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【推薦】詩(shī)意地生活議論文
在學(xué)習(xí)、工作中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。那么你有了解過(guò)論文嗎？以下是小編幫大家整理的詩(shī)意地生活議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
詩(shī)意地生活議論文1
人安靜地生活，哪怕是靜靜地聽(tīng)著風(fēng)聲亦能感受到詩(shī)意的美好�！５赂駹�
詩(shī)意地生活，自可“閑觀好山當(dāng)戶(hù)碧云晚”；詩(shī)意地生活，自可“靜賞古層貯月松風(fēng)涼�！比松皇�，草木一秋，存世在百年之間，生命之路惟有用一份清明與淡定去行走，詩(shī)意地生活，它可找等到自身真正的價(jià)值。
繁瑣的俗世，人總是難以舒展最初的念意。紛擾的世事，迷亂的紅塵，人們?yōu)樗讋?wù)煩擾，讓快樂(lè)的心蒙了塵，在成功的階梯上摔了跤，才記起先哲們所說(shuō)的“詩(shī)意”與淡定。
詩(shī)意地生活，世事煩擾不再
泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購(gòu)買(mǎi)那些真正有價(jià)值的東西。惟有詩(shī)意地生活，才能清明淡然的看待紛爭(zhēng)的世界，讓煩擾不再。
千舸過(guò)盡，一片汪洋，采石磯孤獨(dú)地清點(diǎn)倒影，濁浪便是一杯煮過(guò)的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩(shī)意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居土灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂(lè)。
詩(shī)意地生活，生之價(jià)值彰顯
康德說(shuō)惟有心中的道德律與頭頂上的星空令他敬畏，當(dāng)我們選擇詩(shī)意地去生活時(shí)，方能探尋到生命最初的'敬畏。
穿越莊周夢(mèng)蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過(guò)的函谷險(xiǎn)塞，踏過(guò)孔子腳下不逝的東流之水，詩(shī)意地生活，驀然回首，生命微笑。書(shū)破萬(wàn)卷的杜甫，選擇了詩(shī)意的生活，于是便讓汗青里多了一位詩(shī)中圣哲�？v然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼：縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛長(zhǎng)林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本相與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探實(shí)到了生命的價(jià)值與意義。
現(xiàn)實(shí)的世界里一片狼籍，物欲橫流，流盡了血汗；彩燈閃爍，爍干了安寧。素琴吟風(fēng)的高雅不再，短笛賞月的古韻難留，現(xiàn)代人創(chuàng)造的物質(zhì)文明中心靈的安寧難以尋求。
詩(shī)意地生活，拂盡世俗塵埃，清靜紅塵紛擾，讓我們?cè)陔p手合十的微笑中詩(shī)意地生活，找尋到深藏在星輝斑斕里的美好。
詩(shī)意地生活議論文2
古希臘哲學(xué)家有言：未受審視的生不值得度過(guò)。在審視我們打量世界的方式時(shí)，人們產(chǎn)生了理性與詩(shī)意之辯。在我看來(lái)，我們應(yīng)當(dāng)乘著詩(shī)意的翅膀，以審美的目光打量身外的大千世界。
正所謂人，詩(shī)意地棲居，以詩(shī)意的眼光看待世界，自然能創(chuàng)造出飽含詩(shī)意與情趣的精神財(cái)富。辛棄疾的一句我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。，將青山賦予了人的情態(tài)與思想，進(jìn)而表達(dá)了自己的飛揚(yáng)文思。這正是以詩(shī)意的眼光打量世界的成果。又如王維的聲喧亂石中，色靜深松里，李清照的寒日蕭蕭上鎖窗，梧桐應(yīng)恨夜來(lái)霜，他們將自己獨(dú)特而有詩(shī)意的眼光完美地融入了優(yōu)美而有意蘊(yùn)的筆格中。這不僅成就了他們?cè)娮鞯那Ч琶烂�，更為�?shī)意的情感表達(dá)，審美的`人文關(guān)照增添了亮麗的色彩。
詩(shī)意與審美的目光，不但能為人們的精神世界提供豐富的底色，其在社會(huì)生活中的調(diào)和作用同樣不可小覷。古希臘的智者學(xué)派注重雄辯術(shù)和修辭學(xué)，以邏輯思辨提出了許多大膽新穎的觀點(diǎn)，與惠施一樣，在眾多激烈的辯中，他們能憑借嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和絕妙的口才，成為爭(zhēng)辯的勝利者。然而，這種邏輯思辨之風(fēng)的盛行，逐漸導(dǎo)致古希臘社會(huì)重利主義與主觀主義的泛濫。此時(shí)，蘇格拉底提出的美德即知識(shí)成為調(diào)和社會(huì)氛圍的一劑良方。如果單純地追求邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，那很可能會(huì)滑向智者學(xué)派的理性極端，因此社會(huì)生活中詩(shī)意目光的調(diào)和有其存在的價(jià)值。
不可否認(rèn)，理性的目光與詩(shī)意的目光其實(shí)不是兩種完全對(duì)立的看待世界的方式。如果能將二者融合為一，便極有可能迸發(fā)出耀眼動(dòng)人的思想火花。陳與義在詩(shī)句臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知與我俱東中，含蓄地表達(dá)了事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的哲思；王安石的看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛蘊(yùn)含了矛盾雙方相互滲透，包含，轉(zhuǎn)化的理趣。
誠(chéng)然，將理性的內(nèi)涵注入詩(shī)意的表達(dá)之中，能讓詩(shī)意增添可貴的哲思。但詩(shī)意的目光也許是人類(lèi)所具有的最美好而浪漫的看待世界的方式了。在詩(shī)意中，我們看到青山的多情，看到亂石的喧鬧，看到了魚(yú)自由自在的快樂(lè)。
我愿以詩(shī)意之眼，好奇地打量這豐富的世界。
詩(shī)意地生活議論文3
著名哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人，應(yīng)該詩(shī)意地棲居在樹(shù)上。”——題記
時(shí)代的快節(jié)奏讓多少人眼花繚亂、迷失了自我、忘記了自己最初的夢(mèng)想，對(duì)人生的迷茫也讓無(wú)數(shù)人靜不下心來(lái)，“快餐閱讀”成了人們汲取知識(shí)的主要渠道，但這種如快餐的讀書(shū)過(guò)程，真的能給我們帶來(lái)知識(shí)嗎？對(duì)此，我有著我自己的看法。
在我看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題的答案顯然是否定的，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有不少“十分鐘讀完一本書(shū)”、“五分鐘讀完一本書(shū)”，更有甚者出現(xiàn)二、三分鐘的，這樣如走馬觀花的閱讀，帶給人的絕非書(shū)籍上的營(yíng)養(yǎng)而只有焦慮與膨脹。
讀書(shū)是兩顆靈魂的碰撞，是一種精神境界的交流。用電子產(chǎn)品讀書(shū)，一方面手機(jī)和電子閱讀器本身就是“反思考”的，各種電子產(chǎn)物為了實(shí)現(xiàn)“流水線式”營(yíng)利，通過(guò)各種方式，在我們所不知不覺(jué)中就限制住了我們思考的能力，這是時(shí)代產(chǎn)物我們暫時(shí)不必評(píng)價(jià)好壞。但這種思維、這種讀書(shū)方式必然是有百害而無(wú)一利的；另一方面，讀書(shū)的詩(shī)意是建立在“語(yǔ)境”的基礎(chǔ)上的，在目前看，還同有完全能代替書(shū)在呈載語(yǔ)境中作用的電子產(chǎn)品，失去了語(yǔ)境的.閱讀，也便失去了詩(shī)意，失去了一定的讀書(shū)的氣息。我讀書(shū)很少用電子產(chǎn)品，除非迫不得已，我基本上都是讀紙質(zhì)書(shū)。我喜歡找一段自己真正空閑的時(shí)間，把自己關(guān)在房間里看書(shū)，空氣是安靜的，天地間赫然只有我和書(shū)——我在和書(shū)的作者做跨時(shí)空的交流；讀到有感悟，引起思考的地方，我會(huì)放慢節(jié)奏，有意識(shí)地讓自己的思維發(fā)散開(kāi)，思考完了，再繼續(xù)往下讀。這便是有語(yǔ)境的閱讀，詩(shī)意地閱讀。
生活，也應(yīng)該是詩(shī)意的。
《覺(jué)醒年代》中李大釧說(shuō)了一句話(huà)讓我印象深刻：“八小時(shí)工作，八小時(shí)休息，剩下的八個(gè)小時(shí)，留給我們自己�！边@句話(huà)不僅在當(dāng)時(shí)的年代，對(duì)現(xiàn)在的我們，也更有指導(dǎo)意義。遠(yuǎn)的不談，就說(shuō)近處。我們班有一個(gè)我很佩服的同學(xué)，他每天不挑燈夜戰(zhàn)，早上也不五點(diǎn)起床，時(shí)不時(shí)還懶個(gè)床，但他生活得非常有條理，一天在學(xué)校各種背誦的任務(wù)、作業(yè)都安排在里面，別人背誦都回家背，可他在學(xué)校背，還背得比別人快。我認(rèn)為其中最重要的便是他很好地安排了時(shí)間，做事有計(jì)劃，行動(dòng)有規(guī)劃，因此按部就班的來(lái)，也不會(huì)出現(xiàn)迷茫。工作完成了，可以做自己的事了，他便敞開(kāi)了玩。生活有條有理，這便是詩(shī)意�。‖F(xiàn)在多少人總是抱怨自己沒(méi)有時(shí)間干自己感興趣的事情，但他們就沒(méi)有想過(guò)，那這些時(shí)間到哪里去了呢？一方面是忙忙碌碌的工作、生活瑣事，另一方面是沒(méi)能抵制住網(wǎng)絡(luò)游戲等的誘惑，只有當(dāng)自己想要改變，想要詩(shī)意地生活時(shí)，這種情況才能從根本上發(fā)生改變。
詩(shī)意地思考、詩(shī)意地行動(dòng)，讓詩(shī)意伴我們同行，仔細(xì)尋找，詩(shī)意就在我們的身邊。