思品教學(xué)反思大全(4篇)
身為一位優(yōu)秀的老師，我們要有很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，寫教學(xué)反思需要注意哪些格式呢？以下是小編精心整理的思品教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
思品教學(xué)反思1
“打鐵先要自身硬”，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老師的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實(shí)，更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到如下幾點(diǎn)。
1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)。不斷提高自己的專業(yè)知識，還要豐富其他學(xué)科知識。隨著深化改革的`發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治老師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，使自己的認(rèn)識適應(yīng)發(fā)展的需要。老師也只有掌握豐富的知識，才能做到融會貫通、觸類旁通、舉一反三，才能使教學(xué)生動風(fēng)趣、得心應(yīng)手、游刃有余，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，教育調(diào)動學(xué)生求知的欲望。但是，面對知識爆炸時代，老師所掌握的知識往往難以跟上形勢的發(fā)展。老師要樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷汲取新知識，豐富其他學(xué)科知識，合上時代的節(jié)拍。不斷進(jìn)行教育反思，記取和總結(jié)自己的教育經(jīng)驗(yàn)，努力使自己的教育教學(xué)少走彎路，讓學(xué)生樂意接受。曾聽學(xué)生說過：“老師，我本來對思品課沒興趣，我喜歡你上課，我才對思品課產(chǎn)生興趣”。我經(jīng)常買書，不管是教育教學(xué)方面的書籍，還是雜志，電視新聞，心理訪談等。常與學(xué)生及社會上不同層次的人交往，在教學(xué)中加以運(yùn)用。豐富課堂教學(xué)，加之我本人的經(jīng)歷豐富，常以我自身的經(jīng)歷說給學(xué)生聽，才有如此效果。
2、勇于反思。不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，老師有淵博、深厚的學(xué)科知識，還需勇于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求老師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握思品學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。我每上一節(jié)課后，都對自己本節(jié)課寫上那么一兩句，不斷反思時時提醒自己，本節(jié)課學(xué)生反映情況怎樣？上課時學(xué)生的一句話我都很在意。記得那天，我上倮時學(xué)生悄悄地說了一句：“老師，不能再這樣了”原來我上課時，備課的內(nèi)容在上課有時不能按時完成，我聽了這句話后，把這句話寫在備課本上時時提醒自己。的確不能再這樣了。這是教學(xué)要求，反思自己的教學(xué)存在不足。“吾日三省吾身”我盡管做不到，但我常反省自己還是能做到。特別注意學(xué)生的言行，說話較為恢諧，學(xué)生不反感，有時就是一個眼神，學(xué)生都很在意。幾乎每上一節(jié)課，只要有不如意時，會多寫一點(diǎn)，如果覺得這節(jié)課有興奮點(diǎn)也記下。
思品教學(xué)反思2
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句至理名言對我們的教育教學(xué)也有著深刻的指導(dǎo)意義。我們比較重視課堂教學(xué)前的準(zhǔn)備，卻往往忽略課后的反思和總結(jié)。教師能及時總結(jié)和反思課堂上的得與失，恰恰就是找到再一次上好課的根源；相反，不及時反思或反思不到位，往往會失去良好的教學(xué)反饋資源[1]。思想品德課教學(xué)主要是培養(yǎng)小學(xué)生的道德情感。人對于美好的事物都有一種傾向性，在教育過程中，需要把抽象的美和善的思想形象地展現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生樹立正確的道德意識和信念，規(guī)范學(xué)生的道德行為。
1、案例分析
思想品德課教學(xué)，一定要緊密聯(lián)系學(xué)生身在其中的鮮活的生活與思想，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，來引領(lǐng)學(xué)生的品德，避免過于成人化和兒童化的傾向。例如在思想品德課教學(xué)中，教師提供的事例和情境主要是某交警大隊(duì)副隊(duì)長以身殉職、毛驢和甘草、小鱷魚的故事、蘇格拉底的故事，當(dāng)然也還有其他如同齡人的心靈獨(dú)白等。我就覺得這種“選擇”的引導(dǎo)，明顯地脫離了學(xué)生真實(shí)的生活。因?yàn)椋械氖浅扇说纳�，有的是前人的生活，有的是動物的“生活”。�?dāng)然，并非這些事例和情境本身不好，只是學(xué)生不能或不容易“進(jìn)入”其中。思想品德課教學(xué)，就是要不斷地叩響學(xué)生的內(nèi)心世界這面“鼓”，不以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)。當(dāng)然，教學(xué)回歸到學(xué)生的生活，應(yīng)該是盡可能回歸到一種有較高層次的好的生活，因?yàn)閷W(xué)生正在成長；而且也應(yīng)該盡可能回歸到學(xué)生新的生活，因?yàn)樾W(xué)學(xué)生的生活范圍正在由學(xué)校、家庭向社會甚至公共生活擴(kuò)展，其交往也在由同學(xué)、玩伴，向朋友、伙伴甚至不相識的人發(fā)展。因此，《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力�！�
總之，要上好一堂小學(xué)的思想品德課，牽涉到教師的理念和智慧，牽涉到文本的內(nèi)容和質(zhì)量，牽涉到學(xué)生的生活與學(xué)力，非常復(fù)雜，也的確不易。學(xué)生一旦認(rèn)識到教育的意義和重要性時，他們就會以主人翁的態(tài)度將教育要求變?yōu)樽晕业男枰⒃谶@種自我需要的驅(qū)動下變成自己的學(xué)習(xí)行為。教育者要充分認(rèn)識到學(xué)生這種主觀能動性的重要性，而不是忽視甚至壓抑學(xué)生的主觀能動性，這就要求思想品德教師在教學(xué)中必須從學(xué)生的主體地位出發(fā)來確定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)方法、選擇教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自己選擇自己的方向，參與發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)資源，闡述自己的問題，決定自己的行動路線，通過教師的啟發(fā)、點(diǎn)撥、誘導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到充分發(fā)揮，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展。激發(fā)學(xué)生的探索欲望，為學(xué)生提供一個用自己的頭腦獲得知識的過程，讓學(xué)生獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑、大膽假設(shè)、大膽猜測、大膽想象，通過感知、理解、評價、應(yīng)用所學(xué)知識，盡可能地嘗試解決新問題。這樣，學(xué)生的創(chuàng)新思維和問題解決能力都會得到相應(yīng)的提高和有效的培養(yǎng)[2]。
2、反思教學(xué)法在小學(xué)思想品德教學(xué)中的應(yīng)用策略
根據(jù)以上課后反思案例的分析可知，課后反思要有效，必須及時記錄教學(xué)中的“得”與“失”，并且能從“得”中提升有價值的經(jīng)驗(yàn)，從“失”中分析原因，找到策略。那么，如何及時寫好課后反思，促進(jìn)自己的教學(xué)研究呢？
1、明確課后反思的意義
不能把寫課后反思看成應(yīng)付工作的一項(xiàng)差事。教師的教育智慧和駕馭課堂教學(xué)的能力除了來自教育理論的指導(dǎo)外，更多的則來自于對自身長期教學(xué)實(shí)踐的反思，在反思中慢慢積累個性化的經(jīng)驗(yàn)，在反思中形成教育智慧�！耙粋�教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思則可能成為名師。”華師大葉瀾教授說的`這句話充分點(diǎn)明了記錄課后反思的重要性[3]。
2、掌握課后反思的基本原則
�。�1）及時性原則。這是寫課后反思的重要原則，每當(dāng)上完一節(jié)課，要及時記錄課堂中值得自己反思的方面；否則，隨著時間的推移，課堂教學(xué)的記憶會逐漸模糊，這樣寫下來的課后反思不夠恰當(dāng)。
（2）真實(shí)性原則。在教學(xué)研究中真實(shí)記錄自己的教學(xué)反思過程和教學(xué)效果，書寫可長可短，絕不寫空話、套話，更不能寫假話，否則其反思就無意義可談。
�。�3）針對性性原則。教師最好有自己的課題研究，針對自己研究的問題進(jìn)行深刻的反思，收集第一手資料，確定研究問題的策略[4]。
課堂教學(xué)要有理論知識的支持和先進(jìn)教育理念的指導(dǎo)。教師要善于思考課堂教學(xué)過程，在思考中論證或修正著某種理論，這種理論又去指導(dǎo)新的教學(xué)實(shí)踐，這樣循環(huán)往復(fù)以至無窮。善思考的習(xí)慣一旦形成，教師將逐漸走上專業(yè)化成長的道路。
如果能及時和同行或?qū)＜疫M(jìn)行交流，相信會全方位地提升教師的能力。隨著時代的發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)時代走進(jìn)我們教師的生活，其中教育博客成為我們交流、提升的平臺。思考的結(jié)果如果有漏洞，就會出現(xiàn)邏輯錯誤，就會是不成熟的。剛剛發(fā)生的事情和思考的結(jié)果如果不及時形成文字，時間一久就會逐步遺忘，有時出現(xiàn)邏輯錯誤，成為一種空想。所以，教師應(yīng)該及時把課堂教學(xué)過程值得思考的東西記錄下來，讓課后反思成為一種自覺行為[5]。
結(jié)論
教師課堂教學(xué)中面對的是天真活潑的學(xué)生，他們具有不同方面的差異，所以教師課堂的教學(xué)決策具有不可預(yù)見性。教師的教學(xué)反思是教師教學(xué)認(rèn)知活動的重要組成部分，小學(xué)思想品德教師的教學(xué)反思是一個能動的謹(jǐn)慎的認(rèn)知加工過程，也是一個與情感和認(rèn)知密切相關(guān)并相互作用的過程。
思品教學(xué)反思3
在教學(xué)實(shí)踐中，必須徹底打破封閉、單項(xiàng)、機(jī)械、以教師為主體的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，積極參與到教學(xué)互動中來。
第一，要結(jié)合政治新教材的內(nèi)容，有針對性地分析現(xiàn)實(shí)社會及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時政熱點(diǎn)與書本中抽象的政治理論知識生動、形象地相結(jié)合起來。這樣，學(xué)生才會對政治課感興趣，接受所學(xué)的'政治理論觀點(diǎn)，從而加深對政治理論知識的理解。
第二，在政治課教學(xué)過程中，教師還要特別重視學(xué)生的主體地位和作用，要想方設(shè)法讓他們動起來。比如，在課堂教學(xué)過程中，可以鼓勵學(xué)生在全班同學(xué)面前談自己在生活和學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難，讓大家一起討論研究問題之所在，并從課本中尋找解決的辦法。例如，作為當(dāng)代中學(xué)生，在金錢面前應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇？學(xué)生中存在很多看法，教師可采取自主學(xué)習(xí)、綜合探究等活動，一方面鼓勵學(xué)生暢所欲言，充分反映學(xué)生對金錢的思想狀況；另一方面要發(fā)揮教師的主流價值觀的引導(dǎo)作用，在注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鼓勵學(xué)生自主進(jìn)行價值判斷的同時，為學(xué)生提供鮮明的基本價值標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向?qū)W習(xí)。
思品教學(xué)反思4
一、改變教學(xué)觀念
小學(xué)思想課程是一門實(shí)踐性與理論性比較強(qiáng)，為學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的課程，該門課程的開設(shè)主要是為了提高小學(xué)生的思想品德，幫助小學(xué)生樹立法律意識，增加社會責(zé)任感等。因此，學(xué)校應(yīng)該要把思想品德課程放到與三大主科同樣的位置上，選擇具有責(zé)任感的思想品德教師來教學(xué)，而不是把其當(dāng)做是一門副科，更不能讓讓不負(fù)責(zé)的教師來進(jìn)行教學(xué)。對于思想品德課程學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)正態(tài)度，重視思想品德課程。
二、自覺提高自身的素質(zhì)
在實(shí)施素質(zhì)教育的時候，應(yīng)該要不斷的提高教師的自身的素質(zhì)，主要包括教師的專業(yè)知識與言語修行上。
首先，教師應(yīng)該要不斷的給自身充電。教師在平時應(yīng)該要不斷的學(xué)習(xí)新的知識，提高自身的專業(yè)文化素養(yǎng)，同時也要豐富其他學(xué)科知識。在新課改背景下，思想政治品德在不斷的發(fā)展與進(jìn)步，作為思政教師已經(jīng)不能夠滿足當(dāng)前固有的知識，也應(yīng)該要不斷的提高自身的專業(yè)知識，這樣教學(xué)過程中才會融會貫通，使得學(xué)生感受到生動風(fēng)趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，在當(dāng)前時代中，教師所掌握到知識已經(jīng)不能夠滿足社會的發(fā)展。教師這個時候就應(yīng)該要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，在學(xué)習(xí)與教學(xué)中不斷的進(jìn)行反思，這在一定的程度上能夠使得其在教學(xué)中少走彎路，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以主動的接受知識。
其次，經(jīng)�？偨Y(jié)教學(xué)不足的地方。只有教師在不斷的反思自身的教學(xué)成果，才能夠提高自身的教學(xué)水平。教師不僅應(yīng)該要有豐富教學(xué)內(nèi)容，同時還應(yīng)該要與教學(xué)實(shí)際情況相結(jié)合，不斷的探索出適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式。在教學(xué)結(jié)束之后，教師應(yīng)該要反思，這節(jié)課學(xué)生的情況怎么樣，下節(jié)課教師的時候該怎么樣進(jìn)行。在教學(xué)中也要格外的注意學(xué)生的言行，看到學(xué)生有不理解言行的時候應(yīng)該要放慢速度，針對學(xué)生不理解的地方要重新再次講解。
再次，教師要課上與課下都要注意自己的言行，時時刻刻都要為學(xué)生做好表率，提高道德修養(yǎng)。教師是提高學(xué)生思想品德的的楷模，需要用自身的言行舉止才能引導(dǎo)學(xué)生修身立品。第一，在教學(xué)言語上，要本著對國家對社會對學(xué)生負(fù)責(zé)人的態(tài)度上教學(xué)，即使對社會有不同的看法，也不能在學(xué)生中來發(fā)表言論，以免誤導(dǎo)學(xué)生。第二，舉止上。在行為舉止上，教師要時刻明確要為人師表，教師在要求學(xué)生做到的時候，自己也要做到。比如說教師在糾正學(xué)生錯誤的時候，學(xué)生認(rèn)真修改了，而當(dāng)自己犯錯誤的時候，學(xué)生對其糾正，教師就應(yīng)該要耐心并且改正自身的錯誤，若是教師沒有改正自己錯誤的話，那么之后若是糾正學(xué)生的錯誤的時候?qū)W生也不會去改正。
最后，尊重學(xué)生。教師應(yīng)該要尊重學(xué)生的發(fā)展與喜愛等。有些教師通常都會認(rèn)為自己是在替學(xué)生考慮，認(rèn)為自己做的事情是為了學(xué)生好。在教學(xué)中就會出現(xiàn)拖堂、占用學(xué)生時間，有的時候就會占用體育課來上主科，時間一長就會引起學(xué)生的反感，厭煩，進(jìn)而使得學(xué)生對上課感到厭煩。
三、開放教材、活用教材
在思政教學(xué)活動，明顯的就可以看出，越來越多的教學(xué)者把思想道德教育從人的生活中剝離出來，將其看做孤立的現(xiàn)象來看待，這樣在一定的程度上就導(dǎo)致了思政教育失去其應(yīng)有的.應(yīng)對性。思政教育最終要回到生活中，教學(xué)中與實(shí)際生活相聯(lián)系，這樣才能夠及時把社會中的信息與技術(shù)帶入課堂教學(xué)中，思政教材不僅僅是向?qū)W生傳遞知識的載體，更多的是學(xué)生學(xué)習(xí)的話題。
思政教學(xué)中學(xué)習(xí)教科書并不是最終的目的，而是在教學(xué)中提高學(xué)生的思想活動與交際的能力。在教學(xué)中教師應(yīng)該要勇于突破教材，擺脫教科書的束縛，靈活的運(yùn)用教科書，在學(xué)生在課堂教學(xué)中走進(jìn)實(shí)際生活中，讓學(xué)生在教學(xué)中體會到教學(xué)中的問題，明確的認(rèn)識到我們生活中存在的問題。
四、改變教學(xué)形式，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐
在思想品德教育上若是缺少了實(shí)踐就不能看做是完整的德育，思想品德教學(xué)中教師應(yīng)該要打破教學(xué)場地的限制與傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式。不僅可以在課堂上教學(xué)，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生到教室外去進(jìn)行教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，投入到教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生在調(diào)查中調(diào)查與參觀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓小學(xué)生思想品德課程能夠真正的走向社會生活中。想要上好一節(jié)思想品德課程，教師應(yīng)該要有計(jì)劃的設(shè)計(jì)，向?qū)W生布置多種不同的練習(xí)，讓學(xué)生在道德認(rèn)識練習(xí)上明確道德意志在社會發(fā)展的重要性。
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