經(jīng)典抒情高中作文
無論在學習、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的經(jīng)典抒情高中作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
經(jīng)典抒情高中作文1
在浩瀚的宇宙之中，在生命種類繁多的地球之上，人類是一個偉大而又渺小的生物，人的生命很脆弱，經(jīng)不起天災，受不住病魔。仔細想想，上天留給人的時間竟不及留給那些不起眼的草木時間長，對于草木而言，它們枯榮自有時，而人呢?人的生命只有一次，且很短暫，不過寥寥數(shù)載，很久很久，亦或是很多年前的人、事、物，回想起來，仿佛就發(fā)生在昨天，哦!不，就好像發(fā)生在剛剛…
我只想說出生在這個親人眾多，受人疼愛的家庭里，我從沒羨慕過他人，打心底里覺得自己很幸運、很幸福。在我出生時，爺爺奶奶、外公外婆都健在，都說老人疼孩子，這個我深有體會。爸爸媽媽也都兄弟姐妹眾多，所以我小時候受到的疼愛也就多了幾分，我只能說在我小時候我想要的都有。
無論是小時還是現(xiàn)在，我都覺得外公很厲害，也就是很牛，他在我眼中就是個全才，什么都會，毫不夸張，小時候出去玩，別人問起我外公名字，幾乎無人不夸贊他，他的知名度相當高，小時候外公經(jīng)常用自行車帶我去趕集，去串親戚，我每次放學回來就問我有沒有被欺負等，滴滴回想起來太多了。只是兒時外公夏日給我上樹摘杏子的樹依然在，每天清晨挑水的那口古井依然在，他經(jīng)常載我去趕集的.那個老式自行車還在，他親手一磚一磚蓋的房子依然在，而他卻早已不在了，他已經(jīng)離開我十幾年了。人生很短，每每看到有關外公的事物，我總覺得外公還活著。外公生在那個艱苦的年代，沒享過什么福，總想著長大了好好孝敬外公，可惜我還沒長大，他卻不在了。
由于我是在外公外婆家長大的，所以和爺爺奶奶接觸的時間很少，但是我也能感受到他們的愛，記得最深的是那次我上學去害怕遲到了，所以就沒吃飯，奶奶非讓我吃，我就不想吃，結果把奶奶都氣哭了，哭著說我是你親奶奶，比誰都親…如今想起來，滿滿的都是愛。人的一生太短了，在這些老人中，外公是最先離開的，他才活了60年，后來是爺爺，奶奶是高三的時候去世的，她活了83年，雖說我與奶奶相處時間不多，但聽到她離世的消息后，我哭的很傷心，因為高三，逼近高考，所以沒讓我請假，但事后卻有些自責，自責沒能送奶奶一程，很多孩子在看見故去親人的墳墓會害怕，而我一點也不害怕，每次看見外公、爺爺奶奶的墳墓，我只會倍感親切，只會覺得這是他們留給我讓我寄托思念的地方。
經(jīng)歷過親人的離世讓我體會到人生的短暫，所以趁親人們都健在，要好好的愛他們，愛不是掛在嘴上，而是要付諸于行動，多點寬容，多用點時間去陪伴，要知道你愛的人并不是永遠都在等你，當你有時間了，知道錯了，懂得愛了，或許，他們已經(jīng)不在了…
人生很短，但是余生很長，定要和有趣的人在一起，做有意義的事。
古人在交往中追求的是志同道合，如今的我們所追求的是三觀一致。只有這樣彼此之間相處才能融洽，懂你的人一個眼神就能說明一切，不懂你的人即使千言萬語也解釋不清，你所做的一切在他眼里都是一些毫無意義的事，這種人要是朋友還能湊合，若是要陪你過一生的人，那就太可怕了，余生就會顯得格外漫長，可是要于茫茫人海中尋找一個志同道合的人實在是太難了，要不怎會有千金易得，有情郎難尋之說。
對于我而言，余生定要選擇一個有趣且三觀一致的人一起渡過，不能你耕田來我織布，但也要我栽花來你澆水，人生或許有很多將就，但如何過好余生卻不能將就，因為余生很長。即使找不到三觀一致的人，我也會不改初心，我的余生可以是一個人，可以是很平淡，但絕對不可以沒意義，因為余生很長，無數(shù)個日日夜夜，無數(shù)個分分秒秒，何必煎熬自己呢?
余生，我想這樣渡過，領略河流、山川、大自然之美，體會風土民俗世間之真情。每當看到那些壯麗的自然美景，心中總是不能平靜，有驚嘆，驚嘆大自然的鬼斧神工，有思索，思索此地千年之前或千年之后是怎樣，有不舍，不舍離開，不知下一次的到來會在何時。體會不同的風土民俗會讓你我真切的感受到民族文化的多樣性，每一個人都有一個故事，每一個故事都有一份感動，讓每個故事、每個感動、每個遇見來使我的心變的更加純凈平和，修煉一顆慈悲之心，擁有一個廣闊的胸懷。余生若能如此渡過，無怨無悔，足矣。
人生很短，珍惜身邊的人，余生很長，應當有趣度過。
經(jīng)典抒情高中作文2
匆匆過了二十多年，我自然也是常�？�，常常笑，別人的啼笑也看過無數(shù)回了。
可是我生平不怕看見淚，自己的熱淚也好，別人的嗚咽也好；對于幾種笑我卻會驚心動魄，嚇得連呼吸都不敢出聲，這些怪異的笑聲，有時還是我親口發(fā)出的。當一位極親密的朋友忽然說出一句冷酷的話來，而且他自己還不知道他說的會使人心寒，這時候，我們只能莫名其妙地笑了。我們這個強笑或者是出于看到他真正的性格（他這句冷語所顯露的）和我們先前所認為的他的性格的矛盾，或者我們要勉強這么一笑來表示我們是不會給他的話所震動，我們自己另有一個超乎一切的生活，他的話不能損壞我們于毫發(fā)的……
當我們心里有說不出的苦痛纏著，正要向人細訴，那時，我們平時尊敬的人卻用個極無聊的理由來解釋我們這穿過心靈的悲哀�？吹竭@深深一層的隔膜，我們除開無聊的破涕為笑，還有什么別的辦法嗎？有時候我們倒霉起來，整天從早到晚做的事沒有一件不是失敗的。到晚上疲累非常，懊惱萬分，悔也不是，哭也不是，也只好咽下眼淚，空心地笑著。
我們一生忙碌，把不可再得的光陰消磨在馬蹄鐵輪，以及無謂敷衍之間，整天打算，可是自己不曉得為什么這么費心機，為了要活著用盡苦心來延長這壽命，卻又不覺得或者到底有何好處，自己并沒有享受生活過，總之黑漆一團活著。夜闌人靜，回頭一想，哪能夠不吃吃地笑，笑時感到無限的生的悲哀。
就說我們淡于生死了，對于現(xiàn)世界的厭煩同人事的憎惡還會像毒蛇般蜿蜒走到面前，纏在身上。我們真可說倦于一切，可惜我們也沒有愛戀上死神，覺得也不值得花那么大勁去求死，在此不生不死的心境里，只見傷感重重來襲，偶然掙些力氣，來嘆幾口氣，嘆完氣也免不了失笑，那笑是多么酸苦。
這幾種笑聲發(fā)自我們的口里，自己聽到，心中生個不可言喻的恐怖，或者又引起另一個鬼似的獰笑。若使是由他人口里傳出，只要我們探討出他們的源泉，我們也會惺惺相惜而心酸，同時害怕得全身打戰(zhàn)。
此外失望人的傻笑，下頭人挨了罵對于主子的陪笑，趾高氣揚的熱官對于貧賤故交的冷笑，生離永別時節(jié)的苦笑——這些笑全是“自然”跟我們?yōu)殡y，把我們弄得沒有辦法。莎士比亞的妙句“對著悲哀的微笑”說盡此中的苦況。
拜倫在他的杰作《唐璜》里有兩句：“在所有故事中它是最可悲——而且更可悲，因為它讓我們微笑�！边@兩句是我愁悶無聊時所喜歡反復吟誦的，因為真能傳出“笑”的悲劇情調。
淚卻是肯定人生的表示。因為生活是可留戀的，過去的春天的日子，所以才有傷逝的清淚。
我每回看到人們的流淚，不管是失戀的刺痛，或者喪親的悲哀，我總覺人生真的值得一活的。眼淚真是人生的甘露。
當我是小孩時候，常常覺得心里有說不出的難過，故意去臆造些傷心事情，想到有味時候，有時會不覺流下淚來，那時就感到說不出的快樂�，F(xiàn)在卻在尋不到這種無根的淚痕了。
俄國作家果戈理的著作人們都說是笑里有淚，正是因為后面有看不到的淚，所以他的小說會那么詼諧百出，對于生活處處有回甘的快樂。中國的詩詞說高興賞心的.事總不大感人，談愁語恨卻是易工，也是由于那些怨詞悲調是淚的結晶，有時會逗我們?yōu)⑿┩榈臏I。所以亡國的李后主、感傷的李義山始終是我們喜愛的。
天下最愛哭的人莫過于少女和少年，可是他們的生活是最有力、色彩最濃的。人到老了，生活力漸漸消磨盡了，淚泉也干了，剩下的只是無可無不可的那種行將就木的心境和好像慈祥實際是生得疲勞所產(chǎn)生的微笑——我所怕的微笑。
十八世紀初期浪漫派詩人格雷在他的《遠見依頓學院》里說：留下也就忘了的淚珠，那是照耀心胸的陽光。
這些熱淚只有青年才會有，它是同青春的幻夢同時消滅的。淚盡了，個個人都像蘇東坡所說的“存亡慣見渾無淚”那樣的冷漠了，墳墓的影已染著我們的殘年。
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