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站在一零年代的山腳
二十一世紀(jì)的零零年代已經(jīng)過去，我們翻過了“零零年代”這個(gè)高聳入云的山頭，站在了“一零”的山腳下。抬頭看看這座山，它似乎比剛剛走過的“零零”更加高大。向上望去，距地不遠(yuǎn)的地方，已經(jīng)是云霧彌漫，連個(gè)大概的輪廓也難以捉摸得到。
一零年代，真的來了。我們又匆匆跨過了一個(gè)十年。那些八零后的老大哥老大姐，最大的已三十了，已經(jīng)通過努力奮斗，在社會(huì)中創(chuàng)造出了一片屬于自己的天地。最小的也一二十一歲，正看著《奮斗》和《我的青春誰做主》，摩拳擦掌，迫不及待地帶著自己略顯輕狂的心要揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
一零年代，真的來了。我們這些被稱為“玻璃上的蒼蠅”的九零后，最大的也早已成人。面對(duì)隔了霧的社會(huì)滿懷信心、毫不畏懼；而小一些的，也已上了中學(xué)，每天背了碩大的書包去毫不情愿地努力學(xué)習(xí)。而類似作家李軍洋、歌手王鎮(zhèn)（我的博客好友里面有，音樂播放器的第二首歌也是他的）一樣的人物也嶄露頭角。
零零年代，真的悄悄地逝去了。我們的小弟弟小妹妹，那些所謂的“零零后”，也有懵懂無知的小孩子成為少年，對(duì)自己的未來，充斥著無數(shù)的幻想。
然而回首者匆匆走過的十年，卻又似乎不總盡如人意。一種變異正在當(dāng)代青少年中悄悄萌發(fā)，但它卻始終沒能逃過人們的眼睛……
人們發(fā)現(xiàn)，從八零后的小齡人開始，青少年的思想越來越開放，越來越不知拘束，意識(shí)形態(tài)也變得讓成年人無法理解。尤其是到了九零后這一代，人人有自己的博客，人人有自己的qq，一到休息休假，便沒日沒夜地泡在網(wǎng)絡(luò)世界里，和網(wǎng)友聊天，玩著大人們看來百般無聊的電子游戲；穿衣服要很新潮，要穿名牌服飾；嘴里談?wù)撝目偸蔷W(wǎng)絡(luò)、名車、衣服。生活在優(yōu)越條件中的九零后對(duì)自己的幸福生活不以為然，不努力學(xué)習(xí)，毫不在意父母的辛苦勞累。到了零零后，更是變本加厲，更是任性、蠻橫、毫不顧及旁人的感受�？偠灾�，就是我國當(dāng)代青少年的價(jià)值觀發(fā)生著越來越大的變異，主流價(jià)值觀越來越差。
于是人們開始對(duì)九零后的種種批評(píng)，說他們是“玻璃上的蒼蠅”，更有甚者，有位作家稱當(dāng)代的青少年為“最愚蠢的一代人”，并為此著書立說。
那么，讓我們回過頭，去忍著客觀地回望九零后生活過的九零年代和零零年代兩座大山，是什么導(dǎo)致了這種變異。其實(shí)，毋庸置疑，無論是“人之初，性本善”也好，或是“人之初，性本惡”也好，它的下一步都是“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。換句話說，是青少年的生活環(huán)境即社會(huì)的變異導(dǎo)致了青少年的這種變異，而當(dāng)代的教育卻沒能很好地適應(yīng)社會(huì)的變異，以文章開頭的比喻來說，就是九零年代和零零年代的兩座大山較以前越過的山道路有了幾乎于戲劇性的變化，而人類仍以原有的模式來引導(dǎo)青少年。青少年自然走得一路坎坷，無所適從。
我們中國的這種情況更為嚴(yán)重。中國近幾年來取得了舉世矚目的成就，父母與子女生活環(huán)境發(fā)生了近乎于天翻地覆的變化，用天壤之別來形容，絲毫不夸張。于是，父母以他們固有的思維來引導(dǎo)自己的孩子——“他們生活在如此的環(huán)境中理應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)�！庇谑�，多少年來父母一直在給孩子們灌輸負(fù)面的觀念：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”第一句還不錯(cuò)，的二句徹底完了，學(xué)習(xí)是苦的！就在這種“頭懸梁錐刺骨”的極端教育下，孩子們很少體會(huì)到父母的愛�！昂⒆尤睈�，就會(huì)變壞；久而久之，可能變壞�！边@種教育導(dǎo)致了青少年智商越來越高，情商越來越低。對(duì)學(xué)習(xí)越來越厭惡，價(jià)值觀越來越發(fā)生偏差。這種變異自然就不會(huì)再令人感到奇怪了，曾有一篇報(bào)道，所高三畢業(yè)生高考后開篝火晚會(huì)，燒的不是其他，就是陪伴他們?nèi)甑慕炭茣∵@就充分印證了這個(gè)觀點(diǎn)。
值得欣喜的是，我們看到，社會(huì)各界對(duì)此問題都投來了關(guān)注的目光。知心姐姐盧勤、賞識(shí)教育創(chuàng)始人周宏、《好媽媽勝過好老師》等書倍受熱捧；《男人上路》、《長江七號(hào)》等影片也以深刻的筆觸反映了這樣的事實(shí)。中央電視臺(tái)倍受歡迎的節(jié)目《我們》也已引領(lǐng)社會(huì)主流價(jià)值觀，創(chuàng)造精神家園為宗旨，還辦了一系列“今天，我們?nèi)绾巫龈改浮钡膶ｎ}節(jié)目，展開了深刻的大討論；國家也提出了“素質(zhì)教育”的方針、進(jìn)行了課程改革……
但是，這種欣喜卻是暫時(shí)的。盧勤、周宏等教育家逐漸走出人們的視線；人們看過幾部影片后，不過是一時(shí)噓嘆，而并未受到很大啟發(fā)；每周僅一次的《我們》欄目，也莫名其妙地小時(shí)了蹤跡；國家只改革教育模式，卻未改考試制度，所有改革的影子又被應(yīng)試教育無情地吞噬下去。以至于教師學(xué)生面對(duì)新的教材無所適從，學(xué)習(xí)范圍擴(kuò)大、書本知識(shí)減少，課程內(nèi)容增多。這對(duì)學(xué)生來說無疑是一場(chǎng)災(zāi)難。教師們也只好以一句“存在的就是合理的”不了了之。
是的，存在的就是合理的，但是它不一定是正確的。就拿英語來說，我們國家提倡從小開始，全民學(xué)英語，到頭來卻都是“啞巴英語”，培養(yǎng)出了一批又一批“學(xué)舌的鸚鵡”而日本全國只有少數(shù)人會(huì)英語，但卻個(gè)個(gè)精通，能在第一時(shí)間把所有的英文資料全部翻譯為日文供國人看。這不就夠了嗎？我過開設(shè)了音、電、美、體、通用、研究性學(xué)習(xí)等多門課程，但對(duì)于以考試為風(fēng)向標(biāo)的學(xué)校來說，這些形同虛設(shè)！
因此有句話說，“當(dāng)代教育，就是幼兒園學(xué)小學(xué)的知識(shí)；小學(xué)學(xué)初中的知識(shí)……到了大學(xué)，又返回來學(xué)幼兒園的知識(shí)，即做人�！币牢艺f，“當(dāng)代的教育，就是創(chuàng)造應(yīng)試的奴才，埋沒知識(shí)的人才，如果你想要成為佼佼者，除成為知識(shí)的人才外還要成為應(yīng)試的奴才�！本拖癖贝笠粚W(xué)生的《北大畢業(yè)等于零》中所寫，他辛辛苦苦考中北大終于畢業(yè)了，卻發(fā)現(xiàn)自己所知道的，人家一上網(wǎng)全知道。當(dāng)今社會(huì)知識(shí)不需儲(chǔ)備，只需檢索，我們真正要做的，是將教育改革為價(jià)值觀和能力的教育。
二十一世紀(jì)的零零年代已經(jīng)過去。我們翻過了“零零”的山頭，站在了“一零”的山腳，我們即將登上這座高聳入云的大山�；仡櫼呀�(jīng)越過的兩座大山，我們應(yīng)明白：我們的基本路線是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力�！钡恰翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力“。我們只有把教育真正搞好，才能昂首闊步大跨步邁上這座大山，以十足的信心，迎接新的挑戰(zhàn)。
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