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漢語(yǔ)詞典修訂高中作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的漢語(yǔ)詞典修訂高中作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
漢語(yǔ)詞典修訂高中作文1
在社會(huì)日益發(fā)展的當(dāng)今，誠(chéng)然，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的變化合乎情理，也更符合時(shí)下年輕人的口味，看似合理。然而，新潮熱詞能否真正融入中國(guó)人的話語(yǔ)體系還有待商榷，收錄改版不可操之過(guò)急。
網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)、潮詞大多來(lái)自年輕人的戲謔玩笑，本身并非傳統(tǒng)傳承的漢語(yǔ)本身，很多詞僅僅一時(shí)流行便很快被邊緣化。而將這一時(shí)興起的詞語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)化，加入詞典，一來(lái)形如雞肋，二來(lái)對(duì)許多年齡稍長(zhǎng)的人而言，理解這些潮詞是十分困難的。不接觸網(wǎng)絡(luò)等新媒體的他們，恐怕難以知道所謂“給力”、“神馬”究竟指代什么。這種信息不對(duì)稱，將使人們難以融入同一話語(yǔ)體系。那么作為漢字權(quán)威的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，就不應(yīng)將未達(dá)成共識(shí)、將僅僅停留在年輕人嘴邊的詞化為普遍標(biāo)準(zhǔn)。況且潮語(yǔ)有極強(qiáng)時(shí)新性，少有新詞能夠真正流傳。
收錄詞語(yǔ)的界限模糊，也使熱詞的收錄變得困難。縱使此事也并非沒(méi)有先例——牛津詞典中便存在簡(jiǎn)縮語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的收錄。然而互聯(lián)網(wǎng)傳媒在歐美存在已久，這使他們有充分的時(shí)間見(jiàn)證由網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)或潮詞轉(zhuǎn)向日常用語(yǔ)的'過(guò)程。而縱觀中國(guó)此次收錄詞語(yǔ)，有許多已然過(guò)氣，早已被人棄置不用，那么這種好似順應(yīng)時(shí)代的行為，實(shí)際上有極大盲目性，以至于許多人對(duì)其標(biāo)準(zhǔn)存疑。價(jià)值觀與語(yǔ)言系統(tǒng)的個(gè)體差異，使潮詞這一新生事物難以成為普遍準(zhǔn)則。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》試圖吸納新生詞語(yǔ)一舉固然不錯(cuò)，這也是當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展下的必然趨勢(shì)。然而在今日操刀恐怕操之過(guò)急，在新生語(yǔ)言尚未成為普遍接受的定則之前，就先放慢緊隨時(shí)新的步伐。人們對(duì)收錄的質(zhì)疑，恰恰反映了個(gè)體與個(gè)體之間價(jià)值判斷的不同�；诓煌A層的不同人，在短時(shí)間內(nèi)不可能形成同一語(yǔ)言習(xí)慣，則潮詞的標(biāo)準(zhǔn)化是需要時(shí)間的。
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作為整體的人類，在我們之前從未露出過(guò)像魔鬼一樣猙獰的面孔，也從未建樹(shù)過(guò)奇跡一般的成就�！痹谌招略庐惾缛f(wàn)花筒般不斷變化的時(shí)代里，讓文化傳承放慢步伐，沉淀下歲月的精華。尤其對(duì)于語(yǔ)言這一文化的基石，我們更應(yīng)審慎對(duì)待。唯有在時(shí)光流逝的洗滌下，真正成為精華的，方才是我們真正需要的。
漢語(yǔ)詞典修訂高中作文2
時(shí)代不斷地發(fā)展，語(yǔ)言定會(huì)一同進(jìn)步。最新修訂版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》因記錄了隨時(shí)代發(fā)展出的新潮熱詞而備受關(guān)注、
有人為修訂結(jié)果點(diǎn)贊，也有人認(rèn)為這樣做惡紫奪朱，使詞典失去了原本應(yīng)有的意義和作用。而我認(rèn)為這次修訂是值得我們贊賞的。
在飛速發(fā)展的信息時(shí)代，若不常年混跡于各大熱點(diǎn)媒體、網(wǎng)絡(luò)論壇，難免時(shí)有與時(shí)代脫節(jié)之感。對(duì)“熱詞”來(lái)說(shuō)，盡管已經(jīng)被廣泛使用，卻難免有不知其大意之人；又或有不少只知其引申義，卻不知其淵源之人。而隨著“熱詞”熱度的退減，它們很可能會(huì)被遺忘。而用詞典將其記錄下來(lái)，未來(lái)也就有據(jù)可查，對(duì)未來(lái)的后人來(lái)說(shuō)，可能還是有力的史據(jù)。因此，將部分熱詞記入詞典，是對(duì)中華文化的一種保護(hù)，更是對(duì)中華文化隨時(shí)代發(fā)展的記錄，是值得提倡的。
況且，詞典收錄熱詞并非僅此一次。我仍清楚地記得舊版詞典中，曾有粉紅色紙的附錄，收錄著當(dāng)時(shí)人們所認(rèn)識(shí)的“新潮詞”——如指代希臘字母“α”的“阿爾法”；還有不少詞語(yǔ)有著特別明確的釋義和出處，而現(xiàn)在這些詞語(yǔ)中的大部分經(jīng)整合已經(jīng)歸入了常用詞匯中。因此我們?nèi)缃袼?jiàn)的奇詞在多年后，也許也將變得平常。況且此次修訂中所添加的詞匯也比較合理，并不單以流行度為標(biāo)準(zhǔn)，仍把握了應(yīng)用的準(zhǔn)則；而像“神馬”“有木有”這類因發(fā)音問(wèn)題產(chǎn)生的熱詞，確實(shí)不應(yīng)加入詞典。
一種語(yǔ)言的詞典，應(yīng)被視為一種語(yǔ)言的官方教科書(shū)，是應(yīng)當(dāng)被恭敬、嚴(yán)肅地對(duì)待的'；但同時(shí)因?yàn)橛芯薮蟮挠绊懥εc覆蓋面，因此更需要與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)補(bǔ)充，反復(fù)修訂。況且，比起內(nèi)帶插畫(huà)例句的牛津詞典，我們漢語(yǔ)詞典的解釋能力稍遜一籌。因此我想，不僅是加入“熱詞”，我們可能還要向詞典中加入更多新奇的東西，讓我們的詞典不再是死氣沉沉的古板老先生，而像是更富有活力的年輕人，這才更有利于我們?cè)陲w速發(fā)展的時(shí)代中，發(fā)張出更富活力的文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，是中華民族屹立于世界民族之林。
中國(guó)有著五千年的深遠(yuǎn)的文化血脈，要想使它延續(xù)，我們不能總希望從中“挖掘”出什么，而應(yīng)去“發(fā)掘”。并記錄下“發(fā)掘”的成果。詞典修訂，正是文化進(jìn)步的體現(xiàn)，我們理應(yīng)支持，理應(yīng)為之奮斗。
漢語(yǔ)詞典修訂高中作文3
20xx年7月發(fā)行了最新修訂版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。作為規(guī)范漢字讀音、使用方法、釋義等的權(quán)威工具書(shū)，這一版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》因收錄了大量新潮熱詞而備受關(guān)注。我認(rèn)為詞為時(shí)所用，典為時(shí)所修，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》正應(yīng)突出它“現(xiàn)代”的特點(diǎn)。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄了許多新潮熱詞能展示出中國(guó)近年來(lái)全方面的變遷。中國(guó)進(jìn)入信息化社會(huì)以來(lái)，語(yǔ)言的傳播極為廣泛和迅速，信息量也十分龐大。在這樣的社會(huì)背景下，不可能沒(méi)有新詞產(chǎn)生，若新詞產(chǎn)生卻不被收錄，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》似乎會(huì)失去其“現(xiàn)代”的意味。收錄新潮熱詞的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》每段時(shí)間版本的'更新不正是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的寫(xiě)照嗎？每一個(gè)詞語(yǔ)都有它的背景，蘊(yùn)含著一類人在特定時(shí)間內(nèi)的思想或生活。多年以后，人們翻閱這本詞典，看著這些詞語(yǔ)，仿佛能體會(huì)到現(xiàn)在人們的處境�，F(xiàn)在的新潮熱詞將會(huì)成為歷史的印證，展示我們這個(gè)時(shí)代人們的生活。
此外，這一修訂反映了漢語(yǔ)超強(qiáng)的吸納力和活力。新潮熱詞被收錄，說(shuō)明這些詞匯已經(jīng)被專家認(rèn)可。它們因此加入漢語(yǔ)詞匯，被記錄在詞典中流傳。新詞的加入給漢語(yǔ)充入了新鮮血液，增添了活力。事實(shí)上，把新潮熱詞納入詞典已不是什么新鮮事。幾年前中國(guó)式英語(yǔ)“人山人�！保同F(xiàn)在流行的“大媽”都被美國(guó)納入了官方詞庫(kù)中。這些舉動(dòng)反映出美國(guó)的包容與開(kāi)放。作為善于學(xué)習(xí)的中華民族，我們是否也應(yīng)該借鑒他們呢？我們不妨回想一下，上個(gè)世紀(jì)從國(guó)外傳來(lái)了許多詞語(yǔ)，現(xiàn)已被廣泛使用。如從英語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的“坦克”、“巧克力”，從日本傳入的“公務(wù)員”等。對(duì)這些詞語(yǔ)的接納反映了漢語(yǔ)超強(qiáng)的吸納力，那以同樣的心態(tài)面對(duì)新潮熱詞，有何不可？
當(dāng)然被專家認(rèn)可收錄進(jìn)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的詞語(yǔ)必定是經(jīng)過(guò)審慎考慮能登大雅之堂的。“宅男”、“宅女”、“給力”等詞都是中性詞甚至具有積極意義。與此相比沒(méi)有收錄的“神馬”、“有木有”只是在原有詞匯的基礎(chǔ)上進(jìn)行諧音，不僅不是全新的概念，還容易造成用詞不規(guī)范，帶來(lái)不良的影響。因此雖然有許多新潮熱詞，但我們必須取其精華，棄其糟粕。
新潮熱詞充斥于我們的生活中，它反映了生活的方方面面。因此詞典也應(yīng)符合時(shí)宜，為后人展示現(xiàn)在人們的生活。
漢語(yǔ)詞典修訂高中作文4
20xx年修訂版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄大量新潮熱詞因而備受關(guān)注，有人認(rèn)為反映社會(huì)變遷，有人認(rèn)為體現(xiàn)漢語(yǔ)活力，也有輿論質(zhì)疑標(biāo)準(zhǔn)失當(dāng)。我以為，漢語(yǔ)詞典收錄熱詞，承認(rèn)熱詞，是對(duì)全方位社會(huì)變遷的反映。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》作為權(quán)威工具書(shū)收錄新潮熱詞，代表社會(huì)和學(xué)術(shù)界對(duì)新潮熱詞的承認(rèn)。此前這些詞語(yǔ)已被廣泛使用。融入生活，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)流傳，漢語(yǔ)詞典與時(shí)俱進(jìn)的更新是對(duì)語(yǔ)言發(fā)展變遷的反映，更是對(duì)全方位社會(huì)變遷的反映。
語(yǔ)言本身就是描述社會(huì)世界的工具。語(yǔ)言是人用于表述想法而創(chuàng)作的發(fā)明，是對(duì)人思想的體現(xiàn)。楊麗萍認(rèn)為人生來(lái)就是為了觀察世界：“看一朵花怎樣綻開(kāi)，云怎樣飄，河水如何流動(dòng)�！比说乃枷胧菍�(duì)世界觀察之后產(chǎn)生的，又用語(yǔ)言表述。因而語(yǔ)言來(lái)自于對(duì)自然對(duì)社會(huì)的觀察，語(yǔ)言的變遷便反映了社會(huì)的變遷，語(yǔ)言的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的表現(xiàn)形式。
再者，新潮熱詞的出現(xiàn)源自網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，詞匯的豐富和新舊融合體現(xiàn)了社會(huì)科技發(fā)展和價(jià)值觀念的改變。劉慈欣《三體》中描繪過(guò)一個(gè)幻想出的未來(lái)：“中英等各種文字隨世界發(fā)展，一體化相互融合，相互補(bǔ)充，形成一種全新的語(yǔ)言�！闭Z(yǔ)言豐富，對(duì)新文化、陌生文化的.接納是觀念的變遷，加入詞典的接納和承認(rèn)是最隆重的贊美。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄熱詞也源于其對(duì)生活的尊重。不拘泥于古制和規(guī)范，將生活中發(fā)展出的熱詞收入權(quán)威，是學(xué)術(shù)與生活的結(jié)合。周?chē)?guó)平曾說(shuō)：“一切的不平凡，最終都要回歸平凡來(lái)衡量其價(jià)值�！睙嵩~出現(xiàn)在平凡的日常對(duì)白之中，而被權(quán)威所承認(rèn)，足見(jiàn)其對(duì)生活的忠實(shí)反映。
熊培云在《自由在高處》中有言：“沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，沒(méi)有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)。”詞匯語(yǔ)言文字這些由遠(yuǎn)古陪伴人類至今的東西，自然也與生活息息相關(guān)。它們從古來(lái)的過(guò)去踽踽而來(lái)，自然也是要向著那高遠(yuǎn)未來(lái)去的；而要做到這一點(diǎn)，惟有作為人類社會(huì)發(fā)展變遷的鏡子，與生活相伴同行。畢竟從“古老的過(guò)去”款款走來(lái)的語(yǔ)言本身，就已經(jīng)是社會(huì)變遷的反映。
詞典修訂反映語(yǔ)言變化，語(yǔ)言變化反映社會(huì)變遷，一路走來(lái)，從未離開(kāi)。
漢語(yǔ)詞典修訂高中作文5
最新版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的修訂引起社會(huì)廣泛關(guān)注。我十分欣賞這一修訂版的包容性與雅俗共賞，但應(yīng)指出的是，作為一部權(quán)威工具書(shū)，修訂時(shí)不僅要雅俗共賞也應(yīng)注重內(nèi)涵。
漢語(yǔ)素來(lái)以其廣博精深、內(nèi)涵豐富聞名，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》這樣的權(quán)威漢語(yǔ)工具書(shū)理應(yīng)體現(xiàn)漢語(yǔ)的這一特點(diǎn)。漢語(yǔ)是中華文化的重要載體，漢語(yǔ)詞典應(yīng)做到能夠恰當(dāng)闡釋中華文化、體現(xiàn)漢語(yǔ)特色。收錄詞語(yǔ)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)考慮該詞是否能體現(xiàn)漢語(yǔ)內(nèi)涵豐富、含章蘊(yùn)曜的特點(diǎn)。“給力”、“神馬”、“有木有”這樣的詞語(yǔ)，雖然近年來(lái)多為人們所接受，但其語(yǔ)言平庸乏味、內(nèi)容貧瘠，雖然能傳意卻缺少了漢語(yǔ)傳神的部分能力。只因其簡(jiǎn)明、流行，就不對(duì)其內(nèi)涵加以甄別地收入詞典，未免有些貽笑大方。
既能雅俗共賞、又有深刻內(nèi)涵，這應(yīng)成為我們選擇詞典所收錄的詞語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)。如果一個(gè)詞語(yǔ)含有深刻意義，卻過(guò)分晦澀難懂，是不可能得到廣泛使用更不可能起到傳播中華文明之火的作用的。而如果一個(gè)詞意思簡(jiǎn)便明白，卻如“有木有”等詞一樣膚淺粗陋、并沒(méi)有什么特別的內(nèi)涵，也只能盛行一時(shí)而難登大雅之堂。權(quán)威漢語(yǔ)工具書(shū)，是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的標(biāo)桿、漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)的制定者，如果連《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》這樣的'權(quán)威工具書(shū)都丟失了這條原則，國(guó)人怎能學(xué)好規(guī)范的漢語(yǔ)？
如果我們的權(quán)威漢語(yǔ)工具書(shū)丟失了雅俗共賞、內(nèi)涵豐富這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中的任何一個(gè)，其結(jié)果都將是顛覆性的。例如二十世紀(jì)初期“五四”運(yùn)動(dòng)掀起了使用白話文、摒棄文言文的浪潮，就是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，人們平常交際往來(lái)、日�？陬^用語(yǔ)皆為白話，做文章、寫(xiě)信時(shí)卻要使用冠冕堂皇的文言。之乎者也矣焉哉，繁瑣不堪，不僅不便于使用，而且阻礙了廣大人民群眾、尤其是青年學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的步伐，因此遭到拋棄。反觀今日，“有木有”、“藍(lán)瘦香菇”等無(wú)聊、無(wú)謂的新潮詞語(yǔ)席卷網(wǎng)絡(luò)、大行其道。遍地皆是因其惡搞性、娛樂(lè)性流行起來(lái)的熱詞，令諸多中年、老年人感嘆“看不懂年輕人的世界”。仿佛凡事娛樂(lè)至上、內(nèi)涵反為下品，謬矣！
雅俗共賞，是漢語(yǔ)能永葆活力、流傳至今的秘訣；內(nèi)涵豐富，則是漢語(yǔ)成為世界語(yǔ)言之林中一朵奇卉的原因。要傳承漢語(yǔ)、光大中華文化，我們二者都不能丟。
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