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關于低調高調的議論文
在日常學習和工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，論文可以推廣經驗，交流認識。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的關于低調高調的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關于低調高調的議論文1
有人說，歷史是的老師，它帶你進入已編織好的綺麗夢境，讓你哭，讓你笑，讓你癡，讓你悟，讓你沉迷其中不愿回歸現實。
恍惚中看到了一絲光亮，努力睜大眼睛打量四周。入眼便是一位遺世而獨立的美貌佳人只是這佳人太冷傲，臉上不帶一絲笑意。旁邊立著一位身著黃袍的男子，愁眉不展道：“姒兒，你要怎樣才開心，寡人想看你笑�！奔讶嘶仨�，朱唇輕啟，卻是萬劫不復。烽火染紅了半邊天，也葬送了這個荒唐的帝王。
視野中又是一片黑暗，我不禁嘆息一聲，帝王以為自己萬人之上，便能高調行事，無法無天。最終愚昧與可笑的他嘗到了自己種下的.苦果。
“哈哈哈哈哈……”是誰在笑？轉身看到一名身著白衣的瀟灑青年，衣袂上隱約可見青色的蓮花。金碧輝煌的大殿上，一個太監(jiān)打扮的人小心翼翼地脫去了白衣青年的靴子；又有一位絕美妃子親自替青年斟酒。青年面帶狂妄的笑與大殿的主人隨意交談“我輩豈是蓬蒿人！”
黑暗漸漸來襲，我卻仍驚訝于青年的張揚與不可一世，如此高調也只有他才有這個資本吧，讓人覺得本應如此，心中竟生不出一絲厭惡。
掩去驚訝，映入眼眸的是一扇緊閉的木門。沒一會兒，看到兩名男子信步走來。為首一人面帶誠意，熟練地輕叩門環(huán)，道：“先生，我知你是臥虎藏龍之輩，也直先生行事低調不在意名利，可我卻為天下百姓而來！求先生出山吧！”良久，門外人遲遲不回，而此時，小門確“吱呀”一聲，開了條縫。自此，天下局勢大變。
“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間�！蔽也唤吐曇髡b。是了，本是低調的臥龍，卻不得不為了一而再再而三的伯樂，不得不為了水深火熱中的百姓而出山，大展身手，開創(chuàng)天下新局勢。
等我緩過神來，發(fā)現自己在一個“桃花源”般美的地方，這里有南山，有綠林，有飛鳥，有菊花，處處讓人覺得心情平靜�！安删諙|籬下，悠然見南山�！边h處走來以為悠閑自得的書生，搖頭晃腦道。不一會兒，書生又扛了把鋤頭，像是要求農活，但卻面帶微笑，很是享受似的。
原來是他！“不為五斗米折腰”的五柳先生。誰能想到，如此才華橫溢，錚錚傲骨的他竟會無欲無求地生活在這樣偏僻的地方，低調的令人肅然起敬。
茫然地抬起頭，似是還沒從“歷史”的夢中完全醒來。心還系在夢中那形形色色的人中，回味著夢境中的事情，不禁若有所思。這位名為“歷史”的老師，教法真是獨特，明明什么都沒有說，然而我卻懂得它想教我的東西。
關于低調高調的議論文2
低調的生活，崇高的人生！
低調是一灣流水，默默無語，日夜奔流不變的是東流的志向！低調是一粒沙粒，靜靜堆積，聚沙成堆，不變的是堆砌的目標！低調是一枚落葉，輕輕飄落，腐化成肥，不變的是滋養(yǎng)的初衷！
做人凡事要靜;靜靜地來，靜靜地去，靜靜努力，靜靜收獲，切忌喧嘩。低調做人，你會一次比一次穩(wěn)�。桓哒{做事，你會一次比一次優(yōu)秀。低調的生活不需渲擾。國學大師季羨林先生，一說平常一身洗得發(fā)白的中山裝，腳腳踩圓頂布鞋，頭頂烈日，渾身大害。誰能想到僅僅是為一名剛剛入學的北大新生看守行李，他三次國學國學大師，學界泰斗，國寶的稱號，榮譽改變不了他不平凡的人生。
雖然，低調的人生不濃不烈，但是，其豐富的內涵，是不經歷風雨而萬難擁有的，不露鋒芒，卻也總是給人踏實和幸福的感覺。低調的生活，不需要宣揚，堅守初心，不改本色！生前無人知道他是誰，死后才知兩檔功臣的鄧稼先默默無聞，在中國的.兩彈事業(yè)上奉獻一生原子彈，氫彈爆炸，舉國歡慶，唯獨他一眼！不坑，連父母都不知道他搞兩彈偉大的人生無需眾人的喝彩，卻讓所有的中國人揚眉吐氣。低調的生活，淡泊名利，志存高遠，低調的人，必定是經歷過滄桑的人，是擁有智慧和修養(yǎng)的人，是樸素和端莊的高貴之人，也是謙卑仁愛的善良之人。中國科學院院士、遙感領域泰斗李小文，美國有關專家這樣評價說：“李小文是全球遙感基礎研究領域最頂尖的兩三位科學家之一�！比绻麤]有他，中國遙感衛(wèi)星事業(yè)將要推遲很多年。這么厲害的一個人，在工作和生活中卻極其低調，每次都穿著舊舊的衣褲，腳上都是一雙布鞋。就因為這一身“標配”，他好多次被門衛(wèi)擋在了外面，門衛(wèi)以為他是來推銷的農民呢！李小文沒有什么欲求，生活極其清淡，他把自己的錢和被獎勵的錢，都捐給了母校電子科技大學，設立了“李謙”獎助學金。
山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒有誰能取代她萬物之本的地位！正是有了低調的生活，才有了崇高的人生！
關于低調高調的議論文3
曾經有這樣一副對聯，上聯是“做雜事兼雜學當雜家雜七雜八尤有趣”，下聯是“先爬行后爬坡再爬山爬來爬去終登頂”，橫批是“低調做人”。這副對聯概括了一種做事方法，那就是人要成事，就得低調做人。大張旗鼓搞宣傳，還沒有做事就已經開始顯擺的人，結果往往是雷聲大雨點小。只有低調，才不會無端被卷入是非中；只有低調，才不會成為眾矢之的；只有低調，才能成就一番事業(yè)。
“豎起桅桿做事，砍倒桅桿做人�！边@句話本來是航海時的一個道理。豎起桅桿，就可以加快船的速度，從而加速航行；當遇到暴風雨時，就應該砍倒桅桿，降低重心，以保住人的性命。這句話幾經演變，就成了人生的真理。只有低調做人的人，才能成就一番事業(yè)。
一位叫強尼的人，從小就想開一家屬于自己的餐廳，只是苦于沒有資金。有一天，他看見一家中級餐廳在招服務員，就前去應聘，沒想到還真應聘上了。于是他就想到自己應該從小事做起，這樣才能一步步地實現夢想。就這樣，他成為了一個小小的服務員。這家餐廳是一對夫妻開的，夫妻相繼去世后，就留給了兩個兒子打理。由于強尼工作努力，又比較勤奮，沒過半年時間，就當上了餐廳的大堂經理。這時他的權力也逐漸大了起來，不僅自己挑選服務員，而且每次都親自去進貨。雖然餐廳的老板是兄弟兩人，但是餐廳的主要負責人其實是強尼。后來，強尼將餐廳的主要事項基本摸清以后，就向老板提出想將這家餐廳買下來。兩個老板一聽非常驚訝，因為他們覺得強尼非常忠實地在餐廳做事，一直都很低調地負責餐廳里的大小事務，他們怎么也沒有想到強尼竟然會將這家餐廳買下來。強尼提出的報價是270萬美元，最終他以分期付款的方式將這家餐廳買了下來。后來他又開了幾家連鎖店，生意越來越好。
強尼正是因為低調做人，才能將餐廳的所有權歸到自己的名下。如果他一開始就表現出做老板的想法，胡亂顯擺，估計干不了幾天就被人掃地出門了。越是功成名就的人，越是低調做人的典范；越是能低調做人的人，越能在關鍵的時候成就一番事業(yè)。
低調做人是一種人生境界，一種姿態(tài)，一種風度，一種修養(yǎng)。一個整天往自己臉上貼金的人，未必就是真正有內涵的人。
低調做人的人，經常在暗中積累自己的.實力和力量，厚積薄發(fā)。我們也十分欣賞這種韜光養(yǎng)晦的策略，只有具有這種氣度的人，才能在某個領域做出驕人的成就。
凡是有成就的人，都會將自己的實力隱藏起來，只有這樣，才能積蓄更多的實力。高調做人的人，一般都比較膚淺，這樣的人，不會有什么內涵。一個整天想著如何讓自己出名的人，能有多少時間去做自己應該做的事呢？
關于低調高調的議論文4
你做多少好事，得到多少善報，你做多少壞事，得到多少惡報。所以叫報應如影隨行，絲毫不爽，該出來就出來，該滅的就滅了。我們做人，人情也是這樣，今天我們好得不得了，大家在一起很開心，那也是人情；到滅的時候，沒了就沒了。為什么還去報復��？
你們聽到電臺里的一個聽眾說的嗎？兩個小青年不是說，“你為什么要報復我，你要報復到什么時候啊？”人家不跟你好嘛，就不跟你好了，滅了，沒了，沒緣分了，結束了。你的兒子現在不要你了，就結束了，這個媽媽不要兒子了，就結束了，沒了就沒了。死盯著人家，接下去就產生惡緣了。善緣盡了，就算了，為什么要死盯著人家？
中國人常說，有苦往肚子咽，那吃苦就是隨緣，忍耐就是隨緣。
大家要記住，學佛學法，它是不能取，也不能舍的。什么叫不取不舍啊？你得不到的東西，很多東西不是你人所能得到的，有待于你的根基啊，你做功德做了多少啊，你能不能吸收這個法門，你能不能得到它，所以，不能取，就是取不到。很多東西又舍不掉，不能舍得。什么東西不能舍��？因為你身上的習慣，因為你身上的壞脾氣，因為你身上各種各樣的孽障、靈性，你能舍嗎？有多少人說了，“我改，我改，我再也不抽煙了，我再也不喝酒了……”你告訴我，幾個人改了？改得了嗎？
你們改了幾年了，身上壞脾氣改掉多少啊？因為這個法是不歸你主宰的，因為這個世界不是由你來主宰它的。當年希特勒稱霸全世界，他以為他能主宰這個世界，最后這個世界是歸他主宰的嗎？很多人以為公司就是由他主宰的，想想看，能由他一個人主宰嗎？就算你是這個公司的老板，你最后被債主逼得無奈，你還是把這個公司關了。你能主宰這個公司嗎？
所以，法無自性。也就是說，我們學的法，它沒有自己的本性。為什么呢？你做好事，它就是好的果出來；你做壞事，壞的果就出來了，它是沒有自己真正的一個屬性的。也就是說，看你自己，它來幫助你這么做，你做多少就得多少，它是跟著你的回報；并不是說它本身有一個天平秤，你做多大好事，我也不給你，你做多大壞事，我也不給你，不是這樣的；
你做多少好事，得到多少善報，你做多少壞事，得到多少惡報。所以叫報應如影隨行，絲毫不爽，該出來就出來，該滅的就滅了。我們做人，人情也是這樣，今天我們好得不得了，大家在一起很開心，那也是人情；到滅的時候，沒了就沒了。為什么還去報復啊？你們聽到電臺里的一個聽眾說的嗎？兩個小青年不是說，“你為什么要報復我，你要報復到什么時候�。俊比思也桓愫寐�，就不跟你好了，滅了，沒了，沒緣分了，結束了。你的兒子現在不要你了，就結束了，這個媽媽不要兒子了，就結束了，沒了就沒了。死盯著人家，接下去就產生惡緣了。善緣盡了，就算了，為什么要死盯著人家？
中國人常說，有苦往肚子咽，那吃苦就是隨緣，忍耐就是隨緣。你不能忍耐，你就不能隨緣。滅了嘛，就滅了；這個事情出來了，就出來了。人情也是法，懂嗎？做人本身也是在法界當中的，也是在法當中的。你今天跟人家好一點，人家對你也好一點；你對人家不好，人家對你不好，人情不也是法嗎？人需要不著相。就是說，不要把事情看得太重了，不要把事情看得太嚴重了，你今天這個事情大得不得了了。
人要不著相，就是永遠不要把這件事情看得太真了，對不對��？要見相不離相，見到這個相，不離開這個相。舉個例子，我今天有這個機會了，我雖然見到了一個男朋友，但是呢，我的心中也不執(zhí)著他，隨緣分。今天大家都在排隊買這個便宜東西，你排著隊，可是，輪到你的時候，沒了，哦，沒關系，不著相。排隊的`時候，見相不離相。因為有排隊，我就排著，但是，實在排到那里，輪到你，沒了，很多人第一個反應就是罵娘，對不對呀？這就叫“著相”。
見相不離相，要見法離法，什么意思�。磕阋姷降娜魏蔚氖虑�，你都要離開它。如果這個事情已經成為一個人間之法了，我指的并不是佛法。比方說，單位里準備處理一個人了，要你馬上離開，你也無所謂了。見法離法，明明看得見的東西，這個法就是執(zhí)著，實際上，你要離開它。你明明看得見，再這么發(fā)展下去，兩個人的感情會越來越好，馬上要離開；再發(fā)展下去，兩個人馬上吵架了，馬上離開；再發(fā)展下去，我要犯罪了，你的雜念必須馬上脫離身澹枚穡/p>
師父今天繼續(xù)跟大家講，不取不舍，一切法不可得。不要去著相，人間所有看到的東西都叫法。我今天看見錢了，我今天看見名了，看見利了，看見所有的東西了，我想拿了，實際上，這所有的一切法，我都不要去得它。你今天在人家家里看見人家掉錢了，跟你沒關系，離開它；你要老用眼睛盯著它看，你就會產生一種欲望。你今天看見這個人很漂亮，你就離開他，不要多看他，你多看，就會產生麻煩。
今天有個領導職位，你天天想，你天天看到它，你就天天會想。所以，不著相，就是不取不舍，我不去想取掉它，我沒有想去把它奪過來，取就是拿過來的意思，我不去拿，我也不舍，我也不要再去把這些東西弄掉了。有多少人，還沒有做官之前，拼命地要求做官，等到官做了，被人家弄得一塌糊涂，最后，想舍了不做了，也舍不了，舍不掉了。為什么？沒面子。所以，你取和舍都是很重要的。你不要去取這個東西，你就不存在舍的這個結果。如果你想去取，你一定會有個結果出來。你娶老婆也是這樣啊，你想好了，你娶個好老婆，你去娶了，但天天吵架，鬧離婚，接下來，你舍的時候就痛了。
舉個例子，你買一輛車，花了這么多錢，心中說，我取了，然后被人家把車劃得一塌糊涂，最后要把這輛車賣掉，去修，錢要舍出去，你難受不難受？劃一道就像劃在你的心上一樣。你們沒這感覺�。磕銈兒芏嗯嗽诩依锊皇且策@樣嗎？家里弄得干干凈凈，結果孩子跑進來，把屋子弄得亂七八糟，因為你們取了干凈，所以你們舍臟，就是舍的時候特別難，所以，我不取，我也不舍啊。舉例：我沒有孩子生出來，我也用不著舍去我的生命去維護孩子的安全�。�
現在叫你們放下，放下是什么意思啊？就是什么東西都不要去索取，不拿人家的東西。你拿了人家的東西，人家在外面講你。你問問看，很多人就是這樣的，送東西的時候，送給你，“哎呀，沒關系的，這東西很好的，你拿呀，你拿呀……”送完后，跑出去說，“你看我送他那個東西，他都要”，你丟人不丟人啊？
不要取，就沒有舍，叫不取不舍，一切法不可得，什么法都不可得，所以叫無得無失。沒有得，也不存在失。對不對？你今天得到一樣寶貝了，有一天，你可能會失去。失去的時候，你很痛苦；我今天不要得，我也不想去取，所以，我就不會失去這個東西。學佛學法就是學這個理念啊，就是學這種精髓的東西。
一切都是因緣。所以，一切法均是因緣，你們在人間的所有一切東西都是因緣所成。今天你們能夠跟師父坐在一起，那也叫因緣；你們今天是旁聽生，那也是因緣；你們過幾天成弟子了，那也是因緣；他們在門口偷聽也是因緣。等到你們以后做了弟子了，那也是因緣。今天你認識他，他認識你，都是緣分。一切法都是緣分，人間所有的東西都是緣分。你們今天跟他特別好，不是緣分啊？
過兩天跟他吵起來了，你要在好的時候，就要想到吵的時候；你要在吵的時候，就要想到總有一天會有好的時候。所以，吵的時候不要罵到底，不要把人家十八代祖宗都罵出來，以后還能有好的機會；好的時候，也要控制，要承前顧后。做一個事情，要想到后面一步啊，你做了后面果的時候，你要想到以后還會再好，所以，要好來好散。學佛不是教你們學做人嗎？不是學人間做人嗎？好的時候好得不得了，最后也是吵得最厲害，怪誰�。�
就怪你們自己。能怪誰��？做事情要留點分寸，學佛要中庸，中國人講的中庸之道就是這個意思。壞也不要壞到底，好也不要好到底，若即若離。所以，中國人有句話叫“古人有訓：君子之交淡如水”。
關于低調高調的議論文5
不同的人為人處事就會有不同的風格，正如材料所列舉的一樣，有些人做事處處彰顯出展示、炫耀之意，即所謂的高調處事風格；而有些人則是“挫其銳，解其忿，和其光，同其塵”，做人韜光養(yǎng)晦，做事隱藏鋒芒，即所謂的低調處事風格。每個人都有自己的性格、身份、氣質、地位和觀點，自然便會選擇適合自己的處事態(tài)度。
有些人會選擇高調的處事態(tài)度，是因為他們比一般人更自信、更果敢、更有魄力。他們認為自己每一件事情都可以做好，希望所有人都可以親眼見證到他們的成功。同樣他們也比一般人更希望得到大眾的認可，這樣他們也就會活的更有尊嚴。高調的處事態(tài)度同樣也可以激發(fā)他們的志氣和潛能，讓他們獲得更大的成就，接受到更多人的贊美與追捧，于是他們可以驕傲的活著。
然而現在更多的人卻誤解了“高調”的含義，他們選擇作秀、吹捧、炫富等等手法，用這些來等同于“高調的人生態(tài)度”。明星參加跳水真人秀節(jié)目，打著吃苦的旗號，實則不就是變著法兒的跟大眾們炫耀自己的好身材，亦或是展示一下自己美麗的素顏，起到良好的自我宣傳的效果嗎？不久前剛過的七夕節(jié)，可謂是轟轟烈烈。有明星情侶們在舞臺上捧著鮮花相互表白著浪漫的誓言，許諾著一生一世，絲毫不吝嗇他們之間的情感，在公眾面前大肆的宣揚，然而十分的情感里，又有幾分真誠，幾分浮夸呢？更為夸張的是，有一上海男子為在七夕這天為了向女友求婚竟用了50輛蘭博基尼來堵路，如此瘋狂的行為，令我也瞠目結合。如此變味“高調”，應該并不是正確的處事態(tài)度。
有些人則會選擇低調的處事態(tài)度，并不是因為他們的卑微，地位的低下，或是性格的懦弱。而是他們面對未發(fā)生的事件，或是不認識的人選擇了保守，他們用低調的處事態(tài)度作為保護色，保護自己融入人群，與人和諧相處，因此他們多半都有著良好的群眾基礎。對待事物他們也更加的踏實、穩(wěn)重、謙讓、謹慎，他們不會爭強好勝，被名利束縛，懂得一步步的經營自己。三國時期的賈詡據說是比諸葛亮還要聰明的人，他一生做了許多聰明事。但我認為，他做得最聰明的.一件事就是他投降曹操后秉持著低調做人原則。做 為一個從敵人陣營里投降過來的人，賈詡卻是曹操所有謀士里下場最好的一位。這應該正是因為他選擇了適合自己的處事態(tài)度吧！然而現在卻有人拿著“低調”作為自己懦弱的借口，我可以很明確的說，消極、自卑、萎縮并不是低調。
隨著時代的發(fā)展，越來越多的事物開始被歪曲，我想如果想要選擇一個適合自己的處事態(tài)度，首先必須要弄清楚什么才是正真的高調與低調，然后再去掌握高調與低調之間相互轉換這一門深奧的學問才行。
關于低調高調的議論文6
低調做人，你會一次比一次穩(wěn)��；高調做事，你會一次比一次優(yōu)秀。
一、在姿態(tài)上要低調
在低調中修煉自己：低調做人無論在官場、商場還是政治軍事斗爭中都是一種進可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略。
謙卑處世人常在：謙卑是一種智慧，是為人處世的黃金法則，懂得謙卑的人，必將得到人們的尊重，受到世人的敬仰。
大智若愚，實乃養(yǎng)晦之術：“大智若愚”，重在一個“若”字，“若”設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術，實際上是精于算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過一生。
平和待人留余地：“道有道法，行有行規(guī)”，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀要求的，因為低調做人才是跨進成功之門的鑰匙。
時機未成熟時，要挺住：人非圣賢，誰都無法甩掉七情六欲，離不開柴米油鹽，即使遁入空門，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以寬大為懷，善哉！善哉！”不離口。所以，要成就大業(yè)，就得分清輕重緩急，大小遠近，該舍的就得忍痛割愛，該忍的就得從長計議，從而實現理想，成就大事，創(chuàng)建大業(yè)。
毛羽不豐時，要懂得讓步：低調做人，往往是贏取對手的資助、最后不斷走向強盛、伸展勢力再反過來使對手屈服的一條有用的妙計。
在“愚”中等待時機：大智若愚，不僅可以將有為示無為，聰明裝糊涂，而且可以若無其事，裝著不置可否的樣子，不表明態(tài)度，然后靜待時機，把自己的過人之處一下子說出來，打對手一個措手不及。但是，大智若愚，關鍵是心中要有對付對方的策略。常用“糊涂”來迷惑對方耳目，寧可有為而示無為，萬不可無為示有為，本來糊涂反裝聰明，這樣就會弄巧成拙。
主動吃虧是風度：任何時候，情分不能踐踏。主動吃虧，山不轉水轉，也許以后還有合作的機會，又走到一起。若一個人處處不肯吃虧，則處處必想占便宜，于是，妄想日生，驕心日盛。而一個人一旦有了驕狂的態(tài)勢，難免會侵害別人的利益，于是便起紛爭，在四面楚歌之中，又焉有不敗之理？
為對手叫好是一種智慧：美德、智慧、修養(yǎng)，是我們處世的資本。為對手叫好，是一種謀略，能做到放低姿態(tài)為對手叫好的人，那他在做人做事上必定會成功。
以寬容之心度他人之過：退一步海闊天空,忍一時風平浪靜。對于別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。
二、在心態(tài)上要低調
功成名就更要保持平常心：高調做事是一種責任，一種氣魄，一種精益求精的風格，一種執(zhí)著追求的精神。所做的哪怕是細小的事、單調的事，也要代表自己的最高水平，體現自
己的最好風格，并在做事中提高素質與能力。
做人不要恃才傲物：當你取得成績時，你要感謝他人、與人分享、為人謙卑，這正好讓他人吃下了一顆定心丸。如果你習慣了恃才傲物，看不起別人，那么總有一天你會獨吞苦果！請記�。菏巡虐廖锸亲鋈艘淮蠹伞�
容人之過，方顯大家本色：大度睿智的低調做人，有時比橫眉冷對的高高在上更有助于問題的解決。對他人的小過以大度相待，實際上也是一種低調做人的態(tài)度，這種態(tài)度會使人沒齒難忘，終生感激。
做人要圓融通達，不要鋒芒畢露：功成名就需要一種謙遜的態(tài)度，自覺地在名利場中做看客，開拓廣闊心境。
知足者常樂：生活中如能降低一些標準，退一步想一想，就能知足常樂。人應該體會到自己本來就是無所欠缺的，這就是最大的財富了。
不要太把自己當回事：不要把自己太當回事，才不會產生自滿心理，才能不斷地充實、完善自己，締造完善人生。
謙遜是終生受益的美德：一個懂得謙遜的人是一個真正懂得積蓄力量的人，謙遜能夠避免給別人造成太張揚的印象，這樣的印象恰好能夠使一個員工在生活、工作中不斷積累經驗與能力，最后達到成功。
淡泊名利無私奉獻：性格豪放者心胸必然豁達，壯志無邊者思想必然激越，思想激越者必然容易觸怒世俗和所謂的權威。所以，社會要求成大事者能夠隱忍不發(fā)，高調做事，低調做人。
對待下屬要寬容：作為上司，應該具有容人之量，既然把任務交代給了下屬，就要充分想念下屬，讓其有施展才能的機會，只有這樣，才能人盡其才。
簡樸是低調做人的根本：在生活上簡樸些、低調些，不僅有助于自身的品德修煉，而且也能贏得上下的交口稱譽。
三、在行為上要低調
深藏不露，是智謀：過分的張揚自己，就會經受更多的風吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐爛。一個人在社會上，如果不合時宜地過分張揚、賣弄，那么不管多么優(yōu)秀，都難免會遭到明槍暗箭的打擊和攻擊。
出頭的'椽子易爛：時常有人稍有名氣就到處洋洋得意地自夸，喜歡被別人奉承，這些人遲早會吃虧的。所以在處于被動境地時一定要學會藏鋒斂跡、裝憨賣乖，千萬不要把自己變成對方射擊的靶子。
才大不可氣粗，居功不可自傲：不可一世的年羹堯，因為在做人上的無知而落得個可悲的下場，所以，才大而不氣粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
盛名之下，其實難副：在積極求取巔峰期的時候，不妨思及顏之推倡導的人生態(tài)度，試圖明了知足常樂的情趣，捕捉中庸之道的精義，稍稍使生活步調快慢均衡，才不易陷入過度偏激的生活陷阱之中。
做人不能太精明：低調做人，不耍小聰明，讓自己始終處于冷靜的狀態(tài)，在“低調”的心態(tài)支配下，兢兢業(yè)業(yè)，才能做成大事業(yè)。
樂不可極，樂極生悲：在生活悲歡離合、喜怒哀樂的起承轉合過程中，人應隨時隨地、恰如其分地選擇適合自己的位置，起點不要太高。正如孟子所說的：“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速�！�
做人要懂得謙遜：謙遜能夠克服驕矜之態(tài)，能夠營造良好的人際關系，因為人們所尊敬的是那些謙遜的人，而決不會是那些愛慕虛榮和自夸的人。
規(guī)避風頭，才能走好人生路：老子認為“兵強則滅，木強則折”、“強梁者不得其死”。老子這種與世無爭的謀略思想，深刻體現了事物的內在運動規(guī)律，已為無數事實所證明，成
為廣泛流傳的哲理名言。
低調做人，便可峰回路轉：在待人處世中要低調，當自己處于不利地位，或者危險之時，不妨先退讓一步，這樣做，不但能避其鋒芒，脫離困境，而且還可以另辟蹊徑，重新占據主動。
要想先做事，必須先做人：要想先做事，必須先做人。做好了人，才能做事。做人要低調謙虛，做事要高調有信心，事情做好了，低調做人水平就又上了一個臺階。
功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是識時務的，他知道何時保全自己，何時成就別人，以儒雅之風度來笑對人生。
四、在言辭上要低調
不要揭人傷疤：不能拿朋友的缺點開玩笑。不要以為你很熟悉對方，就隨意取笑對方的缺點，揭人傷疤。那樣就會傷及對方的人格、尊嚴，違背開玩笑的初衷。
放低說話的姿態(tài)：面對別人的贊許恭賀，應謙和有禮、虛心，這樣才能顯示出自己的君子風度，淡化別人對你的嫉妒心理，維持和諧良好的人際關系。
說話時不可傷害他人自尊：講話要有分寸，不要傷害他人。禮讓不是人際關系上的怯懦，而是把無謂的攻擊降到零。
得意而不要忘形：得意時要少說話，而且態(tài)度要更加謙卑，這樣才會贏得朋友們的尊敬。 禍從口出，沒必要自惹麻煩：要想在辦公室中保持心情舒暢的工作，并與領導關系融洽，那就多注意你的言行。對于姿態(tài)上低調、工作上踏實的人，上司們更愿意起用他們。如果你幸運的話，還很可能被上司意外地委以重任。
莫逞一時口頭之快：凡事三思而行，說話也不例外，在開口說話之前也要思考，確定不會傷害他人再說出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到別人的尊重和認可。
口出狂言者禍必至：是不是因為物欲文明的催生所致，如今社會上各類職業(yè)當中都有動輒口出狂言的人。
恥笑譏諷來不得：言為心聲，語言受思想的支配，反應一個人的品德。不負責任，胡說八道，造謠中傷，搬弄是非等等，都是不道德的。
不要總是報怨原單位：跳槽屬于人才流動，是當今社會很正常的一種現象，并不為奇，而且跳槽者屢屢能在新的團隊里找到適合自己的位置，創(chuàng)造更佳的業(yè)績。如果這一步還沒有達到，你就急急忙忙地大�！白旃Α保再H低老團隊的手段來抬高自己在新團隊的人緣和地位的話，那你就大錯特錯了！
說話不可太露骨：別以為如實相告，別人就會感激涕零。要知道，我們永遠不能率性而為、無所顧忌，話語出口前，考慮一下別人的感受，是一種成熟的人處世方法。
沉默是金：沉默，并不是讓大家永不說話，該說的時候還是要說的。就像佛祖那樣境界的人，也還是會與人說話，傳授佛法，適度的語言本身也是一種沉默。
五、在思想上要高調
給自己一個希望：不論你遇到了多揪心的挫折，都應當以堅持不懈的信心和毅力，感動自己，感動他人，把自己錘煉成一個做大事的人。
保持向上的激情：我們需要激情，需要開拓，讓我們從現在做起，兢兢業(yè)業(yè)，開拓創(chuàng)新，扎扎實實做好本職工作，在平凡的工作中燃燒激情。
自信是高調做事的秘訣：信心對于做事成功者具有重要意義，成功的欲望是創(chuàng)造和擁有財富的源泉。人一旦有了這種欲望，并經由自我暗示和潛意識的激發(fā)后形成一種自信心，這種信心就會轉化成一種“積極的感情”，它能幫助人們釋放出無窮的熱情、智慧和精力，進而幫助人們獲得財富與事業(yè)上的巨大成就。
別讓借口“吃掉”你的希望：無論什么時候，我們都不要為自己尋找借口，只有盡職盡責，勇往直前，不找借口，才能實現理想，創(chuàng)造輝煌人生。
關于低調高調的議論文7
一個人在社會中可以擁有很多很多�？梢該碛袩o數的金錢，可以擁有顯赫的地位，也可以擁有婦孺皆知的名聲。但是追根溯源，我們每個人都是一個人，所以，我們要低調做人。
前不久，我看過一篇報道，中國某市的一名市長被拍到騎自行車送自己女兒上學，曾經在微博上廣泛被轉發(fā)。事后市長說：我只是在送女兒上學，我是盡了一名父親的責任。我不禁思考：或許市長這一名詞，對于大多數人來說一定是遙不可及。給人帶來很強的權勢感，但這位市長的行為很好的詮釋了：人生而平等，做人要低調。或許一名市長的女兒只需要坐在柔軟的寶馬車里吹著空調來到學校，不需要坐著自行車受著太陽的'暴曬一路上顛簸地來到學校，但她同樣是一名父親的孩子他父親同樣要盡父親的責任。
低調做人，可以讓我們獲得更多幫助。三國時期的劉備，為了請諸葛亮出山，曾經三次親自拜訪，“咨臣以當時之事”“臣不勝受恩感激”，幫助劉備建立了蜀國，形成了三國鼎立的局面。試想，如果劉備不親自拜訪，而把諸葛亮召來，那么是否還有三國鼎立的局面呢?低調做人，有時候并不代表著看清或者貶低自己，相反，有時是一種睿智的做法。或許你可能擁有權勢，但是在需要他人幫助的時候，卻不能降低自己的身份，那么就可能痛失一條“臥龍”;如果你可能降低身份，親自請求，那么即便不是一條“臥龍”，也都會盡力幫助。
低調做人，可以贏得更多贊賞。比爾·蓋茨是一名眾所周知的大人物，創(chuàng)造了無數的財富。但他做出了一項重要的決定，要將自己賺得的大部分資金捐獻出來，用于幫助更多的貧困的人們。他一定是看到世界還有幾億的人挨餓，自己一天所掙得的錢，或許相當于一個家庭一年的收入。所以他沒有認為自己是一名資本家，而是一名善者，用自己的能力去幫助那些與自己平等的人�；蛟S幾年后，當我們再次提到比爾蓋茨，或許不再是windows，而且是一名博愛的慈善家。
低調做人，是每個當代人都應具備的素質。因為現在無數的財富已經被創(chuàng)造，無數人的地位在提升，在這一變化中，有多少能夠看看那些曾經的我們，同樣是人，不應該被財富和地位來分三六九等吧。
關于低調高調的議論文8
有人說，做好事，不留名；有人說，行善要高調；有人說，做人要低調，做事要高調。我覺得，高調和低調就像花叢中兩朵不同的花，在做善事中獲得綻放，提升了自己的生命高度。
在歲月長河的流逝中，有一個人的名字埋在了我們的內心深處。每次提及，心里都會涌起一股暖流。他，就是雷鋒。在物質極其匱乏的年代里，他的默默幫助恰似為暴風雨中的人們送來溫暖的炭火。在他的事跡被報道后，他的低調行善在中華大地上廣為流傳，溫暖了一代又一代的人。不可否認，低調行善是中華美德在新時期的彰顯。
追溯時光，揭開那春秋時期的神秘面紗，還原那歷史原貌。我來到了魯國，找到了信奉仁愛的儒家創(chuàng)始人孔子。在戰(zhàn)亂紛飛的.當時，魯國很多士兵都被他國俘獲，成為奴隸。魯國為解救更多的戰(zhàn)俘，出臺了一項政策，如果人們將魯國國籍的奴隸贖回的話，不但可以到政府報銷贖金還可以領賞。顏回在齊國解救了許多魯國戰(zhàn)俘，卻沒有到政府報銷贖金和領賞，故得到了人們的稱贊�？鬃又篮�，卻批評他不該低調行善，告訴他應該高調行善。
原來，顏回家境富裕，可以為魯國贖回很多奴隸而不求回報，但大多數魯國人是做不到的。當后來的魯國人贖回奴隸而去領賞時，大家會把他和顏回比較，以致看不起他，恥笑他。漸漸地，沒人敢去贖回奴隸了。顏回聽后，馬上去報銷和領賞了。就此看來，高調行善是為了鼓勵更多人去行善。
因此，高調行善不應被大家排斥。只有這樣，敢于行善，樂于行善才會更快地在中華大地上蔓延。當然了，低調行善是中華傳統(tǒng)美德，是一種至高的善行。
讓我們以兼容包并的胸襟對待兩者，讓高調和低調兩種善意花朵綻放在中華之園中吧。
關于低調高調的議論文9
布萊爾曾說過：“一個人年輕時若是保守黨，就太沒有心肝，但一個人年老時若是自由黨，就太欠成熟�！被蛟S，張揚屬于年輕人，內斂屬于老人。
蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物�！崩钋逭盏鸵鳎骸斑@次第，怎一個愁字了得？”或許，張揚屬于男子，內斂屬于女子。
張揚，讓陽光燦爛普照大地，讓萬物復蘇；內斂，讓月光撒下的清輝伴著失眠的人入睡；張揚，讓滾滾長江水無休無止；內斂，讓漫漫撒哈拉沙漠中的駝鈴悅耳動聽。
張揚與內斂，孰是孰非呢？過于張揚，烈日會使草木枯萎；過于內斂，黑暗會讓趕路的行人恐慌；過于張揚，江水會決堤：過于內斂，駝鈴無法給迷路的人指明方向。
原來，張揚與內斂誰也離不開誰。年輕人和老人都需要張揚也需要內斂；男子和女子既要懂得張揚也要懂得內斂。張揚自己的.青春，人生才會燦爛多彩。然而過于張揚就成了張狂。張狂是幼稚的表現，它可能會讓你跌入萬丈深淵。
“韓信點兵，多多益善�！泵鎸χ鴦顒e有用意的提問，韓信低頭看著棋局，漫不經心地回答。在關鍵時刻，他不懂得內斂，依然口出狂言。殊不知他這句話更加堅定了劉邦要滅掉他的決心。張狂使他將自己推向死亡。我們要懂得在張揚中學會內斂。
內斂自己的個性，生活才會更安全。然而過于內斂就成了冷漠，成了懦弱。古往今來，有多少文人志士感慨著壯志難酬，英雄無用武之地呢。他們渴望著識千里馬的伯樂，然而又有多少人能像呂尚碧溪垂釣，得遇重人的文王那般幸運呢？在期望與失望中等待，結果只能是抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁。我們要學會在內斂中張揚自己。
我們要新穎，要多變，張揚自己的個性，讓生活之水沸騰；我們要規(guī)范，要穩(wěn)定，要內斂自己的浮躁，在坎坷面前心如止水。
內斂，是寒冷時媽媽送來的一衣溫暖，是酷熱時爸爸送來的一陣涼意，是口渴時的一壺清涼，是下雨時的一傘叮嚀。張揚，是歡快時的大聲歌唱，是悲傷時的放肆呼喊，是歡聚時的載歌載舞，是離別時追著火車跑的背影。
人生中，用內斂和張揚來表達我們的愛，一滴水也足以讓大海翻滾，一枯草也會讓青山黯然。別忘了張揚，也別忘了內斂。
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