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(熱)實(shí)踐議論文
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的實(shí)踐議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
實(shí)踐議論文1
[摘要]本文闡述了電子商務(wù)實(shí)踐環(huán)節(jié)在電子商務(wù)課程建設(shè)中的重要作用，分析了當(dāng)前高校電子商務(wù)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的狀況及存在的問(wèn)題，提出了加強(qiáng)電子商務(wù)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的建議。
當(dāng)前，電子商務(wù)的迅猛發(fā)展既給我國(guó)高等院校的電子商務(wù)教學(xué)帶來(lái)前所未有的機(jī)遇，同時(shí)又提出了新的挑戰(zhàn)。如何培養(yǎng)具有電子商務(wù)技能性的、實(shí)用性的專業(yè)人才，已經(jīng)成為我國(guó)高等院校電子商務(wù)專業(yè)教學(xué)體系建設(shè)的重要目標(biāo)，而電子商務(wù)課程的實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的提高，是實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的有效途徑。
一、實(shí)踐環(huán)節(jié)在電子商務(wù)教學(xué)中的重要性
電子商務(wù)是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)相互交叉、科學(xué)與技術(shù)相互滲透而形成的一門(mén)新興學(xué)科，它不僅要求學(xué)生掌握基本的理論知識(shí)，而且要求學(xué)生具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力。學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)體現(xiàn)在電子商務(wù)教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)上。電子商務(wù)的實(shí)踐性教學(xué)就在于通過(guò)模擬電子商務(wù)活動(dòng)過(guò)程和觀察實(shí)際電子商務(wù)活動(dòng)來(lái)重復(fù)電子商務(wù)知識(shí)，了解電子商務(wù)專業(yè)知識(shí)的具體運(yùn)用，體會(huì)電子商務(wù)專業(yè)知識(shí)的作用。同時(shí)，通過(guò)實(shí)踐性教學(xué)使學(xué)生能夠直接感受到電子商務(wù)的商業(yè)化應(yīng)用過(guò)程，并通過(guò)知識(shí)的運(yùn)用深入理解電子商務(wù)原理和過(guò)程，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的電子商務(wù)專業(yè)知識(shí)有實(shí)際的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠直接感受電子商務(wù)知識(shí)的商業(yè)化應(yīng)用過(guò)程，具體地把握所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，最終達(dá)到將所學(xué)的書(shū)本知識(shí)實(shí)用化、具體化。
實(shí)踐性教學(xué)不僅僅是實(shí)驗(yàn)室的模擬教學(xué)，更主要的是對(duì)真實(shí)的互聯(lián)網(wǎng)世界的感性認(rèn)知。通過(guò)實(shí)踐，了解電子商務(wù)相關(guān)的.各種模式及網(wǎng)上的各種相關(guān)資源。通過(guò)了解目前國(guó)內(nèi)外電子商務(wù)的發(fā)展?fàn)顩r，學(xué)生也可以找到自己感興趣的內(nèi)容，引起對(duì)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，盡快明白電子商務(wù)的內(nèi)涵，知道電子商務(wù)應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容，清楚自己所學(xué)的專業(yè)內(nèi)容適合從事哪些工作。可以說(shuō)，實(shí)踐性教學(xué)為學(xué)生提供了參與電子商務(wù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，不僅使學(xué)生能夠直接感受到電子商務(wù)活動(dòng)規(guī)律，促使學(xué)生運(yùn)用電子商務(wù)知識(shí)完成電子商務(wù)活動(dòng)，而且使他們?cè)谡麄�(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)、理解所學(xué)的相關(guān)知識(shí)，開(kāi)闊視野，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，提高適應(yīng)商業(yè)活動(dòng)的綜合素質(zhì)，繼而達(dá)到融會(huì)貫通。
二、我國(guó)高等院校電子商務(wù)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的狀況及存在的問(wèn)題
1、電子商務(wù)實(shí)驗(yàn)變成就是上網(wǎng)。
這種做法主要是學(xué)校在實(shí)驗(yàn)課程開(kāi)發(fā)滯后的情況下采取的補(bǔ)救做法，讓學(xué)生自己去瀏覽網(wǎng)站或在網(wǎng)上購(gòu)物。在這種方法下，學(xué)生只能看到網(wǎng)站的前臺(tái)實(shí)現(xiàn)形式，對(duì)于電子商務(wù)的業(yè)務(wù)處理流程無(wú)從得知。
2、電子商務(wù)實(shí)驗(yàn)變成就是編程序與建網(wǎng)站。
還有一些學(xué)校的電子商務(wù)實(shí)驗(yàn)就是讓學(xué)生編寫(xiě)程序與制作網(wǎng)頁(yè)，或讓學(xué)生憑想象構(gòu)建商務(wù)網(wǎng)站。這樣做確實(shí)能培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手建網(wǎng)站的能力，但這肯定不是電子商務(wù)實(shí)驗(yàn)的全部，畢竟電子商務(wù)專業(yè)不是計(jì)算機(jī)軟件專業(yè)，編程人員不是其培養(yǎng)目標(biāo)。
3、電子商務(wù)實(shí)驗(yàn)變成放羊
。放羊有兩種表現(xiàn)形式：一種是讓學(xué)生自己到企業(yè)尤其是電子商務(wù)公司或科技企業(yè)參觀或?qū)W習(xí)。這種做法的弊端在于實(shí)驗(yàn)效果無(wú)法控制，這種方式可以算是到實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地放羊。另一種是教師由于己不懂實(shí)驗(yàn)軟件的操作，在電子商務(wù)實(shí)驗(yàn)課上任由學(xué)生自己進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，對(duì)于實(shí)驗(yàn)過(guò)程缺乏引導(dǎo)和監(jiān)督，這可以算是在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中放羊。這兩種放羊式的實(shí)驗(yàn)方式都無(wú)法保證實(shí)驗(yàn)效果。
4、學(xué)生缺少參與電子商務(wù)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，不能以感性認(rèn)識(shí)來(lái)接觸實(shí)際問(wèn)題。
雖然使用模擬軟件，但是現(xiàn)有的軟件的作用只是讓學(xué)生了解了操作的流程，并沒(méi)有達(dá)到提高動(dòng)手能力、激發(fā)出他們的創(chuàng)造性思維的效果。從而不能使學(xué)生直接感受到電子商務(wù)活動(dòng)規(guī)律，運(yùn)用電子商務(wù)知識(shí)完成電子商務(wù)活動(dòng)，并進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)電子商務(wù)經(jīng)營(yíng)模式、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、技術(shù)選擇、市場(chǎng)推廣等方面存在的問(wèn)題和潛力，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)存模式中的問(wèn)題，提出改進(jìn)意見(jiàn)。
三、加強(qiáng)電子商務(wù)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的建議
1、模擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
通過(guò)學(xué)生親自動(dòng)手操作一個(gè)虛擬的電子商務(wù)模擬系統(tǒng)，領(lǐng)會(huì)電子商務(wù)的概念和方法，使學(xué)生掌握電子商務(wù)全過(guò)程的系統(tǒng)知識(shí)。由于系統(tǒng)模擬的是當(dāng)前企業(yè)或電子商務(wù)公司真實(shí)的業(yè)務(wù)處理模式，在系統(tǒng)中實(shí)習(xí)，就同進(jìn)入真實(shí)的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中一樣，學(xué)生可以分別以供應(yīng)商、采購(gòu)商、市場(chǎng)中介方、第三方認(rèn)證、銀行、倉(cāng)儲(chǔ)管理員、財(cái)務(wù)管理者、系統(tǒng)管理員、網(wǎng)站設(shè)計(jì)者、數(shù)據(jù)庫(kù)編程員等不同的身份、不同的角色去進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)性的練習(xí)。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之系統(tǒng)掌握電子商務(wù)基本理論、明確未來(lái)工作的任務(wù)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和自覺(jué)性都是十分必要的。
2、開(kāi)發(fā)型實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
開(kāi)發(fā)型實(shí)驗(yàn)教學(xué)是利用底層開(kāi)發(fā)工具或開(kāi)發(fā)環(huán)境針對(duì)發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象、新的問(wèn)題或某些有意義的商業(yè)計(jì)劃或機(jī)會(huì)將其實(shí)施的過(guò)程。教學(xué)方式有：虛擬案例（需求）和實(shí)際項(xiàng)目開(kāi)發(fā)教學(xué)。開(kāi)發(fā)型實(shí)驗(yàn)的要求：能夠自主創(chuàng)建電子商務(wù)教學(xué)實(shí)踐環(huán)境：能夠剖析電子商務(wù)流程各環(huán)節(jié)（認(rèn)識(shí)、分析、規(guī)劃、實(shí)施、管理）；能夠創(chuàng)新性構(gòu)建系統(tǒng)電子商務(wù)平臺(tái)；能夠使學(xué)生通過(guò)實(shí)踐提高適應(yīng)商業(yè)活動(dòng)的綜合素質(zhì)；能夠培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提煉問(wèn)題，概括問(wèn)題、培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)商業(yè)機(jī)會(huì)的意識(shí)和能力。開(kāi)發(fā)型實(shí)驗(yàn)的作用：幫助學(xué)生樹(shù)立電子商務(wù)整體觀念；鍛煉學(xué)生獨(dú)立實(shí)施、組織運(yùn)行電子商務(wù)應(yīng)用系統(tǒng)和制定可行的系統(tǒng)對(duì)策的能力；實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)教學(xué)實(shí)驗(yàn)的多層次目標(biāo)。
3、創(chuàng)業(yè)型實(shí)驗(yàn)教學(xué)。
創(chuàng)業(yè)型實(shí)驗(yàn)教學(xué)是在內(nèi)部管理環(huán)境和外部商業(yè)環(huán)境中的商業(yè)項(xiàng)目實(shí)施教學(xué)，在這個(gè)層次的教學(xué)中，不但要求對(duì)電子商務(wù)項(xiàng)目的業(yè)務(wù)模式、經(jīng)營(yíng)模式、組織管理模式、技術(shù)模式、資本模式給出方案還要能夠?qū)⑵鋵?shí)施和運(yùn)營(yíng)。
實(shí)踐議論文2
當(dāng)前，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在重知識(shí)、輕能力，重理論、輕實(shí)踐的現(xiàn)象，筆者就此談?wù)勅绾卫谜Z(yǔ)文科的滲透力，加強(qiáng)語(yǔ)文科的實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造良好的語(yǔ)文氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。
利用每周的升旗儀式、每天的晨會(huì)，加強(qiáng)語(yǔ)文科的教學(xué)。各個(gè)中小學(xué)校每周都舉行升旗儀式，每天都有晨會(huì)時(shí)間。在每周的升旗儀式中，可由班級(jí)或年段選擇各方面都很優(yōu)秀的一個(gè)升旗手、三個(gè)護(hù)旗手，在升旗前由廣播員介紹升旗手、護(hù)旗手的先進(jìn)事跡。這些升旗手、護(hù)旗手的先進(jìn)事跡材料，由所在班級(jí)或所在年段的語(yǔ)文教師組織學(xué)生撰寫(xiě)，語(yǔ)文教師加以輔導(dǎo)，再選擇較好的一份交廣播員朗讀介紹。廣播員在全校范圍內(nèi)挑選朗讀能力強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)、指導(dǎo)。各班每天的晨會(huì)也盡量采取相應(yīng)的辦法在班主任或語(yǔ)文教師的指導(dǎo)下盡量由學(xué)生自己組織自己總結(jié)。那些事跡介紹被選中的小作者，被挑選作廣播員的小同學(xué)，或在班級(jí)晨會(huì)中被選作主持人的學(xué)生榮譽(yù)感得到很好的培養(yǎng)，進(jìn)而更加熱愛(ài)語(yǔ)文學(xué)習(xí)。那些沒(méi)有被選中的學(xué)生也會(huì)不斷努力，不斷提高自己的寫(xiě)作和朗讀水平，從而大大激發(fā)了學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)作和鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力的興趣。這樣，既使學(xué)校的德育工作得到很好的開(kāi)展，又在有意無(wú)意間促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)，增加了學(xué)生參加語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。
成立班級(jí)小記者組和年段小記者團(tuán)。教師可在各班級(jí)成立小記者組，在各年段成立小記者團(tuán)，為班級(jí)黑板報(bào)，為校宣傳欄，為校廣播室投稿。可開(kāi)展多寫(xiě)稿、寫(xiě)好稿競(jìng)賽。年段或校語(yǔ)文組可組織語(yǔ)文教師定期或不定期的舉辦一些“小記者”培訓(xùn)班，為學(xué)生開(kāi)設(shè)一些新聞寫(xiě)作知識(shí)或文學(xué)講座。學(xué)員不限于“小記者組”或“小記者團(tuán)”的成員，其他有興趣的學(xué)生也可以參加，讓更多的學(xué)生獲得寫(xiě)作知識(shí)。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，營(yíng)造寫(xiě)作氛圍，使學(xué)生在作文課以外的時(shí)間多接觸多學(xué)習(xí)寫(xiě)作知識(shí)，養(yǎng)成經(jīng)常動(dòng)筆的習(xí)慣。
成立語(yǔ)文興趣小組和學(xué)生社團(tuán)，創(chuàng)辦�？�。教師應(yīng)讓學(xué)生有地方訴說(shuō)自己的心聲，發(fā)表自己的見(jiàn)解，刊登發(fā)表自己的.作品。學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)可盡量由學(xué)生自己安排，學(xué)生的刊物盡量讓學(xué)生自己組稿、排版，教師只作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)文教研組的作用，舉辦文學(xué)創(chuàng)作講座，組織秋游寫(xiě)生活動(dòng)，舉辦語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，與兄弟校學(xué)生社團(tuán)舉行筆會(huì)活動(dòng)。在低年段開(kāi)展講故事、朗誦活動(dòng)比賽，在高年段舉行演講比賽，或者提倡課前五分鐘演講，或要求學(xué)生寫(xiě)觀察日記�？稍谛？辖榻B文學(xué)理論知識(shí)，名家成名道路。要以各種方式培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文興趣，充實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，營(yíng)造濃厚的語(yǔ)文氛圍。
根據(jù)筆者對(duì)學(xué)生步入社會(huì)后的追蹤了解，那些文學(xué)社的骨干成員及積極參與以上各種活動(dòng)的學(xué)生，若干年后都成了所在單位的骨干，他們都感覺(jué)到以上的這些活動(dòng)對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)的提高及成才大有裨益。大力提倡課外閱讀。真正的學(xué)習(xí)是通過(guò)書(shū)本與滲透在知識(shí)中的前人的思想進(jìn)行深刻交流的過(guò)程。大量的與教材同步的教學(xué)參考書(shū)使學(xué)生對(duì)讀書(shū)的理解十分膚淺。為了應(yīng)試，為了找答案，在面向二十一世紀(jì)的今天，在提倡素質(zhì)教育的現(xiàn)在，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。課外閱讀文學(xué)名篇、名著，就是培養(yǎng)學(xué)生這種能力的有效途徑。所以，我們要提倡學(xué)生課余時(shí)間多到圖書(shū)館、閱覽室去讀書(shū)，把校圖書(shū)館、閱覽室的開(kāi)放時(shí)間和學(xué)生的課余時(shí)間銜接起來(lái)。語(yǔ)文教師應(yīng)要求學(xué)生多做讀書(shū)筆記，多寫(xiě)讀書(shū)心得，開(kāi)展多讀書(shū)，讀好書(shū)活動(dòng)，并讓學(xué)生養(yǎng)成良好的課外閱讀的習(xí)慣。
語(yǔ)文科教學(xué)具有“細(xì)水長(zhǎng)流，點(diǎn)滴積累”的特點(diǎn)，不可能靠短期培訓(xùn)來(lái)取得效果。教師應(yīng)該創(chuàng)造良好的語(yǔ)文氛圍，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣，讓學(xué)生平時(shí)多接觸語(yǔ)文，在有意無(wú)意間鍛煉、提高語(yǔ)文能力。這就需要廣大語(yǔ)文教師充分利用語(yǔ)文科無(wú)所不在的滲透力，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為語(yǔ)文教學(xué)探索出一套少走彎路，行之有效的科學(xué)方法。
實(shí)踐議論文3
材料中的畫(huà)面令人啼笑皆非：說(shuō)明書(shū)難解燃眉之急，該男子卻對(duì)至關(guān)重要的滅火器不聞不問(wèn)。由此可見(jiàn)：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。男子沒(méi)能把知識(shí)活學(xué)活用，其悲慘下場(chǎng)不甚明了。
盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。書(shū)本的意義不僅在于借鑒和參考。如果一味地扎身書(shū)本，不知道活學(xué)活用，那么掌握到的知識(shí)也只能是爛在心頭的死知識(shí)，沒(méi)辦法為你的學(xué)習(xí)建設(shè)添磚加瓦。相反，如果書(shū)本與實(shí)踐兩相結(jié)合，便能將知識(shí)最大化的利用，且如明珠，經(jīng)久不衰。
面冰十二年，俗語(yǔ)常說(shuō)：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。勤奮是通向成功的重要途徑，卻不是唯一途徑。書(shū)山之路固然難攀，有勤作徑自可步步生蓮；學(xué)習(xí)之海卻并不都是洋洋苦水，實(shí)踐出真知，躬行切問(wèn)便可知其甘甜。
古有五柳先生好讀書(shū)不求甚解。陶淵明的這種讀書(shū)方法亦有世人詬病，在我看來(lái)，他并不是敷衍了事，草率為之，而是省去了不必要的.細(xì)枝末節(jié)，有了充足的時(shí)間對(duì)知識(shí)加以吸收利用。反觀我們中的某些人抱著書(shū)本一字一句的精琢細(xì)磨，一段時(shí)日沒(méi)有鞏固，知識(shí)就如過(guò)眼煙云，大好時(shí)光都做了無(wú)用功。此時(shí)便更能凸顯實(shí)踐的重要性。倘若我們能把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，我們所經(jīng)歷的化知識(shí)為形象可感的行為的過(guò)程，知識(shí)就會(huì)從書(shū)本跳到記憶里。以后再看到相關(guān)事物，便能引起大腦的連鎖反應(yīng)，從而牢牢地掌握所學(xué)知識(shí)。
掌握一種記憶還只是實(shí)踐躬行的其中一個(gè)好的方面，除此之外，我們學(xué)習(xí)的目的就是為了應(yīng)用，而實(shí)踐能將學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程急速縮短，將學(xué)到的知識(shí)直接應(yīng)用于實(shí)際的生產(chǎn)生活。如果圖中的男子不是死盯著滅火器的使用說(shuō)明，他可能早就摸索到了滅火器的使用方法。過(guò)分依賴書(shū)本而不是扎根實(shí)際，結(jié)果只能是對(duì)書(shū)本中的知識(shí)一知半解，還會(huì)被現(xiàn)實(shí)世界無(wú)情拋棄。
書(shū)本只是知識(shí)的載體，要想真正的把知識(shí)化為己用，就要學(xué)會(huì)活學(xué)活用，而活學(xué)活用就需要我們投身實(shí)際，勤動(dòng)腦，勤動(dòng)手。
記住知識(shí)不是學(xué)習(xí)的目的，運(yùn)用知識(shí)才是學(xué)習(xí)的真意。把知識(shí)學(xué)活，足以改變命運(yùn)；把知識(shí)拴死，卻是束縛了自己。所以紙上得來(lái)終歸死板，實(shí)踐躬行才是發(fā)展的硬道理。
實(shí)踐議論文4
在二十一世紀(jì)里，不懂知識(shí)的人被稱為文盲，不懂電腦的人也被稱為文盲。
學(xué)習(xí)電腦被大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為是一件極其困難的事情。有很多人去了電腦培訓(xùn)班培訓(xùn)。但幾個(gè)月后就反所學(xué)要的知識(shí)忘得一干二凈，在培訓(xùn)班或者在學(xué)校上電腦課的'時(shí)候，大部分人都會(huì)得一頭霧水，只懂得上企鵝聊天、玩電腦游戲。其實(shí)，學(xué)電腦這門(mén)知識(shí)最重要的還是要自己在電腦上練練。聽(tīng)完或者看完書(shū)上的理論知識(shí)，會(huì)覺(jué)得很難理解，如果不找臺(tái)電腦來(lái)練習(xí)一下，時(shí)間一長(zhǎng)，你就會(huì)不知所措，發(fā)現(xiàn)知識(shí)的難學(xué)。假如你對(duì)電腦一無(wú)所知，只聽(tīng)同學(xué)們或者老師的描述而沒(méi)有真正地去實(shí)踐是很難學(xué)會(huì)它的，正確的方法就是跟著老師的操作，然后自己再上機(jī)練練。
就拿我和我哥來(lái)說(shuō)吧！我的爸爸幾年前為我們幾兄弟添置了電腦，我們家的人只有我哥去了電腦培訓(xùn)班去培訓(xùn)了一個(gè)月而已。剛開(kāi)始電腦有毛病的時(shí)候總是要請(qǐng)教別人或者搬去修理。之后我哥就去買了幾本書(shū)回來(lái)自學(xué)，努力的自己琢磨和照著書(shū)上的方法辦事。當(dāng)然，也浪費(fèi)了不少的時(shí)間掌握，遇到什么以前沒(méi)有遇到過(guò)的電腦毛病，他經(jīng)常能夠解決。有一次操作系統(tǒng)出現(xiàn)了問(wèn)題，我不知所措，想要搬它去修理，我哥想自己嘗試解決問(wèn)題，于是就上網(wǎng)查閱相關(guān)信息，嘗試了種種方法，而我只有在一旁看的份。最后，電腦在我哥的手中復(fù)活了。我哥他在沒(méi)有人能夠指導(dǎo)他的狀況下能夠自學(xué)成功，此刻還開(kāi)發(fā)出了軟件，也是來(lái)自于他的努力和敢于實(shí)踐呀！
試問(wèn)，學(xué)習(xí)知識(shí)離得開(kāi)實(shí)踐嗎成功的果實(shí)是屬于敢于實(shí)踐的人。
實(shí)踐議論文5
走近大學(xué)的時(shí)候就一直渴盼有一天可以靠自己的雙手和大腦來(lái)賺取自己的生活費(fèi)，想通過(guò)自己的親身經(jīng)歷來(lái)了解社會(huì)的需求，脫離了父母我想知道自己最大的承受能力，也想知道社會(huì)與學(xué)校的差別，在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性。學(xué)校開(kāi)展的暑期實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)定了我的想法，活動(dòng)形式的豐富為我提供了大的舞臺(tái)，不僅是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段。
“天將降大任于斯人也。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”。在短短時(shí)光的實(shí)踐活動(dòng)中，汗水淋濕了我的衣服，淚水模糊了我的眼睛。但我選擇了堅(jiān)持。八月，我用汗和淚譜寫(xiě)一曲壯麗的青春之歌；八月，我撒播希望，同時(shí)擁抱豐收，就如新世紀(jì)的第一縷曙光，在我的暑期社會(huì)實(shí)踐中，在自己的人生藍(lán)圖上留下了光輝燦爛的一筆。
走向社會(huì)，走上了與實(shí)踐相結(jié)合的道路，社會(huì)實(shí)踐雖然比較辛苦，但乏味中充滿著希望，苦澀中流露出甘甜。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我鍛煉了自己的能力；在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我磨練了自己的心智；在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我鍛煉了自己的才干；在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我培養(yǎng)了自己的韌性。
“艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干”。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中我更認(rèn)清了自己的位置，對(duì)自身價(jià)值有了更客觀的評(píng)價(jià)。我表現(xiàn)出了經(jīng)驗(yàn)不足，處理問(wèn)題不成熟，書(shū)本知識(shí)與實(shí)際結(jié)合不夠緊密等。這在無(wú)形中使我對(duì)自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力�！凹埳系脕�(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐我學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，理解了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，才是青年成長(zhǎng)成才的正確之路。
在實(shí)踐的這段時(shí)間內(nèi)，我感受著工作的氛圍，這些都是在學(xué)校里無(wú)法感受到的，而且很多時(shí)候，我不時(shí)要做一些工作以外的事情，有時(shí)要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有老師分配說(shuō)今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會(huì)告訴你這些，你必須自覺(jué)地去做，而且要盡自己的努力做到最好，一件工作的效率就會(huì)得到別人不同的評(píng)價(jià)。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的'氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力。而這里是工作的場(chǎng)所，每個(gè)人都會(huì)為了獲得更多的報(bào)酬而努力，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自己的能力！記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，但我總覺(jué)得校園里總少不了那份純真，那份真誠(chéng)，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對(duì)我從未面對(duì)過(guò)的一切。在這次實(shí)踐中，我感受很深的一點(diǎn)是，在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實(shí)際工作中，可能會(huì)遇到書(shū)本上沒(méi)學(xué)到的，又可能是書(shū)本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的情況�；蛟S工作中運(yùn)用到的只是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候我會(huì)埋怨，實(shí)際操作這么簡(jiǎn)單，但為什么書(shū)本上的知識(shí)讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會(huì)與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會(huì)，但是總算是社會(huì)的一個(gè)部分，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是有時(shí)也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問(wèn)題有了有課堂上地認(rèn)真消化，有平時(shí)作業(yè)作補(bǔ)充，我比一小部分人具有更高的起點(diǎn)，有了更多的知識(shí)層面去應(yīng)付各種工作上的問(wèn)題，作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會(huì)上各方面的人交往，處理社會(huì)上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)實(shí)踐必不可少。
在勞動(dòng)中感恩年輕，執(zhí)著追夢(mèng)，且思且行。人生路上故事多，青春年華、韶光多彩。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的我們提供了廣泛接觸基層、了解基層的機(jī)會(huì)。深入基層，同基層領(lǐng)導(dǎo)談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的東西！
實(shí)踐議論文6
在美國(guó)有個(gè)叫李小曼的畫(huà)家，他平時(shí)做事總是丟三落四，繪畫(huà)時(shí)也不例外，常常是剛找到鉛筆，又忘了橡皮放在哪兒了。后來(lái)為了方便，他就把橡皮用鐵絲固定在鉛筆上，就這樣，帶橡皮的鉛筆產(chǎn)生了。在辦了專利手續(xù)之后，這項(xiàng)發(fā)明被一家鉛筆公司用55萬(wàn)美金買走。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。
科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，那么創(chuàng)新的本質(zhì)又是什么呢？是進(jìn)取，是不做復(fù)制者，單純的模仿不是創(chuàng)新，令人生厭的重復(fù)也只會(huì)造成原創(chuàng)力的降低。
實(shí)踐與創(chuàng)新是密不可分的，創(chuàng)新源于實(shí)踐，實(shí)踐指導(dǎo)創(chuàng)新。
文海DI團(tuán)隊(duì)繼獲得全球DI創(chuàng)新思維大賽最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)后,在20xx浙江省DI青少年創(chuàng)新思維大賽中，文海中小學(xué)DI隊(duì)以近乎完美的表現(xiàn)，雙雙獲得中、小學(xué)生組第一名，并代表浙江轉(zhuǎn)戰(zhàn)首都北京全國(guó)決賽，比賽一路奏凱，他們盡情發(fā)揮想象、創(chuàng)新，博得了評(píng)委們贊賞的笑聲，最終登頂冠軍，并在上周踏上美國(guó)之行代表中國(guó)參加這場(chǎng)世界級(jí)的DI創(chuàng)新盛會(huì)，展示我們杭州文海風(fēng)采。
這樣的成就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，不勞而獲的嗎？是靠他們天生的才智嗎？不，不是的，這是他們從一次又一次的失敗中周而復(fù)始的吸取經(jīng)驗(yàn)，在一天又一天實(shí)踐操練中得到的創(chuàng)新，這是他們一次又一次辛苦實(shí)踐，一遍又一遍反復(fù)智慧創(chuàng)新的結(jié)晶，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷超越！不拋棄，不放棄！這可不是隨隨便便，觸手可及的成果，而是與他們不舍晝夜，辛苦鉆研，努力實(shí)踐，積極探索的精神息息相關(guān)。
文海DI團(tuán)隊(duì)同樣身為我們的同學(xué)，同樣面臨著學(xué)習(xí)的壓力與負(fù)擔(dān)，他們卻能科學(xué)合理的'安排時(shí)間，不斷地創(chuàng)新實(shí)踐為文海爭(zhēng)光，而我們，也要學(xué)會(huì)科學(xué)安排時(shí)間，提高學(xué)習(xí)效率，積極參加校內(nèi)外各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。那作為中學(xué)生的我們?cè)撊绾污`行創(chuàng)新和實(shí)踐呢？雖然我們只是學(xué)生，還沒(méi)有足夠的能力服務(wù)社會(huì)。但我們可以從小事做起，從身邊做起，在班級(jí)里積極一些實(shí)踐服務(wù)，做好老師的小助手、為有困難的同學(xué)排憂解難；積極參加學(xué)校校慶、值周等實(shí)踐工作；在課外要有效的利用各種假期，積極參加第二課堂場(chǎng)館、調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐。
學(xué)習(xí)也是如此，在具體的實(shí)踐解題過(guò)程中創(chuàng)新解題思路和方法，我們要勤于思考、勤于動(dòng)手、勇于創(chuàng)造，從而提升學(xué)習(xí)能力、思維能力、動(dòng)手能力，提升創(chuàng)新能力。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智，讓我們自覺(jué)地承擔(dān)起時(shí)代賦予青年的興國(guó)安邦的使命，努力學(xué)習(xí)，勤于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新，去突破更蔚藍(lán)的明天，去創(chuàng)造更美好的未來(lái)！
實(shí)踐議論文7
俗話說(shuō)：“親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜�！边@句俗語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。但如今的人們，過(guò)分地重視理論，善于夸夸其談卻很少付諸實(shí)踐，這往往培養(yǎng)出許多大“理論家”，而不是“革命家”。想要獲得成功，僅僅有精妙的構(gòu)想和理論是不夠的，我們更應(yīng)該重視實(shí)踐！
我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出了“改革開(kāi)放”的偉大構(gòu)想，使中國(guó)人民過(guò)上了幸福的生活。但如果這個(gè)構(gòu)想僅僅存在于小平同志的腦海卻不加以實(shí)踐，那“改革開(kāi)放”將永遠(yuǎn)是一個(gè)空想。而正因?yàn)椤案母镩_(kāi)放”的構(gòu)想得到了實(shí)踐，中國(guó)才走上了康莊大道，前程一片光明。這告訴我們必須重視實(shí)踐。
偉大的思想家馬克思創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神武器，它也是建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上的。馬克思主義哲學(xué)中，實(shí)踐占有至關(guān)重要的地位。它的科學(xué)性就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，就在于它的全部理論都來(lái)源于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，是因?yàn)閷?shí)踐給它正確的指引，才成為了改造世界的科學(xué)。
每個(gè)成功的背后都經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)的實(shí)踐，然而不重視實(shí)踐，夸夸其談，只不過(guò)是紙上談兵，是毫無(wú)建樹(shù)之舉，難以獲得成功。
法國(guó)科學(xué)家安培用通電線圈進(jìn)行探求感應(yīng)電流的'實(shí)驗(yàn)，但他只關(guān)注了一種情況，卻沒(méi)有繼續(xù)實(shí)踐其他的情況，放棄了他對(duì)感應(yīng)電流的構(gòu)想，錯(cuò)失了發(fā)現(xiàn)感應(yīng)電流的良機(jī)。而10年后，英國(guó)科學(xué)家法拉第吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了反復(fù)的實(shí)踐，最終發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，造福了人類，更為他帶來(lái)了許多榮譽(yù)。由此可見(jiàn)，重視實(shí)踐，是取得成功的必要條件，而忽視實(shí)踐往往使結(jié)果與理想背道而馳。
再好的構(gòu)想沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐，終究會(huì)成為沒(méi)用的東西。理論是不結(jié)果實(shí)的花，盡管它姹紫嫣紅，十分美麗，卻不會(huì)結(jié)果。而實(shí)踐則是結(jié)果的一切必須的條件，它像陽(yáng)光、空氣、土壤一般，構(gòu)想的種子沒(méi)有了實(shí)踐，是不可能萌芽的。所謂“實(shí)踐出真知”，科學(xué)的道理就蘊(yùn)藏在不斷的實(shí)踐中。
我們中學(xué)生既要有求知的精神，也要重視實(shí)踐，切不可紙上談兵！
實(shí)踐議論文8
石頭與山頭的區(qū)別在于，若你動(dòng)手去挖它，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)它只是一塊石頭，若你不動(dòng)手去實(shí)踐，一致認(rèn)為它是你想象中的山頭，則你永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)它只是由石頭組成。
——題記
片段一
小時(shí)候媽媽總會(huì)給我們講這樣一個(gè)寓言故事。說(shuō)以前有一只狐貍它發(fā)現(xiàn)叢林中有一架很旺盛有人的葡萄，可是它的個(gè)字不夠，摘了幾次都沒(méi)能摘下來(lái)。有一天，一直小豬從旁邊經(jīng)過(guò)，塔便問(wèn)狐貍：“葡萄酸不酸啊？”由于小狐貍自己也沒(méi)吃到也不想讓別人吃，于是就說(shuō)：“葡萄很酸的啊，不好吃�！毙∝i聽(tīng)完便走了。它錯(cuò)過(guò)了香甜可口的葡萄。其實(shí)這個(gè)故事顯而易見(jiàn)的告訴我們，不去動(dòng)手實(shí)踐，你將會(huì)錯(cuò)過(guò)好多東西，只有自己親身經(jīng)歷，你才能發(fā)現(xiàn)最說(shuō)服自己的答案。
片段二
我們總能從世界歷史中學(xué)到很多有用的知識(shí)。麥哲倫是一位眾所周知的西班牙航海家。他是第一個(gè)環(huán)球旅行的人，同時(shí)他也驗(yàn)證了地球市圓的這一觀點(diǎn)。在此之前，很多文人學(xué)士以及教會(huì)上等人都認(rèn)為地球是方的，而麥哲倫用最有力的證據(jù)抨擊了教會(huì)，也落實(shí)了自己的觀點(diǎn)。
片段三
美國(guó)總統(tǒng)林肯曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)這樣一件事，他父親用了低價(jià)賣了一座山頭，他母親建議把上面的石頭搬走，而他父親認(rèn)為那只是一座山，當(dāng)林肯長(zhǎng)大的時(shí)候，他和他母親開(kāi)始挖那座山頭最后發(fā)現(xiàn)那只是一塊石頭。
從這三個(gè)故事中我們科看的出來(lái)，一切事物不能只看到片面的，我們要去動(dòng)手實(shí)踐，只有自己親身經(jīng)歷了才會(huì)得到最好的答案。
后記：
實(shí)踐有著諸多的含義，經(jīng)典的觀點(diǎn)是主觀見(jiàn)之于客觀，包含客觀對(duì)于主觀的必然及主觀對(duì)于客觀的必然。在恩格斯的自然哲學(xué)中揭示人的思想產(chǎn)生于勞動(dòng)即人的主觀意識(shí)產(chǎn)生于人的實(shí)踐行為，同時(shí)人的主觀意識(shí)反作用于客觀存在。在馬克思那其主要強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的'社會(huì)性。強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)意識(shí)具有的生產(chǎn)力歷史性、階級(jí)性。但他們都是物質(zhì)的，辯證的。實(shí)踐是世界和萬(wàn)物的創(chuàng)造者，沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有我們生活在其中的現(xiàn)實(shí)世界，就沒(méi)有實(shí)踐創(chuàng)造的城市、農(nóng)村、山川、田野和萬(wàn)物，就沒(méi)有在實(shí)踐中得到生存和發(fā)展的主體，實(shí)踐不僅創(chuàng)造出新的客體，而且創(chuàng)造出新的主體。
實(shí)踐議論文9
踏著徐徐的秋風(fēng)，帶著溫暖的陽(yáng)光，我和我的小伙伴們來(lái)到了深圳華僑城，這是我們初中的第一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
迎著撲鼻的花香，與朋友說(shuō)說(shuō)笑笑，剛走不久，一掛瀑布映入我們的眼簾�；蛟S是我們來(lái)的太早的緣故，這里的人并不是很多，即使距離瀑布還有幾十米，但嘩啦啦的水聲仿佛就在我的耳邊跳動(dòng)。水的甜味混著花的清香都在空氣中醞釀著，濺起的水花與陽(yáng)光玩鬧著，湖底的石頭和陡崖被水沖得光滑如玉。
這次我們都是奔著過(guò)山車來(lái)的，可不巧的是過(guò)山車出了故障，正在維修。有人便提議去玩激流勇進(jìn)，剛開(kāi)始并沒(méi)有人應(yīng)和，可當(dāng)我們打開(kāi)導(dǎo)游地圖時(shí)，我驚呆了！這么大逛一天也逛不完呀？經(jīng)過(guò)我們的實(shí)地考察，最終同意了那個(gè)同學(xué)的提議。
船緩緩啟動(dòng)了，我緊緊的抓住扶桿，生怕自己一不小心就掉下去了。船繼續(xù)前行，我是又緊張又興奮，開(kāi)始它要上一個(gè)長(zhǎng)坡，速度雖然不快，但還是有點(diǎn)顛簸，緊接著是一個(gè)又高又陡的大坡船向離弦的箭呼嘯一聲，向坡下沖去，我的心迅速提到了嗓子眼上，濺起的浪花重重的拍打我在我的身體上，身后傳來(lái)一陣又一陣尖叫聲，而我閉上了眼睛，已經(jīng)被嚇得叫不出來(lái)了。盡情體味失重的感覺(jué)。經(jīng)過(guò)一段較為平坦的航行時(shí)，我以為已經(jīng)結(jié)束了，便把雨帽摘了下來(lái)�？苫锇樘嵝盐艺f(shuō)快把帽子戴上，等下還有呢？我被嚇得又趕緊把帽子帶上，果不其然，冰冷的水打在了我們的身上，我深吸一口氣，好險(xiǎn)有人提醒我，不然真的成落湯雞了。
這是一場(chǎng)勇敢者的游戲，就像人生必須經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪才叫人生，當(dāng)你跨過(guò)困難得意忘形時(shí)，一個(gè)不小心可能又會(huì)讓你跌入谷底，從頭再來(lái)。
爬上山頂時(shí)，遼闊的海面盡收眼底，遙望大海，天空好像被海水洗過(guò)，如同一塊光澄透亮的藍(lán)水晶，海還是一如既往，掩著神秘的面紗底。殘?jiān)仆Ｔ谏巾�，一座座山綿亙?nèi)f里，靜靜坐落在那里，我張開(kāi)雙臂盡情享受著微風(fēng)。歐式小鎮(zhèn)坐落在半山腰上，心想：那里住著公主嗎？
時(shí)間過(guò)得真快，仿佛一眨眼，我們就要返回了，往回走時(shí)，我仍時(shí)不時(shí)留戀的回頭望幾眼，一不留神，差點(diǎn)摔個(gè)筋斗，華僑城是如此的誘人！關(guān)于實(shí)踐的議論文800字篇那天，我們大家都懷著一顆激動(dòng)與愉悅的心情在小操場(chǎng)集合，應(yīng)為我們要外出實(shí)踐活動(dòng)，隨著時(shí)間一分一秒的過(guò)去，我們踏上了旅程，觀察著窗外的風(fēng)景，像第一站，東湖醋廠前進(jìn)。
到達(dá)目的地后，大概的了解一些和東湖醋園分為陳列館與醋療園兩個(gè)地區(qū)，分別收集了我國(guó)西漢以來(lái)各種釀醋工具，農(nóng)耕具和700多個(gè)醋療藥方，以古今器皿展示，文獻(xiàn)典籍摘記，圖片寫(xiě)真來(lái)向我們展示古老的醋文化，經(jīng)過(guò)一個(gè)一個(gè)的展廳，了解了許多知識(shí)后，我們對(duì)醋文化有了一些些的認(rèn)識(shí)，在東湖醋園里，令我們影響最深的，還是醋蒸房了。
進(jìn)入醋蒸房，剛進(jìn)去仿佛沒(méi)有什么，順順利利的呼吸，但越往里走便越感受到難受，到了最里面時(shí)，只要大口呼吸一下便能感受到幾滴眼淚掉下，于是我們?nèi)缭绯康牟妒痴咭话�，神速的向出口跑去，到了出口，猛地大口呼吸兩口，才有了一些好轉(zhuǎn)，但也令我驚訝，我們?cè)谶@里只呆了幾分鐘的時(shí)間便十分難受，而長(zhǎng)期在那里工作的人，一呆便是一天，都安然無(wú)恙，我們不得不佩服這些勞動(dòng)者們，正是應(yīng)為有他們，才能將我們的醋文化永久的流傳下去，永久的保留下來(lái)，通過(guò)幾個(gè)小時(shí)的實(shí)踐，我們也應(yīng)該想到以前的勞動(dòng)者們，他們運(yùn)用這些極為簡(jiǎn)單的東西制造出這些生活離不開(kāi)的東西，可見(jiàn)以前的勞動(dòng)者們的`智慧。
下一站，歷史紀(jì)念園，進(jìn)去以后，便能感受到周圍的環(huán)境一下全變了，每個(gè)人將自己的笑容都收藏了起來(lái)，全部變?yōu)榱藝?yán)肅，因?yàn)榇蠹抑�，在這里。有無(wú)數(shù)為了我們今天而拋灑鮮血，留下汗水的革命者的尸體，他們不存在了，但永遠(yuǎn)的活在了我們每個(gè)人的心中。
拿出抹布，仔細(xì)的為戰(zhàn)士的墓碑擦一擦，讓他們的名字永垂不朽，讓他們的正氣，永遠(yuǎn)的在世界的東方綻放，讓他們的后人知道，中國(guó)，將會(huì)永遠(yuǎn)屹立于世界東方，中國(guó)人，將永遠(yuǎn)的站在世界東方，應(yīng)為我們擁有這不甘落后的血脈，擁有者中國(guó)靈魂。
我們要緬懷這些戰(zhàn)士們，他們?yōu)榱藝?guó)家，和平，失去了自己最寶貴的生命，他們?yōu)榱撕笕�，奮勇拼搏，他們，應(yīng)該受到我們永遠(yuǎn)的尊敬。
實(shí)踐議論文10
好曲不厭百回唱，好書(shū)不厭百回讀。初讀好書(shū)如獲良友，重讀好書(shū)如逢故知。讀書(shū)是人類精神上的食物是精神的支柱，但是我認(rèn)為讀書(shū)實(shí)踐是缺一不可的。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。這首詩(shī)是宋代詩(shī)人陸游的一首詩(shī)我認(rèn)為一個(gè)即有書(shū)本知識(shí)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人才稱的上有學(xué)問(wèn)，一個(gè)人如果只有書(shū)本知識(shí)，那他一定是一個(gè)書(shū)呆子，而如果一個(gè)人只有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有書(shū)本知識(shí)，那他也稱不上有學(xué)問(wèn)，所以讀書(shū)與實(shí)踐是缺一不可的.是相輔相成的。而現(xiàn)代的兒童大部分都是玩電腦看電視，雖然足不出戶就可以了解許多事，但是比讀書(shū)實(shí)踐可差多了。讀書(shū)能讓人了解作者想抒發(fā)的感情。實(shí)踐能讓人了解大自然的奧秘。只有多讀書(shū)，多實(shí)踐才是通往知識(shí)大殿的金鑰匙，到時(shí)你就好像插上了兩只強(qiáng)健的翅膀，知識(shí)的天空任你飛翔，宇宙的奧秘任你探索，到時(shí)你就成為了知識(shí)的主人。
讀書(shū)即能使人了解作者所抒發(fā)的感情，又能使人感受到細(xì)致雋永的語(yǔ)言文字之美，讀書(shū)，是人類的良師益友。但是書(shū)中的知識(shí)終歸是有限的，要想深入了解必須實(shí)踐才行，所以讀書(shū)實(shí)踐缺一不可，只有相輔相成才能通往理想的圣殿，到時(shí)知識(shí)才會(huì)為你閃爍耀眼的光芒。
實(shí)踐議論文11
在向成功的圣地的跋涉中，路途坎坷，荊棘遍布，錯(cuò)誤的理論就像惡魔，把你引入歧途。而正確的理論呢？則像一件熠熠發(fā)光的法寶，能使你驅(qū)妖逐魔，邁入成功的圣地。故曰：無(wú)理論指導(dǎo)，實(shí)踐豈能成功？無(wú)數(shù)先哲偉人，對(duì)理論曾有過(guò)切身的體驗(yàn)：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”、“沒(méi)有革命的理論就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”等等。
這些都是他們對(duì)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用的高度提煉和概括。跳水女皇“陳肖霞”的優(yōu)美的空中舞姿，李寧的'“托馬斯全旋”，楊陽(yáng)在羽壇上的力搏眾將，以及令人瞳目的長(zhǎng)江漂流探險(xiǎn)，并不是隨便練練就能做得出的，非有正確理論指導(dǎo)不可。育民小學(xué)發(fā)揮本校優(yōu)勢(shì)，專請(qǐng)教練以理論指導(dǎo)游泳訓(xùn)練也是非常明智的做法。現(xiàn)代科學(xué)的高速發(fā)展，人工智能工程、細(xì)胞育種、遺傳工程等方面的巨大成就，使人們明顯覺(jué)得非有一門(mén)預(yù)測(cè)將來(lái)發(fā)展的科學(xué)不可，這樣“未來(lái)學(xué)”應(yīng)運(yùn)而生。
總結(jié)對(duì)實(shí)踐起重大指導(dǎo)作用的《大趨勢(shì)》、《第三次浪潮》等理論著作，對(duì)實(shí)踐的作用是巨大的，令人振奮的。為什么科學(xué)理論能對(duì)實(shí)踐起巨大的指導(dǎo)作用呢？馬克思是這樣說(shuō)的：科學(xué)理論透過(guò)事物的現(xiàn)象，抓住了事物的本質(zhì)及內(nèi)部聯(lián)系，因而能預(yù)測(cè)事物發(fā)展方向，指導(dǎo)人們的實(shí)踐，使其減少盲目性。
實(shí)踐議論文12
［摘要］從理論上講，社會(huì)力量有義務(wù)、有條件、有必要參與支持大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐。然而，受社會(huì)環(huán)境、社會(huì)力量自身、政府、高校多種因素的綜合作用，社會(huì)力量參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)狀表現(xiàn)為參與意愿淡薄、途徑不暢、行為被動(dòng)、形式單一。對(duì)此，應(yīng)進(jìn)一步消除社會(huì)力量的認(rèn)知偏見(jiàn)，暢通社會(huì)力量的參與渠道，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)力量參與的政策支持，創(chuàng)新社會(huì)力量參與的途徑與形式。
［關(guān)鍵詞］社會(huì)力量;大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐;高校;實(shí)踐育人
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐經(jīng)過(guò)三十多年的發(fā)展取得了豐碩成果，證明了其存在價(jià)值。然而，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐發(fā)展到今天，也凸顯出很多問(wèn)題，如重視程度不夠、活動(dòng)形式單一、資源浪費(fèi)、流于形式、經(jīng)費(fèi)不足、效果參差不齊等。其中最核心的問(wèn)題是全社會(huì)的支持力度不夠，沒(méi)有形成開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的良好社會(huì)環(huán)境［1］。社會(huì)力量是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的參與主體之一，只有更加廣泛地吸納社會(huì)力量參與，才能破解大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的難題，才能發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐育人工作的實(shí)效。
一、社會(huì)力量參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的應(yīng)然性
(一)社會(huì)力量參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是其應(yīng)履行的社會(huì)責(zé)任
大學(xué)生個(gè)體經(jīng)過(guò)學(xué)校的培養(yǎng)走向工作崗位后，為社會(huì)各組織的發(fā)展奉獻(xiàn)著自己的勞動(dòng)和才智。基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本效益理論，作為人才的使用單位———社會(huì)力量，有義務(wù)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，反哺學(xué)校教育，以支持大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐為契機(jī)，參與到高校的實(shí)踐育人工作中來(lái)，自覺(jué)承擔(dān)起培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。
(二)社會(huì)力量參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有獨(dú)特的資源和條件
人才培養(yǎng)是全社會(huì)的任務(wù)，高校并不負(fù)有全部責(zé)任，也沒(méi)有掌握全部資源，反而社會(huì)各組織卻擁有高校所不具備的、更加豐富的教育資源，包括開(kāi)放性的教育場(chǎng)地、社會(huì)化的施教人員、真實(shí)的教育場(chǎng)景、多樣化的教育設(shè)施等等。社會(huì)力量廣泛地參與到大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中能夠補(bǔ)充社會(huì)實(shí)踐資源總量，從而能更有效地促進(jìn)大學(xué)生的政治、道德、專業(yè)知識(shí)技能的提高以及角色的社會(huì)化。
(三)參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)力量實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的必需
首先，社會(huì)力量參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是貫徹黨和政府的有關(guān)政策。中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出:“社會(huì)各方面要為學(xué)校開(kāi)展生產(chǎn)勞動(dòng)、科技活動(dòng)和其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供必要的條件�！薄蛾P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出:“黨政機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體、企事業(yè)單位以及街道、社區(qū)、村鎮(zhèn)等要主動(dòng)配合做好大學(xué)生思想政治教育工作�！逼浯危鐣�(huì)各單位可以通過(guò)參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐解決發(fā)展中面臨的部分問(wèn)題。高校集中了眾多的科研人才，也擁有許多科技成果，這些都是高校服務(wù)社會(huì)的重要資源。許多社會(huì)組織熱切期望與高校聯(lián)合開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，借助高校的科研實(shí)力和人才優(yōu)勢(shì)，利用大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)來(lái)開(kāi)展調(diào)研、宣傳及技術(shù)攻關(guān)等工作。最后，社會(huì)力量參與的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)社會(huì)自身的良性運(yùn)行，包括社會(huì)力量結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、社會(huì)群體關(guān)系的彌合以及社會(huì)文化傳遞的促進(jìn)都具有更為重大的意義［2］。反過(guò)來(lái)，社會(huì)的良性運(yùn)作又會(huì)對(duì)社會(huì)力量自身的有序發(fā)展提供良好的外部環(huán)境和氛圍。
二、社會(huì)力量參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐存在的問(wèn)題
參與不足是社會(huì)力量參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)狀的集中概括，具體表現(xiàn)為以下幾方面。
(一)參與意愿淡薄
社會(huì)力量參與意愿淡薄源于對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐所抱持的“無(wú)關(guān)”“無(wú)用”“負(fù)擔(dān)”的認(rèn)知和評(píng)判。第一，社會(huì)實(shí)踐“無(wú)關(guān)論”。長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)分工發(fā)展、行業(yè)領(lǐng)域的區(qū)分和功能化帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的高效增長(zhǎng)。社會(huì)各單位各司其職，只關(guān)注本行業(yè)、本單位的發(fā)展，普遍認(rèn)為育人是教育部門(mén)自己的事情，是高校的責(zé)任和義務(wù)，因而較少參與高校的育人工作。第二，社會(huì)實(shí)踐“無(wú)用論”。社會(huì)實(shí)踐的目標(biāo)是體現(xiàn)大學(xué)生自身和社會(huì)“雙受益”的價(jià)值取向。然而現(xiàn)實(shí)中，高校在組織大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐時(shí)存在重受教，輕服務(wù);流于形式走過(guò)場(chǎng);疏于管理，指導(dǎo)缺位;缺少設(shè)計(jì)規(guī)劃，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要相脫節(jié)等問(wèn)題，使得大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐服務(wù)社會(huì)的功能并未得到很好的發(fā)揮。長(zhǎng)此以往，使社會(huì)各界逐步形成了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)“無(wú)用”的負(fù)面印象。第三，社會(huì)實(shí)踐“負(fù)擔(dān)論”。社會(huì)對(duì)實(shí)踐育人理念認(rèn)識(shí)不夠，看不到社會(huì)實(shí)踐的重要意義，反而將接收大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐視為負(fù)擔(dān)和麻煩。其原因:一是一些單位認(rèn)為接收大學(xué)生實(shí)踐會(huì)影響本單位正常工作秩序。二是政府、高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)費(fèi)投入有限，學(xué)生實(shí)踐費(fèi)用部分地轉(zhuǎn)嫁給服務(wù)地和接收單位，無(wú)形中增加了接收單位的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。三是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和商業(yè)機(jī)密的保護(hù)，以及對(duì)大學(xué)生在服務(wù)地出現(xiàn)安全問(wèn)題的追責(zé)和處理，這些都成為社會(huì)力量接收大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的心理負(fù)擔(dān)和顧慮。
(二)參與途徑不暢
高校是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的直接組織者，承擔(dān)著組織大學(xué)生展開(kāi)社會(huì)實(shí)踐的責(zé)任，負(fù)責(zé)就大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、方式等與政府以及社會(huì)力量的交流和溝通［3］。但是高校與社會(huì)力量在對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)知、大學(xué)生的人身安全責(zé)任分擔(dān)、經(jīng)費(fèi)分擔(dān)等方面存在許多合作障礙，使高校在尋求社會(huì)力量支持社會(huì)實(shí)踐方面表現(xiàn)得被動(dòng)、消極，沒(méi)有為社會(huì)力量參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐打開(kāi)通道。由于無(wú)法與高校實(shí)現(xiàn)有效溝通，社會(huì)力量單方面也難以尋找出合適的項(xiàng)目和形式實(shí)現(xiàn)與高校社會(huì)實(shí)踐的對(duì)接，難以介入高校的實(shí)踐育人工作。
(三)參與行為被動(dòng)
很多地方黨委、政府只是將國(guó)家鼓勵(lì)社會(huì)力量參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的政策作為一種號(hào)召和倡議，未就如何動(dòng)員社會(huì)力量支持接納大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐出臺(tái)更為具體、有利的激勵(lì)措施和保障政策。高校對(duì)社會(huì)實(shí)踐這種關(guān)乎學(xué)生發(fā)展的隱形指標(biāo)重視不足，缺乏聯(lián)絡(luò)、吸引社會(huì)力量參與的主動(dòng)性和積極性，再加上社會(huì)力量對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)固有的負(fù)面認(rèn)知，進(jìn)一步消減了社會(huì)力量參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的熱情和積極性。很多單位以種種借口回絕大學(xué)生到本單位實(shí)踐鍛煉，或者是礙于私交，不好拒絕朋友對(duì)其參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的邀約，又或者是迫于上級(jí)主管部門(mén)的行政命令被動(dòng)接納了大學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。至于大學(xué)生如何開(kāi)展活動(dòng)，活動(dòng)效果如何根本不去過(guò)問(wèn)，從而限制了社會(huì)實(shí)踐工作的開(kāi)展。
(四)參與形式單一
實(shí)踐基地是社會(huì)力量介入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作的一種重要的參與形式，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育、提升大學(xué)生實(shí)踐能力、促進(jìn)校地合作發(fā)展的重要載體。然而當(dāng)前，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)和使用存在“數(shù)量有限”“建而不用”“利用率低”等問(wèn)題，直接影響了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的效果，也會(huì)使大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐接收單位缺乏支持實(shí)踐基地建設(shè)和參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的持久動(dòng)力。上述社會(huì)實(shí)踐參與不足的種種表現(xiàn)是社會(huì)環(huán)境、社會(huì)力量自身、高校和政府多種因素綜合作用的結(jié)果。
三、改進(jìn)社會(huì)力量參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的思考
(一)消除社會(huì)力量的'認(rèn)知偏見(jiàn)
社會(huì)力量對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的參與不足，首要原因是全社會(huì)，包括高校、政府、社會(huì)力量對(duì)社會(huì)實(shí)踐的功能認(rèn)識(shí)不清，對(duì)社會(huì)實(shí)踐工作重視不夠。對(duì)此，各級(jí)、各類媒體應(yīng)充分利用自身優(yōu)勢(shì)，對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的歷史發(fā)展、國(guó)家和地方的相關(guān)政策、實(shí)踐過(guò)程及成果進(jìn)行宣傳報(bào)道。通過(guò)媒體的宣傳，高校、政府要轉(zhuǎn)變觀念，從思想上認(rèn)識(shí)到大學(xué)生實(shí)踐工作的重要性，才能更好地爭(zhēng)取、聯(lián)合、支持社會(huì)力量參與到大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。同時(shí)，社會(huì)力量要摒棄對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與己“無(wú)關(guān)”，對(duì)己“無(wú)用”，是“負(fù)擔(dān)”的錯(cuò)誤認(rèn)知，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義，明確自己參與社會(huì)實(shí)踐的義務(wù)性、必要性和優(yōu)勢(shì)，積極主動(dòng)地參與到大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中去。
(二)暢通社會(huì)力量的參與渠道
高校和社會(huì)力量要打破以往的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中單一的、對(duì)立的供與求、授與受的角色。為此，政府應(yīng)發(fā)揮好社會(huì)力量和高校之間的橋梁紐帶作用，綜合應(yīng)用行政、立法、金融等手段促進(jìn)雙方資源的流動(dòng)、共享，推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)。同時(shí)，高校也要直接、主動(dòng)地尋求社會(huì)支持，為社會(huì)力量參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐大開(kāi)方便之門(mén)。首先，除利用個(gè)人關(guān)系聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐單位外，還要尋求更為有效、開(kāi)放和多樣化的溝通渠道。如搭建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，對(duì)外公開(kāi)發(fā)布尋求社會(huì)力量支持大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的信息、要求以及聯(lián)系途徑，為有意愿參與社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)力量暢通渠道。成立由校領(lǐng)導(dǎo)牽頭的社會(huì)實(shí)踐工作組，充分挖掘、利用校友及其他社會(huì)資源，尋求社會(huì)力量支持。其次，與社會(huì)力量就社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、方式、機(jī)制進(jìn)行交流和溝通，本著“共贏”的原則，積極爭(zhēng)取社會(huì)力量與高校達(dá)成合作意向，并推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐順利開(kāi)展。
(三)加強(qiáng)社會(huì)力量參與的政策支持
第一，建立社會(huì)力量參與大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的法律責(zé)任機(jī)制、道德評(píng)價(jià)制度及社會(huì)責(zé)任報(bào)告制度［4］。使得支持、承擔(dān)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐既是社會(huì)力量應(yīng)履行的一項(xiàng)法定責(zé)任，也是社會(huì)力量應(yīng)擔(dān)負(fù)的一種道德義務(wù)，對(duì)此要形成全社會(huì)共識(shí)。第二，制定大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的安全保障機(jī)制和責(zé)任分擔(dān)政策。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展安全意識(shí)教育和安全技能的培訓(xùn)指導(dǎo)，減少大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐安全事故的發(fā)生。合理界定政府、高校、實(shí)踐接收單位和學(xué)生個(gè)人在社會(huì)實(shí)踐中的責(zé)任與義務(wù)，建立靈活有效的責(zé)任分配機(jī)制、溝通機(jī)制和爭(zhēng)端解決機(jī)制［5］。第三，制定大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)費(fèi)保障政策，明確大學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的生活補(bǔ)助、醫(yī)療保險(xiǎn)和人身傷害保險(xiǎn)等費(fèi)用由公共財(cái)政統(tǒng)一支付。確定社會(huì)力量承擔(dān)社會(huì)實(shí)踐成本的經(jīng)濟(jì)責(zé)任和份額，避免其他參與主體將責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給接收單位。第四，制定財(cái)稅金融優(yōu)惠政策［6］。對(duì)接收大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的單位給予發(fā)放政策性貸款、優(yōu)先訂貨、專項(xiàng)補(bǔ)貼、減免營(yíng)業(yè)稅和所得稅、貼息等優(yōu)惠和獎(jiǎng)勵(lì);對(duì)拒絕為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提供方便的社會(huì)組織和單位給予相應(yīng)的制約和處罰。
(四)創(chuàng)新社會(huì)力量參與的途徑與形式
社會(huì)力量在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中既要發(fā)揮配角作用，配合高校做好實(shí)踐育人工作，又要扮演主角，主動(dòng)為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐搭建平臺(tái)、創(chuàng)造條件。如《南風(fēng)窗》雜志社在“調(diào)研中國(guó)———《南風(fēng)窗》中國(guó)大學(xué)生社會(huì)調(diào)查活動(dòng)”中，扮演了發(fā)起方、組織者、資金提供者、技術(shù)指導(dǎo)者等角色。在組織大學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐和調(diào)查的過(guò)程中，《南風(fēng)窗》雜志社作為一種社會(huì)力量既履行了鼓勵(lì)、支持大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)責(zé)任，又為學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)提供了機(jī)會(huì)，同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)問(wèn)題的解決。不同于建立社會(huì)實(shí)踐基地這種參與形式，這是社會(huì)力量介入大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作的一種探索和嘗試。今后，在采取有效措施推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地科學(xué)化、規(guī)劃化、項(xiàng)目化、長(zhǎng)期化的建設(shè)和發(fā)展中，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐基地的育人功效的同時(shí)，還要進(jìn)一步探索高校與社會(huì)力量合作的其他有益形式，爭(zhēng)取更廣泛的社會(huì)力量更深入地參與到大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中去。
［參考文獻(xiàn)］
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實(shí)踐議論文13
學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的就是要學(xué)會(huì)用學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，所以我們數(shù)學(xué)教學(xué)的目的就是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、進(jìn)行數(shù)學(xué)思維、運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。作為一名年輕的數(shù)學(xué)教師，我在數(shù)學(xué)教學(xué)中也積極運(yùn)用實(shí)踐活動(dòng)這一有效途徑培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。下面我就談一談在進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)中自己幾點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)。
一、有明確的活動(dòng)目的
所有的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)都有共同的目的：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力；通過(guò)某項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中的作用，增強(qiáng)他們學(xué)好數(shù)學(xué)的信心和運(yùn)用數(shù)學(xué)的意識(shí)。但是因?yàn)閿?shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)可以聯(lián)系生活中每一領(lǐng)域，所以數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的目的又是非常廣泛的，所以我把數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)簡(jiǎn)單的分為幾類：
�。�1）鞏固知識(shí)類。
�。�2）培養(yǎng)興趣類。
�。�3）思想教育類。
教師在活動(dòng)之前，必須設(shè)計(jì)好活動(dòng)目的.，這是成功進(jìn)行一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的前提。
二、制定切實(shí)可行的活動(dòng)計(jì)劃
教師作為實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)者，是學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的領(lǐng)路人，進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的每一步教師都要做好指導(dǎo)。這就要求教師要通盤(pán)考慮此項(xiàng)活動(dòng)的每一步驟，制定合理可操作性的活動(dòng)計(jì)劃，確定調(diào)查范圍、調(diào)查對(duì)象、調(diào)查時(shí)間，為學(xué)生順利完成活動(dòng)做好指導(dǎo)。
三、做好充分的活動(dòng)準(zhǔn)備
活動(dòng)準(zhǔn)備階段要做好以下幾項(xiàng)工作：
1.分好小組。小組合作式學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的有效方式，可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)。小組是進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的基本單位，一般以4～6人為主，分組時(shí)可先讓學(xué)生自由結(jié)合。
2.制定小組活動(dòng)計(jì)劃。小組是進(jìn)行數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的基本單位，小組成立以后，要根據(jù)教師制定的總的計(jì)劃制定出本小組的活動(dòng)計(jì)劃，高年級(jí)學(xué)生可以把計(jì)劃以書(shū)面報(bào)告的形式呈給老師，教師根據(jù)學(xué)生制定的計(jì)劃情況加以指導(dǎo)和完善。教師在指導(dǎo)時(shí)，可以從時(shí)間的安排、小組成員的分工、到什么地方去做什么，以及該怎樣做等方面進(jìn)行指導(dǎo)，以便小組在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)有明確的目的，保證小組調(diào)查研究的順利進(jìn)行。
對(duì)于計(jì)劃的制訂，各小組可以相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
3.根據(jù)計(jì)劃準(zhǔn)備必需工具。一方面，教師根據(jù)自己所制訂的總的計(jì)劃，向?qū)W生說(shuō)明必需的工具，另一方面，小組內(nèi)根據(jù)本小組所制訂的活動(dòng)計(jì)劃，準(zhǔn)備本小組必需的工具。
四、活動(dòng)過(guò)程中教師做好指導(dǎo)
實(shí)踐活動(dòng)方法一般是以小組為單位獨(dú)立活動(dòng)，教師向?qū)W生說(shuō)明活動(dòng)時(shí)間和活動(dòng)范圍，教師以一個(gè)旁觀者的身份參與到活動(dòng)中去，了解學(xué)生的思想和動(dòng)態(tài)，可在學(xué)生偏離調(diào)查方向時(shí)教師給以必要的指引，學(xué)生碰到問(wèn)題時(shí)教師幫助解決。要讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)學(xué)會(huì)整理數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)，借助數(shù)據(jù)去說(shuō)明一個(gè)現(xiàn)象和問(wèn)題的方法。要把數(shù)學(xué)意識(shí)與數(shù)學(xué)興趣、動(dòng)手操作能力、調(diào)查訪問(wèn)、搜集資料等實(shí)踐能力、合作精神的培養(yǎng)滲透于活動(dòng)之中，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)中去，注意學(xué)生的全員參與。
五、活動(dòng)結(jié)果展示
這是活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，也是活動(dòng)的升華階段。高年級(jí)學(xué)生可以將自己調(diào)查、分析和討論的結(jié)果以小組討論交流、集體評(píng)議的基礎(chǔ)上整理成一份簡(jiǎn)單的研究報(bào)告，給學(xué)生一個(gè)再創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。低年級(jí)學(xué)生可進(jìn)行口頭匯報(bào)，報(bào)告自己小組的調(diào)查研究的結(jié)果和發(fā)現(xiàn)。教師組織全班交流，展示各組成果，同時(shí)把各組表現(xiàn)突出的人和一些好的做法提出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生善于表達(dá)和虛心向別人學(xué)習(xí)的能力。展示過(guò)程中，要留給學(xué)生充分的交流信息的空間，完整地表達(dá)出本次活動(dòng)的多方面收獲。
六、做好活動(dòng)評(píng)價(jià)
關(guān)于評(píng)價(jià)，可以分為自評(píng)、互評(píng)和教師評(píng)三部分。自評(píng)時(shí)要讓學(xué)生充分展示活動(dòng)結(jié)果的優(yōu)點(diǎn)和特色，同時(shí)也把小組成員在活動(dòng)中的好人好事展示在全班同學(xué)的面前，然后每個(gè)組員說(shuō)一說(shuō)自己在活動(dòng)中的收獲，并自己給自己打一個(gè)成績(jī)。互評(píng)時(shí)要強(qiáng)調(diào)用一分為二的觀點(diǎn)看待別人的成績(jī)。教師進(jìn)行總評(píng)時(shí)要本著鼓勵(lì)的精神對(duì)各小組進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。只要學(xué)生付出了努力，在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，哪怕是微小的或水平較低的，也應(yīng)當(dāng)獲得積極的評(píng)價(jià)，使學(xué)生看到自己的進(jìn)步，體會(huì)成功的快樂(lè)。
數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的有效途徑，廣大的數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中要積極探索，使數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中得到更好的應(yīng)用。
實(shí)踐議論文14
這是個(gè)老掉牙的議題。誰(shuí)都能脫口而出“理論來(lái)自實(shí)踐、反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐”這么一個(gè)不過(guò)腦子的判斷句。但，誰(shuí)又注意到歷史上一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：凡是以偉大理論家著稱者，居然沒(méi)有一個(gè)把理論用之于自己的實(shí)踐的，而歷史上偉大的實(shí)踐家往往又對(duì)自己的實(shí)踐說(shuō)不出洋洋灑灑長(zhǎng)篇大論來(lái)。比如，西方的蘇格拉底，柏拉圖，康德，黑格爾，是公認(rèn)的優(yōu)秀理論家，你能說(shuō)出他們把理論用于實(shí)踐的事例么？中國(guó)的老子，孔子，簡(jiǎn)直是中華民族的理論數(shù)據(jù)庫(kù)，儒道思想可謂光照千秋，我們也看不到他們用自己的理論指導(dǎo)實(shí)踐的情況。反過(guò)來(lái)，偉大的實(shí)踐家，如商鞅，張儀，諸葛亮，曹操，曾國(guó)藩等（恕我只舉政治人物，其他領(lǐng)域的偉大實(shí)踐家也很多，如歷代名醫(yī)），卻沒(méi)有看到他們有什么來(lái)自實(shí)踐的理論大作。
這是為什么呢？
闡述理論，需要見(jiàn)多識(shí)廣、思辨力強(qiáng)；實(shí)踐事功，需要有一定的理論能力，但更需要有拋棄既有理論、注重實(shí)際、革新理論的.勇氣與能力。兩相比較，我以為做理論家簡(jiǎn)單得多了。據(jù)說(shuō)康德活了70多歲，一生行蹤從未離開(kāi)出生小城30里以上的�？档碌乃急嬲軐W(xué)，純粹是從書(shū)本到書(shū)本，讀萬(wàn)卷書(shū)，然后靠自己非凡的思辨力推導(dǎo)出他的“自在之物”理論。偉大的理論家大概基本上都是走的這條道：博覽群書(shū)后，從概念到概念，從判斷到判斷，運(yùn)用超凡的思維能力加以創(chuàng)新組合。
實(shí)踐家卻不同。實(shí)踐家面對(duì)的首先不是書(shū)本，而是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。商鞅面對(duì)著秦國(guó)的窮山惡水，把法家學(xué)說(shuō)用于改革實(shí)踐時(shí)，具體做法完全是根據(jù)秦國(guó)實(shí)際而定，法家理論只是他嵌入實(shí)踐的一種精神。所謂“徙木立信”，所謂獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn)，等等，都是根據(jù)秦國(guó)實(shí)際而來(lái)，不是從既有的法家理論中搬過(guò)來(lái)的。大業(yè)終成而慘遭分尸，往往也是偉大實(shí)踐家難以避免的命運(yùn)吧。再如曾國(guó)藩，太平天國(guó)起事時(shí)，他還是一個(gè)地地道道的清廷中層干部，熱衷于儒學(xué)，注重修身養(yǎng)性。不料朝廷要求曾國(guó)藩在湖南組織軍隊(duì)抗擊太平軍。曾國(guó)藩可說(shuō)是徹底轉(zhuǎn)業(yè)了：從一個(gè)文職官員，變成一個(gè)組織自己軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)作戰(zhàn)的軍事統(tǒng)帥了。曾國(guó)藩完全拋開(kāi)儒家修齊治平的概念理論，根據(jù)湖南實(shí)際，著眼于力戒官場(chǎng)浮靡、空談的惡習(xí)，選拔忠義血性的鄉(xiāng)黨為軍隊(duì)核心，軍事上杜絕空談，扎扎實(shí)實(shí)打仗，終于獲得巨大成功。有人詬病他擅長(zhǎng)權(quán)謀，那完全是書(shū)生之見(jiàn)：在某種意義上，政治實(shí)踐家都是權(quán)謀家。政治要靠人事推動(dòng)，而人際關(guān)系卻是無(wú)權(quán)謀難以搞定的。
再比如，1969年以來(lái)，獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的理論家有約70位之多，但都是從模型到模型搞出經(jīng)濟(jì)理論的，沒(méi)有一個(gè)有過(guò)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。大名鼎鼎的格林斯潘是貨幣政策的大實(shí)踐家，卻沒(méi)有提出過(guò)任何經(jīng)濟(jì)原理來(lái)。再比如，全球有影響的管理學(xué)著作可謂汗牛充棟，而美國(guó)的比爾蓋茨、戴爾，中國(guó)的馬云、任正非，都沒(méi)有任何管理學(xué)大作，卻風(fēng)生水起，儼然已成行業(yè)霸主。
我們必須分清理論與實(shí)踐的巨大區(qū)別。熱衷于理論者，可以無(wú)限風(fēng)光，信眾無(wú)數(shù)，但對(duì)人類有大貢獻(xiàn)者甚少。熱衷于實(shí)踐者，極可能默默無(wú)聞，滿路荊棘，但無(wú)論成功與否，對(duì)人類都是有貢獻(xiàn)的——因?yàn)槔碚摰哪康牟皇莿e的，就是實(shí)踐。但最可怕的是熱衷理論、無(wú)視實(shí)際的實(shí)踐家，最后會(huì)害人害己，突出的代表就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括和三國(guó)時(shí)代的馬謖。
實(shí)踐議論文15
“只對(duì)理想有優(yōu)越感的人，一無(wú)所有�！保@句話對(duì)所有人都是受用的。對(duì)此，心理學(xué)上有一觀點(diǎn)：當(dāng)你把目標(biāo)說(shuō)給別人聽(tīng)時(shí)，就已從別人的反饋中獲得滿足感，而這個(gè)滿足感則削減了你對(duì)目標(biāo)的動(dòng)力。
馬車越空，噪聲越大
生活中有種人，他們往往喜歡對(duì)別人的事情指手畫(huà)腳，卻不一定自己真正實(shí)踐過(guò)。他們大多只任憑自己?jiǎn)渭兊南敕ǘ崤欠�，最終誤人子弟卻歸怪于他人實(shí)踐有誤。殊不知，每個(gè)家喻戶曉的理論背后有多少個(gè)不為人知的實(shí)踐。
如將不盡，與古為新
與之相反的事，用實(shí)踐成功的人不會(huì)用自己以往的`經(jīng)驗(yàn)來(lái)告訴你應(yīng)該如何去做，而是在別人已有的想法上加以指點(diǎn)使其具有自己的特點(diǎn)且更加完美。說(shuō)的雖然很少，可結(jié)果卻創(chuàng)造的更多。所謂“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！�
先行其言，而后從之
言論的花兒開(kāi)的越大，行為的果實(shí)結(jié)的越小。有月下美人之稱的曇花便是這句話的代言人。白日里它一聲不響，只是靜靜地，靜靜地吸取著養(yǎng)料，韜光養(yǎng)晦。出身于百花齊放的大花園中，默無(wú)聲息的直至夜幕降臨。待到四處都悄無(wú)聲息，它才開(kāi)始不卑不亢，盡情綻放。
所以，臨淵慕魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)，望洋興嘆不如破釜沉舟。有理論終歸是好的，但實(shí)踐更是首要。正如荀子所說(shuō)“知之不若行之，見(jiàn)之不若行之�！敝兰硬蛔龅扔诓恢溃哉Z(yǔ)上的巨人近乎于行動(dòng)上的矮子。聰明而不自持甚高，靈活而又踏實(shí)刻苦。便是沒(méi)人要求我們?nèi)绱耍灰蛏鵀槿�，就要往高處走！要拼便要迎著晨光�?shí)干，別面對(duì)晚霞幻想。
青春無(wú)問(wèn)西東，奮斗自成芳華
人們常說(shuō)“埋頭苦干不玩耍，聰明孩子也變傻�！边@句話說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，畢竟自古便有“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的說(shuō)法。傳言傳久了，故事會(huì)變味，人們對(duì)這句話的理解也在潛移默化越來(lái)越多人對(duì)學(xué)習(xí)的定位由重要變?yōu)闊o(wú)所謂，口口聲聲說(shuō)著要努力，卻從未“躬行”于此。理論是灰色的，而生活之樹(shù)常青，生活因?qū)嵺`的填充而精彩。
正值青年的我們理應(yīng)頑強(qiáng)拼搏，勇為時(shí)代弄潮，更行與時(shí)代浪尖；理應(yīng)奮發(fā)向上，懷以進(jìn)取之心，迸發(fā)豪情萬(wàn)丈之勢(shì)；踏遍人生萬(wàn)水千山，走遍此間風(fēng)雨兼程。
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考試議論文05-25
議論文經(jīng)風(fēng)雨方見(jiàn)彩虹議論文09-19
“挫折”議論文09-06
夢(mèng)想議論文10-13
持之以恒議論文11-08
將心比心議論文11-07
用功議論文11-13