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語(yǔ)文《青玉案》教案
在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編精心整理的語(yǔ)文《青玉案》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文《青玉案》教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解詞作的意思，體會(huì)作者妙手鋪排，渲染氣氛的筆法。
2.理解、品味詞中的千古名句。
3.把握抒情主人公的形象，學(xué)會(huì)知人論世的鑒賞方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
抒情主人公“那人”形象的把握。
教學(xué)難點(diǎn)：
千古名句的理解及形象之外所給人的豐富聯(lián)想和深刻的啟示。
教學(xué)過(guò)程：
一、 激情導(dǎo)入
同學(xué)們，南宋詞人辛棄疾有句話“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”歷來(lái)被人傳誦。這句話什么意思呢?有人說(shuō)，那是辛棄疾在尋找他的伊人，也就是文章中的“那人”;也有人說(shuō)，“那人”就是辛棄疾自己;還有人說(shuō)，“那人”不是指人而是指作者心中的理想，眾說(shuō)紛紜。今天我們來(lái)賞析一下這首詞，看作者到底要告訴我們什么。
二、簡(jiǎn)介背景：辛棄疾一生仕途坎坷，最后被迫退休于江西上饒，這首詞大約作于被罷職閑居期間。因此，字里行間有種高潔的氣質(zhì)，但是也有孤獨(dú)寂寞的顯露。
三.初讀體會(huì)
1. 自由朗讀文章(結(jié)合文章注釋提問(wèn)，元夕之夜你在做什么，見(jiàn)到什么場(chǎng)景，那這首詞又寫(xiě)了怎樣的場(chǎng)景)
2. 個(gè)別朗誦(正音)
3. 再讀詞文，分組討論上下片內(nèi)容。
四.賞析詞文
(我們來(lái)分享一下大家對(duì)這首詞的理解)
1. 本詞既然以“元夕”為題目，那么詞中從哪些方面來(lái)寫(xiě)元宵節(jié)的盛況的呢?下面我們請(qǐng)幾個(gè)小組派代表說(shuō)一下。
( 提示 ：A.焰火：如花樹(shù)如星雨——形態(tài)之美。
B.車(chē)馬：寶馬雕車(chē)香滿路——服飾華貴，觀者之盛。
C.音樂(lè)：鳳簫聲動(dòng)——音樂(lè)美妙。
D.花燈：玉壺光轉(zhuǎn)——光彩奪目
E.士女：蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去——妝扮、情態(tài)之美。
總結(jié)：上片反復(fù)渲染了一個(gè)動(dòng)態(tài)的絢麗的燈節(jié)之夜。車(chē)多、人多、燈多;焰火美、音樂(lè)美、花燈美、服飾美、情態(tài)美。作者調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)多種感覺(jué)器官，極盡渲染烘托，寫(xiě)出了元宵節(jié)的熱鬧非常，盛況空前。)
2.元宵節(jié)盛況的描寫(xiě)中既寫(xiě)景，也寫(xiě)人。上面我們看了熱鬧的景象，那文中又出現(xiàn)了幾類人，主角是誰(shuí)?請(qǐng)分析概括主人公的人物形象。
(提示：兩類人：“笑語(yǔ)盈盈”的仕女;“燈火闌珊處”的那人。
主角：“燈火闌珊處”的伊人。
形象：孤高、淡泊、自甘寂寞的女性形象。)
3.寫(xiě)景、寫(xiě)人起到什么作用?(既然主角是“那人”，文章卻用十三句中的九句來(lái)寫(xiě)景，寫(xiě)別的喜歡熱鬧的女子，對(duì)于寫(xiě)主角有什么作用和好處嗎?
提示：寫(xiě)景寫(xiě)人都是為了反襯女主人公。A.景越熱鬧，越見(jiàn)“那人”處境的寂寞與孤獨(dú)。B.他人越高興，笑語(yǔ)歡快，就越見(jiàn)“那人”的脫俗與淡泊�？傊@都是為了襯托“那人”的，這不是喧賓奪主，通過(guò)對(duì)賓的著重描寫(xiě)，正起到了加強(qiáng)突出主要人物形象的作用，采用烘云托月之法，用意全在烘托那人。)
4.作者為什么要寫(xiě)這樣的一個(gè)人，請(qǐng)結(jié)合梁?jiǎn)⒊凇端囖筐^詞選》中評(píng)論 “自憐幽獨(dú)，傷心人自有懷抱”，談一談自己的體會(huì)。
(提示：從作者身世看，這首詞大約作于被罷職閑居期間，置身熱鬧之外的“那人”形象里，實(shí)有作者自身的影子在，或者簡(jiǎn)直就是作者人格的化身。寫(xiě)出作者盡管無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的志愿，也不愿隨波逐流過(guò)著醉生夢(mèng)死的奢華生活，而甘愿在這瘋狂的熱鬧中獨(dú)守著孤高、淡泊，自甘寂寞。)
五.知識(shí)遷移：
一篇文學(xué)佳作的藝術(shù)魅力，常常不止于它所塑造的藝術(shù)形象本身所具有的感染力，還表現(xiàn)在它又可以在形象之外能給人以豐富的聯(lián)想和深刻的啟示。例如王國(guó)維的人生三境界(也是做學(xué)問(wèn)三境界)。
A.“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”(晏殊的《蝶戀花》)。這首詞是寫(xiě)離別的痛苦。閨中人一夜難眠，晨起登高，極目遠(yuǎn)眺，西風(fēng)黃葉，天涯路長(zhǎng)，想和思念的人通個(gè)音信，卻因山長(zhǎng)水闊而不知道他在何處。這句詞富有哲理，王國(guó)維以此說(shuō)明第一境界：高瞻遠(yuǎn)矚，選定目標(biāo)。故也稱為“立志”。
B.“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！�(柳永《蝶戀花》)。寫(xiě)思念一個(gè)女子，為了她，自己一天天憔悴下去也在所不惜。王國(guó)維以此比喻為第二境界：百折不撓，艱苦奮斗。故也稱為“追求”。
C.“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！�(辛棄疾《青玉案·元夕》)。這首詩(shī)寫(xiě)上元之夜，燈月交輝、車(chē)馬喧鬧。觀燈女郎，笑語(yǔ)幽香，飄然而過(guò)。然而意中人千尋萬(wàn)覓，杳無(wú)蹤影，似乎已經(jīng)絕望了。誰(shuí)料驀然回首，竟看見(jiàn)他在燈火闌珊之處。悲喜交集，戛然而止，令人回味無(wú)窮。王國(guó)維以此比喻為第三境界：豁然開(kāi)朗，親手得之。故也稱為“獲得”。
規(guī)律總結(jié)：
渲染就是通過(guò)對(duì)環(huán)境、景物或人物的行為、心理的描寫(xiě)、形容或烘托，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果的一種表現(xiàn)手法。古典詩(shī)詞中常常運(yùn)用這種表現(xiàn)手法。如杜甫的《登高》，是五十六歲的老詩(shī)人獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)，眼前的秋江之景，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。首聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，寫(xiě)俯仰間所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，渲染了蕭瑟悲涼的秋江景物的特點(diǎn)，為全詩(shī)定下了沉郁悲哀的基調(diào)。
再如柳永的《雨霖鈴》，起首“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇”三句寫(xiě)送別的環(huán)境,點(diǎn)出離別時(shí)的季節(jié)是蕭瑟凄冷的秋天,地點(diǎn)是汴京城外的長(zhǎng)亭,具體時(shí)間是雨后陰冷的黃昏。作者濃墨重彩，通過(guò)這些景物描寫(xiě),極力渲染了一種凄涼的氣氛，加重了離愁別恨,為全詞定下了凄涼傷感的基調(diào)，真正做到了字字寫(xiě)景、字字含情
方法指導(dǎo)：
如何區(qū)分渲染和烘托兩種手法及其作用?渲染本來(lái)是國(guó)畫(huà)的一種手法，在需要強(qiáng)調(diào)的地方，用水墨或淡的色彩涂抹畫(huà)面，顯出物象陰陽(yáng)向背，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。詩(shī)歌則往往用來(lái)對(duì)環(huán)境、景物等進(jìn)行描寫(xiě)，這些描寫(xiě)是作多方面的正面描寫(xiě)形容，以突出形象。如孟浩然《早寒有懷》：“木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家湘水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津預(yù)有問(wèn)，平海夕漫漫�！边@首詩(shī)寫(xiě)寒秋時(shí)節(jié)詩(shī)人漫游長(zhǎng)江下游時(shí)所產(chǎn)生的思鄉(xiāng)的悲哀和對(duì)前途的迷惘。首聯(lián)“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”，寫(xiě)出深秋時(shí)節(jié)的景象。木葉漸脫，北雁南飛，北風(fēng)呼嘯，渲染出秋天寒冷，凄颯的氣氛。詩(shī)人抓住最有代表性的事物從正面極力描寫(xiě)秋寒，這是渲染的手法。
烘托本是中國(guó)山水畫(huà)的傳統(tǒng)手法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面涂抹，使物象明顯突出。用在詩(shī)文中則指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現(xiàn)的'事物鮮明突出。如杜甫《秋興八首(其一)》：“玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧�！笔茁�(lián)從大處落筆，寫(xiě)深秋的蕭殺凄涼景象，頷聯(lián)寫(xiě)天上地下，江間關(guān)塞，到處驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條陰晦，這種景象使詩(shī)人翻騰起伏的憂思和胸中的郁郁不平形象地表現(xiàn)出來(lái)。這些景物描寫(xiě)是從側(cè)面著意，用筆墨于景物，實(shí)則形象地襯出詩(shī)人的思想情感，是烘托手法。
很多時(shí)候渲染烘托合說(shuō)，并不意味著兩者可以等同，而只是說(shuō)明這兩種表現(xiàn)手法往往緊密結(jié)合在一起使用。尤其是在借景抒情的詩(shī)歌作品中，往往是先用渲染的手法描摹景物塑造意境，再通過(guò)景物(意境)來(lái)烘托人物情感。一般我們說(shuō)，渲染氣氛，烘托情感。像上面孟浩然《早寒有懷》先渲染出一幅秋天寒冷凄颯的氛圍，再通過(guò)這種氛圍烘托出詩(shī)人思?xì)w的哀情和前途渺茫的愁緒。杜甫《秋興八首(其一)》先渲染一種沉郁悲壯、蕭條涌動(dòng)的濃重悲涼的氛圍，再以這種氛圍烘托內(nèi)心的情感。
烘托是一種側(cè)面描寫(xiě)，即為了突出主要方面，作者從次要方面下筆，加以修飾和陪襯。烘托又稱烘云托月，為了突出月亮的美，而從云寫(xiě)起;或?yàn)榱吮憩F(xiàn)紅花的美，反復(fù)地刻畫(huà)綠葉。所以烘托的“托”略帶“襯托”的意思。如《陌上�！罚骸靶姓咭�(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”作者對(duì)行者、少年、耕者、鋤者種種描寫(xiě)，就是從側(cè)面來(lái)烘托羅敷的美。渲染則是為了營(yíng)造某種氣氛或創(chuàng)設(shè)一種意境，而對(duì)景物或聲音進(jìn)行描寫(xiě)。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇�！弊髡唛_(kāi)頭寫(xiě)寒蟬凄慘悲切的叫聲，目的是為下文的離別渲染一種凄涼、傷感的氣氛。
課堂訓(xùn)練
比較李清照的《永遇樂(lè)》和辛棄疾的《青玉案》在立意和表現(xiàn)手法上的異同。
《永遇樂(lè)·元宵》
落日熔金，暮云合壁，人在何處。染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許，元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨?來(lái)相召，香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。
中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。
答：這兩首詞的共同之處：二者都是以元宵燈節(jié)作為描寫(xiě)對(duì)象，借以寄托另外的思想感情。在表現(xiàn)方法上，都用了對(duì)比手法，極寫(xiě)元宵盛況，反襯出一位獨(dú)處于燈火稀落之處的孤高女子，借以表現(xiàn)自己不同流俗的政治操守和高潔的人格。用較多的筆墨來(lái)回憶“中州盛日”的元宵，抒發(fā)的是身世之感和家國(guó)之悲。用比喻、白描、對(duì)比、渲染、以樂(lè)寫(xiě)哀等手法。
其不同之處是：辛詞只直接對(duì)過(guò)去的元宵沒(méi)有牽涉，而李詞對(duì)今年的元宵的用筆方式與辛詞不同，并沒(méi)有真正突出其繁華場(chǎng)面，而用較多的筆墨來(lái)回憶“中州盛日”的元宵。
這主要是因?yàn)槎叩牧⒁獠煌�。李詞所抒發(fā)的是家國(guó)之慨和身世之感，而辛詞則是表現(xiàn)了不同流俗的理想追求，從政治層面來(lái)說(shuō)，是對(duì)朝廷奉行投降國(guó)策并由此帶來(lái)的政治現(xiàn)實(shí)的不滿，從而表現(xiàn)自己的政治操守和高潔的人格。在對(duì)比手法上，二者也有所不同，李詞除了今昔對(duì)比外，還從人與我、樂(lè)與悲等多方面進(jìn)行對(duì)比，辛詞主要是將世俗與“那人”進(jìn)行對(duì)比。李詞表面極寫(xiě)元宵節(jié)燈火輝煌、萬(wàn)人徹夜狂歡的場(chǎng)面，諷刺南宋統(tǒng)治者只知沈醉于歌舞升平，而不思復(fù)國(guó)。詞中繁華的景象，襯托出一位自憐幽獨(dú)，脫俗不群的美人形象，從中表現(xiàn)了詞人唯我獨(dú)醒，不隨波逐流的清高品格。
六、布置課后作業(yè)
1《全優(yōu)設(shè)計(jì)》p111第六 第七題
2整理筆記
語(yǔ)文《青玉案》教案2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)朗讀和品讀，感受本詞的語(yǔ)言美，形象美，場(chǎng)景美以及詞人的人格美。
2、通過(guò)品讀和鑒賞，明確本詞重要寫(xiě)法：反襯。
3、體悟結(jié)尾句的深刻含義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)朗讀和品讀，感受本詞的語(yǔ)言美，形象美，場(chǎng)景美以及詞人的人格美。
教學(xué)難點(diǎn)：體悟結(jié)尾句的深刻含義。
三、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬�(dǎo)入
師：元宵節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)。你們知道元宵節(jié)都有哪些活動(dòng)呢？（生自由回答，如吃元宵，掛燈籠，猜燈謎等）如今的元宵節(jié)是如此的熱鬧，如此的讓人喜歡。那么古代呢？古人是怎么過(guò)元宵的呢？我們今天學(xué)習(xí)南宋大詞人辛棄疾給我們帶來(lái)的另外一首詞《青玉案·元夕》。
�。ǘ⒗首x全詞，初步感知。
1、生自由朗讀全詞
教師明確朗讀要求：
1.1、讀準(zhǔn)字音
1.2、注意停頓、節(jié)奏、讀出感情。
2、朗讀比賽：每組分別請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)朗讀，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)。教師注意正音。
3、師范讀
4、教師和學(xué)生一起朗讀。
�。ㄈ�、品讀全詞
1、師：本詞既然以“元夕”為題，那么詞的內(nèi)容肯定和“元夕”有關(guān)，我們首先來(lái)看一下詞的上片，詞人寫(xiě)了關(guān)于元宵節(jié)的哪些意象？
生：圈畫(huà)，回答。
明確：花燈、焰火、彩車(chē)、駿馬、鳳簫、玉壺（明月）等。
2、品讀詞的上片：
（1）、師：詞人在寫(xiě)這些元宵節(jié)的意象時(shí)運(yùn)用了哪些修辭手法？調(diào)動(dòng)了哪些感官系統(tǒng)？收到了什么樣的表達(dá)效果？
生：小組合作，標(biāo)注，回答。
明確：
A.“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。”
視覺(jué)；暗喻；表達(dá)效果：極為形象地寫(xiě)出了元宵之夜張燈結(jié)彩、煙花怒放的喜慶景象。
B.“寶馬雕車(chē)香滿路�！�
嗅覺(jué)；表達(dá)效果：寫(xiě)出了元宵之夜一派奢華的景象。
C.“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。”
聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)；暗喻；
說(shuō)明：此處我重點(diǎn)品讀了詞人將“明月”比作“玉壺”的妙處（不僅生動(dòng)形象地寫(xiě)出了月亮的形狀，而且拉近月亮與人之間的空間距離，并且契合節(jié)日的氛圍。）
表達(dá)效果：生動(dòng)形象地渲染出在月華下，燈火輝煌，沉浸在節(jié)日里的人們通宵達(dá)旦、載歌載舞的歡慶氛圍。
�。�2）、師：剛才我們通過(guò)品讀詞的上片，感受到詞人為我們描繪出一個(gè)怎樣的元宵節(jié)？你能用同樣優(yōu)美的現(xiàn)代語(yǔ)言描繪出來(lái)嗎？
生：回答。
示例：我們仿佛看到了，更仿佛聽(tīng)到了，聞到了一個(gè)熱鬧非凡、奢華非常、香氣襲人、流光溢彩、載歌載舞的元宵節(jié)……
3、品讀“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”：
師：或許光寫(xiě)景物時(shí)還是顯得略微單調(diào)，人物有時(shí)也是另外一景。詞的下片還寫(xiě)到了元宵佳節(jié)出游的盛裝的婦女們，請(qǐng)問(wèn)是哪一句？我們也像品讀上片那樣的來(lái)品讀一下這句好嗎？
生：圈畫(huà)，回答，標(biāo)注。
明確：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。”
嗅覺(jué)、視覺(jué)；借代；表達(dá)效果：以人的歡笑更加襯托出元宵節(jié)的盛況以及熱鬧。
4、品讀“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：
�。�1）師：如果辛棄疾寫(xiě)到這就停筆，后人對(duì)這首詞的評(píng)價(jià)無(wú)外乎是：這是一首文筆不俗的寫(xiě)元宵節(jié)的佳詞。可是辛棄疾絕不是此等俗輩。他的詞作的內(nèi)容往往大起大落，尤其是結(jié)尾句往往出人意料，攝人心魄。本詞的結(jié)尾句就是延續(xù)他的此等風(fēng)格。同學(xué)們，你們對(duì)于結(jié)尾句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的理解是什么？
生：思考，小組討論。
（2）師：補(bǔ)充介紹這首詞的寫(xiě)作背景。這首詞是此人剛從北方投奔到南宋，在南宋的都城臨安所著，當(dāng)時(shí)祖國(guó)的半壁江山都在侵略者的鐵蹄的蹂躪之下，用一首林升的詩(shī)最能反映：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”統(tǒng)治者過(guò)著“直把杭州作汴州”的生活，那么此人在此做什么？有沒(méi)有沉浸在這一片歡騰熱鬧的氛圍之中？如果沒(méi)有，他在做什么？
生：回答。
明確：尋找“那人”。
�。�3）、師：詩(shī)歌的結(jié)尾可謂是點(diǎn)睛之筆，作者極力地表現(xiàn)出尋找“那人”的過(guò)程，來(lái)?yè)嵛啃闹械氖�，讀來(lái)有一絲欣喜和安慰。那么請(qǐng)問(wèn)，“那人”究竟是誰(shuí)呢？有著怎樣的形象？表達(dá)了詞人怎樣的品格？
生：討論，回答。
明確：“那人”的幾種理解：A.意中人B.志同道合的朋友C.自己
總之，“那人”是理想人格的化身。
形象：清高，脫俗。
表達(dá)了詞人不愿同流合污的美好品格。
5、明確本詞的重要寫(xiě)法：反襯
師：現(xiàn)在我們回頭看看，詞人寫(xiě)元宵節(jié)的盛況僅僅是為了寫(xiě)元宵節(jié)嗎？意圖是什么？
生：思考，回答。
明確：反襯“那人”的清高和脫俗。
�。ㄋ模⒖偨Y(jié)全詞：
總結(jié)：詞人通過(guò)寫(xiě)元宵節(jié)的盛況，反襯那人的清高、脫俗，表達(dá)了詞人不愿同流合污的美好品格。
四、布置作業(yè)：
1、查閱王國(guó)維的“學(xué)問(wèn)的三種境界”之說(shuō)。
2、將本詞改寫(xiě)成一篇散文。要求：側(cè)重于場(chǎng)面描寫(xiě)；“那人”的外貌、神態(tài)描寫(xiě)詞人的心理描寫(xiě)。
《青玉案》原文譯文
東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
譯文及注釋
譯文
像東風(fēng)吹散千樹(shù)繁花一樣，又吹得煙火紛紛，亂落如雨。豪華的馬車(chē)滿路芳香。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚(yú)龍燈飛舞笑語(yǔ)喧嘩。
美人頭上都戴著亮麗的飾物，笑語(yǔ)盈盈地隨人群走過(guò)，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然一回頭，不經(jīng)意間卻在燈火零落之處發(fā)現(xiàn)了她。
注釋
青玉案：詞牌名�！鞍浮弊xwan，第三聲，與“碗”同音。
元夕：夏歷正月十五日為上元節(jié)，元宵節(jié)，此夜稱元夕或元夜。
“東風(fēng)”句：形容元宵夜花燈繁多。花千樹(shù)，花燈之多如千樹(shù)開(kāi)花。
星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。
寶馬雕車(chē)：豪華的馬車(chē)。
“鳳簫”句：指笙、簫等樂(lè)器演奏。鳳簫，簫的美稱。
玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。
魚(yú)龍舞：指舞動(dòng)魚(yú)形、龍形的彩燈，如魚(yú)龍鬧海一樣。
“蛾兒”句：寫(xiě)元夕的婦女裝飾。蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女元宵節(jié)時(shí)頭上佩戴的各種裝飾品。這里指盛裝的婦女。
盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀態(tài)嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發(fā)出來(lái)的香氣。
他：泛指第三人稱，古時(shí)就包括“她”。千百度：千百遍。
驀然：突然，猛然。
闌珊：零落稀疏的樣子。
《青玉案》賞析
這首詞的上半闋寫(xiě)正月十五的晚上，滿城燈火，盡情狂歡的景象。
“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”：一簇簇的禮花飛向天空，然后像星雨一樣散落下來(lái)。一開(kāi)始就把人帶進(jìn)“火樹(shù)銀花”的節(jié)日狂歡之中�！皷|風(fēng)夜”化用岑參的忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。
“寶馬雕車(chē)香滿路”：達(dá)官顯貴也攜帶家眷出門(mén)觀燈。跟下句的“魚(yú)龍舞”構(gòu)成萬(wàn)民同歡的景象。
“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”：“鳳簫”是排簫一類的吹奏樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)；“玉壺”指明月；“魚(yú)龍”是燈籠的形狀。這句是說(shuō)，在月華下，燈火輝煌，沉浸在節(jié)日里的人通宵達(dá)旦載歌載舞。
下闋仍然在寫(xiě)“元夕”的歡樂(lè)，且一對(duì)意中人在大街巧遇的場(chǎng)景。只不過(guò)上闋寫(xiě)的是整個(gè)場(chǎng)面，下闋寫(xiě)一個(gè)具體的人，通過(guò)他一波三折的感情起伏，把個(gè)人的歡樂(lè)自然地融進(jìn)了節(jié)日的歡樂(lè)之中。
“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去”：這一句寫(xiě)的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的手飾，歡天喜地朝前奔去，所過(guò)之處，陣陣暗香隨風(fēng)飄來(lái)�！把┝笔怯耵⒅惖念^飾。
“眾里尋他千百度”：（這人）對(duì)著眾多走過(guò)的女人一一辨認(rèn)（但沒(méi)有一個(gè)是他所等待的意中人）。
“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：偶一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己的心上人站立在昏黑的幽暗之處。
“燈火闌珊”勿作“良夜將逝”解，“燈火闌珊”雖然是燈火漸漸散盡的意思，但這兒說(shuō)的是天空飄灑下來(lái)的禮花，快接近地面時(shí)早已熄滅散盡，所以即使頭上有流光溢彩，站立的地方卻是昏暗的。
同時(shí)，還有一種說(shuō)法認(rèn)為：站在燈火闌珊處的那個(gè)人，是對(duì)他自己的一種寫(xiě)照。根據(jù)歷史背景可知，當(dāng)時(shí)的他不受重用，文韜武略施展不出，心中懷著一種無(wú)比惆悵之感，所以只能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個(gè)人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺(jué)，體現(xiàn)了受冷落后不肯同流合污的高士之風(fēng)。
作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術(shù)成就上毫不遜色。詞從開(kāi)頭起“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹(shù)銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫(xiě)景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節(jié)通宵燈火的熱鬧場(chǎng)景，梁?jiǎn)⒊^“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱�！闭J(rèn)為此詞有寄托，可謂知音。上片寫(xiě)元夕之夜燈火輝煌，游人如云的熱鬧場(chǎng)面，下片寫(xiě)不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！蓖鯂�(guó)維把這種境界稱之為成大事業(yè)者，大學(xué)問(wèn)者的第三種境界，確是大學(xué)問(wèn)者的真知灼見(jiàn)。
全文主要運(yùn)用了反襯的`表現(xiàn)手法，表達(dá)出作者不與世俗同流合污的追求（詞人對(duì)理想的追求的執(zhí)著和艱辛）。
古代詞人寫(xiě)上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一首，卻沒(méi)有人認(rèn)為可有可無(wú)，因此也可以稱作是豪杰了。然而究其實(shí)際，上闋除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無(wú)什么獨(dú)特之處。作者把火樹(shù)寫(xiě)成與固定的燈彩，把“星雨”寫(xiě)成流動(dòng)的煙火。若說(shuō)好，就好在想象：東風(fēng)還未催開(kāi)百花，卻先吹放了元宵節(jié)的火樹(shù)銀花。它不但吹開(kāi)地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上云霄，而后自空中而落，好似隕星雨�！盎ㄇ�(shù)”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風(fēng)吹開(kāi)的千樹(shù)繁花一樣。這是化用唐朝詩(shī)人岑參的“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。然后寫(xiě)車(chē)馬、鼓樂(lè)、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫(xiě)那民間藝人們載歌載舞、魚(yú)龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，只是為了給那燈宵的氣氛來(lái)傳神來(lái)寫(xiě)境，大概那境界本非筆墨所能傳寫(xiě)，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對(duì)詞中的女主人公言外的贊美。
下闋，專門(mén)寫(xiě)人。作者先從頭上寫(xiě)起：這些游女們，一個(gè)個(gè)霧鬢云鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的游女們，行走過(guò)程中不停地說(shuō)笑，在她們走后，只有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關(guān)切之人，在百千群中只尋找一個(gè)——卻總是蹤影難覓，已經(jīng)是沒(méi)有什么希望了�！鋈唬劬σ涣�，在那一角殘燈旁邊，分明看見(jiàn)了，是她！是她！沒(méi)有錯(cuò)，她原來(lái)在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發(fā)現(xiàn)那人的一瞬間，是人生精神的凝結(jié)和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領(lǐng)，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！—讀到末幅煞拍，才恍然大悟：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊(duì)隊(duì)的麗人群女，原來(lái)都只是為了那一個(gè)意中之人而設(shè)，而且，倘若無(wú)此人，那一切又有什么意義與趣味呢！
此詞原不可講，一講便成畫(huà)蛇，破壞了那萬(wàn)金無(wú)價(jià)的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而畫(huà)蛇既成，還須添足：學(xué)文者莫忘留意，上闋臨末，已出“一夜”二字，這是何故？蓋早已為尋她千百度說(shuō)明了多少時(shí)光的苦心癡意，所以到了下闋而出“燈火闌珊”，方才前后呼應(yīng)，筆墨之細(xì)，文心之苦，至矣盡矣�？蓢@世之評(píng)者動(dòng)輒謂稼軒“豪放”，“豪放”，好像將他看作一個(gè)粗人壯士之流，豈不是貽誤學(xué)人嗎？
王國(guó)維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業(yè)者，必皆經(jīng)歷三個(gè)境界，而稼軒此詞的境界為第三即終最高境界。此特借詞喻事，與文學(xué)賞析并無(wú)交涉，王先生早已先自表明，吾人在此無(wú)勞糾葛。
從詞調(diào)來(lái)講，《青玉案》十分別致，它原是雙調(diào)，上下闋相同，只是上闋第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下闋則無(wú)此斷疊，一片三個(gè)七字排句，可排比，可變幻，隨詞人的心意，但排句之勢(shì)是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。