū),死后葬于蘭陵。

  荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的`必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  五、解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  六、布置作業(yè):

  1.認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

  2.書(shū)面作業(yè):“練習(xí)”二、三。

  3.背誦課文。

勸學(xué)教案 篇9

  一、教學(xué)要求

  1. 認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志、堅(jiān)持不懈的道理。

  2. 了解本文比喻論證的寫(xiě)法。

  3. 掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞;熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

  4. 學(xué)習(xí)荀子用辨證的方法使文章的道理說(shuō)得透徹淺顯卻又有氣勢(shì)充沛有說(shuō)服力。

  二、教學(xué)重點(diǎn)

  探究詞義,學(xué)習(xí)比喻等論證的方法

  三、教學(xué)難點(diǎn)

  第1段。這一段是全文的總綱,其起句“學(xué)不可以已”似易而難,因?yàn)槿撌鼋园l(fā)源于此;其結(jié)句“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣”,明確地表示了作者反對(duì)儒家“生而知之”這一先驗(yàn)論的立場(chǎng),要聯(lián)系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設(shè)喻有的是并列關(guān)系,有的是層遞關(guān)系,也要善于區(qū)分。

  四、課型

  新授課

  五、教學(xué)方法

  誦讀教法

  六、教學(xué)設(shè)想

  第一教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的;介紹作者、解題;正字正音;理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;試譯難句。

  教學(xué)過(guò)程

  一、提示本單元教學(xué)目標(biāo) 和本文教學(xué)目的。

  二、預(yù)習(xí)檢查。

  三、導(dǎo)入 新課。

  從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)入 ,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

  四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。

  荀子(約公元前313—前238)名況字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū),死后葬于蘭陵。

  荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  五、解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

  1.對(duì)照注釋,借助字典,正字正音

  第一組:通假字

  (1)輮róu通煣 有yòu通又 知 zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

  (2)乎hū通于(古音聲母韻母相同)

  (3)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

  第二組:其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字

  中 zhòng 礪lì 參 c。 省 xǐng 跂qì 臾 yú

  螯áo

  2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注,理解它們的意義和用法。

  3.復(fù)習(xí)初中知識(shí),綜合“思考和練習(xí)”二,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

  4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  (1)君子曰:學(xué)不可以已!熬印笔且粋(gè)合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō),學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

  (2)木直中繩,以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成!耙浴痹趦蓚(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的`行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫(huà)的圓圈)。

  (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

  (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟。“水”,名詞用如動(dòng)詞,“游泳”!敖^”是會(huì)意字,從“纟”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”!敖印惫湃藢V搁L(zhǎng)江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

  (5)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀qiáng,堅(jiān)硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語(yǔ),“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤、“心”是“心思”的意思!耙弧,作?dòng)詞,專一的意思。全句譯為:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

  5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽(tīng)讀,指出字音、語(yǔ)氣讀錯(cuò)的地方。

  七、布置作業(yè) 。

  .認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。熟讀課文。

  第二教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;論述中心的三個(gè)角度;設(shè)喻的特點(diǎn)。

  教學(xué)過(guò)程

  一、檢查預(yù)習(xí)。

  二、研讀課文。

  圍繞三個(gè)問(wèn)題討論:

  第一題:作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

  第二題:本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

  第三題:本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

  由學(xué)生分段試譯,試講,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

  1.討論課文段落層次:

  本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:

  第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán),不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,可以提高。“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,用“故”歸納上文,又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明:肯下功夫,必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”,“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō),接著就用“揉而望”,“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻,形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟,作者順勢(shì)而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用,從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

  第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照:先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比,說(shuō)明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對(duì)照,說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次,說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照,說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  2. 學(xué)習(xí)討論本文比喻論證的方法:

  本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn):

  (1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近,由感性到理性,令人心悅誠(chéng)服。

  (2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對(duì)道理的理解。

  (3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

  三、布置作業(yè) 。

  1.書(shū)面作業(yè) :完成課后全部“練習(xí)”,并當(dāng)堂討論。

  2.背誦全文。

  教學(xué)后記

勸學(xué)教案 篇10

  【教學(xué)目標(biāo)】

  一、知識(shí)和能力

  1、了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。

  2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

  3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

  二、過(guò)程和方法

  學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  三、情感態(tài)度價(jià)值感

  1、 明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

  2、 理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。

  2、背誦全文,積累文言詞語(yǔ)。

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的`特點(diǎn)。

  【課時(shí)安排】2課時(shí)

  【教學(xué)過(guò)程】

  第一課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:讓學(xué)生熟讀課文,掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞,翻譯全文,理解文意。

  本節(jié)為第二課時(shí)

  一、 復(fù)習(xí)上節(jié)課知識(shí)導(dǎo)入

  上節(jié)課我們一起解決了《勸學(xué)》這篇課文中一些重要的文言文實(shí)詞和虛詞,翻譯全文,理解文意。

  1、檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況

  (1) 勸學(xué)中“勸”為何意?

  (2) 荀子“人性惡”主張

  明確:孟子提出“性本善”,荀子特別強(qiáng)調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性,《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。

  (3)教師提問(wèn)幾個(gè)重、難點(diǎn)的語(yǔ)句,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況

  二、齊讀課文。

  注意一些通假字和其他一些易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)的字

  三、師生共同研習(xí)課文

  1、(1)讀課文,根據(jù)標(biāo)題,找出本文的中心論點(diǎn)是什么?

  明確:本文的中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”。已,停止.

  (2)第一自然段中“君子”一詞應(yīng)怎樣理解?“君子”指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人

  2、研習(xí)第2段

  (1)學(xué)生齊讀第2段

  (2)把握觀點(diǎn):這一節(jié)主要談了學(xué)習(xí)的哪個(gè)方面?用什么方法來(lái)論述的?

  明確:學(xué)習(xí)的意義;比喻.

  (3)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn),在已歸納的段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語(yǔ)提綱。

  明確:

  青青于藍(lán)

  冰寒于水

 。ㄒ郧嗲嘤谒{(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻,說(shuō)明了什么道理?說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)一定變化會(huì)進(jìn)一步提高、發(fā)展。

  作者又以“直木為輪”為喻,說(shuō)明什么道理呢?說(shuō)明客觀事物可以后天改造,改變

  “木受繩”“金就礪”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣!

 。4)上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的,還是依次排列的?請(qǐng)分析說(shuō)明

  明確:從論證思路可以看出,本段可以分層:①人只要不斷學(xué)習(xí),就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué),即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行并列的,而是延伸。

 。5)學(xué)生齊讀第2段,以詞語(yǔ)提綱為線索背誦第2段。

 。ń處熖崾緫(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ):①②有③就④中。)

  3、研習(xí)第3段。

 。1)學(xué)生齊讀第3段

  (2)要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。

  明確:君子生非異也,善假于物也。

 。3)本段又采用了哪些比喻?

  1登高之博見(jiàn)

  2登高而招3順風(fēng)而呼

  4假輿馬5假舟楫

 。4).要求模仿第2段思維推理模式,分組討論分析本段的推理過(guò)程。

  明確:客觀事物通過(guò)善假于物可以彌補(bǔ)自身不足

  引申出人通過(guò)善假于物可以彌補(bǔ)自身不足,“善假于物的”“物”暗指什么?學(xué)習(xí)

 。5)小結(jié)

  本段談的是學(xué)習(xí)的作用,說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。用幾組比喻句來(lái)說(shuō)明,本段再次采用比喻論證。

 。6)學(xué)生齊讀第3段,對(duì)照詞語(yǔ)提綱,嘗試背誦。

  (教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ):①②致③絕④假)

  四、師生共同研習(xí)第4段

  1、 請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。

  2、本段主要論述什么問(wèn)題?可分幾個(gè)層次,各說(shuō)明什么道理?

  明確:主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度與方法

  可分為三個(gè)層次。

 、匍_(kāi)頭至“無(wú)以成江!,說(shuō)明知識(shí)在于積累。

 、凇膀U驥一躍”至“金石可鏤”,說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。

 、邸膀緹o(wú)爪牙之利”至段末,從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明用心、專心的重要性。

  3作者是用什么方法論述問(wèn)題的?

  明確:比喻、對(duì)比

  4本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫(xiě)法什么好處

  明確:使中心論點(diǎn)更生動(dòng)更鮮明,即道理明白、具體生動(dòng)。

  5學(xué)生齊背第4段。(教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ):①跬②鏤③一④焉⑤至。)

  五、總結(jié)全文。

  1、提問(wèn):本文的中心論點(diǎn)是什么?分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述?

  明確:本文中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

  2齊讀全文,體會(huì)本文善用比喻、正反對(duì)比論證、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)。

  六、布置作業(yè)

  1、 結(jié)合荀子的《勸學(xué)》,寫(xiě)一篇讀后感,題目是:學(xué)貴有恒――讀《荀子勸學(xué)》有感

  2、 完成《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》練習(xí)。

  七、板書(shū)設(shè)計(jì)

  勸學(xué)(荀子)

 。1)學(xué)比可以已――中心論點(diǎn)

 。2)學(xué)習(xí)的意義提高自己比喻

  改變自己

 。3)學(xué)習(xí)的作用――彌補(bǔ)不足

 。4)學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法

  積累對(duì)比

  堅(jiān)持

  專一

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