羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思
身為一名人民教師，教學(xué)是我們的工作之一，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編為大家整理的羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思，歡迎大家分享。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思1
《羅布泊，消逝的仙湖》，以前我教過兩遍，也聽過一次公開課，教學(xué)的大致思路主要是課堂大量展示、解說羅布泊古今對照圖片，讓學(xué)生感知作者在文中流露的生態(tài)意識、環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識，過多強(qiáng)調(diào)文章主旨的領(lǐng)會。之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生領(lǐng)會文章主旨很容易，但探究的興趣不夠，缺少激情；語文課缺少了應(yīng)有的“語文味”好像變成了政治課。
最近，我又重新修改了原有的教學(xué)設(shè)計(jì)，在激活學(xué)生探究知識的興趣，增強(qiáng)“語文味”方面，作了一些改進(jìn)。我認(rèn)為這是我本課教學(xué)的.成功之處。
為了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，我做一個(gè)優(yōu)美的課件：生物學(xué)家法布樂關(guān)于毛毛蟲的實(shí)驗(yàn)。大自然中，有一種奇怪的蟲子，叫列隊(duì)毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成隊(duì)伍行走。最前面的一個(gè)負(fù)責(zé)方向，后面的只管跟從。法布樂誘使領(lǐng)頭毛毛蟲圍繞一個(gè)大花盆繞圈，結(jié)果其他的毛毛蟲跟著領(lǐng)頭的毛毛蟲，在花盆邊沿首尾相連，形成一個(gè)圈。這樣，整個(gè)毛毛蟲隊(duì)伍就無始無終，每個(gè)毛毛蟲都跟著它前面的毛毛蟲爬呀爬，周而復(fù)始。直到幾天后，毛毛蟲被餓暈了，從花盆邊沿掉了下來。這一精美的畫面告訴學(xué)生毛毛蟲的失誤在于失去了自己的判斷，盲目跟從，進(jìn)入了一個(gè)循環(huán)的怪圈。由此導(dǎo)入本文：人在有些時(shí)候又何嘗不是如此呢？這一設(shè)計(jì)確實(shí)有列于豐富學(xué)生的見識，拓展他們的思維空間，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。
除了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，還應(yīng)立足語文本位，語文意識，強(qiáng)化教學(xué)本文。為此，我在讓學(xué)生很快的領(lǐng)會文章主旨的同時(shí)，緊扣文本，強(qiáng)調(diào)字、詞的學(xué)習(xí)，揣摩語言，要求學(xué)生探究作者在寫法上的四大技巧：
1、對比手法；
2、擬人手法；
3、排比手法；
4、直接抒情。學(xué)完之后，配以鞏固練習(xí)，以使學(xué)生真正將知識轉(zhuǎn)化為技能。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思2
《羅布泊，消逝的仙湖》一課是八年級下冊第三單元的一篇自讀課文，篇幅較長，但內(nèi)容淺顯易懂。按照我原定教學(xué)設(shè)計(jì)，一節(jié)課上下來，受益匪淺。
一、注重朗讀，以讀觀“變”，以讀悟情。在本節(jié)課中，我堅(jiān)持以學(xué)生為中心，讓他們自由讀課文，根據(jù)提供的畫面，在文中找恰當(dāng)文字配解說詞，使畫面與文本巧妙融合，學(xué)生自主靈活地選擇畫面解說，又讓學(xué)生互相進(jìn)行解說評價(jià)，不斷地讀、評、讀，最終得到真實(shí)的情感體驗(yàn)。在讀的.過程中，多種形式交互進(jìn)行，個(gè)人展示讀、齊讀相結(jié)合，朗讀文本與靜觀畫面結(jié)合，朗讀文本與體驗(yàn)修辭效果結(jié)合，于朗讀中進(jìn)行無痕的知識傳授，于朗讀中進(jìn)行震撼人心的心靈之旅。
二、教學(xué)流程清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。為讓學(xué)生掌握本節(jié)課的主要內(nèi)容，我設(shè)置了以下三個(gè)環(huán)節(jié)，即課題質(zhì)疑，看圖說話，拓展延伸三方面，我又將重點(diǎn)的三個(gè)方面（對比了解羅布泊前后的狀況，明確其變化的原因。）同時(shí)，我將板書和教學(xué)流程充分的結(jié)合起來，很好的呈現(xiàn)了課文主要內(nèi)容及教學(xué)結(jié)構(gòu)。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思3
今天按照學(xué)校整體工作的安排，我講了一節(jié)公開課，內(nèi)容是八年級語文第三單元的“羅布泊，消逝的仙湖”，我是這樣導(dǎo)入的：
同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章題目叫，首先，我們從文章的題目入手，我提出幾個(gè)問題大家來思考：
1、“消逝”為什么不用“消失”？
2、“仙湖”的“仙”在這里如何理解？
3、大家體會文章題目中流露出了作者怎樣的感情？
同學(xué)們，進(jìn)行討論很清楚的從文章的題目中可以獲得到信息是：一個(gè)美麗的湖泊消逝了，表達(dá)的`是一種惋惜，痛惜，譴責(zé)……之情。
接著我分別讓學(xué)生在文中找出昨天羅布泊的美麗，今日羅布泊的荒涼，并配以畫面讓學(xué)生用解說的形式朗讀，并指導(dǎo)學(xué)生在讀的時(shí)候，注重自己的情感表達(dá)。
讀昨日的羅布泊時(shí)，“牛馬成群，綠樹環(huán)繞，河流清澈”讓同學(xué)們體會到愉悅、高興、自豪……。
讀今日的羅布泊時(shí)“沒有一棵草，一條溪，不見一只鳥”讓大家體會到那種痛苦和無奈。
很自然的引入了情感教育：我們應(yīng)該做些什么，來愛護(hù)我們身邊的一切。
以上是本節(jié)課的構(gòu)思，上完這節(jié)課我覺得有如下收獲：
1、分析一篇文章從文章的題目入手，方便學(xué)生整體感知課文，減輕學(xué)生的閱讀壓力。特別是比較長的文章，如果讓學(xué)生在讀之前不及時(shí)的從文章的題目中捕捉到正確的信息，不利于學(xué)生對整篇文章的感知。
2、語文課堂上要重視朗讀的訓(xùn)練。新課改中體現(xiàn)了教師要精講，對于學(xué)生來說，我們需要的是有效的課堂活動(dòng)，我認(rèn)為初中階段語文學(xué)科來說最有效的課堂活動(dòng)，就是朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生在讀中體會文中精美的句子，在讀中體會作者的思想情感，在讀中提升自己的閱讀欣賞能力。
不足的地方：
1、我覺得學(xué)生回答問題非常踴躍，可是我對如何安排學(xué)生發(fā)言做的不好，學(xué)生的發(fā)言顯的有些亂，重復(fù)發(fā)言多。
2、文中留給學(xué)生拓展的時(shí)間少，比如：我們應(yīng)該如何做，做一個(gè)環(huán)保人士，讓大家找，我想：對同學(xué)們本身就是一種教育，這個(gè)時(shí)間有點(diǎn)短。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思4
這一堂課我主要是通過讓學(xué)生看一些圖片讓學(xué)生了解過去的羅布泊和現(xiàn)在的羅布泊的區(qū)別，然后讓學(xué)生尋找造成羅布泊消逝的原因，其中穿插講一些說明方法的作用。
課后上下來，感覺我的`這堂課只停留于文章的表面，把大部分的時(shí)間花在讓學(xué)生尋找羅布泊消逝的原因，而這些都是學(xué)生很容易在文章中找到的。而對于文章的精華部分——語言的把握，卻基本沒有提及；對于作者的憂患意識，學(xué)生只會說“要保護(hù)環(huán)境”這樣的套話，卻不能深入去體會作者的這種情感。
所以，在聽了沈老師的建議以后，我又花了一節(jié)課再上這節(jié)課，讓學(xué)生重點(diǎn)去體味作者的憂患意識。第二課時(shí)就把重點(diǎn)放在對文章后半部分的品讀上，讓學(xué)生通過讀和品去感受作者的憂患意識，學(xué)生也受到了震撼，這比一些口號性的話語效果要好得多。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思5
葉圣陶在《閱讀與寫作》一文中說：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍上站著讀者，那邊的橋堍上站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才能和作者會面。不但會面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合�！痹鯓硬拍芡ㄟ^文字這道橋梁，走進(jìn)作者的心靈世界？《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“對于文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這就告訴我們，語文教學(xué)是一個(gè)情感體驗(yàn)的過程，是師生雙方情感受共鳴的過程。語文教師的職責(zé)就是要把課文中蘊(yùn)含的生命形態(tài)、情感形態(tài)有機(jī)地融入自己的個(gè)體審美體驗(yàn)中，再轉(zhuǎn)化為鮮活的情感的雨露，澆灑到學(xué)生的心田，使他們興奮起來，震驚起來，在強(qiáng)烈的情感驅(qū)使下，學(xué)知識、長智慧，懂道理、明人生。
1．創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生積極走進(jìn)文本
《羅布泊，消逝的仙湖》這篇課文中生動(dòng)的描寫、深摯的感情深深地打動(dòng)了我。但是我面對的是一些對羅布泊一無所知的學(xué)生，他們能夠走進(jìn)文本中嗎？能像我一樣為羅布泊的滄桑巨變震憾嗎？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主的學(xué)習(xí)情境”。為了鋪設(shè)一道學(xué)生由現(xiàn)實(shí)到文本的橋梁，我利用多媒體輔助教學(xué)，搜集了羅布泊過去和現(xiàn)在的
圖片，用一幅幅生動(dòng)、直觀的圖片為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生初讀課文后，對文本有了一定程度的感知，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再觀看羅布泊的圖片就仿佛如臨其境，這樣學(xué)生就從感情上得到進(jìn)一步的觸動(dòng)。接下來學(xué)生再由圖片進(jìn)入文本，通過抒情語句的朗讀感染，真正感受羅布泊如今的蠻荒與凄涼。
2．激發(fā)興趣，讓學(xué)生深情對話文本
蘇霍姆林斯基說：“學(xué)生帶著一種無比高漲的激勵(lì)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展開的真理感到驚奇和震驚，在學(xué)習(xí)中意識和感覺自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂趣，為人的智慧和偉大感到驕傲�！蹦潜闶钱a(chǎn)生學(xué)習(xí)上的“高峰體驗(yàn)”，即處于最歡喜、最幸福、最完善的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率自然理想。在本節(jié)課堂教中，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生扮演中央電視臺《走遍中國》欄目組記者給羅布泊之行組織解說，這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，為學(xué)生搭建了一座展示自我的舞臺，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生在自主合作的活動(dòng)中充分表現(xiàn)自我，在“自我實(shí)現(xiàn)”的過程中不斷獲得成功的歡樂體驗(yàn)。課文的朗讀聲情并茂，那是學(xué)生與作者心靈的溝通；自己組織的解說詞生動(dòng)流暢、羅布泊之行的感受震撼深刻，那是學(xué)生與作者情感的共鳴。己心之悟，最是至深。應(yīng)該說學(xué)生已經(jīng)通過文字這道橋梁，走進(jìn)了文本，走進(jìn)作者的心靈世界，并且從中獲得了有益的啟示：環(huán)境破壞觸目驚心，環(huán)境保護(hù)刻不容緩！
3．構(gòu)建橋梁，讓學(xué)生主動(dòng)走向生活
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文學(xué)習(xí)要“關(guān)注人類，關(guān)注自然”“關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化的`營養(yǎng)”，也就是說語文學(xué)習(xí)要關(guān)注人類本身的發(fā)展，關(guān)注人類社會的存亡，關(guān)注自然的變化，關(guān)注人與自然的和諧相處、發(fā)展。語文來源于生活，也應(yīng)該服務(wù)于生活。兩耳博聞窗外事，才能讀活教科書。語文教學(xué)必須走出象牙之塔，面向生活，關(guān)注時(shí)代。由羅布泊作者想到了青海湖、月牙泉，學(xué)生又想到了遭遇特大旱災(zāi)的重慶、沙塵飛揚(yáng)的北京、停噴的趵突泉、斷流的黃河……面對日趨惡化的環(huán)境，人類應(yīng)怎樣做？我們應(yīng)怎樣做？這正是作者希望讀者思考的，這是每一個(gè)同學(xué)應(yīng)該關(guān)注的。
一節(jié)課的閱讀交流，我們的思想跟隨作者筆下的文字進(jìn)行了一次難忘的羅布泊之旅，一次足以震撼我們生命的心靈之旅。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思6
對教學(xué)重點(diǎn)的突破基本完成，但是對作者情感的把握并未落實(shí)，這是不應(yīng)該疏忽掉的一個(gè)環(huán)節(jié)�？梢詫⑦@一環(huán)節(jié)安排在對羅布泊今昔對比的'探究之后，啟發(fā)學(xué)生思考作者的心理變化，并引導(dǎo)學(xué)生閱讀文中描寫羅布泊現(xiàn)狀的有關(guān)段落，找出飽含情感的語句進(jìn)行討論明確。教師適當(dāng)引導(dǎo)，作者的情感傾向是很明顯的——全文充滿痛惜之情，為羅布泊生態(tài)環(huán)境的破壞而痛惜，為人們的盲目性造成的悲劇而痛惜。
這一遺憾只能留待第二課時(shí)解決了。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思7
《羅布泊，消逝的仙湖》，以前也上過，也聽過一次公開課，教學(xué)的大致思路主要是課堂大量展示、解說羅布泊古今對照圖片，讓學(xué)生感知作者在文中流露的生態(tài)意識、環(huán)保意識，可持續(xù)發(fā)展意識，過多強(qiáng)調(diào)文章主旨的領(lǐng)會。之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生領(lǐng)會文章主旨很容易，但探究的興趣不夠，缺少激情；語文課缺少了應(yīng)有的“語文味”好像變成了政治課。
最近，我又重新修改了原有的教學(xué)設(shè)計(jì)，在激活學(xué)生探究知識的興趣，增強(qiáng)“語文味”方面，作了一些改進(jìn)。我認(rèn)為這是我本課教學(xué)的成功之處。
為了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，導(dǎo)語我做了精心的設(shè)計(jì)：生物學(xué)家法布樂關(guān)于毛毛蟲的實(shí)驗(yàn)。大自然中，有一種奇怪的蟲子，叫列隊(duì)毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成隊(duì)伍行走。最前面的一個(gè)負(fù)責(zé)方向，后面的只管跟從。法布樂誘使領(lǐng)頭毛毛蟲圍繞一個(gè)大花盆繞圈，結(jié)果其他的毛毛蟲跟著領(lǐng)頭的毛毛蟲，在花盆邊沿首尾相連，形成一個(gè)圈。這樣，整個(gè)毛毛蟲隊(duì)伍就無始無終，每個(gè)毛毛蟲都跟著它前面的毛毛蟲爬呀爬，周而復(fù)始。直到幾天后，毛毛蟲被餓暈了，從花盆邊沿掉了下來。這一精美的畫面告訴學(xué)生毛毛蟲的失誤在于失去了自己的判斷，盲目跟從，進(jìn)入了一個(gè)循環(huán)的怪圈。由此導(dǎo)入本文：人在有些時(shí)候又何嘗不是如此呢？這一設(shè)計(jì)確實(shí)有列于豐富學(xué)生的見識，拓展他們的思維空間，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。
除了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，還應(yīng)立足語文本位，語文意識，強(qiáng)化教學(xué)本文。為此，我在讓學(xué)生很快的領(lǐng)會文章主旨的同時(shí)，緊扣文本，強(qiáng)調(diào)字、詞的學(xué)習(xí)，揣摩語言，要求學(xué)生探究作者在寫法上的四大技巧：1、對比手法；2、擬人手法；3、排比手法；4、直接抒情。學(xué)完之后，配以鞏固練習(xí)，以使學(xué)生真正將知識轉(zhuǎn)化為技能。課堂為學(xué)生提供一個(gè)展示自己，與人交流的機(jī)會。在語文課堂中能夠真正的為學(xué)生著想，單純的讓學(xué)生交流讀文的`感受，說自己想說的話。他們才可以敞開心扉，暢所欲言，說出他們的真性情。
古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義�！边@說明通情才能達(dá)理，達(dá)理必先通情，情理交融才能達(dá)到好的教學(xué)效果。因此，在語文教學(xué)中，教師在理解文學(xué)作品所要傳遞的情感之后，教師應(yīng)以富有情感的生動(dòng)語言，再現(xiàn)作品所要表達(dá)的情境。使師生雙方在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
當(dāng)然我在課堂上還留下了太多的遺憾。由于自身的原因，總覺得自己不能給學(xué)生太多，不能給學(xué)生精確的引導(dǎo)，在部分問題的理解上也不解的比學(xué)生高明，點(diǎn)撥的也不夠到位。所以，在以后的教學(xué)中，我要特別注意培養(yǎng)自己，首先，在課前充分準(zhǔn)備，其次，在課堂上要做出恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和評價(jià)。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思8
這節(jié)課的設(shè)計(jì)主要是通過學(xué)生針對文章內(nèi)容和生活現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生在讀、說、看、感中探究出羅布泊消逝的深層原因，體會人類應(yīng)從中汲取的歷史教訓(xùn)，通過殘酷的事實(shí)，感受作者字里行間所流露出的強(qiáng)烈的憂患意識。所以，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定位為：朗讀課文，理解內(nèi)容；學(xué)習(xí)對比和引用數(shù)據(jù)的方法；聯(lián)系實(shí)際，尋找根源；增強(qiáng)環(huán)保意識。
由于課堂只有45分鐘時(shí)間，加上語文的學(xué)科性質(zhì)，要求重在熟讀，因而時(shí)間緊迫，不能在課堂反復(fù)熟讀，所以課前預(yù)習(xí)要求學(xué)生全文至少讀3遍并通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體先對羅布泊加以了解。導(dǎo)入新課時(shí)借助多媒體，展示羅布過去和現(xiàn)在的圖片，通過教師前后反差強(qiáng)烈的語言表述和圖片展示，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。
對羅布泊消逝的深層原因的探究，主要是通過課上展示的.古今對照的圖片和對重點(diǎn)語段的品讀中探究解決。同時(shí)也讓學(xué)生從整體上感知作者在字里行間流露出的強(qiáng)烈的憂患意識。在整體感悟并分析羅布泊消逝的深層原因后，聯(lián)系現(xiàn)在的生活環(huán)境，學(xué)生展開討論，并談?wù)勅祟悓ΜF(xiàn)實(shí)環(huán)境的破壞，以及人類面臨如此的悲劇應(yīng)如何去做，從而樹立環(huán)保意識，達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思9
上完這節(jié)課我覺得有如下收獲：
1、分析一篇文章從文章的題目入手，方便學(xué)生整體感知課文，減輕學(xué)生的閱讀壓力。特別是比較長的文章，讓學(xué)生在及時(shí)的從文章的題目中捕捉到正確的信息，有利于學(xué)生對整篇文章的感知。
2、語文課堂上要重視精彩、重點(diǎn)語句的品析。語文的現(xiàn)代文教學(xué)，教學(xué)重點(diǎn)之一就是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會從語言中感悟文章所要帶給我們的深層意義，進(jìn)而達(dá)到教育、啟迪、培養(yǎng)他們學(xué)會保護(hù)環(huán)境的思想感情。讓學(xué)生在品析中體會文中精美的句子含義，在品析中體會作者的思想情感，在品讀中提升自己的閱讀欣賞能力。
不足的地方：
1、我覺得學(xué)生回答問題非常踴躍，可是我對如何安排學(xué)生發(fā)言做的不好，學(xué)生的發(fā)言顯的有些亂，重復(fù)發(fā)言多。
2、在學(xué)生回答問題過程中，我的及時(shí)指導(dǎo)不是很到位，沒能夠及時(shí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答問題中的錯(cuò)誤，如：學(xué)生何長磊列出的等式“盲目用水+植物的.大片死亡=人類的慢性自殺”其實(shí)，這是一個(gè)不等式，如改成“盲目用水=植物的大片死亡=人類的慢性自殺”這樣就對了，在這里，如果我能夠把它進(jìn)一步提升為“盲目破壞生態(tài)環(huán)境=人類的慢性自殺”這就把整篇課文的分析從水資源的浪費(fèi)提升到整個(gè)環(huán)境的破壞了。
3、文中留給學(xué)生拓展的時(shí)間少，比如：我們應(yīng)該如何做，做一個(gè)環(huán)保人士，讓大家找，我想：對同學(xué)們本身就是一種教育，這個(gè)時(shí)間有點(diǎn)短。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思10
在備課的過程中，通過查閱資料，通過計(jì)算，自己也被深深震撼了。我認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的教學(xué)，就應(yīng)該教會學(xué)生敏銳地抓住文中記錄的事實(shí)，并保持對事實(shí)的`新鮮感。
對課文的最后一節(jié)，對作者的一個(gè)最重要的評論“這出悲劇的制造者又是人”，我有意做了淡化，甚至是忽略的處理。這是因?yàn)椋?/p>
一、學(xué)生理解這句話不存在很大障礙；
二、羅布泊的消逝在很大程度上是地質(zhì)變化的結(jié)果，人的活動(dòng)當(dāng)然加速了它的干涸，但是也不能完全怪罪于人；
三、羅布泊干涸于上世紀(jì)70年代，當(dāng)時(shí)的人們還沒有環(huán)境保護(hù)的意識，以此來責(zé)難我們的先輩不僅過于苛求，也于事無補(bǔ)。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思11
課堂中基本按照教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行，在品味報(bào)告文學(xué)的語言特色時(shí)，充分給予學(xué)生賞讀的時(shí)間，從真實(shí)性、形象性、政論性三方面做了較好的研讀。以形象性為重點(diǎn)，從詞句的情感色彩、準(zhǔn)確性、修辭方法、表達(dá)作用等方面作較多的探討和品讀，收到較好效果。
其次，融入了較多的圖片，比如今昔羅布泊各五幅圖，不死的胡楊準(zhǔn)備了五幅，還展示了塔里木河的水系圖，都給學(xué)生直觀的感受，視覺沖擊較強(qiáng)，心靈感受也比較強(qiáng)烈。
本節(jié)課給學(xué)生以理性的認(rèn)識：環(huán)保問題不再是口頭上的呼喊，更要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)；不僅僅為自己這一輩，更是為了后代子孫。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思2
今天，浦東新區(qū)教育學(xué)會安排我們到南匯一中進(jìn)行聽課交流，我們深入課堂聽了一節(jié)語文常態(tài)課，是二7班錢老師上得一節(jié)《羅布泊，消逝的仙湖》。課后南匯一中的領(lǐng)導(dǎo)、我們海南、西雙版納及寧波的老師集中在會議室對課堂教學(xué)進(jìn)行了交流點(diǎn)評，既肯定了優(yōu)點(diǎn)，也指出存在的問題。
這節(jié)課錢老師讓學(xué)生從題目中找的信息，抓住文的數(shù)據(jù)或者分析破壞的原因，呼吁環(huán)保突出主題。最后進(jìn)行語言賞析及朗讀。
老師把課上完了，既抓住重點(diǎn)，又突出了主題。但課堂氣氛沉悶，學(xué)生的情感、興趣沒有被充分地調(diào)動(dòng)起來。聽了這節(jié)課，我想：作為教師要把一節(jié)課上好，上得生動(dòng)，這與我們老師平時(shí)在教學(xué)中注重“學(xué)習(xí)新課程，探索新教法-----貫徹落實(shí)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式”分不開的。我認(rèn)為要落實(shí)“自主、合作、探究的'學(xué)習(xí)方式”，教師要改變課堂教學(xué)的師生觀，要以學(xué)生為本，突出課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位。
另外，我們語文老師應(yīng)該明確這一點(diǎn)，絕不能含糊：語文課不是政治課，語文課應(yīng)以語感訓(xùn)練為重點(diǎn)，學(xué)習(xí)重在體驗(yàn)語言、感悟語言、運(yùn)用語言。課堂上必須有學(xué)生聽、說、讀、寫、思、做的親切經(jīng)歷，別人是替代不了的，教師只是學(xué)生活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思3
今天我講了一節(jié)校級公開課，講的是吳崗的報(bào)告文學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》。課前我進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，查閱了很多的資料，甚至上課時(shí)所說的每一句話我都寫了下來。課講完之后，我進(jìn)行了反思。
我認(rèn)為本節(jié)課成功的地方：多媒體輔助教學(xué)，羅布泊前后圖片的對比給了學(xué)生強(qiáng)烈的震撼，同時(shí)輔以充滿感性的語言給學(xué)生營造了一種沉重的氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生了憂患意識，從而樹立環(huán)保意識。
不足之處：1、由于上課時(shí)過于緊張，遺忘了一重要環(huán)節(jié)，致使上課時(shí)重點(diǎn)不是很突出。2、過多的考慮了對學(xué)生的情感教育，忽略了語文的作為工具性學(xué)科的特性。3、課前太刻意、太精心的準(zhǔn)備竟成了我的一個(gè)絆腳石，一個(gè)環(huán)節(jié)出了錯(cuò)誤，甚至下一環(huán)節(jié)該說什么都忘記了，以后應(yīng)學(xué)會隨機(jī)應(yīng)變。=
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思12
新課程教學(xué)的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。而發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，有著許多我們無法預(yù)見的教學(xué)情境，比如設(shè)計(jì)導(dǎo)語時(shí)我本沒有想到用吳剛來導(dǎo)入課文，可學(xué)生都首先想到了神話中的吳剛，我因勢利導(dǎo)找出兩個(gè)吳剛的共同點(diǎn)導(dǎo)入課文。這說明在教學(xué)過程中應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣而又有價(jià)值的東西并打破計(jì)劃因勢利導(dǎo)，讓他們感到交流的快樂和發(fā)現(xiàn)問題的興奮，才能讓整個(gè)課堂靈動(dòng)起來。另外語文的學(xué)習(xí)說到底是語言的學(xué)習(xí)，只要肯引導(dǎo)，學(xué)生對語言的`品讀、感悟以及表達(dá)能都會得到提高，甚至讓你有想象不到的驚喜。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思13
《羅布泊，消逝的仙湖》是一篇報(bào)告文學(xué)，也是臺州學(xué)院鄭友霄教授定位的實(shí)用文。所謂實(shí)用文，“大致相當(dāng)于與文學(xué)對舉時(shí)所稱的‘說明性’文章”，因此，實(shí)用文閱讀的性質(zhì)也根本區(qū)別與文學(xué)閱讀，“文學(xué)閱讀著于作品的藝術(shù)性，閱讀是鑒賞，重點(diǎn)放在語言的品味和感悟。實(shí)用文閱讀是為了獲取文章的意思，閱讀是理解，就像我們讀報(bào)紙、讀信、百科知識那樣�！币痪湓�，實(shí)用文閱讀的任務(wù)就是簡簡單單的四個(gè)字——“獲取意思”，知道它“說了什么”，直接汲取知識營養(yǎng)！實(shí)用文教學(xué)就是幫助學(xué)生“獲取意思”、提取知識信息以及掌握提取知識信息的方法。
但我并不十分贊同這樣的說法。一方面，這類文章的意思都比較簡單的，學(xué)生通過預(yù)習(xí)就能基本把握住的。另一方面，就算以掌握意思為任務(wù)，我們完全可以向?qū)W生提供一個(gè)說明性的材料，也許可讀性不強(qiáng)，但對意思的把握還是比大段抒情描寫要來得快捷而有效的，那我們何必要多余的去化時(shí)間刪除信息呢？再則，將一篇文筆優(yōu)美的報(bào)告文學(xué)就只發(fā)揮獲取意思的作用是不是有點(diǎn)可惜�。�
因此，我在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》一文的時(shí)候，就設(shè)計(jì)了兼顧兩者的方式。課前預(yù)習(xí)的時(shí)候，我布置了幾個(gè)任務(wù)：一、積累字詞字音，包括四個(gè)字的詞語。二、句子積累。一些比喻句，一些自己覺得好的句子。三、文章分段，梳理大意。四、寫100字以上的感悟。目的是通過這四個(gè)方面，學(xué)生能夠?qū)α_布泊有一個(gè)基本的了解，并能做好一定的積累。從學(xué)生的作業(yè)來看，他們對文章的意思已經(jīng)有所把握了，并且也形成了自己的感悟。
那么，我課堂上講授什么呢？
如果只是讓學(xué)生重復(fù)書上的信息，記住幾個(gè)數(shù)據(jù)或者分析破壞的原因，最后呼吁環(huán)保，學(xué)生興趣是沒了的。于是，我嘗試從學(xué)生不知道的地方入手，那就是這篇文章的寫作手法了。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，第一步亮出題目，問學(xué)生假如這個(gè)題目我們來寫會怎么寫？學(xué)生提到了羅布泊的過去美景和現(xiàn)實(shí)的丑陋，那就順勢亮出羅布泊過去的圖片和未來的.圖片，讓學(xué)生針對每一幅圖片說上幾句，做句子接龍的游戲，最后將所有的句子連成一段文字，成了學(xué)生當(dāng)場寫作的《羅布泊，消逝的仙湖》。緊接著跟課文進(jìn)行比較，先找出課文中有，而我們自己沒有寫到的，找出來讀一讀，加入這些有什么好處？比如文章中有作者的抒情、有對比描寫、有排比句的運(yùn)用，有歷史資料的引用，有許多數(shù)據(jù)的說明。順便有許多的字詞進(jìn)行正音、分析。
最后出示羅布泊世紀(jì)老人的照片，設(shè)置情境，假如你是這樣一位老人會對后備子孫說什么呢？
縱觀整節(jié)課，自我感覺課堂氣氛還是不錯(cuò)的，主要的遺憾在于兩篇文章進(jìn)行比較的時(shí)候，沒有很好的講透。再則如果能夠再出示一段平實(shí)的文章，讓學(xué)生運(yùn)用課文中的手法進(jìn)行改寫的話，效果會更好，這樣就是從外進(jìn)入文本，又從文本走向外面，在比較中完成文本的解讀。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思14
在學(xué)習(xí)了《羅布泊，消逝的仙湖》后，我又對我的教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了反思。首先，在字詞基礎(chǔ)方面做得很不好，幾乎被預(yù)習(xí)帶過了，沒有加以詳細(xì)講解，所以板上學(xué)生的字詞積累方面有點(diǎn)差。其次，由于學(xué)生積淀不足，且老師沒有充分考慮班上的實(shí)際情況和學(xué)生的語文素養(yǎng)，所以設(shè)計(jì)得有點(diǎn)深了，學(xué)生不能完全吸收知識內(nèi)涵。但是，在拓展方面還是聯(lián)系了許多世紀(jì)的`例子，讓學(xué)生深刻體會到了人類生存現(xiàn)狀、人類對自然環(huán)境的破壞以及因此對人類自身產(chǎn)生的危害。學(xué)生發(fā)言后，老師的點(diǎn)評不足。在課后拓展學(xué)習(xí)中，老師沒有給學(xué)生整理出一篇可以做示范的公開信，因此，學(xué)生的這次作業(yè)情感方面是足了，但是表達(dá)方面還是有很大缺陷的。
羅布泊，消逝的仙湖教學(xué)反思15
新的語文教材，加強(qiáng)了給學(xué)生審美體驗(yàn)、情感熏陶的文章的選入。這一鮮明的變化，其實(shí)也明確地提示我們：語文教育要在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，更多地關(guān)注人文性，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出：“對于文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”。這一標(biāo)準(zhǔn)也告訴我們：語文教學(xué)要既重認(rèn)知又重情感，既重理性又重感性，既重工具又重人文，尤其是在閱讀目標(biāo)上，應(yīng)糾正長期流行的理性化分析的偏差，強(qiáng)化感受性，強(qiáng)化體驗(yàn)性。
初讀這篇課文，我的心就被震撼了，由美麗的仙湖到蒼涼的沙漠，那該是一場怎樣令人惋惜和痛苦的巨變啊!我多想看看過去的仙湖!我又多想再看看如今的沙漠。我想，假如我到了那里，一定是淚流滿面。我更想痛斥造成這場悲劇的人類啊!我想，我一定要讓學(xué)生在觸目驚心之中受到震撼，去熱愛自己的家園。
基于新課標(biāo)理念和自己的閱讀感悟，對于《羅布泊，消逝的仙湖》一課，我的教學(xué)總體設(shè)想是：帶學(xué)生進(jìn)行一次震撼人心的心靈之旅。
該單元也是一個(gè)人與自然為主題的單元，四篇文章從不同角度談到了人與自然的密切關(guān)系。那么，讓學(xué)生在文本中體悟情感，認(rèn)識當(dāng)今的生態(tài)環(huán)境，樹立生態(tài)保護(hù)意識就是這一課的重點(diǎn)。
然而，學(xué)生對于羅布泊并不熟悉，對于它的變化沒有真正目睹，他們能夠走進(jìn)文字中嗎?能夠達(dá)到真正的心靈震撼嗎?為了鋪設(shè)一道學(xué)生由現(xiàn)實(shí)到文本的橋梁，我決定利用多媒體教學(xué)，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，利用畫面、背景音樂，為學(xué)生提供真實(shí)的情境，解決教學(xué)的難點(diǎn)。課前播放《月牙泉》歌曲，創(chuàng)設(shè)憂郁的情境。再讓學(xué)生觀看羅布泊的圖片，讓學(xué)生從感情上得到初步觸動(dòng)，再由圖片進(jìn)入文本，通過抒情語句的朗讀感染，真正感受羅布泊如今的蠻荒與凄涼。注重多形式朗讀，讀中悟情，并在朗讀中體會對比、排比、擬人等手法的效果，從而弄清羅布泊變化的原因，理解作者的'寫作意圖，樹立環(huán)保觀念。
通過本課教學(xué)，我的收獲與反思如下：
1、環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，層層深入。先由歌曲入境，再由課題入情�？磮D片，粗略感知變化;讀文字，細(xì)細(xì)體驗(yàn)變化。心靈受到震撼，自然地分析變化原因，激起對人類行為的譴責(zé)與痛恨。最后由課文聯(lián)系生活，交流生活中的環(huán)境破壞實(shí)例，多形式自由表達(dá)對人類的呼吁與勸戒。直觀的圖片欣賞與感性的文本朗讀相結(jié)合，多形式的朗讀展示與開放的評價(jià)指導(dǎo)結(jié)合，課內(nèi)與課外結(jié)合，整個(gè)過程自然、流暢、生動(dòng)。
2、營造氛圍，提供情境，注重情感體驗(yàn)。多媒體課件的運(yùn)用在本課發(fā)揮了重要的作用�！对卵廊窇n郁的歌詞與旋律，為學(xué)生營造了一種憂傷的情感氛圍。當(dāng)他們從課題中體驗(yàn)到惋惜之情后，再觀看羅布泊往日與今朝的對比圖片，心靈從一個(gè)高峰跌落到低谷，他們那種凝重的表情，小聲的驚訝，表明他們已經(jīng)受到了強(qiáng)烈的震撼。再從直觀的圖片進(jìn)入到生動(dòng)的文本，有了前面良好的情感鋪墊，學(xué)生一下子就動(dòng)情了。在解說羅布泊舊貌時(shí)，滿含贊美和喜悅;而讀到今日慘狀，字字哀婉，聲聲嘆惜，句句沉重，已無需我用過多的語言來指導(dǎo)，也不需再用豐富的語言來“煽情”，作者的生動(dòng)形象的文字已激起了他們的共鳴，他們已身臨其境，如入其地，如觀其境，在觸目驚心的旅程中引發(fā)了對人類盲目行為的譴責(zé)與痛恨。他們對于“這出悲劇的制造者又是人”中“又”字的重讀，對于“救救月牙泉、救救青海湖”的急切的呼吁，感染了每個(gè)人的心靈，課堂也進(jìn)入了高潮。所以，在聯(lián)系生活談環(huán)境污染實(shí)例后，他們對于人類的呼吁和訴說就顯得那么直露，那么憤慨，那么深情。
注重情感體驗(yàn)，是《語文標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于閱讀的基本要求。我想，也正因?yàn)楸菊n為學(xué)生提供了恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，學(xué)生的情感體驗(yàn)才那么充沛，那么投入。文章不是無情物，字字句句吐衷腸。我想，有情感的語文課才是真正稱得上語文課的。
3、注重朗讀，以讀觀“變”，以讀悟情。在本節(jié)課中，我堅(jiān)持以學(xué)生為中心，讓他們自由讀課文，根據(jù)提供的畫面，在文中找恰當(dāng)文字配解說詞，使畫面與文本巧妙融合，學(xué)生自主靈活地選擇畫面解說，又讓學(xué)生互相進(jìn)行解說評價(jià)，不斷地讀、評、讀，最終得到真實(shí)的情感體驗(yàn)。在讀的過程中，多種形式交互進(jìn)行，個(gè)人展示讀、小組讀、男女讀、齊讀相結(jié)合，朗讀文本與靜觀畫面結(jié)合，朗讀文本與體驗(yàn)修辭效果結(jié)合，于朗讀中進(jìn)行無痕的知識傳授，于朗讀中進(jìn)行震撼人心的心靈之旅。
當(dāng)然，本課也有諸多不足之處。例如本課把“悟情”作為重點(diǎn)，對于文章的比喻、擬人、對比、列數(shù)字等手法運(yùn)用強(qiáng)調(diào)較少，只是略作點(diǎn)綴，相對于工具性來說的“語文味”又似乎淡了一些。雖以學(xué)生的活動(dòng)為主，但學(xué)生的互動(dòng)活動(dòng)較少，尤其是沒能較好地體現(xiàn)合作學(xué)習(xí)方式。
和學(xué)生一起歷經(jīng)這一趟心靈之旅，愛護(hù)家園的意識更加濃烈，追求教學(xué)藝術(shù)的信心也更充足!
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