教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流心得體會(huì)【范例3篇】
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流心得體會(huì)1
本周參加了學(xué)校組織的班主任工作交流會(huì)。雖然作為班主任助理已經(jīng)有一段時(shí)間了，但也只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的檢查教室和宿舍的衛(wèi)生，或者跟隨學(xué)生一起出操等。與學(xué)生們切實(shí)的溝通和交流并不多，所以對(duì)班主任宗做的理解也并不深刻。但參加這個(gè)會(huì)議之后，從各位有經(jīng)驗(yàn)并且做的非常成功的班主任身上學(xué)到了很多。
要與學(xué)生很好的'溝通，首先要做的就是了解。班主任最好在最短時(shí)間內(nèi)了解每位同學(xué)的特點(diǎn)，針對(duì)不同的.特點(diǎn)采用不同的溝通方式。比如老實(shí)聽(tīng)話的孩子就要語(yǔ)重心長(zhǎng)的、正常地與他溝通就好，而對(duì)比較頑皮、頑劣的孩子就要恩威并施，態(tài)度太軟他會(huì)以為你沒(méi)有力度而不聽(tīng)你的；但是態(tài)度太硬又會(huì)拉大師生間的距離。而與學(xué)生溝通最重要的一點(diǎn)就是“愛(ài)”，一切從愛(ài)出發(fā)。只有動(dòng)機(jī)是對(duì)的，學(xué)生才會(huì)切實(shí)地體會(huì)到你對(duì)他的好，才會(huì)聽(tīng)從你的領(lǐng)導(dǎo)。與學(xué)生交往尤其是與職中生交往，最重要的就是真心。切忌使用暴力。暴力教育只會(huì)讓學(xué)生學(xué)會(huì)暴力，并有可能記恨老師而不可能解決問(wèn)題。除了溝通之外，班主任還要積極參與到班里的活動(dòng)中來(lái)，比如和同學(xué)們一起出操并和他們一起做操，學(xué)校組織的各種班級(jí)比賽班主任也應(yīng)該積極參與到其中，這樣能夠讓學(xué)生感覺(jué)到老師是時(shí)刻與他們存在的，老師和他們是平等的。
同時(shí)組建一支優(yōu)秀的班干部隊(duì)伍也是班主任的重要工作。班主任畢竟是一個(gè)人，沒(méi)有三頭六臂，要管理一個(gè)班級(jí)中的40多人是非常困難的。這就需要班主任尋找得力的助手，幫助班主任處理班級(jí)的日常生活事務(wù)，管理好班級(jí)。
班主任還應(yīng)該做到以身作則。都說(shuō)“言傳”不入“身教”，班主任要想同學(xué)們出現(xiàn)什么樣的行為，自己先做到遠(yuǎn)比只是說(shuō)要有效的多。拿教室衛(wèi)生來(lái)說(shuō)，地上有一張紙，如果老師走過(guò)去撿起來(lái)，學(xué)生看到后出現(xiàn)這種行為的概率會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于老師命令學(xué)生撿起來(lái)后學(xué)生出現(xiàn)這種行為的概率。所以，班主任與學(xué)生是平等的，學(xué)生該作的事也是教師該做的事，并且只有教師先做到了學(xué)生才有可能學(xué)到并且出現(xiàn)這種行為。
當(dāng)然，每位教師的風(fēng)格是不同的，學(xué)生的特點(diǎn)也各異。所以適合每位班主任的方法也不是一成不變的，班主任應(yīng)該隨著學(xué)生的不同來(lái)變化自己的管理方式。
總而言之，班主任工作是非常復(fù)雜和繁瑣的。它不僅需要教師的體力，更多的是需要教師的耐心和愛(ài)心。
教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流心得體會(huì)2
20xx年xx月xx日晚上，我校在音樂(lè)教室組織了“20xx-20xx學(xué)年度教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”，學(xué)校全體教師參加了此次交流活動(dòng)，會(huì)上各教師自由發(fā)言，分享了他們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。聽(tīng)了這些各教師的發(fā)言，使我受益匪淺，現(xiàn)談?wù)剬W(xué)習(xí)收獲。
一、備課是上課的根本
古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢�！闭^“有備而來(lái)，有備無(wú)患”，“只有課前的精心預(yù)設(shè)，才有可能在課堂上實(shí)現(xiàn)精彩的生成”。課堂教學(xué)作為整個(gè)教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和連續(xù)性，作為藝術(shù)創(chuàng)造和再創(chuàng)造的備課在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中具有舉足輕重的地位。不經(jīng)武裝的戰(zhàn)士上戰(zhàn)場(chǎng)，只能束手就擒；沒(méi)有充分準(zhǔn)備的課堂，教師的語(yǔ)言干癟蒼白，教師的思維如無(wú)源之水，無(wú)本之木，充其量也不過(guò)是“信口開(kāi)河”，談不上駕馭課堂的能力。
二、經(jīng)常關(guān)注、鼓勵(lì)后進(jìn)生
對(duì)于后進(jìn)生，我們不能排斥，因?yàn)樗麄兊某煽?jī)差，本來(lái)就有自卑的`心理，如果再受到老師的冷落，那他們就會(huì)越來(lái)越情緒化，成績(jī)會(huì)越來(lái)越不理想。所以，很多老師提到要時(shí)常關(guān)注后進(jìn)生，不放棄每一個(gè)學(xué)生，只要他們有一點(diǎn)小小的進(jìn)步，都應(yīng)及時(shí)給予鼓勵(lì)和表?xiàng)�。只有這樣，才能提高全班的成績(jī)。
以上是我聽(tīng)了這次交流會(huì)的收獲，對(duì)于提升自己的教學(xué)水平，還有很長(zhǎng)的路要走，我會(huì)一如既往地學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。
教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流心得體會(huì)3
今天參加了骨干教師經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，頗有體會(huì)�，F(xiàn)特將自己的心得體會(huì)總結(jié)下來(lái)。
新課程倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”式的學(xué)習(xí)，目的是要培養(yǎng)學(xué)生受用一生的良好學(xué)習(xí)方法。往大處說(shuō)，也就是要把教育定位為關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展。在這一大背景下，教師的授課，自然也要順應(yīng)了養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的觀念的目標(biāo)。
那么，新課程條件下，我們?cè)撊绾问谡n呢？
首先，我們的教師，必須要明白自己為何要上這節(jié)課。傳統(tǒng)教學(xué)，總是要緊扣文本，深挖出文本中的微言大義。這種授課，其目的很明確，就是要通過(guò)教師的教學(xué)，讓學(xué)生知曉文本的作者說(shuō)了什么。同時(shí)也讓學(xué)生接受作者的觀點(diǎn)，并把作者的觀點(diǎn)融注到自身的思想中，使自身、文本和作者三者間，形成思維的一致性。
然而，這種模式的荒謬是很明顯的。學(xué)生的學(xué)習(xí)，要解決的總應(yīng)該是“為什么”和“怎么樣”這兩個(gè)有利于思維發(fā)展的大問(wèn)題，而不應(yīng)該是“是什么”。作者說(shuō)了什么，這僅僅是作者的思想，是作者在特定的時(shí)代背景下特定思維方式的產(chǎn)物。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，教師的教學(xué)中可以通過(guò)一定的教學(xué)形式的組織，讓學(xué)生了解它們。但這永遠(yuǎn)不能作為教學(xué)的重要內(nèi)容，更不能成為唯一內(nèi)容。
和傳統(tǒng)教學(xué)中的“深挖洞”不同，新課程倡導(dǎo)的，是立足于培養(yǎng)人文素養(yǎng)的全新教育理念。新課程建立起來(lái)的，是一種指向思考的多元思維。這種允許懷疑，允許個(gè)性化解讀課文的思維模式，把培養(yǎng)有獨(dú)立思考能力，能綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)來(lái)進(jìn)行獨(dú)到的分析判斷的能力的人才，作為教育的終極目標(biāo)來(lái)要求，它所建構(gòu)而成的，是充滿了人文精神和人本思想的課堂新理念。從這一根本點(diǎn)出發(fā)，新課程條件下的課堂教學(xué)，來(lái)進(jìn)行落實(shí)。如此，才能在教學(xué)流程中，真正做到以學(xué)生為主，才能把關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展放到至高無(wú)上的位置來(lái)進(jìn)行落實(shí)。
其次，我們的教師，還必須明白如何才能夠落實(shí)新課程目標(biāo)。依照已經(jīng)為多數(shù)人實(shí)踐所驗(yàn)證的話題教學(xué)模式理論，新課程條件下的課堂，教師要特別善于從文本中挖掘出有思維價(jià)值的“話題”，然后通過(guò)一定的教學(xué)環(huán)節(jié)，組織學(xué)生依照“自主、合作、探究”模式來(lái)深入文本進(jìn)行探究。值得注意的是，即使是傳統(tǒng)的課堂，老師也會(huì)設(shè)置一定的“問(wèn)題”來(lái)供學(xué)生們討論的。但“問(wèn)題”和“話題”不同，“問(wèn)題”出現(xiàn)在課堂上，絕大多數(shù)是有教師在備課時(shí)就準(zhǔn)備好了的`，其目的也常常只是為了更好地深入文本，為了把思維更大范圍地引向答案。而“話題”則明顯不同，教學(xué)中的“話題”，有且僅有部分屬于備課時(shí)預(yù)設(shè)，其余則多源自課堂的生成，屬于那種“無(wú)法預(yù)約的精彩”。再者，“話題”的指向性也很明確，它直接指向的是學(xué)生的思維意識(shí)。也就是說(shuō)，“話題”并不需要一個(gè)精彩的、固定的標(biāo)準(zhǔn)答案。“話題”的內(nèi)容，可能一段時(shí)間后才有個(gè)明確的答案，也可能很長(zhǎng)時(shí)間都無(wú)法產(chǎn)生確定的答案。
再次，我們的教師，還需要深入理解文本的價(jià)值。傳統(tǒng)教學(xué)中，文本幾乎無(wú)一例外地被視做了例文。教師和學(xué)生，必須無(wú)條件地接受文本的思想，必須從文本中獲取到或是人文、或是工具性的知識(shí)。而新課程帶來(lái)的一個(gè)變化，就是文本不在只被當(dāng)作擁有唯一解讀方式的“范文”，師生都擁有了對(duì)文本進(jìn)行多元解讀的權(quán)利。同時(shí)，文本還可以僅僅被作為一種“引文”，作為借以引出教師教學(xué)目標(biāo)的橋梁。這種文本本身身份的變化，實(shí)際上也就決定了教師教學(xué)中的靈活多樣性。一個(gè)優(yōu)秀的教師，當(dāng)他面對(duì)了一篇新的課文時(shí)，他就應(yīng)該深入思考這樣幾個(gè)問(wèn)題：文本的內(nèi)在思想核心是什么；文本中是否包含著作者本人尚且未能發(fā)掘出的更深層的人文思想；文本的價(jià)值該如何體現(xiàn)；文本是用來(lái)做“例讀”用還是做“引讀”用；如果是“引讀”，那么，拓展的目的是什么，如何通過(guò)拓展來(lái)深化思想。
教師的思考不是可有可無(wú)的。這種思考，決定了課堂教學(xué)的方向，決定著學(xué)生能夠從課堂上學(xué)習(xí)到的一切知識(shí)和非知識(shí)的東西。正因?yàn)檫@種決定性，所以，它才真正體現(xiàn)出新課程所要求的關(guān)注終身發(fā)展的目標(biāo)。
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