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《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感

時(shí)間:2024-06-21 12:40:56 教學(xué)心得 我要投稿

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感(優(yōu)選15篇)

  當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編精心整理的《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感(優(yōu)選15篇)

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感1

  讀這本書(shū)的感受:比較艱深,需要反復(fù)研讀,《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感。剛拿到這本書(shū)時(shí),我發(fā)現(xiàn)它是一本關(guān)于教育教學(xué)理論的著作,這讓我有些頭疼,因?yàn)槲彝ǔ2惶矚g閱讀理論類的書(shū)籍。當(dāng)我看到作者是帕克帕爾默時(shí),我更是一籌莫展!畢竟,我并不擅長(zhǎng)閱讀外國(guó)人的著作。說(shuō)實(shí)話,帕克帕爾默的這本書(shū)確實(shí)非常理論性,很難理解,有些部分我不得不跳過(guò)去,但也有些地方讓我反復(fù)閱讀、細(xì)細(xì)品味,并且耐心消化他所傳達(dá)的真知灼見(jiàn),從中收獲頗多。這本書(shū)使我對(duì)優(yōu)秀的教學(xué)方法有了一定的認(rèn)識(shí),受益匪淺。

  一、好的教學(xué)源自于心靈的呵護(hù)和撫慰

  有人說(shuō),教師是引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的引路人,而教學(xué)過(guò)程也是一種心靈的療愈和拯救。正如帕爾默在他的書(shū)中所說(shuō):“教育是將學(xué)生引向理解世界和真實(shí)生活的精神之旅,如果我們不鼓勵(lì)探索內(nèi)心世界,學(xué)校又怎能實(shí)現(xiàn)其使命呢?”這句話深入人心。這也讓我想起另外兩位教育家的名言,第斯多惠曾說(shuō):“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授技能,而在于激發(fā)和鼓舞!毖潘关悹査挂舱f(shuō)過(guò):“教育就像一朵云推動(dòng)另一朵云,就像一棵大樹(shù)撼動(dòng)另一棵大樹(shù),更是一個(gè)心靈碰撞另一個(gè)心靈。”

  二、好的教學(xué)源自于教師自身的認(rèn)同與完整

  當(dāng)下,在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天,在生活與工作壓力日益增大的今天,作為一名教師,對(duì)自身的認(rèn)同與完整很重要。我們不少老師常常容易有意或無(wú)意把自己定位為一名教書(shū)匠,將教師當(dāng)成謀生的一個(gè)行當(dāng),而不是當(dāng)成事業(yè)來(lái)做,所以,往往滿足于教學(xué)的技能。帕爾默認(rèn)為,作為一名教師,掌握了教學(xué)技巧雖能應(yīng)付,但僅僅靠技巧還是不夠的。所以他在書(shū)中強(qiáng)調(diào):“真正好的'教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身的認(rèn)同與自身的完整!弊鳛榻處煵粌H要引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)知識(shí),還要以“我的自身認(rèn)同,我的自我的個(gè)性,還有身為人師的‘我’的意識(shí)”帶給學(xué)生,要以自己健康的心理,健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生,所以教師在教學(xué)實(shí)踐中要認(rèn)識(shí)不足,不斷地完善自己,努力地提升自己的素養(yǎng),只要這樣,作為教師的我們才能認(rèn)識(shí)自我,尊重自我,也只有這樣,作為教師的我們才能去尊重處于學(xué)習(xí)者地位的“你”。也只有這樣,好的教學(xué)才能基本上得以彰顯。

  三、好的教學(xué)來(lái)自于以主體為中心的共同體中

  “教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育!边@是我在閱讀帕爾默的書(shū)籍時(shí)得出的新觀點(diǎn),我非常贊同他的看法。傳統(tǒng)的課堂模式以教師為中心,教師決定學(xué)生要學(xué)什么,學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí)。這種填鴨式的教學(xué)方式以教師設(shè)定的分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)重打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性,導(dǎo)致教育教學(xué)效果不佳。為了徹底改變這種現(xiàn)狀,以學(xué)生為中心的全新課堂模式應(yīng)運(yùn)而生,這種模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程的重要性勝過(guò)教師和教學(xué)過(guò)程。然而,以學(xué)生為中心的模式有時(shí)也會(huì)被濫用。教師可能不再勇敢地講課,放棄了主導(dǎo)作用,成為了課堂的“甩手掌柜”。學(xué)生學(xué)習(xí)很活躍,但缺乏秩序和深入,經(jīng)常只是淺嘗輒止,甚至存在認(rèn)知上的偏頗。正如帕爾默所說(shuō):“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中,有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對(duì)主義傾向……當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時(shí),教師可能會(huì)放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn),就很難再去正視個(gè)人或團(tuán)體的無(wú)知和偏見(jiàn)了!币虼,當(dāng)前課堂改革似乎陷入一個(gè)怪圈,從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端,讓人感到困惑和疑慮。然而,在帕爾默的書(shū)籍中,他為我們提供了指引。他指出,我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”、“教師中心說(shuō)”,甚至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說(shuō)”,這些方式都有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),但都未能完全解決問(wèn)題,要么教師成為權(quán)威,要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。因此,他提出了“主體為中心”的概念。這個(gè)“主體”由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系媒介的“第三事物”組成。在課堂上,教師和學(xué)生共同專注于這個(gè)“第三事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)共同體。在這個(gè)共同體中,沒(méi)有單方面的教學(xué)者或接受者,也沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者。課堂不僅是學(xué)生的舞臺(tái),也是教師的舞臺(tái)。學(xué)生與教師在課堂上和諧共處,共同成長(zhǎng),正如《學(xué)記》所言:“教學(xué)相長(zhǎng)”。我非常認(rèn)同這一觀點(diǎn)。在當(dāng)前的高效課堂建設(shè)中,我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念,但同時(shí)也不能忽視教師在課堂中的重要組織、引導(dǎo)和啟發(fā)作用。讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想場(chǎng)所,真正好的教學(xué)源于以主體為中心的共同體。我期待并將努力實(shí)踐這一理念。

  帕爾默那一句句真知灼言,猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼,需要我們一點(diǎn)點(diǎn),慢慢地去深入挖掘……

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感2

  《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》作者是美國(guó)知名教育學(xué)者帕克·帕爾默,其實(shí),幾年前就留意過(guò)這本書(shū),怎奈粗粗一覽感覺(jué)生澀,終究沒(méi)有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”,另一方面也是因?yàn)橐晃煌聦?duì)本書(shū)的無(wú)比推崇,于是帶著勇氣,開(kāi)展了閱讀之旅。

  “我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的.工作!边@是本書(shū)導(dǎo)言中的一段話,多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言,因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿復(fù)雜性的工作,除了學(xué)科、學(xué)生之外,還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由,那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我”。

  “真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。”教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子,在這面鏡子中,智能的、情感的和精神的——三者無(wú)一可以忽略。如果教師缺乏一種對(duì)生命的愛(ài)和對(duì)工作的渴望,尤其是對(duì)教學(xué)工作的渴望,那么再好的教學(xué)技術(shù),那也只是一堆沒(méi)有生命氣息的工具而已,F(xiàn)實(shí)中,這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展,為此也采取了很多的方法和手段,講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫(xiě)日志做案例,忙忙碌碌但收效甚微。究其原因,可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做,少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要,一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。

  后來(lái)的后來(lái),我就懷著感激的心情走進(jìn)教室,感激有一個(gè)教書(shū)的機(jī)會(huì),因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈,在我所知的任何工作中,教學(xué)對(duì)心靈最有益!弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯,教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活,編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感3

  這次分享的書(shū)籍是《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》,這本書(shū)通過(guò)相互滲透的三個(gè)方面——智力、情感和精神來(lái)處理以下問(wèn)題——怎樣不斷增強(qiáng)教與學(xué)的能力?怎樣保持對(duì)教學(xué)的樂(lè)趣與熱愛(ài)?作為教師,作為人,我們?cè)鯓映砷L(zhǎng)?怎樣加強(qiáng)彼此間的聯(lián)系,來(lái)發(fā)展能夠支持教與學(xué)的共同體形式?

  書(shū)中首先講到了“認(rèn)識(shí)你自己”,只有充分地認(rèn)識(shí)自我后,才能更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。在時(shí)代背景下,教學(xué)需要和智能、情感與精神相結(jié)合,三者缺一不可,并呈現(xiàn)一種相互作用。作者在本書(shū)中的核心問(wèn)題是對(duì)教師的內(nèi)心世界的探求,真正好的教學(xué)不只降低到技術(shù)層面,而是來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與身份完整。優(yōu)秀的教師將個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作,在生活中將教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái),主動(dòng)地多和學(xué)生溝通交流,也能更好地解決教學(xué)中遇到的`難題。

  教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放,即使力不從心,也能將教師、學(xué)生和學(xué)科結(jié)合到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。教師應(yīng)該擁有一種自我自身認(rèn)同和自身完整。書(shū)中寫(xiě)道“ 自身認(rèn)同和自身完整不是用來(lái)雕刻栩栩如生的英雄人物的花崗石,而是一個(gè)處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成生活的多種不同力量的匯聚,自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān),使自身完整協(xié)調(diào),生機(jī)勃勃,而不是七零八落,死氣沉沉。”

  我們要學(xué)會(huì)鑄造自己的學(xué)科,這能夠讓我們一直擁有教學(xué)的激情。我們可以通過(guò)學(xué)生時(shí)期的老師帶給我們啟發(fā),同時(shí),在自己具體研究的領(lǐng)域也能幫助我們學(xué)習(xí)教學(xué),讓我們找到去教學(xué)的學(xué)科——同時(shí)學(xué)科也鑄造了我們。在我們與學(xué)科的命題概念和學(xué)科的生活框架相遇之前,自我意識(shí)只是處于潛伏狀態(tài),通過(guò)回想學(xué)科是怎樣喚醒自我意識(shí)的,我們就可以擁有教學(xué)心靈。

  這本書(shū)給我的啟發(fā)更多的是來(lái)自于讓我們擁有一個(gè)健康的心靈去完成教學(xué),在遇到困難時(shí)有策略地進(jìn)行克服,以及在愁悶時(shí)如何開(kāi)導(dǎo)自己,使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感4

  讀這本書(shū)的感覺(jué):比較難懂,需要反復(fù)看,《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感。剛拿到書(shū)時(shí),發(fā)現(xiàn)這是一部關(guān)于教育教學(xué)的理論書(shū)籍,我的頭腦頓時(shí)有點(diǎn)兒大了,因?yàn)槲蚁騺?lái)不喜歡看理論書(shū)籍。再看看作者,原來(lái)還是一個(gè)外國(guó)人:帕克帕爾默,我頭腦更是大了!因?yàn)槲也粌H不喜歡看理論書(shū)籍,更不喜歡看外國(guó)人的著作。說(shuō)實(shí)在的,帕克帕爾默這本書(shū)理論性的確很強(qiáng),很難懂,有的地方我不得不跳過(guò)去讀,但也有的地方讓我反復(fù)讀,細(xì)細(xì)品味,慢慢咀嚼他的真知灼見(jiàn),讓我感受良多,從中也受益匪,也使我對(duì)好的教學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)。

  一、好的教學(xué)源自于心靈的呵護(hù)和撫慰

  有人說(shuō),教師是人類靈魂的工程師,那么,教學(xué)(育)的過(guò)程又何嘗不是一個(gè)心靈的撫慰和救贖的復(fù)雜的過(guò)程呢?帕爾默在書(shū)中說(shuō):“教育是引導(dǎo)學(xué)生邁向理解和生存于世界的更真實(shí)途經(jīng)的精神之旅,如果不鼓勵(lì)察內(nèi)心領(lǐng)域,學(xué)校怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)它們的使命呢?”帕爾默這句話可謂擲地有聲。他的'這一席話,又使我想到另外兩位教學(xué)家的名言,第斯多惠說(shuō)過(guò):“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)和鼓舞!毖潘关悹査拐f(shuō):“教育是一朵云推動(dòng)另一朵云,是一棵大樹(shù)撼動(dòng)另一大樹(shù),是一個(gè)心靈碰撞另一個(gè)心靈!

  二、好的教學(xué)源自于教師自身的認(rèn)同與完整

  當(dāng)下,在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天,在生活與工作壓力日益增大的今天,作為一名教師,對(duì)自身的認(rèn)同與完整很重要。我們不少老師常常容易有意或無(wú)意把自己定位為一名教書(shū)匠,將教師當(dāng)成謀生的一個(gè)行當(dāng),而不是當(dāng)成事業(yè)來(lái)做,所以,往往滿足于教學(xué)的技能。帕爾默認(rèn)為,作為一名教師,掌握了教學(xué)技巧雖能應(yīng)付,但僅僅靠技巧還是不夠的。所以他在書(shū)中強(qiáng)調(diào):“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身的認(rèn)同與自身的完整。”作為教師不僅要引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)知識(shí),還要以“我的自身認(rèn)同,我的自我的個(gè)性,還有身為人師的‘我’的意識(shí)”帶給學(xué)生,要以自己健康的心理,健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生,所以教師在教學(xué)實(shí)踐中要認(rèn)識(shí)不足,不斷地完善自己,努力地提升自己的素養(yǎng),只要這樣,作為教師的我們才能認(rèn)識(shí)自我,尊重自我,也只有這樣,作為教師的我們才能去尊重處于學(xué)習(xí)者地位的“你”,讀后感《《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感》。也只有這樣,好的教學(xué)才能基本上得以彰顯。

  三、好的教學(xué)來(lái)自于以主體為中心的共同體中

  “教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育!边@是帕爾默在書(shū)中提出的觀點(diǎn),這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)真的很新鮮,第一次聽(tīng)說(shuō)過(guò)的,盡管如此,但我認(rèn)為他說(shuō)的很有道理。我們知道,傳統(tǒng)的課堂是以教師為中心的模式,教師教什么學(xué)生就學(xué)什么,學(xué)生只是被動(dòng)的學(xué),學(xué)生被教師當(dāng)成盛知識(shí)的容器。而教學(xué)的方式只要是“填鴨式”,教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以教師定的分?jǐn)?shù)為算,嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性,使教育教學(xué)事倍功半。因此,為了徹底改變這一現(xiàn)狀,一種反傳統(tǒng)的教學(xué)方法騰空出世:以學(xué)生為中心的全新課堂模式,這種模式體現(xiàn)了學(xué)生和學(xué)習(xí)的過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更為重要。然而這種模式往往也被濫用,具體體現(xiàn)在:教師在課堂上不敢講,教師的主導(dǎo)的作用被很大程度地放棄,教師成為課堂的“甩手掌柜”;而學(xué)生學(xué)習(xí)很熱鬧,但沒(méi)有序列,沒(méi)有深入,往往淺嘗輒止,有的認(rèn)知還有偏頗,所以帕爾默說(shuō):“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中,有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對(duì)主義傾向……當(dāng)學(xué)生被放在中心位置時(shí),教師可能會(huì)放棄太多的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);當(dāng)什么都以學(xué)生為標(biāo)準(zhǔn),就很難再去正視個(gè)人或團(tuán)體的無(wú)知和偏見(jiàn)了!彼哉n堂效果并不太理想。這樣讓我們感到似乎課堂改革進(jìn)入一個(gè)怪圈,像玩翹翹板似的:從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。讓人無(wú)所適從,讓人困惑、疑慮。而帕爾默卻在本書(shū)中為我們撥開(kāi)云霧,指點(diǎn)迷津。帕爾默指出;我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”,乃至現(xiàn)今的“學(xué)生中心說(shuō)”,這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),但又未能完全解決問(wèn)題,要么教師成為權(quán)威,要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。所以他在書(shū)中提出:“也許課堂既不以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心!蹦敲词裁词恰爸黧w”呢?帕爾默認(rèn)為這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上,教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中,沒(méi)有單方面的教學(xué)者,也沒(méi)有單方面的接受者,更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者,課堂不僅是學(xué)生舞臺(tái),也是教師的舞臺(tái),學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽、共同成長(zhǎng),正如《學(xué)記》所言:“教學(xué)相長(zhǎng)”。我很贊同他這樣的觀點(diǎn)。當(dāng)下,我們正在進(jìn)行高效課堂建設(shè),在學(xué)生為本的課堂理念的同時(shí),也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導(dǎo)、啟發(fā)作用,讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想天地,讓真正好的教學(xué)源自以主體為中心的共同體中,我期待著,努力著。

  帕爾默那一句句真知灼言,猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼,需要我們一點(diǎn)點(diǎn),慢慢地去深入挖掘……

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感5

  《教學(xué)勇氣》是一本你處于任何教學(xué)階段都有益的書(shū)。書(shū)中所提到的教師困境很大程度上引發(fā)了大家的共鳴,雖未致力于告訴教師如何生存和教學(xué)技巧,但能很好的帶我們洞悉內(nèi)心世界。好的教學(xué)前提在于清楚認(rèn)識(shí)自己體現(xiàn)自身對(duì)教學(xué)的價(jià)值并能真心對(duì)待學(xué)生,《教學(xué)勇氣》這本書(shū)對(duì)我的觸動(dòng)很深,尤其關(guān)于第二章節(jié)“一種恐懼文化”。

  第二章節(jié)首先是對(duì)恐懼的剖析,一針見(jiàn)血的指出恐懼在教學(xué)中無(wú)處不在。于教師而言,學(xué)生的消極狀態(tài)會(huì)使你恐懼,解決不了學(xué)生問(wèn)題時(shí)也會(huì)感到恐懼。于學(xué)生而言,回答不上問(wèn)題時(shí)的.恐懼,學(xué)不懂知識(shí)的恐懼。這些恐懼并不僅僅存在于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少的老師身上,書(shū)中作者提到從業(yè)三十年的他走進(jìn)教室也會(huì)感到恐懼。那么我們?cè)撊绾螖[脫這些恐懼呢?既然想要擺脫教學(xué)恐懼,前提我們則需要意識(shí)到恐懼并非全是負(fù)面的,文中雖然在集中分析恐懼,但同時(shí)表明了恐懼也可以是健康的。許多恐懼能在一定程度上幫助我們生存,學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我們應(yīng)合理利用好恐懼,在恐懼中找到問(wèn)題實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。

  其次提到了“有問(wèn)題背景”的學(xué)生和“教師內(nèi)心的恐懼”。想必有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師都經(jīng)歷過(guò)課堂中學(xué)生沉默寡言,不積極回答問(wèn)題,不專注于學(xué)習(xí)的這樣一個(gè)情況。當(dāng)陷于這種情況時(shí),大部分老師存在一個(gè)誤區(qū),將這些問(wèn)題歸咎于社會(huì)弊病,家庭問(wèn)題。然而事實(shí)是這些責(zé)備嚴(yán)重歪曲了事實(shí),并擴(kuò)大了學(xué)生和教師之間相分離的程度,責(zé)怪學(xué)生已經(jīng)成為教師掩蓋自我無(wú)能的一種習(xí)慣。以“來(lái)自地獄的學(xué)生”為例,好的教學(xué)中老師需要幫助找到學(xué)生克服恐懼課堂、恐懼回答問(wèn)題的方法。意味著老師則需要理解學(xué)生的恐懼,寬容、真誠(chéng)并尊重學(xué)生。用心教學(xué),這也使我明白了“自我認(rèn)同”與“自我完善”的意義。

  現(xiàn)代教育以來(lái)教師與學(xué)生間的問(wèn)題已困擾一線教師們?cè)S久?偟膩(lái)說(shuō),做一個(gè)好的老師首先需要做到能直面自己的內(nèi)心世界,遵從自我,用心教學(xué)。直面教學(xué)恐懼,在恐懼中成長(zhǎng)或許能成為改善這種情況的突破口。

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感6

  當(dāng)今是個(gè)浮躁而喧囂的時(shí)代,表現(xiàn)于教育教學(xué),就是大多熱衷于所謂“立竿見(jiàn)影”的教學(xué)技巧,卻對(duì)自己內(nèi)心真正的呼聲不屑一顧!督虒W(xué)勇氣——漫步教師心靈》從一個(gè)獨(dú)特的視角——關(guān)注教師的心靈,為我們開(kāi)了一貼鎮(zhèn)靜劑和清涼劑,提醒我們:真正的教學(xué)不假外求,它就源于我們每個(gè)人的內(nèi)心。因此,十多年來(lái),它一直擺放在我的書(shū)臺(tái)最醒目的位置,書(shū)頁(yè)中散發(fā)的那份純凈得“勇氣”,在支撐著我堅(jiān)定而幸福地走在教育路上。每當(dāng)教學(xué)困惑我的心靈時(shí),翻翻它,便會(huì)有一份釋然后的輕快;每當(dāng)學(xué)生問(wèn)題糾結(jié)我的情緒時(shí),讀讀它,便會(huì)有“柳暗花明”的驚喜!

  一、堅(jiān)持的勇氣,源于“心靈回歸”

  閱讀帕克?帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》,就猶如經(jīng)歷一次心靈之旅,尤其是第二章“一種恐懼文化——教育和分離的生活”,引領(lǐng)我以新的視角來(lái)體驗(yàn)教學(xué)的悲與喜。大師的教誨叩擊我深藏心底的勇氣——教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放,即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

  在教育實(shí)踐中,處處感受到這種痛苦:當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候,就使得采用不同教法的老師被貶低,被迫屈從于不屬于他們自己的標(biāo)準(zhǔn)。

  自身完整要求我們識(shí)別那些能整合到自我性中的東西,分辨其中哪些適合我,哪些不適合我。我們通過(guò)選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整,而不能賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系則摧毀我們的自身完整。我們迷戀于控制外部世界的知識(shí),因?yàn)槲覀兿嘈,關(guān)于外部世界的知識(shí)會(huì)給我們主宰現(xiàn)實(shí)的力量,使我們從現(xiàn)實(shí)限制中獲得自由。我們被一種似乎能夠達(dá)到這一目標(biāo)的技術(shù)所迷惑,我們拋棄了自己的內(nèi)心世界。記住我們是誰(shuí),就是把我們的全部身心放回本位,恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整,重獲我們生活的完整。

  正如《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》告訴我們的一樣:給自己一份堅(jiān)持的勇氣,詩(shī)意地棲居在教育的廣廈中,找到心靈的歸宿,成就學(xué)生,也成就自己,!

  二、傾聽(tīng)與對(duì)話,源于“心靈相犀”

  帕爾默進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對(duì)恐懼文化這一章我比較感興趣。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情,可我們沒(méi)想到這對(duì)我們形成的糟糕狀態(tài),帕爾默解析了這種恐懼,使我受益匪淺。

  從小學(xué)一開(kāi)始,教育就成了令人恐懼的`事。從當(dāng)學(xué)生起,我身處太多充滿恐懼的課堂里,這種恐懼導(dǎo)致許多天生熱愛(ài)學(xué)習(xí)的孩子產(chǎn)生憎恨學(xué)校的念頭。作為一個(gè)教師,當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時(shí),不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生,還是弄得學(xué)生恐懼我,我都處于最糟糕的狀態(tài)。作為同事,我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠(yuǎn);恐懼幾乎滲透進(jìn)所有教師和管理者的關(guān)系中;而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。

  我恐懼,我的學(xué)生一樣恐懼,他們的恐懼決不在我之下,盡管我想把這一事實(shí)丟在腦后,那時(shí)我覺(jué)得自己站在教室的前面,惶恐不安,再看我的學(xué)生,躲在他們的書(shū)本后面,匿名隱藏于人群中,安全得令人嫉妒。我知道,學(xué)生也是害怕的,害怕失敗,害怕不懂,害怕被拖進(jìn)他們想回避的問(wèn)題中,害怕暴露了他們的無(wú)知,害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當(dāng)學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí),恐懼就以幾何級(jí)數(shù)遞減——這樣教育進(jìn)入黑洞。

  只顧一個(gè)勁的責(zé)怪學(xué)生。聽(tīng)上去像醫(yī)院的醫(yī)生在說(shuō):“不要把有病的病人往我們這兒送——我們不知道拿他們?cè)趺崔k,給我健康的病人,以便使我們看上去像好醫(yī)生!边@個(gè)比方幫助我理解了教學(xué)的一些重要的東西:我們?cè)\斷學(xué)生健康狀況的方式?jīng)Q定我們提供治療的方法。遺憾的是老師很少花時(shí)間去思考學(xué)生的狀況,很少花時(shí)間去思考教學(xué)能夠治療的弊病。

  當(dāng)我們采用把信息注入到學(xué)生被動(dòng)的軀體的方式教學(xué)時(shí),這些入學(xué)時(shí)本來(lái)朝氣蓬勃、充滿活力的學(xué)生就變成了知識(shí)的消費(fèi)者;等他們畢業(yè)離開(kāi)時(shí),已經(jīng)變得死氣沉沉、麻木遲鈍了。

  學(xué)生為何會(huì)這樣,學(xué)生恐懼:在教室里寧愿保持沉默,而不再冒被受到指責(zé)的危險(xiǎn),這有何奇怪?他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸,而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望,那是一種對(duì)成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默,在這個(gè)成人的世界里,他們感到疏離、無(wú)力。為了逃避,學(xué)生會(huì)說(shuō):“不要讓我去思考這些問(wèn)題——只給我事實(shí)。”教師則說(shuō):“這些是事實(shí)——不用去思考它們,直接記住就行!

  為什么我們了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì)有如此多的困難?為什么我們以一種會(huì)導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來(lái)診斷學(xué)生的狀態(tài)呢?為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法,而是責(zé)備他們的無(wú)知和平庸呢?

  面對(duì)學(xué)的恐懼,我們需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。當(dāng)我開(kāi)始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí),我能讓我的教學(xué)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展,我不再把學(xué)生看作是無(wú)知的,我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。相反,我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且,當(dāng)我能這樣做時(shí),學(xué)生的心靈能健康地成長(zhǎng)。

  因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生在恐懼、沉默的背后,是多么渴望發(fā)出自己的聲音,想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。一個(gè)好老師能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會(huì)能夠真實(shí)而又自信的說(shuō)話。

  “傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著不斷地寬容他人,關(guān)注他人,關(guān)心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去堵塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話;意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話的言而有信者!弊屛覀儚纳拼龑W(xué)生開(kāi)始善待自己,透過(guò)學(xué)生的生命完善自我,實(shí)現(xiàn)自我提升。

  學(xué)會(huì)放下架子,學(xué)會(huì)平和,學(xué)會(huì)等待,認(rèn)真傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音!敖虒W(xué)相長(zhǎng)”,教育應(yīng)該是心靈的對(duì)話,是師生的共同發(fā)展。李鎮(zhèn)西老師就喜歡帶所謂的“差班”,把轉(zhuǎn)變“學(xué)困生”當(dāng)作是一項(xiàng)研究,懷著一種平和的心態(tài)去善待學(xué)生,完善自己。愿意和大家相互鼓舞,鼓足教學(xué)勇氣,追逐那自由呼吸的教育。

  三、學(xué)習(xí)共同體,源于“快樂(lè)分享”

  讓我收獲最大的是帕氏的“共同體”的論述。如果說(shuō)我之前就有關(guān)于“共同體”的時(shí)髦詞匯的積累,而這里,“共同體”強(qiáng)迫我形成我的教學(xué)責(zé)任,清晰我的教學(xué)理念,明白我即將走的路。我知道了教學(xué)中的“偉大的事物”“第三事物”是形成“共同體”的凝聚力所在,是我所認(rèn)識(shí)的“主體”的“淺出”的理解。他說(shuō):“認(rèn)知始于我們被某一個(gè)主體所迷住,但迷住是主體在我們身上作用的結(jié)果!彼說(shuō):“我們必須相信主體的內(nèi)在生命并全情投入之!睆亩M(jìn)一步告訴我們,以主體為中心的課堂學(xué)生不會(huì)被忽略,教師也得到尊重,而此時(shí),“主體”就是一個(gè)比學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界更大的世界,能擴(kuò)大他們個(gè)人界限的世界;也是令教師“一次比一次完整”能激活我們的主體、我們的學(xué)生和我們的心靈之間的關(guān)聯(lián)的“秘密”。于是,認(rèn)知、學(xué)習(xí)、教學(xué)于共同體中,我們的教學(xué)才真正源自心靈!叭绻闵碓诓軤I(yíng)心在漢,就會(huì)帶來(lái)致命的損害!保ㄔ(shī)人盧米)作為教師,當(dāng)我們?cè)谖覀兊穆殬I(yè)“場(chǎng)”中,我們就要心無(wú)旁騖,鎮(zhèn)定從容,并努力“從真我與世界的景觀中最真實(shí)的地方開(kāi)始”“引導(dǎo)學(xué)生在自己的生活中去發(fā)現(xiàn)、去探索、去棲身”,這就是教學(xué)勇氣!

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感7

  夜深人靜之時(shí),翻開(kāi)《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》這本書(shū),觸摸著書(shū)中的文字,就如同和老友圍爐夜話般親切。帕爾默先生在前言中說(shuō)的“有這樣一種教師,他們不愿意放任自己如鐵石心腸那般冷酷無(wú)情,因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生,熱愛(ài)學(xué)習(xí),熱愛(ài)教學(xué)!边@句話讓我深有感觸,讓多年受教學(xué)困惑的我頓覺(jué)豁然開(kāi)朗,頗有“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”之感。

  這本書(shū)可以分為導(dǎo)言:源于心靈的教學(xué)和八個(gè)章節(jié)。在閱讀的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)作者安排的每一個(gè)章節(jié)都由淺入深、循序漸進(jìn)。而書(shū)中所提到的自身認(rèn)同和完整、認(rèn)識(shí)恐懼、認(rèn)知于共同體、在共同體中學(xué)習(xí)等觀點(diǎn),在一定程度上,都深深地洗滌了我的心靈。而這些觀點(diǎn)都離不開(kāi)愛(ài)的勇氣——熱愛(ài)自我的勇氣和熱愛(ài)學(xué)生的勇氣。

  一、熱愛(ài)自我的勇氣

  初拿到書(shū),封面上的一段話隨即震撼了我,“本書(shū)建立在一個(gè)最普通的信念上:優(yōu)秀教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,優(yōu)秀教學(xué)源于教師的自身認(rèn)同和自身完善。”原來(lái),真正好的教育來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自我完善。

  時(shí)光匆匆逝去,六年的教學(xué)生涯說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng),說(shuō)短也短。還記得剛?cè)肼殨r(shí)滿懷教學(xué)熱情的我好奇地踏入教學(xué)行業(yè),望著孩子們那一張張稚嫩的臉蛋兒,我心生喜悅:我定要成為一名優(yōu)秀教師,把每一個(gè)孩子都培養(yǎng)成祖國(guó)的花朵!然而,現(xiàn)實(shí)卻沒(méi)有夢(mèng)想那般美好,馬上,我就遇到了很多大大小小較棘手的問(wèn)題。當(dāng)我要準(zhǔn)備公開(kāi)課亦或是要完成復(fù)雜繁瑣的工作任務(wù)時(shí),我很疑惑:怎樣才能把這節(jié)課設(shè)計(jì)得更出色,呈現(xiàn)的效果更加出彩呢?手頭上的任務(wù)又怎么去提高效率,快速完成呢?當(dāng)我多次聯(lián)系學(xué)生的父母,積極向他們反映孩子最近的在校情況以及想進(jìn)一步了解他們的在家表現(xiàn),卻換來(lái)家長(zhǎng)的“老師,你多關(guān)注我家的孩子,我最近太忙了也管不了他”,隨后卻在朋友圈看到家長(zhǎng)分享的和朋友喝酒暢聊的快樂(lè)時(shí)光,我很無(wú)助:難道忙碌不是一個(gè)違心的借口,為什么不愿意花費(fèi)一些時(shí)間來(lái)陪伴關(guān)心自己的孩子呢?

  漸漸地,這些問(wèn)題重蹈覆轍,我陷入迷茫,甚至開(kāi)始懷疑自己:我想要做什么樣的教師?什么樣的教學(xué)才是完整協(xié)調(diào)又生機(jī)勃勃的?我并不明確。直到我看到《教學(xué)勇氣:漫步教師心靈》這本書(shū),帕爾默先生在書(shū)中為我們明確了方向:好的老師具有聯(lián)合能力。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法,而在于他們的心靈——是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。我突然頓悟,原來(lái)常常凝視觀望外面世界的我,早已忘了去聆聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音。無(wú)論會(huì)遇到多少失意的事,我都不會(huì)忘記自己的初心,認(rèn)同自己,依然對(duì)這份工作保持熱愛(ài)。

  在接下來(lái)的日子里,我慢慢開(kāi)始調(diào)整自己的心態(tài),在磨練意志的同時(shí),我開(kāi)始認(rèn)同自己、信任自己。我相信,一個(gè)用心教育學(xué)生的老師,他不會(huì)把控不了課堂,更不會(huì)引不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)我認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課,課堂上自信上課,用心教學(xué);當(dāng)我用心和家長(zhǎng)溝通,堅(jiān)持反饋,只要我滿懷教學(xué)的勇氣,到最后,我一定會(huì)收獲無(wú)數(shù)的幸福和快樂(lè)。

  當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己擁有了熱愛(ài)自己的勇氣,在心底感受著“自我認(rèn)同”和“自我完善”的溫暖回應(yīng),我變得愈發(fā)熱愛(ài)自己,熱愛(ài)教師的這份工作。如果說(shuō)勇氣是一棵樹(shù),那每一堂課,每一次講座培訓(xùn),每一次家訪家長(zhǎng)會(huì)都是澆灌樹(shù)的養(yǎng)分;每一次虛心教導(dǎo),每一次暖心鼓勵(lì),每一次關(guān)愛(ài)孩子,都是養(yǎng)育樹(shù)的陽(yáng)光。只有這樣,勇氣之樹(shù)才會(huì)快速茂密地成長(zhǎng)。

  二、熱愛(ài)學(xué)生的勇氣

  帕爾默博士在“來(lái)自地獄的學(xué)生”這一章節(jié)里記載了一件真實(shí)的案例:“那堂課有30名學(xué)生,可能有29位是想學(xué)的吧,但我無(wú)從得知。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角落里,有一位‘來(lái)自地獄的學(xué)生’,沒(méi)精打采地坐著,像個(gè)幽靈!边@位“來(lái)自地獄的學(xué)生”讓帕爾默先生頭疼不已。不論他怎么去教學(xué)和引導(dǎo),這學(xué)生都還是上課不聽(tīng)的原樣,每天一副無(wú)所謂的樣子。讀到這兒,我的腦海里立馬浮現(xiàn)了我們班的小魔頭,遲到不寫(xiě)作業(yè)上課不聽(tīng)課還十分調(diào)皮搗蛋,我不禁搖了搖頭,嘆了口氣繼續(xù)往下讀。

  幾近崩潰的帕爾默先生決定逃離那個(gè)地方,遠(yuǎn)離這個(gè)問(wèn)題學(xué)生。就在他離開(kāi)之前坐車去機(jī)場(chǎng)時(shí),卻發(fā)現(xiàn)接他去機(jī)場(chǎng)的司機(jī)竟然就是這個(gè)學(xué)生。在這前往機(jī)場(chǎng)的路程中,帕爾默先生才得知這學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境,讓他永遠(yuǎn)也忘不了:原來(lái),這學(xué)生的父親酗酒成性,覺(jué)得兒子上大學(xué)就是浪費(fèi),每天都催促兒子退學(xué)找個(gè)餐廳服務(wù)員的工作。帕爾默先生這才深刻體會(huì)到,孩子為什么會(huì)有這樣的表現(xiàn)。很多時(shí)候,我們不能選擇自己的家庭,也不能選擇自己的成長(zhǎng)環(huán)境,但作為教師的我們,可以關(guān)愛(ài)學(xué)生,讓他們少受一些傷害。

  讀完這個(gè)故事,我陷入了沉思。是啊,每個(gè)班都會(huì)有一些問(wèn)題學(xué)生的存在。但是,所有問(wèn)題學(xué)生的背后,一定有一些鮮為人知的故事和原因,而帕爾默先生的經(jīng)歷則告訴我們要有熱愛(ài)學(xué)生的勇氣。面對(duì)這些有問(wèn)題的.學(xué)生,我們應(yīng)該要更用心去了解學(xué)生,而不是逃避他們;我們更應(yīng)該去親近學(xué)生,而不是討厭他們,我們應(yīng)給予他們支持和力。

  接下來(lái)的日子里,我開(kāi)始關(guān)注我們班這位令人頭疼的小魔頭,在一次深入的交談中,我得知了他的家庭情況:原來(lái)他爸爸常年在外工作,對(duì)他疏于管教。他的媽媽本身受教育程度不高,缺乏良好的教育方法。媽媽一味的打罵和爸爸微薄的關(guān)愛(ài),讓這個(gè)孩子開(kāi)始對(duì)學(xué)習(xí)和生活喪失了興趣。于是我開(kāi)始與孩子的媽媽時(shí)常電話溝通,互相建議實(shí)施教育方式方法。而在學(xué)校里,我開(kāi)始拉近和他的距離,先是和他開(kāi)開(kāi)玩笑,聊聊家常,當(dāng)然也會(huì)不失時(shí)機(jī)地對(duì)他的一些行為提一些要求。慢慢地,我發(fā)現(xiàn),我們似乎成為了無(wú)話不說(shuō)的好朋友,關(guān)于我布置的任務(wù),他都能漂亮地完成。每天上交的作業(yè)里,開(kāi)始看到他的封面名字;班級(jí)大掃除中,他更是積極地?fù)屩鴴甙亚趧诘卮驋咧;上次,竟然還幫助腳受傷的同學(xué),扶著他一步一步上臺(tái)階。面對(duì)他的小改變,我馬上在班級(jí)里充分肯定了他的表現(xiàn),同學(xué)們也都為他點(diǎn)贊,這雙管齊下的鼓勵(lì),更是一鼓作氣。學(xué)期結(jié)束后,他竟然擠到了班級(jí)排名榜的前十名。我為他的進(jìn)步深深感到開(kāi)心和欣慰。

  熱愛(ài)學(xué)生的勇氣砝碼之一是“傾聽(tīng)和關(guān)愛(ài)”。只要我們心懷熱愛(ài)學(xué)生的勇氣,只要我們對(duì)學(xué)生心懷熱愛(ài),傾聽(tīng)他們,關(guān)愛(ài)他們,他們也同樣綻放不一樣的溢彩。

  堅(jiān)定勇氣,不負(fù)熱愛(ài)。只要我們擁有熱愛(ài)自我的勇氣和熱愛(ài)學(xué)生的勇氣,用心教書(shū),勇氣教學(xué),帶著愛(ài)在教育的路上學(xué)習(xí)成長(zhǎng),絕對(duì)可以讓一顆顆頑石開(kāi)出燦爛的花朵!

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感8

  每天周而復(fù)始重復(fù)的工作,早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想,冷卻了教學(xué)的熱情。面對(duì)教師這種心靈的迷失,帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué),從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討。

  他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué),加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去聆聽(tīng),去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼。

  教師只能在面具后隱藏,與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻,教師深感疏離的痛苦,深切渴望“不分離”。所以,帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我,坦然面對(duì)恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。

  1、“但是我執(zhí)著于‘誰(shuí)’的問(wèn)題,因?yàn)樗谔骄拷逃母飭?wèn)題中顯然是少人踏足的小徑,一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。真正的'改革是如此強(qiáng)烈地需要它……”

  我是誰(shuí)?這里我想起古希臘神廟“我是誰(shuí)”的刻字,太陽(yáng)神阿波羅神廟的門楣上的神諭:認(rèn)識(shí)你自己。弗洛伊德說(shuō):“人分為本我、自我和超我”,當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí),才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。

  其實(shí),作為教師,我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。好的老師,正如作者所說(shuō),具有聯(lián)合的能力,他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界;谶@樣的前提,我懂得:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。

  2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心”

  我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”,而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”,學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要,教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),但又未能完全解決問(wèn)題,要么教師成為權(quán)威,要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,在課堂上,教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中,沒(méi)有單方面的教學(xué)者,也沒(méi)有單方面的接受者,更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者,它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里,真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感9

  我覺(jué)的自己一直就是一個(gè)自信的人,但工作以來(lái),對(duì)自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣,內(nèi)心也產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感,所以當(dāng)我看到“教學(xué)勇氣”四個(gè)大字的時(shí)候,我毫不猶豫的選擇了這本書(shū),這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書(shū),作者帕爾默是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的勇于自我解剖的人,在這本書(shū)里,他討論了產(chǎn)生恐懼的原因,探討如何走出恐懼,獲得一種真正的勇氣來(lái)直面職業(yè)生涯,重新獲得職業(yè)幸福。

  在導(dǎo)言部分,作者帕克帕爾默提出:“這本書(shū)適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦僅僅源自于其所愛(ài),因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯!蔽矣X(jué)得作者認(rèn)為只有熱愛(ài)自己事業(yè)的教師在讀這本書(shū)的時(shí)候才能和他產(chǎn)生共鳴。

  記得剛參加工作的時(shí)候,我是熱情百倍,極有耐心,對(duì)待學(xué)生和顏悅色,極富親和力,真正和學(xué)生達(dá)成了一片,成了學(xué)生的知心朋友,到現(xiàn)在,過(guò)去的那些學(xué)生遇到我,談起話來(lái)還經(jīng)常聊起我們師生過(guò)去的快樂(lè)時(shí)光。

  那時(shí)候,看到辦公室里有的老師對(duì)學(xué)生動(dòng)不動(dòng)就厲聲呵斥,聲色俱厲,我常常替學(xué)生感到委屈,常常想怎么不對(duì)學(xué)生的態(tài)度好一點(diǎn),可是不知從什么時(shí)候起,我也漸漸地對(duì)學(xué)生失去了耐心,雖然心里總想和學(xué)生在一起聊聊知心話,和學(xué)生在一起玩一玩,可總覺(jué)得沒(méi)時(shí)間,和學(xué)生之間的交流越來(lái)越少,每天卻總覺(jué)得很忙很忙,累得不行。

  我也常常為教學(xué)而痛苦,為教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)無(wú)法找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)腵切入點(diǎn),為課堂上無(wú)法激起所有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,為教學(xué)時(shí)不能作出迅捷的明智的引導(dǎo),為苦心孤詣的教育卻看不到相應(yīng)的效果……

  幸好我遇到了這本書(shū),我慶幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇,看作者從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我有豁然開(kāi)朗。

  帕爾默告訴我,核心問(wèn)題是“認(rèn)識(shí)自我”,是自我認(rèn)同和自身完整。他說(shuō):“當(dāng)我還不了解自我時(shí),我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)。……當(dāng)我還不了解自我時(shí),我也不能夠懂得我的學(xué)科!眱(yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源,因此,我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨(dú)特的眼光,嶄新的視角。

  在反復(fù)閱讀《教學(xué)勇氣》一書(shū)的過(guò)程中,我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng),驚奇于這本書(shū)豐富的資源。我會(huì)繼續(xù)閱讀,繼續(xù)發(fā)現(xiàn),也希望更多的朋友去探索其中的寶藏,共享這美妙的教育經(jīng)典。

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感10

  《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是中心在暑假里推薦給我們閱讀的一本書(shū),作者是美國(guó)知名教育學(xué)者帕克·帕爾默,由北京師范大學(xué)吳國(guó)珍、余巍等學(xué)者翻譯,是“大夏書(shū)系·教師教育精品譯叢”之一。

  其實(shí),幾年前就留意過(guò)這本書(shū),怎奈粗粗一覽感覺(jué)生澀,終究沒(méi)有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”,另一方面也是因?yàn)樾ぶ魅螌?duì)本書(shū)的無(wú)比推崇,終于帶著勇氣,兼帶著些許的好奇,開(kāi)展了閱讀之旅。

  意大利作家卡爾維諾曾給經(jīng)典著作下了幾個(gè)定義,其中兩個(gè),我覺(jué)得很到位。他說(shuō),經(jīng)典著作就是你初讀的時(shí)候就覺(jué)得像是重讀的書(shū)。你有重溫的感覺(jué),好像你曾經(jīng)讀過(guò),為什么呢?因?yàn)樗劦膯?wèn)題是你關(guān)心的問(wèn)題,是你自己靈魂中的問(wèn)題,你對(duì)這問(wèn)題是熟悉的。他又說(shuō),經(jīng)典著作是你在重讀的時(shí)候好像是初讀一樣的書(shū)。無(wú)論你讀多少遍,你都有新鮮感,有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。為什么呢?因?yàn)樗仟?dú)特而開(kāi)放的,它的獨(dú)特之處在你的眼前不斷展現(xiàn),不斷和你交流,和你對(duì)話。

  說(shuō)實(shí)話,要讀懂這本書(shū),說(shuō)易不易,說(shuō)難不難。由于國(guó)外作者表達(dá)的習(xí)慣和方式,文章的一些句子、段落的確有點(diǎn)晦澀,需要你靜下心來(lái)、心無(wú)旁騖地閱讀,有時(shí)一個(gè)段落、一個(gè)章節(jié)需要來(lái)回反復(fù)幾遍;但浸入其中,你就經(jīng)常會(huì)有“山窮水盡疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的感覺(jué),歷經(jīng)坎坷,眼前豁然開(kāi)朗,你的思想與之呼應(yīng),你的心靈與之共鳴。這本書(shū),我是漫讀加精讀,內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動(dòng),原來(lái)居于頭腦中的有點(diǎn)混沌的理念得以梳理,很多地方都似曾相識(shí),親切感撲面而來(lái),跟隨它,逐漸走進(jìn)少人涉足的領(lǐng)地——“教師自我”。我想,用卡爾維諾的經(jīng)典標(biāo)志來(lái)衡量這本書(shū),它絕對(duì)是堪稱經(jīng)典,只遺憾我與它交臂錯(cuò)過(guò)這幾年。真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作!边@是本書(shū)導(dǎo)言中的一段話,多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言,因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿復(fù)雜性的工作,除了學(xué)科、學(xué)生之外,還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的.理由,那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我”!罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整!

  教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子,在這面鏡子中,智能的、情感的和精神的——三者無(wú)一可以忽略。如果教師缺乏一種對(duì)生命的愛(ài)和對(duì)工作的渴望,尤其是對(duì)教學(xué)工作的渴望,那么再好的教學(xué)技術(shù),那也只是一堆沒(méi)有生命氣息的工具而已。現(xiàn)實(shí)中,這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展,為此也采取了很多的方法和手段,講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫(xiě)日志做案例,忙忙碌碌但收效甚微。究其原因,可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做,少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要,一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。

  “那天,我懷著感激的心情走進(jìn)教室,感激有一個(gè)教書(shū)的機(jī)會(huì),因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈,在我所知的任何工作中,教學(xué)對(duì)心靈最有益!弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯,教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活,編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感11

  一直知道有這本著作,想拿來(lái)讀一讀,不曾想真正讀的時(shí)候,確實(shí)有些難懂,理論性很強(qiáng),有的地方我不得不跳過(guò),適合反復(fù)閱讀,仔細(xì)品讀,進(jìn)而體會(huì)作者的真知灼見(jiàn)。帕克帕爾默的這本書(shū),一方面是作者對(duì)自己的教學(xué)工作的自述和回憶,一方面對(duì)于我來(lái)說(shuō)是醍醐灌頂,受益良多。

  序中作者提醒本書(shū)適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);本書(shū)適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生,熱愛(ài)學(xué)習(xí),熱愛(ài)教學(xué)生涯。一下子來(lái)了興趣。因?yàn)樵谄綍r(shí)教學(xué)中,有時(shí)教室毫無(wú)生氣,任憑我使出渾身解數(shù),學(xué)生還是沒(méi)有反應(yīng),是我最痛苦的時(shí)候,但是看到孩子們?cè)谀骋环矫嫒〉孟踩诉M(jìn)步時(shí),亦是我最快樂(lè)的時(shí)光。本書(shū)基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。因?yàn)槲覀兘痰?學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜,每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體,所以作為教師,認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科同樣重要,并且有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí),而且要講“我”的意識(shí)帶給學(xué)生,印證了我們常說(shuō)的哪個(gè)老師帶的學(xué)生就像誰(shuí),因此教師要不斷學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)自我,越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域,我們的教學(xué)就越穩(wěn)健,我們的生活就越踏實(shí)。同時(shí),能運(yùn)用自己的人格魅力和個(gè)人素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生,才是好的教學(xué)的體現(xiàn)。好老師在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來(lái),是我不斷努力的方向。

  教學(xué)的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開(kāi)放,特別是在那些要求超過(guò)本人所能的時(shí)候仍然夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體的結(jié)構(gòu)中。

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感12

  勇氣,對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō),或多或少總是有的。但,教學(xué)勇氣,對(duì)于作為教師的我來(lái)說(shuō),是我不曾考慮過(guò)的。教學(xué)還需要勇氣?初讀了帕克·帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),心中的這個(gè)疑問(wèn)慢慢的被解開(kāi)了。是的!教學(xué)也需要勇氣,而且是我們老師平時(shí)忽視掉的那些會(huì)讓人執(zhí)著的勇氣。

  初讀《教學(xué)勇氣》一書(shū),書(shū)中字字洋溢著作者對(duì)教師這一職業(yè)的熱愛(ài)之情,而這一熱情也在之后的閱讀中慢慢地傳遞給我,感染著我。在敬佩作者的熱情之外,也震撼著書(shū)中多角度的'深入探討的很多觀點(diǎn),加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去聆聽(tīng),去體會(huì)。毫無(wú)疑問(wèn),《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案,更是對(duì)我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。

  喜歡在夜深人靜的時(shí)候來(lái)翻閱這本《教學(xué)勇氣》,在讀此書(shū)的過(guò)程中,我會(huì)慢慢咀嚼回味著作者的一些描述,不自覺(jué)地把我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照,感悟著作者對(duì)教學(xué)的呼喚和教學(xué)的痛苦與喜悅,領(lǐng)悟著讓我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。

  “我們?cè)鯓硬拍茉诮虒W(xué)中把我們的心靈找回,像優(yōu)秀教師那樣,將真心獻(xiàn)給學(xué)生?我們灰心、泄氣,部分原因在于,教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時(shí)讓人挑毛病的工作。我關(guān)心的東西就是我的自我!

  在兩年的教學(xué)中,我一直在努力的想,這里該怎么教,那里該怎么處理……怎樣才能教好孩子們。但是,我不曾想過(guò)的是,我在逃避著面對(duì)我的學(xué)科、面對(duì)我自己。而這一切的一切,只是為了減少我們易受到的傷害,我們就與學(xué)科分離,與學(xué)生分離,甚至與我們自己分離。在這兩年中,我都以自己是教師為光榮,但我不曾想到,在帕爾默的眼中,我會(huì)在扮演著教師的角色,而不是真正的教師。

  我們遠(yuǎn)離了學(xué)生,遠(yuǎn)離了學(xué)科,將暴露我們自己的危險(xiǎn)降低到最低——但是,我們卻忘記了距離使我們的自我被封閉,這樣的生活更加危險(xiǎn)。我們明明是一名真正的老師,但為了保護(hù)自己,將自己和我們所選擇的學(xué)科、學(xué)生分離,我們選擇去扮演一名老師,兢兢業(yè)業(yè)地完成老師該完成的任務(wù),我們就覺(jué)得沒(méi)有誤人子弟,就覺(jué)得完成了自己的本分工作。但是,我們這樣做的話,我們沒(méi)有想到的是,“成就”了我們自己,卻忘卻了我們教出來(lái)的孩子會(huì)是怎樣的?也會(huì)像書(shū)中提到的會(huì)有學(xué)生跑過(guò)來(lái)問(wèn)能不能用“我”這個(gè)字?這樣的學(xué)生,是我們想教出來(lái)的嗎?

  也正如書(shū)中提到的“學(xué)校教師常常抱怨學(xué)生不重視發(fā)展洞察和理解能力”,我們抱怨這些,但并沒(méi)有看到本質(zhì),是我們這樣扮演教師的人教出這樣的學(xué)生,因此,我們就應(yīng)該為我們這樣的行為負(fù)責(zé),為此,我們就更應(yīng)該找回我們作為教師的心靈,找回作為教師的勇氣,來(lái)勇敢地做老師,而不是扮演老師。

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感13

  與《五十六號(hào)教室的奇跡》相比,《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》這本書(shū)理論性更強(qiáng),讀起來(lái)有些艱深,已經(jīng)放棄逐字閱讀的我,此次不得不一字一句細(xì)細(xì)品讀。這本書(shū)展現(xiàn)出了一個(gè)全新的教育世界,其中讓我印象深刻的東西很多,今天我主要想說(shuō)說(shuō)學(xué)生的恐懼。

  作為一名新老師,不得不承認(rèn),我是帶著不安走上講臺(tái)的。孩子們會(huì)喜歡我嗎?我應(yīng)該做些什么呢?有沒(méi)有什么辦法能讓我們之間迅速熟悉起來(lái),建立起彼此之間的信任。我能成為一名真正合格的老師嗎?尤其有時(shí)候,這種恐懼會(huì)讓我對(duì)自己的教學(xué)失去信心,尤其是面對(duì)成績(jī)上暫時(shí)落后的學(xué)生。每節(jié)課都會(huì)提問(wèn)他們,下課后第一時(shí)間走到這些孩子的面前,詢問(wèn)他們的聽(tīng)講狀況,并且經(jīng)常和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通,可謂盡職盡責(zé)。時(shí)間慢慢過(guò)去了,孩子依然沒(méi)有多大的改觀。直到這種恐懼和無(wú)奈終于忍不住發(fā)了出來(lái),真想把幾個(gè)孩子放棄,任其自由發(fā)展?粗⒆樱廊皇且桓碧煺娑露臉幼,似乎對(duì)這一切的情況渾然不知。而我,以為恐懼的人只有我一個(gè)。但是,《教學(xué)勇氣》提到恐懼也常常發(fā)生在我們與學(xué)生的關(guān)系上,尤其是學(xué)生自己也充滿了恐懼。

  直到有一天,一個(gè)平時(shí)學(xué)習(xí)習(xí)慣不愛(ài)好的孩子家長(zhǎng)跟我說(shuō),老師,孩子在家里也特別懊惱,他也不知道為什么自己上課聽(tīng)著聽(tīng)著就跑神了。另有一個(gè)成績(jī)不太好的家長(zhǎng)跟我說(shuō),老師,孩子每天特別用功,不知道我們的孩子是不是反應(yīng)有一點(diǎn)慢,現(xiàn)在他好像都把自己定位成差生了。

  這讓我意識(shí)到,那些成績(jī)暫時(shí)不好的孩子和還沒(méi)有養(yǎng)成良好習(xí)慣的孩子心里也有很多的恐懼,怕老師和家長(zhǎng)批評(píng),怕同伴因此嘲笑他們,在集體中沒(méi)有存在感,想學(xué)好但又無(wú)計(jì)可施。作為一名老師,一個(gè)成年人,當(dāng)我們感到恐懼的時(shí)候,自身的獨(dú)立和主動(dòng)讓我們可以做一些事情去克服恐懼,但是對(duì)于一個(gè)沒(méi)有獨(dú)立行為能力的孩子來(lái)說(shuō),在恐懼面前無(wú)能為力,只能越陷越深。

  作為教師,的確付出了很多努力,這些努力是在我沒(méi)有清楚明白,并且坦誠(chéng)面對(duì)孩子們的恐懼的前提下進(jìn)行的,后來(lái)我換了一種態(tài)度。不再只是給孩子們提要求,而是告訴他們改變現(xiàn)狀的辦法,并且時(shí)刻準(zhǔn)備給他們具體的.幫助。例如一個(gè)孩子,課后生字總是不會(huì)認(rèn),更別提寫(xiě)了,翻看他的語(yǔ)文課本,沒(méi)有絲毫預(yù)習(xí)過(guò)的痕跡。我很耐心得跟他說(shuō)了他預(yù)習(xí)的好處,并且教會(huì)他,不認(rèn)識(shí)的字,可以在課文里找答案,還可以翻看課后的生字表查找,在會(huì)讀的生字下面打上一個(gè)對(duì)號(hào),不會(huì)的打叉號(hào),多讀幾遍。

  教育的主張可謂仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,而我愿孩子們?cè)跊](méi)有恐懼的教室里生活、學(xué)習(xí)。

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感14

  滿懷著一分教師的執(zhí)著,拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》,讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮,被書(shū)中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。

  正如別的老師所說(shuō)的一樣,內(nèi)容比較深?yuàn)W,也很難讀懂。我報(bào)著嘗試的心讀了,跟隨作者帕克?帕爾默進(jìn)入到教學(xué)中未知的“自我”領(lǐng)域旅行。對(duì)恐懼文化這一章我比較感興趣?謶质且环N使我們和同事、學(xué)生、學(xué)科以及我們自己相分離的東西。我們身邊都在發(fā)生這樣的事情,可我們沒(méi)想到這對(duì)我們形成的糟糕狀態(tài),帕爾默解析了這種恐懼,使我受益匪淺。

  作為一個(gè)教師,當(dāng)我讓恐懼占上風(fēng)時(shí),不管是教學(xué)時(shí)我恐懼學(xué)生,還是弄得學(xué)生恐懼我,我都處于最糟糕的`狀態(tài)。作為同事,我們的關(guān)系常因恐懼而疏遠(yuǎn);恐懼幾乎滲透進(jìn)所有教師和管理者的關(guān)系中;而且恐懼是在太多管理工具袋中的一種權(quán)威和管理工具。

  學(xué)生為何會(huì)恐懼:在教室里寧愿保持沉默,而不再冒被受到指責(zé)的危險(xiǎn),這有何奇怪?他們的沉默不是由于天生愚蠢或者平庸,而是出于一種想保護(hù)他們自己生存的愿望,那是一種對(duì)成人世界的恐懼所驅(qū)使的沉默,在這個(gè)成人的世界里,他們感到疏離、無(wú)力。

  為什么我們了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì)有如此多的困難?為什么我們以一種會(huì)導(dǎo)致僵化的教學(xué)模式的可怕方式來(lái)診斷學(xué)生的狀態(tài)呢?為什么我們不能看到他們的內(nèi)心恐懼并找到幫助他們克服的方法,而是責(zé)備他們的無(wú)知和平庸呢?

  面對(duì)學(xué)的恐懼,我還想教好書(shū)的話,我需要毫不含糊地看清他們心中的恐懼。這盡管不容易做到,但卻是值得的。當(dāng)我開(kāi)始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí),我能讓我的教學(xué)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展,我不再把學(xué)生看作是無(wú)知的,我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。相反,我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且,當(dāng)我能這樣做時(shí),學(xué)生的心靈能健康地成長(zhǎng)。

  現(xiàn)在我懂得莫頓所說(shuō)的這句話的涵義了:我們現(xiàn)在最重要的任務(wù)之一是“傾聽(tīng)人們說(shuō)話”。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后,是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想去發(fā)出他們的聲音,想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。一個(gè)好老師能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音——這樣有一天學(xué)生才會(huì)能夠真實(shí)而又自信的說(shuō)話。

  傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出地聲音意味著什么?意味著不斷地寬容他人,關(guān)注他人,關(guān)心他人,尊重他人;意味著不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去堵塞學(xué)生的沉默,并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話;意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界,以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話的言而有信者。

  面對(duì)來(lái)自孩子的膚淺評(píng)判,教師必須面向?qū)W生而不是掉頭離開(kāi)他們,實(shí)質(zhì)上是說(shuō):“我們之間存在很大的代溝,但是不管這溝有多寬多險(xiǎn),我都有責(zé)任跨過(guò)去——不僅因?yàn)槟銈冊(cè)诔砷L(zhǎng)道路上需要我的幫助,而且因?yàn)槲乙残枰銈兊亩床炝εc活力來(lái)幫助我更新我自己的生命。”

《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感15

  《教學(xué)勇氣————漫步教師心靈》是一本開(kāi)創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書(shū)。原本老師懷著一顆真心,深愛(ài)著自己的教師這個(gè)職業(yè),愛(ài)著雖無(wú)血緣的孩子,愛(ài)著那三尺講臺(tái)。然而因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中在教學(xué)上的種種要求,不少教師心灰意冷。在這本書(shū)中,作者帕爾默帶領(lǐng)著我們進(jìn)行了一次心靈的洗禮,帶著我們重新審視教師與學(xué)生的關(guān)系,再次激發(fā)教師對(duì)這份工作的熱情。

  一、教師要勇敢地退位

  教師與學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系是什么?教師在教學(xué)中充當(dāng)?shù)慕巧鞘裁茨兀繉W(xué)生在教學(xué)過(guò)程中是聽(tīng)眾嗎?在新課程改革以來(lái),一直在倡導(dǎo)教師是引導(dǎo)者,以學(xué)生為主體。在書(shū)中第五章《教學(xué)于共同體中》,作者有這樣的一段話“課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心,在真正的共同體模式中,課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注于一件偉大事物。在這樣的課堂上,讓主體成為我們專注的焦點(diǎn)。”無(wú)論是否以學(xué)生為中心,至少我們作為教師,不能再繼續(xù)延續(xù)一言堂的教學(xué)模式。教學(xué)相長(zhǎng),教師與學(xué)生的角色應(yīng)是可以互換的。在一次教與學(xué)之旅中,目的地是一致的,旅途中究竟是怎樣的收獲,不僅需要好的導(dǎo)游,也需要游客沉浸其中,享受這份樂(lè)趣。旅游時(shí)導(dǎo)游常常會(huì)提到“團(tuán)隊(duì)”導(dǎo)游與游客處于平等地位,導(dǎo)游不能強(qiáng)買強(qiáng)賣,游客也不能故意搗亂,而教學(xué)也是如此,學(xué)生與教師是平等的人,是一個(gè)共同體,教與學(xué)在愉悅的環(huán)境中,共同成長(zhǎng),共同抵達(dá)目的地。

  數(shù)學(xué)課屬于思維訓(xùn)練,教授給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)即可,更重要地是數(shù)學(xué)思想和探究方法。在很多孩子的眼中,數(shù)學(xué)就代表“難”,得分難、做題難、聽(tīng)課難。這些現(xiàn)象都因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)方式,剛踏入教學(xué)崗位的我們,都害怕學(xué)生不能“聽(tīng)話”,聽(tīng)懂我們說(shuō)的話,按照我們所設(shè)想的路線走。教學(xué)形式放不開(kāi),多是教師“滿堂灌”,還要強(qiáng)按著哪些活躍的學(xué)生,不要跳出學(xué)習(xí)圈。數(shù)學(xué)中的數(shù)字或許給人一種冷冰冰的感覺(jué),看不懂的孩子覺(jué)得簡(jiǎn)直就是外星文。加減乘除,選擇怎么那么多?針對(duì)數(shù)學(xué)課堂,作為數(shù)學(xué)教師,我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺(tái),走進(jìn)孩子,退出我是教師,我就是權(quán)威的角色,走進(jìn)孩子,加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們,讓他們?cè)跀?shù)學(xué)教室中真正地生長(zhǎng)。在課堂中,不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀,而要通過(guò)我的設(shè)計(jì)讓學(xué)生的智慧迸發(fā)出來(lái)。

  二、教師要勇敢地面對(duì)真我

  面對(duì)真我,找到源于心靈深處的自我,給真我留下足夠的空間。人無(wú)完人,人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。一位教師,即使是一位非常優(yōu)秀的教師,也不可能是完美的人,我們要敢于面對(duì)真我,面對(duì)自己的不足。

  面對(duì)眾多的學(xué)生,掩飾自我的不足,擔(dān)心自己的權(quán)威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師,常年帶班一年級(jí),20多年來(lái),她與學(xué)生的關(guān)系很好,但在她的課堂上并未嚴(yán)肅,而是歡樂(lè)的。學(xué)生在她的課堂上,以能夠幫助到老師為快樂(lè),以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師,剛剛進(jìn)入職場(chǎng)時(shí),但是自己沒(méi)有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我,說(shuō)出“不會(huì)”,并不可怕,請(qǐng)教學(xué)生,作為教師的權(quán)威并不會(huì)受到影響。時(shí)常夸贊學(xué)生的好,反而會(huì)拉近你我的關(guān)系。還記得那時(shí)師父擔(dān)任一年級(jí)的數(shù)學(xué)老師,我恰好兼職這個(gè)班的.道德法制老師,上課鈴聲剛響起,學(xué)生們還沉浸在解決數(shù)學(xué)題中,題目是怎樣剪出這幅對(duì)稱圖。學(xué)生們手里還正在嘗試著,我沒(méi)有立即制止,而是很好奇地詢問(wèn),原來(lái)上節(jié)課是數(shù)學(xué)課,數(shù)學(xué)老師帶著他們剪圖形,可是試來(lái)試去,也沒(méi)有剪成功,數(shù)學(xué)老師便求助于他們,學(xué)生便十分積極地尋找辦法,迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師,那時(shí)的他們是如何的認(rèn)真,這樣的場(chǎng)景在我自己的班上卻很少出現(xiàn),一直認(rèn)為學(xué)生求助教師是常有的事情,但老師求助于學(xué)生很少見(jiàn)到,詢問(wèn)師父這件事,師父告訴我,在學(xué)習(xí)中,不要總是以教師固有的姿態(tài)面對(duì)學(xué)生,適時(shí)的退位,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,激發(fā)他們的探索欲望,才是我們教學(xué)的任務(wù)。正所謂:“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,真實(shí)的自己,不完美的老師,展現(xiàn)在學(xué)生面前,恰恰能拉近你與學(xué)生的關(guān)系,離學(xué)生更進(jìn)一步,同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生探索的熱情。

  以真我,虛心向同事學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的教師也是從一個(gè)新手開(kāi)始的,每一位教師都是一步一步、一節(jié)課一節(jié)課磨練出來(lái)的。或許你還是新手,沒(méi)有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),或許你對(duì)于教學(xué)還有許多疑惑。身邊的同事正是你學(xué)習(xí)的榜樣,旁聽(tīng)同事的課,學(xué)習(xí)同事好的教學(xué)方法。名師、教育家離我們有些遙遠(yuǎn),但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數(shù)學(xué)工作組,通過(guò)初選,三十多名優(yōu)秀的教師齊聚一堂,組長(zhǎng)所布置的第一個(gè)任務(wù)就是觀摩優(yōu)質(zhì)課,書(shū)寫(xiě)聽(tīng)課反思。觀摩優(yōu)質(zhì)課是常事,每學(xué)期都會(huì)組織區(qū)級(jí)的現(xiàn)場(chǎng)課觀摩,還有送教下鄉(xiāng),當(dāng)然每學(xué)年也一定會(huì)有一次公派學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),聽(tīng)名師、聽(tīng)大家的課,然而只限于觀摩,觀時(shí)有眾多思緒,有種勢(shì)必要在自己的課堂上嘗試的決心,然而幾天的培訓(xùn)下來(lái),可能剩下帶回來(lái)的只有疲憊的身軀。初次聽(tīng)到這樣的要求,心生恐懼,不夸張地說(shuō),我不會(huì)寫(xiě)聽(tīng)課反思,甚至聽(tīng)課時(shí)我究竟該記些什么我也不知道,上崗前沒(méi)有人專門教過(guò)。在大學(xué)里學(xué)習(xí)時(shí),沒(méi)有哪節(jié)課時(shí)專門講授如何記聽(tīng)課筆記的。寫(xiě)文章也不是我的強(qiáng)項(xiàng),雖是500字,也有些為難。第一次、第二次,觀摩在學(xué)習(xí)中,觀摩什么也在學(xué)習(xí)中,但意識(shí)到反思是必須寫(xiě)的,因?yàn)橛^摩優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)所在,就是反思自己的課堂,找到內(nèi)含于心靈深處的獨(dú)特本性,唯有寫(xiě)下來(lái),才能記下來(lái)。三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

  三、教師要勇敢地堅(jiān)守

  如今的教學(xué),已不再是曾經(jīng)的模樣,我們作為教師,也不再僅僅承擔(dān)教學(xué)任務(wù),還要不斷學(xué)習(xí),參加各種培訓(xùn),有些優(yōu)秀的教師也需要承擔(dān)行政工作。繁重的事務(wù)讓我們對(duì)于這份職業(yè)失去信心,因?yàn)榻處煹乃枷胱兓,也?huì)潛移默化地影響著學(xué)生,課堂……

  曾經(jīng)的我,經(jīng)歷著糟糕的教學(xué)經(jīng)歷,課堂上混亂、學(xué)生違反紀(jì)律不聽(tīng)講。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這些時(shí),讓學(xué)生留下,請(qǐng)家長(zhǎng),這并沒(méi)有解決什么問(wèn)題。這樣的經(jīng)歷也一次又一次地磨滅著我心中的希望之光。反觀身邊的同事,又有多少老師上課時(shí)是帶著微笑走進(jìn)教室,一堂課結(jié)束時(shí)依然是愉悅的心情,十年、二十年教齡的老師依然懷揣著教育夢(mèng)想呢?但無(wú)論我們經(jīng)受了怎樣的打擊,作者都告訴我們,要堅(jiān)守,永不言棄。

  在書(shū)中,作者這樣寫(xiě)道:“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi),守護(hù)著自己的個(gè)性,把有損我們自身完整任何東西拒之門外,把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中!

  我們也要向作者學(xué)習(xí),不怕問(wèn)題,問(wèn)題正好幫助我成長(zhǎng)。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道“如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的,盡管連日辛勞,困難重重,我仍樂(lè)此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會(huì)使我的生活充實(shí)快樂(lè),因?yàn)檫@是我真正傾心的工作,其中出現(xiàn)的各種問(wèn)題正好幫助我成長(zhǎng)!

  《教學(xué)勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經(jīng)歷、自己真實(shí)的文字觸及了我們讀者的心靈,作者從現(xiàn)象到本質(zhì),引領(lǐng)我們找到問(wèn)題的根本,再次激起了我前進(jìn)的動(dòng)力,這本值得回味的書(shū),它教會(huì)了我勇敢地退位、勇敢地面對(duì)真我、勇敢地堅(jiān)守。

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