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勸學(xué)新說議論文
現(xiàn)如今，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編整理的勸學(xué)新說議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
勸學(xué)新說議論文1
美麗的容顏會在時間消磨中悄然逝去，強(qiáng)健的體魄會在時光流逝中慢慢消瘦，青春終將被時光無情奪去。當(dāng)我們不再年輕，當(dāng)我們不再完美，當(dāng)我們不再精神煥發(fā)，卻會有一種力量支配我們?nèi)リJ，去創(chuàng)。
曾經(jīng)的巔峰，昔日的花冠，沒有所謂真正停滯的財富或成就，失去的必然離我們而去，但有一種信念，讓我們找回了自我和價值。
知識，就是我們所追求的，讓平凡變得不再平凡，讓愚昧變得不再愚昧。而“學(xué)”是連接“知識”與“財富”的橋梁，吸收知識精華，轉(zhuǎn)化為自身技能，然后創(chuàng)造精神或物質(zhì)上的財富。
但而今，作為我們青少年，更多的是被迫的學(xué)習(xí)，能自發(fā)地去學(xué)一些東西那是極其艱苦的，所以我用“勸學(xué)”來勸我們自己。“勸學(xué)”：勸各位靈活學(xué)習(xí)。處于艱苦學(xué)習(xí)階段，我們所謂的讀書是苦不堪言的。當(dāng)然，機(jī)械性地背認(rèn)默識，讓我們無端苦悶，倒不如好好地學(xué)一下。
如：背書先會意，以練熟記，以做熟背。當(dāng)然死讀書也是一種讀書方法，不過“死去活來”才不失為良方。
“勸學(xué)”：勸各位好好學(xué)習(xí)。所謂“人非生而知之者，孰能無惑”。用心—積少成多，鍥而不舍，方能持久。“好”，好學(xué)，培養(yǎng)興趣，是學(xué)的基礎(chǔ)，興趣是最好的老師。
所以，讓自己有心思，感興趣，再者用心好好鉆研當(dāng)然“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江�！�。我們能學(xué)，當(dāng)然要持之以恒，一朝一夕，方有所用，僅專攻一時，成效也就不高了。
“勸學(xué)”：勸各位惜時！學(xué)要成為我們的`興趣，節(jié)約時間就是節(jié)約生命，學(xué)習(xí)是擠出時間的，不能僅靠別人安排時間。
人各有學(xué)習(xí)方法，利用時間方式也各異，必須用最實際有效的方法讓自己在盡可能短的時間內(nèi)學(xué)到有用、較多的知識。人各有志，學(xué)貴有心。讓我們心中有“學(xué)”，好好學(xué)習(xí)！
勸學(xué)新說議論文2
哈佛大學(xué)的圖書館上有這么一條訓(xùn)言：我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日。當(dāng)今社會，出現(xiàn)了這樣一種情況——放假前下定決心要寫完作業(yè)，背著滿滿一袋的書高興地回家，然而他們總是等到上學(xué)前一天晚上才瘋狂地補(bǔ)作業(yè)到凌晨。這種情況，就是我們常說的“拖延癥”。
拖延癥成為許多學(xué)子頭疼卻無能為力的“敵人”，而拖延癥就像存在我們身上的一個定時炸彈，只要你一天不取出來，它就對你產(chǎn)生危險。拖廷癥讓我們不能完成每日之事，使我們浪費(fèi)寶貴時間而虛度光陰，更糟糕的`是，它可能成為我們追夢路上最大的一塊拌腳石，讓我們與夢想擦肩而過�；厥讜r，便會追悔莫及。
擁有拖延癥的人，他們往往都是不自律的人。他們懂得一年之計在于晨的道理，所以做好了完美的計劃，甚至害怕早上睡過了頭而調(diào)了三、四個鬧鐘，生怕錯過了時間，然而，真正到了第二天時，調(diào)的鬧鐘已響了多遍，人仍然躺著熟睡，他總會想，現(xiàn)在才六點，這么早，先睡十五分鐘再起來；現(xiàn)在才六點十五，再睡十五分鐘就起來……一直循環(huán)，直到他覺得足夠晚時，才爬起來拼命地趕，當(dāng)他們回望那忙碌的幾個小時時，就覺得自己已經(jīng)很努力了；而自律、自我控制力強(qiáng)的人，在鬧鐘第一次響鈴時就會爬起，從不拖延時間，而這些人總是在放假后的前幾天就把作業(yè)寫，然后才放開自己去合理休息、暢玩，你會發(fā)現(xiàn)，這類人往往就是我們所說的“學(xué)霸”，他們看起來可能沒有別人努力，但每一考試，他們往往都在成績榜前列，他們可以很好地把握知識，有計劃、高效率地進(jìn)行復(fù)習(xí)，他們能夠在你拼命趕作業(yè)的時候去休息，在你賴床時聽英語文章、背單詞，在你看手機(jī)看視頻時刷題……他們總能把事情完成的比你快，什么考試他們也從不慌張，因為他們從不拖延，早已計劃好了復(fù)習(xí)�？傊覀儽仨毧朔涎影Y。
勿將今日之事拖到明日，孔子曰：“斯者如期夫，不舍晝夜�！蔽覀儾荒芤驗橥涎佣呦虿粚儆谧约旱牡缆飞希荒芤驗橥涎�，而懊悔莫及。只要我們除去干擾事物，讓自己更專心，及時完成自己的任務(wù)，變得更加自律，拖延癥就會隨之消失。拒絕拖延，不要看到因拖延而悔恨的向己，愿你能除去成功路上所有的障礙，愿你前程似錦，人生無悔。
勸學(xué)新說議論文3
君子曰：“學(xué)，先于心而后于行。
在《勸學(xué)》里，荀子說過，學(xué)習(xí)要專一，但我覺得還有一點也很重要，那就是有沒有學(xué)習(xí)的動力。
我常常聽到一些話語：“快回去做功課，玩什玩，“你學(xué)也要給我學(xué)，不學(xué)也要給我學(xué)”，“不做完這些題不準(zhǔn)吃飯”等等之類的話語，這也表現(xiàn)出中國式教育的方法是逼的，學(xué)習(xí)也是趕鴨子上架似的，這也讓許多學(xué)生在心里種下討厭學(xué)習(xí)的種子，看到很多同學(xué)學(xué)的渾渾噩噩的，學(xué)了半天也不知道在學(xué)什么�？墒�，當(dāng)你對一件事懷揣著熱情，對他感到好奇時，你才會學(xué)的好，即使過程中被它打倒，被它擊敗，你也會很快重拾信心，再做這件事。就像牙牙學(xué)語的幼兒，對外事物感到好奇，巴不得立刻認(rèn)識這些事物，這不是懷著想要學(xué)習(xí)的心、想要學(xué)習(xí)新事物的心嗎？魯迅的.棄醫(yī)從文，就是從解放人們的愚昧為初心的；周恩來的為中華之崛起而讀書；毛澤東的政權(quán)是由槍桿子得來的也亦是如此。
他們因為有這種學(xué)習(xí)的心，所以才不會隨波逐流，所以才不會在浩浩星海迷失自己，甚至迷失方向。也是因為有這種學(xué)習(xí)的心，所以會有所成就。
但是，有學(xué)習(xí)的心還不行，孔子說過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@跟這句話道理是一樣的，就好像勞動一樣，光說不做，能收什么好莊稼？不勞而獲嗎？還是守株待兔？漁翁得利？螳螂捕蟬，黃雀在后？這顯然都不是，又如一個幼兒有想學(xué)習(xí)的心，想學(xué)習(xí)別的新事物，卻又不付諸行動，花時間，那只能想嘍。像極了18世紀(jì)一19世紀(jì)末時期一樣，想要推翻資產(chǎn)階級，讓社會主義取而代之，但那些知識分子卻知道批判資產(chǎn)主義的漏洞，想著讓資產(chǎn)階級下臺，社會主義登上舞臺，但那些知識分子卻沒有一個人敢發(fā)動起義，那怕是游行也行啊！但都沒有、所以形成了空想主義者，只能靠想象，因此，學(xué)習(xí)也要行動，不要顧著想，像梁啟超那樣號召維新變法，進(jìn)行公車上書，雖然失敗但也對后世產(chǎn)生了沉刻的影響；像李白那樣，看到一位老婆婆把鐵柱磨成針，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的決心，并付諸行動，最后致使學(xué)業(yè)有成。
因此，學(xué)，先于心而后于行。
勸學(xué)新說議論文4
隨著當(dāng)今世界日新月異地發(fā)展，海量信息的不斷涌現(xiàn)，學(xué)習(xí)成了人們身邊一件必不可少的事，尤其是對于學(xué)生。而在學(xué)習(xí)中，也存在諸多問題。
學(xué)習(xí)應(yīng)為己而學(xué)。當(dāng)代一部分學(xué)生將讀書當(dāng)作父母的要求，當(dāng)作父母給的任務(wù)，只要將父母要求任務(wù)做好就行了，卻不知學(xué)習(xí)直接受益者是自己。子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！笨鬃涌隙ü糯说膶W(xué)習(xí)是“為己”的，其最終的目的'是為了提高自身的精神境界和德行，是為了成就完善自己；而孔子反對“為人”的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不是為了做給他人看，不是為了取悅他人。而如今，那些人何嘗不是為了取悅父母而去學(xué)習(xí)的。
學(xué)習(xí)應(yīng)明確目標(biāo)。塞涅卡有言：“有人活著卻沒有目標(biāo)，他們在世間行走，就如同河中的一棵小草隨波逐流。”當(dāng)今學(xué)生總是一股式的學(xué)習(xí)。整天如同提線木偶般，毫無人生目標(biāo)和自我理想。他們像那顆小草般，需要身邊人的推力，一旦推力消失，他們將永遠(yuǎn)停止，靈魂也失去了自我。
學(xué)習(xí)應(yīng)深入學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)好比種樹，若你一味地往地上埋下一棵棵樹種，但每日卻不夠精力去顧及照料每一株，長此以往，這塊地上便只有三三兩兩的小樹苗，卻從未長出樹干。倒不如，把所有精力放在一棵苗上，讓它長成參天大樹。現(xiàn)代人在網(wǎng)上瀏覽式的學(xué)習(xí)，也不過是明白些“皮毛”而已，除了能在他人提及時泛泛而談以外，實無他用。因此淺學(xué)習(xí)只能帶來時間的消耗，深學(xué)習(xí)才能讓花出去的時間變得有意義，變得有價值。
學(xué)習(xí)應(yīng)堅持到底。直到“灑”和“酒”的區(qū)別嗎？不知道是祖先的先知還是后人的聰明的創(chuàng)意，漢字“灑”與“酒”的區(qū)別只在于一橫。相傳很久以前，有兩個人釀酒，只需等待那個時候的到來，可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開了酒壇，里面的水和醋一樣又酸又黑，酒未釀成，他失望地將酒灑在地上。另一個人雖也迫不及待地想要打開，但他還是忍住了，最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持了那一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。當(dāng)今有些人也同第一個人一樣，不愿等那一刻，把一直以來所做出的努力，全撒向地面。
當(dāng)今的學(xué)習(xí)問題有很多，我在這兒就不一一舉例了。不過對于這些問題，我們應(yīng)該堅決去克服它們，還社會一個良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
勸學(xué)新說議論文5
從師提問固然好，但卻務(wù)必要經(jīng)思考后再提問。質(zhì)疑與思考相結(jié)合運(yùn)用將使學(xué)習(xí)事半功倍。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)習(xí)如此，提問亦如此。不事先經(jīng)過縝密思考而提出的問題，是沒有針對性的問題，也終將成為相對沒有幫助也沒有意義的問題。老師可以解答絕大多數(shù)的問題，卻無法代替學(xué)生個人思考，所以只注重提問本身而不事先經(jīng)過思考使問題擁有價值，不能成為善于學(xué)習(xí)。
那么，為什么一定要經(jīng)過思考才能使問題有價值？第一，思考本身象征著對提出問題本身的了解程度。一個問題之所以成為了問題，是思路在一個地方發(fā)生了中斷，解釋不通。而思考得越多，就好比在往那個問題上連接著越來越多的可能解釋猜想。這樣，這個簡單的問題就與許多其它知識建立了聯(lián)系。雖然未必對解決問題更加有用，但這樣便使對問題的理解更加深刻了。而這樣有什么幫助呢？既然這個問題與許多其它知識被聯(lián)系了起來，當(dāng)老師解答了這個問題之后，那些被連好的道路就像鞭炮的導(dǎo)火線一般被連串引燃，使得許多知識也連帶理解的更清晰了。相反若不了解自己所提的問題，就好似不負(fù)責(zé)任的演講者甚至不明白自己要論述的.辯題，既不可能給人講清楚，自己發(fā)表過演講后也毫無受益。雖然是問問題，但也同理。不理解問題，老師在解答時自然也理解十分困難，甚至可能不知道老師回答的中心點在哪。
再者，思考過后再提問，是思維訓(xùn)練本身的體現(xiàn)，而思維能力在如今也尤其重要。學(xué)習(xí)時學(xué)的本來也不僅是知識本身，而是獲取知識的方法，即思考問題的邏輯。尋師援疑質(zhì)理后獲得真理，當(dāng)然值得欣賞；而若在一番學(xué)習(xí)后，能夠在更多的問題上獨自思考出結(jié)果而不必尋師，豈不是更好嗎？當(dāng)今社會中，許多名校在面試中也更加開始注重思維能力的高下，如在面試中提出一些明顯超綱的問題，并非想使人當(dāng)場給出結(jié)果，而是考察他如何思考這個問題，而這就是在日常提問前的思考中提升的思維能力。相反，遇到疑難平時就立馬詢問老師將喪失自主學(xué)習(xí)的機(jī)會使思維能力下降，成為只得等著別人向自己嘴中喂奶的嬰孩。
當(dāng)然，在一番思索后若仍得不出答案，詢問老師仍是最好的方法，將思索與提問均衡運(yùn)用，必將使學(xué)習(xí)道路更加暢通無阻、無往不利。
勸學(xué)新說議論文6
人們常說：“鍥而不舍；金石可鏤。”這句名言出自荀子的《勸學(xué)》，《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對學(xué)習(xí)問題的樸素認(rèn)識。在當(dāng)今社會飛速發(fā)展的時代，我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。仔細(xì)想想，這句話也不是完全正確的。有時候，鍥而不舍，金石也未必可鏤。
現(xiàn)在的學(xué)生所面臨的學(xué)習(xí)難題相對更多。特別是高中學(xué)生，頂著高考的巨大學(xué)習(xí)壓力。我認(rèn)為，大部分的學(xué)生都非常努力的、勤奮的.，具有“鍥而不舍”的精神。但在我們的現(xiàn)實生活中，往往可以看到這樣一種現(xiàn)象。有的人異常勤奮、努力學(xué)習(xí)，充分利用好自己的時間，凌晨12點甚至1點睡覺，在清晨5點多就起床，而最終成績平平，并沒有取得較大的進(jìn)步。而有的同學(xué)，作息規(guī)律，該玩的時候玩、該睡覺的時候睡覺、該吃的時候吃，最終成績也和那些“鍥而不舍”的同學(xué)不相上下，有時候甚至比“鍥而不舍”的同學(xué)更優(yōu)異。這不應(yīng)僅僅歸根于“智商”二字，還與他們的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)的方向有關(guān)。鍥而不舍，金石未必可鏤。
再如當(dāng)今的某些高中學(xué)生，在選科上令人費(fèi)解。有的學(xué)生明明文科好理科差但卻因為自己的興趣愛好而選擇理科，這樣，即使是有著“鍥而不舍”的精神，最終所取得的成績未必能達(dá)到自己文科相應(yīng)的水平。這就好比一條生活在大川大河的淡水魚，把它放生在廣闊無邊的海洋咸水中，盡管它在大海里努力的生存，但它是否還能具有當(dāng)初“魚躍龍門”的沖勁和實力了？
“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”這句名言已經(jīng)流傳了兩千年了。千百年來，它被無數(shù)人接受，口耳相傳，甚至奉為至理名言。在學(xué)習(xí)中，人們總是鼓勵他人努力讀書，認(rèn)為只要“鍥而不舍”就一定能獲得知識，得到好處。其實，金石是否可鏤要取決于那塊“金石”。
“鍥而不舍”應(yīng)是一種精神，但不應(yīng)該成為一種方法。在選對了“金石“，“鍥而不舍”才會見效�，F(xiàn)在的青少年大多有強(qiáng)烈的上進(jìn)心。我認(rèn)為，我們的老師既要弘揚(yáng)“鍥而不舍”的精神，也要引導(dǎo)學(xué)生懂得靈活變通，不能太過固執(zhí)。
鍥而不舍，金石未必可鏤！
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