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高中語文教學(xué)反思

時間:2023-07-05 13:18:32 教學(xué)反思 我要投稿

【熱】高中語文教學(xué)反思

  作為一位剛到崗的人民教師,我們的工作之一就是課堂教學(xué),對學(xué)到的教學(xué)新方法,我們可以記錄在教學(xué)反思中,如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢?下面是小編收集整理的高中語文教學(xué)反思,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

【熱】高中語文教學(xué)反思

高中語文教學(xué)反思1

  本次中考命題采用新課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)卷模式,考查了學(xué)生的科技文、古詩文、文學(xué)類文本的閱讀鑒賞能力及語言積累運(yùn)用能力,知識覆蓋面寬,題型較為多樣靈活,重視綜合能力的考查,但對高一學(xué)生來說,難易也較適中,閱讀文本較平易,問題較易操作。

  經(jīng)分析試卷,發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在如下問題:

  1.基礎(chǔ)知識不夠扎實,尤其是成語和病句的辨析能力較弱。今后在教學(xué)中一定要引導(dǎo)學(xué)生平時多在這方面積累,平時做作業(yè)時要重視思考辨析,積累辨析經(jīng)驗,功到自然成。

  2.文言虛詞用法辨析能力不強(qiáng)。究其原因,在于缺乏面對難度較大問題的勇氣,平時不求甚解,一知半解,考試時更是自信不足,草率應(yīng)付,難以得分。

  3.文學(xué)類文本閱讀鑒賞十分嚴(yán)重。因為平時接觸這種文本太少,閱讀經(jīng)驗不足,感悟能力較低,對命題類型了解不夠,審題粗疏,答題術(shù)語意識欠缺,語言表達(dá)不夠規(guī)范,多憑借感覺解題,得分沒把握。

  4.語言運(yùn)用題型中的連貫題好仿寫題分值大,易失分,好多學(xué)生心態(tài)浮躁,缺乏反復(fù)推敲的習(xí)慣和耐心,對句子間的邏輯關(guān)系缺乏深刻的認(rèn)識,觀察例句粗心,只看大概,對“仿點(diǎn)”觀察不周,寫出的句子不符合題干要求。一部分學(xué)生寫出的句子格式正確,但缺乏格調(diào),或者句子表達(dá)的情境相差甚遠(yuǎn),答案不夠完美,得分不完整。

  5.作文堪稱語文試卷的半壁江山,本次考試作文命題材料對立意提示明顯,立論切入角度較多,審題不準(zhǔn)的問題相對較少。試卷上反

  映出的普遍問題主要有:命題缺乏鮮活性和藝術(shù)性,也不能反映習(xí)作的中心觀點(diǎn);議論文事實論據(jù)不足,論據(jù)缺乏典型性,論證方法單調(diào);對論據(jù)缺乏準(zhǔn)確的分析,論點(diǎn)與論據(jù)間的統(tǒng)帥關(guān)系闡釋不到位;語言表達(dá)技巧意識不強(qiáng),句式單一,缺乏變化,修辭手法使用少,語言表達(dá)缺乏張力;彰顯思路的意識較弱,行文隨意性強(qiáng),不能使用設(shè)置分論點(diǎn)、鋪墊、照應(yīng)等方式強(qiáng)化習(xí)作結(jié)構(gòu)的技巧性新課程背景下的高中語文教學(xué)要求教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生發(fā)展的需求,從“知識和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價值觀”三個方面出發(fā)設(shè)計課程目標(biāo),努力改革課程的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和實施機(jī)制,幫助學(xué)生獲得較為全面的語文素養(yǎng),在繼續(xù)發(fā)展和不斷提高的過程中有效的發(fā)揮個體自主創(chuàng)新的作用,以適應(yīng)未來學(xué)習(xí)、生活和工作的需要。

  針對上述問題,今后應(yīng)在如下幾方面改進(jìn)工作。

  1.引導(dǎo)學(xué)生重視積累。在字音字形、成語、病句辨析、連貫、仿寫、壓縮語段方面要提早介入,積累知識、積累經(jīng)驗、積累典型試題。

  2.閱讀教學(xué)中進(jìn)一步重視情感人文價值觀的滲透。有意識培養(yǎng)學(xué)生對古詩文、文學(xué)類這類情感色彩濃厚的文本的認(rèn)知興趣,提高學(xué)生鑒賞該文本的能力。

  3.進(jìn)一步落實新課改精神,改進(jìn)課堂教學(xué)方法,促進(jìn)學(xué)生小組自主互助學(xué)習(xí),并以此為契機(jī),加強(qiáng)學(xué)生自我表現(xiàn)能力,提高學(xué)生語言表達(dá)能力,幫助他們樹立競爭意識和自信意識。

  總之,“授人以魚,不如授人以漁。”語文學(xué)科和其他學(xué)科相比,應(yīng)試傾向最不明顯,并不是講什么考什么,試題內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容的直接聯(lián)系表現(xiàn)得最不明顯,很大程度上體現(xiàn)著對本學(xué)科整體素質(zhì)的考查。題海戰(zhàn)術(shù)不完全適合語文學(xué)科,靠大量做題難以培養(yǎng)出學(xué)生的`綜合語文能力。中學(xué)語文不在深,而在廣。學(xué)生的知識面和閱讀范圍決

  定了語文綜合素質(zhì)的高低,而現(xiàn)在高中生學(xué)習(xí)緊張,根本沒有時間去讀一些文學(xué)作品,更不會靜下心來去品味欣賞文學(xué)作品。

  另外,社會讀書風(fēng)氣也不樂觀,現(xiàn)在很多學(xué)生思想浮躁,急功近利,所以良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境的缺少也是導(dǎo)致學(xué)生語文綜合能力差的原因之一。鑒于此種情況,對于語文的學(xué)習(xí),我認(rèn)為關(guān)鍵要靠課堂教學(xué),而語文課堂教學(xué)關(guān)鍵在于教師,在于教師的觀念和教學(xué)設(shè)計上。當(dāng)然,語文教學(xué)的精華全在課堂上。一節(jié)課僅有40分鐘,如何調(diào)控和把握這個時間,使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中能夠循序漸進(jìn),由淺入深,學(xué)以致用,這就需要老師作為引導(dǎo)者應(yīng)該懂得調(diào)控藝術(shù),做到收放自如,開闔有度,尋找具有科學(xué)性又具有藝術(shù)性的教學(xué)行為,不斷學(xué)習(xí)新課程理論,不斷研究教材,一定吃透教材,融會貫通,把教材當(dāng)載體,用教材駕馭教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生能力、提升學(xué)生素養(yǎng),將理論與實踐相統(tǒng)一,使教學(xué)行為上升到更高的層面。

高中語文教學(xué)反思2

  高中語文第四冊《杜十娘怒沉百寶箱》是明代通俗小說家馮夢龍“三言”中的名篇,是中國文學(xué)史上最為杰出的短篇小說之一。筆者在教讀時,試圖從語文教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā),作兩種不同方法、不同目標(biāo)指歸的比較嘗試。課后,反思自己的教學(xué)實踐,深深地感到:中學(xué)語文教學(xué)只有從人本出發(fā),讓人性的光輝照耀課堂,撈起語文教學(xué)中失落已久的人文“百寶箱”,才能切實提高學(xué)生的人文素質(zhì),打下人文精神的底子。

  從哲學(xué)的文化類型上說,現(xiàn)今世界上有兩種哲學(xué):一種是認(rèn)識論哲學(xué),一種是存在論哲學(xué)。認(rèn)識論哲學(xué)的本質(zhì)是知識論,折射到文學(xué)問題上面,就是模仿論流行,通過模仿對象世界獲得對對象世界的認(rèn)識。認(rèn)識論哲學(xué)發(fā)展的主要成果是西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)變得突飛猛進(jìn)的發(fā)展?茖W(xué)主義成為現(xiàn)代哲學(xué)的主流,它崇尚科學(xué)、理性,主張實證和精確,否認(rèn)本體論,用科學(xué)的精神來解釋人的問題,如人的價值、自由等問題。比如影響到語文教學(xué)上,如分析典型人物性格形象是從人物的語言、心理、動作、外貌描寫以及環(huán)境描寫來體現(xiàn)的。而存在論哲學(xué)與認(rèn)識論不同,主張以人為本。

  在掌握世界的路徑上面,與認(rèn)識論只相信事實、邏輯、判斷、推理、證明、分析、綜合等不同,存在論更相信人的感受、體會、直覺、體驗、想像、領(lǐng)悟、意會等等。在文學(xué)問題上,存在論擯棄模仿論,而主張顯隱論。模仿論關(guān)心的是模仿得真不真,顯隱論關(guān)心的是形象背后隱在的蘊(yùn)含。在言語表達(dá)上面,與認(rèn)識論的言必盡意的看法不同,存在論相信人的世界博大而深厚,往往是意猶未盡。影響到語文教學(xué)上,就是應(yīng)樹立以人為本的思想,強(qiáng)調(diào)人本主義,語文是心靈之學(xué),文化是智慧的結(jié)晶,應(yīng)當(dāng)把人的.精神作為觀照的核心。在教學(xué)中主張用人性、用心靈去感受語言文化、文學(xué)的精妙。

  基于以上思考,筆者在《杜十娘怒沉百寶箱》一文的自讀指導(dǎo)教學(xué)中。分別從語文教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)出發(fā),在兩個班級作了不同教學(xué)目標(biāo)指歸的設(shè)計及實踐。

  一、以認(rèn)識論、科學(xué)主義為指導(dǎo)思想的教學(xué)設(shè)計

  教學(xué)目標(biāo):

  1.感知小說的故事情節(jié);

  2.欣賞杜十娘這個人物形象;

  3.了解擬話本等相關(guān)文學(xué)常識。

  教學(xué)程序:

  1.新課導(dǎo)入:播放《杜十娘》歌曲,以激發(fā)興趣;了解相關(guān)文學(xué)常識。

  2.理清故事情節(jié),編寫200字左右的故事梗概。

  3.分析杜十娘的形象。

 、僮铒@著的外貌特征。(美麗)

 、诙攀镔Y助李甲的情節(jié)及體觀的品質(zhì)。(善良)

 、叟涟賹毾涞囊饬x。(反抗)

 、鼙瘎〉脑蛱接。(李甲負(fù)心,孫富無恥,封建世俗觀念,制度黑暗。)

  二、以存在論、人文主義為指導(dǎo)思想的教學(xué)設(shè)計

  教學(xué)目標(biāo):

  1.鑒賞杜十娘形象的人性美;

  2.設(shè)計避免悲劇的“良方”;

  3.杜十娘、琵琶女的人格魅力比較。

  教學(xué)程序:

  1.新課導(dǎo)入,播放《千古絕唱》,歌中引用了六個民間故事以引出文本。

  2.自讀課文。討論:

  ①杜十娘的悲劇與哪些人有關(guān)?

 、谀闶峭檫是鄙夷現(xiàn)實中杜十娘式的人?你會是李甲嗎?

  ③杜十娘的悲劇是個人悲劇還是社會悲?

 、苣隳芙o杜十娘指一條出路嗎?

 、菀粋民族該讓民眾樹立起怎樣的道德觀?

  3.比較杜十娘、琵琶女的人格魅力。

  4.寫一篇讀后感。

  比較兩堂課,從教學(xué)過程和課后反映看,第二種設(shè)計學(xué)生的興趣更濃,課堂氣氛更活躍,學(xué)生參與的積極性更高。第一種設(shè)計固然也能調(diào)動一部分學(xué)生的積極性,但整個教學(xué)過程略顯凝滯,學(xué)生學(xué)到的是以諸如常識、情節(jié)、人物形象的機(jī)械認(rèn)知等知識和概念。在此恕不贅述。而第二種設(shè)計,學(xué)生更多地是站在審美的角度、欣賞的角度與自我與文本人物作心靈的碰撞。

  課堂上,學(xué)生們?yōu)榱苏榷攀锛娂婇_出自己的良方:她“久有從良之志”,希望過一種正!叭恕钡纳。她自知身份低微,在當(dāng)時的世俗社會,男人只要有錢就可以隨意欺辱她。因此她慘淡經(jīng)營:七年時間苦心積攢“百寶箱”,希望用“百寶箱”來證明自己的價值。她之所以不告訴李甲自己有百寶箱,只不過是不愿在愛情的天平上增加一顆金錢的砝碼。就算李甲負(fù)心負(fù)義,杜十娘大可不必投水,她有青春、美麗,還有金錢,就算獨(dú)自一人也可以生存下去。她還可以像琵琶女一樣嫁作“商人婦”。也可以隱姓埋名像白娘子那樣找一個相知的人過完一生。經(jīng)過討論,大家逐漸認(rèn)同:杜下娘沉下江去的不是“百寶箱”,是人性,是道義,是良知,是人心,因為社會容不下這些東西。在那個批俗羅織的禮教的網(wǎng)里,她的投江實在是喚起人性的義舉。那悲壯的一幕盡管是凄慘的,卻更是美的,留給人間一份至真至純的情感美。

  通過杜十娘與琵琶女人格魅力的比較,學(xué)生更加明白杜十娘比琵琶女有一種覺醒意識,更具人性的光輝。她的死不是軟弱無能,不是怯儒輕生,而是一種不屈人格的體現(xiàn),是向那個社會、那個時代發(fā)出抗議的最強(qiáng)音,成就的是一曲千古絕唱!一位學(xué)生在課后的讀后感中寫道:

  到此為止,說的都是文學(xué)鑒賞方面的的內(nèi)容。若她們就在我們身邊,我們又會抱怎樣的態(tài)度呢?當(dāng)老師的問題一提出,我就呆住了,我從未思考這個問題。一直以來,文學(xué)是文學(xué)、生活是生活,進(jìn)入故事情節(jié)是投入,走出來就為了考試。卻不曾想過扣心自問,叩問自己的心靈,難道我們付人生的痛苦感受已經(jīng)麻木?

  由此可見,中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)特別考慮學(xué)生的人格發(fā)展及學(xué)科特點(diǎn),落在人的內(nèi)心發(fā)展上,落在對人格的魅力、人性的含義的深層理解上,撈起失落已久的人文“百寶箱”,我們的語文才有陽光燦爛的日子!

高中語文教學(xué)反思3

  課堂教學(xué)改革是新課程實施的關(guān)鍵。新一輪課程改革以來,語文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化,語文課堂充滿了生機(jī),煥發(fā)出活力,涌現(xiàn)出一大批新課例和一些好做法,令人欣喜,叫人振奮。但是在教學(xué)實踐中,我們也發(fā)現(xiàn)不少老師的課堂“創(chuàng)新”與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念形似神異,貌合神離,徒有形式,沒有實效。筆者認(rèn)為表現(xiàn)在語文課堂教學(xué)中的以下幾個方面的問題值得引起我們的關(guān)注與思考。

  一、突出人文性,但不能淡化工具性。

  “語文是最重要的交際工具,是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)。”這是對語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識。過去語文課上,教師把課文條分縷析,弄得支離破碎,把語文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。語文課上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、審美的熏陶。語文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮,所以,語文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位,突出了語文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵,充分展示語文自身的無窮魅力,還語文以本來的面目。

  但要注意的是在教學(xué)中我們在突出體現(xiàn)語文人文性的同時,不能忽視其工具性,應(yīng)當(dāng)使語文的工具性與人文性水乳交融。語文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的,是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說過:語文教學(xué)的根在在聽說讀寫,是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新,而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。

  有不少老師認(rèn)為,新一輪語文課程改革是在削弱基礎(chǔ),淡化知識。課堂上特別重視對語文人文精神的挖掘,但對字詞句等基礎(chǔ)知識教學(xué),幾乎沒有提及,有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時,平時教學(xué)不重視了,上公開課更是忽略字詞基礎(chǔ)。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧,教學(xué)形式變化多樣,缺乏對語言文字的揣摩品味,欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解,缺少了必要的積累,短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴。試想,如果一個學(xué)生連一些極常用的字詞也不會讀,不會寫,一寫作文就是錯別字、病句連篇,那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng),也是難以表達(dá)出來的。如果我們

  的語文課堂長期如此,少了聽說讀寫基礎(chǔ)知識的掌握和基本技能的訓(xùn)練,那么可想而知其他的一切活動也都將成會空中樓閣。 因此,我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng),決不能以削弱學(xué)生的基本語文訓(xùn)練為代價。應(yīng)在兼顧語文教學(xué)人文性的同時,扎扎實實抓好語文基礎(chǔ)知識的傳授和語文基本能力的培養(yǎng)。只有在教學(xué)中真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一,把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實的語言文字的訓(xùn)練之中,語文教學(xué)的理想境界才有可能實現(xiàn)。

  二、強(qiáng)調(diào)自主性,但不能放任自流

  新課程下的教學(xué)設(shè)計注重生成與建構(gòu),淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教,因需施教,增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué),把主要的時間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

  “把語文課堂交給學(xué)生”,許多教師經(jīng)過短暫的困惑后馬上接受下來并付諸實踐:既然要把課堂上的時間交給學(xué)生,豈不正好解放了自己嗎?于是出現(xiàn)了一種我們不愿意看到的現(xiàn)象:老師講授少了,課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒有主題,學(xué)生海闊天空胡言亂語還受表揚(yáng)說有創(chuàng)新。課堂上教師淡化出場,一切讓學(xué)生自己說了算。如在文本的誦讀與理解中,在沒有充分引導(dǎo)虛設(shè)情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”,“想和誰交流就和誰交流”,“用自己喜歡的方式來交流讀書感受”,而教師又不能及時發(fā)揮主導(dǎo)作用,一堂課給學(xué)生大量的時間自讀,終結(jié)是:甲也正確,乙也不錯,丙很好,丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬,想說啥就說啥。一節(jié)課上完了還弄不明白老師想在這節(jié)課上完成什么任務(wù),達(dá)到什么目標(biāo)。

  教師引導(dǎo)孩子積極發(fā)表自己的想法是好的,然而語文教學(xué)長期的“多樣性”“模糊性”“獨(dú)特性”會給學(xué)生什么樣的影響?”長期“不假思索地說”,“無根據(jù)地說”,“任意地說”,“編造著說”,“不負(fù)責(zé)任地說”,致使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生新的誤解,不少學(xué)生無所適從、無從下手,表面上獲得了自由,實際上卻是“放羊式”的放任自流。因此,要使課堂高效,學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。

  三、鼓勵合作學(xué)習(xí),但不能忽視獨(dú)立思考

  提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式,被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動、競爭合作、時有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實能給人以享受與啟迪。

  實施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的,要以學(xué)生個體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。

  而時下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí),追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式,做無用功的甚多。在學(xué)生沒有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習(xí),由于學(xué)生對課文的理解還不深入,認(rèn)識也不很深刻,小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的,這樣的合作只是為個別優(yōu)生提供展示的機(jī)會。有的把合作討論當(dāng)作學(xué)生活動的唯一形式,一堂課下來,表面上熱熱鬧鬧,實際上收效甚微。有的教師不管在公開課還是平時教學(xué)動輒就安排四人小組討論,不管內(nèi)容有無討論的必要,有些甚至一節(jié)課討論到底。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí),但沒有給學(xué)生足夠的時間,看到一兩個小組有結(jié)果就匆匆收場,完成一次合作。在合作學(xué)習(xí)中,還經(jīng)?吹饺缦聢雒妫

  1、小組中有一個成員在權(quán)威地發(fā)言,其他成員洗耳恭聽,匯報時當(dāng)然也是小權(quán)威的`“高見”。

  2、小組成員默不作聲,自己想自己的。

  3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言,但沒圍繞主題,討論時氣氛熱烈,卻沒解決實際問題。以上種種的合作學(xué)習(xí),未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力,表面上看熱熱鬧鬧,實質(zhì)上是流于形式,收效甚微。究其原因,是教師沒能真正理解合作學(xué)習(xí)的含義,未處理好合作學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考的關(guān)系。

  語文課堂少不了品讀,感悟,玩味,思考,積累。語文課“心動”比“形動”更為重要,有時“沉靜”比“活躍”更有效。見問題就討論,動不動就合作的語文課堂只能是華而不實的泡沫語文課。

  我們要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí),通過互相啟發(fā),共同探究,培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流,才能使他們互相取長補(bǔ)短,實現(xiàn)真正意義上的合作。因此,教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動:一要組織好學(xué)生自學(xué),使每個學(xué)生都能獨(dú)立思考;二要組織好合作學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的合作技能,教給合作的方法,重視對合作學(xué)習(xí)的評價,做到互動學(xué)習(xí)與個別輔導(dǎo)相結(jié)合;三要組織好全班交流,在交流中加強(qiáng)引導(dǎo),全面實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

  四、倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí),但要適度開放

  探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過自主的嘗試、體驗、實踐,主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,升華認(rèn)識,學(xué)會學(xué)習(xí)。

  課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對文本的深層含義進(jìn)行開放性的、多元化的探究閱讀活動。語文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究,但在操作上也要講究科學(xué)性,隨意探究只會浪費(fèi)時間。但實際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維,不注重整合和優(yōu)化,開放無度,天馬行空。 應(yīng)該注重“探究”的“深度”和“廣度”適度“開放”,該教師講的,必須講透徹。但實際上在探究過程中遠(yuǎn)離文本,喧賓奪主,本末倒臵,將語文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。

  閱讀是富有個性化的行為,閱讀過程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計開放性的話題,培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個性閱讀能力。教師在進(jìn)行開放性教學(xué)時要把握一個度:開放要有利于師生在閱讀實踐中與文本發(fā)生深層的有價值的對話,有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考,有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透,有利于學(xué)生體驗?zāi)刚Z的優(yōu)美和運(yùn)用母語的實踐。

  五、倡導(dǎo)對話,但不能遠(yuǎn)離“根本”

  對話既是一種教學(xué)方式,更是一種師生關(guān)系。(李鎮(zhèn)西) 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對話理論”,認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話的過程。

  教師在教學(xué)設(shè)計中要能較好地體現(xiàn)對話式閱讀的內(nèi)涵與特征。

  1、創(chuàng)設(shè)對話的良好氛圍。(1)可運(yùn)用多媒體課件展示文本內(nèi)容

  的自然風(fēng)景,引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境;(2)還可以利用課文配樂朗讀,引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。

  2、創(chuàng)設(shè)對話的主導(dǎo)問題。

  3、設(shè)臵刺激參與對話的話題。包括:(1)教師與學(xué)生的對話。

  (2)學(xué)生與教師的對話。 (3)學(xué)生與學(xué)生的對話。 (4)師生與作品的對話。

  4、培養(yǎng)學(xué)生在對話中的創(chuàng)造性。在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗的基礎(chǔ)上,調(diào)動學(xué)生的生活積累,挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

  可見,真正的“對話式閱讀”應(yīng)該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流,是對話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。

  而實踐中,有的教師對“對話”的內(nèi)涵理解不透,認(rèn)識膚淺,甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話,但實際與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對話還有不少距離:一是話語霸權(quán)嚴(yán)重,對話機(jī)會不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對話的貴族,一部分學(xué)生淪為對話的奴隸,師生的對話成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。二是注重發(fā)表和說話,忽視傾聽和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過對話互相補(bǔ)充、共同提高,教師也難以及時抓住對話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。三是不重讀書,只重對話。往往學(xué)生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流,導(dǎo)致對話的質(zhì)量不高。四是對話到底,方式單一。整堂課一個討論接一個討論,一個交流接一個交流,學(xué)生個體閱讀、思考的時間和機(jī)會太少,特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉,最終影響學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。

  “真理向前邁一小步,就會變成謬誤。” 傳統(tǒng)語文教學(xué)的弊端必須革除,但我們不能矯枉過正,從一個極端走向另一個極端。 在新課程的語文教學(xué)改革實踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí),冷靜地思考,不斷的反思,才能讓我們的語文課堂真正的走進(jìn)新課程。

高中語文教學(xué)反思4

  《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車夫的交往.寫了底層勞動者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時,將“感受老王不幸的命運(yùn).把握老王忠厚善良的性格特點(diǎn);理解作者作為知識分子對底層勞動者的同情和關(guān)愛之情”作為教學(xué)的重點(diǎn),將“作者對老王內(nèi)心的復(fù)雜感情”作為教學(xué)的難點(diǎn)。為此,筆者設(shè)計了四個環(huán)節(jié):一、說說老王的命運(yùn)及老王的為人表現(xiàn):二、有感情地朗讀你最受感動的情節(jié)、印象最深刻的片段.并說說感受;三、理解作者內(nèi)心的不安和愧怍之情:四、和自己對話,關(guān)注自己身邊的老王。原來準(zhǔn)備用一節(jié)課來完成這些教學(xué)目標(biāo),后調(diào)整為兩課時。本課的教學(xué),有三點(diǎn)值得筆者思考:

  一、教師對文本的解讀引領(lǐng)是實現(xiàn)有效教學(xué)的前提和關(guān)鍵

  教師應(yīng)以一個學(xué)習(xí)者的身份.和文本以及文本后面的作者認(rèn)真對話。細(xì)細(xì)地加以研讀.做好解讀文本的第一人.高屋建瓴.方可引導(dǎo)學(xué)生正確解讀文本,讓閱讀教學(xué)回歸語文教學(xué)的本真狀態(tài)——讓學(xué)生在教師正確的引導(dǎo)下.用兒童的眼光走進(jìn)成人的精神世界,主觀能動地“感受、理解、欣賞和評價”語言文字,抵達(dá)文本解讀的要義。 要強(qiáng)調(diào)教師的引領(lǐng)作用,因為這需要教師去選擇意義、優(yōu)化路徑。教師深度解讀文本的目的.不是代替學(xué)生的解讀與理解,而是為每一個學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。對教材文本的理解與價值判斷就成為師生共同的心智體驗過程.教學(xué)則是師生一起探索文本的意義與價值并在此過程中實現(xiàn)文本價值的最大化。需要強(qiáng)調(diào)的是教材文本的意義與價值雖然是開放的.卻是有底線的。教師一方面是底線的守護(hù)者.另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者——所謂“平等者中的首席”。當(dāng)學(xué)生對文本的理解品味需要教師點(diǎn)撥深化或糾偏時,需要教師有獨(dú)到而深刻的文本理解.圍繞著教學(xué)目標(biāo)而展開相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容.推進(jìn)課堂的互動,生成更多的課堂現(xiàn)場資源。反之.教學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)有可能出現(xiàn)偏差.教學(xué)實施過程中就有可能因沒有領(lǐng)悟文本精髓而錯失課堂生成的教學(xué)資源。

  二、學(xué)情評估是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的基點(diǎn)

  學(xué)情評估,是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據(jù)之一。當(dāng)時準(zhǔn)備用一課時研習(xí)《老王》.一課時下來,教師想了解課堂中圍繞著教學(xué)目標(biāo)所進(jìn)行的研習(xí)效果,于是,向一位基礎(chǔ)較好的同學(xué)了解對課文的理解程度。這位同學(xué)說,老王給她的印象不是很深,只是覺得老王挺可憐的.人也好,但我還是對楊絳一家的善良有著更深的印象。這一說法,讓筆者大吃一驚,學(xué)生的理解重點(diǎn)不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸,而在楊絳一家的善良。這一專題的兩篇文章《品質(zhì)》、《老王》是反映社會底層勞動者品質(zhì)的光芒的,盡管學(xué)生可以對文本作多角度的解讀,但教師在教學(xué)的預(yù)設(shè)中必須明確自己的教學(xué)目標(biāo).從而引導(dǎo)學(xué)生理解和感悟。另外,盡管學(xué)生對課文中作者流露出的善良有了一些體會,但還是沒有真正理解作者多年來在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責(zé)和內(nèi)心的愧疚。

  是的,楊絳一家是善良的。毋庸置疑.但在誠實的老王面前,這種善良是多么的渺小蒼白.與老王至真至純的人間真情相比.楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小.甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當(dāng)時來說.作者對待老王算是比較關(guān)心的一個,這也正是作為一個知識分子對待苦難人們的悲憫情懷,她的勇于反思,敢于自責(zé).對自己內(nèi)心的不寬容,對靈魂的拷問,是她人性光輝的所在.也是這篇文章最富有內(nèi)涵的一個亮點(diǎn)。探討作者在文中表現(xiàn)出來的情感,是教學(xué)難點(diǎn).需要對文本進(jìn)行深入細(xì)致的解讀?墒.學(xué)生并沒有真正深入文本,重點(diǎn)解讀出老王的高尚人格.并沒有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達(dá)出作者內(nèi)心的極大愧疚。于是.筆者調(diào)整了教學(xué)計劃,再用一節(jié)課的時間引導(dǎo)學(xué)生體會作者內(nèi)心深處的不安和愧怍——盡管過去了幾年,但我們可以想象,作者每當(dāng)想起老王.這種感覺并沒有隨著時間的流逝而淡忘,面對著這樣一個重情重義的孤單老人——他能

  在生命垂危之際帶著無法用金錢衡量的世界上最貴重的禮物來感激自己,而我卻為他做了什么呢?作者內(nèi)心的自責(zé),更烘托出了老王的高大。

  于是.筆者把重點(diǎn)放在如何把握作者這份獨(dú)特的情感上.要求學(xué)生從課文中細(xì)細(xì)體會,注重自己的生活體驗,理解“但不知為什么,每想起老王.總覺得心上不安”,“那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍”,然后讓學(xué)生來談?wù)劺斫狻?/p>

  學(xué)生一:從這句話中看出楊絳內(nèi)心對老王的愧疚、自責(zé)。楊絳當(dāng)時沒能理解老王這一行為的真實意義。老王樸實行為所散發(fā)出來的情是至真的.至純的.是毫無污穢的,是極其淳樸的善良。然而.楊絳在老王死后幾年才漸漸明白,所以楊絳感到對不住老王。

  學(xué)生二:老王在病危之時,還拿著如此“貴重”的禮物去送給作者,他只是單純地懷著一顆感恩的心想去謝謝這么久以來對他關(guān)心的作者一家.而“我”不僅用錢去褻瀆了他的好意,而且并沒盡“我”的全力去幫助老王,因此感到愧怍。

  學(xué)生三:現(xiàn)實中,楊絳夫婦并沒有給予老王太多的關(guān)懷.只是在坐車的時候“說著閑話”,在老王生病期間.并沒有去看他,但老王對他們心存感激.在臨死的前一天竟然拿著自己平常節(jié)省下來的雞蛋和香油送給楊絳,而楊絳夫婦并沒有用自己的實際行動來善待他,所以歷經(jīng)幾年,楊絳感至4自己很愧怍。

  學(xué)生四:作者對老王之死只是表面上的關(guān)心,文中“我也不懂.沒多問”.就體現(xiàn)了老王在作者心中的地位不是很高.正是因為這一點(diǎn),作者感到十分內(nèi)疚.老王是真的用心待她,可以將自己寶貴的東西拿出來無私地給作者,而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺得有這么一個可憐的人.同情他.卻沒有付出真心的行動!故作者在內(nèi)心深處有著恒久的愧疚。

  學(xué)生五:幸運(yùn)與不幸總是相對的,也許在我們看來.當(dāng)時的楊絳夫婦也并不幸運(yùn),但相比老王而言.作者又感到自己是如此幸運(yùn),所以她感到在老王有生之年.自己并沒有給予他足夠的幫助.與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車夫相比,自己是如此慚愧.不免在內(nèi)心涌現(xiàn)出不安和愧怍.所以作者呼吁那些幸運(yùn)的人們,在生活中,將自己更多的愛奉獻(xiàn)給更多不幸的人。

  學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了,能結(jié)合課文的具體語句來談感悟,從時間的跨度、表現(xiàn)的平淡到精神的呼吁等方面來探究作者內(nèi)心的不安和愧怍.從學(xué)生的談話中能明顯感覺到學(xué)生的理解更加細(xì)膩了,課堂也在學(xué)生的互動中顯現(xiàn)出生成的精彩。根據(jù)反饋的學(xué)情,評估教學(xué)的效果.是教師處理教材水平的體現(xiàn)。筆者覺得教師每教一篇課文.不能硬性規(guī)定在一定時間內(nèi)完成任務(wù).因為課堂是動態(tài)的,充滿著變數(shù),而且,教師的理想期望和學(xué)生對文本的理解有可能存在差距.教師在時間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空間.充分發(fā)揮教材的文本價值取向,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文后,觸動內(nèi)心深處的情感,在感受人物品質(zhì)的同時凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。通過學(xué)情評估,能更準(zhǔn)確地了解教師在處理教材時的定位及達(dá)成的效果,幫助教師提高處理教材和落實教學(xué)目標(biāo)的有效性。

  三、有效教學(xué)必須引發(fā)學(xué)生的`探討和內(nèi)化

  要提高課堂教學(xué)有效性。必須有學(xué)生思維的積極參與。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,他們是用自己的思維、經(jīng)驗來參與文本的解讀,需要用自己的心靈來和文本對話.并通過學(xué)生間的交流與研討,讓學(xué)生在自我理解與傾聽他人中構(gòu)建自己的知識。

  (一)激發(fā)學(xué)生的疑問并引發(fā)討論

  教師的主導(dǎo)作用就是引導(dǎo)學(xué)生和文本、作者對話,而不是讓教師與作者對話的結(jié)論去影響學(xué)生與文本、作者的對話。因此,教師在課堂中,要營造出問題探討的背景和氣氛.激發(fā)起學(xué)生的問題欲望,讓學(xué)生在研習(xí)中閃現(xiàn)思維的火花。主動發(fā)問,在探討中碰撞出更多的智慧。

  在研習(xí)“老王病重時提著雞蛋和香油來感激作者”這一情節(jié)時,學(xué)生就提出了一個問題:老王病得這么嚴(yán)重了,為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著自己吃呢

  學(xué)生一:這是因為老王的善良。他認(rèn)定楊絳一家是好人,作者一家對他好.他銘記在心.要知恩圖報。在臨死前.他提著自己身子也很需要的雞蛋和香油來看他們.是來表達(dá)自己對他們一家的感激之情。

  學(xué)生二:老王雖然身世可憐.由于殘疾導(dǎo)致生活的艱辛,但老王是一個善良、知恩圖報的人.他對楊繹一家的恩惠至死前都無法忘記.可能那滿滿一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來的,他自己在病危之際都不忘報恩.可見老王心靈之純美。

  在研習(xí)了“作者內(nèi)心的不安和愧疚…情節(jié)后.學(xué)生又生成了新的問題:我覺得剛才討論的重點(diǎn)是楊絳對自己靈魂的拷問.盡管過去幾年了.但內(nèi)心的自責(zé)一直伴隨著.從而顯現(xiàn)了一個知識分子心靈的高貴,而這一內(nèi)容和底層勞動者品質(zhì)的光芒有何關(guān)系?

  學(xué)生經(jīng)過討論,明白了文章的重點(diǎn)所在:正是楊絳內(nèi)心深處的自責(zé)和內(nèi)疚.記憶越深.就越說明老王的品質(zhì)對她深刻的影響.反襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來的深深震撼。

  (二)引發(fā)學(xué)生的心靈感受

  在充分感受“老王”人物形象的基礎(chǔ)上.教師讓學(xué)生由感受老王的人生拓展到對自己內(nèi)心的感悟,觸發(fā)學(xué)生不同的生活體驗.表達(dá)自己個性化的情感。

  學(xué)生一:老王.一個身患?xì)埣驳呢毧嗟睦习傩眨瑢罱{一家掏心掏肺的報恩.不覺讓人心酸。在老王面前.自己是一個多么渺小的人啊.

  學(xué)生二:《老王》一文,深深地觸動了我的心弦。也許在那樣的社會里.楊絳和錢鐘書夫婦是善良的.他們對待別人的關(guān)懷是難能可貴的。但相對于老王.那是無法相比的.老王身心都受摧殘.卻仍抱著一顆善良、感恩圖報的心去待他人,總是為他人著想。

  學(xué)生三:不僅僅是老王那高尚的品質(zhì)感動了我.作者的情感也使我深受感動。對一個不起眼的底層勞動者.作者不僅沒有鄙視他.而且還關(guān)懷他,文末還感到對不起他.這種情感是一般人無法達(dá)到的。

  學(xué)生四:老王這一窘迫、生活在社會底層的不起眼的三輪車夫.以他那種樂觀積極的生活態(tài)度.善良誠實的生活作風(fēng).知恩圖報的人格魅力深深地打動了我.更讓我明白。情與錢永遠(yuǎn)不可能畫上等號.因為再多的金錢也買不來一份真情;蛟S物質(zhì)生活對人來說是重要的.也是不可或缺的。但有時候精神的幫助會給人以更大的激勵,千萬不要忽視了一句話的作用.即使話語簡短,也缺乏修飾.但它卻能表達(dá)對別人的關(guān)愛.

  學(xué)生五:校門口經(jīng)常坐著一個老奶奶.滿頭白發(fā).手中拿著一個她自己的飯碗.不時地向同學(xué)乞討,可是我們畢競是高中生.并沒有多少錢.于是只能視而不見.快步離開.我也只能從心底默默承認(rèn)自己的關(guān)愛并不夠,表示愧怍。

  學(xué)生六:我是一個幸運(yùn)者.比老王幸運(yùn)幾百倍,所以在以后,我更應(yīng)該盡我所能去幫助那些不幸的人,不僅僅是物質(zhì)上的幫助.精神上的幫助更重要。

  文學(xué)作品的價值取向是對人情感的潛移默化、心靈的無聲熏陶。而要實現(xiàn)新課標(biāo)中關(guān)于情感態(tài)度價值觀的維度目標(biāo),教師必須要有課程意識,課堂要在動態(tài)的過程中承擔(dān)情感啟迪和價值觀指引的任務(wù).充分引發(fā)學(xué)生的心靈對話.讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的多角度感悟成為學(xué)生精神生活的寶貴財富,并讓學(xué)生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交流.才是課堂有效教學(xué)的最好體現(xiàn).

高中語文教學(xué)反思5

  高中語文教學(xué)工作已經(jīng)進(jìn)入基礎(chǔ)教育的尾聲,許多學(xué)習(xí)習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成,教學(xué)工作的開展不是很容易見成效.雖然對于高考來說,學(xué)好語文對于學(xué)生選擇自己滿意的學(xué)校有一定的幫助.但總的說來,語文課作為陶冶情操激發(fā)思維,促進(jìn)交流能力的工具性學(xué)科力量的發(fā)揮卻還遠(yuǎn)不能盡如人意。據(jù)調(diào)查表明,有大量的學(xué)生對語文課有厭煩情緒,語文課作為人文精神的載體所應(yīng)發(fā)揮的作用可能是所差更遠(yuǎn)。也就是語文越來越成為一門"得分機(jī)器,而不是人文精神的載體."作為一名語文教師,我發(fā)現(xiàn)因受傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)行考試制度和評價方法的影響,不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮,阻礙著語文課的工具性、思想性和人文性作用的發(fā)揮。

  盲區(qū)一:語文課堂--"問題全解決了"

  如果學(xué)生沒有問題意識,就不會去獨(dú)立思維,更談不上創(chuàng)新。語文課上,教師為了"緊扣教材",為了"調(diào)動"學(xué)生,便把"滿堂灌"演繹成"滿堂問",而所問的那些問題基本上屬于類似:"通過……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問題,學(xué)生回答這些問題都無須思考。還有些教師把教學(xué)參考書上的程式在課堂上"說教"一遍,把學(xué)生的思維完全限制在課本和教學(xué)參考書的框框之內(nèi)。課堂上的閱讀也成為一種被動的閱讀,學(xué)生并沒有真正對課文用心去感悟,他們所"讀懂"的也只不過是根據(jù)以前的思維定勢而得到的"微言大義",至于課文與現(xiàn)實生活的聯(lián)系都無從知道。因而,課上學(xué)生自能"讀懂"等課結(jié)束了學(xué)生沒有問題可以問了。其實這種沒有問題實則是最大的問題,是語文課堂教學(xué)的一大盲區(qū),是學(xué)生缺乏獨(dú)立思維的一種表現(xiàn)。

  語文教學(xué)怎樣走出沒有問題的盲區(qū)呢?我認(rèn)為首先要轉(zhuǎn)變觀念,放手去讓學(xué)生思考問題,給學(xué)生以自由思考的機(jī)會。學(xué)生一旦提出問題,就應(yīng)該鼓勵,語文教學(xué)反思,并順著這一問題去引導(dǎo)學(xué)生,給他從小種下探索思考的種子。就象我們經(jīng)常所說的那樣"授之以魚不如授之以漁".其次,我們應(yīng)該認(rèn)識到語文課與活生生的生活實際的聯(lián)系,而不應(yīng)囿于書本和教參的框框。我們不應(yīng)該帶有"什么什么不是語文課要解決的問題"這種錯誤觀念。我們只有打破學(xué)科分界,學(xué)生的問題意識才有廣闊的空間。而且所提問題不一定當(dāng)堂都能澄清,更重要的是要留給學(xué)生一個善于思考的頭腦。最后,教師要盡可能擴(kuò)大自己的知識面,要開闊學(xué)生的思維,先開闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)撌牵?如果課堂上學(xué)生提出老師沒有想到的問題該怎么辦?"而如今我們應(yīng)該思考"學(xué)生提不出問題該怎么辦"了。

  盲區(qū)二:作文--套用模式,寫非所想

  高中教由于面臨著高考的壓力,所以學(xué)生的寫作也趨向模式化,都想著有好的模式能夠給自己帶來高分,老師教學(xué)過程中也潛意識的傳達(dá)這一點(diǎn).這就束縛了學(xué)生的思維,而語文學(xué)科本來就是擴(kuò)散式思維學(xué)科,作文更學(xué)要學(xué)生有良好的想象力.有調(diào)查表明,某班對某一作文題目,大多數(shù)同學(xué)寫的都是同一題材,格式都一樣,都是在遇到某情況后,先作一番思想斗爭,最后如何如何,然后再喊幾句口號。在現(xiàn)行的作文教學(xué)工作中,由于受考試指揮棒的影響,套題,程式化,抹殺學(xué)生真實感受的現(xiàn)象仍很嚴(yán)重。有些學(xué)生經(jīng)常購買<高考優(yōu)秀作文><高考滿分作文>之類的作品,進(jìn)行簡單的模仿,這樣的作品代替學(xué)生的真實感受,形成語文教學(xué)長期未能逾越的一大盲區(qū)。

  要走出這一盲區(qū),尋找良好的改革途徑,我認(rèn)為,一定是讓學(xué)生充分認(rèn)識現(xiàn)實生活,讓他們體驗生活,從中培養(yǎng)他們的.觀察能力和領(lǐng)悟能力,讓他們從中學(xué)會獨(dú)立表達(dá),寫出發(fā)自內(nèi)心的話語;二是加強(qiáng)語文課的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的聯(lián)系,講課文時教師要善于引導(dǎo)孩子去欣賞,充分發(fā)揮想象,按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰(zhàn)時,在讓學(xué)生閱讀有關(guān)資料之后,按照他們自己的想象,去描述或續(xù)寫,也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文,也一定要確認(rèn)學(xué)生是在主動地欣賞課文的語言和情景,而不是在被動地接受你的灌輸。

  盲區(qū)三:語文作業(yè)--"背誦古文"

  目前,很多高中生學(xué)習(xí)語文經(jīng)常認(rèn)為語文沒什么好學(xué)的,語文作業(yè)就是遇到古文背一背,現(xiàn)代文中沒有任何東西值得學(xué)習(xí)。這是很大的一個盲區(qū),很多時候也是由于老師的教學(xué)方向引導(dǎo)錯誤.

  高中語文學(xué)生的語文作業(yè)相對于初中和小學(xué)來說,簡直就是一個天一個地的差別.而學(xué)生在這樣的突然減負(fù)的情況下,往往不知所措.老師也會在學(xué)習(xí)古文后說把課文背誦下來.而背誦課文只是最基礎(chǔ)的工作.如果不把課文理解了背誦,那背誦起來相當(dāng)困難,同時考試的時候頂多能拿下默寫題的分?jǐn)?shù).而考試的時候還有實詞虛詞的理解,這就有賴于學(xué)生平時背誦古文一定要理解,并學(xué)會把知識點(diǎn)轉(zhuǎn)移才可以.

  高中語文考試還有很多基礎(chǔ)知識的考察,而這些很多都是在現(xiàn)代文中學(xué)習(xí)的,因此對于學(xué)生而言,真正的語文作業(yè)還應(yīng)該包括積累字詞這一工作.

  同時考試更多的是進(jìn)行閱讀理解和寫作的考核.學(xué)生如果不走出"現(xiàn)代文沒什么可學(xué)的"這一盲區(qū),上課的時候不用心聽講,不思考老師提出的問題,那么他的理解能力,總結(jié)概括能力就不會得到鍛煉,考試的時候也會出現(xiàn)失分過多的情況.

  寫作更是占據(jù)了70分這樣的分植,其重要性可見一斑.學(xué)生課后的語文作業(yè),應(yīng)更多的體現(xiàn)在寫作練習(xí)上.多讀書,多做讀書筆記,多背誦優(yōu)美片段.學(xué)習(xí)記錄自己的真實生活,寫下自己的真情實感等.這是長期的過程,學(xué)生只有持之以恒才能取得一定的成績.

高中語文教學(xué)反思6

  身前背后,總能聽到學(xué)生說:“我不喜歡寫作文!本科湓颍砸蜃魑暮茈y。課堂上,單純依靠老師的語言描述,要求學(xué)生進(jìn)行一定的思維創(chuàng)作,他們也感到很困難或無從下筆,特別是小學(xué)生,他們往往怕作文,把作文當(dāng)作苦差事。如何使學(xué)生會寫作文一直是我反思的一個問題。假如,我們的作文指導(dǎo)也像動畫片一樣吸引小朋友;假如,學(xué)生寫作文也像玩游戲一樣投入,一樣有激情。那么,學(xué)生將會感受到作文課的幸福、快樂。這也是作為一名新課程下的語文老師的追求。在新課程理念的引領(lǐng)下,我潛心研究如何把情境引入作文課堂優(yōu)化學(xué)生的心境,讓學(xué)生快快樂樂地學(xué)作文,寫作文。那么,如何在習(xí)作指導(dǎo)中,創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境,開拓學(xué)生寫作思路,為學(xué)生習(xí)作開辟自由、想象的空間呢?這一直是我反思的內(nèi)容。因此,我在教學(xué)中從以下幾個方面入手進(jìn)行作文教學(xué)。

  觀察是人們認(rèn)識事物的起點(diǎn),是邁向創(chuàng)新的'第一步。如果學(xué)生對周圍事物缺乏認(rèn)識,硬要他們?nèi)ケ磉_(dá),支反映則是不可能的。對學(xué)生來說認(rèn)識世界的主要途徑是觀察。只有認(rèn)真細(xì)致地觀察,才能對事物有全面細(xì)致的了解,寫出來的文章才會真實感人。如我教人教版小學(xué)五年級上冊第三單元說明文時,學(xué)生寫自己喜歡的一種水果時,我從培養(yǎng)學(xué)生的觀察力下手,著重引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察水果的形狀、顏色和大小,激發(fā)學(xué)生的觀察興趣,吸引學(xué)生積極參與,親身實踐,并懂得觀察的重要性,學(xué)會觀察的方法,養(yǎng)成仔細(xì)觀察事物好習(xí)慣。

  1、看:

  一看:課堂上,我積極引導(dǎo)學(xué)生仔仔細(xì)細(xì)地觀察自己帶來的水果是什么顏色,它們顏色有沒有發(fā)生變化,形狀是什么樣子的。

  2、聞一聞、嘗一嘗:

讓學(xué)生知道,光憑眼睛看事物,是了解不全面的。水果是我們經(jīng)常吃的東西,通過我們的鼻子聞一聞,親口嘗一嘗,品味一下它的酸、甜、苦、辣如何,使學(xué)生更加全面地把握這些水果的特點(diǎn),調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)作文的積極性和主動性。

  3、摸一摸:

大千世界,水果品種繁多,它們的外表也不盡相同。課堂上,我引導(dǎo)學(xué)生用手摸一摸自己喜歡吃的水果,從而使學(xué)生加深對這種水果。

高中語文教學(xué)反思7

  《荷塘月色》歷來被人們認(rèn)為是一篇上乘的美文。我想她的美恰如徐志摩《沙揚(yáng)娜拉》中那水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞,是只可意會不能言傳的。能把這種美傳達(dá)給學(xué)生最好的方法便是朗讀。做到以情感人,這樣才能感染學(xué)生。但如果毫無技巧,一味的朗讀,效果也是甚微的。那么,如何對學(xué)生進(jìn)行朗讀教學(xué)呢?下面結(jié)合自己的教學(xué)實踐,談?wù)劯咭徽Z文荷塘月色教學(xué)反思。

  一、激發(fā)學(xué)生的興趣,創(chuàng)設(shè)朗讀氛圍。

  1、通過各種手段激發(fā)學(xué)生朗讀興趣。我在講授這篇文章時,一開始就向?qū)W生說明這是一篇美文,美文就要美讀,然后通過聽錄音,使學(xué)生對整篇文章有個大概的了解,同時把握作者的情感。在感知了課文后,模仿錄音大家齊讀,教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評,但不管學(xué)生朗讀得如何,教師在某種程度上都應(yīng)該給予肯定,給學(xué)生以充分地信心。

  2、精心設(shè)計導(dǎo)語調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。準(zhǔn)確生動而又富有感染力的教學(xué)語言,能吸引學(xué)生,打動學(xué)生,能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。如:在講授《荷塘月色》時,我設(shè)計了這樣的導(dǎo)入:朱自清的《荷塘月色》是一篇寫景抒情的散文,古往今來有許多優(yōu)秀的散文家,他們有自己飽蘸深情的筆,寫下了許多詩情畫意的篇章,在名家們的筆下一草一木都含有深情,富有靈性。我們在朗讀的過程中能體會到這一點(diǎn)。

  二、重視教師的范讀。

  哲學(xué)家黑格爾說過:“教師是孩子們心目中最完美的偶像。”在語文教學(xué)中老師應(yīng)多注意給學(xué)生以科學(xué)的指導(dǎo)和示范的影響,其中范讀就有重要的指導(dǎo)作用和相當(dāng)?shù)挠绊懥。老師如能?jīng)常給學(xué)生正確的、動之以情的范讀,就能使學(xué)生潛移默化地受到感染,自然而然地受到熏陶,從而不斷提高讀書的興趣。

  三、對個別學(xué)生的朗讀進(jìn)行點(diǎn)評。

  在整體朗讀課文之后,分析重點(diǎn)自然節(jié)時可抽幾位學(xué)生讀,然后先讓同學(xué)發(fā)表意見,好在哪里,不足在哪里。其次教師歸納、總結(jié),再次講明朗讀時掌握的`技巧。同時,抽取的幾位學(xué)生可先挑選一下,有朗讀水平較好的學(xué)生和水平一般甚至較差的學(xué)生,這樣可以有一個比較的過程,促使學(xué)生更好地朗讀。

  其實,優(yōu)美的朗讀,不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動個性化,而且它會像一股清泉流淌學(xué)生稚嫩的心田,誘發(fā)學(xué)生情感的波瀾。

  除此之外,我認(rèn)為這篇文章要講的內(nèi)容非常多,應(yīng)該有一個取舍,最好不要面面俱到,要善于把握重點(diǎn),讓學(xué)生體會月下荷塘和荷塘月色這兩節(jié),從月下荷塘中朱自清不寫一個月字,卻能夠盡得月之風(fēng)姿說起以品味他的高妙。

高中語文教學(xué)反思8

  開展小組合作學(xué)習(xí)后,上課時就盡量讓學(xué)生通過小組合作去掌握內(nèi)容,我按照課堂教學(xué)設(shè)計布置學(xué)生開展小組合作學(xué)習(xí)。但是學(xué)生的表現(xiàn)令我大吃一驚,他們很多時間在互相推諉:你讓他先說,他讓她說說,并沒有陳述有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容或見解,表達(dá)自己讀書的感受和想法;有些組在不斷分工:你讀第一段,他讀第二段 …… 幾分鐘過去了,有的組還沒有確定誰來發(fā)言,沒有開展有實質(zhì)意義上的學(xué)習(xí);有的小組一直由學(xué)習(xí)好的同學(xué)在唱“獨(dú)角戲”,而其他人則無動于衷,充當(dāng)看客。

  小組學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生合作意識的一種基本途徑,在這個學(xué)習(xí)過程中學(xué)生可以把自己的思路和別人共享,而且學(xué)生更多的擁有了自由組合、分工協(xié)作的機(jī)會,擁有了評價和討論他人觀點(diǎn)的機(jī)會以及空間和時間。所以,教師必須深入思考以下問題:

  如何讓學(xué)生去進(jìn)行合作,去開展有意義的合作,教師如何教給學(xué)生合作學(xué)習(xí)的基本方法。例如角色的分配,根據(jù)個人個性、特長等開展合理的分工,給所有學(xué)生都創(chuàng)造平等參與的機(jī)會等等。所以我認(rèn)為,小組交流應(yīng)涵蓋兩方面的內(nèi)容:一是表述自己的見解看法;二是傾聽他人的意見。這樣,學(xué)生才能感受到交流的快樂,分享合作的愉悅。這樣才能培養(yǎng)合作意識,獲得真正意義上的團(tuán)隊學(xué)習(xí)成果。

  學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣而且總想著怎樣去做一個旁觀者,這種現(xiàn)象的根源恐怕要追溯到以前舊有的教學(xué)模式和教師的教學(xué)行為。那就是表揚(yáng)正確,呵斥錯誤。優(yōu)秀生在老師不斷的表揚(yáng)聲中信心十足,表現(xiàn)欲更強(qiáng);而大多數(shù)學(xué)生卻在無數(shù)次的呵斥下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,他們不敢多嘴,怕別人譏笑,怕老師棒殺,怕說不好給自己帶來一些不快,干脆充當(dāng)看客,什么也不說。這樣的教學(xué)行為扼殺了個性,壓抑了思想,泯滅了個人發(fā)言的積極性。從這個意義上說,全員參與,也包括教師參與,教師的角色不要只局限于討論的組織者,教師如果能經(jīng)常性地參與到學(xué)生的探討之中,和他們一起學(xué)習(xí),并指導(dǎo)他們?nèi)绾伟l(fā)表自我見解,或者以自己的發(fā)言暗示誘導(dǎo)學(xué)生如何發(fā)言,教給學(xué)生如何說出自己的觀點(diǎn);和學(xué)生一起討論,逐漸培養(yǎng)學(xué)生發(fā)言的習(xí)慣和興趣。當(dāng)然,這并非一朝一夕可以做到的,需要經(jīng)過一個教師耐心輔導(dǎo)的過程。

  另外,合作學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式也決不是學(xué)生一朝一夕就能掌握的',需要我們長期不懈的訓(xùn)練。沒有經(jīng)過訓(xùn)練的合作小組是散亂的,這樣的學(xué)習(xí)肯定是低效的,最起碼對大多數(shù)學(xué)生是沒有效果的。每一個人都需要在無數(shù)次反復(fù)演練中找到自己合適的位置,或者說去適應(yīng)某個角色。比如進(jìn)行記錄,代表小組發(fā)言等。 在多次聽課中,我發(fā)現(xiàn)多數(shù)的小組學(xué)習(xí),形式大于效果,基本上是低效的、放任的。經(jīng)常是某幾個人在表演,學(xué)生回答學(xué)習(xí)的結(jié)果時,根本沒有用“我們小組有人認(rèn)為 …… ,有的人認(rèn)為 …… ,最后一致認(rèn)為是 …… ”的方式匯報交流的結(jié)果。而只是說“我認(rèn)為 …… ”“我覺得 …… ”小組學(xué)習(xí)只是反映在形式上,并沒有真正意義上的合作,這樣的小組學(xué)習(xí)是不成功的。

  關(guān)注教與學(xué)的過程是新課改的基本課題,也是新課改能否成功的關(guān)鍵。經(jīng)歷了一個過程之后,這個過程就是無形結(jié)果,在這個過程中學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)主動性發(fā)生了變化,這個變化就是素質(zhì)的變化。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是我們組織課堂教學(xué)的唯一出發(fā)點(diǎn)。要最大程度盡最大能力關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、思考狀態(tài)以及學(xué)習(xí)方式。某些好看的東西未必實用,這是生活中的常理。

高中語文教學(xué)反思9

  所表現(xiàn)出來的應(yīng)該自然親切姿態(tài)站在學(xué)生的面前,因為好的開始是成功的一半。

  一、師生互動如果前半堂課體現(xiàn)了師生良好的互動的話,那么后半堂,憑借著我對課文的熟練程度,為了按計劃進(jìn)行,我卻忽略了這種互動的關(guān)系,導(dǎo)致課堂教學(xué)中規(guī)中矩,而學(xué)生并沒有成為課堂中的主體。在后來的評課中,雖然趙校長等領(lǐng)導(dǎo)給以高度贊揚(yáng),認(rèn)為我的文化底蘊(yùn)是非常豐厚的,同時也提出應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生真正的參與到課堂活動中來。我進(jìn)一步認(rèn)識到,教師的知識底蘊(yùn)是自然流露出來的,教師的語言和思想本身就是知識和智慧的體現(xiàn),絕非是為了完成計劃而過多地參與課堂。

  二、課堂駕馭在鑒賞課文的過程中,我給學(xué)生提供了鑒賞的.方法,并引導(dǎo)學(xué)生逐層將方法落實到實踐當(dāng)中,積極鑒賞。剛剛?cè)刖,下課鈴響了,我預(yù)先想要進(jìn)行的討論,即把最后的討論鑒賞的環(huán)節(jié)加以升華,這一教學(xué)設(shè)想還未實現(xiàn),但我倉促結(jié)束這節(jié)展示課。這一地方的處理顯然不夠靈活,說明我對課堂的駕馭能力還不夠,對時間也沒有很好的把握,使得一節(jié)完整地可略有殘缺。

  三、經(jīng)驗不足在整個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上,也有不合理的地方。一是,最初讀課文的環(huán)節(jié)可以刪去,因為這是第二課時,不是起始課,如果刪去這一環(huán)節(jié),把省下來的時間用到后面的鑒賞上,無疑會為將鑒賞推向高潮贏得時間。二是,如果將課堂的質(zhì)疑和鑒賞融為一體,會不會更好呢?質(zhì)疑的過程難道不是在鑒賞么?鑒賞也可能包含質(zhì)疑。

  總之,這節(jié)展示課暴露出了很多問題,主要集中在處理教材和駕馭課堂的能力上。通過各位領(lǐng)導(dǎo)、老師中肯的評課

高中語文教學(xué)反思10

  我喜歡書法,盡管我寫的字不怎么樣。好幾年前,我家里就有了《蘭亭集序》的字帖,我還前前后后臨摹了很長一段時間。《蘭亭集序》作為書法作品,歷來為人推崇,被尊為“墨皇”,亦有“天下第一行書”之譽(yù)。

  其實,《蘭亭集序》作為入選教材,文章也是文辭優(yōu)美,識見高遠(yuǎn),至今膾炙人口,熠熠生輝。而作為一篇文言文來教學(xué),如何在具體教學(xué)過程中妥善處理好文言關(guān)系,打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式,卻值得探討研究。我教學(xué)《蘭亭集序》的第一課時。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是文章一二兩段,解決的是三個問題:一是了解作者及其創(chuàng)作的緣由,了解書序的相關(guān)知識;二是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法;三是體會作者的感受及寫作的'特點(diǎn)。

  課堂上我基本上完成了教學(xué)目標(biāo),但是在教學(xué)過程中我感覺到一節(jié)課下來大家的學(xué)習(xí)情緒沒能調(diào)動起來,課堂氣氛不是很好,原因當(dāng)然有很多,有學(xué)生預(yù)習(xí)不夠,比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動,感受作者的的感受的時候也不夠深刻。

  基于此于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路,從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀,從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀,多讓學(xué)生去說去感受。

  首先加強(qiáng)誦讀,多讓學(xué)生自己去感悟,適當(dāng)時候才做點(diǎn)撥。

  第一遍聽讀:校正自己的字音、句讀錯誤。勾畫出自己有疑問的字詞,讀完后討論。

  第二遍自讀:自由誦讀第一自然段,讀出自我體驗。

  第三遍誦讀:齊讀,從每一段中找出一個字概括作者的心情。

  第四遍悟讀:帶著感情誦讀,在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛惜、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考,第一段中,作者歡樂的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?

  采取誦讀的教學(xué)方法后,我發(fā)現(xiàn),許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話中的情感就跟自然了!拔恼虏粎挵倩刈x,熟讀深思子自知”,“書讀百遍、其義自現(xiàn)”,學(xué)習(xí)語文學(xué)科,必須達(dá)到這種境界,才終身受益不盡!闭b讀是文言文學(xué)習(xí)的金鑰匙。

  其次我更加強(qiáng)了學(xué)生的動手和思維能力的訓(xùn)練,比如以填表格的形式完成一二段內(nèi)容的教學(xué),并對其進(jìn)行了分析和總結(jié),還讓學(xué)生自己在本節(jié)課結(jié)束前總結(jié)歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動接受變?yōu)樽詣訉W(xué)習(xí),這樣充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

  從這節(jié)課的教學(xué)中,我深深體會到“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師“,我想:只要我們教師能夠逐漸培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,就一定能將古文課上得有滋有味,在以后的教學(xué)中我將繼續(xù)實踐探究更實用的方法。

高中語文教學(xué)反思11

  古典詩詞教學(xué)是高中語文教育的重要組成部分,其獨(dú)特的審美價值和豐厚的人文內(nèi)涵,對全面提高學(xué)生素養(yǎng)有著重要的現(xiàn)實意義。《春江花月夜》的作者張若虛被后人評價為“孤絕橫篇,竟為大家”,這首詩也被聞一多譽(yù)為“詩中的詩,頂峰上的頂峰”。全詩用春、江、花、月、夜五個意象,環(huán)環(huán)交錯,妙趣自生,給我們展開了一副澄澈空明、清麗自然、色澤柔和的春江月夜圖,同時以月為寄托,又給我們鋪寫了月下分隔兩地的思人相思之情,情韻悠悠,也不乏哲思隱隱。

  作為千古名篇,如何能上出詩情韻味,如何讓學(xué)生自己體悟詩情畫意,在上課之前我查閱了很多資料,最終設(shè)計如下的教學(xué)思路:美讀——美寫——美悟。

  “美讀”:拿到一首詩歌,對于我們來說,不是懂了才去讀,而是讀了才會懂,因此只有反復(fù)誦讀,才能慢慢體會詩的意境,才會領(lǐng)會詩的情感,正是“七分誦讀,三分鑒賞”。蘇軾曾經(jīng)說過“文章不厭百回讀,熟讀深思子自知”,朱熹也說“大抵讀書,先須熟讀,繼之精思,然后可以有得耳”。這都是在說理解之前的讀的重要性。而我也一直認(rèn)為:一個誦讀好的學(xué)生,一定對詩歌本身有自己獨(dú)特的內(nèi)心體悟。反復(fù)誦讀后,別林斯基所說的“美都是從靈魂深處發(fā)出的”的“美”也就順然流出。具體操作,先讓學(xué)生齊讀,之后找學(xué)生評價齊讀的感受,然后由他所在的那個小組再讀,再找學(xué)生評價,中間講解誦讀詩詞的技巧,包括情感、語調(diào)、表情、動作、音樂,最后由這位學(xué)生自己試讀,同時教師給他配樂。教師點(diǎn)評完之后,教師配樂范讀。很多老師認(rèn)為自己讀得不好,便找名家視頻聽讀,其實我認(rèn)為,名家范讀和老師范讀其實有很大的教學(xué)效果的不同。名家范讀,讀的固然好,但是好是他們的,因為他們是名家,讀得好是應(yīng)該的,他們高高在上,我們本身就是一種仰望的姿態(tài),因此學(xué)生除了佩服贊嘆之外,沒有更多的切身體會,名家距離我們太遙遠(yuǎn),就像影視明星在熒幕中表演出色,但是很難讓我們有也去演的沖動,同樣名家誦讀讓學(xué)生產(chǎn)生不了誦讀的沖動,激發(fā)不出學(xué)生誦讀的潛在欲望。而教師自己范讀則大大不同,對于學(xué)生而言,老師是看得見、摸得著的實體存在,是處于學(xué)生身邊的存在,距離學(xué)生近而沒有任何疏遠(yuǎn)感,因此教師的誦讀是學(xué)生的一個范例,一個榜樣。教師本身如果讀得好,那么學(xué)生會認(rèn)為這是真實的,是可以模仿的,學(xué)生會有“老師是普通人,他能誦讀,我也能誦讀”的想法,因此他們會有一種誦讀的欲望和誦讀期待。在我以往的教學(xué)中,每每我誦讀完后,很多學(xué)生都會爭著去試讀,他們甚至還要求配樂。多次誦讀,再加之老師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。學(xué)生基本已把握了詩歌的內(nèi)在情感。因此詩歌誦讀是課堂教學(xué)的第一步,是知識的內(nèi)化過程。

  “美寫”:鑒賞詩歌,不能簡單的翻譯詩句,是通過詩句的理解,加之想象和聯(lián)想再現(xiàn)詩的'意境,或復(fù)原畫面,或再現(xiàn)場景,再用優(yōu)美的文字表述出來。因為詩歌不像散文那樣,可以用豐盈的語言給我們描繪整個畫面,詩歌囿于文體限制,只能通過若干個意象,粗略的勾勒意境,而那些詩人眼睛看到、心里縈繞但沒有訴諸筆端寫出的景情,就需要學(xué)生通過自己的聯(lián)想和想象去補(bǔ)充、去還原,這是一個手、腦等多方面思維訓(xùn)練的過程,因此雖然師生之間的討論和思考是構(gòu)成課堂教學(xué)的主體,但一堂語文課如果沒有了練,就會給人一種不完美的感覺,而“練筆”就是知識的外化過程,也是語文學(xué)習(xí)的最終追求。語文教師的目標(biāo)是讓學(xué)生感受語文,而不是教懂語文。(置身詩境)那么“以文解詩”就是很好的理解詩歌的方法。具體過程是讓學(xué)生根據(jù)文本改寫“春江潮水連海平.......皎皎空中孤月輪”一段,要求學(xué)生還原畫面,再現(xiàn)情景。因為有原文為依托,學(xué)生想象豐富,用詞也大膽,改寫的文段非常優(yōu)美,效果很好。然后讓不同小組的學(xué)生展示成果,或讀出或用投影展示,教師可以從遣詞造句、修辭手法等加以點(diǎn)評。如果教師自己也改寫一段展示,效果會更好。當(dāng)然學(xué)生改寫可以在課前就布置好。

高中語文教學(xué)反思12

  教學(xué)反思是下課后對自己教學(xué)行為的自我評析和反省。用筆記的形式記錄下來,以便總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗和不足。從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格?鬃诱f過:“吾日三省吾身”。這里的“省”是指回顧、反省、檢查自己一日之內(nèi)的所作所為,有無不足之處,以便改正自己的行為。

  語文在高考中的作用是舉足輕重的,在生活、工作中的作用更為重要。我接觸到我校的語文教學(xué)快一個月了,對學(xué)生也有了一定的了解與把握。尤其是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聽課后,給以提出的寶貴意見:呂校長的鼓勵、王助理的高考思維滲透、陳主任的新課標(biāo)下的嚴(yán)格要求、還有師傅的耐心指點(diǎn)、我都做了深刻的反思,現(xiàn)在我結(jié)合語文教學(xué)實踐,對學(xué)生學(xué)習(xí)語文和我的教學(xué)方法都作一些分析,并試圖找到解決問題的方法,爭取早日成為一名優(yōu)秀的語文教師 。

  一、備學(xué)生:

  在我國古代兵書上這么說:知己知彼,百戰(zhàn)不殆。這一論點(diǎn)在教學(xué)上同樣也適用,只有對學(xué)生充分了解了,才能找到最適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,找到適合學(xué)生的教法。一段時間的接觸,感覺 存在的問題 是:

  1、 應(yīng)付老師,平衡自己

  部分 學(xué)生迫于家長和老師的壓力,對學(xué)習(xí)的態(tài)度似乎是應(yīng)付,沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃,只是滿足于上課聽講,課后完成老師布置的書面作業(yè),他們不對學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題作積極的思考,不能對學(xué)過的知識進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié),學(xué)習(xí)始終處于被動狀態(tài)。

  2 、擔(dān)憂焦慮卻不知所措

  這類學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的重要性有較充分的認(rèn)識,但由于基本功差和學(xué)習(xí)方法不當(dāng)?shù)仍,盡管在語文學(xué)習(xí)上付出了一定的努力,但考試成績不見提高甚至出現(xiàn)倒退,于是他們便對學(xué)習(xí)失去信心,怕上課,對能否學(xué)好存在憂慮。思維刻板,情緒慌亂,時刻擔(dān)心失敗,并想象失敗后的情境,無法發(fā)揮正常水平。

  3 、投機(jī)取巧

  有些學(xué)生不是不能學(xué)好語文,也不是不知道語文重要,而是自認(rèn)為自己聰明。抱著投機(jī)取巧的`心理,企圖能夠?qū)W好語文,對老師提出的緊扣課本、多讀文章、培養(yǎng)語感的要求充耳不聞。這是一批典型的投機(jī)取巧者。

  二、備自己

  有的學(xué)生不能正確認(rèn)識語文學(xué)科的特點(diǎn),是認(rèn)識的偏差,語文學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力。而這些能力的提高需要我們一個一個詞語的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說話的練習(xí)、一個一個片斷的寫作,而我們的學(xué)生又恰恰自我調(diào)適能力不強(qiáng),學(xué)生的課外時間都忙于完成需要上交的書面作業(yè),不知不覺就把“語文學(xué)習(xí)要多讀書”這些無需上交的“軟作業(yè)”拋到九霄云外了。我是急在眉頭,又上心頭。

  1、 變語文教學(xué)目標(biāo)為學(xué)生的主體需要

  心理學(xué)研究表明,人的需要能生成目的,目的能推動行動,行動能優(yōu)化心態(tài)。學(xué)生學(xué)習(xí)之所以出現(xiàn)種種消極心理,很大程度上是部分同學(xué)應(yīng)付學(xué)習(xí),是被動的。如果能在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)誘人的情境。即愛因斯坦所說: “興趣是最好的老師!币虼耍虒W(xué)實踐中,我更加投入對教學(xué)過程的設(shè)計,激活課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如:講授《琵琶行》時,我套用了現(xiàn)在學(xué)生喜歡的流行歌曲《青花瓷》,用“小序”和“獨(dú)白”對比,這種以俗解雅的方法,在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣,極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。因此,善于把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的需求,充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用,效果當(dāng)然會很理想。

  2、 分解大目標(biāo),讓學(xué)生感受成功的喜悅

  俗話說,“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。自信心對于咱們學(xué)生更為重要。我聽到學(xué)生不止一次的跟我說:“考的不好,要是學(xué)習(xí)好也不能到這來” 這時,我想最重要的是幫助他們樹立信心、建立成功目標(biāo)。因為教師的“表揚(yáng)和獎勵”代表著一種“權(quán)威”的認(rèn)可,它能夠使學(xué)生的自尊心得到極大的滿足,使學(xué)生的自信心得到極大的增強(qiáng)。例如:注音、改錯別字、找反義成語、名句默寫等,對高分獲得者及時表揚(yáng)和獎勵。對回答很努力的同學(xué)也及時給與肯定。而且有針對性的提問,把“適合的問題”問給“適合的學(xué)生”,但無論怎樣,我通過做這樣的分解工作,使大部分學(xué)生排除了畏懼心理,這一點(diǎn),仍然是有效的。心理學(xué)研究也表明,“獎勵可以提高學(xué)習(xí)效果,至少不會降低其效果”,“獎勵是人的一種本能性的追求”。這樣學(xué)生在階段學(xué)習(xí)中有了收獲感、成就感,嘗到了學(xué)習(xí)的快樂,他們學(xué)習(xí)語文的胃口就會增加。

  3、 強(qiáng)化基礎(chǔ),反復(fù)訓(xùn)練

  這一點(diǎn)是我感觸最深刻的,即使是上課,聽課很認(rèn)真的學(xué)生,他們也做不到提前預(yù)習(xí),課后復(fù)習(xí)。尤其是“軟作業(yè)”基本就等于沒有作業(yè),針對這樣的問題,我及時做了調(diào)整,把作業(yè)落實到筆頭上,同時強(qiáng)化課堂上的動筆,及時提醒,及時督促,及時檢查,這樣的情況目前得到一定的改善,在以后的教學(xué)中,這樣得問題還要繼續(xù)探究,更為適合的教學(xué)方法。

  我的總體體會是,教師只有認(rèn)真鉆研教材,吃透教材,才能整體把握教材;學(xué)生只有充分地預(yù)習(xí),深入地思考,才能更好地質(zhì)疑,積極地探討。在以后的教學(xué)中,我要及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題,對教材,新課標(biāo)深刻把握,同時針對不同的班級接受能力,采取多方面的授課方式,積極向師傅請教,向同行學(xué)習(xí),認(rèn)真反思。

高中語文教學(xué)反思13

  教學(xué)是一門藝術(shù),每一年雖然是同樣的內(nèi)容,但是每一次講解,都會有新 的收獲,新的體會。

  過去每次只是力求將學(xué)生需要掌握的知識教授給他們似乎就達(dá)到目的了,然而現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)灌輸式的學(xué)習(xí)確實不再適應(yīng)課堂,定然也不適應(yīng)高考。模式化的教學(xué),絕對不是優(yōu)秀的語文課堂。高考我們固然要讓學(xué)生掌握必須具備的基礎(chǔ)知識,讓學(xué)生了解這一類型題目的做題方法,但是對材料的解讀也是必不可少的,需要學(xué)生去體會語文,感悟語文。

  課堂之上語言應(yīng)當(dāng)簡練,要相信學(xué)生,教師確實只是課堂的引導(dǎo)者,學(xué)生才應(yīng)當(dāng)是課堂的主體。教師設(shè)置的問題應(yīng)當(dāng)由淺入深,設(shè)置一定的臺階讓學(xué)生去體會。興趣是最好的老師,只要最大限度的激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,那么語文是絕對學(xué)得好的。

  學(xué)習(xí)是一個循環(huán)往復(fù)的過程,高三語言基礎(chǔ)知識的量比較多,需要教師制定切實可行的計劃,將一些基礎(chǔ)的知識不斷的循環(huán)往復(fù),從而得到很好的掌握,這時候老師的督促是必不可少的,如何找到一種方式能夠讓學(xué)生能夠自覺的對自己進(jìn)行檢測,積極的'學(xué)習(xí),這是我一直思考的問題。班主任的對班風(fēng)的把握必不可少,語文的課堂也可以發(fā)揮一些育人的功能。

  關(guān)注社會,關(guān)注生活,語文的外延是生活,在看了高三很多的現(xiàn)代文閱讀后,我正在嘗試一種能夠連接現(xiàn)代文與作文的寫作方式,還有許多的困惑,但是我覺得最成功的是,我們班的學(xué)生已經(jīng)愿意去寫,愿意表達(dá),雖然他們的語言還是比較的稚嫩的,但是我很高興。愿意再接再厲,讓語文課真正成為學(xué)生的喜歡的母語課堂。

高中語文教學(xué)反思14

  《醉花陰》中的“莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦!边@句詞別具一格,語言新穎凝煉,可謂千古佳句。《醉花陰》詞牌名為李清照首作《漱玉詞》而來。為方便教師更好的教學(xué),今天,語文網(wǎng)小編給大家推薦醉花陰教學(xué)反思。通過教學(xué)反思,教師可以盡早發(fā)現(xiàn)一些教學(xué)不足,比如說教學(xué)設(shè)計上出現(xiàn)哪些問題、課堂交流和啟迪是否得當(dāng)、課后訓(xùn)練是否到位等等,從而為自身教學(xué)水平的提高累計經(jīng)驗。醉花陰教學(xué)反思,一起來看下吧!

  昨天和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了李清照的《醉花陰》,教完之后得在導(dǎo)入和誦讀這兩個環(huán)節(jié)作了一點(diǎn)思考。

  一、 導(dǎo)入與新授環(huán)節(jié)要緊密結(jié)合

  《醉花陰》是李清照南渡以前的作品,主要寫對丈夫的思念,詞的主旨不難理解。我設(shè)計用鄧麗君演唱的李清照詞《一剪梅》導(dǎo)入,試圖帶動學(xué)生的情感從而進(jìn)入詞作的賞析。隨著音樂的響起,我把《一剪梅》詞的'內(nèi)容通過幻燈片展示,學(xué)生對詞的內(nèi)容很感興趣,甚至有個別學(xué)生跟著一起小聲哼唱。學(xué)生們沉浸在音樂所營造的氛圍中,這個情境的設(shè)置應(yīng)該說還是比較成功的。接下來我讓學(xué)生說說她們了解的李清照,學(xué)生回答出李清照的詞分前后期,兩個時期的詞風(fēng)是不一樣的,應(yīng)該說學(xué)生在她們知識的范圍內(nèi)能答道這些也是很不錯的,我于是對李清照的前后期詞風(fēng)進(jìn)行了總結(jié),圍繞她的人生經(jīng)歷講了很多,等到進(jìn)入本課學(xué)習(xí)時原本營造的相思氛圍已經(jīng)一掃而空了。回過頭來看,我想在導(dǎo)入之后就直接引入李清照愛情詞及她早期的人生經(jīng)歷,進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)是不是效果會更好?因為本課屬于前期詞作,內(nèi)容上并不復(fù)雜,后期凄慘的人生經(jīng)歷、背景不介紹對本課也沒有影響,這些課后還可以再補(bǔ)充。導(dǎo)入的作用一般是為了引入新課,好的導(dǎo)入能讓學(xué)生對文本產(chǎn)生興趣,激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情。一堂好課必然會有一個精彩的導(dǎo)入,有了好的導(dǎo)入還必須和后面的環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系,不然就會失掉作用。

  二、誦讀的作用及策略

  古詩詞的學(xué)習(xí)離不開誦讀,誦讀對學(xué)生在理解詩詞感情中起著重要的作用。每堂課我都會留一定的實際讓學(xué)生誦讀,往往只是請一兩位同學(xué)起來示范或聽名家朗誦,這樣效果不是很理想。在今天課上我想能否嘗試用誦讀帶動內(nèi)容的講解呢?于是我讓學(xué)生先自由朗讀,學(xué)生不是很投入。于是我請一位同學(xué)范讀,讀完之后我請其他同學(xué)點(diǎn)評,再讓點(diǎn)評的同學(xué)自己示范,努力讀出其中的哀怨和悲傷。其中有學(xué)生點(diǎn)評的較好,如“半夜涼初透”句,“涼”字稍重一些,后面“初透”輕緩似輕輕帶過卻給人一種涼意!凹压(jié)又重陽”中的“又”字停頓時間要相對長一些,讀出一種不忍面對的孤獨(dú),但又不得不面對的無奈之情。經(jīng)過幾個回合的點(diǎn)評和范讀,學(xué)生對詞的感情有了比較好的把握,齊讀時有了情感,再也沒有人笑了。我看到在互評互讀的過程中學(xué)生參與度比以往單個人讀教師點(diǎn)評要高出許多。在古詩詞的教學(xué)中一定要想辦法讓學(xué)生多讀,對作品讀的多了,讀出了自己的情感理解能力自然會提高。古人說“好書不厭百回讀”,此言得之。

高中語文教學(xué)反思15

  自語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在全國實施以來,高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)改革正如火如荼地進(jìn)行著。廣大高中語文教師在學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的同時,努力在課堂教學(xué)中不斷踐行新課標(biāo)的理念,大力改革課堂教學(xué),給語文教學(xué)帶來了新的生機(jī)和活力。但在進(jìn)步的同時,我們也不難發(fā)現(xiàn),由于教師之間存在素質(zhì)差異,有些教師沒能真正領(lǐng)會新課程標(biāo)準(zhǔn),盲目追求形式主義,導(dǎo)致課堂教學(xué)華而不實,收效甚微。由此可見,新課程改革背景下的高中語文教學(xué)“病”得不輕,主要有以下幾種癥狀。

  一、教學(xué)內(nèi)容重人文性,輕工具性

  語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)!眰鹘y(tǒng)的語文教學(xué)教師過度關(guān)注語文課程的工具性,上課時強(qiáng)調(diào)語文知識的傳授,忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗,課堂上缺乏思維的碰撞、情感的熏陶,語文課程的育人功能沒有得到發(fā)揮。新課程實施以后,廣大教師充分認(rèn)識到了語文課程人文性的重要,這是可喜的現(xiàn)象。

  然而,有些教師卻從一個極端走向了另一個極端,曲解了語文課程標(biāo)準(zhǔn)的精神,高舉“人文”教育的大旗,把語文課上成了對學(xué)生進(jìn)行思想教育的“政治課”,淡化了語文基本知識的傳授和基本技能的培養(yǎng),課堂上聽不到瑯瑯的讀書聲,看不到對文本字斟句酌,欣賞不到學(xué)生對文本獨(dú)特的感悟。這種“重人文性、輕工具性”的語文教學(xué),失去了語文學(xué)科最本質(zhì)的功能,導(dǎo)致學(xué)生讀起課文斷斷續(xù)續(xù),寫起文章空洞無物,說起話來吞吞吐吐,何談?wù)Z文素養(yǎng)的提升,更談不上“工具性和人文性的統(tǒng)一”了。

  二、教學(xué)方式重活動,輕訓(xùn)練

  活動化的教學(xué)方式能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)習(xí)效果。但有些語文教師不是從根本上去轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,而是過分放大活動在教學(xué)中的作用,過度在活動的多樣性和新奇性上下功夫。于是課堂上就出現(xiàn)了各種各樣熱鬧的活動,濫用多媒體手段,讓學(xué)生畫一畫、演一演、議一議,這樣似乎是豐富了教學(xué)方式,激發(fā)了學(xué)生的興趣,活躍了課堂氣氛,但課文卻被放到了一邊,大量的活動擠占了學(xué)生閱讀文本的時間,擠去了對學(xué)生字詞句篇的訓(xùn)練,擠去了學(xué)生對課文謀篇布局的揣摩,語文課程的語文味喪失殆盡,這樣的語文課還能算是語文課嗎?

  如在教學(xué)《歐也妮·葛朗臺》時,有一位教師想通過表演讓學(xué)生體會葛朗臺語言的特點(diǎn)和神態(tài)的變化,但事先并沒有給學(xué)生充足的時間去閱讀,學(xué)生還沒能體會葛朗臺語言的特點(diǎn),也沒有進(jìn)行必要的準(zhǔn)備,就匆匆上臺表演,結(jié)果導(dǎo)致全班學(xué)生哄堂大笑,使得表演無法進(jìn)行下去。這樣的表演效果可想而知。

  其實,我們的語文課堂需要生動的活動來激發(fā)學(xué)生的興趣,但更需要的是讓學(xué)生動靜結(jié)合,靜心思考,潛心會文,對學(xué)生進(jìn)行扎扎實實的語文訓(xùn)練,使之在潛移默化中習(xí)得語言,提升語文素養(yǎng)。

  三、學(xué)習(xí)方式重形式,輕效果

  高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建設(shè)”中要求“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。小組合作學(xué)習(xí)因具有能充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、引發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)、激活學(xué)生思維的優(yōu)點(diǎn),已經(jīng)逐漸得到廣大教師的.認(rèn)可。于是有些教師就錯誤地以為合作學(xué)習(xí)使用得越多越好,課堂上合作學(xué)習(xí)到處可見。只要教師一提出問題,就讓學(xué)生開始分組合作學(xué)習(xí)。學(xué)生的討論聲、爭吵聲此起彼伏,課堂氣氛熱鬧非凡。

  可是嘈雜的背后,學(xué)生究竟有多少收獲呢?其一,這樣的分組學(xué)習(xí)缺少合理、明確的分工,沒有建立小組合作機(jī)制,真正參與其中的只有少數(shù)優(yōu)秀的學(xué)生,而其他學(xué)生則作壁上觀,要么一言不發(fā),要么閑話家常;其二,教師在提出問題讓學(xué)生討論前,沒有事先布置學(xué)生進(jìn)行充足的準(zhǔn)備,如對文本的閱讀體驗、對問題的獨(dú)立思考等,因此學(xué)生的討論浮于表面,不夠深刻,學(xué)生的個性得不到張揚(yáng);其三,在討論過程中,教師沒有發(fā)揮好主導(dǎo)作用,袖手旁觀,放任自流,缺少過程性的指導(dǎo),學(xué)生的討論往往脫離了文本的中心和重點(diǎn);最后,并不是所有的問題都適合合作學(xué)習(xí),過于簡單、缺乏思考性的問題只能是浪費(fèi)時間。

  如在教授《寬容序言》一課時,一位教師設(shè)計了兩個問題讓學(xué)生討論:一是了解課文大意,概括主要內(nèi)容;二是從文中找出描寫人物的有關(guān)語句,感受其形象特點(diǎn),理解深層的含義。由于第一個問題比較淺顯,學(xué)生完全可以通過閱讀獨(dú)立解決,根本不需要討論,讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)反而是浪費(fèi)了寶貴的時間。第二個問題學(xué)生大多能參與討論,但在大組交流時只有一個小組的代表匯報,沒有一個學(xué)生提出異議,可見參與討論的學(xué)生并不多,討論的質(zhì)量也不高,這樣的合作學(xué)習(xí)不要也罷。

  其實,真正的“合作學(xué)習(xí)”是學(xué)生在小組或團(tuán)隊中為了完成共同的任務(wù),有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。所以,討論前必須讓學(xué)生明確本小組的“共同任務(wù)”,以及自己擔(dān)任的角色和承擔(dān)的任務(wù)。只有這樣,小組內(nèi)的成員才能人人參與討論,真正體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。否則,合作學(xué)習(xí)只能是流于形式。

  總之,高中語文新課程改革任重而道遠(yuǎn),廣大語文教師作為新課程的實踐者,只有努力提高自身的理論水平和實踐能力,正確解讀和踐行新課程標(biāo)準(zhǔn),把準(zhǔn)語文教學(xué)的“脈”,對癥下藥,才能使語文教學(xué)健健康康地走進(jìn)新課程。

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