高中議論文

高中議論文范文3篇[精]

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。那要怎么寫(xiě)好論文呢？以下是小編收集整理的高中議論文范文，歡迎大家分享。

高中議論文范文1

　　善——人之本性，是人心靈中比較徹亮的地方，心靈的片片溫?zé)�，都視作生生慰藉，句句祝福�；蚋吨T行動(dòng)，化為一縷清風(fēng)，讓別人神清氣爽。

　　積善成德，神明自得；善上若水；心有善念；每每提到這些辭藻，數(shù)百年來(lái)百家爭(zhēng)鳴的繁榮局面便浮現(xiàn)腦海，中華文化的博大精深令人嘆服，孕育千年的道德倫理讓人們肅然起敬，但凡此種種的背后又是多么的令人深省。

　　從中國(guó)古代至今，多少無(wú)辜忠良被暴虐君主所殺，多少仁人志士慘遭危難，這是何等的讓人義憤填膺的事啊，然而他們永遠(yuǎn)活在了人們的心中，雖死猶生時(shí)代的突進(jìn)抹去了殘暴的君主，抹去了損公肥私的佞臣，卻了那些仁人志士，無(wú)辜忠良的價(jià)值，令他們加倍清明。由此出現(xiàn)了一些思想的倡導(dǎo)者，讓“善”的觀(guān)念深入人心，隨著時(shí)代的淘洗，這種思想日益精萃，漸漸地，這種思想如一粒度過(guò)休眠區(qū)的種子到了適應(yīng)的環(huán)境中，生根、萌芽，逐漸長(zhǎng)成一棵蔥郁的大樹(shù)，成為博大精深的中華文化之一。

　　什么是善，詞典上說(shuō)，善是惡的`對(duì)立面，可譯為善良，儒家說(shuō)，善是一種美德；道家說(shuō)，善就如一泓流水般永遠(yuǎn)無(wú)窮無(wú)盡；佛家說(shuō)，一個(gè)人的心里要時(shí)時(shí)存有善念；慈善家說(shuō)，善是把自己的部分財(cái)產(chǎn)獻(xiàn)給別人，并以此求得內(nèi)心的安慰；失學(xué)兒童說(shuō)，善是一筆可以買(mǎi)到知識(shí)的金錢(qián)；工程師說(shuō)善就是用心去搭建好每一幢建筑，讓人們能息心；醫(yī)學(xué)家說(shuō)，善就是對(duì)每一位病人負(fù)責(zé)，讓他們得到貼心的呵護(hù)……

　　善充實(shí)了我們的生活，滴水之恩，涌泉相報(bào)，一葉孤舟在茫茫大海上怎經(jīng)得起狂風(fēng)巨浪的侵襲；一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫；缺少襯給得孤軍深入敵營(yíng)多遭慘敗，之所以世上多成大事者，是他們都能從善的方面去落實(shí)，善待他人，善待自己，以善為樂(lè)，以私為惡，讓我們揚(yáng)起善的風(fēng)帆，把自己的輝光灑得更遠(yuǎn)，向世人奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間，此皆善之利也。

高中議論文范文2

　　贊揚(yáng)與責(zé)罵的差別在哪兒?對(duì)于小明來(lái)說(shuō)，是一百分與九十八分間的毫厘。對(duì)于小亮來(lái)說(shuō)，是及格與不格間的跨越。看似的差別待遇毫無(wú)道理，仔細(xì)思索卻能悟出其間的合理。

　　如他人言、人生來(lái)不平等，自呱呱墜地時(shí)起，每一個(gè)生命便是一個(gè)獨(dú)自的個(gè)體，有著其屬于自身的優(yōu)劣與價(jià)值，生而如此，又怎能以一條統(tǒng)一的刻線(xiàn)，單薄的規(guī)矩丈量一個(gè)個(gè)鮮活而獨(dú)立的生命呢?

　　千年前，圣人孔子便提出因材施教的主張，弟子三千人，有富可敵國(guó)的巨賈，有位極人臣的政客，形形色色不一而是，而孔子，則成為后世稱(chēng)贊景仰的偉大教育家，究其根本，在于其能準(zhǔn)確地把握每一位學(xué)生的.優(yōu)劣長(zhǎng)短，揚(yáng)其長(zhǎng)補(bǔ)其短，因材施教，正是因?yàn)檫@樣的差別待遇，才使得每個(gè)人都得盡展其能，各得其所。

　　社會(huì)對(duì)于每個(gè)人，應(yīng)有不同的要求，正如一臺(tái)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器既不能缺少轟隆雷鳴的馬達(dá)，也不能松懈默默無(wú)名的一顆小小螺絲釘，可能對(duì)于小亮而言，九十分是他永無(wú)無(wú)法企及的高度，及格便是其盡其所能的結(jié)果，若是我們只是用統(tǒng)的標(biāo)桿來(lái)評(píng)價(jià)不一樣的人，那世間將會(huì)埋沒(méi)多少奇能與怪材!

　　是的，我們社會(huì)需要差別待遇!正如航天器的研發(fā)需到小數(shù)點(diǎn)后十多位，而汪洋恣意的書(shū)畫(huà)只求神形俱備即可;正如廉頗以身經(jīng)百戰(zhàn)顯赫戰(zhàn)績(jī)位列上將，藺相如以如蓮巧舌精巧說(shuō)辭為上卿;正如舌尖上的中國(guó)中一位位能人以食物鋪寫(xiě)精致，《我在故官修文物》中一雙雙巧手以古物刻寫(xiě)精華各行各業(yè)，各得其所，差別待遇而實(shí)現(xiàn)整體的共贏(yíng)!

　　由此觀(guān)之，作為肩負(fù)向國(guó)家與社會(huì)輸送人才的責(zé)任的學(xué)校，更應(yīng)拋棄條條框框，拼棄墨守成規(guī)之道，創(chuàng)新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出每一個(gè)莘莘學(xué)子的獨(dú)特光華，以不同的標(biāo)準(zhǔn)，相同的誠(chéng)意，培養(yǎng)出各取所長(zhǎng)的棟梁之材!差別的待遇，相同的匠心;不同的準(zhǔn)則，同樣的期許。

　　我一直堅(jiān)信，每一個(gè)個(gè)體，都有其獨(dú)特的芳華，每一個(gè)存在，都有其獨(dú)特的意義。而我，愿養(yǎng)我浩然之氣，展我獨(dú)特風(fēng)采!

　　差別待遇不差別!

高中議論文范文3

　　輕易說(shuō)“不”只是一時(shí)意氣用事，它是一種武斷而絕非果斷，它是一種自負(fù)而絕非自信，它是一種輕浮而絕非冷靜。它帶來(lái)的多數(shù)是惡果而不是。

　　馬謖可謂一代英才了。在街亭一戰(zhàn)中駐寨這一事關(guān)重大的舉動(dòng)中他犯了大錯(cuò)，當(dāng)經(jīng)驗(yàn)豐富的王平給他提出正確意見(jiàn)他卻自負(fù)地認(rèn)為自己熟通兵法而輕易地說(shuō)“不”!武斷地判下這個(gè)錯(cuò)誤決定終于使他慘敗，他的輕率自負(fù)導(dǎo)致了孔明伐魏復(fù)漢的行動(dòng)付諸流水，結(jié)果他連自己項(xiàng)上的人頭也保不住了。項(xiàng)羽可謂一代霸王，他也因自己輕率自負(fù)而失敗了。當(dāng)人們勸他定都關(guān)中時(shí)，他卻輕易說(shuō)“不”!而執(zhí)意追求所謂的衣錦還鄉(xiāng)。當(dāng)韓信投靠他提出許多寶貴建議時(shí)，他也卻因嫉賢而輕說(shuō)“不”而使這一天下奇才離開(kāi)他投靠比較能使他感到危險(xiǎn)的劉邦，甚至連范增勸他殺死比較強(qiáng)勁比較危險(xiǎn)的對(duì)手劉邦時(shí)，他也為追求所謂的“仁義”而輕易地說(shuō)“不”!可悲可嘆，諸多事件終讓二十九歲風(fēng)華正茂地你終究自刎烏江，為你的輕率付出了太大的代價(jià)!

　　唐太宗是一代英主。能接納忠良之臣魏征當(dāng)面抵觸，對(duì)那些正確意見(jiàn)，唐太宗沒(méi)為維護(hù)自己的.虛榮和面子而輕易說(shuō)“不”否決，在自己深思熟慮后，還是認(rèn)真啟用了魏征的意見(jiàn)。唐太宗對(duì)魏征如此，對(duì)其他忠良之臣亦如此，讓忠良之臣紛紛進(jìn)諫，唐太宗因此贏(yíng)得了忠心，贏(yíng)得了民心，贏(yíng)得了“從諫如流”的美名，贏(yíng)得了“貞觀(guān)之治”。宋太祖也是一代帝王，在宰相趙普極力介紹一名青年時(shí)，宋太祖對(duì)無(wú)名小卒的青年不輕易說(shuō)“不”，自己斟酌后，那位青年終被太祖所用，事實(shí)證明太祖是對(duì)的，那青年果然不平凡，他上任之后連續(xù)創(chuàng)造了不少奇跡，政績(jī)斐然，為太祖不拘一格用人才的稱(chēng)贊。

　　為了不付出慘痛的代價(jià)，為了不遭受一次一次的失敗。我們應(yīng)該借鑒歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，做事不要輕易說(shuō)“不”!