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教案：人類(lèi)的起源和發(fā)展
作為一位杰出的教職工，就有可能用到教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？以下是小編收集整理的教案：人類(lèi)的起源和發(fā)展，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教案：人類(lèi)的起源和發(fā)展1
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
�、俑攀鋈祟�(lèi)起源于森林古猿，人類(lèi)是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的。 ②對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)起源與發(fā)展過(guò)程的示意圖，概述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
2、能力目標(biāo)： 參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng)，與同學(xué)交流自己的看法。
3、情感目標(biāo)：認(rèn)同人類(lèi)起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)、人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
重點(diǎn)和難點(diǎn)：
�、龠\(yùn)用比較的方法找出人類(lèi)與類(lèi)人猿的異同點(diǎn)；
②認(rèn)識(shí)到古人類(lèi)化石和遺物等對(duì)研究人類(lèi)起源的重要性；
③認(rèn)同現(xiàn)代人類(lèi)是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)。
教學(xué)方法：講解、查資料、分析、問(wèn)答
教學(xué)過(guò)程：
一、講授新課：
生：（閱讀、分組討論）東非大裂谷兩側(cè)的生 態(tài)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，一部分熱帶 雨林變成了稀樹(shù)草原，使得一部分森林古猿被迫到地面上生活。
師：在東非大裂谷地帶，古人類(lèi)學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類(lèi)化石，也就是石化了的遺體、遺物等。想一想，為什么在這里會(huì)有這么多的早期古人類(lèi)化 石呢？
生：可以說(shuō)明人類(lèi)的始祖在非洲。
師：化石是最好的證據(jù)。請(qǐng)同學(xué)們觀察下面這幾幅古生物學(xué)家挖掘出的不同時(shí)期古人類(lèi)化石的圖片。你們能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題？
生：（觀察、思索）
師：我們來(lái)分析一下： （1）就"露西"少女的 骨骼來(lái)看，她的上肢和下肢是否有區(qū) 別？根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的`？（2）"東非人" 用圖中所示石塊做什么？從石塊的形狀來(lái)推測(cè)，"東非人"在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力？
生：從"露西"少女的骨骼來(lái)看，她的上肢比 較細(xì)短，下肢比較粗長(zhǎng)，具有粗長(zhǎng)的下肢骨，骨盆上下扁，左右闊，說(shuō)明她很可能采取直立行走的運(yùn)動(dòng)方式；"東非人" 所用的石器明顯經(jīng)過(guò)加工，分別呈斧狀和鑿狀，可當(dāng)作工具來(lái)砍砸和削刮物體，由此推測(cè)"東非人"在逐漸適應(yīng)直立行走的過(guò)程中，已具有制造和使用工具的能力了。
師：再來(lái)觀察"東非人"頭骨化石及復(fù)原像， 你們能想到些什么呢？
生："東非人"既有現(xiàn)代類(lèi)人猿的特征，又有人類(lèi)的特征。
師：這說(shuō)明了什么？
生：這可能說(shuō)明"東非人"是處在進(jìn)化當(dāng)中。
師：根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請(qǐng)你們推測(cè)一下古人類(lèi)當(dāng)時(shí)的生活狀況？
生：（閱讀、回答）
生1：生活在裂谷東部高地的森林古猿，本來(lái)生活在茂密的森林中，后來(lái)由于環(huán)境的劇烈變化，森林面積的大量減少，一部分森林古猿不得不下地生活。到地面上生活的那部分森林古猿，由于環(huán)境的改變和自身結(jié)構(gòu)的變化，一代一代地向直立行走的方向發(fā)展：下肢用來(lái)支撐體重和行走，逐漸變得粗壯有力；而前肢則解放出來(lái)，能夠使用樹(shù)枝、石塊等來(lái)獲取食物、防御敵害，臂和手也逐漸變得靈巧。
生2："露西"時(shí)代的古人類(lèi)就處于這個(gè)階段。他們能夠使用工具，相當(dāng)于使自己 的四肢得以延伸，捕獵和御敵能力都大大增強(qiáng)了。
生3："東非人"時(shí)代的古人類(lèi)，不僅能使用工具，還能制造簡(jiǎn)單的工具，提高了工具的效能。
師：對(duì)。又經(jīng)過(guò)若干萬(wàn)年，古人類(lèi)制造的工具越來(lái)越復(fù)雜；復(fù)雜而精巧的工具的制造和使用，又促進(jìn)了腦的發(fā)展，使他們能夠想出各種辦法來(lái)解決困難；在勞動(dòng)中產(chǎn)生了語(yǔ)言，而且大腦的語(yǔ)言中樞日益完善；豐富的語(yǔ)言，使他們相互之間能更好地交流與合作。下面我們來(lái)做一個(gè)小游戲。
生：（分組表演）請(qǐng)一位同學(xué)選擇三位好朋友，自己想好一句話(huà)并告訴其中一位，要求他只用表情或動(dòng)作把這句話(huà)的意思傳給第二位，由第二位再用同樣的方式傳給第三位朋友。最后由第三位朋友用語(yǔ)言表達(dá)出原意來(lái)。
師：通過(guò)這樣的過(guò)程，原話(huà)的意思改變了沒(méi)有？由此可見(jiàn)，語(yǔ)言在生活中是多么的重要！語(yǔ)言使我們大家能進(jìn)行很好的交流。沒(méi)有語(yǔ)言而僅用肢體去表達(dá)，會(huì)產(chǎn)生很多的誤會(huì)。因此，我們?cè)谏钪袘?yīng)充分而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言。用語(yǔ)言進(jìn)行交流也是動(dòng)物與人的本質(zhì)區(qū)別之一。
師：下面在你們觀察人類(lèi)起源與發(fā)展的示意圖后，請(qǐng)指出人類(lèi)在進(jìn)化過(guò)程中，哪些方面是逐漸變化的？
生：（觀察、小組討論交流）
生1：運(yùn)動(dòng)方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走→直立行走。
生2：勞動(dòng)改善了人類(lèi)的生存條件：不會(huì)使用工具→使用天然工具→制造和使用簡(jiǎn)單的工具→制造和使用包括電腦在 內(nèi)的各種復(fù)雜工具。
生3：赤身裸體→懂得御寒、遮羞。
師：在同大自然嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中，人類(lèi)變得越來(lái)越強(qiáng)大。人類(lèi)現(xiàn)在被稱(chēng)為"生物圈的主宰者"，改變環(huán)境的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他的生物。人類(lèi)是否應(yīng)與自然界和諧 發(fā)展？
生：人類(lèi)起源于森林古猿，是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的：適應(yīng)環(huán)境的生存下來(lái)；不適應(yīng)環(huán)境的被淘汰掉。人類(lèi)雖然是生態(tài)系統(tǒng)中的重要一員，但人類(lèi)的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律，人類(lèi)應(yīng)與自然界和諧發(fā)展。
師：現(xiàn)代類(lèi)人猿還能進(jìn)化成人嗎？
生：不能�，F(xiàn)代類(lèi)人猿已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)在的環(huán)境，不能再進(jìn)化成人類(lèi)了。
師：曹植有首詩(shī)，批評(píng)哥哥曹丕對(duì)他的迫害："箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！"結(jié)合本節(jié)課，應(yīng)當(dāng)怎樣理解？
生：曹植把自己比做豆子，把哥哥比做豆莖，釜中的豆子對(duì)釜底的豆莖說(shuō)："我們本是同一棵根上生長(zhǎng)出來(lái)的，你為什么急于煎熬我，把我煮爛呢！"這首詩(shī)以形象生動(dòng)的比喻，說(shuō)明兄弟本來(lái)像手足一樣生于一體之上，所以不應(yīng)該互相殘殺。
師：那么，人猿同祖，現(xiàn)代類(lèi)人猿是人類(lèi)的近親，也是生物圈中的成員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)保護(hù)。具體應(yīng)該怎樣做呢？
生：人類(lèi)應(yīng)加大對(duì)現(xiàn)代類(lèi)人猿等各種野生 生物的保護(hù)措施，如加強(qiáng)宣傳的力度，貫徹執(zhí)行野生動(dòng)物保護(hù)法，建立自然保護(hù)區(qū)，保護(hù)它們生活的森林環(huán)境，堅(jiān)決制止一切破壞它們生存的行為等。
師：也希望你們能把所說(shuō)的落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中去。
二、知識(shí)小結(jié)：
師：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你們都明白了些什么呢？想到了些什么呢？
生：（歸納總結(jié)本節(jié)所學(xué)）
三、課外研究：
師：研究人類(lèi)的起源和發(fā)展，除了化石以 外，還有什么其他的方法？請(qǐng)你們課后模仿科學(xué)家的研究方法，通過(guò)查閱資料，搜集信息，并與同學(xué)交流。
四、作業(yè)：P7 ： 2、4
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
第一節(jié) 人類(lèi)的起源和發(fā)展
古人類(lèi)起源和進(jìn)化的證據(jù)及歷程-----進(jìn)化的主要證據(jù)：化石
森林古猿----下地活動(dòng)---古人類(lèi)---現(xiàn)代人類(lèi)
教案：人類(lèi)的起源和發(fā)展2
一、教學(xué)目標(biāo)
(一)知識(shí)方面
1.說(shuō)出人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先是森林古猿。
2.概述人類(lèi)起源和發(fā)展的過(guò)程，以及在進(jìn)化過(guò)程中人類(lèi)在自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
(二)能力方面
1.嘗試比較現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)的異同點(diǎn)，人類(lèi)在進(jìn)化歷程中各個(gè)階段的.不同點(diǎn)，提高分析比較能力。
2.嘗試區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)。
(三)情感態(tài)度價(jià)值觀方面
1.認(rèn)同生物與環(huán)境相適應(yīng)的觀點(diǎn)。
2.認(rèn)同人類(lèi)起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)。
二、教學(xué)難點(diǎn)
通過(guò)觀察和比較，總結(jié)人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中其形態(tài)和使用工具等方面的變化。
三、教學(xué)重點(diǎn)
1.說(shuō)出人類(lèi)起源于森林古猿。
2.概述人類(lèi)在起源和發(fā)展的過(guò)程中其形態(tài)和使用工具等方面的變化。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：ppt、圖片、資料、視頻。
學(xué)生準(zhǔn)備：長(zhǎng)臂猿、猩猩、黑猩猩和大猩猩的相關(guān)資料。
五、教學(xué)過(guò)程
xx
教案：人類(lèi)的起源和發(fā)展3
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1．說(shuō)出人類(lèi)起源于森林古猿；分析比較得出人與類(lèi)人猿的本質(zhì)區(qū)別
2．根據(jù)圖片、資料概述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化
3．根據(jù)課文中的觀點(diǎn)澄清一些科學(xué)上的誤解
能力目標(biāo)：
1．能夠區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀點(diǎn)和假說(shuō)
2．收集信息并嘗試判斷整理信息
3．在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語(yǔ)言表達(dá)能力
情感和價(jià)值觀目標(biāo)：
認(rèn)同人類(lèi)起源與發(fā)展的辨證唯物主義的觀點(diǎn)、人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：概述人類(lèi)的起源和發(fā)展
難點(diǎn)：1、認(rèn)識(shí)到古人類(lèi)化石和遺物等對(duì)研究人類(lèi)起源的重要性
2、認(rèn)同現(xiàn)代人類(lèi)是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)
課前準(zhǔn)備：
教師：查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、證據(jù)；現(xiàn)代類(lèi)人猿生活的錄象片；實(shí)物投影儀等。
學(xué)生：搜集有關(guān)人類(lèi)起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類(lèi)人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
課時(shí)分配：2課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)：
學(xué)習(xí)內(nèi)容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
人類(lèi)的起源
1．觀察與思考：四種現(xiàn)代類(lèi)人猿
2．看錄象：人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿共同祖先—森林古猿
3．推測(cè)森林古猿當(dāng)時(shí)的生活狀況
引言、組織交流、評(píng)價(jià)并補(bǔ)充
放錄象
投影展示：森林古猿及其生活的想象圖
小組展示課前搜集的有關(guān)人類(lèi)起源的資料
觀看、分析
看圖、展開(kāi)想象并描述
人類(lèi)的進(jìn)化
1．森林古猿下地生活的原因
2．進(jìn)化的主要證據(jù)—化石
3．人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中逐漸變化的幾個(gè)方面
先讓在這方面有準(zhǔn)備的同學(xué)講；投影展示課本中的“資料分析”展開(kāi)討論
實(shí)物投影展示化石圖片，指導(dǎo)觀察
展示人類(lèi)起源與發(fā)展的示意圖；強(qiáng)調(diào)人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中幾個(gè)方面的重要變化，語(yǔ)言產(chǎn)生及運(yùn)用語(yǔ)言的重要作用。
有專(zhuān)長(zhǎng)的同學(xué)講；看資料分析討論，得出初步結(jié)論。
觀察早期古人類(lèi)化石圖片，發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，根據(jù)提示分析“露西”、“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況。
觀察描述；表達(dá)與交流。
分組游戲（依據(jù)練習(xí)題第3題）
三、人與自然應(yīng)當(dāng)和諧發(fā)展
教育學(xué)生樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)；滲透保護(hù)類(lèi)人猿及瀕危動(dòng)物的情感教育。
小組討論：
1．明確人類(lèi)是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的`，人類(lèi)的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律。
2．人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處，我們有責(zé)任保護(hù)好他們。
教學(xué)過(guò)程：
板書(shū)設(shè)計(jì)
教師主導(dǎo)活動(dòng)
學(xué)生主體活動(dòng)
第四單元 生物圈中的人
人的由來(lái)
第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展
1．人類(lèi)的起源
2．達(dá)爾文的進(jìn)化論
3．人類(lèi)與現(xiàn)代類(lèi)人猿的比較
人和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先是——森林古猿
4．森林古猿的生活
引言：通過(guò)《七上》的學(xué)習(xí)我們認(rèn)識(shí)到地球是人類(lèi)及其他生物生存的唯一家園。在這大家圓中作為“物種的人”是怎么來(lái)的？作為“個(gè)體的人又是怎樣來(lái)的？先請(qǐng)同學(xué)們各抒己見(jiàn)。
進(jìn)入新課：關(guān)于人類(lèi)的起源概括起來(lái)有兩種觀點(diǎn)？
現(xiàn)在大多數(shù)人可以接受的觀點(diǎn)是：進(jìn)化論。
請(qǐng)小組交流課前找到的信息資料
投影展示四種現(xiàn)代類(lèi)人猿，請(qǐng)同學(xué)指圖說(shuō)出與人類(lèi)的相似處、根本區(qū)別（教師適時(shí)補(bǔ)充更正）
根據(jù)比較得出人和現(xiàn)代類(lèi)人猿有近的親源關(guān)系，研究初步表明：人和現(xiàn)代類(lèi)人猿有共同的祖先：森林古猿
教案：人類(lèi)的起源和發(fā)展4
教師寄語(yǔ)：
探索人類(lèi)起源，開(kāi)創(chuàng)世界未來(lái)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、說(shuō)出人類(lèi)起源與森林古猿，人類(lèi)是在與環(huán)境的相互作用中進(jìn)化來(lái)的。
2、嘗試采用對(duì)比的方法，比較四種現(xiàn)代類(lèi)人猿與人類(lèi)的異同、人類(lèi)起源發(fā)展過(guò)程中不同階段人類(lèi)的形態(tài)特征，描述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中，在形態(tài)、使用工具等方面的變化。
3、說(shuō)出人類(lèi)進(jìn)化的主要?dú)v程。
4、認(rèn)同人類(lèi)起源與森林古猿。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、人類(lèi)起源與森林古猿，人類(lèi)起源和發(fā)展的過(guò)程。
2、知道人猿同祖，能說(shuō)出人與猿的相似點(diǎn)
3、說(shuō)出人類(lèi)進(jìn)化的主要?dú)v程
教學(xué)難點(diǎn)：
采用對(duì)比的方法，比較四種現(xiàn)代類(lèi)人猿與人類(lèi)的異同、人類(lèi)起源發(fā)展過(guò)程中不同階段人類(lèi)的形態(tài)特征，描述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中，在形態(tài)、使用工具等方面的`變化。
趣味導(dǎo)讀
1859年，達(dá)爾文出版了《物種起源》一書(shū)。按照這本書(shū)中的理論，達(dá)爾文認(rèn)為人和動(dòng)物一樣都是進(jìn)化而來(lái)的。他曾提出人類(lèi)的祖先與大猩猩和黑猩猩存在親緣關(guān)系。當(dāng)時(shí)，很多人都無(wú)法接受他的觀點(diǎn)，因此人們經(jīng)常進(jìn)行人類(lèi)起源的辯論。最著名的一場(chǎng)辨論是在科學(xué)家赫胥黎與威爾伯福斯主教之間進(jìn)行的。這是1860年6月牛津大學(xué)大不列顛會(huì)的一次會(huì)議上，人們都想聽(tīng)聽(tīng)主教對(duì)“猴子理論”的譴責(zé)。聽(tīng)眾大都反對(duì)達(dá)爾文的觀點(diǎn)，但是赫胥黎卻支持達(dá)爾文的觀點(diǎn)，因此主教斯文地問(wèn)他：“請(qǐng)問(wèn)這位宣稱(chēng)自己是猴子后裔的先生，您是通過(guò)祖父還是通過(guò)祖母接受猴子血統(tǒng)的呢？”這時(shí)，赫胥黎堅(jiān)定的說(shuō)他“寧愿要一個(gè)可憐的猿猴作為自己的祖先，也不要一個(gè)運(yùn)用自己優(yōu)厚的天賦和巨大影響,卻把嘲諷奚落帶進(jìn)莊嚴(yán)的科學(xué)討論辯論會(huì)的人作祖先”。對(duì)于人類(lèi)起源，你認(rèn)為達(dá)爾文的觀點(diǎn)正確嗎？收集關(guān)于人類(lèi)起源的資料，在課上與同學(xué)們進(jìn)行一場(chǎng)辯論吧！
學(xué)習(xí)過(guò)程：
人類(lèi)是自然界中最高等的動(dòng)物，并且人類(lèi)也是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程進(jìn)化而來(lái)的，那么人類(lèi)是有什么進(jìn)化而來(lái)的呢？
一、課前預(yù)習(xí)：
（一）、現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)的共同祖先是森林古猿
1、19世紀(jì)時(shí)，進(jìn)化論的建立者是猿的共同祖先是 。
2、在距今1200萬(wàn)年前，森林古猿曾廣泛分布與非洲、亞洲、歐洲地區(qū)，尤其是非洲的
3、亞洲的直立人是從非洲遷徒過(guò)來(lái)的屬于（填“觀點(diǎn)”或“事實(shí)”）
二、小組合作探究
1、人類(lèi)起源和進(jìn)化的觀點(diǎn)。
�。�1）人類(lèi)起源的各種觀點(diǎn)：
�、�、在我國(guó)，流傳著盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人的傳說(shuō)；
�、�、希臘神話(huà)認(rèn)為一切皆從混沌開(kāi)始，然后混沌生了地神蓋亞。蓋亞被稱(chēng)為大地之母，她生了眾神，是世界的開(kāi)始③、在《圣經(jīng)》中則記載了上帝創(chuàng)世說(shuō)。
④、達(dá)爾文的《物種起源》學(xué)說(shuō)提到，人類(lèi)是從森林古猿進(jìn)化而來(lái)。
�。�2）、比較人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿，得出人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿有著共同的祖先—森林古猿。
三、歸航拾貝：
通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)
你的收獲是什么？
你的困惑是什么？
四、隨堂檢測(cè)：
1、留在森林里的古猿進(jìn)化形成了（ ）
A、黑猩猩 B、大猩猩 C、猴 D、類(lèi)人猿
2、現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)共同的祖先是（ ）
A、黑猩猩 B、長(zhǎng)臂猿 C、森林古猿 D、大猩猩
3、在哺乳動(dòng)物中，與人類(lèi)親緣關(guān)系最近的可能是： （ ）
A、黑猩猩 B、長(zhǎng)臂猿 C、獼猴 D、狒狒
4、現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)有著共同的祖先是森林古猿。在距今1200多萬(wàn)年前，森林古猿廣泛分布于 地區(qū)，尤其是非洲的。
森林古猿在茂密的森林里，主要過(guò)著群居的樹(shù)棲的生活，以樹(shù)上的 、 和 等為食
五、學(xué)習(xí)感悟：
教案：人類(lèi)的起源和發(fā)展5
教學(xué)目標(biāo)
1、說(shuō)出人類(lèi)起源于森林古猿，人類(lèi)是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的。
2、對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)起源與發(fā)展的示意圖，概述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3、參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng)，與同學(xué)交流自己的看法。
4、認(rèn)同人類(lèi)起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)、人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
學(xué)情分析
關(guān)于人類(lèi)起源和發(fā)展問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)多種媒體渠道，零星地了解了一些，但對(duì)這部分知識(shí)缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)。人類(lèi)的起源問(wèn)題，歷年來(lái)有東西方有多種流派和假說(shuō)，本課中，要帶領(lǐng)學(xué)生從辯證唯物主義角度去認(rèn)識(shí)人類(lèi)的起源和發(fā)展問(wèn)題，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義世界觀，促進(jìn)他們科學(xué)人生觀的形成具有十分重要的意義，學(xué)生也會(huì)對(duì)本節(jié)內(nèi)容感興趣。
重點(diǎn)
1、運(yùn)用比較的方法找出人類(lèi)與類(lèi)人猿的異同點(diǎn)；
2、認(rèn)識(shí)到古人類(lèi)化石和遺物等對(duì)研究人類(lèi)起源的重要性；
3、認(rèn)同現(xiàn)代人類(lèi)是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)。
難點(diǎn)：
人類(lèi)起源和發(fā)展的原因和過(guò)程
教學(xué)過(guò)程
一、自主學(xué)習(xí)（要求：先認(rèn)真閱讀教材內(nèi)容，勾畫(huà)重點(diǎn)及要點(diǎn)內(nèi)容；在熟悉教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，關(guān)上課本，獨(dú)立完成“自主學(xué)習(xí)”部分內(nèi)容。）
1、19世紀(jì)著名的'進(jìn)化論建立者，在深入研究后提出人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先是。
2、現(xiàn)代類(lèi)人猿有幾種，它們?nèi)匀贿^(guò)著以為主的熱帶叢林生活。生活在非洲中部和西部熱帶叢林中；生活在南亞、東南亞地區(qū)以及我國(guó)的云南��；生活在亞洲的加里曼丹和蘇門(mén)答臘的熱帶叢林中。它們都依靠從森林中獲取果實(shí)、嫩芽、昆蟲(chóng)等食物生存。它們沒(méi)有制造工具和改善生存環(huán)境的能力，也不能進(jìn)行人類(lèi)那樣的語(yǔ)言和文字的交流。
3、在距今1200多萬(wàn)年前，森林古猿廣布于地區(qū)，尤其是非洲的。
4、地質(zhì)學(xué)家告訴我們，1000萬(wàn)~20xx萬(wàn)年前，地殼運(yùn)動(dòng)劇烈，形成了東非大裂谷，地球上氣候也發(fā)生劇烈變化，裂谷地區(qū)原先的，有一部分變成了。由于森林大量消失，部分森林古猿下地生活，由于的改變和自身的變化，一代代向著的方向發(fā)展，前肢解放出來(lái)，能使用樹(shù)枝、石塊等來(lái)獲取食物和防御敵害，臂和手逐漸變得靈巧。
5、在東非大裂谷地帶，古人類(lèi)學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類(lèi)化石（也就是石化了等），如距今300萬(wàn)年前的化石，距今175萬(wàn)年前的頭骨化石及其遺物——石器。時(shí)代的古人類(lèi)能使用簡(jiǎn)單工具，時(shí)代的古人類(lèi)不僅能使用工具，還能制造簡(jiǎn)單工具。
二、合作探究（要求：先獨(dú)立思考“合作探究”部分各問(wèn)題，試著自己尋找答案，遇到問(wèn)和疑惑，先記錄在學(xué)案后面“我的疑惑”欄內(nèi)，留待課堂上重點(diǎn)學(xué)習(xí)討論。）
1、仔細(xì)觀察課本P2上的現(xiàn)代類(lèi)人猿圖片，討論：類(lèi)人猿在形態(tài)結(jié)構(gòu)上確實(shí)與人有許多相似之處，但究竟在哪些方面和人有根本的區(qū)別呢？
（1）不同。類(lèi)人猿主要是臂行；人類(lèi)則是直立行走。
�。�2）不同。類(lèi)人猿可以使用自然工具，但是不會(huì)制造工具；人類(lèi)可以制造并使用各種簡(jiǎn)單和復(fù)雜的工具。
�。�3）不同。類(lèi)人猿腦的容量約為400 mL，沒(méi)有語(yǔ)言文字能力；人腦的容量約為1200 mL，具有很強(qiáng)的思維能力和語(yǔ)言文字能力。
2、仔細(xì)觀察課本P5上的圖IV—2，人類(lèi)起源和發(fā)展過(guò)程中，在哪些方面逐漸發(fā)生了變化？
3、曹植有首詩(shī)，批評(píng)哥哥曹丕對(duì)她的迫害：“萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”人猿同祖，人類(lèi)應(yīng)怎樣對(duì)待珍希、瀕危的現(xiàn)存類(lèi)人猿？
4、認(rèn)真閱讀課本P6上“技能訓(xùn)練”內(nèi)容，判斷短文后的陳述哪些是事實(shí)，哪些是觀點(diǎn)？
三、課堂檢測(cè)
1、對(duì)森林古猿進(jìn)化成人類(lèi)的敘述不正確的是（）
A、由于森林的大量消失，使部分森林古猿不得不下地生活
B、下到地面上生活的森林古猿，其身體向直立行走方面發(fā)展
C、森林古猿之間在下地之前就有本質(zhì)的區(qū)別
D、環(huán)境決定了森林古猿的進(jìn)化方向
2、人類(lèi)的祖先由于勞動(dòng)和最初的群體活動(dòng)產(chǎn)生了（）
A、語(yǔ)言B、糧食和衣物C、生產(chǎn)工具D、貨幣交流
3、森林古猿從樹(shù)上下到地面生活的原因是（）
A、樹(shù)上的天敵多B、出現(xiàn)了森林火災(zāi)C、由于地殼運(yùn)動(dòng)和氣候變化D、為了擴(kuò)張領(lǐng)地
4、從古猿到人的進(jìn)化過(guò)程中，人猿相揖別的標(biāo)志是（）
A、運(yùn)用自然工具B、直立行走C、產(chǎn)生語(yǔ)言和思想意識(shí)D、制造簡(jiǎn)單的工具
5、下列關(guān)于人類(lèi)起源的證據(jù)的說(shuō)法中，正確的是（）
A、達(dá)爾文的進(jìn)化論能證明人類(lèi)的起源B、古書(shū)以及傳說(shuō)進(jìn)取有證明人類(lèi)的起源
C、古人類(lèi)的化石，包括遺體、遺跡和遺物，是人類(lèi)進(jìn)化的直接證據(jù)
D、通過(guò)模擬實(shí)驗(yàn)可能證明人類(lèi)的起源
6、人類(lèi)進(jìn)化發(fā)展的大致歷程是（）
A、南方古猿→能人→直立人→智人B、南方古猿→直立人→能人→智人
C、南方古猿→能人→智人→直立人D、南方古猿→直立人→智人→能人
四、課堂小結(jié)
我的疑惑：
我的收獲：
教學(xué)活動(dòng)
教案：人類(lèi)的起源和發(fā)展6
七年級(jí)下生物滲透法制教育教學(xué)設(shè)計(jì)
第四單元生物圈中的人
第一章人的由來(lái)第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展
【教學(xué)目標(biāo)】：
知識(shí)與能力：
1、說(shuō)出人類(lèi)起源于森林古猿；分析比較得出人與類(lèi)人猿的本質(zhì)區(qū)別。
2、根據(jù)圖片、資料概述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
過(guò)程和方法：
1、能夠區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀點(diǎn)和假說(shuō)。
2、收集信息并嘗試整理信息、判斷信息的正誤。
3、在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)同人類(lèi)起源與發(fā)展的辯證唯物主義的觀點(diǎn)、人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
【法制教育目標(biāo)】
教育學(xué)生樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)。滲透保護(hù)珍稀、瀕危動(dòng)物的情感教育。
【教學(xué)重點(diǎn)】：概述人類(lèi)的起源和發(fā)展。
【教學(xué)難點(diǎn)】：認(rèn)同現(xiàn)代人類(lèi)是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)。
【課前準(zhǔn)備】：教師：查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、證據(jù)；現(xiàn)代類(lèi)人猿生活錄像片等。學(xué)生：搜集有關(guān)人類(lèi)起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類(lèi)人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
【教學(xué)方法】比較法，觀察分析法
【課時(shí)安排】：2課時(shí)
【教學(xué)設(shè)計(jì)】：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
利用“女?huà)z造人”的故事導(dǎo)入，學(xué)生思考，人類(lèi)真的是女?huà)z創(chuàng)造的嗎？
(二)新授課
一、現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)的共同祖先是森林古猿
學(xué)生分析課本P3：“觀察與思考”，觀看現(xiàn)代類(lèi)人猿生活的錄像片及學(xué)生收集的資料。通過(guò)對(duì)比找出現(xiàn)代類(lèi)人猿與人的異同點(diǎn)。
通過(guò)觀察圖片和錄像片，小組以合作的方式嘗試性地描述森林古猿的生活情況。并發(fā)表自己的觀點(diǎn)，教師總結(jié)。
強(qiáng)調(diào)：人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先是森林古猿，存在的不同之處是因?yàn)樵陂L(zhǎng)期的進(jìn)化過(guò)程中，為了適應(yīng)環(huán)境，人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的形態(tài)結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生了變化，那么，森林古猿在進(jìn)化成人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的過(guò)程中，環(huán)境是否起到了一定的作用呢？
二、從猿到人的進(jìn)化
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化（地殼的運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致）
學(xué)生閱讀課本，分析課本中的資料，小組之間互相質(zhì)疑、討論，達(dá)成共識(shí)：地殼的劇烈運(yùn)動(dòng)，使自然環(huán)境發(fā)生變化，促使一部分森林古猿下地生活。
2、人類(lèi)進(jìn)化的證據(jù)――化石
教師指導(dǎo)學(xué)生觀察早期的古人類(lèi)化石，根據(jù)書(shū)上的提示，分析“露西”和“東非人”所生活的時(shí)期及進(jìn)化狀況、進(jìn)化的地位。小組討論、分析交流：在東非大裂谷地帶，古人類(lèi)學(xué)家發(fā)現(xiàn)了世界上最多的早期古人類(lèi)化石，也就是石化了的遺體、遺物等．想一想，為什么在這里會(huì)有這么多的早期古人類(lèi)化石呢?（可以說(shuō)明人類(lèi)的始祖在非洲。）
化石是最好的證據(jù)。請(qǐng)同學(xué)們觀察下面這幾幅古生物學(xué)家挖掘出的不同時(shí)期古人類(lèi)化石的圖片。你們能發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題?
我們來(lái)分析一下：(1)就“露西”少女的骨骼來(lái)看，她的上肢和下肢是否有區(qū)別?根據(jù)四肢和骨盆的形態(tài)，想像一下她的運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的?(2)“東非人”用圖中所示石塊做什么?從石塊的形狀來(lái)推測(cè)，“東非人”在使用工具方面已經(jīng)具有什么能力?（3）觀察“東非人”頭骨化石及復(fù)原像，你們能想到些什么呢?這說(shuō)明了什么?根據(jù)上述化石以及它們的遺物，請(qǐng)你們推測(cè)一下古人類(lèi)當(dāng)時(shí)的生活狀況?播放視頻“露西的發(fā)現(xiàn)”人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中，在形態(tài)、勞動(dòng)、使用工具、語(yǔ)言等方面的變化。指導(dǎo)學(xué)生觀察圖中的要點(diǎn)（骨骼的長(zhǎng)短、粗細(xì)，骨盆的形態(tài)等）并進(jìn)行分析，引導(dǎo)答疑，樹(shù)立進(jìn)化的觀點(diǎn)。
3、人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程
指導(dǎo)學(xué)生觀察“人類(lèi)起源與發(fā)展”的示意圖，請(qǐng)同學(xué)們指出人類(lèi)在進(jìn)化過(guò)程中，哪些方面是逐漸變化的?
強(qiáng)調(diào)人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中幾個(gè)方面的重要變化。
運(yùn)動(dòng)方式使人的形態(tài)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化：半直立行走——直立行走。勞動(dòng)改善了人類(lèi)的生存條件：不會(huì)使用工具——使用天然工具——制造和使用簡(jiǎn)單的'工具——制造和使用包括電腦在內(nèi)的各種復(fù)雜工具。
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）
小組討論：明確人類(lèi)是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的，人類(lèi)的一切活動(dòng)必須尊重生態(tài)規(guī)律。人猿同祖，人猿應(yīng)友好相處。我們有責(zé)任保護(hù)好珍稀、瀕危的現(xiàn)代類(lèi)人猿。我國(guó)為保護(hù)野生動(dòng)物制定了什么相關(guān)法律？如果捕殺了受保護(hù)的野生動(dòng)物會(huì)這樣？下面我們來(lái)學(xué)習(xí)一下相關(guān)的法制內(nèi)容。
教師提示：
因此，在日常的生活中我們要保護(hù)野生動(dòng)物及其生活環(huán)境，更不能非法獵捕和捕殺野生動(dòng)物，破壞其生存環(huán)境。我們?nèi)祟?lèi)應(yīng)與野生動(dòng)物友好相處，和諧發(fā)展。技能訓(xùn)練
引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料并區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)判斷哪些是事實(shí)哪些是觀點(diǎn)
三、課堂小結(jié)：學(xué)生積極發(fā)言，談?wù)勛约旱氖斋@和感想，及時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)學(xué)生。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】：
第一章人的由來(lái)
第一節(jié)人類(lèi)的起源和發(fā)展
一、人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的共同祖先：森林古猿
二、從猿到人的進(jìn)化
1、人猿相揖別的原因---環(huán)境的變化
2、人類(lèi)進(jìn)化的證據(jù)――化石
3、人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程
4、人與自然和諧發(fā)展（法制教育滲透）
《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》
【作業(yè)布置】：
【課后反思】：
本節(jié)課內(nèi)容比較抽象，理解起來(lái)有一定的難度，所以在本節(jié)課的教學(xué)中，以教材為依托，廣泛收集資料，采用比較、觀察的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過(guò)問(wèn)題探討，小組交流，表達(dá)展示的教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立探索問(wèn)題的能力及語(yǔ)言表達(dá)能力。促使學(xué)生的各種能力得到最大限度的提高。整個(gè)教學(xué)過(guò)程注重學(xué)生主動(dòng)參與和主動(dòng)探索，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了法制教育滲透，這部分內(nèi)容學(xué)生表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的意識(shí)，提高保護(hù)珍稀、瀕危動(dòng)物責(zé)任重要性，學(xué)效果明顯。個(gè)別學(xué)生參與度不高，有待繼續(xù)加強(qiáng)。
教案：人類(lèi)的起源和發(fā)展7
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：
1.說(shuō)出人類(lèi)起源于森林古猿；分析比較得出人與類(lèi)人猿的本質(zhì)區(qū)別。
2.根據(jù)圖片、資料概述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
3.根據(jù)課文中的觀點(diǎn)澄清一些科學(xué)上的誤解。
能力目標(biāo)：
1.能夠區(qū)分科學(xué)事實(shí)、觀點(diǎn)和假說(shuō)。
2.收集信息并嘗試判斷整理信息。
3.在討論交流中培養(yǎng)觀察能力、分析能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：
認(rèn)同人類(lèi)起源與發(fā)展的辨證唯物主義的觀點(diǎn)、人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
重點(diǎn)：
概述人類(lèi)的起源和發(fā)展
難點(diǎn)：
1、認(rèn)識(shí)到古人類(lèi)化石和遺物等對(duì)研究人類(lèi)起源的重要性
2、認(rèn)同現(xiàn)代人類(lèi)是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)
本節(jié)核心知識(shí)：
1、19世紀(jì)著名的進(jìn)化論的建立者達(dá)爾文，提出了類(lèi)人猿和人類(lèi)的共同祖先是森林古猿。在距今1200多萬(wàn)年前，森林古猿廣泛分布于非、亞、歐地區(qū)，尤其是非洲的熱帶叢林。
2、在哺乳動(dòng)物中，與人類(lèi)親緣關(guān)系最近的可能是黑猩猩。
3、亞洲的直立人是從非洲遷徙過(guò)來(lái)的屬于觀點(diǎn)。
4、在東非大裂谷地帶，古人類(lèi)學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多早期古人類(lèi)化石，化石是石化了的遺體、遺物、遺跡。人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的最古老的人類(lèi)化石是露西少女。1929年，裴文中發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)北京猿人頭蓋骨化石，他們大約生活在距今50萬(wàn)∽20萬(wàn)年前。
5、促進(jìn)森林古猿下到地面生活的環(huán)境變化是森林大量消失。
6、促使森林古猿下到地面生活后，由于環(huán)境的'改變和身體形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，一代一代的向著直立行走的方向發(fā)展，前肢則解放出來(lái)，臂和手逐漸變得靈巧，能夠使用和制造工具。
7、人類(lèi)起源于發(fā)展示意表：
森林古猿→地面直立行走→前肢解放→制造工具、從事勞動(dòng)→火的使用→大腦發(fā)達(dá)→語(yǔ)言文字→人類(lèi)社會(huì)
8、現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)的根本區(qū)別是：
運(yùn)動(dòng)方式不同；制造工具的能力不同；腦發(fā)育的程度不同。
板書(shū)筆記
教案：人類(lèi)的起源和發(fā)展8
1、1設(shè)計(jì)思路概述：
本節(jié)課的內(nèi)容屬于古生物學(xué)的內(nèi)容。而對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)古生物是相當(dāng)陌生的，因此，如果只是通過(guò)文字來(lái)講解本節(jié)課，初一學(xué)生很難接受。因此在這節(jié)課中我設(shè)計(jì)運(yùn)用了一些多媒體教學(xué)手段。有猩猩在森林中運(yùn)動(dòng)的錄像和關(guān)于“露西”的錄像片。這些影像給了學(xué)生直觀的感性認(rèn)識(shí)，方便他們理解，也有助于他們進(jìn)行分析能力的鍛煉。例如：關(guān)于“露西”的錄像片中有一個(gè)南方古猿直立行走的三維動(dòng)畫(huà)，可以讓學(xué)生更明確的知道南方古猿是如何行走的。這就比只用語(yǔ)言簡(jiǎn)單的告訴學(xué)生南方古猿能直立行走更有說(shuō)服力。這節(jié)課的內(nèi)容大多離學(xué)生的生活實(shí)際很遠(yuǎn)，為了引起初一學(xué)生的興趣在講課中適當(dāng)?shù)募尤肓艘恍┕适拢螒虻葘W(xué)生喜歡的活動(dòng)。不僅有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解吸收，而且使學(xué)生有了很高的學(xué)習(xí)積極性。1、2教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)和技能目標(biāo)：說(shuō)出人類(lèi)起源于森林古猿，人類(lèi)是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的；對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)起源與發(fā)展的示意圖；概述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工等方面的變化。過(guò)程和方法目標(biāo)：參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng)，與同學(xué)交流自己的看法。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：認(rèn)同人類(lèi)起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。1、3教學(xué)重、難點(diǎn)：概述人類(lèi)的起源和發(fā)展；認(rèn)識(shí)到古人類(lèi)化石和遺物等對(duì)研究人類(lèi)起源的重要性，認(rèn)同現(xiàn)代人類(lèi)是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)。1、4教學(xué)框架：
1、5教學(xué)準(zhǔn)備及教學(xué)環(huán)境：組織學(xué)習(xí)小組和分配學(xué)習(xí)任務(wù)；查閱有關(guān)生物進(jìn)化的觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)、證據(jù)；準(zhǔn)備關(guān)于猩猩在森林中運(yùn)動(dòng)和“露西”的錄像片的錄像。指導(dǎo)學(xué)生課前搜集有關(guān)人類(lèi)起源和進(jìn)化以及現(xiàn)代類(lèi)人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。2、教學(xué)過(guò)程：引入：講述女?huà)z補(bǔ)天的故事，并提出下列問(wèn)題：人類(lèi)是這樣產(chǎn)生的嗎？人的祖先又是誰(shuí)？學(xué)習(xí)活動(dòng)：討論上述問(wèn)題，并得出初步結(jié)論：人不是由神創(chuàng)造的，而是進(jìn)化來(lái)的。明確本節(jié)學(xué)習(xí)的主題：人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)化。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)神話(huà)故事引起興趣，明確這節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
問(wèn)題：人類(lèi)的起源
學(xué)習(xí)活動(dòng)：觀察與思考：
介紹有關(guān)生物進(jìn)化觀點(diǎn)與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的爭(zhēng)論：討論：我們應(yīng)該相信唯心主義的神創(chuàng)論，還是相信唯物主義的進(jìn)化論。
觀察課本上提供的四種現(xiàn)代類(lèi)人猿圖：討論：自然界中哪些生物與我們?nèi)祟?lèi)的親緣關(guān)系最近？什么是現(xiàn)代類(lèi)人猿呢?他們的生活方式是怎樣的？
播放關(guān)于猩猩在森林中運(yùn)動(dòng)錄像：討論：現(xiàn)代類(lèi)人猿與人類(lèi)有哪些相同的地方,又有哪些不同？在哪些方面與人有本質(zhì)的區(qū)別？
提供現(xiàn)代地球上人的數(shù)量和現(xiàn)代類(lèi)人猿的數(shù)量數(shù)據(jù)：討論：人類(lèi)的數(shù)量在增加,類(lèi)人猿的數(shù)量卻在減少,這是為什么？作為最高等的我們應(yīng)該怎樣對(duì)待這些珍貴的'野生動(dòng)物?
師生共同得出結(jié)論：現(xiàn)代類(lèi)人猿與人有共同祖先---森林古猿
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)觀察討論現(xiàn)代類(lèi)人猿的生活方式進(jìn)一步引起學(xué)生的興趣，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)觀察能力和思維能力。分析人類(lèi)和現(xiàn)代類(lèi)人猿的異同點(diǎn)，進(jìn)一步體會(huì)二者之間的親緣關(guān)系，使學(xué)生樹(shù)立保護(hù)野生動(dòng)物的觀點(diǎn)，使學(xué)生樹(shù)立唯物主義觀點(diǎn)。問(wèn)題：環(huán)境的變化促使人類(lèi)的產(chǎn)生。學(xué)習(xí)活動(dòng)：資料分析：
設(shè)問(wèn)：究竟是什么原因使森林古猿的一支逐漸進(jìn)化成人了呢？
提供東非大裂谷形成前后環(huán)境的變化情況：討論：森林的減少對(duì)森林古猿產(chǎn)生什么影響？為什么在東非大裂谷地帶有很多早期古人類(lèi)化石？
師生共同得出結(jié)論：環(huán)境的改變促使人類(lèi)的產(chǎn)生。
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析材料學(xué)習(xí)知識(shí)，鍛煉了學(xué)生的閱讀能力、自學(xué)能力、分析能力和表達(dá)能力。問(wèn)題：古人類(lèi)起源和進(jìn)化的歷程學(xué)習(xí)活動(dòng)：資料分析：提供關(guān)于“露西”的一段錄像。（包括挖掘過(guò)程，骨架，行走過(guò)程的三維動(dòng)畫(huà)，與現(xiàn)代人類(lèi)的區(qū)別）：討論：“露西”的上、下肢之間的區(qū)別與她的運(yùn)動(dòng)方式有什么關(guān)系？得出結(jié)論：露西的下肢骨比上肢骨粗，因此她可以直立行走。雙手就解放出來(lái)了。觀看“東非人”的工具：討論：這些石塊可能用來(lái)干什么？說(shuō)明“東非人”可能具備了什么能力？得出結(jié)論：“東非”人已經(jīng)能制造工具了。
游戲：幾個(gè)學(xué)生不用語(yǔ)言只用表情姿勢(shì)傳達(dá)一句話(huà)。討論：在勞動(dòng)中遇到的交流困難要怎么解決呢？人類(lèi)又會(huì)怎樣發(fā)展呢？得出結(jié)論；人類(lèi)創(chuàng)造了語(yǔ)言來(lái)解決交流的困難。
出示書(shū)中人類(lèi)起源和發(fā)展的示意圖：討論：在進(jìn)化過(guò)程中人的變化的順序是怎樣的？得出結(jié)論：直立行走--制造簡(jiǎn)單工具--制造復(fù)雜工具--產(chǎn)生語(yǔ)言
設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)分析材料學(xué)習(xí)知識(shí)，使學(xué)生初步體會(huì)內(nèi)部原因與外在結(jié)果之間的密切關(guān)系。通過(guò)小游戲，從自身體會(huì)出發(fā)，得到知識(shí)，通過(guò)多步引導(dǎo)，學(xué)生一步一步得到結(jié)論，此時(shí)將它們串聯(lián)起來(lái)可以培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)能力。問(wèn)題：區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn)學(xué)習(xí)活動(dòng)：技能訓(xùn)練：閱讀書(shū)中的技能訓(xùn)練，回答書(shū)中的5句話(huà)中哪些是事實(shí)，哪些是觀點(diǎn)？設(shè)計(jì)意圖：簡(jiǎn)單小結(jié)本節(jié)內(nèi)容，并且指出重點(diǎn)，使學(xué)生再次對(duì)被節(jié)內(nèi)容有一個(gè)總體認(rèn)識(shí)，并且意識(shí)到重點(diǎn)是什么。3、 教學(xué)反思：這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生感興趣的，所以上課難度并不大。內(nèi)容涉及到歷史、地理等學(xué)科，有些象綜合課的類(lèi)型。如果計(jì)設(shè)不當(dāng)有可能上得象歷史課或地理課。所以我在--時(shí)注意體現(xiàn)生命科學(xué)課的特點(diǎn)，緊緊圍繞人的進(jìn)化這條主線(xiàn)，來(lái)設(shè)計(jì)有關(guān)教學(xué)活動(dòng)。例如導(dǎo)入時(shí)利用猿與人類(lèi)的親緣關(guān)系很近可能有共同祖先這一點(diǎn)，引出人類(lèi)起源的課題。進(jìn)而利用很直觀形象的圖片、生動(dòng)真實(shí)的影片來(lái)感動(dòng)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。分組討論提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。閱讀課本培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。利用現(xiàn)代多媒體手段，播放有關(guān)內(nèi)容紀(jì)錄片讓學(xué)生對(duì)人類(lèi)的起源加深理解。在教學(xué)活動(dòng)中還滲透了兩綱教育。
教案：人類(lèi)的起源和發(fā)展9
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.概述人類(lèi)起源于森林古猿,人類(lèi)是在與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)中逐漸進(jìn)化來(lái)的。
2.對(duì)比觀察四種現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)起源與發(fā)展過(guò)程的示意圖,概述人類(lèi)在起源和發(fā)展過(guò)程中自身形態(tài)和使用工具等方面的變化。
能力目標(biāo)
參加資料分析和技能訓(xùn)練等活動(dòng),與同學(xué)交流自己的看法,提高分析判斷能力。
情感目標(biāo)
認(rèn)同人類(lèi)起源與發(fā)展的辯證唯物主義觀點(diǎn)、人類(lèi)應(yīng)當(dāng)與自然和諧發(fā)展的觀點(diǎn)以及科學(xué)是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
1.運(yùn)用比較的方法找出人類(lèi)與類(lèi)人猿的異同點(diǎn)。
2.認(rèn)識(shí)到古人類(lèi)化石和遺物等對(duì)研究人類(lèi)起源的重要性。
3.認(rèn)同現(xiàn)代人類(lèi)是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
1.運(yùn)用比較的方法找出人類(lèi)與類(lèi)人猿的異同點(diǎn)。
2.認(rèn)同現(xiàn)代人類(lèi)是在與自然環(huán)境的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中進(jìn)化來(lái)的觀點(diǎn)。
教學(xué)方法
資料分析法、討論法、多媒體演示。
課時(shí)安排
2課時(shí)
第一課時(shí)
課前準(zhǔn)備
1.教師準(zhǔn)備:查閱、搜集有關(guān)生物進(jìn)化論和神創(chuàng)論觀點(diǎn)的資料及現(xiàn)代類(lèi)人猿生活的錄像片等。
2.學(xué)生準(zhǔn)備:搜集有關(guān)人類(lèi)起源和進(jìn)化的資料、現(xiàn)代類(lèi)人猿的分布以及生活狀態(tài)的圖片資料。
教學(xué)過(guò)程
[導(dǎo)入新課]
師:親愛(ài)的同學(xué)們,自從人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái),就從未停止對(duì)浩瀚無(wú)垠的宇宙進(jìn)行探索。從第一次沖出地球、飛向太空,到登上月球、建立空間站,以及接連向火星、木星、土星發(fā)出探測(cè)器,至今仍未發(fā)現(xiàn)生命。這說(shuō)明了什么呢?
生:只有地球是適合人類(lèi)生存的家園。
師:對(duì),下面讓我們一起去感受郭沫若老先生在《女神》中對(duì)地球的贊美,從中去思考人與地球上生物圈的關(guān)系。
生:(一學(xué)生領(lǐng)讀,全班齊讀)
師:讀完之后,你們有什么感受呢?
生1:地球太偉大了,我們有責(zé)任關(guān)心、愛(ài)護(hù)它。
生2:宇宙到底有多大呀!我想不出來(lái)。我更不敢想如果離開(kāi)地球人類(lèi)將怎樣生存!
師:是的,地球就相當(dāng)于一艘在太空中遨游的宇宙飛船。在這艘"宇宙飛船"上,有陽(yáng)光、空氣和水,還有大量的礦物質(zhì)。這艘"宇宙飛船"上的"乘客",不僅有數(shù)以?xún)|計(jì)的人類(lèi),還有人類(lèi)已知的150多萬(wàn)種動(dòng)物,30多萬(wàn)種植物,以及大量的微生物。那么,生命在地球上是無(wú)處不在的嗎?
生:不是。生命只位于地球的表層,即生物圈。生物圈是所有生物共同生活的家園。
師:生物圈是人類(lèi)和其他生物共同擁有的美好家園。我們?nèi)祟?lèi)的各項(xiàng)生命活動(dòng)都依賴(lài)于生物圈,同時(shí)人類(lèi)的活動(dòng)還影響和改變著生物圈。從今天開(kāi)始,我們將要學(xué)習(xí)人體的結(jié)構(gòu)和生理,并進(jìn)一步探究人與生物圈的關(guān)系。"我是從哪里來(lái)的?"這是孩提時(shí)代你向爸爸媽媽提出的問(wèn)題。也許爸爸媽媽的回答給你幼小的心靈以暫時(shí)的安慰。現(xiàn)在你長(zhǎng)大了,通過(guò)學(xué)習(xí),你將了解人生育的奧秘,并健康地度過(guò)青春期。"人類(lèi)是從哪里來(lái)的呢?"讓我們追隨科學(xué)家的足跡來(lái)探究人類(lèi)起源的奧秘。
[講授新課]
板書(shū):第一節(jié) 人類(lèi)的起源和發(fā)展
師:關(guān)于人類(lèi)起源的爭(zhēng)論有數(shù)百年的歷史,現(xiàn)在仍有許多問(wèn)題是懸而未解的。在這方面你們都知道些什么呢?想了解些什么呢?
生1:人是由猴子進(jìn)化來(lái)的。
生2:我奶奶信教,她說(shuō)人是上帝造的。
生3:中國(guó)古代也有盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z造人的神話(huà)傳說(shuō)。
生4:我在一些書(shū)中看到恐龍生存的時(shí)代并沒(méi)有人類(lèi),人類(lèi)是什么時(shí)候出現(xiàn)的?
生5:我知道在生物進(jìn)化的歷程中,人類(lèi)出現(xiàn)得最晚,也不是最強(qiáng)大的,卻成為地球的主宰,這是為什么?
師:大家提到的問(wèn)題非常好。說(shuō)到人類(lèi)的起源,不得不提到一個(gè)人,就是達(dá)爾文和他的《物種起源》。請(qǐng)各小組同學(xué)交流一下課前搜集的這方面材料。
生:(分組匯報(bào)交流)
生1:1859年,達(dá)爾文出版了《物種起源》一書(shū)。他在這本書(shū)中暗示了他的觀點(diǎn)將會(huì)給人類(lèi)起源的研究提供重要的思路和線(xiàn)索。后來(lái)他在其他著作中,比較明確地指出,人類(lèi)和其他動(dòng)物一樣是進(jìn)化來(lái)的,并推測(cè)人類(lèi)與大猩猩和黑猩猩有親緣關(guān)系。當(dāng)時(shí)許多科學(xué)家堅(jiān)信神創(chuàng)論,因此,達(dá)爾文進(jìn)化思想的支持者與神創(chuàng)論觀點(diǎn)的支持者展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。
生2:關(guān)于人類(lèi)起源的辯論,是在科學(xué)家赫胥黎與威爾伯福斯蘭教之間進(jìn)行的。事情發(fā)生在1860年6月牛津大學(xué)大不列顛學(xué)會(huì)的一次會(huì)議上,爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是達(dá)爾文的《物種起源》一書(shū)。達(dá)爾文的觀點(diǎn)在這次辯論中最終取得了勝利。后來(lái),達(dá)爾文在比較了人類(lèi)和類(lèi)人猿的相似處之后提出,人類(lèi)和類(lèi)人猿是由共同的祖先進(jìn)化來(lái)的。
師:太棒了!你們知道人類(lèi)和類(lèi)人猿的共同祖先是什么嗎?
生:森林古猿。
師:對(duì)。下面你們觀察幾種現(xiàn)代類(lèi)人猿圖片和錄像,結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)回答下列問(wèn)題:這些類(lèi)人猿今天分布在地球的哪些地方?它們的生活方式有什么共同點(diǎn)?
生:(小組合作進(jìn)行觀察、討論,組間進(jìn)行補(bǔ)充)大猩猩生活在非洲西部和東部的赤道地區(qū);黑猩猩生活在非洲中部和西部的熱帶雨林中;長(zhǎng)臂猿生活在南亞和東南亞地區(qū)以及我國(guó)的云南省;猩猩生活在亞洲的加里曼丹和蘇門(mén)答臘的熱帶森林中。它們依靠從森林中獲取的'果實(shí)、嫩芽、昆蟲(chóng)等食物生存。它們沒(méi)有制造工具和改善生存環(huán)境的能力,也不能像人類(lèi)那樣進(jìn)行語(yǔ)言和文字的交流。
師:當(dāng)今,為什么人類(lèi)的數(shù)量在急劇增加,而類(lèi)人猿的數(shù)量卻在日益減少呢?請(qǐng)談一下你們的觀點(diǎn)。
生:(小組討論、組間交流、補(bǔ)充)
生1:人類(lèi)具有發(fā)明和創(chuàng)造各種技術(shù)和工具的本領(lǐng),使得人類(lèi)適應(yīng)自然、改造自然、改善生存條件以及利用醫(yī)藥衛(wèi)生加強(qiáng)自身保健的能力不斷加強(qiáng),這些都使人口數(shù)量急劇增加。相反,現(xiàn)代類(lèi)人猿不具備這些能力。
生2:人類(lèi)不斷開(kāi)發(fā)現(xiàn)代類(lèi)人猿賴(lài)以生存的森林,人類(lèi)對(duì)現(xiàn)代類(lèi)人猿的亂捕亂殺和環(huán)境的嚴(yán)重污染等,都使現(xiàn)代類(lèi)人猿的數(shù)量減少。
師:類(lèi)人猿在形態(tài)結(jié)構(gòu)上確實(shí)與人類(lèi)有許多相似之處,但究竟在哪些方面和人有根本的區(qū)別呢?
生:(觀察、討論、交流、回答)
生1:運(yùn)動(dòng)方式不同:類(lèi)人猿主要是四肢行走,而人類(lèi)則是直立行走。
生2:制造工具的能力不同:類(lèi)人猿可使用自然工具但不會(huì)制造工具;人類(lèi)可制造并使用各種簡(jiǎn)單和復(fù)雜的工具。
生3:腦發(fā)育的程度不同:類(lèi)人猿腦的容量約為400 mL,無(wú)語(yǔ)言能力;人腦的容量約為1200 mL,具有很強(qiáng)的思維能力和語(yǔ)言能力。
師:由此可見(jiàn),人類(lèi)起源于森林古猿,是動(dòng)物進(jìn)化到最高階段的產(chǎn)物,但人類(lèi)已超出了動(dòng)物界,人與動(dòng)物有著本質(zhì)的區(qū)別。在距今1200多萬(wàn)年前,森林古猿廣泛分布在亞、非、歐地區(qū),尤其是非洲的熱帶叢林。請(qǐng)同學(xué)們觀察森林古猿及其生活的圖片,嘗試著描述出它們的生活狀況。
生:森林古猿在茂密的森林里,主要過(guò)著樹(shù)上生活,以群居生活為主,以樹(shù)上的果實(shí)等為食物。
師:那么,究竟什么原因使得森林古猿的一支逐漸進(jìn)化成為人類(lèi)的呢?
生:(各抒己見(jiàn),暢所欲言)
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