《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感(優(yōu)選15篇)
看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感1
當(dāng)今是個(gè)浮躁而喧囂的時(shí)代，表現(xiàn)于教育教學(xué)，就是大多熱衷于所謂“立竿見影”的教學(xué)技巧，卻對(duì)自己內(nèi)心真正的呼聲不屑一顧。《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》從一個(gè)獨(dú)特的視角——關(guān)注教師的心靈，為我們開了一貼鎮(zhèn)靜劑和清涼劑，提醒我們：真正的教學(xué)不假外求，它就源于我們每個(gè)人的內(nèi)心。因此，十多年來，它一直擺放在我的書臺(tái)最醒目的位置，書頁中散發(fā)的那份純凈得“勇氣”，在支撐著我堅(jiān)定而幸福地走在教育路上。每當(dāng)教學(xué)困惑我的心靈時(shí)，翻翻它，便會(huì)有一份釋然后的輕快；每當(dāng)學(xué)生問題糾結(jié)我的情緒時(shí)，讀讀它，便會(huì)有“柳暗花明”的驚喜！
一、堅(jiān)持的勇氣，源于“心靈回歸”
閱讀帕克？帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，就猶如經(jīng)歷一次心靈之旅，尤其是第二章“一種恐懼文化——教育和分離的生活”，引領(lǐng)我以新的視角來體驗(yàn)教學(xué)的悲與喜。大師的教誨叩擊我深藏心底的勇氣——教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
在教育實(shí)踐中，處處感受到這種痛苦：當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候，就使得采用不同教法的老師被貶低，被迫屈從于不屬于他們自己的標(biāo)準(zhǔn)。
自身完整要求我們識(shí)別那些能整合到自我性中的東西，分辨其中哪些適合我，哪些不適合我。我們通過選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整，而不能賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系則摧毀我們的自身完整。我們迷戀于控制外部世界的知識(shí)，因?yàn)槲覀兿嘈�，關(guān)于外部世界的知識(shí)會(huì)給我們主宰現(xiàn)實(shí)的力量，使我們從現(xiàn)實(shí)限制中獲得自由。我們被一種似乎能夠達(dá)到這一目標(biāo)的技術(shù)所迷惑，我們拋棄了自己的內(nèi)心世界。記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整，重獲我們生活的完整。
正如《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》告訴我們的一樣：給自己一份堅(jiān)持的勇氣，詩意地棲居在教育的廣廈中，找到心靈的歸宿，成就學(xué)生，也成就自己，！
二、傾聽與對(duì)話，源于“心靈相犀”
帕爾默進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對(duì)恐懼文化這一章我比較感興趣。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情，可我們沒想到這對(duì)我們形成的糟糕狀態(tài)，帕爾默解析了這種恐懼，使我受益匪淺。
從小學(xué)一開始，教育就成了令人恐懼的事。從當(dāng)學(xué)生起，我身處太多充滿恐懼的課堂里，這種恐懼導(dǎo)致許多天生熱愛學(xué)習(xí)的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個(gè)教師，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時(shí)，不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生，還是弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠(yuǎn)；恐懼幾乎滲透進(jìn)所有教師和管理者的關(guān)系中；而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。
我恐懼，我的學(xué)生一樣恐懼，他們的恐懼決不在我之下，盡管我想把這一事實(shí)丟在腦后，那時(shí)我覺得自己站在教室的前面，惶恐不安，再看我的學(xué)生，躲在他們的書本后面，匿名隱藏于人群中，安全得令人嫉妒。我知道，學(xué)生也是害怕的，害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進(jìn)他們想回避的問題中，害怕暴露了他們的無知，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí)，恐懼就以幾何級(jí)數(shù)遞減——這樣教育進(jìn)入黑洞。
只顧一個(gè)勁的責(zé)怪學(xué)生。聽上去像醫(yī)院的醫(yī)生在說：“不要把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們?cè)趺崔k，給我健康的病人，以便使我們看上去像好醫(yī)生�！边@個(gè)比方幫助我理解了教學(xué)的一些重要的東西：我們?cè)\斷學(xué)生健康狀況的方式?jīng)Q定我們提供治療的方法。遺憾的是老師很少花時(shí)間去思考學(xué)生的狀況，很少花時(shí)間去思考教學(xué)能夠治療的.弊病。
當(dāng)我們采用把信息注入到學(xué)生被動(dòng)的軀體的方式教學(xué)時(shí)，這些入學(xué)時(shí)本來朝氣蓬勃、充滿活力的學(xué)生就變成了知識(shí)的消費(fèi)者；等他們畢業(yè)離開時(shí)，已經(jīng)變得死氣沉沉、麻木遲鈍了。
學(xué)生為何會(huì)這樣，學(xué)生恐懼：在教室里寧愿保持沉默，而不再冒被受到指責(zé)的危險(xiǎn)，這有何奇怪？他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望，那是一種對(duì)成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個(gè)成人的世界里，他們感到疏離、無力。為了逃避，學(xué)生會(huì)說：“不要讓我去思考這些問題——只給我事實(shí)。”教師則說：“這些是事實(shí)——不用去思考它們，直接記住就行�！�
為什么我們了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì)有如此多的困難？為什么我們以一種會(huì)導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來診斷學(xué)生的狀態(tài)呢？為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責(zé)備他們的無知和平庸呢？
面對(duì)學(xué)的恐懼，我們需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我能讓我的教學(xué)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展，我不再把學(xué)生看作是無知的，我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時(shí)，學(xué)生的心靈能健康地成長(zhǎng)。
因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生在恐懼、沉默的背后，是多么渴望發(fā)出自己的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。一個(gè)好老師能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會(huì)能夠真實(shí)而又自信的說話。
“傾聽學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去堵塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說我們想聽的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者�！弊屛覀儚纳拼龑W(xué)生開始善待自己，透過學(xué)生的生命完善自我，實(shí)現(xiàn)自我提升。
學(xué)會(huì)放下架子，學(xué)會(huì)平和，學(xué)會(huì)等待，認(rèn)真傾聽花開的聲音。“教學(xué)相長(zhǎng)”，教育應(yīng)該是心靈的對(duì)話，是師生的共同發(fā)展。李鎮(zhèn)西老師就喜歡帶所謂的“差班”，把轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”當(dāng)作是一項(xiàng)研究，懷著一種平和的心態(tài)去善待學(xué)生，完善自己。愿意和大家相互鼓舞，鼓足教學(xué)勇氣，追逐那自由呼吸的教育。
三、學(xué)習(xí)共同體，源于“快樂分享”
讓我收獲最大的是帕氏的“共同體”的論述。如果說我之前就有關(guān)于“共同體”的時(shí)髦詞匯的積累，而這里，“共同體”強(qiáng)迫我形成我的教學(xué)責(zé)任，清晰我的教學(xué)理念，明白我即將走的路。我知道了教學(xué)中的“偉大的事物”“第三事物”是形成“共同體”的凝聚力所在，是我所認(rèn)識(shí)的“主體”的“淺出”的理解。他說：“認(rèn)知始于我們被某一個(gè)主體所迷住，但迷住是主體在我們身上作用的結(jié)果�！彼�說：“我們必須相信主體的內(nèi)在生命并全情投入之�！睆亩M(jìn)一步告訴我們，以主體為中心的課堂學(xué)生不會(huì)被忽略，教師也得到尊重，而此時(shí)，“主體”就是一個(gè)比學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界更大的世界，能擴(kuò)大他們個(gè)人界限的世界；也是令教師“一次比一次完整”能激活我們的主體、我們的學(xué)生和我們的心靈之間的關(guān)聯(lián)的“秘密”。于是，認(rèn)知、學(xué)習(xí)、教學(xué)于共同體中，我們的教學(xué)才真正源自心靈。“如果你身在曹營(yíng)心在漢，就會(huì)帶來致命的損害�！保ㄔ娙吮R米）作為教師，當(dāng)我們?cè)谖覀兊穆殬I(yè)“場(chǎng)”中，我們就要心無旁騖，鎮(zhèn)定從容，并努力“從真我與世界的景觀中最真實(shí)的地方開始”“引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去棲身”，這就是教學(xué)勇氣！
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感2
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時(shí)候，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對(duì)了”。
讀到這些文字，我感慨萬千，這不是我自己?jiǎn)幔?/p>
20xx年，我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個(gè)年頭，回首日復(fù)一日的課堂教學(xué)，曾經(jīng)激情澎湃，也曾困惑迷茫。一路上滿懷激情、也滿懷希望，然而有時(shí)面對(duì)學(xué)生純真的雙眼時(shí)，一種莫名的恐懼悄然襲來�？謶质裁�？就像書中所說恐懼自己久而久之會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠，恐懼教學(xué)效果不盡如人意，恐懼自己達(dá)不到家長(zhǎng)、社會(huì)的高要求，恐懼教育理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距……
作者對(duì)內(nèi)心的細(xì)膩洞察令我感到欽佩，他能夠如此理解我的不安，并給予恰如其分的答案。這讓我這些在成長(zhǎng)路上的“新人”有一種相見恨晚的感覺。我相信對(duì)于從事教育工作的任何人來說，這都是一次激動(dòng)人心、深刻的精神之旅。在這個(gè)過程中，我收獲了經(jīng)驗(yàn)和勇氣，同時(shí)也更加堅(jiān)定了我對(duì)教學(xué)事業(yè)的決心。通過反思和總結(jié)，我將我的讀后感梳理如下，希望對(duì)像我一樣還在成長(zhǎng)中的“新人”有所啟示。
一、找到適合自己的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格
在一本書中，我讀到了這樣一句深思熟慮的話：真正優(yōu)秀的教學(xué)源于教師的自我認(rèn)同和內(nèi)心的完整。這句話令我陷入了沉思，我第一次靜下心來，以旁觀者的角度審視并重新認(rèn)識(shí)作為一名教師的自己。
當(dāng)我們?nèi)狈?duì)自己的`了解時(shí)，就無法深入了解所教授的學(xué)科，也無法有效地教導(dǎo)我們的學(xué)生。我相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開始的，總是試圖效仿他人，而把自己迷失在一種與自身認(rèn)同不符的角色中。就像剛開始工作的我一樣，只是盲目地崇拜并模仿前輩，或者覺得這個(gè)方法好用一下，那個(gè)方法好用一下，完全喪失了自我，結(jié)果拼湊出一節(jié)華而不實(shí)的課程，既不屬于我自己，也無法滿足他人的需求。
所以說，我總結(jié)出來的是，我們不應(yīng)該刻意地模仿別人，而是應(yīng)該尋找與自己個(gè)性更契合的教學(xué)方式，建立起自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。我們需要找到適合自己的教學(xué)方法，并運(yùn)用自己的個(gè)性魅力吸引學(xué)生，為他們提供一個(gè)與眾不同的學(xué)習(xí)環(huán)境。X教授的導(dǎo)師之所以有魅力，正是因?yàn)樗慕虒W(xué)方式與他自身相契合。作為教師，我們要理解并展示自己擁有的個(gè)性，而不是掩飾它。我們要將自己、所學(xué)的學(xué)科和學(xué)生聯(lián)系在一起，讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)構(gòu)建自己的世界。
二、了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心
相信每位老師都有過這樣的經(jīng)歷，就像“有問題背景的學(xué)生”中那個(gè)被稱作“來自地獄”的學(xué)生，讓我們手足無措，甚至憤怒。讓我們來看看作者是如何做的——
雖然這并非易事，但卻是值得的。當(dāng)我開始逐漸理解學(xué)生內(nèi)心的恐懼時(shí)，我能夠?qū)⑽业慕虒W(xué)引向全新的方向。我不再視學(xué)生為無知之人，不再以不準(zhǔn)確、自私的態(tài)度評(píng)價(jià)他們。相反，我會(huì)關(guān)懷他們內(nèi)心的恐懼，并以真心課堂教學(xué)。而且，當(dāng)我能做到這一點(diǎn)時(shí)，學(xué)生的內(nèi)心能夠健康成長(zhǎng)。
沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為，而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。而一個(gè)好老師是要能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友，當(dāng)你說“安靜！坐好！”時(shí)，總有一個(gè)不安分的聲音和一個(gè)調(diào)皮的小臉蛋，而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下，去感知對(duì)錯(cuò)，這時(shí)我們一笑了之就行了，或?qū)⑵浔霊阎姓f：“你知道的，那樣對(duì)不對(duì)？”孩子就笑了，他知道你理解他。
真正的傾聽學(xué)生，不要急于用嚇人的措辭強(qiáng)迫學(xué)生打破沉默，也不要迫使他們說我們想聽到的話。我們應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心的世界，了解他們的想法和感受，就像一首詩中所說：“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，將無限的可能握在你的手心，將永恒的美好抓住片刻的瞬間�！迸c學(xué)生建立默契，共同享受心靈之旅，成為他們心靈的引導(dǎo)者，幫助他們編織自己內(nèi)心的世界。
同時(shí)，我認(rèn)為只有真正了解學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，才能有效地走進(jìn)他們的內(nèi)心世界。為了更好地了解學(xué)生的現(xiàn)狀，我們可以閱讀與幼兒成長(zhǎng)歷程相關(guān)的書籍，比如《愛和自由》、《如何說，孩子才會(huì)聽；如何聽，孩子才肯說》等。通過讀懂學(xué)生，我們才能更好地理解他們的內(nèi)心需求，從而更好地與他們溝通和相處。
三、愛學(xué)生，心懷希望的教學(xué)
剛工作時(shí)，我曾經(jīng)聽過一位前輩的話，他告訴我，學(xué)生并沒有好壞之分。在家長(zhǎng)眼里，他們都是最好的孩子。教育是一項(xiàng)需要良心投入的工作，選擇從事教育就意味著選擇奉獻(xiàn)。這句話一直激勵(lì)著我，即使面臨困難，我仍然能夠堅(jiān)持下去。我所擁有的不僅是教學(xué)的勇氣，更多的是因?yàn)閮?nèi)心充滿著愛和希望。作為一名教師，這個(gè)職業(yè)需要我們具備強(qiáng)大的心靈和意志力。我們需要不斷更新自己的精神狀態(tài)，以獲得力量和勇氣。盡管教師的工作常常會(huì)帶來疲憊、無助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì)輕易放棄。我相信每一個(gè)想要成為優(yōu)秀教師的人都不會(huì)放棄，因?yàn)槲覀儜汛е鴮?duì)孩子們的愛，我們將用心中的愛點(diǎn)亮他們的世界。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感3
勇氣，對(duì)于每個(gè)人來說，或多或少總是有的。但，教學(xué)勇氣，對(duì)于作為教師的我來說，是我不曾考慮過的。教學(xué)還需要勇氣？初讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，心中的這個(gè)疑問慢慢的被解開了。是的！教學(xué)也需要勇氣，而且是我們老師平時(shí)忽視掉的那些會(huì)讓人執(zhí)著的勇氣。
初讀《教學(xué)勇氣》一書，書中字字洋溢著作者對(duì)教師這一職業(yè)的熱愛之情，而這一熱情也在之后的閱讀中慢慢地傳遞給我，感染著我。在敬佩作者的熱情之外，也震撼著書中多角度的深入探討的很多觀點(diǎn)，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會(huì)。毫無疑問，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對(duì)我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。
喜歡在夜深人靜的時(shí)候來翻閱這本《教學(xué)勇氣》，在讀此書的過程中，我會(huì)慢慢咀嚼回味著作者的一些描述，不自覺地把我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，感悟著作者對(duì)教學(xué)的呼喚和教學(xué)的痛苦與喜悅，領(lǐng)悟著讓我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰”的認(rèn)識(shí)。
“我們?cè)鯓硬拍茉诮虒W(xué)中把我們的心靈找回，像優(yōu)秀教師那樣，將真心獻(xiàn)給學(xué)生？我們灰心、泄氣，部分原因在于，教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時(shí)讓人挑毛病的工作。我關(guān)心的東西就是我的自我�！�
在兩年的教學(xué)中，我一直在努力的想，這里該怎么教，那里該怎么處理……怎樣才能教好孩子們。但是，我不曾想過的是，我在逃避著面對(duì)我的學(xué)科、面對(duì)我自己。而這一切的一切，只是為了減少我們易受到的傷害，我們就與學(xué)科分離，與學(xué)生分離，甚至與我們自己分離。在這兩年中，我都以自己是教師為光榮，但我不曾想到，在帕爾默的眼中，我會(huì)在扮演著教師的角色，而不是真正的教師。
我們遠(yuǎn)離了學(xué)生，遠(yuǎn)離了學(xué)科，將暴露我們自己的危險(xiǎn)降低到最低——但是，我們卻忘記了距離使我們的自我被封閉，這樣的.生活更加危險(xiǎn)。我們明明是一名真正的老師，但為了保護(hù)自己，將自己和我們所選擇的學(xué)科、學(xué)生分離，我們選擇去扮演一名老師，兢兢業(yè)業(yè)地完成老師該完成的任務(wù)，我們就覺得沒有誤人子弟，就覺得完成了自己的本分工作。但是，我們這樣做的話，我們沒有想到的是，“成就”了我們自己，卻忘卻了我們教出來的孩子會(huì)是怎樣的？也會(huì)像書中提到的會(huì)有學(xué)生跑過來問能不能用“我”這個(gè)字？這樣的學(xué)生，是我們想教出來的嗎？
也正如書中提到的“學(xué)校教師常常抱怨學(xué)生不重視發(fā)展洞察和理解能力”，我們抱怨這些，但并沒有看到本質(zhì)，是我們這樣扮演教師的人教出這樣的學(xué)生，因此，我們就應(yīng)該為我們這樣的行為負(fù)責(zé)，為此，我們就更應(yīng)該找回我們作為教師的心靈，找回作為教師的勇氣，來勇敢地做老師，而不是扮演老師。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感4
寒假期間我閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，本書的作者是帕克·帕爾默。曾有人這樣評(píng)論過《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與準(zhǔn)確、智慧與人性。《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，生動(dòng)鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書，令人信服地激起教師從事教育工作的真心。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》共有七個(gè)章節(jié)，它的導(dǎo)言是“源自心靈的教學(xué)”;第一章是“教師的心靈”;第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”;第三章是“潛藏的整體——教與學(xué)的悖論”;第四章“認(rèn)識(shí)于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”;第五章“教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育”;第六章“學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋”;第七章“不再分離——心懷希望教學(xué)”。
在本書中，作者帶領(lǐng)著教師，把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來，進(jìn)行一次心靈之旅，這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。同時(shí)也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要工作的熱情，強(qiáng)調(diào)良好的`教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。
讓我感受頗深的是“‘有問題背景’的學(xué)生”這一小節(jié)。雖然我們帶領(lǐng)的幼兒園孩子沒有問題背景，但是每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)于那些個(gè)性特點(diǎn)特別強(qiáng)的孩子我們?cè)诮虒W(xué)生活中應(yīng)該有耐心的引導(dǎo)。
我以前教過一個(gè)小朋友叫晨晨。他爸爸常對(duì)我說：“我們家晨晨很調(diào)皮，請(qǐng)老師多多提醒教育�！庇纱�，使我對(duì)這個(gè)孩子留下了深刻的印象：調(diào)皮!果然，開學(xué)一個(gè)月間，他正如他爸爸所說的“十分調(diào)皮”，把皮球扔到樓下、推同伴、打人、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中開小差……連班中的小朋友都知道：晨晨很調(diào)皮、不聽話。每次他出現(xiàn)狀況，孩子都告狀說晨晨的不是。后來班里小朋友開始迷上了玩飛行棋，而一向喜歡玩鬧的揚(yáng)揚(yáng)也對(duì)飛行棋產(chǎn)生了興趣。當(dāng)我來到益智區(qū)觀察他們活動(dòng)時(shí)，揚(yáng)揚(yáng)高興地跟我介紹：“老師，我是老二，他第一，我第二，他第三，他第四�！笨此榻B的有模有樣的，但真的輪到他玩的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他只是負(fù)責(zé)拋骰子，棋子是由其他小朋友幫他走的。我感到好奇，揚(yáng)揚(yáng)平時(shí)數(shù)學(xué)很好，走幾格棋應(yīng)該難不倒他啊!于是我鼓勵(lì)他：“揚(yáng)揚(yáng)下一圈輪到你的時(shí)候棋子自己來走，好嗎?”在老師的關(guān)注與鼓勵(lì)下，揚(yáng)揚(yáng)自己走了棋，成功的體驗(yàn)讓他感到無比的開心，直催著后面的小朋友趕緊，并期待著下一輪。瞧他耐心等待他人游戲，認(rèn)真觀察的樣子，我為揚(yáng)揚(yáng)感到高興。高興游戲時(shí)間揚(yáng)揚(yáng)不再是那個(gè)愛搗亂令人頭痛的孩子、高興揚(yáng)揚(yáng)能與同伴友好地玩。在以后的教育過程中，我多觀察他的表現(xiàn)，抓住他的閃光點(diǎn)，從正面采用鼓勵(lì)的方法進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)他對(duì)自己的信心。應(yīng)該說每一個(gè)表面頑劣的兒童背后都潛伏著他的閃光點(diǎn)，晨晨也是如此，如：他在進(jìn)餐方面表現(xiàn)得就較好，能熟練地用筷子獨(dú)立地吃完自己的一份飯菜，對(duì)集體游戲活動(dòng)感興趣，積極投入;愿意幫助同伴……于是，我首先對(duì)他的優(yōu)點(diǎn)表揚(yáng)、肯定;接著對(duì)他的不足之處提出建議，要求他改正;并與家長(zhǎng)積極聯(lián)系，取得他們地配合。果然在不斷地表揚(yáng)、鼓勵(lì)下，在家園共同努力下，他不再像以前那么調(diào)皮、搗蛋了。
孩子的心靈是純潔的，同時(shí)也是非常脆弱的，需要教師用自己一顆真誠(chéng)、熱愛、賞識(shí)孩子的心去喚醒、去呵護(hù)。教育技巧的全部奧妙，我認(rèn)為也就在于如何愛護(hù)孩子。給孩子愛心，他就會(huì)認(rèn)可你;給孩子愛心，他就會(huì)愿意親近你;給孩子愛心，他就會(huì)喜歡你;給孩子愛心，他就會(huì)感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛心，他就會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛別人。相信每個(gè)教師其實(shí)都是愛孩子的，讓我們用發(fā)現(xiàn)、期待的目光去看待每一位幼兒，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上的可圈點(diǎn)之處。捕捉孩子身上的閃光點(diǎn)，抓住教育的最佳契機(jī)，在幼教崗位上全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛心，讓孩子在愛的海洋里不斷茁壯成長(zhǎng)。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感5
這學(xué)期，學(xué)校開展共讀一本好書的活動(dòng)。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，絲毫感覺不到“閱讀”的累，而如同進(jìn)行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學(xué)的勇氣，心懷希望的去教學(xué)。在本書中，帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺(tái)上，當(dāng)上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯(cuò)誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹(jǐn)言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng)，可能大概也許估計(jì)這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。
教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程。在這個(gè)過程中，孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來看世界，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。陶行知先生說：“教師與學(xué)生的臉是相對(duì)的`，感情不能對(duì)立。”只有發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛，才會(huì)快樂、健康地成長(zhǎng)。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對(duì)待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時(shí)間還給學(xué)生，傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；注重把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識(shí)變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感6
讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，的確是帶給我一次心靈的精神之旅，雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂，但此書還是讓我受益匪淺。書后作者的話：“這本書適合這些教師，他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯！”
教學(xué)需要勇氣，需要保持自己心靈開放的勇氣，這是我在此前所沒有認(rèn)識(shí)到的。我們有沒有這種感覺？與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來了？那時(shí)候，在辦公室看到有些老師很嚴(yán)厲地批評(píng)學(xué)生，甚至體罰學(xué)生，心里總是替學(xué)生委屈，覺得老師太過分了。什么時(shí)候，我們也加入了對(duì)學(xué)生厲聲呵斥的行列？想象一下，再過幾年，十幾年二十年，我們會(huì)變成什么樣子？覺得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn)，我們身邊有很多不快樂的老師，教師這個(gè)職業(yè)，給他們帶來的是壓力，是痛苦，是無可奈何的謀生手段。另一個(gè)感覺是現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了，課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少從認(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。
“我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表”這個(gè)才是真勇氣。有多少人，敢于去面對(duì)“意想不到”呢？教學(xué)設(shè)計(jì)從四平八穩(wěn)出發(fā)，是多數(shù)國(guó)人的天性。這個(gè)當(dāng)然也是保護(hù)自己的自尊，未知的事物，發(fā)生在課上，極其考驗(yàn)人的課堂機(jī)智能力。而這一切，都和什么有關(guān)呢？除了教學(xué)常識(shí)，更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機(jī)遇，也就是說，那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師，是具有生命彈性的人，成全自己生命過程，是以成全每一個(gè)不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂，才具有永恒的魅力。
所有真實(shí)的生活在于相遇�！苯虒W(xué)就是無止境的相遇。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)方法，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中，教學(xué)于共同體中，在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值。
孩子的教育不能重來為了孩子的明天，讓我們今天就做起來！從小事做起，重新找回我的教學(xué)勇氣，重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情，為孩子的一生發(fā)展和幸福獻(xiàn)出自己最大的力量！
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時(shí)候，教室卻如此毫無生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無能為力——此刻的所謂教師就像無處藏身的冒牌貨。于是敵人無處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對(duì)了”。
讀到這些文字，我感慨萬千，這不是我自己?jiǎn)幔?/p>
20xx年，我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個(gè)年頭，回首日復(fù)一日的課堂教學(xué)，曾經(jīng)激情澎湃，也曾困惑迷茫。一路上滿懷激情、也滿懷希望，然而有時(shí)面對(duì)學(xué)生純真的雙眼時(shí)，一種莫名的恐懼悄然襲來�？謶质裁矗烤拖駮兴f恐懼自己久而久之會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠，恐懼教學(xué)效果不盡如人意，恐懼自己達(dá)不到家長(zhǎng)、社會(huì)的高要求，恐懼教育理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距……
我的內(nèi)心暗涌起伏，我無法揣摩作者是何等細(xì)膩的人，能如此體諒到我內(nèi)心的不安并給予答案，讓我們這些在成長(zhǎng)路上的“新人”有一種相見恨晚的感覺，相信這對(duì)于任何一位從事教育工作的人來說，都是一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收獲的不僅是經(jīng)驗(yàn)和勇氣，更是一份對(duì)教學(xué)事業(yè)日益堅(jiān)定的決心�，F(xiàn)將讀后心得梳理如下，可能對(duì)像我一樣還在成長(zhǎng)中的“新人”有一些啟示。
一、找到適合自己的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格
書中有句很有哲理，也很經(jīng)典的話是這樣說的：真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整。這句話讓我久久不能平靜，我第一次靜下心來，以一個(gè)旁觀者的姿態(tài)，審視和重新認(rèn)識(shí)作為教師的自己。
如作者的觀點(diǎn)——當(dāng)我們不了解自我時(shí)，就不能深入的了解所教的學(xué)科，也不能教好我們的學(xué)生。相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開始的`，總是試圖模仿他人，卻把自己迷失在一種不屬于自己的自身認(rèn)同中。就像剛剛工作的我，只是一味的崇拜和模仿前輩，或者覺得這個(gè)環(huán)節(jié)好用一下，那個(gè)環(huán)節(jié)好用一下，完全丟失了自我，結(jié)果拼湊成一節(jié)花哨而又不實(shí)際的課，我的不是我的了，別人的我也沒做好。
所以說，我總結(jié)出來不要刻意的模仿別人，要尋找一種與自己的個(gè)性更契合的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，找到適合自己的教學(xué)方法，用你的個(gè)性魅力吸引學(xué)生，為學(xué)生打造一片別樣的天地。X教授的導(dǎo)師之所以有魅力，也是因?yàn)樗慕虒W(xué)方式和他自身之間找到了一致性。我們應(yīng)該去理解作為一個(gè)教師我所擁有的個(gè)性，并展示而非掩飾自我的個(gè)性。將自己、所學(xué)學(xué)科和我們的學(xué)生編織成相互聯(lián)系的網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。
二、了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心
相信每位老師都有過這樣的經(jīng)歷，就像“有問題背景的學(xué)生”中那個(gè)被稱作“來自地獄”的學(xué)生，讓我們手足無措，甚至憤怒。讓我們來看看作者是如何做的。
“這盡管不容易做到，但卻是值得的。當(dāng)我開始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我能讓我的教學(xué)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展。我不再把學(xué)生看作是無知的，我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時(shí)，學(xué)生的心靈能健康的成長(zhǎng)。”
沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為，而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想讓人們聽見他們的聲音。而一個(gè)好老師是要能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友，當(dāng)你說“安靜！坐好！”時(shí)，總有一個(gè)不安分的聲音和一個(gè)調(diào)皮的小臉蛋，而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下，去感知對(duì)錯(cuò)，這時(shí)我們一笑了之就行了，或?qū)⑵浔霊阎姓f：“你知道的，那樣對(duì)不對(duì)？”孩子就笑了，他知道你理解他。
真正的傾聽學(xué)生，不要匆忙的用可怕的語言去填塞學(xué)生的沉默，也不要迫使他們說我們想聽的話，走進(jìn)和了解學(xué)生的內(nèi)心世界，就像有首詩寫到“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，將無限緊握于你的掌心，將永恒捉住在片刻之際”，與學(xué)生默契地共享心靈之旅，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師，引領(lǐng)他們編織起心靈世界。
同時(shí)，我認(rèn)為不了解學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，便不能很好的走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，有關(guān)幼兒成長(zhǎng)歷程的書籍，也可以幫助我們更好的了解學(xué)生的現(xiàn)在。比如《愛和自由》、《如何說，孩子才會(huì)聽；如何聽，孩子才肯說》等，讀懂學(xué)生，才能更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。
三、愛學(xué)生，心懷希望的教學(xué)
剛工作時(shí)，曾經(jīng)有位前輩跟我說，學(xué)生沒有好、壞之分，在家長(zhǎng)的眼里他們都是最好的，教育是個(gè)良心活，選擇教育，就意味著選擇了奉獻(xiàn)。這句話一直激勵(lì)著我，即使力不從心也仍然能夠堅(jiān)持，不光是教學(xué)的勇氣，更多的是因?yàn)樾闹杏袗�，心懷希望�！敖處熯@個(gè)職業(yè)需要心靈、意志，精神要不斷地更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來疲憊、無助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì)放棄……”我相信每一個(gè)想成為優(yōu)秀教師的人，都不會(huì)放棄，我們會(huì)用心中的愛點(diǎn)亮孩子們的世界。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感7
與《五十六號(hào)教室的奇跡》相比，《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》這本書理論性更強(qiáng)，讀起來有些艱深，已經(jīng)放棄逐字閱讀的我，此次不得不一字一句細(xì)細(xì)品讀。這本書展現(xiàn)出了一個(gè)全新的教育世界，其中讓我印象深刻的東西很多，今天我主要想說說學(xué)生的恐懼。
作為一名新老師，不得不承認(rèn)，我是帶著不安走上講臺(tái)的。孩子們會(huì)喜歡我嗎？我應(yīng)該做些什么呢？有沒有什么辦法能讓我們之間迅速熟悉起來，建立起彼此之間的信任。我能成為一名真正合格的老師嗎？尤其有時(shí)候，這種恐懼會(huì)讓我對(duì)自己的教學(xué)失去信心，尤其是面對(duì)成績(jī)上暫時(shí)落后的學(xué)生。每節(jié)課都會(huì)提問他們，下課后第一時(shí)間走到這些孩子的面前，詢問他們的聽講狀況，并且經(jīng)常和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，可謂盡職盡責(zé)。時(shí)間慢慢過去了，孩子依然沒有多大的改觀。直到這種恐懼和無奈終于忍不住發(fā)了出來，真想把幾個(gè)孩子放棄，任其自由發(fā)展�？粗⒆�，依然是一副天真而懵懂的樣子，似乎對(duì)這一切的情況渾然不知。而我，以為恐懼的人只有我一個(gè)。但是，《教學(xué)勇氣》提到恐懼也常常發(fā)生在我們與學(xué)生的關(guān)系上，尤其是學(xué)生自己也充滿了恐懼。
直到有一天，一個(gè)平時(shí)學(xué)習(xí)習(xí)慣不愛好的孩子家長(zhǎng)跟我說，老師，孩子在家里也特別懊惱，他也不知道為什么自己上課聽著聽著就跑神了。另有一個(gè)成績(jī)不太好的家長(zhǎng)跟我說，老師，孩子每天特別用功，不知道我們的孩子是不是反應(yīng)有一點(diǎn)慢，現(xiàn)在他好像都把自己定位成差生了。
這讓我意識(shí)到，那些成績(jī)暫時(shí)不好的孩子和還沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣的`孩子心里也有很多的恐懼，怕老師和家長(zhǎng)批評(píng)，怕同伴因此嘲笑他們，在集體中沒有存在感，想學(xué)好但又無計(jì)可施。作為一名老師，一個(gè)成年人，當(dāng)我們感到恐懼的時(shí)候，自身的獨(dú)立和主動(dòng)讓我們可以做一些事情去克服恐懼，但是對(duì)于一個(gè)沒有獨(dú)立行為能力的孩子來說，在恐懼面前無能為力，只能越陷越深。
作為教師，的確付出了很多努力，這些努力是在我沒有清楚明白，并且坦誠(chéng)面對(duì)孩子們的恐懼的前提下進(jìn)行的，后來我換了一種態(tài)度。不再只是給孩子們提要求，而是告訴他們改變現(xiàn)狀的辦法，并且時(shí)刻準(zhǔn)備給他們具體的幫助。例如一個(gè)孩子，課后生字總是不會(huì)認(rèn)，更別提寫了，翻看他的語文課本，沒有絲毫預(yù)習(xí)過的痕跡。我很耐心得跟他說了他預(yù)習(xí)的好處，并且教會(huì)他，不認(rèn)識(shí)的字，可以在課文里找答案，還可以翻看課后的生字表查找，在會(huì)讀的生字下面打上一個(gè)對(duì)號(hào)，不會(huì)的打叉號(hào)，多讀幾遍。
教育的主張可謂仁者見仁，智者見智，而我愿孩子們?cè)跊]有恐懼的教室里生活、學(xué)習(xí)。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感8
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像�！蹦康氖窍Ｍ珊吞骄课覀兘痰米詈脮r(shí)我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個(gè)瀑布、一名爬山向?qū)�、一名園丁或一個(gè)天氣系統(tǒng)。每個(gè)人的隱喻是不一樣的，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教學(xué)來自教師自身認(rèn)同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢?牧羊犬�！爱�(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬。”讀到這里，我也在思索著自己的隱喻，但同時(shí)又很認(rèn)同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像�！澳裂蛉兴姆N重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護(hù)空間的邊界并把危險(xiǎn)的掠奪者阻攔在外；當(dāng)放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間�！碑�(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給羊一個(gè)空間讓它們自己吃草，而學(xué)生一定要自己去“喂飽”自己，而當(dāng)他們已經(jīng)知道在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識(shí)時(shí)，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”，這就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，這就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
本書中還有許多精彩的論述深深地吸引著我。例如，有關(guān)從微觀世界教學(xué)的幾個(gè)生動(dòng)的案例，用以說明專注于“偉大事物”的教育共同體的力量：一個(gè)是醫(yī)學(xué)院里的微觀教學(xué)，一個(gè)圍坐在活生生的、真有病的病人周圍進(jìn)行的教學(xué)所產(chǎn)生的`教育力量;一個(gè)是社會(huì)研究的微觀教學(xué)，一個(gè)探究種族概念的對(duì)話過程，以此說明讓學(xué)習(xí)者“把點(diǎn)連起來”去建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的益處。
書中還介紹了維持開放的學(xué)習(xí)空間的技術(shù)手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學(xué)魅力和獨(dú)特氣質(zhì)的導(dǎo)師，一位深切地?zé)釔鬯膶W(xué)科、學(xué)生和教學(xué)、希望學(xué)生也能認(rèn)識(shí)這門學(xué)科的導(dǎo)師……書中很多地方，值得我們駐足停留。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感9
“《教學(xué)勇氣》這本書建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)�！睉汛е處煹哪欠菪叛觯柚@次讀書的機(jī)會(huì)，拜讀了帕克。帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，不由得陷入了深深的思考：在教學(xué)工作中，比教師的教學(xué)能力更重要的是什么呢？
在《教學(xué)勇氣》這書中，帕爾默教授選擇從內(nèi)心世界的角度來解讀教育中的一系列問題。他的觀點(diǎn)新穎而且獨(dú)特，并且在字里行間流露出對(duì)教師的'尊重，讓我愿意去了解他的想法。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏。因此，在帕爾默教授的觀點(diǎn)之上，我對(duì)此進(jìn)行了自己的思考。
要走出恐懼，首要的是要對(duì)自己的內(nèi)心有深刻的認(rèn)知和校正。從事教育行業(yè)二十五年過去了，無論是自己的心態(tài)還是時(shí)代都發(fā)生著劇烈的變化。作為一名“老教師”，與新時(shí)代新技能的教育工作者之間的脫節(jié)，也是我內(nèi)心的恐懼。帕爾默在書中呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我從中受到了深刻的啟迪，首先要敢于接納真實(shí)的自己，敢于接受真實(shí)就意味著正視困難。再接著接受內(nèi)心的指導(dǎo)，向著有益自己的方向出發(fā)。
作為教師負(fù)有更多的責(zé)任，我要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識(shí)涵養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德，開放自己的心靈，提升自己的人格魅力�！督虒W(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感10
讀這本書的感覺：比較難懂，需要反復(fù)看，《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感。剛拿到書時(shí)，發(fā)現(xiàn)這是一部關(guān)于教育教學(xué)的理論書籍，我的頭腦頓時(shí)有點(diǎn)兒大了，因?yàn)槲蚁騺聿幌矚g看理論書籍。再看看作者，原來還是一個(gè)外國(guó)人：帕克帕爾默，我頭腦更是大了!因?yàn)槲也粌H不喜歡看理論書籍，更不喜歡看外國(guó)人的著作。說實(shí)在的，帕克帕爾默這本書理論性的確很強(qiáng)，很難懂，有的地方我不得不跳過去讀，但也有的地方讓我反復(fù)讀，細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼他的真知灼見，讓我感受良多，從中也受益匪，也使我對(duì)好的教學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)。
一、好的教學(xué)源自于心靈的呵護(hù)和撫慰
有人說，教師是人類靈魂的工程師，那么，教學(xué)（育）的過程又何嘗不是一個(gè)心靈的撫慰和救贖的復(fù)雜的過程呢?帕爾默在書中說：“教育是引導(dǎo)學(xué)生邁向理解和生存于世界的更真實(shí)途經(jīng)的精神之旅，如果不鼓勵(lì)察內(nèi)心領(lǐng)域，學(xué)校怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)它們的使命呢?”帕爾默這句話可謂擲地有聲。他的這一席話，又使我想到另外兩位教學(xué)家的名言，第斯多惠說過：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)和鼓舞�！毖潘关悹査拐f：“教育是一朵云推動(dòng)另一朵云，是一棵大樹撼動(dòng)另一大樹，是一個(gè)心靈碰撞另一個(gè)心靈�！�
二、好的教學(xué)源自于教師自身的認(rèn)同與完整
當(dāng)下，在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天，在生活與工作壓力日益增大的今天，作為一名教師，對(duì)自身的認(rèn)同與完整很重要。我們不少老師常常容易有意或無意把自己定位為一名教書匠，將教師當(dāng)成謀生的一個(gè)行當(dāng)，而不是當(dāng)成事業(yè)來做，所以，往往滿足于教學(xué)的技能。帕爾默認(rèn)為，作為一名教師，掌握了教學(xué)技巧雖能應(yīng)付，但僅僅靠技巧還是不夠的。所以他在書中強(qiáng)調(diào)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師自身的認(rèn)同與自身的完整�！弊鳛榻處煵粌H要引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)知識(shí)，還要以“我的自身認(rèn)同，我的自我的個(gè)性，還有身為人師的‘我’的`意識(shí)”帶給學(xué)生，要以自己健康的心理，健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生，所以教師在教學(xué)實(shí)踐中要認(rèn)識(shí)不足，不斷地完善自己，努力地提升自己的素養(yǎng)，只要這樣，作為教師的我們才能認(rèn)識(shí)自我，尊重自我，也只有這樣，作為教師的我們才能去尊重處于學(xué)習(xí)者地位的“你”，讀后感《《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感》。也只有這樣，好的教學(xué)才能基本上得以彰顯。
三、好的教學(xué)來自于以主體為中心的共同體中
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育。”這是帕爾默在書中提出的觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來說真的很新鮮，第一次聽說過的，盡管如此，但我認(rèn)為他說的很有道理。我們知道，傳統(tǒng)的課堂是以教師為中心的模式，教師教什么學(xué)生就學(xué)什么，學(xué)生只是被動(dòng)的學(xué)，學(xué)生被教師當(dāng)成盛知識(shí)的容器。而教學(xué)的方式只要是“填鴨式”，教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以教師定的分?jǐn)?shù)為算，嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，使教育教學(xué)事倍功半。因此，為了徹底改變這一現(xiàn)狀，一種反傳統(tǒng)的教學(xué)方法騰空出世：以學(xué)生為中心的全新課堂模式，這種模式體現(xiàn)了學(xué)生和學(xué)習(xí)的過程比教師和教學(xué)過程更為重要。然而這種模式往往也被濫用，具體體現(xiàn)在：教師在課堂上不敢講，教師的主導(dǎo)的作用被很大程度地放棄，教師成為課堂的“甩手掌柜”；而學(xué)生學(xué)習(xí)很熱鬧，但沒有序列，沒有深入，往往淺嘗輒止，有的認(rèn)知還有偏頗，所以帕爾默說：“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對(duì)主義傾向……當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時(shí)，教師可能會(huì)放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn)，就很難再去正視個(gè)人或團(tuán)體的無知和偏見了。”所以課堂效果并不太理想。這樣讓我們感到似乎課堂改革進(jìn)入一個(gè)怪圈，像玩翹翹板似的：從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。讓人無所適從，讓人困惑、疑慮。而帕爾默卻在本書中為我們撥開云霧，指點(diǎn)迷津。帕爾默指出；我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，乃至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說”，這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。所以他在書中提出：“也許課堂既不以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心。”那么什么是“主體”呢?帕爾默認(rèn)為這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長(zhǎng)者，課堂不僅是學(xué)生舞臺(tái)，也是教師的舞臺(tái)，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽、共同成長(zhǎng)，正如《學(xué)記》所言：“教學(xué)相長(zhǎng)”。我很贊同他這樣的觀點(diǎn)。當(dāng)下，我們正在進(jìn)行高效課堂建設(shè)，在學(xué)生為本的課堂理念的同時(shí)，也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導(dǎo)、啟發(fā)作用，讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想天地，讓真正好的教學(xué)源自以主體為中心的共同體中，我期待著，努力著。
帕爾默那一句句真知灼言，猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼，需要我們一點(diǎn)點(diǎn)，慢慢地去深入挖掘……
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感11
《教學(xué)勇氣————漫步教師心靈》是一本開創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書。原本老師懷著一顆真心，深愛著自己的教師這個(gè)職業(yè)，愛著雖無血緣的孩子，愛著那三尺講臺(tái)。然而因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中在教學(xué)上的種種要求，不少教師心灰意冷。在這本書中，作者帕爾默帶領(lǐng)著我們進(jìn)行了一次心靈的洗禮，帶著我們重新審視教師與學(xué)生的關(guān)系，再次激發(fā)教師對(duì)這份工作的熱情。
一、教師要勇敢地退位
教師與學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系是什么？教師在教學(xué)中充當(dāng)?shù)慕巧鞘裁茨�？學(xué)生在教學(xué)過程中是聽眾嗎？在新課程改革以來，一直在倡導(dǎo)教師是引導(dǎo)者，以學(xué)生為主體。在書中第五章《教學(xué)于共同體中》，作者有這樣的一段話“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注于一件偉大事物。在這樣的課堂上，讓主體成為我們專注的焦點(diǎn)�！睙o論是否以學(xué)生為中心，至少我們作為教師，不能再繼續(xù)延續(xù)一言堂的教學(xué)模式。教學(xué)相長(zhǎng)，教師與學(xué)生的角色應(yīng)是可以互換的。在一次教與學(xué)之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎樣的收獲，不僅需要好的導(dǎo)游，也需要游客沉浸其中，享受這份樂趣。旅游時(shí)導(dǎo)游常常會(huì)提到“團(tuán)隊(duì)”導(dǎo)游與游客處于平等地位，導(dǎo)游不能強(qiáng)買強(qiáng)賣，游客也不能故意搗亂，而教學(xué)也是如此，學(xué)生與教師是平等的人，是一個(gè)共同體，教與學(xué)在愉悅的環(huán)境中，共同成長(zhǎng)，共同抵達(dá)目的地。
數(shù)學(xué)課屬于思維訓(xùn)練，教授給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)即可，更重要地是數(shù)學(xué)思想和探究方法。在很多孩子的眼中，數(shù)學(xué)就代表“難”，得分難、做題難、聽課難。這些現(xiàn)象都因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)方式，剛踏入教學(xué)崗位的我們，都害怕學(xué)生不能“聽話”，聽懂我們說的話，按照我們所設(shè)想的路線走。教學(xué)形式放不開，多是教師“滿堂灌”，還要強(qiáng)按著哪些活躍的學(xué)生，不要跳出學(xué)習(xí)圈。數(shù)學(xué)中的數(shù)字或許給人一種冷冰冰的感覺，看不懂的孩子覺得簡(jiǎn)直就是外星文。加減乘除，選擇怎么那么多？針對(duì)數(shù)學(xué)課堂，作為數(shù)學(xué)教師，我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺(tái)，走進(jìn)孩子，退出我是教師，我就是權(quán)威的角色，走進(jìn)孩子，加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們，讓他們?cè)跀?shù)學(xué)教室中真正地生長(zhǎng)。在課堂中，不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀，而要通過我的設(shè)計(jì)讓學(xué)生的智慧迸發(fā)出來。
二、教師要勇敢地面對(duì)真我
面對(duì)真我，找到源于心靈深處的自我，給真我留下足夠的空間。人無完人，人非圣賢孰能無過。一位教師，即使是一位非常優(yōu)秀的教師，也不可能是完美的人，我們要敢于面對(duì)真我，面對(duì)自己的不足。
面對(duì)眾多的`學(xué)生，掩飾自我的不足，擔(dān)心自己的權(quán)威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師，常年帶班一年級(jí)，20多年來，她與學(xué)生的關(guān)系很好，但在她的課堂上并未嚴(yán)肅，而是歡樂的。學(xué)生在她的課堂上，以能夠幫助到老師為快樂，以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師，剛剛進(jìn)入職場(chǎng)時(shí)，但是自己沒有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我，說出“不會(huì)”，并不可怕，請(qǐng)教學(xué)生，作為教師的權(quán)威并不會(huì)受到影響。時(shí)�？滟潓W(xué)生的好，反而會(huì)拉近你我的關(guān)系。還記得那時(shí)師父擔(dān)任一年級(jí)的數(shù)學(xué)老師，我恰好兼職這個(gè)班的道德法制老師，上課鈴聲剛響起，學(xué)生們還沉浸在解決數(shù)學(xué)題中，題目是怎樣剪出這幅對(duì)稱圖。學(xué)生們手里還正在嘗試著，我沒有立即制止，而是很好奇地詢問，原來上節(jié)課是數(shù)學(xué)課，數(shù)學(xué)老師帶著他們剪圖形，可是試來試去，也沒有剪成功，數(shù)學(xué)老師便求助于他們，學(xué)生便十分積極地尋找辦法，迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師，那時(shí)的他們是如何的認(rèn)真，這樣的場(chǎng)景在我自己的班上卻很少出現(xiàn)，一直認(rèn)為學(xué)生求助教師是常有的事情，但老師求助于學(xué)生很少見到，詢問師父這件事，師父告訴我，在學(xué)習(xí)中，不要總是以教師固有的姿態(tài)面對(duì)學(xué)生，適時(shí)的退位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)他們的探索欲望，才是我們教學(xué)的任務(wù)。正所謂：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，真實(shí)的自己，不完美的老師，展現(xiàn)在學(xué)生面前，恰恰能拉近你與學(xué)生的關(guān)系，離學(xué)生更進(jìn)一步，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生探索的熱情。
以真我，虛心向同事學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的教師也是從一個(gè)新手開始的，每一位教師都是一步一步、一節(jié)課一節(jié)課磨練出來的�；蛟S你還是新手，沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，或許你對(duì)于教學(xué)還有許多疑惑。身邊的同事正是你學(xué)習(xí)的榜樣，旁聽同事的課，學(xué)習(xí)同事好的教學(xué)方法。名師、教育家離我們有些遙遠(yuǎn)，但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數(shù)學(xué)工作組，通過初選，三十多名優(yōu)秀的教師齊聚一堂，組長(zhǎng)所布置的第一個(gè)任務(wù)就是觀摩優(yōu)質(zhì)課，書寫聽課反思。觀摩優(yōu)質(zhì)課是常事，每學(xué)期都會(huì)組織區(qū)級(jí)的現(xiàn)場(chǎng)課觀摩，還有送教下鄉(xiāng)，當(dāng)然每學(xué)年也一定會(huì)有一次公派學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，聽名師、聽大家的課，然而只限于觀摩，觀時(shí)有眾多思緒，有種勢(shì)必要在自己的課堂上嘗試的決心，然而幾天的培訓(xùn)下來，可能剩下帶回來的只有疲憊的身軀。初次聽到這樣的要求，心生恐懼，不夸張地說，我不會(huì)寫聽課反思，甚至聽課時(shí)我究竟該記些什么我也不知道，上崗前沒有人專門教過。在大學(xué)里學(xué)習(xí)時(shí)，沒有哪節(jié)課時(shí)專門講授如何記聽課筆記的。寫文章也不是我的強(qiáng)項(xiàng)，雖是500字，也有些為難。第一次、第二次，觀摩在學(xué)習(xí)中，觀摩什么也在學(xué)習(xí)中，但意識(shí)到反思是必須寫的，因?yàn)橛^摩優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)所在，就是反思自己的課堂，找到內(nèi)含于心靈深處的獨(dú)特本性，唯有寫下來，才能記下來。三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
三、教師要勇敢地堅(jiān)守
如今的教學(xué)，已不再是曾經(jīng)的模樣，我們作為教師，也不再僅僅承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還要不斷學(xué)習(xí)，參加各種培訓(xùn)，有些優(yōu)秀的教師也需要承擔(dān)行政工作。繁重的事務(wù)讓我們對(duì)于這份職業(yè)失去信心，因?yàn)榻處煹乃枷胱兓矔?huì)潛移默化地影響著學(xué)生，課堂……
曾經(jīng)的我，經(jīng)歷著糟糕的教學(xué)經(jīng)歷，課堂上混亂、學(xué)生違反紀(jì)律不聽講。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這些時(shí)，讓學(xué)生留下，請(qǐng)家長(zhǎng)，這并沒有解決什么問題。這樣的經(jīng)歷也一次又一次地磨滅著我心中的希望之光。反觀身邊的同事，又有多少老師上課時(shí)是帶著微笑走進(jìn)教室，一堂課結(jié)束時(shí)依然是愉悅的心情，十年、二十年教齡的老師依然懷揣著教育夢(mèng)想呢？但無論我們經(jīng)受了怎樣的打擊，作者都告訴我們，要堅(jiān)守，永不言棄。
在書中，作者這樣寫道：“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi)，守護(hù)著自己的個(gè)性，把有損我們自身完整任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中�！�
我們也要向作者學(xué)習(xí)，不怕問題，問題正好幫助我成長(zhǎng)。作者在書中這樣寫道“如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍樂此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會(huì)使我的生活充實(shí)快樂，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長(zhǎng)�！�
《教學(xué)勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經(jīng)歷、自己真實(shí)的文字觸及了我們讀者的心靈，作者從現(xiàn)象到本質(zhì)，引領(lǐng)我們找到問題的根本，再次激起了我前進(jìn)的動(dòng)力，這本值得回味的書，它教會(huì)了我勇敢地退位、勇敢地面對(duì)真我、勇敢地堅(jiān)守。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感12
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》作者是美國(guó)知名教育學(xué)者帕克·帕爾默，其實(shí)，幾年前就留意過這本書，怎奈粗粗一覽感覺生澀，終究沒有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因?yàn)橐晃煌聦?duì)本書的無比推崇，于是帶著勇氣，開展了閱讀之旅。
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作�！边@是本書導(dǎo)言中的`一段話，多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言，因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿復(fù)雜性的工作，除了學(xué)科、學(xué)生之外，還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由，那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我”。
“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。”教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無一可以忽略。如果教師缺乏一種對(duì)生命的愛和對(duì)工作的渴望，尤其是對(duì)教學(xué)工作的渴望，那么再好的教學(xué)技術(shù)，那也只是一堆沒有生命氣息的工具而已。現(xiàn)實(shí)中，這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要，一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。
后來的后來，我就懷著感激的心情走進(jìn)教室，感激有一個(gè)教書的機(jī)會(huì)，因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對(duì)心靈最有益。”作者把教學(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活，編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感13
說實(shí)話，拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書筆記才從書柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開始了我的閱讀。讓自己覺得詫異的是，一經(jīng)打開，便放不下手了。
究其原因不是因?yàn)樗玫竭^多少贊譽(yù)，而是書中的觀點(diǎn)給予我的震撼，那字里行間所流露出來的對(duì)與教師的理解與尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應(yīng)！
看完整本書，回過頭來再來看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計(jì)中的六大悖論，不覺欣喜，因?yàn)槲覐闹姓业搅俗约航虒W(xué)設(shè)計(jì)的依托，它讓我更為自信且愉快地面對(duì)教學(xué)中的.成功與問題，不會(huì)因?yàn)槟撤N“恐懼”而覺得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來”而形成的多方面的愉悅感。也是因此，掩卷之時(shí)，這六點(diǎn)依舊清晰地呈現(xiàn)在眼前：
一、這個(gè)空間應(yīng)該既是有界限的又是開放的。
二、這個(gè)空間應(yīng)該是既令人愉快又有緊張的氣氛。
三、這個(gè)空間應(yīng)該是既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見，也歡迎團(tuán)體的意見。
四、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。
五、這個(gè)空間應(yīng)該既支持獨(dú)處并用集體智慧作充分的支撐。
六、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存的。
我所理解的“有限”與“開放”不僅僅只是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，它更是依托著目標(biāo)，將學(xué)生的思維引向“開放”，而這種開放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)《做一片美的葉子》一文時(shí)，當(dāng)我將目標(biāo)設(shè)定為依托文本，教會(huì)學(xué)生憑借寫批注這一方法深入思考文本的時(shí)候，我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的自然轉(zhuǎn)變。他們由認(rèn)同寫批注是自己獨(dú)立思考的一種呈現(xiàn)方式開始，先學(xué)后用，逐步深入文本，并享受著彼此分享的快樂。當(dāng)然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨(dú)立的思考基礎(chǔ)之上的。
為了讓不同層次，不同性格的孩子都能享受到這份愉悅，在個(gè)體交流前，鼓勵(lì)孩子在自己的小組中將自己的所得與成員交流，哪怕僅僅一個(gè)詞、一句話。在個(gè)體交流時(shí)，除了充分肯定主動(dòng)交流的學(xué)生，還適時(shí)地將一些沒有發(fā)言的同學(xué)的觀點(diǎn)通過教師這一媒介呈現(xiàn)出來。這是另一種形式的“鼓勵(lì)”與肯定。
當(dāng)然，在交流中，因?yàn)樗鶕碛械闹R(shí)水平有差異，接收的各方面信息不同，難免會(huì)有不同的觀點(diǎn)，不同的看法。記得班里有一孩子這樣說，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去這棵已經(jīng)這么美，如果走近看一定更美。”而另一孩子馬上反駁，他認(rèn)為，“近有近的美，遠(yuǎn)有遠(yuǎn)的美，這兩種美是不同的�！眱蓚�(gè)孩子所表達(dá)的觀點(diǎn)都基于他們對(duì)事物的理解，面對(duì)這樣的情況，作為教師難道不應(yīng)該給予肯定與表揚(yáng)嗎？
我想，教學(xué)空間會(huì)呈現(xiàn)出怎么的氣氛，不是教師說我要它呈現(xiàn)出怎樣的氣氛。我認(rèn)為，那是一種建立在彼此的認(rèn)同基礎(chǔ)上的自重感的獲得。如此簡(jiǎn)單的道理，我此時(shí)頓悟，心中自然感激于《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，感激于寫書的帕克·帕爾默！
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感14
看到這本書的書名時(shí)， 它就深深地吸引了我，讓我的內(nèi)心為之一震的是“勇氣”二字，仿佛內(nèi)心的秘密被赤裸裸地揭穿。第一反應(yīng)是問自己，教學(xué)還需要勇氣嗎？如果一位廚師寫一本書，叫“做菜的勇氣”，設(shè)計(jì)師寫“設(shè)計(jì)的勇氣”，清潔工寫“掃地的勇氣”，這樣的議題，好像就會(huì)變得異�；�。對(duì)很多人來說，教師不過是一份再普通不過的工作，甚至是一份輕松體面的工作，但是相信每一位站過講臺(tái)的教師，都難以反駁，教學(xué)的確是一件需要勇氣的事。只是，在與這本書相遇之前，我從未意識(shí)到這一點(diǎn)。
事實(shí)上，我從小對(duì)老師似乎有一種與生俱來的崇敬感，更準(zhǔn)確一點(diǎn)，可以說是懼怕。無論我遇到的老師是嚴(yán)厲還是慈愛，我始終對(duì)老師懷有一種深深的懼怕，對(duì)于學(xué)生時(shí)代的我來說，老師是權(quán)威的象征，他們站在講臺(tái)上仿佛就能決定很多事情。老師是多么幸福，他們仿佛無所不知，他們能決定今天我們的作業(yè)有多少，能決定今天誰能受到表揚(yáng)或懲罰，老師在講臺(tái)上似乎是隨心所欲、不受約束，而坐在下面的我們顯然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、像是隨時(shí)等待被評(píng)判的“囚徒”。
然而，當(dāng)我站上講臺(tái)，成為一名教師之后，我才發(fā)現(xiàn)，我是多么羨慕可以安靜地坐著聽課的“囚徒”們。因?yàn)閷?duì)我來說，很多時(shí)候，那三尺講臺(tái)就像一個(gè)審判臺(tái)，而我才是被學(xué)生圍觀審判的“囚徒”。我擔(dān)心自己講錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)而失去權(quán)威，擔(dān)心自己講的內(nèi)容太過枯燥無趣而無法激起學(xué)生的興趣，我擔(dān)心由于太過溫柔而失了威嚴(yán)，又擔(dān)心太過嚴(yán)厲而招致學(xué)生厭惡。這些，都是當(dāng)時(shí)作為學(xué)生的我所看不到的，當(dāng)然，也是現(xiàn)在我的學(xué)生們所看不到的。
從學(xué)生到老師，這種身為“囚徒”的感受，我在《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》一書中找到了答案，那就是一種恐懼的文化，“從小學(xué)起，教育成了恐懼的事從當(dāng)學(xué)生起，我身處太多充滿恐懼的課堂里，這種恐懼導(dǎo)致許多天生熱愛學(xué)習(xí)的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個(gè)教師，當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時(shí)，不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生還是我弄得學(xué)生恐懼我，我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事，我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠(yuǎn)�？謶謳缀鯘B透所有教師和管理者的關(guān)系中，而且恐懼是管理工具袋中的一種權(quán)威的管理工具。”這種恐懼的文化，使學(xué)生和老師以及教育本身，都深受其害。作者接著論述了這種恐懼的來源，事實(shí)上是對(duì)于失控的一種拒絕，恐懼不斷地失去自我認(rèn)同。
“我們想要的是符合我們開出條件的相遇，以便我們能控制其結(jié)果，以便他們不會(huì)威脅到我們關(guān)于世界和自我的觀點(diǎn)”。比如我對(duì)自己的期待是成為一位博學(xué)的、有趣的、深受學(xué)生喜愛的老師，而當(dāng)我面臨沉默的課堂，學(xué)生暗淡無光的眼神，甚至游離于課堂之外，這些無疑與我的期待相背離，讓我對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，或許我是一位乏味的、糟糕的老師，而我的學(xué)生們一點(diǎn)都不喜歡我。這一判定，是對(duì)自我認(rèn)同的一種挑戰(zhàn)，無疑會(huì)引發(fā)我們內(nèi)心的痛苦。而本書接下來從恐懼文化出發(fā)，深刻地剖析了學(xué)生以及教師內(nèi)心的恐懼，讓我對(duì)于教學(xué)過程中的諸多問題進(jìn)行了反思，并找到了答案。
一、學(xué)生的恐懼：“問題學(xué)生”為什么總是和我作對(duì)？
其實(shí)很多老師都會(huì)有這樣的同感，就是問題學(xué)生十分令人頭疼，甚至感覺問題學(xué)生故意在和自己作對(duì)，從而形成教師和學(xué)生之間的對(duì)立。有時(shí)候問題學(xué)生的種種問題，容易讓我們對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤解。課堂上沉默的學(xué)生，我們誤以為他不尊重課堂，不尊重老師。但是帕爾默告訴我，“課堂上沉默和表面憂郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼”。他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸，而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望。那是一種對(duì)成年世界的恐懼所驅(qū)使的沉默，在這個(gè)成人世界里，他們感到疏離、無力。
當(dāng)某些學(xué)生總是以重復(fù)犯錯(cuò)的方式來“找麻煩”時(shí)，我們誤以為他在故意和老師作對(duì)，有意地挑釁老師。但是帕爾默告訴我，“事實(shí)上，學(xué)生發(fā)出的經(jīng)常是恐懼而非鄙夷的信號(hào)”。無論是對(duì)于沉默的學(xué)生還是令人頭疼的調(diào)皮的學(xué)生，為何我們總會(huì)錯(cuò)誤地解讀學(xué)生發(fā)出的信號(hào)？因?yàn)槲覀儧]能理解，其實(shí)對(duì)學(xué)生來說，面對(duì)老師或者成人，他們會(huì)自然地將自己置于弱者的位置，當(dāng)他們不能得到足夠的安全感和信任感的時(shí)候，他們時(shí)常以沉默或者有悖于規(guī)則的方式來對(duì)抗內(nèi)心的恐懼，這是他們自我保護(hù)的方式。如果我們能夠回想起自己學(xué)生時(shí)代的恐懼，大概就能理解，任何一個(gè)老師眼中的“問題學(xué)生”，無論他表面是保持沉默還是張牙舞爪地進(jìn)行著反抗，他的內(nèi)心無疑是充滿恐懼和痛苦的。
當(dāng)我們能夠理解學(xué)生的恐懼時(shí)，對(duì)待他們的錯(cuò)誤時(shí)便不忍再用粗暴的語言或是責(zé)備來加深他們內(nèi)心的恐懼了。相反，我們要學(xué)會(huì)傾聽�！耙粋�(gè)好老師能夠傾聽學(xué)生，甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣，有一天，學(xué)生才能夠真實(shí)而又自信地說話�！苯o學(xué)生多一些關(guān)注、關(guān)心和尊重，允許學(xué)生沉默，只有當(dāng)沉默被允許的時(shí)候，他們才能夠充分地表達(dá)自己，只有學(xué)生的感受被尊重的時(shí)候，我們才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。
二、教師的.恐懼：我為什么總是把問題歸咎在學(xué)生身上？
當(dāng)我們的教學(xué)中遭遇不順時(shí)，我們習(xí)慣于將問題歸咎在學(xué)生身上。我們常常抱怨學(xué)生無知平庸，認(rèn)為學(xué)生不夠勤奮，太過幼稚貪玩，卻極少將問題歸咎在自己身上。為何我們常常錯(cuò)誤地解讀學(xué)生的行為？為何我們常常忽略學(xué)生內(nèi)心的恐懼？那是因?yàn)槲覀儗?duì)自己內(nèi)心的恐懼不自知，“我們習(xí)以為常的診斷方法容許我們靠責(zé)備受害者來忽視我們的弱點(diǎn)和無能”。
教師面臨的恐懼非常多，工作不受賞識(shí)，工作沒有價(jià)值感，其中有一種恐懼我們極難察覺，那就是我們對(duì)來自年輕人的評(píng)判的恐懼。這很好地解釋了某些時(shí)候我站在講臺(tái)上像個(gè)待審判的囚徒的感受，而我的學(xué)生們就是審判者，我通過學(xué)生的狀態(tài)和反應(yīng)來確認(rèn)自己的成功與失敗。
當(dāng)我的學(xué)生們認(rèn)真地聆聽，積極回應(yīng)時(shí)，我認(rèn)為自己的課堂是成功的。相反當(dāng)學(xué)生陷入沉默，甚至游離于課堂之外時(shí)，我的課堂也許是枯燥乏味的，我是一個(gè)失敗的老師。不得不承認(rèn)，很多時(shí)候，我們難以忍受學(xué)生的沉默或者消極反應(yīng)，實(shí)際上是忍受不了對(duì)自我的否定以及無能的判斷。此時(shí)，保護(hù)自我的本能會(huì)將錯(cuò)誤歸咎在學(xué)生身上，通過抱怨學(xué)生，我們實(shí)際上是用一種逃避的方式來對(duì)抗著內(nèi)心的恐懼，從而保護(hù)自己的自尊心。
三、對(duì)抗恐懼：用愛培育一顆珍珠
帕爾默提出，恐懼無處不在，但恐懼也可以是健康的�！叭绻覀兌迷鯓尤テ平饪謶�，恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我恐懼我的教學(xué)很糟糕，這種恐懼或許不是一種失敗的信號(hào)，而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)。”作者肯定了恐懼的存在，以及它的價(jià)值，無論是學(xué)生還是教師，根源于內(nèi)心的恐懼，或許正是源自內(nèi)心對(duì)于卓越的渴求，對(duì)于進(jìn)步的期待。也就是說，察覺到恐懼的存在，并且加以正確的引導(dǎo)，恐懼能強(qiáng)化教育。我們不必在恐懼中進(jìn)行教學(xué)，我們可以在好奇、希望、同感、誠(chéng)實(shí)這些與我們內(nèi)心恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)。
破除恐懼唯一的方法是直面恐懼，察覺它而不是逃避，透過那些令我們恐懼的真相去尋找突破的方法。最終要落到實(shí)處的，依舊是更好地傾聽學(xué)生、理解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，同時(shí)尋找到更好的與學(xué)生一起通往知識(shí)殿堂的途徑。在后文中，帕爾默從教與學(xué)的悖論、教學(xué)共同體以及不再分離幾個(gè)角度提出了很多切實(shí)可行的教學(xué)策略，鼓勵(lì)教師能夠心懷希望教學(xué)。
如果說圍繞著教育的恐懼，像一粒粒沙子一樣時(shí)常讓我們感到痛苦，那么我們需要做的就是，用愛將這些沙子培育成一顆珍珠。育沙成珠的過程也許緩慢而艱難，需要我們持續(xù)不斷地努力和堅(jiān)持，但是這個(gè)過程也正是教育的意義所在。在漫長(zhǎng)的教學(xué)過程中，我們的成品不單單是學(xué)生，更是一個(gè)更加完善的自我。
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感15
夜深人靜之時(shí)，翻開《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》這本書，觸摸著書中的文字，就如同和老友圍爐夜話般親切。帕爾默先生在前言中說的“有這樣一種教師，他們不愿意放任自己如鐵石心腸那般冷酷無情，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛教學(xué)�！边@句話讓我深有感觸，讓多年受教學(xué)困惑的我頓覺豁然開朗，頗有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”之感。
這本書可以分為導(dǎo)言：源于心靈的教學(xué)和八個(gè)章節(jié)。在閱讀的過程中，我發(fā)現(xiàn)作者安排的每一個(gè)章節(jié)都由淺入深、循序漸進(jìn)。而書中所提到的自身認(rèn)同和完整、認(rèn)識(shí)恐懼、認(rèn)知于共同體、在共同體中學(xué)習(xí)等觀點(diǎn)，在一定程度上，都深深地洗滌了我的心靈。而這些觀點(diǎn)都離不開愛的勇氣——熱愛自我的勇氣和熱愛學(xué)生的勇氣。
一、熱愛自我的勇氣
初拿到書，封面上的一段話隨即震撼了我，“本書建立在一個(gè)最普通的信念上：優(yōu)秀教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，優(yōu)秀教學(xué)源于教師的自身認(rèn)同和自身完善�！痹瓉恚嬲玫慕逃齺碜杂诮處煹淖陨碚J(rèn)同與自我完善。
時(shí)光匆匆逝去，六年的教學(xué)生涯說長(zhǎng)也長(zhǎng)，說短也短。還記得剛?cè)肼殨r(shí)滿懷教學(xué)熱情的我好奇地踏入教學(xué)行業(yè)，望著孩子們那一張張稚嫩的臉蛋兒，我心生喜悅：我定要成為一名優(yōu)秀教師，把每一個(gè)孩子都培養(yǎng)成祖國(guó)的花朵！然而，現(xiàn)實(shí)卻沒有夢(mèng)想那般美好，馬上，我就遇到了很多大大小小較棘手的問題。當(dāng)我要準(zhǔn)備公開課亦或是要完成復(fù)雜繁瑣的工作任務(wù)時(shí)，我很疑惑：怎樣才能把這節(jié)課設(shè)計(jì)得更出色，呈現(xiàn)的效果更加出彩呢？手頭上的任務(wù)又怎么去提高效率，快速完成呢？當(dāng)我多次聯(lián)系學(xué)生的父母，積極向他們反映孩子最近的在校情況以及想進(jìn)一步了解他們的在家表現(xiàn)，卻換來家長(zhǎng)的“老師，你多關(guān)注我家的孩子，我最近太忙了也管不了他”，隨后卻在朋友圈看到家長(zhǎng)分享的和朋友喝酒暢聊的快樂時(shí)光，我很無助：難道忙碌不是一個(gè)違心的借口，為什么不愿意花費(fèi)一些時(shí)間來陪伴關(guān)心自己的`孩子呢？
漸漸地，這些問題重蹈覆轍，我陷入迷茫，甚至開始懷疑自己：我想要做什么樣的教師？什么樣的教學(xué)才是完整協(xié)調(diào)又生機(jī)勃勃的？我并不明確。直到我看到《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》這本書，帕爾默先生在書中為我們明確了方向：好的老師具有聯(lián)合能力。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。我突然頓悟，原來常常凝視觀望外面世界的我，早已忘了去聆聽自己內(nèi)心深處的聲音。無論會(huì)遇到多少失意的事，我都不會(huì)忘記自己的初心，認(rèn)同自己，依然對(duì)這份工作保持熱愛。
在接下來的日子里，我慢慢開始調(diào)整自己的心態(tài)，在磨練意志的同時(shí)，我開始認(rèn)同自己、信任自己。我相信，一個(gè)用心教育學(xué)生的老師，他不會(huì)把控不了課堂，更不會(huì)引不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)我認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，課堂上自信上課，用心教學(xué)；當(dāng)我用心和家長(zhǎng)溝通，堅(jiān)持反饋，只要我滿懷教學(xué)的勇氣，到最后，我一定會(huì)收獲無數(shù)的幸福和快樂。
當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己擁有了熱愛自己的勇氣，在心底感受著“自我認(rèn)同”和“自我完善”的溫暖回應(yīng)，我變得愈發(fā)熱愛自己，熱愛教師的這份工作。如果說勇氣是一棵樹，那每一堂課，每一次講座培訓(xùn)，每一次家訪家長(zhǎng)會(huì)都是澆灌樹的養(yǎng)分；每一次虛心教導(dǎo)，每一次暖心鼓勵(lì)，每一次關(guān)愛孩子，都是養(yǎng)育樹的陽光。只有這樣，勇氣之樹才會(huì)快速茂密地成長(zhǎng)。
二、熱愛學(xué)生的勇氣
帕爾默博士在“來自地獄的學(xué)生”這一章節(jié)里記載了一件真實(shí)的案例：“那堂課有30名學(xué)生，可能有29位是想學(xué)的吧，但我無從得知。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角落里，有一位‘來自地獄的學(xué)生’，沒精打采地坐著，像個(gè)幽靈�！边@位“來自地獄的學(xué)生”讓帕爾默先生頭疼不已。不論他怎么去教學(xué)和引導(dǎo)，這學(xué)生都還是上課不聽的原樣，每天一副無所謂的樣子。讀到這兒，我的腦海里立馬浮現(xiàn)了我們班的小魔頭，遲到不寫作業(yè)上課不聽課還十分調(diào)皮搗蛋，我不禁搖了搖頭，嘆了口氣繼續(xù)往下讀。
幾近崩潰的帕爾默先生決定逃離那個(gè)地方，遠(yuǎn)離這個(gè)問題學(xué)生。就在他離開之前坐車去機(jī)場(chǎng)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)接他去機(jī)場(chǎng)的司機(jī)竟然就是這個(gè)學(xué)生。在這前往機(jī)場(chǎng)的路程中，帕爾默先生才得知這學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，讓他永遠(yuǎn)也忘不了：原來，這學(xué)生的父親酗酒成性，覺得兒子上大學(xué)就是浪費(fèi)，每天都催促兒子退學(xué)找個(gè)餐廳服務(wù)員的工作。帕爾默先生這才深刻體會(huì)到，孩子為什么會(huì)有這樣的表現(xiàn)。很多時(shí)候，我們不能選擇自己的家庭，也不能選擇自己的成長(zhǎng)環(huán)境，但作為教師的我們，可以關(guān)愛學(xué)生，讓他們少受一些傷害。
讀完這個(gè)故事，我陷入了沉思。是啊，每個(gè)班都會(huì)有一些問題學(xué)生的存在。但是，所有問題學(xué)生的背后，一定有一些鮮為人知的故事和原因，而帕爾默先生的經(jīng)歷則告訴我們要有熱愛學(xué)生的勇氣。面對(duì)這些有問題的學(xué)生，我們應(yīng)該要更用心去了解學(xué)生，而不是逃避他們；我們更應(yīng)該去親近學(xué)生，而不是討厭他們，我們應(yīng)給予他們支持和力。
接下來的日子里，我開始關(guān)注我們班這位令人頭疼的小魔頭，在一次深入的交談中，我得知了他的家庭情況：原來他爸爸常年在外工作，對(duì)他疏于管教。他的媽媽本身受教育程度不高，缺乏良好的教育方法。媽媽一味的打罵和爸爸微薄的關(guān)愛，讓這個(gè)孩子開始對(duì)學(xué)習(xí)和生活喪失了興趣。于是我開始與孩子的媽媽時(shí)常電話溝通，互相建議實(shí)施教育方式方法。而在學(xué)校里，我開始拉近和他的距離，先是和他開開玩笑，聊聊家常，當(dāng)然也會(huì)不失時(shí)機(jī)地對(duì)他的一些行為提一些要求。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)，我們似乎成為了無話不說的好朋友，關(guān)于我布置的任務(wù)，他都能漂亮地完成。每天上交的作業(yè)里，開始看到他的封面名字；班級(jí)大掃除中，他更是積極地?fù)屩鴴甙亚趧诘卮驋咧�；上次，竟然還幫助腳受傷的同學(xué)，扶著他一步一步上臺(tái)階。面對(duì)他的小改變，我馬上在班級(jí)里充分肯定了他的表現(xiàn)，同學(xué)們也都為他點(diǎn)贊，這雙管齊下的鼓勵(lì)，更是一鼓作氣。學(xué)期結(jié)束后，他竟然擠到了班級(jí)排名榜的前十名。我為他的進(jìn)步深深感到開心和欣慰。
熱愛學(xué)生的勇氣砝碼之一是“傾聽和關(guān)愛”。只要我們心懷熱愛學(xué)生的勇氣，只要我們對(duì)學(xué)生心懷熱愛，傾聽他們，關(guān)愛他們，他們也同樣綻放不一樣的溢彩。
堅(jiān)定勇氣，不負(fù)熱愛。只要我們擁有熱愛自我的勇氣和熱愛學(xué)生的勇氣，用心教書，勇氣教學(xué)，帶著愛在教育的路上學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，絕對(duì)可以讓一顆顆頑石開出燦爛的花朵！
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