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父母怎么培養(yǎng)幼兒的分享意識
利用文學作品的形象對幼兒進行分享認知的培養(yǎng)
幼兒常常是通過觀察和模仿來學習的。因此，文學作品中的適當?shù)恼嫘蜗笞钣欣谟變悍窒碚J知的培養(yǎng)。例如：故事《金色的房子》中的小姑娘因為自私而失去了朋友變得孤獨，當她與小動物們共享她的漂亮得金色房子時，她又得到了朋友。這個形象好象就是幼兒身邊得同伴或者說是就是幼兒自己，所以大家十分喜歡她。為了讓幼兒能充分理解小姑娘的 內(nèi)心變化，對小姑娘自私后的孤獨感及與人分享時的滿足、快樂感能產(chǎn)生公民共鳴，我在講述完故事后，讓幼兒觀察三副圖中小姑娘的表情變化，并且，讓幼兒來表演表情。繼而提出問題，幫助幼兒進一步理解表情變化的原因：a、小姑娘為什么高興？(小動物都夸她的房子)b、小姑娘為什么不高興？(她不同意小動物們到她家玩)c、小姑娘為什么又高興了？(她同意了小動物到她家玩)。通過觀察回答，幼兒已能感受到小姑娘一系列的情緒變化，在此基礎(chǔ)上組織幼兒進行故事表演，再一次形象地表現(xiàn)情感信息。在表演過程中幼兒充分體驗到了自我意識的膨脹(拒絕小動物)??自我意識的克服(失去朋友后的孤獨)??與人分享時的快樂(邀請小動物)這一心理變化的過程，同時也明白了分享是快樂的，但必須先得約束自己自私得行為。其次，通過討論來遷移情感，逐步形成幼兒自身得認知。例如組織幼兒討論：小姑娘拒絕小動物時，你的心里怎么想的？(小姑娘真小氣，我有點不喜歡她)如果你是小姑娘，你會怎么做呢？(幼兒都表示邀請小動物們?nèi)ゼ依镒隹停挥械倪�表示分小動物吃餅干等等)看來孩子們已從小姑娘這一形象中知道了任何好吃、好玩的東西都不應該一個人獨享，懂得了與人分享，才能得到真正的快樂。
利用日常情境對幼兒進行分享體驗的培養(yǎng)
日常生活中，我們教師對待生活、對待周圍人的態(tài)度都會對幼兒產(chǎn)生影響。因此在平時，我們處處做有心人，常常又意識地把自己看到的或聽到的一些較有意義的事講給幼兒聽，讓他們一起快樂、一起憂傷，使幼兒在潛移默化中獲得情感分享；慢慢的，幼兒也會把家中所發(fā)生的一些高興的事、傷心的事、有時甚至會把晚上做的夢講給大家聽，讓大家一起感受體驗她當時的情緒。此外，我們利用移情的手段，讓幼兒學會站在他人的立場上考慮問題，感受他人的愿望、情感，從而逐步形成自身積極的、正確的內(nèi)心體驗。如：有一次，曹問宇小朋友帶來了一件非常好玩的玩具??蹦蹦高，小朋友見了十分羨慕，都想玩玩，而曹問宇卻害怕被別的小朋友弄壞，不愿借給他們，孩子們都挺失望，我一看，見正是對孩子們進行分享教育的有利時機。于是，我當著孩子們的面拿過蹦蹦高，對曹問宇說：“這個蹦蹦高現(xiàn)在是我的了，如果你想玩，該怎么辦？”“問你借唄！”他毫不猶豫的回答。“可是，我不借你玩，你現(xiàn)在心里怎么樣啊？”我擺出一副趾高氣昂的樣子，曹問宇想了想說：“好象有點酸�！薄澳悄銈兇蠹夷�？”“我也有點酸；老師，我的心里有點難受”孩子們你一句我一句。“曹問宇，你看，小朋友現(xiàn)在心里都和你一樣酸酸的，你知道為什么嗎？”曹問宇不說話了，他拿過蹦蹦高塞到小朋友的手中，大伙兒高興地和他一起玩了起來，孩子們在短時間內(nèi)接觸到了兩種角色，體驗到了羨慕時地迫不及待、被人拒絕時的失望、與人分享時的滿足感等多種內(nèi)在的情感，從而擺脫了自我這一中心，提高了自我意識的水平，正如霍夫曼所指出的那樣，移情是親社會行為的推動力。因此，我們成人應善于抓住日常生活中所抓住的情感狀態(tài)，從而來培養(yǎng)幼兒合作、互助、分享等一系列親社會行為。
利用同伴間的交往對幼兒進行分享行為的培養(yǎng)
當孩子獲得了分享認知，產(chǎn)生了分享情感后，是否就能擺脫自我中心，有了分享行為呢？由于幼兒在感知方面常按自己的需要去感知事物，易受外界刺激的干擾，所以表現(xiàn)出來的分享行為較不穩(wěn)定；有的孩子則當著老師的面愿意與人互換玩具，而老師一走，他就搶回了自己的玩具，可以說時一種假分享行為，他在與同伴交往中仍難克服自我為中心的意識。皮亞杰曾指出：“一般的同伴交往和具體的同伴沖突是兒童發(fā)展視角轉(zhuǎn)換能力的必要條件，是兒童擺脫自我中心的前提�！币虼�，作為老師，我們還是應盡量多給幼兒創(chuàng)造自由交往的機會，鼓勵個別幼兒參與集體活動，啟發(fā)他們互相交流、磋商、協(xié)調(diào)，引導他們把自己的書和玩具拿出來與小朋友一起玩一起看。在看看、玩玩的過程中，教師適當培養(yǎng)孩子進行合作。讓幼兒充分感受到與人交往的樂趣。當孩子之間發(fā)生矛盾時，首先要求他們應站在他人的位置上想想，使他們學會考慮別人的需要，形成換位意識，從而克服以我為中心，養(yǎng)成與人合作，共享的品質(zhì)。
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