文明議論文

文明議論文[必備]

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都寫過論文吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。那要怎么寫好論文呢？下面是小編為大家收集的文明議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文明議論文1

　　“我究竟是為了什么才來到這個(gè)世上？”這個(gè)問題折么了我多日，我思索不出，也沒人給我答案。

　　是不是為了見證歷史的變遷？可是作為一個(gè)理科生，我對歷史政治毫無興趣。我每日只是機(jī)械的重復(fù)著前一天的生活，毫無新意。我對社會的變動及我存在和不存在的任何歷史都持著與我無關(guān)的態(tài)度。雖然我清楚的知道我是不能對它們不聞不問，不屑一顧的。所以，為何要讓我存在？

　　我總是做夢有時(shí)甚至在夢里做夢�？擅慨�(dāng)我睜開眼睛夢里的一切就會消失的無影蹤，或者我在夢里又知道我在做夢。所以，我們的一生是不是只是某個(gè)人的一場夢？這場夢的結(jié)局是我們的死亡，又或許我們的死亡也不是這場夢的結(jié)局。我們永遠(yuǎn)都不知道這個(gè)某個(gè)人的這場夢的結(jié)局究竟是什么。

　　如果我是真實(shí)存在的，所有的人都是真實(shí)存在的，那么創(chuàng)造我們的某種生物是不是看著自以為是的我們總想發(fā)笑？我們自以為是的戀愛，結(jié)婚生子，自以為是的工作學(xué)習(xí)。若我們知道我們只是某種生物無聊時(shí)的'玩物，它一不高興就讓我們遭受天災(zāi)****，我們會不會很生氣？但我們生氣也沒有用，因?yàn)槲覀兏�本不知道是誰創(chuàng)造了我們，我們母親的母親的母親到底是誰。

　　在這個(gè)世界上有很多種職業(yè)，有哪一種是適合我的？我會不會平平庸庸的過一輩子，每一天都無所事事？我開始懼怕長大同時(shí)又渴望長大。長大后我就要背負(fù)著很重的責(zé)任，但如果不長大我將永遠(yuǎn)困在一個(gè)牢籠里，這個(gè)牢籠叫做學(xué)校。如果我是夢幻島里的孩子，如果我是彼得·潘，那么我不長大倒也無所謂了。成人的世界太過復(fù)雜遠(yuǎn)沒有夢幻道理迷失的男孩來的單純。我想成為第二個(gè)迷失的女孩。小飛俠的故事永遠(yuǎn)都不會過時(shí)，已經(jīng)長大的人以此來緬懷童年，還未長大的人來享受童年。

　　有一輛列車轟轟隆隆的駛?cè)胛疑�命的原野，喚醒我在每一個(gè)還帶著朝露的清晨，有時(shí)候我睜開眼睛看到的是明媚的陽光，有時(shí)候是一兩點(diǎn)繁星，月亮還未在太陽的光輝中完全隱去。有時(shí)候甚至什么都看不到，只是一望無際的茫然。但不管怎樣我都還是醒了過來并生存，尋找著我在這個(gè)世界上存在的證據(jù)。

　　也許幾年后我會看著今天所寫的一切嘲笑著自己的幼稚，但這真真切切是我多日的沉思。如果有一天我不再胡思亂想，那就說明我真的長大并成熟了。

文明議論文2

　　3月28日上午，由漢口開往光谷的武漢地鐵2號線上，一名女青年端著一碗熱干面在車廂內(nèi)過早，且不聽其他乘客的勸阻。坐在對面的葉女士用手機(jī)拍下現(xiàn)場照片，引發(fā)女青年的激烈反應(yīng)，將一碗熱干面扣在她的頭上。此舉再次引發(fā)大家對乘車文明的討論。

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎�再來�?/p>

　　如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在錢袋。

　　如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗了，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　文明涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，另一個(gè)是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

　　說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正好碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給他讓路。列寧阻止他說：“不必這樣，你端著東西已經(jīng)走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”然后自己緊靠著墻，讓女工上了樓，他才下樓。這不是良好文明禮儀的體現(xiàn)嗎？

　　有些人認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才應(yīng)具備的，那么我們將無需為自己或多或少的'不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不會因之成為偉人、名人。但是，一個(gè)民族的文明發(fā)展不但要有講文明的大人物，更需要一群有道德的民眾。

　　一個(gè)社會的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會，一個(gè)國家的文明程度；一個(gè)人如果不遵守社會文明，說小了的會影響自身形象，說大了的會影響整個(gè)社會。

　　公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人道德修養(yǎng)水平之上個(gè)人文明禮儀是根，是本。人要有良好的公共文明必須先從自己做起，從身邊做起。

文明議論文3

　　爭做校園文明小主人假期轉(zhuǎn)眼過去了，當(dāng)我們背起書包，高高興興的來到學(xué)校時(shí)，剛邁進(jìn)大門，同學(xué)們一定會驚喜的發(fā)現(xiàn)：學(xué)校變了，變得更加美麗了！真像都市的學(xué)校。

　　看看現(xiàn)在的校園煥然一新。瞧瞧操場，鋪了一層綠油油的塑膠地毯，上面還有潔白整齊的環(huán)形跑道呢，還有一個(gè)規(guī)則的籃球場，操場重新規(guī)劃后，大了許多，我們可以跑步、踢足球、玩游戲再也不用擔(dān)心摔跤了。教室的.墻壁里外都重新粉刷了一遍，都換上了嶄新的桌椅一切是那么新，那還么干凈。為了同學(xué)的安全，教學(xué)樓的走廊里還規(guī)劃出安全通道�？粗�美麗的校園，我們差點(diǎn)認(rèn)不出了，我們知道這是學(xué)�；�了巨資，給大家營造一個(gè)舒適優(yōu)雅的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　然而，就在美麗的校園里，也夾雜著很多不和諧的音符。有人故意破壞公共財(cái)產(chǎn)，亂扔垃圾，亂刻亂畫，攀折花草，破壞樹木，身為校園的一份子，我感到十分震驚和痛心，所以我們要呼喚身邊的每個(gè)人來共同保護(hù)我們的校園，讓校園永葆青春。 其實(shí)文明離我們很近很近，近的觸手可及，比如不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不破壞公物，不亂刻亂畫，多植樹，多種花，多種草…等等，這些都是文明的體現(xiàn)。

　　文明很小很小，但是只要每一個(gè)人都做一件文明的好事，就能使我們的校園邁進(jìn)一大步。讓我們改變不良習(xí)慣，爭做文明好事，積極保護(hù)環(huán)境，爭做校園文明的小主人，讓校園永遠(yuǎn)那么美那么新。

文明議論文4

　　看到這一幅漫畫，你會想起什么呢？雖然很簡單，但你明白它的含義嗎？你瞧：小紅和小強(qiáng)走在放學(xué)的路上，他們走到馬路邊的垃圾旁，只見垃圾箱里空空如也，卻見垃圾箱旁的地上的垃圾都堆成了一個(gè)“小山堆”了。小紅見了，皺起了眉頭，對小強(qiáng)說：“小強(qiáng)，你看這里太臟了，咱們來打掃一下吧！”小強(qiáng)回答道：“是呀！這得很臟。咱們快來打掃一下吧！”說著，小紅和小強(qiáng)也不怕臟，一起把垃圾裝進(jìn)了垃圾箱里。然后，小強(qiáng)從書包里拿出了筆、紙和膠水來，在紙上寫到：文明只差一步。熱后又用膠水把這張紙貼到了墻上。路上人們看到了，都向他們兩個(gè)人投來了贊揚(yáng)的目光。是呀！文明只差一步�？墒怯姓l會像圖中的小紅和小強(qiáng)一樣把垃圾裝進(jìn)垃圾箱內(nèi)，也許，這只是一件雞毛蒜皮的小事，可是，難道社會上只有這兩個(gè)同學(xué)會這樣做嗎？我聽到有人感嘆了：“肯定不止這兩個(gè)人�！笨墒怯姓l這樣做到了呢？

　　我不禁想起了一則報(bào)道：有一年“五一”黃金周間，被國人視為“圣地”的*廣場日產(chǎn)垃圾19噸，7天就是133噸。環(huán)衛(wèi)工人說，如果不及時(shí)清除的話，廣場每天的垃圾足以淹沒腳踝！況且，垃圾中就有60萬塊口香糖殘?jiān)�。而口香糖殘�(jiān)�是極難清除的。清潔工人必須要用高壓水槍和鏟子經(jīng)過幾十次的`刮擦和沖洗，才能清除這些口香糖的殘?jiān)�。每清除一塊口香糖殘?jiān)�要花費(fèi)大約100秒的時(shí)間和1。10元的金錢。這時(shí)你還能說不講文明是一樁小事嗎？

　　所以，我們要把垃圾放在垃圾箱里，不然，我們將要生活在一個(gè)充滿垃圾的世界里。

文明議論文5

　　古人有言：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧�！庇纱擞^之，“修身平家治天下”中“修身”的重要性。作為一名中學(xué)生，生長于祖國這片沃土，我們應(yīng)當(dāng)讓文明之花在校園中綻放。

　　樹立意識，文明是指引我們塑造良好品格的方同標(biāo)。曾聽人說心是一個(gè)人最好的老師，而在筆者看來，意識是一個(gè)人最好的指標(biāo)，當(dāng)然是指正確的意識。比如文明就需要良好意識的'指導(dǎo)，正如哲學(xué)學(xué)上所講的世界觀決定方法論，當(dāng)我們樹立文明意識的時(shí)候我們就不會做隨手丟棄垃圾，買飯不排隊(duì)等不文明行為。樹立文明意識是一盞明燈，照亮我們塑造良好品格的道路；是牽引風(fēng)箏翱翔天際的線，使它明確飛翔的方向；是前行道路的捕示，使人們有前進(jìn)明方向。因五文明意記，讓文明之花在校園中綻放。

　　敢于實(shí)踐，文明是走向未來道路的基石。

　　當(dāng)你看到垃圾在地面上，你是否會視若無睹；當(dāng)你在食堂排隊(duì)時(shí)看到有人抽隊(duì)時(shí)，是否跟風(fēng)；當(dāng)你看到有人在學(xué)校公物上亂涂亂畫時(shí)，你是否嘗試過阻止；當(dāng)同學(xué)在升國旗儀式中交頭接耳，你是否想加入說話隊(duì)伍。遇到這些，我們要敢于阻止，敢于實(shí)踐，實(shí)踐才能彰顯出你的文明，體現(xiàn)出你的品格。隨手撿起一片垃圾，阻止不文明行為的擴(kuò)散，營造文明校園，敢于實(shí)踐一件小事，從而用實(shí)踐得出真知。敢于實(shí)文明之事，讓文明行為傳播校國，讓文明之花在校園中綻放。

　　堅(jiān)持不懈，文明是一條永無止境的道路，

　　“如月之恒，如日之升，如山之壽”，文明不是一條短暫之路，它需要堅(jiān)持不懈、如滴水石穿的毅力；它需要面對困境，百折不攏的意志。沒有堅(jiān)持，校園文明不會長久；沒有堅(jiān)持，鵬不能扶搖直上九萬里；沒有堅(jiān)持，李時(shí)珍不能完成《本草綱目》的巨作。下定決心，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，我們要堅(jiān)持文明，讓文明在風(fēng)雨中挺立，在黑暗中閃爍，在校園中綻放，堅(jiān)持不懈是我們營造文明校園所要堅(jiān)持的，讓文明之花在校園中綻放。

　　花因蝶而美好，山因泉而靈動，水因藻而豐富，石因苔而光滑，喬木因藤蘿而偉岸，校園因文明而閃耀。村立文明意識，敢于實(shí)踐文明行為，堅(jiān)持文明，讓我們把文明之花在校園中綻放吧。

文明議論文6

　　近日廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)開設(shè)了刻字林。景區(qū)開放才兩天，這20多畝幾千株毛竹的竹海便已傷痕累累。足之上被刻上了各種各類的字體，此種現(xiàn)象簡直讓人大跌眼鏡，在我看來這是商家管理不當(dāng)而造成的，但是從更深層次來說，這是人類文明的缺失。

　　廣東連山金子山風(fēng)景區(qū)本以為游客來旅游觀賞的景區(qū)，他是人們與大自然和諧相處的場所，而如今這片竹海卻被游個(gè)肆意涂鴉讓竹子深受重傷，縱眼望去竹海，更是沒有從前那般吸引人，而后來的游客又該如何欣賞著，獨(dú)特的竹海景區(qū)遭到破壞游客將減少是必然的，然而造成此等現(xiàn)象出現(xiàn)的原因有二點(diǎn)。

　　一是管理者的管理不當(dāng)，沒有盡到自己的職責(zé)，旅游景區(qū)雇用管理員前來管理，無非就是維護(hù)秩序，保護(hù)環(huán)境的整潔，讓游客們能有個(gè)好的環(huán)境，留給游客一個(gè)美好的難忘的回憶。然而竹�，F(xiàn)在被刻字涂鴉，導(dǎo)致以前那獨(dú)有的特點(diǎn)，而盛名的景區(qū)喪失了可觀性，這不僅是對游客的不尊重，也是對竹林的一種殘害。

　　二是人類文明的喪失，我國是擁有5000多年文化的歷史大國，文明是國家的象征，作為其中一員的`我們更要文明。禮儀規(guī)范，但是珠海被肆意的刻畫明顯是對這一點(diǎn)的否定，我們每個(gè)人的行為舉止不僅代表個(gè)人的形象，更是代表一個(gè)國家的形象，外國游客慕名而來觀賞珠海，本著一種愉悅的心情來欣賞中國自然美景的魅力，然而這受傷的竹林無疑是立刻在外國游客眼中大跌身價(jià)，給他們留下的，并不僅是一個(gè)差的印象，更是對中國人素質(zhì)的根本否定，對我們國家的充分否定，因此我們?nèi)祟愇拿鞯娜笔�，不僅關(guān)乎個(gè)人，更關(guān)乎國家利益。

　　與受傷的竹林有相似之處的，還有北京房山區(qū)怪石山景區(qū)，有13處景觀招人噴紅漆，且被落款，這豈不是更讓人悲憤，當(dāng)然有些外國人的游者也急缺文明素質(zhì)，比如NBA火箭隊(duì)的鮑比和他的隊(duì)友在長城刻下了自己的名字與球衣號碼。

　　珠海已經(jīng)被損傷，人類文明也已經(jīng)缺失，我們現(xiàn)在唯一要做的就是努力提高個(gè)人的文化知識文化素養(yǎng)，讓竹海重新恢復(fù)過來，讓我們的國家更加的文明，更加的真實(shí)。凡事不以惡意揣度別人，不以私利給他人添堵，不妄自菲薄，也不詆毀他人，這是對自己最基本的要求。高山無語，我們自能感其巍峨;大地?zé)o語，我們自能感其廣博;朝陽無語，我們自能感其溫暖。

文明議論文7

　　自古到今文明都與野蠻抗衡著。野蠻毀滅文明、文明驅(qū)散野蠻。野蠻給人類帶來災(zāi)難，我們當(dāng)然要鄙視它，可很多時(shí)候文明卻往往無力抗衡野蠻。

　　野蠻可以利用文明的條例強(qiáng)化他們的實(shí)力，而文明自身卻無法利用野蠻來得以進(jìn)步。文明以自己的繁榮使野蠻勢力眼紅，又以自己的高雅使野蠻勢力自卑，因此野蠻遲早會想文明動手。我們便面臨著一個(gè)問題，當(dāng)我們層層文明起來，漸漸脫離野蠻的時(shí)候，又如何轉(zhuǎn)過頭去面對前來挑戰(zhàn)的野蠻。任何文明都有種“秀才與上兵有理說不清”的委屈在里面。在這個(gè)時(shí)候，往往文明又會選擇的“以協(xié)調(diào)性的方式去解決矛盾”，于是在客觀上便失去先機(jī)，面對真正的野蠻的時(shí)候，成功的機(jī)會自然也就不會大的了。

　　野蠻的終極手段是以摧毀生命達(dá)到目的，在這個(gè)標(biāo)題下，我們的任何防衛(wèi)都是無濟(jì)于事的。我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)我們的文明跡象？只能是在聞到火藥味的第一時(shí)間就徹底的'消滅野蠻的入侵，不計(jì)代價(jià)、不容猶豫、不容妥協(xié)的消滅，拒絕愚昧驅(qū)使的野蠻滋生出更多的災(zāi)難，就讓它在我們的手里結(jié)束。

　　在我看，要徹底根除野蠻是不可能的，只能是做到根除掉它們每一次成功的可能性。讓文明建立起更強(qiáng)大的屬于文明的強(qiáng)制性機(jī)構(gòu)。文明對野蠻，無論如何都會有退化及損毀，甚至有些一旦損毀便很難恢復(fù)、無法恢復(fù)。野蠻則最容易凝聚，最容易重組，因?yàn)樗鼈兊臉?gòu)成間間單單，愚昧、無知和野心，無知給予它們強(qiáng)大的動力。所以文明要建立野蠻，專業(yè)化的制服野蠻。實(shí)現(xiàn)對付野蠻的最簡化，成本最低化。

文明議論文8

　　共享單車在現(xiàn)代人類的生活中已經(jīng)被廣泛使用，它們有著先進(jìn)的高科技生產(chǎn)工藝，宛如一個(gè)個(gè)自行車機(jī)器人，掃碼騎車，座椅下還有自動反鎖的裝置，甚至還有定位系統(tǒng)……可謂人們綠色出行、便捷出行的好幫手。

　　共享單車在人類中間“生活”著，由于它們便宜、實(shí)用，幾乎在大街小巷各個(gè)角落都能見到它們亮麗的身影。

　　但是這樣高科技、大用途的自行車機(jī)器人卻沒有自衛(wèi)能力。這些車子真可憐，時(shí)常被整得身體“殘疾”不說，有些沒有素質(zhì)的人還把它“隨地亂扔”，直接停到馬路中間就不管了，棄之如敝履。路人也對它置之不理，直接繞它而去，很少有好心人來“拯救”它，每當(dāng)汽車通行之時(shí)，常常被共享單車堵住，后面的車也飛奔而來，他們看不見前方情況，狂按喇叭，以為前面的人得了精神病呢！經(jīng)常要鬧半天才能過去。還有的人更“能干”，直接把一推共享單車推進(jìn)河里，讓它們銷聲匿跡。

　　唉！人怎能如此不講理，如此對待為我們服務(wù)的`共享單車？共享單車本事我們?nèi)祟愑欣�的生活幫手，幫助我們綠色出行，讓我們的生活更環(huán)保健康，可我們卻這樣虐待它們，真是慚愧，慚愧。如果我們一直這樣，共享單車有一天會不會離我們而去呢？

文明議論文9

　　世界廁所組織曾做過這樣一個(gè)統(tǒng)計(jì)：每人每天上廁所6—8次，一年約2500次，人的一生中約有3年的時(shí)間在廁所里度過。但據(jù)有關(guān)組織報(bào)導(dǎo)，目前，全球26億人無廁所可上。

　　生活在地球上的人，吃喝拉撒，是物質(zhì)生活的全部內(nèi)容和過程，可是，我們往往只重視吃喝而不問拉撒，似乎那只是微不足道的小事。尤其是在城市，不少人在關(guān)鍵時(shí)刻，想痛痛快快地“方便”一下而難以如愿。特別是老人，“找到廁所心中不慌”。有的人因“內(nèi)急”找不到廁所而尿了褲子 。前不久，某城市一位“的哥”因?yàn)榧敝�到處找�(guī)�所而闖了紅燈，接到一張500元的罰單，他向記者苦訴：“為了避免上廁所，每次出車前我連水都不敢多喝，有時(shí)實(shí)在不行了，只好將車開到天橋上或橋洞下行方便，時(shí)間久了，就患了‘恐廁癥’�！�

　　翻開歷史，發(fā)現(xiàn)世界上有悠久的廁所發(fā)展史。早在公元前2500年，在印度哈拉帕文明時(shí)期，人們就已建了廁所，并擁有了一套完整的排水系統(tǒng)。公元2000年的埃及人、希臘人和羅馬人也都用上了有蓄水池和排水孔的廁所。到了中世紀(jì)和近代，人們?nèi)鐜�又回到大街上，直�?00年前，下水道、排水系統(tǒng)以及流動水才進(jìn)入家庭。1597年，英國詩人約翰?哈林頓實(shí)現(xiàn)了馬桶工藝的偉大變革，他發(fā)明的沖水馬桶的“WC”，設(shè)計(jì)中包括了一個(gè)蓄水池，一個(gè)儲水箱和一個(gè)啟動沖水系統(tǒng)的把手。后來，這項(xiàng)“AIAX”的發(fā)明被安裝在伊麗莎白一世的皇宮內(nèi)。兩個(gè)世紀(jì)后，普通百姓才開始享受到這一發(fā)明的成果。1775年，哈林頓的發(fā)明被亞歷山大?卡明斯改進(jìn)。1778年，塞繆爾?普羅瑟又為沖水馬桶安裝了球形閥門。隨著時(shí)代和文化的發(fā)展，馬桶已成為精美的衛(wèi)生工具�，F(xiàn)在的沖水馬桶已經(jīng)變成了一個(gè)巧妙設(shè)計(jì)、高科技和藝術(shù)造型于一身的物品，出現(xiàn)了“玻璃廁所”和“航天坐廁”等，表明了“廁所文化”的發(fā)展軌跡。

　　目前，在一些國家，“廁所文化”得到顯著的發(fā)展，并且，有關(guān)組織在2011年舉行的首屆“廁所會上”決定：將每年的11月19日定為“世界廁所日”。在日本的城市和鄉(xiāng)村，任何一個(gè)廁所無異味。在火車上，廁所里芳香撲鼻，并充滿了詩情畫意。因?yàn)槿毡臼降膸�所大都建在濃樹綠茵和苔色青青的遮蔽之處，人們蹲在這樣的環(huán)境“方便”，沉醉在無邊的冥想遐思之中，此情此景，簡直是一種精神享受和心理愉悅。日本的馬桶科技領(lǐng)先全球，家里的馬桶不但可以清洗身體，還推出了“智慧”馬桶，它可以量血壓、做尿液分析，還可以測量血脂肪。

　　在印度首都新德里，有一座蘇拉伯廁所博物館，這是世界上第一座廁所博物館。館內(nèi)陳列著有4000多年歷史的古印度磚砌便渠、中世紀(jì)的便壺、金碧輝煌的便池，還有在潛艇和太空船上使用的高科技馬桶等。展品從古到今，應(yīng)有盡有，簡直是一部廁所發(fā)展史。到1970年，國際服務(wù)組織開展了這家博物館，其目的在于向民眾推廣現(xiàn)代衛(wèi)生理念，進(jìn)而推進(jìn)“廁所文化”的更快發(fā)展。

　　在英國倫敦中心，安裝著一種新型廁所，每到夜間，這種廁所從地下徐徐冒出來，到了第二天，又被遙控放回地下。這種廁所使用方便，又清潔衛(wèi)生，正在英國全面推廣。

　　維也納是奧地利音樂之都，就連地鐵站里的廁所也充滿了“音樂細(xì)胞”。如廁只要向墻上的播放裝置里投個(gè)硬幣，立即會響起美妙的樂曲，去廁所成了一件愜意的事。

　　德國政府明確規(guī)定，在城市繁華地段，每隔500米有一座廁所，一般道路每隔1000米建一座公廁。同時(shí)實(shí)行統(tǒng)一管理和收費(fèi)，收據(jù)上標(biāo)明時(shí)間、地點(diǎn)等內(nèi)容，它能抵等值的現(xiàn)金在快餐店使用。

　　在美國，圍繞廁所問題，通過了“廁所平等法案”，體現(xiàn)出對女性的人文關(guān)系的改善。紐約市議會在“廁所平等法案”中規(guī)定，紐約市新建或改建的公共大樓內(nèi)，女廁馬桶數(shù)量必須至少是男廁的兩倍，原因是如今有越來越多的女性從事辦公，而她們每次使用廁所所需的平均時(shí)間是男性的兩倍以上。

　　我國同世界其他各國一樣，也有悠久的“廁所文化”史。歷來講求“廁所風(fēng)水”，對于廁所的方位和設(shè)置是有要求的，同時(shí)，對廁所的設(shè)施也是講究的。早在上個(gè)世紀(jì)，康有為在他的《大同書》里這樣描繪“大同社會”的.廁所：“以機(jī)激水，陶蕩穢氣，花露噴射，花香撲鼻。”在1987年我國就頒布了“城市公共廁所規(guī)劃和設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)”，規(guī)定位于主要繁華街道的公廁間距為300——500米，位于一般街道公廁間距為750——1000米。但由于規(guī)定落實(shí)的欠完善，廁所問題仍相當(dāng)突出。從現(xiàn)實(shí)講，我國已擁有了上海、北京這樣的超級國際大都市，但仍然難以擁有沒有臭味的廁所。在許多大城市，雖然已有了新一代免沖智能化廁所，但絕大多數(shù)廁所仍在“曲徑通幽”處，難解路人燃眉之急。于是，在溫州街頭出現(xiàn)了新行當(dāng)——“導(dǎo)廁員”，“找?guī)�所，跟我來！”旅游有“�?dǎo)游員”，行船有“導(dǎo)航員”，現(xiàn)在上廁所有了“導(dǎo)廁員”。最近還發(fā)現(xiàn)在常州鬧市推出了男女同廁這個(gè)“創(chuàng)舉”，男男女女同在一個(gè)“龍鳳廁”內(nèi)方便。“龍鳳廁”只是一個(gè)大房間隔成了幾間“小包間”，方便時(shí)，彼此的聲響清晰可辨。同時(shí)發(fā)現(xiàn)，為體現(xiàn)“男女平等”的人文關(guān)系，西安市首座女性站立小便公廁日前投入使用。難道這就是“廁所文化”的新發(fā)展嗎？

　　人們逐漸認(rèn)識到，一個(gè)文明社會的標(biāo)志和內(nèi)容，包括公德心、科技水平、生活習(xí)俗、審美情趣等，全在廁所里暴露無遺。因此，在世界上出現(xiàn)了超智能和需要脫鞋的日本廁所，美國的“安全廁所”，德國的原子廁所，我國香港的“金廁所�！薄皫�所文化”在我國已逐漸引起國家和民眾的注意。央視曾以《北京解決“一號”問題》為題，報(bào)道了北京城市公廁建設(shè)文化展覽和北京公廁設(shè)計(jì)大賽的優(yōu)秀作品在北京的建設(shè)落實(shí)情況，被稱為我國的第一次“公廁革命”。同時(shí)，在北京“世界廁所峰會”上，我國有關(guān)專家同15個(gè)國家的有關(guān)專家圍繞廁所問題提出了一系列主張和建議。在2008年北京奧運(yùn)會上，北京街道規(guī)劃擁有530個(gè)廁所供人享用。針對市民反映如廁難問題，重慶市規(guī)劃勘測部門于日前繪制出了主城區(qū)首張《導(dǎo)廁地圖》，并將向部分市民和出租車司機(jī)免費(fèi)贈送。據(jù)了解，重慶主城區(qū)《導(dǎo)廁地圖》對各區(qū)每個(gè)廁所的位置都用“藍(lán)紅標(biāo)記”進(jìn)行了標(biāo)注，共有428座公廁的位置信息和周圍的交通信息。

　　《導(dǎo)廁地圖》不僅僅是一張簡單的地圖，還蘊(yùn)含著文化，背面印刷有與廁所有關(guān)的知識，有廁所的發(fā)展歷史以及世界各國使用的廁所符號、象形的有趣標(biāo)識等。該圖編制出版后，曾免費(fèi)向市民贈送了余份，同時(shí)還將向主城區(qū)8000多輛出租車每車免費(fèi)贈送一份。

　　在2010年11月1日人口普查中，調(diào)查表格中，其中一項(xiàng)包括有沒有獨(dú)立衛(wèi)生間、抽水馬桶的內(nèi)容，以掌握市民現(xiàn)代化生活水平情況。

　　廁所雖然非大雅之堂，然而卻是社會文明的一個(gè)標(biāo)志，不少文人墨客寫下諸多有關(guān)廁所的楹聯(lián)，讀來趣味無窮，令人捧腹，如：

　　暢通上下；雅集東西。橫批：新陳代謝。

　　靜坐覓詩句；放松聽清泉。橫批：清純世界。

　　來前百步緊；出后一身輕。橫批：愉悅心身。

　　適合低吟淺唱；不宜濫炸狂轟。橫批：講究衛(wèi)生。（此楹聯(lián)專指環(huán)境骯臟的廁所）

　　小坐片刻，便會放松意念；清閑須臾，即成造化神仙。（此楹聯(lián)乃專指環(huán)境清潔幽雅的廁所）

　　注得實(shí)效，忌恨屁多尿少；講究衛(wèi)生，欣歡源遠(yuǎn)流長。橫批：廣辟肥源。（此楹聯(lián)專指舊式積肥公廁）

　　效率為生命，踞蹲務(wù)必審時(shí)度勢；時(shí)間是金錢，排泄理當(dāng)奪秒爭分。橫批：只爭朝夕。

　　歡迎領(lǐng)導(dǎo)常來蹲點(diǎn)；喜接平民復(fù)往凈身。橫批：廉潔衛(wèi)生。（此楹聯(lián)乃專指鄉(xiāng)村公廁）

　　世界上有個(gè)預(yù)言家曾預(yù)言：“未來人類急待解決的一大難題，便是廁所問題”�！皫�所文化”發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀印證了預(yù)言家預(yù)言的正確性和可信度。時(shí)代要求我們必須提高“廁所文化”的意識和自覺性，緊緊跟上世界先進(jìn)國家“廁所文化”發(fā)展的步伐，提高城市設(shè)施建造分布的科學(xué)性和緊迫性，以“廁所文化”帶動和促進(jìn)全民族文化的健康發(fā)展。

文明議論文10

　　小時(shí)候父母就教育我們“施恩莫望報(bào)”，但他們同時(shí)也教育我們在得到別人幫助時(shí)應(yīng)該對別人說一聲“謝謝”。

　　別人讓座給你是這個(gè)人對你的幫助，那你在享受他的幫助時(shí)就應(yīng)該對他說一聲“謝謝”，這兩個(gè)字雖然很簡單，但卻可以體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)，溫暖幫助者的心�！爸x謝”兩個(gè)字聽起來很平凡，但有的時(shí)候它卻是改變一個(gè)人命運(yùn)的關(guān)鍵。

　　曾經(jīng)看過一則小故事，讓我印象非常深刻。一個(gè)打劫銀行的逃犯，在藏匿在一列火車時(shí)遇到了一名女孩，當(dāng)時(shí)這名女孩想上廁所，想請?zhí)臃笌椭�她守一下火車上已�?jīng)壞掉的廁所門，望著女孩純潔的眼睛，逃犯竟然答應(yīng)了，而且像一名士兵站崗一樣一動不動地守在那里，女孩出來后對這位幫助過她的“好心人”真誠地說了一句“謝謝”，也真是這句簡單的兩個(gè)字讓逃犯感動了，他覺得自己也是一個(gè)值得讓人感謝的人，下了火車后他就到當(dāng)?shù)嘏沙鏊�自首了�?/p>

　　兩個(gè)簡單的字喚醒了人的善念，改變了一個(gè)人的命運(yùn)。

　　一位名人曾經(jīng)說過“所謂以禮待人，就是用你喜歡別人對待你的方式對待別人�！痹谀銕椭�了別人以后，聽到別人的一句真心的“謝謝”，你的心是否會覺得舒服和溫暖呢?

　　我住的是一棟有七八戶居民的居民樓，對待上上下下的鄰居，我總是微笑的打招呼，如果看到后面有要進(jìn)入的鄰居，我也會給他擋一下大門，雖然擋了大門后我就上樓了，沒聽到他們的感謝，但是后來鄰居們看到我也要進(jìn)大門時(shí)，他們往往也會為我擋一下門，不讓大門鎖上，我想這就是他們對我說的“謝謝”，只是一個(gè)小動作，卻讓我覺得很溫暖。

　　得到別人的幫助時(shí)不忘對他說一聲謝謝。你是否曾經(jīng)對給你“讓座”的人說一聲“謝謝”呢?你是否曾經(jīng)在父母親的生日時(shí)對他們的`養(yǎng)育之恩說一聲“謝謝”呢?你是否曾經(jīng)在心中對教育你的老師說一聲“謝謝”呢?說一聲“謝謝”無須付分文，但你卻能溫暖他人的心，獲得一切。

　　一個(gè)人改變了，身邊的一些人可能會跟著改變;身邊的一些人改變了，很多的人才可能會跟著改變;很多人改變了，世界就可能會改變�！爸x謝你的讓座”，“謝謝你的幫忙”，“謝謝你的……”讓更多的人學(xué)會說“謝謝”。

文明議論文11

　　火炬，在每一個(gè)人手中傳遞。其實(shí)文明就像火炬，只要你心中永遠(yuǎn)燃燒著文明之火，把文明放在心中，那么文明也會如火炬一般，永遠(yuǎn)傳遞。

　　“人有禮則安之，無禮則�！�，“人之有禮，猶魚之有水”，這些古名言無不在說明文明禮儀在生活中的重要作用。既然如此，我們做事應(yīng)該以禮為先，以理為首。

　　上學(xué)時(shí)同學(xué)見面會互相打招呼，見到教師會向教師問好；同學(xué)需要幫助時(shí)，我們伸出援手。當(dāng)有同學(xué)吵架時(shí)，我們盡力有矛盾的同學(xué)……這些都是校園的文明。我們遵循交通規(guī)則，“紅燈停，綠燈行”。等綠燈亮了我們才從斑馬線上走過；在公共汽車上，我們給老人、婦女讓座，我們靠右行走，遵守交通規(guī)則……這就是交通上的文明。在商場中我們不再使用一塑料袋，取而代之的是環(huán)保袋，在飯店里，我們減少使用一次性塑料飯盒……這就是環(huán)境上的文明。從上面列舉的種種事情，我們就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)文明就在我心中。

　　可是我們的社會上依舊有很多不文明的舉動。例如：有人任意砍伐森林，濫用化學(xué)品，德城林資源的枯竭；又如是某些人隨地吐痰，隨手丟垃圾，污染了空氣和大地；有些人酒后駕車，不僅傷害了自己，還會誤傷無辜者；有的`人亂闖紅燈，違反了交通規(guī)則；有的嘲笑同學(xué)，蔑視同學(xué)，一些廝殺動物……不文明的現(xiàn)象也是有很多的，所以，我們要消滅這些不文明行為，讓文明之花在社會上盛開。

　　我需要文明，你需要文明；大家要文明；社會需要文明；世界更需要文明！一份文明就好像是一盞燈，多一份文明，前方的路就會更亮些。讓我們共同努力，把這個(gè)世界點(diǎn)亮吧。

　　一個(gè)人的文明是這個(gè)家庭的驕傲，一個(gè)家庭的文明是這個(gè)城市的驕傲，一個(gè)城市的文明是社會的驕傲。我們?nèi)巳硕级酄幦∫环菸拿�，中國就會多出十三多億份文明，就會使社會進(jìn)一大步。講文明自古就是我國的傳統(tǒng)美德，不需要高深理論，就從身邊的事情做起。人人對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，文明之風(fēng)會吹遍社會的每個(gè)角落。讓文明這朵純潔美好的花朵，在我心中永遠(yuǎn)的綻放吧！

文明議論文12

　　我國著名民間文藝家趙書曾說過：“學(xué)禮完善自我，懂禮形神俱佳，守禮誠信社會，用禮耀我中華�！彪m只簡短的四句話，但句句都說明了禮的作用之大，影響之廣。有人不禁會問：“那么禮到底是指什么呢，為什么禮的作用這么大呢？”隨著時(shí)間的推移，禮的內(nèi)涵不斷豐富。在我國古代，禮主要指祭祀、典禮中的一些重要的儀式，而如今多指大家共同遵守的儀式，尊敬的語言、動作等。

　　人類是群居動物，由此則有了人際關(guān)系，而禮是構(gòu)建人際關(guān)系的一個(gè)非常的元素。遇見老師，主動問好；同學(xué)請教，耐心解答；與人說話，語言恰當(dāng)?shù)鹊榷际亲陨硭仞B(yǎng)的'外放。如此，自然會被他人喜愛，也就有了良好的人際關(guān)系。

　　禮是自身精神追求、道德追求的體現(xiàn)，是對秩序的訴求，或者通俗地說，禮就是一種規(guī)矩、一種準(zhǔn)則。正如《禮記》所說：“人有禮則安，無禮則危”。古代孔子向老子請教問題，行三拜之禮，俯身傾耳以請，由是得到了老子的贊賞，并對他的提問進(jìn)行了耐心的解答。一代圣賢對人都如此尊重，如此講禮，身為子孫的我們，更應(yīng)將這種品質(zhì)傳承下來，將之弘揚(yáng)。

　　公元前6世紀(jì)，齊傾公為當(dāng)時(shí)齊國的皇帝，他年少有為，勵精圖治，使得齊國得以不斷地壯大。與齊交好的四個(gè)國家同時(shí)派遣使者朝拜齊國，以表敬意。四國使者同時(shí)立于朝堂之上，面見齊傾公，也是巧合，四國使者都有一定的殘疾，又恰巧碰到了一起。初看四人，齊傾公就想發(fā)笑，但礙于面子忍住了。下朝之后，他去看望他的母后，并把事情告訴了她，太后聽后，很想見見這四個(gè)人，齊傾公便讓太后于第二天中午舉行酒宴時(shí)偷看一下。到了第二天中午，太后躲在帷幕之后，看到四國使者，想著他們的樣子，不由得笑了起來。她的隨從們看到主子笑了，也就跟著大笑，最后笑聲越來越大，響徹整個(gè)大堂，四國使者感到很憤怒，臉都變黑了，但又不好發(fā)作，于是紛紛退席準(zhǔn)備回國，四人約定，四年后一起攻打齊國。四年之后的一場大仗，齊傾公大敗，只好割地求和，國力也由盛轉(zhuǎn)衰。

　　在一般人看來，認(rèn)為這只是一件小事，只不過笑笑罷了，也沒有什么，但也正是這件“小事”齊國失去了他的盟友，換來了滅頂之災(zāi)。

　　我國古代儒家代表人物荀子曾言：“人無禮則不生，家無禮則不安，國無禮則不寧�！比欢�隨著時(shí)代的發(fā)展，外來文化大量地涌入國門，給傳統(tǒng)文化造成了巨大的沖擊，漸漸地，人們淡化了對禮的重視，社會中“無禮”的現(xiàn)象也越來越多。

　　作為新世紀(jì)的青年，作為中國傳統(tǒng)文化繼承者的我們，應(yīng)該去實(shí)踐禮、傳播禮、弘揚(yáng)禮，對此我有三條建議：

　　擺正心態(tài)。擁有正確的心態(tài)意味著成功了一半。生活是由許許多多的小事組成，而禮的足跡遍布整個(gè)社會。任何時(shí)刻，任何地方都需要講禮。一次會談，會因無禮而導(dǎo)致失敗，會導(dǎo)致矛盾。一次外交，會因無禮而失敗，會引發(fā)戰(zhàn)爭。我們應(yīng)對禮有一個(gè)理性的認(rèn)識，樹立正確的價(jià)值觀，從而正確地對待禮，自發(fā)地知道去學(xué)禮，講禮。

　　由心規(guī)范自我。凡事都得從自身做起，自身做好了，才能去說服他人。古有曾子日三省己身，得以完善自我。大禮由小禮組成，小禮體現(xiàn)在小事之中，在平時(shí)生活之中，我們在說話、做事之前，都要經(jīng)過仔細(xì)思考，看是否符合禮制，還要時(shí)時(shí)刻刻反思自己的行為，加以改善。萬事開頭難，開始講禮的過程是困難的，是充滿挑戰(zhàn)的，但只要你持之以恒堅(jiān)持下去，你就一定能成功。

　　由己及人。在我們做好自己的同時(shí)，我們也要將這種美德，這種正能量傳遞給他人。但我們同時(shí)也要注意方法，勸告他人時(shí)，要語言親和、恰當(dāng)，不可一味批評。同時(shí)也要以自身為例子去感化他人，讓他人也懂得禮的重要性，知道去學(xué)禮、講禮、傳播禮。

　　作為黃高青年，作為新世紀(jì)領(lǐng)軍人物的我們，應(yīng)肩負(fù)起繼承禮的歷史重任，以積極樂觀的態(tài)度去傳播禮、弘揚(yáng)禮，讓我們的社會更加和諧美好！

文明議論文13

　　中國是一個(gè)禮儀之邦，讓我們從身邊的一件件小事情做起，讓我們的學(xué)校、我們的生活更加和諧與美好！

　　文明我們身邊無處不在，文明是中國人民不可缺少的品質(zhì)。文明在生活中十分重要，如果世界上沒有了文明，地球就不會像現(xiàn)在這樣美好。文明時(shí)時(shí)刻刻都隱藏在我的舉止談吐之間，所以我也是一個(gè)文明人。

　　記得有一次，我去圖書館的路上，我看見一輛摩托車把一輛自行車撞了。自行車上的阿姨沒有受傷，但是車籃里的一個(gè)精致的花瓶摔了個(gè)粉碎，真可惜。

　　這時(shí)，不知是誰把交警叫來了。然后，這位交警查問了情況。是青年的錯(cuò)，我想青年要賠錢了。交警說：“讓青年賠一元吧�！鼻嗄昀�索的掏了一元， 朝車籃一丟，飛上車逃走了。

　　沒一會兒，青年回來了，說：“老同學(xué)，你什么時(shí)候干起交警了�！� 這個(gè)事例要說明了生活中要講文明。健身器材

　　文明我們身邊無處不在，但不文明有時(shí)也有，我要做一個(gè)文明人。文明的人也有禮儀，禮儀不是對一切看似平凡的事情充耳不聞，而是應(yīng)當(dāng)學(xué)會在一些細(xì)小的事情中學(xué)會去尊重他人。在日常的生活中，我們要學(xué)會尊重他人，這樣我們的世界才能更美好。

　　記得在三年級，我在學(xué)校門口當(dāng)一個(gè)值日生，我在老師來的時(shí)候，因?yàn)槲颐靼孜覀儜?yīng)該尊師重道，所以我大聲的喊：“老師好。”因?yàn)橐粋�(gè)人的文明禮儀可以給身邊的人們留下美好的印象，所以在以后的日子里，我都和老師和睦相處并且擔(dān)當(dāng)了老師所布置的對班級有貢獻(xiàn)的任務(wù)。

　　文明，我們?yōu)槭裁匆�文明�?

　　文明是一種美得。一個(gè)人不文明會被懲罰的。比如：一個(gè)人沖紅燈是懲罰被車撞了去醫(yī)院。在香港不文明懲罰是很重的，扔一個(gè)垃圾罰20xx元，吐痰罰5000元。文明在我們的生活中十分重要，文字是文明時(shí)代的開始，讓我們做一個(gè)講禮貌的人吧!

　　文明禮儀我們身邊無處不在，文明是中國人民不可缺少的品質(zhì)。中國是文明禮儀之國，讓我們把文明禮儀伴我們行動起來。

　　什么是修養(yǎng)?是指一個(gè)人身上所擁有的文化、智慧和善良所表現(xiàn)出來的一種美德。講究情操修養(yǎng)，是我們中華民族的好傳統(tǒng)。我國古代就有“修身齊家治國平天下”的說法。要想成為有修養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識、思考的習(xí)慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習(xí)慣于思考就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操就是卑俗。

　　同學(xué)們，我們正處在人生最美好最燦爛的少年時(shí)代，這也是我們成長過程中的一個(gè)險(xiǎn)灘，

　　你是愿意做淺薄無知、言行粗魯?shù)娜四�，還是做一個(gè)知識淵博、舉止文雅、謙和熱情的人呢?相信所有的同學(xué)選擇的都是后者，這就是有修養(yǎng)的人。

　　一個(gè)人的修養(yǎng)不是說想想就能擁有的，而是靠日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的`積累。同學(xué)們，當(dāng)你走在蕺山學(xué)校優(yōu)美潔凈的環(huán)境中，你也許會感嘆生活實(shí)在是太美好了;當(dāng)你和志趣相投的小伙伴一起游戲?qū)W習(xí)，你會感覺到生活是那樣的充實(shí)快樂。可是，在我們這個(gè)美麗的學(xué)校，在我們的言行中

　　不盡人意的地方需要我們每一個(gè)學(xué)子去督正、修煉。比如：當(dāng)每天早晨進(jìn)校時(shí)，迎接你的是禮儀崗?fù)瑢W(xué)熱情地問候與值日老師的微笑時(shí)，你該怎么做呢?是漠然而視、擦肩而過還是還以標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮、尊敬的鞠躬?當(dāng)課間休息時(shí)，你是選擇輕言輕語、養(yǎng)精蓄銳還是追逐打鬧、放肆的喧嘩?

　　同學(xué)們，做一個(gè)有修養(yǎng)的人不能只是一句掛在嘴邊的空話。其實(shí)我們每個(gè)人都在追求真善美，也都希望做一個(gè)有修養(yǎng)的人，那為什么不付之以實(shí)際行動呢?“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，這是古訓(xùn)。親愛的同學(xué)們，行動起來，從自身做起，從生活中的一點(diǎn)一滴的小事做起。上課的時(shí)候?qū)Ｐ穆犞v尊重老師，與同學(xué)交往真誠禮貌文明待人，受到委屈要不失君子風(fēng)度，被誤解也能夠?qū)捜菟��?遇到師長、來賓，主動敬禮問好;上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通;講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時(shí)撿;愛護(hù)公共財(cái)物，不亂寫亂劃，嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進(jìn)。修養(yǎng)不僅能給予他人以滿意和快樂，而且還會使自己變得美麗;變得純真高尚。

文明議論文14

　　共享單車，方便了人們出行，避免了交通擁擠，不僅鍛煉了身體，而且減少了汽車尾氣的排放量，讓天空更藍(lán)。共享單車，是當(dāng)之無愧的綠色出行工具。

　　可是有的人不按規(guī)定位置擺放單車，將單車亂放，更有甚者將共享單車噴上顏色，使原本顏色統(tǒng)一的車子變得“五彩繽紛”，還有人在車上隨便刻上“XX私人車子，請勿動”等字樣，還有人用電鋸將車鎖剪掉給共享單車掛了私鎖，想把單車占為己有。共享單車是公共交通工具，為我們生活提供了方便，可是大家的這些行為太自私了，太不文明了。

　　可是這種不文明的行為，不在少數(shù)，最近，有資料顯示：“每天，每月都要有近百輛，甚至更多的共享單車不見了。”還有一則驚人新聞：“在一條河中，有人打撈出許許多多的共享單車，單車已經(jīng)鐵銹斑斑無法再次使用�！毕炔徽f人們這樣做給社會帶來多少經(jīng)濟(jì)損失。做這些事的人，捫心自問這種行為正確嗎，是文明人的作為嗎？

　　這些行為，給別人帶來了多大的`麻煩。負(fù)責(zé)單車的工人，因?yàn)槟愕碾S意擺放，找遍城市的每個(gè)角落；負(fù)責(zé)單車的工人視單車為生命，每天把單車擦洗的干干凈凈，可是有些人故意把單車輪胎的氣給放了，有人走過隨意的推倒單車；給負(fù)責(zé)單車的工人增加了許多不必要的麻煩。

　　為了讓共享單車正確的融入到我們的生活中，我倡議人人做共享單車的維護(hù)者，共享單車作為社會的公共資源，我們每一個(gè)人都有義務(wù)愛護(hù)它，見到亂停放、亂貼亂畫、惡意損壞等行為要及時(shí)勸阻，制止破壞共享單車的不良行為，共同維護(hù)共享單車良好的運(yùn)營秩序。文明使用共享單車從你我做起，從現(xiàn)在做起，自覺遵守交通規(guī)則，讓共享單車成為城市文明亮麗的風(fēng)景線！

文明議論文15

　　何為“文明”？此言出自《文心雕龍》：“心生而言立，言立而文明”。古人認(rèn)為萬物自有天地之道，人能夠靠自己的內(nèi)心去感知這個(gè)世界；當(dāng)內(nèi)心有所感悟的時(shí)候就想表達(dá)，于是有了語言。當(dāng)語言有了之后，文字、文章也就出現(xiàn)了。所以“文明”可以表示為人類對于外界感知的一種沉積，或?yàn)榫唧w的，或?yàn)槌橄蟮摹?/p>

　　文化進(jìn)程里恩怨游戲的終結(jié)就是文明。感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理、證據(jù)，這是文明進(jìn)程。理性是真理的靈魂，真理是文明的胚胎，文明是科學(xué)的豐碑。

　　社會文明，從簡單點(diǎn)的層次理解就是社會生活的一種邏輯，這種邏輯包括理解生活的基本方式，基本的價(jià)值取向和運(yùn)作社會生活的基本模式。上述三個(gè)要素構(gòu)成一個(gè)獨(dú)具特色的整體，這就是社會文明。而且文明與先進(jìn)落后沒有關(guān)系，不能說城市了就是文明，鄉(xiāng)村了就是野蠻！

　　也許大家都知道“文明禮儀伴我行”這句話。它是文明禮貌儀表的一種象征、一種形象。它無時(shí)不刻的在我們身邊伴隨，與我們同舟共濟(jì)。在社會中尋求未來；在生活中尋求未來；在學(xué)習(xí)中共謀知識�，F(xiàn)在，我們之所以能成為學(xué)校、班級的好學(xué)生，是因?yàn)槲覀兩磉呌性S許多多文明禮貌的同學(xué)在輔導(dǎo)我們、幫助我們。我們應(yīng)該感謝他們，是他們給了我們一個(gè)成長的機(jī)會，是他們讓我們的人生有了一個(gè)新的起點(diǎn)。如果沒有他們。也許，我們將會失去人生最美好的一切。我堅(jiān)信，只有我們在全校師生共同的努力之后我們學(xué)校不僅能在眾人的眼光中有一個(gè)美好的印象，也會讓別人對我們刮目相看。這不僅是我們自己的驕傲、自豪。也是我們?nèi)松�向往的正確目標(biāo)。

　　文明不僅僅是古人留下的鉆木取火的技術(shù)，也不僅僅是漢青揮舞著旗子走向大漠，也不單單是一條絲綢之路能夠續(xù)寫的完的'，敦煌莫高窟的藝術(shù)也只是文明進(jìn)程中的一小部分……

　　繁華與荒涼，是一個(gè)城市，一段歷史所必須經(jīng)過的歷程，這段歷程是文明的起源與終結(jié)。這才明白，繁華和荒涼是兩個(gè)不相矛盾的詞，而是兩個(gè)互相補(bǔ)充的詞。因?yàn)橹挥锌匆姺比A才能體會荒涼，只有看到荒涼才能想到繁華，而維系于這兩者之間的就是文明。

　　如今，我已站在了人生的又一個(gè)十字路口，文明仿佛有一種巨大的力量，牽引著我走過它，尋找下一次的路口。而我要帶好行囊讓文明伴隨著我，走向通往成功的道路。