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《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感

時(shí)間:2024-06-16 11:27:21 教學(xué)心得 我要投稿

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感15篇(熱)

  當(dāng)品讀完一部作品后,相信大家都增長了不少見聞,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!但是讀后感有什么要求呢?下面是小編幫大家整理的《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感,希望能夠幫助到大家。

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感15篇(熱)

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感1

  就像任何真實(shí)的人類活動(dòng)一樣,教學(xué)不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。

  我把我的靈魂?duì)顟B(tài)、我的學(xué)科,以及我們共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上,我在教室里體驗(yàn)到的糾纏不清只不過折射了我內(nèi)心生活中的交錯(cuò)盤繞。

  從這個(gè)角度說,教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子,不回避我所看到的,我就有機(jī)會(huì)獲得自我的知識——而就優(yōu)秀教學(xué)而言,認(rèn)識自我與認(rèn)識其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的。

  真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。

  自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系,在這種聯(lián)系中,自我生命中所有力量匯聚,進(jìn)而形成神秘的自我:我的基因組成,賦予我生命的父母的性格;我成長的文化環(huán)境,有支持過我的人,也有傷害過我的人;我對別人和對我自己做過的有益的或無益的事情,愛的體驗(yàn)和痛苦的感受——還有很多很多。

  在這個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域中,自身認(rèn)同是使我成其為我的內(nèi)力和外力運(yùn)動(dòng)著的交匯,這一切的一切不斷聚合在我們成其為人的.永恒的奧妙中。

  自身完整,就是說,無論怎樣我都是一個(gè)整體,這種整體特點(diǎn)能夠在朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時(shí)的內(nèi)在聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)。

  自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚,自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān),使我的自身完整協(xié)調(diào),生機(jī)勃勃,而不是七零八落,死氣沉沉。

  好的老師具有聯(lián)合能力。他們能夠?qū)⒆约、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈——這里的心靈是取它古代的含義,是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。

  記住我們是誰,就是把我們的全部身心放回本位,恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整,重獲我們生活的完整。當(dāng)我們忘記了我們是誰的時(shí)候,我們失去的不單單是一些資料,我們解體了我們自己,跟著來的就是可悲的政治后果、可悲的工作后果、可悲的心靈后果。

  在那些有時(shí)把工作等同于受苦的文化中,提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅,這是一場革命——而且是實(shí)實(shí)在在的革命。如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的,盡管連日辛勞,困難重重,我仍然樂此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會(huì)使我的生活充實(shí)快樂,因?yàn)檫@是我真正傾心的工作,其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長。

  教師的內(nèi)心不是良心的呼喚,而是自身認(rèn)同和自身完整的吶喊。

  心靈深處直對心靈深處才產(chǎn)生共鳴,如果我們不能發(fā)出我們內(nèi)心深處的聲音,我們當(dāng)然聽不到學(xué)生內(nèi)心深處的聲音。

  當(dāng)我喚回了我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí),當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識時(shí),威信就樹立起來了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實(shí)。

  任何制度或文化,如果不提倡教師發(fā)揮他自身獨(dú)特的優(yōu)勢,不鼓勵(lì)教師以一種自身認(rèn)同與自身完整的本真狀態(tài)與學(xué)生的生命深層互動(dòng),永遠(yuǎn)只是在努力拔高向外在標(biāo)準(zhǔn)靠攏,那就很可能壓抑教師獨(dú)特的創(chuàng)造潛力,枯竭教師作為優(yōu)秀教學(xué)之根本來源的心靈世界,相應(yīng)地會(huì)導(dǎo)致學(xué)生更多地生吞活剝成套的知識概念,卻欠缺了心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪。

  教育迫切需要找回教師的真心真我,學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之誠信與完整,教師更需要透過學(xué)生的生命強(qiáng)健而完滿自我,重振敞開心靈的教學(xué)勇氣,在教學(xué)的苦樂成敗中吸納成長的源泉,把教師的自我、所教學(xué)科和學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)。

  正所謂水能載舟,水能覆舟,任何疏離于教師心靈能量發(fā)揮的教育改革或課程改革都不可能成功,任何教育改革或課程改革要想成功,惟一的出路是創(chuàng)造條件讓教師在聯(lián)系性教學(xué)活動(dòng)中彰顯自身生命的本質(zhì)。

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感2

  春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷,而寒來暑往卻能激起老師的惆悵,在周而復(fù)始的疲憊、迷茫、失落中,我們能否可以再一次鼓起教學(xué)勇氣,像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻(xiàn)給學(xué)生嗎?

  漫懷著一分教師的執(zhí)著,拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》,讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深?yuàn)W的領(lǐng)域,并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅,整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性,從關(guān)注教師心靈的角度,從智力、情感和精神來解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我如浴春風(fēng),重獲教育生命之感。

  面對教師心靈的迷失,帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué),從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討,他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺,加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去聆聽,去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對源自內(nèi)心的恐懼,教師只能在面具后隱藏,與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,教師深感疏離的痛苦,深切渴望“不分離”。所以,帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我,坦然面對恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā),將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過許多真實(shí)的教學(xué)故事,生動(dòng)地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識自我心靈的旅程。而且讀到一些地方,我心中就會(huì)不自覺地發(fā)出一些共鳴:“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi),守護(hù)著自己的個(gè)性,把有損我們自身完整的任何東西拒之門外,把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中,”“教師需要找到各種可能的'方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音,并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引,不只是為了我們的工作,更是為了我們自己的健康!

  我們要學(xué)會(huì)去傾聽我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽見他們的聲音。能夠傾聽學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音———意味著不斷地寬容他人,關(guān)注他人,關(guān)心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語去填塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說我們想聽的話;意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽他人真話的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說話。

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感3

  每天周而復(fù)始重復(fù)的工作,早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想,冷卻了教學(xué)的熱情。面對教師這種心靈的迷失,帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué),從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討。

  他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺,加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去聆聽,去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對源自內(nèi)心的恐懼。

  教師只能在面具后隱藏,與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,教師深感疏離的痛苦,深切渴望“不分離”。所以,帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我,坦然面對恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的'價(jià)值和教學(xué)的勇氣。

  1、“但是我執(zhí)著于‘誰’的問題,因?yàn)樗谔骄拷逃母飭栴}中顯然是少人踏足的小徑,一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……”

  我是誰?這里我想起古希臘神廟“我是誰”的刻字,太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭:認(rèn)識你自己。弗洛伊德說:“人分為本我、自我和超我”,當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰時(shí),才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰。

  其實(shí),作為教師,我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認(rèn)識。好的老師,正如作者所說,具有聯(lián)合的能力,他們能夠?qū)⒆约、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界;谶@樣的前提,我懂得:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。

  2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心”

  我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”,而今已步入“學(xué)生中心說”,學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要,教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),但又未能完全解決問題,要么教師成為權(quán)威,要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,在課堂上,教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中,沒有單方面的教學(xué)者,也沒有單方面的接受者,更沒有單方面的成長者,它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里,真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感4

  選擇看這本書的原因是,書后作者的話:“這本書適合這些教師,他們體驗(yàn)過快樂與痛苦的時(shí)日,而且其痛苦緣于其所愛,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!”曾經(jīng),許多人為著心靈的自由,帶著美好的愿望,選擇了教師作為職業(yè),并深深地愛著自己的學(xué)生和課堂,但是外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落,激情消退,以致于無心教學(xué),失去了教學(xué)的勇氣。于是,有的人選擇了堅(jiān)持,有的人選擇了改變,有的人選擇了離開,略帶哀傷頭也不回地走了。這就是我對教學(xué)現(xiàn)狀的深切感悟,也是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫照!正如書中所說:“教師為著心靈的`自由選擇他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。”

  在《教學(xué)勇氣》中,帕克·帕默爾帶領(lǐng)著教師,為重新點(diǎn)燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行了一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。相對于其他鼓舞過我的思想家來說,帕克。帕爾默用心寫作,也更能打動(dòng)人心。他的作品罕見地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性。他的書給所有熱愛教與學(xué)的人們一份厚禮,特別是那些掙扎于痛苦重重的教與學(xué)的熱愛者。

  帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書,帶領(lǐng)著我,重新點(diǎn)燃對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。教育在改革,在這樣的空間里,我們尋找自己的心靈。那曾經(jīng)熱愛教育的心情,在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中,在瑣碎的工作中,在傳統(tǒng)的認(rèn)可與獎(jiǎng)賞中逐漸迷失。讀了《教學(xué)勇氣》,我在作者的引導(dǎo)下逐漸回顧自己的教學(xué)生涯,撥開迷霧,認(rèn)清自己的內(nèi)心,即使是在寒風(fēng)中搖曳的一點(diǎn)燭光,也堅(jiān)信自己的光芒,自己的溫暖那是給予一撥又一撥學(xué)生的關(guān)愛與呵護(hù)。我相信自己有勇氣在教學(xué)中不斷探索、不斷發(fā)現(xiàn)、并忠誠地棲身于此。

  帕爾默引導(dǎo)教師們進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對教學(xué)的共同認(rèn)識。他也號召有關(guān)的教育機(jī)構(gòu)在這方面支持教師。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程。在這個(gè)過程中,孩子們學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來看世界,在這個(gè)世界中生存。如果沒有這樣的鼓勵(lì)和引導(dǎo)來探索內(nèi)心世界,那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命?

  帕爾默的書總是使人激動(dòng)、令人感動(dòng)。這是一本具有開創(chuàng)性的對教師生涯進(jìn)行探索的書。教師、和教師相關(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感5

  這學(xué)期,學(xué)校開展共讀一本好書的活動(dòng)。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,絲毫感覺不到“閱讀”的累,而如同進(jìn)行了一次心靈之旅,讓我鼓起教學(xué)的勇氣,心懷希望的去教學(xué)。在本書中,帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。

  作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論,而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門、技能,幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的,雖然也教了十幾年的書,但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺上,當(dāng)上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候,就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯(cuò)誤就這么被放大了十倍百倍。于是,就必須更加的謹(jǐn)言慎行,信口胡謅肯定是不允許的,要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng),可能大概也許估計(jì)這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。

  教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。書中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅,幫助我們建立了對教學(xué)的'共同認(rèn)識。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過程。在這個(gè)過程中,孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來看世界,學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。陶行知先生說:“教師與學(xué)生的臉是相對的,感情不能對立!敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生,學(xué)生才能感受到老師的愛,才會(huì)快樂、健康地成長。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇,“一切為了學(xué)生”,這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo);賦予學(xué)生自由,也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹立新的師生觀,構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對待每一位學(xué)生,就是不斷寬容他人,關(guān)注學(xué)生,關(guān)心學(xué)生,尊重學(xué)生,課堂上把時(shí)間還給學(xué)生,傾聽和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲,鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說話,在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們,能深入學(xué)生,了解他們;在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式;注重把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識活動(dòng)突顯出來,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力。總之作為教師要保持心靈的完整,讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前,讓知識變得綠意盎然,真正的教學(xué)才能發(fā)生。

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感6

  每當(dāng)拿到一本書,隨手翻兩頁,總能看清楚書中所寫內(nèi)容,而《教學(xué)勇氣》卻讓我遇到難題了。

  因?yàn)闊o論我翻開到書的哪一頁,我似乎都看不清楚,他究竟想告訴我什么。

  有人告訴我,這本書很好,值得一讀;也有人勸戒我,這本書是翻譯來的,不好讀。

  別人的經(jīng)歷永遠(yuǎn)無法替代我的思考,因此,我決定好好讀一讀他,希望會(huì)與書中的作者有直面心靈交流的機(jī)會(huì)。

  “在《教學(xué)勇氣》中,帕克帕爾默帶領(lǐng)著教師,為重新點(diǎn)燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行了一次心靈之旅。”

  下了晚自習(xí),《教學(xué)勇氣》也正好讀完,走在回家的路上,感覺心靈忽然清晰、明亮了很多。我知道,在帕爾默的帶領(lǐng)下,我進(jìn)入自己的心靈進(jìn)行了一次短途旅行,并且這次旅行將給我?guī)斫K身難忘的印象。

  我是誰?

  想起古希臘神廟 “我是誰” 的刻字,太陽神阿波羅神廟的門楣上的神諭:認(rèn)識你自己。

  導(dǎo)言部分,源自教學(xué)心靈的教學(xué),指出,教師應(yīng)教導(dǎo)自己認(rèn)識自我。

  弗洛伊德說:“人分為本我、自我和超我”,當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰時(shí),才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰。

  其實(shí),作為教師,我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰”的認(rèn)識。好的老師,正如作者所說,具有聯(lián)合的能力,他們能夠?qū)⒆约、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的'世界。這些編織者用的方法也不盡相同:講授法、蘇格拉底是的對話、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、協(xié)作解決問題、有創(chuàng)造性的小發(fā)明。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈——即人類自身在整個(gè)智能、情感、精神和意志的所在。

  基于這樣的前提,我懂得:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。

  在書中,作者介紹了自己30年來在教學(xué)方面的探索,舉了這樣一個(gè)例子說明,他教過成千上萬的學(xué)生,參加過很多教學(xué)研討會(huì),觀摩過其他老師的教學(xué),閱讀了不少教學(xué)著作,反思了自己的經(jīng)驗(yàn),也積累了一大堆實(shí)實(shí)在在的方法,但是每逢走進(jìn)一個(gè)新的班級,好像一切又都重新開始。這些問題常常是他驚慌,而他對這些問題的反應(yīng),盡管隨著歲月的磨煉,表面上圓滑老練了,但實(shí)際上仍感力不從心,像一個(gè)初出茅廬的新手一樣摸索著。

  30年來,他努力探索教學(xué)技巧,但上的每一節(jié)課似乎都會(huì)遇到同樣的情況的:我的學(xué)生和我,面對面地進(jìn)行一種古老精深的、被稱之為教育的交流。但他發(fā)現(xiàn),教學(xué)技巧雖能應(yīng)付,但是僅僅靠技巧是不夠的。當(dāng)與學(xué)生面對面交流時(shí),唯一能供我立即利用的資源是:我的自身認(rèn)同、我的自我的個(gè)性、還有身為人師的“我”的意識——如果沒有這種意識,我就意識不到學(xué)習(xí)者“你”的存在。

  由此,在整個(gè)教學(xué)過程中,教師清晰的了解自己對于教學(xué)是一件多么有益的一件事,當(dāng)我們忘記了自己內(nèi)心的多樣性,忘記了自己走向個(gè)性的漫長持續(xù)的過程,我對學(xué)生的期望是過分的,不真實(shí)的。任何真正可信的教學(xué)要求最終是來自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重真實(shí)的自我。

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《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感7

  在閱讀《教學(xué)勇氣》一書的過程中,我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng),驚奇于這本書豐富的資源,也希望更多的朋友去探索其中的寶藏,共享這美妙的教育經(jīng)典,傾聽到自己內(nèi)心深處的真實(shí)聲音,能夠注意、尊重和默契地回應(yīng)學(xué)生內(nèi)心深處的聲音,進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心深處,成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師。

  《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書,雖然是由被翻譯成中文的,難免變得晦澀難懂了許多,或許從某種角度而言較低了可讀性,但是仍然震撼心靈,畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關(guān)于教與學(xué),一直是大家探索的問題,帕克.帕爾默有自己獨(dú)到的見解,使我受益匪淺。無論對于課堂教師和教育者還是其他崗位的人,這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。

  這本書帶著我進(jìn)行了一次沖動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè),他們深愛著自己的學(xué)生和課程。但是,教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,把愛獻(xiàn)給孩子們,用心來教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感?

  在本書中,帕爾默帶著著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個(gè)簡單的前提之上:良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟,真正好的教學(xué)源于教師正直、老實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”盡管表現(xiàn)形式不一,但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn):他們完全沉浸在課堂上,和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的.網(wǎng),這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。

  《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和 所言相似,作為教師,我們每個(gè)人都免不了恐懼:恐懼教學(xué)效率的不盡如人意,恐懼家長、社會(huì)對教師的高要求,恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶郑^而便拼命地尋找改變的源頭活水,一而再,再而三,不斷地拼搏、抗?fàn)、奮斗,終于,有了小小的收獲,然成功的喜悅尚未普及全身,便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪,只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已;倘假設(shè)拼搏、抗?fàn)、奮斗失敗,那更懊惱不已,覺著自己沒有功績連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感慨:人是多么渺小,以人個(gè)體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感慨過后,很多人會(huì)選擇再戰(zhàn),當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避,喪失斗志,從此消沉。

  《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒,是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書,能帶著教育者們,對教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。

  這本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯!苯處、和教師相關(guān)的人,以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感8

  《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》作者是美國知名教育學(xué)者帕克·帕爾默,其實(shí),幾年前就留意過這本書,怎奈粗粗一覽感覺生澀,終究沒有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”,另一方面也是因?yàn)橐晃煌聦Ρ緯臒o比推崇,于是帶著勇氣,開展了閱讀之旅。

  “我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作!边@是本書導(dǎo)言中的一段話,多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言,因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿復(fù)雜性的工作,除了學(xué)科、學(xué)生之外,還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由,那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識自我”。

  “真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的.教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整!苯虒W(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子,在這面鏡子中,智能的、情感的和精神的——三者無一可以忽略。如果教師缺乏一種對生命的愛和對工作的渴望,尤其是對教學(xué)工作的渴望,那么再好的教學(xué)技術(shù),那也只是一堆沒有生命氣息的工具而已,F(xiàn)實(shí)中,這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展,為此也采取了很多的方法和手段,講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫日志做案例,忙忙碌碌但收效甚微。究其原因,可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做,少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要,一種發(fā)自內(nèi)心的對教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。

  后來的后來,我就懷著感激的心情走進(jìn)教室,感激有一個(gè)教書的機(jī)會(huì),因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈,在我所知的任何工作中,教學(xué)對心靈最有益。”作者把教學(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯,教學(xué)就是無止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活,編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感9

  看到這本書的書名時(shí), 它就深深地吸引了我,讓我的內(nèi)心為之一震的是“勇氣”二字,仿佛內(nèi)心的秘密被赤裸裸地揭穿。第一反應(yīng)是問自己,教學(xué)還需要勇氣嗎?如果一位廚師寫一本書,叫“做菜的勇氣”,設(shè)計(jì)師寫“設(shè)計(jì)的勇氣”,清潔工寫“掃地的勇氣”,這樣的議題,好像就會(huì)變得異常滑稽了。對很多人來說,教師不過是一份再普通不過的工作,甚至是一份輕松體面的工作,但是相信每一位站過講臺的教師,都難以反駁,教學(xué)的確是一件需要勇氣的事。只是,在與這本書相遇之前,我從未意識到這一點(diǎn)。

  事實(shí)上,我從小對老師似乎有一種與生俱來的崇敬感,更準(zhǔn)確一點(diǎn),可以說是懼怕。無論我遇到的老師是嚴(yán)厲還是慈愛,我始終對老師懷有一種深深的懼怕,對于學(xué)生時(shí)代的我來說,老師是權(quán)威的象征,他們站在講臺上仿佛就能決定很多事情。老師是多么幸福,他們仿佛無所不知,他們能決定今天我們的作業(yè)有多少,能決定今天誰能受到表揚(yáng)或懲罰,老師在講臺上似乎是隨心所欲、不受約束,而坐在下面的我們顯然戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、像是隨時(shí)等待被評判的“囚徒”。

  然而,當(dāng)我站上講臺,成為一名教師之后,我才發(fā)現(xiàn),我是多么羨慕可以安靜地坐著聽課的“囚徒”們。因?yàn)閷ξ襾碚f,很多時(shí)候,那三尺講臺就像一個(gè)審判臺,而我才是被學(xué)生圍觀審判的“囚徒”。我擔(dān)心自己講錯(cuò)知識點(diǎn)而失去權(quán)威,擔(dān)心自己講的內(nèi)容太過枯燥無趣而無法激起學(xué)生的興趣,我擔(dān)心由于太過溫柔而失了威嚴(yán),又擔(dān)心太過嚴(yán)厲而招致學(xué)生厭惡。這些,都是當(dāng)時(shí)作為學(xué)生的我所看不到的,當(dāng)然,也是現(xiàn)在我的學(xué)生們所看不到的。

  從學(xué)生到老師,這種身為“囚徒”的感受,我在《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》一書中找到了答案,那就是一種恐懼的文化,“從小學(xué)起,教育成了恐懼的事從當(dāng)學(xué)生起,我身處太多充滿恐懼的課堂里,這種恐懼導(dǎo)致許多天生熱愛學(xué)習(xí)的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個(gè)教師,當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時(shí),不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生還是我弄得學(xué)生恐懼我,我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事,我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠(yuǎn)?謶謳缀鯘B透所有教師和管理者的關(guān)系中,而且恐懼是管理工具袋中的一種權(quán)威的管理工具!边@種恐懼的文化,使學(xué)生和老師以及教育本身,都深受其害。作者接著論述了這種恐懼的來源,事實(shí)上是對于失控的一種拒絕,恐懼不斷地失去自我認(rèn)同。

  “我們想要的是符合我們開出條件的相遇,以便我們能控制其結(jié)果,以便他們不會(huì)威脅到我們關(guān)于世界和自我的觀點(diǎn)”。比如我對自己的期待是成為一位博學(xué)的、有趣的、深受學(xué)生喜愛的老師,而當(dāng)我面臨沉默的課堂,學(xué)生暗淡無光的眼神,甚至游離于課堂之外,這些無疑與我的期待相背離,讓我對自己產(chǎn)生懷疑,或許我是一位乏味的、糟糕的老師,而我的學(xué)生們一點(diǎn)都不喜歡我。這一判定,是對自我認(rèn)同的一種挑戰(zhàn),無疑會(huì)引發(fā)我們內(nèi)心的痛苦。而本書接下來從恐懼文化出發(fā),深刻地剖析了學(xué)生以及教師內(nèi)心的恐懼,讓我對于教學(xué)過程中的諸多問題進(jìn)行了反思,并找到了答案。

  一、學(xué)生的恐懼:“問題學(xué)生”為什么總是和我作對?

  其實(shí)很多老師都會(huì)有這樣的同感,就是問題學(xué)生十分令人頭疼,甚至感覺問題學(xué)生故意在和自己作對,從而形成教師和學(xué)生之間的對立。有時(shí)候問題學(xué)生的種種問題,容易讓我們對學(xué)生產(chǎn)生誤解。課堂上沉默的學(xué)生,我們誤以為他不尊重課堂,不尊重老師。但是帕爾默告訴我,“課堂上沉默和表面憂郁的學(xué)生,他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼”。他們的沉默不是由于天生的愚蠢或者平庸,而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望。那是一種對成年世界的恐懼所驅(qū)使的沉默,在這個(gè)成人世界里,他們感到疏離、無力。

  當(dāng)某些學(xué)生總是以重復(fù)犯錯(cuò)的方式來“找麻煩”時(shí),我們誤以為他在故意和老師作對,有意地挑釁老師。但是帕爾默告訴我,“事實(shí)上,學(xué)生發(fā)出的經(jīng)常是恐懼而非鄙夷的信號”。無論是對于沉默的學(xué)生還是令人頭疼的調(diào)皮的學(xué)生,為何我們總會(huì)錯(cuò)誤地解讀學(xué)生發(fā)出的信號?因?yàn)槲覀儧]能理解,其實(shí)對學(xué)生來說,面對老師或者成人,他們會(huì)自然地將自己置于弱者的位置,當(dāng)他們不能得到足夠的.安全感和信任感的時(shí)候,他們時(shí)常以沉默或者有悖于規(guī)則的方式來對抗內(nèi)心的恐懼,這是他們自我保護(hù)的方式。如果我們能夠回想起自己學(xué)生時(shí)代的恐懼,大概就能理解,任何一個(gè)老師眼中的“問題學(xué)生”,無論他表面是保持沉默還是張牙舞爪地進(jìn)行著反抗,他的內(nèi)心無疑是充滿恐懼和痛苦的。

  當(dāng)我們能夠理解學(xué)生的恐懼時(shí),對待他們的錯(cuò)誤時(shí)便不忍再用粗暴的語言或是責(zé)備來加深他們內(nèi)心的恐懼了。相反,我們要學(xué)會(huì)傾聽!耙粋(gè)好老師能夠傾聽學(xué)生,甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣,有一天,學(xué)生才能夠真實(shí)而又自信地說話。”給學(xué)生多一些關(guān)注、關(guān)心和尊重,允許學(xué)生沉默,只有當(dāng)沉默被允許的時(shí)候,他們才能夠充分地表達(dá)自己,只有學(xué)生的感受被尊重的時(shí)候,我們才能真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。

  二、教師的恐懼:我為什么總是把問題歸咎在學(xué)生身上?

  當(dāng)我們的教學(xué)中遭遇不順時(shí),我們習(xí)慣于將問題歸咎在學(xué)生身上。我們常常抱怨學(xué)生無知平庸,認(rèn)為學(xué)生不夠勤奮,太過幼稚貪玩,卻極少將問題歸咎在自己身上。為何我們常常錯(cuò)誤地解讀學(xué)生的行為?為何我們常常忽略學(xué)生內(nèi)心的恐懼?那是因?yàn)槲覀儗ψ约簝?nèi)心的恐懼不自知,“我們習(xí)以為常的診斷方法容許我們靠責(zé)備受害者來忽視我們的弱點(diǎn)和無能”。

  教師面臨的恐懼非常多,工作不受賞識,工作沒有價(jià)值感,其中有一種恐懼我們極難察覺,那就是我們對來自年輕人的評判的恐懼。這很好地解釋了某些時(shí)候我站在講臺上像個(gè)待審判的囚徒的感受,而我的學(xué)生們就是審判者,我通過學(xué)生的狀態(tài)和反應(yīng)來確認(rèn)自己的成功與失敗。

  當(dāng)我的學(xué)生們認(rèn)真地聆聽,積極回應(yīng)時(shí),我認(rèn)為自己的課堂是成功的。相反當(dāng)學(xué)生陷入沉默,甚至游離于課堂之外時(shí),我的課堂也許是枯燥乏味的,我是一個(gè)失敗的老師。不得不承認(rèn),很多時(shí)候,我們難以忍受學(xué)生的沉默或者消極反應(yīng),實(shí)際上是忍受不了對自我的否定以及無能的判斷。此時(shí),保護(hù)自我的本能會(huì)將錯(cuò)誤歸咎在學(xué)生身上,通過抱怨學(xué)生,我們實(shí)際上是用一種逃避的方式來對抗著內(nèi)心的恐懼,從而保護(hù)自己的自尊心。

  三、對抗恐懼:用愛培育一顆珍珠

  帕爾默提出,恐懼無處不在,但恐懼也可以是健康的!叭绻覀兌迷鯓尤テ平饪謶郑謶志湍軒椭覀兩,甚至幫助我們學(xué)習(xí)和成長。我恐懼我的教學(xué)很糟糕,這種恐懼或許不是一種失敗的信號,而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據(jù)!弊髡呖隙丝謶值拇嬖,以及它的價(jià)值,無論是學(xué)生還是教師,根源于內(nèi)心的恐懼,或許正是源自內(nèi)心對于卓越的渴求,對于進(jìn)步的期待。也就是說,察覺到恐懼的存在,并且加以正確的引導(dǎo),恐懼能強(qiáng)化教育。我們不必在恐懼中進(jìn)行教學(xué),我們可以在好奇、希望、同感、誠實(shí)這些與我們內(nèi)心恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)。

  破除恐懼唯一的方法是直面恐懼,察覺它而不是逃避,透過那些令我們恐懼的真相去尋找突破的方法。最終要落到實(shí)處的,依舊是更好地傾聽學(xué)生、理解學(xué)生,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,同時(shí)尋找到更好的與學(xué)生一起通往知識殿堂的途徑。在后文中,帕爾默從教與學(xué)的悖論、教學(xué)共同體以及不再分離幾個(gè)角度提出了很多切實(shí)可行的教學(xué)策略,鼓勵(lì)教師能夠心懷希望教學(xué)。

  如果說圍繞著教育的恐懼,像一粒粒沙子一樣時(shí)常讓我們感到痛苦,那么我們需要做的就是,用愛將這些沙子培育成一顆珍珠。育沙成珠的過程也許緩慢而艱難,需要我們持續(xù)不斷地努力和堅(jiān)持,但是這個(gè)過程也正是教育的意義所在。在漫長的教學(xué)過程中,我們的成品不單單是學(xué)生,更是一個(gè)更加完善的自我。

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感10

  《教學(xué)勇氣————漫步教師心靈》是一本開創(chuàng)性的對教師生涯進(jìn)行探索的書。原本老師懷著一顆真心,深愛著自己的教師這個(gè)職業(yè),愛著雖無血緣的孩子,愛著那三尺講臺。然而因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中在教學(xué)上的種種要求,不少教師心灰意冷。在這本書中,作者帕爾默帶領(lǐng)著我們進(jìn)行了一次心靈的洗禮,帶著我們重新審視教師與學(xué)生的關(guān)系,再次激發(fā)教師對這份工作的熱情。

  一、教師要勇敢地退位

  教師與學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系是什么?教師在教學(xué)中充當(dāng)?shù)慕巧鞘裁茨兀繉W(xué)生在教學(xué)過程中是聽眾嗎?在新課程改革以來,一直在倡導(dǎo)教師是引導(dǎo)者,以學(xué)生為主體。在書中第五章《教學(xué)于共同體中》,作者有這樣的一段話“課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心,在真正的共同體模式中,課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注于一件偉大事物。在這樣的課堂上,讓主體成為我們專注的焦點(diǎn)!睙o論是否以學(xué)生為中心,至少我們作為教師,不能再繼續(xù)延續(xù)一言堂的教學(xué)模式。教學(xué)相長,教師與學(xué)生的角色應(yīng)是可以互換的。在一次教與學(xué)之旅中,目的地是一致的,旅途中究竟是怎樣的收獲,不僅需要好的導(dǎo)游,也需要游客沉浸其中,享受這份樂趣。旅游時(shí)導(dǎo)游常常會(huì)提到“團(tuán)隊(duì)”導(dǎo)游與游客處于平等地位,導(dǎo)游不能強(qiáng)買強(qiáng)賣,游客也不能故意搗亂,而教學(xué)也是如此,學(xué)生與教師是平等的人,是一個(gè)共同體,教與學(xué)在愉悅的環(huán)境中,共同成長,共同抵達(dá)目的地。

  數(shù)學(xué)課屬于思維訓(xùn)練,教授給學(xué)生的不僅僅是知識即可,更重要地是數(shù)學(xué)思想和探究方法。在很多孩子的眼中,數(shù)學(xué)就代表“難”,得分難、做題難、聽課難。這些現(xiàn)象都因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)方式,剛踏入教學(xué)崗位的我們,都害怕學(xué)生不能“聽話”,聽懂我們說的話,按照我們所設(shè)想的路線走。教學(xué)形式放不開,多是教師“滿堂灌”,還要強(qiáng)按著哪些活躍的學(xué)生,不要跳出學(xué)習(xí)圈。數(shù)學(xué)中的數(shù)字或許給人一種冷冰冰的感覺,看不懂的孩子覺得簡直就是外星文。加減乘除,選擇怎么那么多?針對數(shù)學(xué)課堂,作為數(shù)學(xué)教師,我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺,走進(jìn)孩子,退出我是教師,我就是權(quán)威的角色,走進(jìn)孩子,加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們,讓他們在數(shù)學(xué)教室中真正地生長。在課堂中,不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀,而要通過我的設(shè)計(jì)讓學(xué)生的智慧迸發(fā)出來。

  二、教師要勇敢地面對真我

  面對真我,找到源于心靈深處的自我,給真我留下足夠的空間。人無完人,人非圣賢孰能無過。一位教師,即使是一位非常優(yōu)秀的教師,也不可能是完美的人,我們要敢于面對真我,面對自己的不足。

  面對眾多的學(xué)生,掩飾自我的不足,擔(dān)心自己的權(quán)威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師,常年帶班一年級,20多年來,她與學(xué)生的關(guān)系很好,但在她的課堂上并未嚴(yán)肅,而是歡樂的。學(xué)生在她的課堂上,以能夠幫助到老師為快樂,以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師,剛剛進(jìn)入職場時(shí),但是自己沒有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我,說出“不會(huì)”,并不可怕,請教學(xué)生,作為教師的權(quán)威并不會(huì)受到影響。時(shí)?滟潓W(xué)生的好,反而會(huì)拉近你我的關(guān)系。還記得那時(shí)師父擔(dān)任一年級的數(shù)學(xué)老師,我恰好兼職這個(gè)班的道德法制老師,上課鈴聲剛響起,學(xué)生們還沉浸在解決數(shù)學(xué)題中,題目是怎樣剪出這幅對稱圖。學(xué)生們手里還正在嘗試著,我沒有立即制止,而是很好奇地詢問,原來上節(jié)課是數(shù)學(xué)課,數(shù)學(xué)老師帶著他們剪圖形,可是試來試去,也沒有剪成功,數(shù)學(xué)老師便求助于他們,學(xué)生便十分積極地尋找辦法,迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師,那時(shí)的他們是如何的認(rèn)真,這樣的場景在我自己的班上卻很少出現(xiàn),一直認(rèn)為學(xué)生求助教師是常有的事情,但老師求助于學(xué)生很少見到,詢問師父這件事,師父告訴我,在學(xué)習(xí)中,不要總是以教師固有的姿態(tài)面對學(xué)生,適時(shí)的退位,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的'主人,激發(fā)他們的探索欲望,才是我們教學(xué)的任務(wù)。正所謂:“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,真實(shí)的自己,不完美的老師,展現(xiàn)在學(xué)生面前,恰恰能拉近你與學(xué)生的關(guān)系,離學(xué)生更進(jìn)一步,同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生探索的熱情。

  以真我,虛心向同事學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的教師也是從一個(gè)新手開始的,每一位教師都是一步一步、一節(jié)課一節(jié)課磨練出來的;蛟S你還是新手,沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),或許你對于教學(xué)還有許多疑惑。身邊的同事正是你學(xué)習(xí)的榜樣,旁聽同事的課,學(xué)習(xí)同事好的教學(xué)方法。名師、教育家離我們有些遙遠(yuǎn),但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數(shù)學(xué)工作組,通過初選,三十多名優(yōu)秀的教師齊聚一堂,組長所布置的第一個(gè)任務(wù)就是觀摩優(yōu)質(zhì)課,書寫聽課反思。觀摩優(yōu)質(zhì)課是常事,每學(xué)期都會(huì)組織區(qū)級的現(xiàn)場課觀摩,還有送教下鄉(xiāng),當(dāng)然每學(xué)年也一定會(huì)有一次公派學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),聽名師、聽大家的課,然而只限于觀摩,觀時(shí)有眾多思緒,有種勢必要在自己的課堂上嘗試的決心,然而幾天的培訓(xùn)下來,可能剩下帶回來的只有疲憊的身軀。初次聽到這樣的要求,心生恐懼,不夸張地說,我不會(huì)寫聽課反思,甚至聽課時(shí)我究竟該記些什么我也不知道,上崗前沒有人專門教過。在大學(xué)里學(xué)習(xí)時(shí),沒有哪節(jié)課時(shí)專門講授如何記聽課筆記的。寫文章也不是我的強(qiáng)項(xiàng),雖是500字,也有些為難。第一次、第二次,觀摩在學(xué)習(xí)中,觀摩什么也在學(xué)習(xí)中,但意識到反思是必須寫的,因?yàn)橛^摩優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)所在,就是反思自己的課堂,找到內(nèi)含于心靈深處的獨(dú)特本性,唯有寫下來,才能記下來。三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>

  三、教師要勇敢地堅(jiān)守

  如今的教學(xué),已不再是曾經(jīng)的模樣,我們作為教師,也不再僅僅承擔(dān)教學(xué)任務(wù),還要不斷學(xué)習(xí),參加各種培訓(xùn),有些優(yōu)秀的教師也需要承擔(dān)行政工作。繁重的事務(wù)讓我們對于這份職業(yè)失去信心,因?yàn)榻處煹乃枷胱兓,也?huì)潛移默化地影響著學(xué)生,課堂……

  曾經(jīng)的我,經(jīng)歷著糟糕的教學(xué)經(jīng)歷,課堂上混亂、學(xué)生違反紀(jì)律不聽講。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這些時(shí),讓學(xué)生留下,請家長,這并沒有解決什么問題。這樣的經(jīng)歷也一次又一次地磨滅著我心中的希望之光。反觀身邊的同事,又有多少老師上課時(shí)是帶著微笑走進(jìn)教室,一堂課結(jié)束時(shí)依然是愉悅的心情,十年、二十年教齡的老師依然懷揣著教育夢想呢?但無論我們經(jīng)受了怎樣的打擊,作者都告訴我們,要堅(jiān)守,永不言棄。

  在書中,作者這樣寫道:“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi),守護(hù)著自己的個(gè)性,把有損我們自身完整任何東西拒之門外,把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中!

  我們也要向作者學(xué)習(xí),不怕問題,問題正好幫助我成長。作者在書中這樣寫道“如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的,盡管連日辛勞,困難重重,我仍樂此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會(huì)使我的生活充實(shí)快樂,因?yàn)檫@是我真正傾心的工作,其中出現(xiàn)的各種問題正好幫助我成長!

  《教學(xué)勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經(jīng)歷、自己真實(shí)的文字觸及了我們讀者的心靈,作者從現(xiàn)象到本質(zhì),引領(lǐng)我們找到問題的根本,再次激起了我前進(jìn)的動(dòng)力,這本值得回味的書,它教會(huì)了我勇敢地退位、勇敢地面對真我、勇敢地堅(jiān)守。

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感11

  最近,我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書,本書的帕克。帕爾曼在美國一所大學(xué)任教,近幾年來置身于教師成長、培訓(xùn)方面的研究。書中主要談到了我們做好工作的能力源自對于“我們自己是誰”的認(rèn)識,當(dāng)堅(jiān)決立足于一種真實(shí)的自我意識時(shí),我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源,它在提升和假山我們對于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面,沒有人比他做得更好。他比我們所理解的自我開展意識應(yīng)該更好一些,沒有對自己客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)識和把握,很難把一件事情持久的繼續(xù)下去。

  教師做到一定階段,如果再往前走,就需要返回自身,追問“我是誰”,重新認(rèn)識自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個(gè)觀點(diǎn)。我喜歡這本書,在于這個(gè)觀點(diǎn)特別能打動(dòng)我。 帕爾默說:“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,它于教師的自身認(rèn)同與自身完整!边@意味著“我”與教學(xué)是一體的。教學(xué)不是外在于“我”的工具,不是一個(gè)不斷消耗、耗散的過程,而是一個(gè)豐富自我、滋養(yǎng)自我的心理過程。好的'教學(xué)是對學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中,又產(chǎn)生了一個(gè)親切款待教師的世界。

  帕爾默提倡需要開展教師職業(yè)的深層愉悅,這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中,如果一項(xiàng)工作是我們內(nèi)心真正想做的,即使辛勞也樂此不疲,工作讓生活充實(shí)快樂,遇到的每一個(gè)問題都是自身成長的時(shí)機(jī)。所以,作為教師要學(xué)會(huì)與自己的心靈對話,我們經(jīng)常成心漠視心靈發(fā)出的聲音,結(jié)果心靈要么緘口,要么變得粗暴,對待心靈有如待友之道,不是有方案、有目的的問詢,而是平和、快樂地聆聽和絮叨。只有教師能和自己的心靈對話,才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前,真正的教學(xué)才能發(fā)生?傊鳛榻處熞3中撵`的完整,讓教學(xué)成為自己生活樂趣的一局部,這是讀罷此書后我的收獲。

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感12

  當(dāng)你非常熱愛你的工作——如許多教師那樣——擺脫困境的惟一途徑是深入地了解教學(xué)。面對教學(xué)中的困惑,我們須知難而進(jìn)而非逃避,對其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào),這不僅僅是為了守護(hù)自己的靈魂,更是為了愛護(hù)學(xué)生的心靈。

  ——帕克帕爾默《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》P.002

  早在數(shù)年前,就有很多朋友尤其是名師推薦閱讀本書。但聽不少人說該書內(nèi)容較深?yuàn)W,理論知識很多,很難讀懂讀透。因此,自然而然對該書產(chǎn)生了畏讀心理。參加了青葵園共讀活動(dòng),堅(jiān)定了閱讀信息,于是網(wǎng)購了一冊《教學(xué)勇氣》,嘗試著閱讀。無奈不能深度讀進(jìn)去,僅僅是蜻蜓點(diǎn)水的瀏覽。但是,也為其中的段句而嘆服。

  盡管讀來不是那么輕松,但是每讀一次,就有一次收獲。隨著閱讀次數(shù)的增多,我發(fā)現(xiàn)這本書寫得真得非常棒,書中有很多精彩論述,不少地方描寫的簡直就是我們自己的心聲。這本書講述的是美國教師的教學(xué)故事,或真實(shí)有趣,或充滿智慧,或深切感人。美國教師為學(xué)生成長付出的努力令人敬佩,他們愛學(xué)問、愛學(xué)生,渴望將自己熱愛的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系,總是千方百計(jì)點(diǎn)燃自己的教育激情,積極與同事合作,探討和研究,創(chuàng)造更好的`教育氛圍,使每一個(gè)學(xué)生都具有最好的品質(zhì)。這些故事同樣適用于我們的教師。

  通過閱讀,我才知道,原來這世上的教育有很多的共通之處;我才知道,并非只有我一個(gè)人對教育有如此復(fù)雜曲折的心情;我才知道,經(jīng)歷煎熬和苦悶,經(jīng)歷彷徨和警醒,享受快樂與痛苦并存,是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的,頓時(shí)釋然。我會(huì)努力像帕爾默所期望的那樣,真正地向世界、向生活、向同伴、向?qū)W生敞開心扉,做一名享受教育幸福的“心靈之師”!

  《我的教學(xué)勇氣》自始自終沿襲一個(gè)這樣的主要觀點(diǎn):“真正好的的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同和自身完整!比绱耍處煹男撵`便是關(guān)注的焦點(diǎn)。因?yàn),“教學(xué)得失與其說是取決于教師是采用的具體方法,不如說取決于教師奉獻(xiàn)的仁愛之心,取決于用仁愛之心穿針引線將自己、學(xué)生、學(xué)科編織在一起,使三者之間進(jìn)行面對面、聲對聲、心對心的溝通和互動(dòng)。”(《我的教學(xué)勇氣》P.12)但是,要維系并呵護(hù)教師的心靈何其難也!面對教學(xué)中的困惑,我們須知難而進(jìn)而非逃避,對其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào),這不僅僅是為了守住自己的靈魂,更是為了愛護(hù)學(xué)生的心靈。

  記得電視連續(xù)劇《太行山上》有句臺詞:“在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”,其實(shí),我們的教學(xué)工作,不也是這樣的道理嗎?縱觀中外的教育名家,無一不是從關(guān)注課堂基礎(chǔ)入手的,他們有的甚至在教育一線工作數(shù)十年,才會(huì)對教育洞悉若微。我們教育同仁也經(jīng)常會(huì)參加一些教學(xué)培訓(xùn)會(huì)、教學(xué)研討會(huì)、名師講座,大凡那些講析透徹、內(nèi)容豐盈的講者,均是活躍在一線的師者;而那些夸夸其談?wù),因(yàn)槿鄙倭艘痪教學(xué)的經(jīng)驗(yàn),講座很熱鬧缺不能通過做課展示自己的實(shí)力,實(shí)為一大缺憾。

  盡管對本書領(lǐng)悟得還不夠透徹,但是,通過比對、反思、實(shí)踐,通過和同伴交流、研討,閱讀本書讓我真切體會(huì)到自我反省獲得的過程,從而真正感受到互通心靈、互通智慧能產(chǎn)生的巨大力量,深刻體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和學(xué)生的教學(xué)所產(chǎn)生的無窮魅力,使我從令人興奮的新視角來體驗(yàn)教學(xué)的喜悅,真正使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的諄諄教誨。在此,感恩帕克帕爾默教授,感恩吳國珍教授等翻譯團(tuán)隊(duì)把這么好的典籍帶到我們面前。本次閱讀,只是一個(gè)小小的歷程。今后,我還會(huì)重新來讀、來悟并汲取書中更多蘊(yùn)含無窮的深邃力量!

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感13

  一直知道有這本著作,想拿來讀一讀,不曾想真正讀的時(shí)候,確實(shí)有些難懂,理論性很強(qiáng),有的地方我不得不跳過,適合反復(fù)閱讀,仔細(xì)品讀,進(jìn)而體會(huì)作者的真知灼見。帕克帕爾默的這本書,一方面是作者對自己的教學(xué)工作的自述和回憶,一方面對于我來說是醍醐灌頂,受益良多。

  序中作者提醒本書適合這些教師:他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的.時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛;本書適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生,熱愛學(xué)習(xí),熱愛教學(xué)生涯。一下子來了興趣。因?yàn)樵谄綍r(shí)教學(xué)中,有時(shí)教室毫無生氣,任憑我使出渾身解數(shù),學(xué)生還是沒有反應(yīng),是我最痛苦的時(shí)候,但是看到孩子們在某一方面取得喜人進(jìn)步時(shí),亦是我最快樂的時(shí)光。本書基于這樣一個(gè)簡單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整。因?yàn)槲覀兘痰膶W(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜,每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體,所以作為教師,認(rèn)識自我與認(rèn)識學(xué)生和學(xué)科同樣重要,并且有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。不僅要教會(huì)學(xué)生知識,而且要講“我”的意識帶給學(xué)生,印證了我們常說的哪個(gè)老師帶的學(xué)生就像誰,因此教師要不斷學(xué)習(xí),認(rèn)識自我,越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域,我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實(shí)。同時(shí),能運(yùn)用自己的人格魅力和個(gè)人素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生,才是好的教學(xué)的體現(xiàn)。好老師在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來,是我不斷努力的方向。

  教學(xué)的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開放,特別是在那些要求超過本人所能的時(shí)候仍然夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體的結(jié)構(gòu)中。

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感14

  作者談到,在工作中,他給大家出了這么一道填空題:“當(dāng)我教得最好的時(shí)候,我就像!蹦康氖窍M珊吞骄课覀兘痰米詈脮r(shí)我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的隱喻和影像,從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個(gè)瀑布、一名爬山向?qū)、一名園丁或一個(gè)天氣系統(tǒng)。每個(gè)人的隱喻是不一樣的,因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教學(xué)來自教師自身認(rèn)同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢?牧羊犬!爱(dāng)我教得最好的時(shí)候,我就像牧羊犬!弊x到這里,我也在思索著自己的隱喻,但同時(shí)又很認(rèn)同作者的這個(gè)隱喻,它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的'空間影像!澳裂蛉兴姆N重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間;它把羊群聚集在那個(gè)空間之中,不停地把走失的羊群找回來;它保護(hù)空間的邊界并把危險(xiǎn)的掠奪者阻攔在外;當(dāng)放牧的草原上的草吃完了,它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間!碑(dāng)我教得最好的時(shí)候,我就像牧羊犬。

  教師在教室中的任務(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給羊一個(gè)空間讓它們自己吃草,而學(xué)生一定要自己去“喂飽”自己,而當(dāng)他們已經(jīng)知道在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識時(shí),教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個(gè)“牧場”,這就是主動(dòng)學(xué)習(xí),這就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

  本書中還有許多精彩的論述深深地吸引著我。例如,有關(guān)從微觀世界教學(xué)的幾個(gè)生動(dòng)的案例,用以說明專注于“偉大事物”的教育共同體的力量:一個(gè)是醫(yī)學(xué)院里的微觀教學(xué),一個(gè)圍坐在活生生的、真有病的病人周圍進(jìn)行的教學(xué)所產(chǎn)生的教育力量;一個(gè)是社會(huì)研究的微觀教學(xué),一個(gè)探究種族概念的對話過程,以此說明讓學(xué)習(xí)者“把點(diǎn)連起來”去建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的益處。

  書中還介紹了維持開放的學(xué)習(xí)空間的技術(shù)手段,在第一章和第五章中,提到了作者的一位極具教學(xué)魅力和獨(dú)特氣質(zhì)的導(dǎo)師,一位深切地?zé)釔鬯膶W(xué)科、學(xué)生和教學(xué)、希望學(xué)生也能認(rèn)識這門學(xué)科的導(dǎo)師……書中很多地方,值得我們駐足停留。

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感15

  一次偶然的機(jī)后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》之后,其中提到了《一種恐懼文化》,我被作者對教師內(nèi)心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我:“在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學(xué)生,他們的大腦不是死的:他們充滿了恐懼。可是在平時(shí)的教學(xué)中,我的眼睛里看到的、心里想到的,絕不是孩子們的恐懼,而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐犝n,這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動(dòng)嗎?!

  是的,在如今課改的浪潮中,我們把課堂學(xué)生的參與度作為評價(jià)一節(jié)好課的主要尺度,而當(dāng)我們深入反思自己的課時(shí),我覺得有三類學(xué)生:一類課堂上積極參與,與教師密切配合,使課堂的小主人;一類是傾聽類,他們不善于發(fā)言,但是也積極參與了學(xué)習(xí)活動(dòng),跟著課堂節(jié)奏讀、寫、練習(xí),是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)表現(xiàn),第三類是那些在課堂是看起來好像跟著課堂節(jié)奏在活動(dòng),而實(shí)際上心不在焉的孩子,他們對課堂的態(tài)度是“快點(diǎn)下課”,他們更喜歡教室外面的世界。

  其實(shí)當(dāng)課堂上出現(xiàn)這種情況的時(shí)候,不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時(shí)候,也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時(shí)候——為什么孩子不愿意聽我講課呢?是我講的不好嗎?可是事實(shí)上大多數(shù)教師為了掩飾自己的恐懼,而無視孩子們的`恐懼,批評、指責(zé)孩子,這會(huì)讓孩子們更加恐懼!想想我們平時(shí)在課堂上給孩子制造了多少恐懼啊!試想一下,我們在批評孩子的時(shí)候,自己內(nèi)心深處的恐懼不也體現(xiàn)在自己的聲色俱厲中嗎?我們的聲音越大,代表我們內(nèi)心的恐懼越大,也更加劇孩子內(nèi)心的恐懼!我們總是靠責(zé)備受害者來忽視我們的弱點(diǎn)和無能!

  孩子們因?yàn)榭謶郑麄兌貌徽f話比較安全,所以在老師批評他們的時(shí)候,他們就會(huì)一句話都不說,其實(shí)他們是在用這種方式保護(hù)自己,而做老師的呢,卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒,甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內(nèi)心的恐懼,其實(shí)又何嘗不在加劇自己對教學(xué)、對孩子的恐懼呢?此時(shí)我們的恐懼是相互的! “為什么我們不能看到他們內(nèi)心的恐懼并找到幫助他們克服的方法,而是責(zé)備他們的無知和平庸呢!”

  在書中作者帕爾默告訴我們,只有漸漸理解學(xué)生的恐懼,不再不準(zhǔn)確、自私地去評價(jià)學(xué)生,體諒他們內(nèi)心的恐懼,傾聽學(xué)生尚未發(fā)出的聲音,才能使孩子的心靈健康成長,才能培養(yǎng)出快樂的孩子!從而作為教育者的我們,也會(huì)慢慢超越恐懼,慢慢地讓孩子不再害怕,讓自己也走出恐懼的陰影!

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