傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃11篇
時間的腳步是無聲的，它在不經(jīng)意間流逝，相信大家對即將到來的工作生活滿心期待吧！做好計劃，讓自己成為更有競爭力的人吧。相信大家又在為寫計劃犯愁了？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃1
地方課程是國家課程改革和實(shí)施“義務(wù)教育課程改革方案”中以增進(jìn)小學(xué)生健康為主要目的課程。地方課程是基礎(chǔ)教育課程管理與開發(fā)的一個重要組成部分。隨著全球化、信息化和知識經(jīng)濟(jì)的到來，地方課程的開發(fā)和利用越來越受到人們的重視。結(jié)合我校各項(xiàng)資源開發(fā)利用的實(shí)際情況，進(jìn)行安全、環(huán)境保護(hù)的知識、傳統(tǒng)文化等方面的教育。本學(xué)期主要開展《傳統(tǒng)文化》和《安全教育》，下學(xué)期開展《傳統(tǒng)文化》和《環(huán)境教育》，下面我就《傳統(tǒng)文化》課程的計劃列如下：課標(biāo)要求：
培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能自覺完成老師交給的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過教學(xué)，懂得許多做人的道理，并初步學(xué)會正確地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、學(xué)會與人交往的初步能力，他們也努力使自己成為有理想、有文化、有紀(jì)律的社會公民。教材分析：
隨著社會的發(fā)展，人類的不斷進(jìn)步，人們對知識的渴望越來越激烈，對人的自身素質(zhì)越來越高，為了適應(yīng)社會的發(fā)展，這就要求學(xué)生不僅要學(xué)好語文、數(shù)學(xué)課，還要參加學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程。《傳統(tǒng)文化》主要包括4個方面的內(nèi)容：經(jīng)典驛站、名人長廊、名勝佳境、藝術(shù)樂園。教學(xué)目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，培育審美情感，塑造健康向上的人格。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。難點(diǎn)：學(xué)會正確地與人交往、認(rèn)識傳統(tǒng)文化的重要性。實(shí)施進(jìn)度經(jīng)典驛站
1、論語八則一課時
2、大學(xué)二則一課時
3、中庸二則一課時
4、列子湯問一課時
復(fù)習(xí)經(jīng)典驛站一課時名人長廊
1、馬援一課時
2、諸葛亮一課時
3、岳飛一課時復(fù)習(xí)名人長廊一課時名勝佳境
欣賞蓬萊仙境教學(xué)措施：
1、教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，力求選擇適合學(xué)生合適的方法進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的興趣，采用多媒體動畫錄音等手段，圖文并茂，使學(xué)生在做做學(xué)學(xué)中達(dá)到教學(xué)目的。
2、對傳統(tǒng)文化中的詩文進(jìn)行誦讀，記背。再慢慢品嘗，感悟。對其中感興趣的話題，展開研究。搜集整理更多的`資料，對我們的民族文化有更深的了解，夯實(shí)我們民族的根。做一個真正的堂堂正正的中國人。環(huán)境保護(hù)
3、了解社區(qū)的環(huán)境和主要環(huán)境問題；感受自然環(huán)境變化與人們生活的聯(lián)系；養(yǎng)成對環(huán)境友善的行為習(xí)慣。
4、引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料，按計劃實(shí)施主題教育活動。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃2
一、教材分析
本冊教材包括十個單元，共有34課。當(dāng)你暢游于這套教材的時候，你會看到一個豐富多彩的人生世界。在“經(jīng)典驛站”里，你會感悟到我們民族語言的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處事的語重心長的教誨；你還會學(xué)到讀書的方法和道理，會欣賞到具有濃郁民族文化氣息的風(fēng)景人物，每篇文章都是歷代文人墨客留下的精華之作；在“藝術(shù)樂園”里，你會領(lǐng)略到流傳了上百年甚至上千年的中國的民族藝術(shù)
二、課程目標(biāo)
�。ㄒ唬┱J(rèn)識傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
（二）培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的精神世界。
�。ㄈ┏醪搅私鈧鹘y(tǒng)文化的基本內(nèi)容和形式，自覺拓展學(xué)習(xí)視野，積極參與校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化活動。
�。ㄋ模┡囵B(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情感，掌握學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法，養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文明禮儀，提高個人修養(yǎng)。
（六）初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，培養(yǎng)合作意識。
三、實(shí)施措施
�。ㄒ唬┏浞职l(fā)揮教師的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。
（二）重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向通過傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的'熏陶感染，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。（三）注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性
通過活動性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。
通過開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術(shù)節(jié)等，充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動等，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的社會意義。
�。ㄋ模┲匾晫W(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平組織學(xué)習(xí)活動，要注意培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認(rèn)真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
�。ㄎ澹w現(xiàn)教學(xué)的層次性
教學(xué)中要根據(jù)不同年級的學(xué)生在知識能力、過程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)要求的層次性，使每個學(xué)生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進(jìn)，得以發(fā)展提高，不可盲目拔高教學(xué)要求。
�。┲匾晫W(xué)生的文化熏陶
學(xué)習(xí)經(jīng)典重在積累感悟。通過品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，獲得文化積累，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化品格。要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)。力求以情動人、以情啟智、以情養(yǎng)德，激發(fā)學(xué)生情感共鳴。
（七）培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識
傳統(tǒng)文化因歷史的局限，也存在一些不符合現(xiàn)代價值觀念的內(nèi)容。教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。
�。ò耍┙處熞粩嗵岣咦约旱奈幕仞B(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力
傳統(tǒng)文化是一門新課程，教師要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究，不斷豐富自己的專業(yè)知識，同時也要在教學(xué)過程中大膽探索新的教學(xué)形式和教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)能力。
（九）因地制宜，充分利用本地文化資源
要建立開放的課程資源網(wǎng)絡(luò)，充分利用農(nóng)村、社區(qū)等本地文化教育資源，并發(fā)展校外指導(dǎo)教師隊伍，選擇不同的教育活動方式和類型，對學(xué)生進(jìn)行教育。（十）注意處理好本課程與其他課程的關(guān)系
本課程既有自己的獨(dú)特性，又與其他課程有一定的聯(lián)系，在實(shí)施本課程的過程中，應(yīng)注意與語文、品德等學(xué)科的教學(xué)或校內(nèi)外其他教育活動相結(jié)合，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)綜合教育效益。
四、教學(xué)進(jìn)度
本教材共十個單元，本學(xué)期教授前五個單元。每課一課時，課外閱讀積累三課時合計共18課時。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃3
一、學(xué)生基本情況分析：
經(jīng)過一、二年級的學(xué)習(xí)大部分學(xué)生對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)生對《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等的內(nèi)容有了一定的學(xué)習(xí)積累，對《論語》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。我們生在中國，長在中國，理應(yīng)把傳統(tǒng)文化致使精髓灌輸課堂之中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個堂堂正正、真正的中國人。
二、教材分析：
本冊教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長廊”“名勝佳境”“藝術(shù)樂園”四個單元。
“經(jīng)典驛站”部分主要學(xué)習(xí)、了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，讓受益于千古美文的'文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。分為《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》以及《山海經(jīng)》三個部分。
“名人長廊”部分主要學(xué)習(xí)和了解古代歷史名人，借鑒他們?yōu)槿颂幨碌姆椒�。本章�?jié)主要介紹了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位歷史名人的故事。
“名勝佳境”：部分主要了解黃河、泰山等名勝，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。
“藝術(shù)樂園”部分引領(lǐng)學(xué)生步入民族文化的藝術(shù)殿堂，領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛，增強(qiáng)民族自豪感和信心。本章節(jié)主要分為“歇后語”和“民謠”兩個部分。
本學(xué)期，我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)“經(jīng)典驛站”“名人長廊”這兩個部分。
教材基本呈現(xiàn)形式為：“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分）；“溫馨點(diǎn)擊”（借教師之口將作者的思想和教學(xué)的意圖呈現(xiàn)出來，提出學(xué)習(xí)依據(jù)，明確學(xué)習(xí)要求）；“活動廣角”（設(shè)計豐富多彩的活動，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動）。
三、教材的三維目標(biāo)：
1、知識與技能
中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、以德化人，其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強(qiáng)、善良、對社會有用的人。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國文化強(qiáng)調(diào)氣節(jié)，所謂"士可殺不可辱"；強(qiáng)調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強(qiáng)調(diào)禮義，一舉一動要符合社會規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)；強(qiáng)調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，所謂"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"；強(qiáng)調(diào)良心，就是要時刻意識到自己是一個有道德之人，不做傷天害理事。
2、過程與方法
1、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓。
2、養(yǎng)成良好品德。
3、情感態(tài)度與價值觀。
1、進(jìn)行愛國主義教育。
2、感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。
四、教材的重難點(diǎn)：
1、感悟繼承傳統(tǒng)文化。
2、養(yǎng)成良好品德。
五、教學(xué)措施：
要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃4
一、教材分析
本教材以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山名水、品位藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，包括“經(jīng)典驛站“”名人長廊“”名勝佳境“”藝術(shù)樂園”四個單元。形式主要以古代詩歌，辭賦為主，從唐詩宋詞及元曲中選擇一些著名詩詞人的作品，集中表現(xiàn)詩人憂國憂民的道德品質(zhì)，體現(xiàn)各個時代的不同社會風(fēng)貌。如杜甫的心憂國家，李白的豪邁不羈，陶淵明的平淡與醇美，蔡文姬的蕩氣回腸等等。內(nèi)容分成不同的專題，并不局限體裁，表現(xiàn)形式。每周圍繞一個專題來進(jìn)行教學(xué)，如父母親情，真摯友情，懷古等，大力鼓勵學(xué)生在課外查找資料，對課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)一步討論交流，甚至可以視具體情況開展延伸活動。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力目標(biāo)：了解中國文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩人的生平行跡。
2、過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會學(xué)習(xí)，開啟心智，提升志趣，并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過詩詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對祖國文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。
三、教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)內(nèi)容以古代詩歌，辭賦為主，從唐詩宋詞及元曲中選擇一些著名詩詞人的作品，集中表現(xiàn)詩人憂國憂民的道德品質(zhì)，體現(xiàn)各個時代的不同社會風(fēng)貌。如杜甫的心憂國家，李白的豪邁不羈，陶淵明的平淡與醇美，蔡文姬的蕩氣回腸等等。
教學(xué)內(nèi)容分成不同的專題，并不局限體裁，表現(xiàn)形式。每周圍繞一個專題來進(jìn)行教學(xué)，如父母親情，真摯友情，懷古等，大力鼓勵學(xué)生在課外查找資料，對課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)一步討論交流，甚至可以視具體情況開展延伸活動。
四、教學(xué)重點(diǎn)
詩詞教學(xué)的重點(diǎn)在于反復(fù)誦讀，蘇東坡說過：“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，因此教學(xué)中對所學(xué)詩詞要求學(xué)生背誦。我們將幫助學(xué)生用各種方法進(jìn)行記憶，進(jìn)行朗誦比賽，鼓勵學(xué)生多背，打造一個善于記憶的頭腦。同時，對詩詞的朗讀也進(jìn)行專門指導(dǎo)。
五、具體安排
唐詩專題（9課時）
唐代(公元618-907年)是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期。唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩篇還是為我們所廣為流傳。
宋詞專題（6課時）
詞，是我國古代詩歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代宋代，通過柳永和蘇軾在創(chuàng)作上的重大突破，詞在形式上和內(nèi)容上得到了巨大的發(fā)展。盡管詞在語言上受到了文人詩作的影響，而典雅雕琢的風(fēng)尚并沒有取代其通俗的民間風(fēng)格。。
元曲專題（2課時）
元曲的興起對于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。
走進(jìn)蔡文姬專題（1課時）
通過閱讀書籍尋找資料，使學(xué)生了解蔡文姬的生平，大致明了蔡文姬在詩歌上所表現(xiàn)的藝術(shù)。了解歷史上傳為佳話的“文姬歸漢”的故事。學(xué)習(xí)主要作品《悲憤詩》，《胡笳十八拍》。
走進(jìn)陶淵明專題（1課時）
通過閱讀書籍尋找資料，使學(xué)生了解陶淵明的生平，大致了解陶淵明在詩詞上的表現(xiàn)藝術(shù)。了解田園生活是陶詩的重要題材，因此后人稱他為“田園詩人”。
走進(jìn)李白專題（1課時）
通過閱讀書記尋找資料，使學(xué)生了解李白的生平，大致明了李白在詩歌史上詩仙的地位，用一個個小故事來激起學(xué)生的興趣，并感受中國歷史上最為富饒美麗的唐代生活。主要學(xué)習(xí)作品有《行路難》，《送孟浩然之廣陵》。走進(jìn)杜甫專題（1課時）
通過閱讀書記尋找資料，使學(xué)生了解杜甫的生平，大致明了杜甫在詩歌中對于詩歌的語言非常重視，他把中國古典詩歌語言的表現(xiàn)力提高到了一個新的階段。
三孔專題（6課時）
通過了解三孔，曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價值而著稱。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，被世人尊崇為世界三大圣城之一。知道孔子是我國古代偉大的教育家和思想家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,世界文化名
長江專題（8課時）
長江發(fā)源于世界屋脊——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側(cè)。干流流經(jīng)青海、西藏、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個省、自治區(qū)、直轄市，于崇明島以東注入東海。全長6300余公里，比黃河長800余公里，在世界上僅次于尼羅河和亞馬孫河，居世界第三位。流域180萬平方公里。
長江三峽，中國10大風(fēng)景名勝之一，中國40佳旅游景觀之首。長江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱，是長江上最為奇秀壯麗的山水畫廊，全長192公里，也就是常說的“大三峽”。
謎語專題（4課時）
謎語是我國特有的一種文字游戲，也是民間語言花園里一枝色彩誘人、異香撲鼻的山野奇葩。它曲折別致，變化多端，寓意奧妙，耐人尋味，不僅有其獨(dú)特的思想藝術(shù)價值和社會文化功能，而且源遠(yuǎn)流長，凝聚著民族的豐富智慧和美好情趣。
謎語最早起源于古時的隱喻。它在古人生活中應(yīng)用的廣泛程度，幾乎令人難以想象。在外交場合，它是智力測驗(yàn)的`尺度，國家治理靠它甄別賢才，個人靠它選擇配偶，甚至敵國間還靠它伺探對方的實(shí)力。在曹魏時代，才正式形成今天通常所說的謎語。到了宋代，因元宵節(jié)要懸掛彩燈，為了招徠觀眾，賞燈時將謎語寫成紙條，貼掛于燈上供人品猜，于是又有了“燈謎”之稱。宋代以后，猜謎語一直是春節(jié)晚上的娛樂項(xiàng)目，甚至今天仍然如此。由于猜謎十分不容易，要費(fèi)盡心機(jī)，好像射虎一般，因而，猜謎又被戲稱為“射虎”，燈謎則被稱為“燈虎”。一條謎語包含謎面、謎目和謎底三個部分。謎面是謎語的喻體，又叫“表”，它是巧妙地隱喻著謎底的單字、多字、成語、古今詩詞文句或作者自擬的句子，也可以是圖形或其他符號或公式，但多數(shù)采用短語、韻語或詩句形式。謎目是指謎面要求猜射的事物的范圍，如不規(guī)定猜射的事物的范圍，猜謎者無所是從，難以猜測。謎底是指謎面指出的實(shí)際要猜射的事物，即謎語的本體和“里”。猜謎者要通過謎面的暗示，在謎目規(guī)定的范圍內(nèi)找出它所指的實(shí)際事物，達(dá)到猜中的目的。
謎語是智力游戲、知識教育和詩情畫意融為一體，以最為短小精悍的語言形式來包容大千世界與人類智慧的一種特殊載體。猜謎不但能增長知識，開發(fā)智力，陶冶情操，鍛煉和培養(yǎng)觀察能力、思維能力、和審美能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。
諺語專題（3課時）
諺語是民間集體創(chuàng)造、廣為口傳、言簡意賅并較為定型的藝術(shù)語句，是民眾豐富智慧和普遍經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性總結(jié)。了解農(nóng)諺，學(xué)志諺語。從小學(xué)習(xí)做人，立志。
六、教學(xué)進(jìn)度（共21課時）
唐詩專題（4課時） 宋詞專題（4課時）
元曲專題（2課時） 走進(jìn)蔡文姬專題（1課時） 走進(jìn)陶淵明專題（1課時）走進(jìn)李白專題（1課時） 走進(jìn)杜甫專題（1課時）三孔專題（3課時） 長江專題（2課時） 謎語專題（1課時） 諺語專題（1課時）
傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃5
一、指導(dǎo)思想
傳統(tǒng)文化是一個民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)中的展現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在實(shí)踐活動中創(chuàng)造積累的文明成果，是中華民族悠久歷史的見證，它博大精深，為世界文化的發(fā)展做出了偉大貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神，是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一。習(xí)誦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，了解歷史名人、名勝古跡、科技發(fā)明、藝術(shù)創(chuàng)造（如建筑、繪畫、書法、戲曲）和民俗風(fēng)情等傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對少年兒童人格的陶冶和智慧的啟迪，對培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感都有不可忽視的作用。
二、教材分析
傳統(tǒng)文化課程是對少年兒童進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的啟蒙課程，是我省義務(wù)教育地方課程中的必修課程之一。本課程具有以下基本特征：（一）典范性
本課程遵循少年兒童的認(rèn)知規(guī)律，選取中華民族傳統(tǒng)文化中具有積極意義的典范作品作為教育內(nèi)容，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶滋養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。
（二）趣味性
本課程貼近少年兒童生活，注重興趣培養(yǎng)，教材的呈現(xiàn)形式應(yīng)符合少年兒童的接受心理，學(xué)習(xí)形式力求生動活潑、豐富多彩，使少年兒童感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的樂趣。
（三）啟蒙性
本課程注重對少年兒童進(jìn)行傳統(tǒng)文化價值觀的熏陶和影響，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式應(yīng)符合學(xué)生年齡特征和認(rèn)知水平，體現(xiàn)啟蒙性。
�。ㄋ模╅_放性
本課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及社會生活的許多領(lǐng)域，應(yīng)充分利用課內(nèi)外各種可利用的學(xué)習(xí)資源，組織學(xué)生走出課堂，進(jìn)行參觀游覽、調(diào)查訪問、參加村鎮(zhèn)或社區(qū)傳統(tǒng)文化活動等，讓學(xué)生在感悟、體驗(yàn)中接受傳統(tǒng)文化教育。
�。ǘ⒒纠砟�
�。ㄒ唬└惺軅鹘y(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，認(rèn)識傳統(tǒng)文化博大精深的特點(diǎn)
中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，感受傳統(tǒng)文化豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，從而認(rèn)識傳統(tǒng)文化的博大精深。
（二）逐步提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培養(yǎng)民族精神五年級下冊傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃
引領(lǐng)學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化精髓進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域，為他們的健康成長奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)，逐步提高他們的人文素養(yǎng)。
民族精神的形成是傳統(tǒng)文化長期熏陶、影響的結(jié)果。激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，對于培養(yǎng)民族精神具有非常重要的作用。
�。ㄈ┻\(yùn)用靈活多樣的教學(xué)形式，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能
強(qiáng)化朗讀、背誦傳統(tǒng)文化的精華，不僅能鍛煉和提高學(xué)生的記憶力，而且能培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的感悟能力。
充分利用當(dāng)?shù)氐恼n程資源，加強(qiáng)課內(nèi)外結(jié)合、校內(nèi)外溝通，如參觀文化館、博物館，游覽文化古跡、文化名勝等，使學(xué)生直接感受傳統(tǒng)文化的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染。
三、課程目標(biāo)
�。ㄒ唬�、總目標(biāo)
�。ㄒ唬┱J(rèn)識傳統(tǒng)文化的豐厚博大，吸收傳統(tǒng)文化的智慧，初步感悟、了解傳統(tǒng)文化的精神、審美理想、審美情趣等，感受中華民族的文化魅力，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。（二）培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，不斷提高自己的文化品位，不斷豐富自己的精神世界。
�。ㄈ┏醪搅私鈧鹘y(tǒng)文化的基本內(nèi)容和形式，自覺拓展學(xué)習(xí)視野，積極參與校內(nèi)外的傳統(tǒng)文化活動。
�。ㄋ模┡囵B(yǎng)熱愛傳統(tǒng)文化的情感，掌握學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法，養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣。
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文明禮儀，提高個人修養(yǎng)。
�。┏醪綄W(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，培養(yǎng)合作意識。
四、實(shí)施措施
�。ㄒ唬┏浞职l(fā)揮教師的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位
傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。教師應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。
�。ǘ┲匾暻楦�、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向五年級下冊傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃
通過傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容的熏陶感染，潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
�。ㄈ┳⒅貙W(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性
通過活動性學(xué)習(xí)，使學(xué)生在誦讀、感悟、討論、交流的過程中不斷提高對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。
通過開展豐富多彩的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)活動，如詩歌朗誦、書法比賽、藝術(shù)節(jié)等，充分感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。
通過參觀游覽文化古跡、尋訪歷史文化名人、參與傳統(tǒng)節(jié)日活動等，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的社會意義。
�。ㄋ模┲匾晫W(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
要根據(jù)學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平組織學(xué)習(xí)活動，要注意培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生從小養(yǎng)成喜歡讀書、認(rèn)真書寫、勤于思考、踴躍發(fā)言等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（五）體現(xiàn)教學(xué)的'層次性
教學(xué)中要根據(jù)不同年級的學(xué)生在知識能力、過程方法、情感態(tài)度等方面的不同特點(diǎn)，體現(xiàn)教學(xué)要求的層次性，使每個學(xué)生都能獲得成功的喜悅和自信，在原有基礎(chǔ)上都能循序漸進(jìn)，得以發(fā)展提高，不可盲目拔高教學(xué)要求。
�。┲匾晫W(xué)生的文化熏陶
學(xué)習(xí)經(jīng)典重在積累感悟。通過品味經(jīng)典之韻、感受志士之魂、領(lǐng)略山水之美、參與藝術(shù)之樂，使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和滋養(yǎng)，獲得文化積累，從而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化品格。
要重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)。力求以情動人、以情啟智、以情養(yǎng)德，激發(fā)學(xué)生情感共鳴。
�。ㄆ撸┡囵B(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化初步的鑒別意識
傳統(tǒng)文化因歷史的局限，也存在一些不符合現(xiàn)代價值觀念的內(nèi)容。教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生初步的辨別和鑒賞能力，取其精華，去其糟粕，具有初步的鑒別意識。
�。ò耍┙處熞粩嗵岣咦约旱奈幕仞B(yǎng)，提高自己的教學(xué)能力
傳統(tǒng)文化是一門新課程，教師要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)與研究，不斷豐富自己的專業(yè)知識，同時也要在教學(xué)過程中大膽探索新的教學(xué)形式和教學(xué)方法，不斷提高自己的教學(xué)能力。五年級下冊傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃
�。ň牛┮虻刂埔�，充分利用本地文化資源
要建立開放的課程資源網(wǎng)絡(luò)，充分利用農(nóng)村、社區(qū)等本地文化教育資源，并發(fā)展校外指導(dǎo)教師隊伍，選擇不同的教育活動方式和類型，對學(xué)生進(jìn)行教育。
（十）注意處理好本課程與其他課程的關(guān)系
本課程既有自己的獨(dú)特性，又與其他課程有一定的聯(lián)系，在實(shí)施本課程的過程中，應(yīng)注意與語文、品德等學(xué)科的教學(xué)或校內(nèi)外其他教育活動相結(jié)合，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)綜合教育效益。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃6
一、學(xué)生分析：
學(xué)生經(jīng)過小學(xué)六年的學(xué)習(xí)，對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在七年級語文課本中有《論語·十則》，學(xué)生對《論語》的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
二、教材分析：
�。ㄒ唬⒔虒W(xué)目的要求：
本套教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。
�。ǘ�、教材結(jié)構(gòu)：
本冊教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長廊”“文藝園林”“風(fēng)土畫卷”四個單元。
“經(jīng)典驛站”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。
“名人長廊”：學(xué)習(xí)屈原、王羲之、魏征、文天祥等人的高尚品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們的愛國精神。
教材基本呈現(xiàn)形式為：“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分）；“ ”（ ）；“ ”（ ）
�。ㄈ┙滩木幣旁瓌t：
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：
1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3. 注重培養(yǎng)學(xué)生的'探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價值觀。
三、教學(xué)中應(yīng)注意的問題：
1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。
4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5.注重評價的過程性和激勵性。
教法學(xué)法：
自學(xué)法、感情誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法
教學(xué)時間安排：
周 次 日 期 內(nèi) 容 （課時）
第一周 8. ——9.0 5 開學(xué)工作
第二周 9.0 ——9.1 2 《詩經(jīng)》（二首）
第三周 9.1 ——9.1 9 《老子》（五章）前三章
第四周 9. ——9.2 4 中秋假期
第五周 9.2 —— 9.30 《老子》（五章）后兩章
第六周 10.0 ——10.0 7 國慶
第七周 10.0 ——10. 17 《晏子春秋》（二則）
第八周 10.1 ——10.2 4 《管子》（二章）
第九周 10.2 ——10. 31 《孟子》（四章）前兩章
第十周 ——11.0 7 《孟子》（四章）后兩章
第十一周 11.0 ——11.1 4 期中考試
第十二周 11.1 ——11. 21 《史記》（一篇）
第十三周 11.2 ——11.2 8 《孫子兵法》（三章）第一章
第十四周 11.2 ——12.0 5 《孫子兵法》（三章）第二章
第十五周 12.0 ——12.1 2 《孫子兵法》（三章）第三章
第十六周 12.1 ——12.1 9 屈原
第十七周 12. ——12.2 6 王羲之
第十八周 12.2 ——12.3 0 魏征
第十九周 01.0 ——01.07 文天祥
第二十周 01.08——01.14 期末復(fù)習(xí)
第二十一周 01.15——01.21 期末考試
傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃7
教學(xué)目標(biāo)：
讓學(xué)生了解《買櫝還珠》的原文及譯文。
教學(xué)過程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生談感受。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
1、了解《韓非子》這部書的作者及內(nèi)容。
2、體會書中故事的教育意義。
四、活動廣角。
1、讀了這個故事，你一定有許多話想說吧？請把你最想說的一句話寫下來。
2、和你的朋友一起把這個故事演一演吧！
五、成長階梯。
做好自我評價。
教學(xué)后記：
使學(xué)生明白空有外表是不行的'，重要的是內(nèi)在。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃8
第一課《論語》八則
教學(xué)目的：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的國家、自己的民族，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代圣賢做人、處事的教誨。教學(xué)內(nèi)容：
1、人物介紹：
中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響，直至今天，仍光芒四射。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉八則》。
交流有關(guān)孔子、《論語》的知識①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
�、诎嗌辖涣鳎好總�知識點(diǎn)由一個同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人�！墩撜Z》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，
是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法
2、《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書時間大約在春秋戰(zhàn)國時期。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。3、《論語》-價值和影響
《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此�！墩撜Z》一書比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據(jù)統(tǒng)計，在《論語》中，孔子講“仁”的地方共109次，講“禮”的地方共75次�？鬃拥摹叭省焙鈴V泛，幾乎包括所有做人道理。他說有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠�！庇纸忉專骸肮t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�！薄墩撜Z》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言�！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔
門弟子為主。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。
《論語》又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍?征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因?yàn)椤坝梢布嫒�，故退之�！贝鹑接校骸奥勊剐兄��！币驗(yàn)椤扒笠餐�，故進(jìn)之�！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責(zé)任心。4、學(xué)習(xí)課文
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”跟師朗讀2遍，
1）小組內(nèi)互讀初步感知課文意思
2）句意孔子說：“對于學(xué)問道行，懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人又不如以它為樂的人�！�
3）理解句意的基礎(chǔ)上背誦課文。
4）自學(xué)第二則
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉！”譯文：孔子說：“要把學(xué)過的東西默默地記在心里，不斷的積累知識；勤奮學(xué)習(xí)，從不自滿；教導(dǎo)別人，從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”
5)自學(xué)第三則
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。
譯文：孔子說：“我不是生來就有知識的人，而是愛好古代文化，努力求知的人”。
6）自學(xué)第四則
子貢問曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也？”
譯文：子貢問孔子：“為什么孔文子死后會有‘文’這個稱號呢？”孔子說：“聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個稱號�！�
7）自學(xué)第五則
子曰;“學(xué)如不及，猶恐失之�！�
譯文：孔子說：“做學(xué)問就像追趕什么一樣，唯恐趕不上，趕上了還又怕丟失掉。”
8）自學(xué)第六則
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也�！弊g文：孔子說：“我曾終日不食，徹夜不眠，去苦苦思考，結(jié)果沒什么益處，不如去學(xué)習(xí)�！�
9）自學(xué)第七則
孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣�！�
譯文：孔子說：“生來就知道的人，是上等人；通過學(xué)習(xí)才知道的人，是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的人，是又次一等的人；遇到困難也不學(xué)習(xí)的人，是最下等的人�！�
10)自學(xué)第八則
子曰：“蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見識之，知之次之。”
譯文：孔子說：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒這么做過。多聽，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)；多看，把細(xì)節(jié)牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的認(rèn)知方法�！�
作業(yè)：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理。
第二課《大學(xué)》二則
教學(xué)目的：讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？大學(xué)的大概內(nèi)容是什么？
1、作者
《大學(xué)》的作者和成書年代，學(xué)術(shù)史上一直存有爭論。舊說是曾參所作，也有人認(rèn)為可能出自戰(zhàn)國晚期荀子一派儒者之手，還有人認(rèn)為出自于秦漢時期儒家修訂的作品，這一點(diǎn)還是比較可靠的。
2、《大學(xué)》成書及地位
《大學(xué)》之書，原本是《禮記》中的一篇，后經(jīng)過北宋程顥、程頤的鼎力尊崇，又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》，最終與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。
教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《大學(xué)》二則
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
教學(xué)重點(diǎn)；大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善復(fù)習(xí)內(nèi)容：
1）上堂課的內(nèi)容：背誦
2）跟師朗讀
3）講解內(nèi)容：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
譯文：《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德，在于更新人們的'精神風(fēng)貌，在于引導(dǎo)人們專注于追求善的至高境界。有所專注之后才能有確定的目標(biāo)，目標(biāo)確定之后才能心境不亂，心境不亂之后才能深思安和，深思安和之后才能潛心思考，潛心思考之后學(xué)問道德才能臻于極致。凡物都有根和枝末，凡事都有起始和終結(jié)，知道該先做什么，后做什么，就比較接近于大學(xué)之道了。
（舉例說明）一個六歲的小孩，他不但學(xué)會了彈鋼琴，而且會說英語。每當(dāng)家里來了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話：“姥姥你是個大笨蛋，什么都不會！”客人愕然。從這個例子說明：家長不能一味的培養(yǎng)孩子技能，但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計之長，將來好做事�？伤B做人的道理都不懂，怎么去做事？一個連自己的家長都瞧不起的孩子，他怎么會虛心向別人學(xué)習(xí)？
4）自學(xué)誦讀、背熟、理解意思
故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，拚其不善，而著其善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠于中形于外。故君子必慎其獨(dú)也。
總結(jié)：為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》？因?yàn)樗俏覀冃袆拥臏?zhǔn)則�！洞�
學(xué)》的內(nèi)容是教育學(xué)生修身在正其心者，身有所忿惕則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識。我們能夠做到這些你就是一個優(yōu)秀的人。
互動：請同學(xué)們說一說你對《大學(xué)》的哪些方面比較感興趣？自己原來哪些方面做的不夠。
家庭作業(yè)：請家長幫助背誦《大學(xué)》二則
第三課《中庸》二則
教學(xué)目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝
敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。培養(yǎng)小朋友的感恩之心�！吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理�！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”，這就是難以把握的“中庸之道”。
中庸-中庸的道德標(biāo)準(zhǔn)
在《論語》中，孔子把在“中庸”看成是一個最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是他解決一切問題的最高智慧。其含義大致有三：執(zhí)中守正
就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。折中致和
就是執(zhí)兩用中和而不同。因時制宜
就是與時俱進(jìn)通權(quán)達(dá)變隨機(jī)應(yīng)變所以綜合起來，中庸，
就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。在處理矛盾時善于執(zhí)兩用中，折中致和，追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。并且隨時以處中，因時制宜，與時俱進(jìn)。
教學(xué)內(nèi)容：《中庸》二則
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。教學(xué)重點(diǎn)：關(guān)鍵在落實(shí)上。一定要結(jié)合生活實(shí)際。讓學(xué)生順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性��！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理。復(fù)習(xí)內(nèi)容：
1）讓小朋友復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容：《大學(xué)》二則。齊聲背誦。講解內(nèi)容：
天賦“人心”叫做“性”，循著本性的叫做“道”，修習(xí)“道”的叫做“教”。這道哇！不可片刻離開的啊，可以離開，不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會系統(tǒng)，是一切教育的本原基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)。離開了這樣的本原，其他就無從談起。|所以，能夠順著人的天性的就可以叫做道，我們說“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性啊！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理，能夠修習(xí)這樣的天理和天道的，就是我們說講的“教”了。所謂的道，和我們的生存像魚和水一樣，片刻時間都不能離開，可以離開的，就不是道了。
其實(shí)，講人性，講人道（人在自然界與人類社會的生存發(fā)展之
道）是在我國古代就有儒家提出，并進(jìn)行了深刻的研究�。≡谶@一點(diǎn)上，我們比西方早了千年哪！
2）理解譯文：上天所賦予人的一切叫做本性，依照這種本性去做叫做正道，理解并發(fā)揚(yáng)正道叫做教化。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。所以，君子在別人看不到他的行為時也警惕謹(jǐn)慎，在別人聽不到他的言語時也畏懼小心。3）自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。理解譯文：《四書》十九章有云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之�！边@說的是為學(xué)的幾個層次，或者說是幾個遞進(jìn)的階段�！安⿲W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事�！安边�意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段，為學(xué)就是無根之木、無源之水�！皩弳枴睘榈诙A段，有所不明就要追問到底，要對所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動來仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會魚龍混雜，真
偽難辨，良莠不分。“篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”�！昂V”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅定的意志的人，才能真正做到“篤行”。
4）熟讀小組內(nèi)背誦作業(yè)：背誦課文、理解句意
第四課《列子.湯問》二則
教學(xué)目的：教會學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。
《列子湯問》的作者是列御寇
《列子湯問》是列子所輯注，里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說。
列子，名寇，又名御寇（又稱“圄寇”“國寇”），相傳是戰(zhàn)國前期的道家人物，鄭國人，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內(nèi)容和語言使用上來看，可能是晉人所作，是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的，晉張湛注釋并作序列子簡介：
戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
列子終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實(shí)，無為而治。先后著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。其中寓言故事百余篇，如《黃帝
神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
教學(xué)內(nèi)容：《列子.湯問》二則復(fù)習(xí)：背誦上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。
1)講授新課：
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行動。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
2）理解句意：
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒有學(xué)盡秦青的技藝，就自己說已經(jīng)學(xué)完了，于是告辭回去。秦青沒有阻止他，在郊外的大路上設(shè)宴送行；（秦青）擊打著樂器，悲壯地歌唱起來，那歌聲使路邊的樹林都振動了，使空中的飛云也停住了。薛譚（聽了后）便（向秦青）道歉并要求能返回（繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌），（從此）一輩子不再說回去的事了。舉例說明：遇到不明白的問題向別人請教是要虛心認(rèn)真聽講。同學(xué)們有的時候，會對別人不尊重也不以為然。作為家長和老師一定要幫助
孩子克服這些壞毛病。總結(jié)：本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。習(xí)慣從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。
3）小組內(nèi)學(xué)習(xí)
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙方鼓琴，志在泰山，子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如泰山；志在流水，子期曰：洋洋乎若流水，伯牙所念，子期必得之。
譯文：
俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達(dá)的內(nèi)容，子期必定會知道。
4）課文延伸：
鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。人的一生難得遇到知音作業(yè)：熟讀背誦復(fù)述譯文
傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃9
一、教材分析：
小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊，其中二年級學(xué)習(xí)第二冊。本學(xué)年學(xué)習(xí)第二冊。課本共分兩個單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂園。共分為18課。
第一單元經(jīng)典驛站：共17課。學(xué)習(xí)本單元，就要讓學(xué)生明白，我們生在中國，長在中國，當(dāng)然要做一個堂堂正正的、真正的中國人。要做一個真正的中國人這不是想想就能做到的，需要很好地學(xué)習(xí)。正所謂千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做中國人。
第二單元藝術(shù)樂園：只有18課，學(xué)習(xí)這一課，要學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。
二、教學(xué)目的和任務(wù)
1、通過第一單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感悟到我們傳統(tǒng)文化的魅力，會聆聽到古代圣賢關(guān)于做人、處世的'語重心長的教誨。
2、通過第二單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。
3、當(dāng)學(xué)生知道這一切，使學(xué)生真切體會到：做一個中國人，真好！
三、學(xué)生情況分析：
大部分學(xué)生遇到問題能積極動腦思考�？偟膩碚f學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。
四、教學(xué)措施：
1、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。
2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。
五、教學(xué)進(jìn)度：
教學(xué)進(jìn)度 課號 內(nèi)容 課時 周次
一 《聲律啟蒙》（節(jié)選一） 2 1-2
二 《聲律啟蒙》（節(jié)選二） 2 3-4
三 《續(xù)小兒語》（節(jié)選） 2 5-6
四 《增廣賢文》（節(jié)選一） 2 7-8
五 《增廣賢文》（節(jié)選二） 2 9-10
六 《弟子規(guī)》（節(jié)選一） 2 11-12
七 《弟子規(guī)》（節(jié)選二） 2 13-14
八 《幼學(xué)雜字》（節(jié)選） 2 15-16
九 《中華改良雜良》（節(jié)選） 2 17-18
十 《千家詩》（一） 2 19-20
十一 《千家詩》（二） 2 1-2
十二 《千家詩》（三） 2 3-4
十三 《千家詩》（四） 2 5-6
十四 《神童詩·卷首詩》（一） 2 7-8
十五 《神童詩·卷首詩》（二） 2 9-10
十六 《隨園詩話》（讀書） 2 11-12
十七 《世說新語》（王戎識李） 2 13-14
十八 格言警句 2 15-16
傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃10
【指導(dǎo)思想】
以科學(xué)發(fā)展為根本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的，立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。
一、教材分析：
小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊，其中六年級學(xué)習(xí)第六冊。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊。課本共分兩個單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂園。共分為13課。
二、教學(xué)目的和任務(wù)
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。
4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。
三、學(xué)生情況分析：
大部分學(xué)生遇到問題能積極動腦思考�？偟膩碚f學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專心聽講，積極動腦，主動大膽的回答問題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。
四、教學(xué)措施：
1、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對傳統(tǒng)文化這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。
2、采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來，悟出道理來。
五、教學(xué)進(jìn)度
每周一課
六年級環(huán)境教育教學(xué)計劃
學(xué)生情況分析：
六年級兩個班共有學(xué)生34人，學(xué)生有一定的環(huán)保意識和環(huán)保知識，但不系統(tǒng)、不全面。極少開展綜合實(shí)踐活動。通過本冊教材的學(xué)習(xí)，使他們掌握環(huán)保的有關(guān)知識，通過開展大量的實(shí)踐活動，做環(huán)保的小主人。
教學(xué)總目標(biāo)
1、學(xué)生了解一些生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生和發(fā)展，感知這些環(huán)境問題帶來的危害，樹立環(huán)保意識，轉(zhuǎn)變浪費(fèi)資源、破環(huán)環(huán)境的生活方式。
2、學(xué)會從自己做起，從身邊做起，持久地采取適當(dāng)措施保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
教學(xué)措施
1、精心準(zhǔn)備，不斷探索，提高自身素質(zhì)，切實(shí)加強(qiáng)健康教育。
2、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，拓展教學(xué)空間。
3、設(shè)置情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
4、充分利用各種資源，開展豐富多彩的綜合實(shí)踐活動。
5、課堂中滲透思想品德教育。
問題研究與教改設(shè)想：
通過一系列的活動，學(xué)生認(rèn)識環(huán)境污染的危害，了解一些環(huán)境保護(hù)的知識，激發(fā)學(xué)生自覺保護(hù)環(huán)境的決心。
執(zhí)行說明：
1、學(xué)生組成若干調(diào)查小組，選定調(diào)查主題。
2、廣泛閱讀報刊雜志，借助豐富的網(wǎng)絡(luò)資源搜集環(huán)境污染及如何保護(hù)環(huán)境的資料。
六年級校本課教學(xué)計劃
一、指導(dǎo)思想
本學(xué)期通過寫字教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的寫字興趣，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。發(fā)揮寫字教學(xué)的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，基本技能，讓學(xué)生能夠規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字，有
效進(jìn)行書面交流，并對學(xué)好
語文及其它學(xué)科，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力，打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
二、教材分析:
本學(xué)期選用的`是《寫字同步教材》（硬筆）這套教材注重基礎(chǔ)，配合教學(xué)進(jìn)度，安排合
理，循序漸進(jìn)，
實(shí)用性較強(qiáng)，十分適合該年級學(xué)生使用。
三、學(xué)情分析：
六年級學(xué)生由于年齡特點(diǎn)，接受能力較強(qiáng)，通過集體演示與個別指導(dǎo)相結(jié)合，能夠達(dá)
到理想效果。
四、教學(xué)目的：
1、繼續(xù)規(guī)范正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣。
2、達(dá)到書寫規(guī)范、端正、整潔。
3、抓住一切機(jī)會，指導(dǎo)學(xué)生參加各級各類比賽活動。
五、教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握漢字的框架結(jié)構(gòu)和一些常用的偏旁部首，了解漢字的基本筆畫、筆順規(guī)則、
框架結(jié)構(gòu)、
偏旁部首。
2、對小學(xué)生寫字提出要求即：規(guī)范、端正、整潔
3、強(qiáng)化學(xué)生練習(xí)，要求學(xué)生做作業(yè)要和練字一樣認(rèn)真，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。
六、教學(xué)措施：
1、 規(guī)范學(xué)生正確的寫字姿勢（包括執(zhí)筆姿勢、坐姿、運(yùn)筆技巧），使學(xué)生形成良好的寫字習(xí)慣。
2、教師要對學(xué)生寫字做好認(rèn)真的指導(dǎo)。
3、與各科教師取得配合，共同督促學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。
4、發(fā)動同學(xué)互相督促，互相檢查寫字姿勢。
5、教師做好表率，給學(xué)生一個良好的榜樣示范，通過言傳身教，使學(xué)生潛移默化地受到教育。
傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃11
一、學(xué)情分析：
我任教四年級兩個班的傳統(tǒng)文化，學(xué)生們比較喜歡這門學(xué)科，但學(xué)生學(xué)習(xí)能力參差不齊，大多數(shù)孩子有一定的傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)，對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。但有的孩子不喜歡誦讀.
二、教材分析：
(一)、教學(xué)目的要求：
本套教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。
(二)、教材結(jié)構(gòu)：
本冊教材包括蒙書誦讀、詩詞誦讀(一)、古城建筑、、文學(xué)巨匠(一)、文學(xué)巨匠(二)、詩詞誦讀(二)、文學(xué)巨匠(三)、傳統(tǒng)工藝、陶瓷藝術(shù)共十個單元，34個課時。
(三)教材編排原則：
本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：
1.堅持以人為本的'原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價值觀。
三、教學(xué)中應(yīng)注意的問題：
1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。
4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5.注重評價的過程性和激勵性。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
1.感悟繼承傳統(tǒng)文化。
2.養(yǎng)成良好品德。
3.欣賞濃郁文化氣息的山山水水，歷代文人墨客留下的足跡
4.領(lǐng)略幾千年的民族藝術(shù)
五、教學(xué)難點(diǎn)：
1.感悟繼承傳統(tǒng)文化。
2.養(yǎng)成良好品德。
3.培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的良好情操。
六、教學(xué)措施
1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程。
4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。
5.加強(qiáng)學(xué)科的交叉和滲透，拓展學(xué)科知識，改善知識結(jié)構(gòu)。
6.開發(fā)和利用各種教育資源，創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動。
七、教學(xué)中應(yīng)注意的幾個問題：
1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。
2.要注重學(xué)習(xí)方式的主動性。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程的層次性，關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注過程。
4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
八、教學(xué)進(jìn)度表：
略
【傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃】相關(guān)文章：
傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃02-17
傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃05-26
小學(xué)傳統(tǒng)文化教學(xué)計劃07-09