教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感精華11篇
當(dāng)看完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編整理的教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感1
最近，我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書(shū)，本書(shū)的作者帕克。帕爾曼在美國(guó)一所大學(xué)任教，近幾年來(lái)置身于教師成長(zhǎng)、培訓(xùn)方面的研究。書(shū)中主要談到了我們做好工作的能力源自對(duì)于“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)，當(dāng)堅(jiān)定立足于一種真實(shí)的自我意識(shí)時(shí)，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源，它在提升和假山我們對(duì)于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面，沒(méi)有人比他做得更好。他比我們所理解的自我發(fā)展意識(shí)應(yīng)該更好一些，沒(méi)有對(duì)自己客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握，很難把一件事情持久的繼續(xù)下去。
教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問(wèn)“我是誰(shuí)”，重新認(rèn)識(shí)自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個(gè)觀點(diǎn)。我喜歡這本書(shū)，在于這個(gè)觀點(diǎn)特別能打動(dòng)我。作者帕爾默說(shuō)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，它來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。”這意味著“我”與教學(xué)是一體的。教學(xué)不是外在于“我”的工具，不是一個(gè)不斷消耗、耗散的過(guò)程，而是一個(gè)豐富自我、滋養(yǎng)自我的心理過(guò)程。好的教學(xué)是對(duì)學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中，又產(chǎn)生了一個(gè)親切款待教師的`世界。
帕爾默提倡需要發(fā)展教師職業(yè)的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中，如果一項(xiàng)工作是我們內(nèi)心真正想做的，即使辛勞也樂(lè)此不疲，工作讓生活充實(shí)快樂(lè)，遇到的每一個(gè)問(wèn)題都是自身成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。所以，作為教師要學(xué)會(huì)與自己的心靈對(duì)話，我們經(jīng)常故意漠視心靈發(fā)出的聲音，結(jié)果心靈要么緘口，要么變得粗暴，對(duì)待心靈有如待友之道，不是有計(jì)劃、有目的的問(wèn)詢(xún)，而是平和、快樂(lè)地聆聽(tīng)和絮叨。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生�？傊鳛榻處熞３中撵`的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一部分，這是讀罷此書(shū)后我的收獲。
教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感2
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書(shū)的作者是美國(guó)的帕克·帕爾默，這本書(shū)是對(duì)美國(guó)教育的反思，但其中闡述的很多觀點(diǎn)對(duì)于中國(guó)當(dāng)前教育也很有意義。
書(shū)中帕爾默先生提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解：“良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)等優(yōu)秀品質(zhì)”。對(duì)此我感觸尤為深刻，作為教師，嫻熟的授課技巧固然不可或缺，但真正高品質(zhì)的'教育教學(xué)是源自心靈與心靈之間的交流與互動(dòng)，來(lái)自于教師與學(xué)生內(nèi)心的強(qiáng)烈共鳴。教師的內(nèi)心需要飽含知識(shí)、情感、激情，需要和學(xué)生作深層次的交流，而不是僅僅停留在技術(shù)交流層面，把自己精心準(zhǔn)備的精彩課件作為教學(xué)的主要內(nèi)容來(lái)演示，只有這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能構(gòu)建成一個(gè)共同體，教育才能真正成為一次愉悅的心靈之旅，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)感受世界，解讀生活。
作者對(duì)教育教學(xué)深刻的洞察和剖析使我深深地感到：做一名優(yōu)秀的教師，要踏地而行，做一個(gè)能思考會(huì)實(shí)踐的老師。一次簡(jiǎn)短溫和的談話，一個(gè)期盼的眼神，一個(gè)溫暖的微笑，飽含著濃濃的真情，傳遞著心靈交流的火花，在不經(jīng)意之間，這些的小事也許會(huì)持續(xù)影響著人的一生，這正是教育的魅力所在。做一名優(yōu)秀的教師，要敢于挑戰(zhàn)自我，不滿(mǎn)足于生命現(xiàn)狀，嘗試去改變，主動(dòng)追求更積極，更充實(shí)的教育人生，時(shí)刻讓心靈深處保持一種挑戰(zhàn)自我的精神和力量。做一名優(yōu)秀的教師，要遠(yuǎn)離借口，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)“盡力而為”，教育工作需要實(shí)效性的行動(dòng)，而不是各種解釋和托詞，如果想干好一件事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多方法，同樣的，如果你不想做好一件事，也可以有千萬(wàn)個(gè)理由。做一名優(yōu)秀的教師，需要用一生去踐行愛(ài)的承諾，教育是愛(ài)的事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的教師，不會(huì)是一個(gè)成功的老師，充滿(mǎn)愛(ài)心的教師，才會(huì)主動(dòng)地關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，把自己與學(xué)生擺在同一位置，與學(xué)生建立平等、和諧的師生關(guān)系，全身心地投入到教育事業(yè)之中。
教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感3
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像�！蹦康氖窍Ｍ珊吞骄课覀兘痰米詈脮r(shí)我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個(gè)瀑布、一名爬山向?qū)А⒁幻麍@丁或一個(gè)天氣系統(tǒng)。每個(gè)人的隱喻是不一樣的，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師自身認(rèn)同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢?牧羊犬。“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬�！弊x到這里，我也在思索著自己的隱喻，但同時(shí)又很認(rèn)同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像�！澳裂蛉兴姆N重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來(lái)；它保護(hù)空間的邊界并把危險(xiǎn)的掠奪者阻攔在外；當(dāng)放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間�！碑�(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給羊一個(gè)空間讓它們自己吃草，而學(xué)生一定要自己去“喂飽”自己，而當(dāng)他們已經(jīng)知道在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識(shí)時(shí)，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”，這就是主動(dòng)學(xué)習(xí)，這就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
本書(shū)中還有許多精彩的論述深深地吸引著我。例如，有關(guān)從微觀世界教學(xué)的幾個(gè)生動(dòng)的案例，用以說(shuō)明專(zhuān)注于“偉大事物”的教育共同體的力量：一個(gè)是醫(yī)學(xué)院里的微觀教學(xué)，一個(gè)圍坐在活生生的`、真有病的病人周?chē)M(jìn)行的教學(xué)所產(chǎn)生的教育力量;一個(gè)是社會(huì)研究的微觀教學(xué)，一個(gè)探究種族概念的對(duì)話過(guò)程，以此說(shuō)明讓學(xué)習(xí)者“把點(diǎn)連起來(lái)”去建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的益處。
書(shū)中還介紹了維持開(kāi)放的學(xué)習(xí)空間的技術(shù)手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學(xué)魅力和獨(dú)特氣質(zhì)的導(dǎo)師，一位深切地?zé)釔?ài)他的學(xué)科、學(xué)生和教學(xué)、希望學(xué)生也能認(rèn)識(shí)這門(mén)學(xué)科的導(dǎo)師……書(shū)中很多地方，值得我們駐足停留。
教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感4
一直知道有這本著作，想拿來(lái)讀一讀，不曾想真正讀的時(shí)候，確實(shí)有些難懂，理論性很強(qiáng)，有的地方我不得不跳過(guò)，適合反復(fù)閱讀，仔細(xì)品讀，進(jìn)而體會(huì)作者的真知灼見(jiàn)。帕克帕爾默的這本書(shū)，一方面是作者對(duì)自己的教學(xué)工作的自述和回憶，一方面對(duì)于我來(lái)說(shuō)是醍醐灌頂，受益良多。
序中作者提醒本書(shū)適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師:他們不愿意把自己的'心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)教學(xué)生涯。一下子來(lái)了興趣。因?yàn)樵谄綍r(shí)教學(xué)中，有時(shí)教室毫無(wú)生氣，任憑我使出渾身解數(shù)，學(xué)生還是沒(méi)有反應(yīng)，是我最痛苦的時(shí)候，但是看到孩子們?cè)谀骋环矫嫒〉孟踩诉M(jìn)步時(shí)，亦是我最快樂(lè)的時(shí)光。本書(shū)基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。因?yàn)槲覀兘痰膶W(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，所以作為教師，認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科同樣重要，并且有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而且要講“我”的意識(shí)帶給學(xué)生，印證了我們常說(shuō)的哪個(gè)老師帶的學(xué)生就像誰(shuí)，因此教師要不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)自我，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)。同時(shí)，能運(yùn)用自己的人格魅力和個(gè)人素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生，才是好的教學(xué)的體現(xiàn)。好老師在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來(lái)，是我不斷努力的方向。
教學(xué)的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開(kāi)放，特別是在那些要求超過(guò)本人所能的時(shí)候仍然夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體的結(jié)構(gòu)中。
教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感5
最近，我讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師的心靈》一書(shū)，本書(shū)的帕克。帕爾曼在美國(guó)一所大學(xué)任教，近幾年來(lái)置身于教師成長(zhǎng)、培訓(xùn)方面的研究。書(shū)中主要談到了我們做好工作的能力源自對(duì)于“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)，當(dāng)堅(jiān)決立足于一種真實(shí)的自我意識(shí)時(shí)，我們就獲得了雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源，它在提升和假山我們對(duì)于教育、共同體和精神性三者之間關(guān)系的洞察力和人事方面，沒(méi)有人比他做得更好。他比我們所理解的自我開(kāi)展意識(shí)應(yīng)該更好一些，沒(méi)有對(duì)自己客觀、準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和把握，很難把一件事情持久的繼續(xù)下去。
教師做到一定階段，如果再往前走，就需要返回自身，追問(wèn)“我是誰(shuí)”，重新認(rèn)識(shí)自我。這是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的一個(gè)觀點(diǎn)。我喜歡這本書(shū)，在于這個(gè)觀點(diǎn)特別能打動(dòng)我。 帕爾默說(shuō)：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，它于教師的自身認(rèn)同與自身完整�！边@意味著“我”與教學(xué)是一體的。教學(xué)不是外在于“我”的工具，不是一個(gè)不斷消耗、耗散的過(guò)程，而是一個(gè)豐富自我、滋養(yǎng)自我的心理過(guò)程。好的教學(xué)是對(duì)學(xué)生的親切款待。在這種親切款待中，又產(chǎn)生了一個(gè)親切款待教師的世界。
帕爾默提倡需要開(kāi)展教師職業(yè)的深層愉悅，這種深層愉悅的根基在于將教學(xué)工作融入自我完整之中，如果一項(xiàng)工作是我們內(nèi)心真正想做的，即使辛勞也樂(lè)此不疲，工作讓生活充實(shí)快樂(lè)，遇到的每一個(gè)問(wèn)題都是自身成長(zhǎng)的時(shí)機(jī)。所以，作為教師要學(xué)會(huì)與自己的`心靈對(duì)話，我們經(jīng)常成心漠視心靈發(fā)出的聲音，結(jié)果心靈要么緘口，要么變得粗暴，對(duì)待心靈有如待友之道，不是有方案、有目的的問(wèn)詢(xún)，而是平和、快樂(lè)地聆聽(tīng)和絮叨。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在我們的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生。總之作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一局部，這是讀罷此書(shū)后我的收獲。
教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感6
這次分享的書(shū)籍是《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，這本書(shū)通過(guò)相互滲透的三個(gè)方面——智力、情感和精神來(lái)處理以下問(wèn)題——怎樣不斷增強(qiáng)教與學(xué)的能力?怎樣保持對(duì)教學(xué)的樂(lè)趣與熱愛(ài)?作為教師，作為人，我們?cè)鯓映砷L(zhǎng)?怎樣加強(qiáng)彼此間的聯(lián)系，來(lái)發(fā)展能夠支持教與學(xué)的共同體形式?
書(shū)中首先講到了“認(rèn)識(shí)你自己”，只有充分地認(rèn)識(shí)自我后，才能更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。在時(shí)代背景下，教學(xué)需要和智能、情感與精神相結(jié)合，三者缺一不可，并呈現(xiàn)一種相互作用。作者在本書(shū)中的核心問(wèn)題是對(duì)教師的內(nèi)心世界的探求，真正好的教學(xué)不只降低到技術(shù)層面，而是來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與身份完整。優(yōu)秀的教師將個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作，在生活中將教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)，主動(dòng)地多和學(xué)生溝通交流，也能更好地解決教學(xué)中遇到的難題。
教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心，也能將教師、學(xué)生和學(xué)科結(jié)合到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。教師應(yīng)該擁有一種自我自身認(rèn)同和自身完整。書(shū)中寫(xiě)道“ 自身認(rèn)同和自身完整不是用來(lái)雕刻栩栩如生的英雄人物的花崗石，而是一個(gè)處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。”
我們要學(xué)會(huì)鑄造自己的學(xué)科，這能夠讓我們一直擁有教學(xué)的激情。我們可以通過(guò)學(xué)生時(shí)期的老師帶給我們啟發(fā)，同時(shí)，在自己具體研究的領(lǐng)域也能幫助我們學(xué)習(xí)教學(xué)，讓我們找到去教學(xué)的.學(xué)科——同時(shí)學(xué)科也鑄造了我們。在我們與學(xué)科的命題概念和學(xué)科的生活框架相遇之前，自我意識(shí)只是處于潛伏狀態(tài)，通過(guò)回想學(xué)科是怎樣喚醒自我意識(shí)的，我們就可以擁有教學(xué)心靈。
這本書(shū)給我的啟發(fā)更多的是來(lái)自于讓我們擁有一個(gè)健康的心靈去完成教學(xué)，在遇到困難時(shí)有策略地進(jìn)行克服，以及在愁?lèi)灂r(shí)如何開(kāi)導(dǎo)自己，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感7
作為一名教師，我一直在為做一個(gè)稱(chēng)職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著，自認(rèn)為只要學(xué)生成績(jī)提高了，班級(jí)管理好了就是稱(chēng)職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書(shū)后，我的心靈被震撼了，如同在黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿(mǎn)智慧和理性的書(shū)，作者通過(guò)描述個(gè)人的心理經(jīng)歷，直面那些為教學(xué)所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們，“認(rèn)識(shí)自我”是核心問(wèn)題，他說(shuō)：“當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)……當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科。”教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志，教育是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。
我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的`情感？帕爾默認(rèn)為，良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)，這就需要教師擁有一顆博大的愛(ài)心。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的教師，不管他的教學(xué)技巧怎樣純熟，我想，他也不會(huì)把學(xué)生教好。
冰心說(shuō)：“世上沒(méi)有一朵鮮花不美麗，也沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)�！苯處熓撬茉烊祟�(lèi)靈魂的工程師，他既要有“嚴(yán)父”般的嚴(yán)格要求，又要有“慈母心腸”的細(xì)心呵護(hù)。老師的愛(ài)能使自卑者自尊，使落后者上進(jìn)，使悲觀者看到希望，使冷漠者燃起激情。在教學(xué)中，如果我們的教師多給學(xué)生一點(diǎn)愛(ài)心，多一些鼓勵(lì)，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點(diǎn)”，那么他們一定會(huì)積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去，學(xué)習(xí)效率就不言而喻了。
教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感8
“《教學(xué)勇氣》這本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”懷揣著教師的那份信仰，借助著這次讀書(shū)的機(jī)會(huì)，拜讀了帕克。帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，不由得陷入了深深的思考：在教學(xué)工作中，比教師的教學(xué)能力更重要的是什么呢？
在《教學(xué)勇氣》這書(shū)中，帕爾默教授選擇從內(nèi)心世界的角度來(lái)解讀教育中的一系列問(wèn)題。他的觀點(diǎn)新穎而且獨(dú)特，并且在字里行間流露出對(duì)教師的尊重，讓我愿意去了解他的想法。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自?xún)?nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏。因此，在帕爾默教授的觀點(diǎn)之上，我對(duì)此進(jìn)行了自己的思考。
要走出恐懼，首要的是要對(duì)自己的內(nèi)心有深刻的認(rèn)知和校正。從事教育行業(yè)二十五年過(guò)去了，無(wú)論是自己的心態(tài)還是時(shí)代都發(fā)生著劇烈的變化。作為一名“老教師”，與新時(shí)代新技能的教育工作者之間的'脫節(jié)，也是我內(nèi)心的恐懼。帕爾默在書(shū)中呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我從中受到了深刻的啟迪，首先要敢于接納真實(shí)的自己，敢于接受真實(shí)就意味著正視困難。再接著接受內(nèi)心的指導(dǎo)，向著有益自己的方向出發(fā)。
作為教師負(fù)有更多的責(zé)任，我要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識(shí)涵養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德，開(kāi)放自己的心靈，提升自己的人格魅力�！督虒W(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感9
《教學(xué)勇氣》是一本你處于任何教學(xué)階段都有益的書(shū)。書(shū)中所提到的教師困境很大程度上引發(fā)了大家的共鳴，雖未致力于告訴教師如何生存和教學(xué)技巧，但能很好的帶我們洞悉內(nèi)心世界。好的教學(xué)前提在于清楚認(rèn)識(shí)自己體現(xiàn)自身對(duì)教學(xué)的價(jià)值并能真心對(duì)待學(xué)生，《教學(xué)勇氣》這本書(shū)對(duì)我的觸動(dòng)很深，尤其關(guān)于第二章節(jié)“一種恐懼文化”。
第二章節(jié)首先是對(duì)恐懼的剖析，一針見(jiàn)血的指出恐懼在教學(xué)中無(wú)處不在。于教師而言，學(xué)生的消極狀態(tài)會(huì)使你恐懼，解決不了學(xué)生問(wèn)題時(shí)也會(huì)感到恐懼。于學(xué)生而言，回答不上問(wèn)題時(shí)的恐懼，學(xué)不懂知識(shí)的恐懼。這些恐懼并不僅僅存在于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少的老師身上，書(shū)中作者提到從業(yè)三十年的他走進(jìn)教室也會(huì)感到恐懼。那么我們?cè)撊绾螖[脫這些恐懼呢？既然想要擺脫教學(xué)恐懼，前提我們則需要意識(shí)到恐懼并非全是負(fù)面的，文中雖然在集中分析恐懼，但同時(shí)表明了恐懼也可以是健康的。許多恐懼能在一定程度上幫助我們生存，學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我們應(yīng)合理利用好恐懼，在恐懼中找到問(wèn)題實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。
其次提到了“有問(wèn)題背景”的學(xué)生和“教師內(nèi)心的恐懼”。想必有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師都經(jīng)歷過(guò)課堂中學(xué)生沉默寡言，不積極回答問(wèn)題，不專(zhuān)注于學(xué)習(xí)的'這樣一個(gè)情況。當(dāng)陷于這種情況時(shí)，大部分老師存在一個(gè)誤區(qū)，將這些問(wèn)題歸咎于社會(huì)弊病，家庭問(wèn)題。然而事實(shí)是這些責(zé)備嚴(yán)重歪曲了事實(shí)，并擴(kuò)大了學(xué)生和教師之間相分離的程度，責(zé)怪學(xué)生已經(jīng)成為教師掩蓋自我無(wú)能的一種習(xí)慣。以“來(lái)自地獄的學(xué)生”為例，好的教學(xué)中老師需要幫助找到學(xué)生克服恐懼課堂、恐懼回答問(wèn)題的方法。意味著老師則需要理解學(xué)生的恐懼，寬容、真誠(chéng)并尊重學(xué)生。用心教學(xué)，這也使我明白了“自我認(rèn)同”與“自我完善”的意義。
現(xiàn)代教育以來(lái)教師與學(xué)生間的問(wèn)題已困擾一線教師們?cè)S久�？偟膩�(lái)說(shuō)，做一個(gè)好的老師首先需要做到能直面自己的內(nèi)心世界，遵從自我，用心教學(xué)。直面教學(xué)恐懼，在恐懼中成長(zhǎng)或許能成為改善這種情況的突破口。
教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感10
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》作者是美國(guó)知名教育學(xué)者帕克·帕爾默，其實(shí)，幾年前就留意過(guò)這本書(shū)，怎奈粗粗一覽感覺(jué)生澀，終究沒(méi)有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因?yàn)橐晃煌聦?duì)本書(shū)的無(wú)比推崇，于是帶著勇氣，開(kāi)展了閱讀之旅。
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。”這是本書(shū)導(dǎo)言中的一段話，多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言，因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿(mǎn)復(fù)雜性的.工作，除了學(xué)科、學(xué)生之外，還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由，那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我”。
“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整�！苯虒W(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無(wú)一可以忽略。如果教師缺乏一種對(duì)生命的愛(ài)和對(duì)工作的渴望，尤其是對(duì)教學(xué)工作的渴望，那么再好的教學(xué)技術(shù)，那也只是一堆沒(méi)有生命氣息的工具而已�，F(xiàn)實(shí)中，這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫(xiě)日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要，一種發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。
后來(lái)的后來(lái)，我就懷著感激的心情走進(jìn)教室，感激有一個(gè)教書(shū)的機(jī)會(huì)，因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對(duì)心靈最有益�！弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活，編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
教學(xué)勇氣漫步教師心靈讀后感11
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。書(shū)中一個(gè)個(gè)案例都跟我們?nèi)粘＝虒W(xué)中高度的相似。分析每一個(gè)案例都讓自己有更深的體會(huì)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。
《教學(xué)勇氣》是一本非常精妙的教育學(xué)著作，作者引導(dǎo)我們?nèi)缤M(jìn)行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。隨著閱讀的深入，越發(fā)感覺(jué)自己進(jìn)入了一個(gè)情境——仿佛自己置身于一個(gè)課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說(shuō)著他從事教育工作以來(lái)心中的困惑與反思。他試圖通過(guò)他的敘述，讓我清楚為什么教學(xué)總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著我們，為重新點(diǎn)燃我們教師對(duì)人類(lèi)最困難最重要的.教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈輔導(dǎo)，這是一次激動(dòng)人心的、直接而深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神互動(dòng)。
我們的認(rèn)知里，教師是傳道受業(yè)解惑的，所以一開(kāi)始我們想到是不放棄班內(nèi)的任何一個(gè)學(xué)生，就算他學(xué)習(xí)不好，也總有好的地方，從開(kāi)始的信心滿(mǎn)滿(mǎn)，到后來(lái)的失望和退縮，這個(gè)過(guò)程絕對(duì)是痛苦而糾結(jié)的。我們常調(diào)侃自己：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。當(dāng)然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛(ài)是博大之愛(ài)：當(dāng)我們感到痛苦和折磨的時(shí)候，就需要一種博大之愛(ài)來(lái)引領(lǐng)和寬慰自己。學(xué)生對(duì)教師博大之愛(ài)最好的回報(bào)就是那輕聲的問(wèn)候：“老師好！”
教育不僅是改變自己，也影響著你的學(xué)生�。∪沃氐肋h(yuǎn)！
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