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議論文經(jīng)典人物萬(wàn)能素材庫(kù)
在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。相信許多人會(huì)覺(jué)得論文很難寫吧，下面是小編為大家收集的議論文經(jīng)典人物萬(wàn)能素材庫(kù)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
議論文經(jīng)典人物：李白
他以布衣之身而藐視權(quán)貴，肆無(wú)忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個(gè)性，還使他能更深入地開(kāi)掘社會(huì)生活中的各種人情美，有著對(duì)和平生活的向往之情。
議論文經(jīng)典人物：杜甫
他經(jīng)過(guò)艱苦的輾轉(zhuǎn)流離到了成都。由朋友們幫助，他在成都西郊浣花溪旁修了幾座草屋，那里風(fēng)景很美，但詩(shī)人已經(jīng)很窮了。雖然身在這種窮困無(wú)助、焦慮不眠的苦境中，詩(shī)人卻沒(méi)有只想到自己，而是由己及人，想到了千千萬(wàn)萬(wàn)和自己一樣的“天下寒士”，希望自己能為他們找到千萬(wàn)間廣廈，使他們能免于遭受自己目前這樣的苦況，乃至于自己一個(gè)人凍死也在所不惜，充分表現(xiàn)了詩(shī)人博大的仁愛(ài)胸懷和高尚的人格，使得詩(shī)人對(duì)自己苦境的描寫具有了更為深厚寬廣的內(nèi)涵，這種憂國(guó)憂民、能為他人著想的崇高品質(zhì)，使得詩(shī)人的許多詩(shī)篇得以千古流傳。
議論文經(jīng)典素材：陶淵明
陶淵明的一生，大部分時(shí)間在農(nóng)村過(guò)著田園生活。他和妻子兒女辛勤勞動(dòng)，還是經(jīng)常受凍挨餓。六十歲以后，他體弱多病，經(jīng)常臥病在床。這時(shí)候，腐敗的東晉朝廷已經(jīng)被推翻了，劉裕當(dāng)了皇帝，改國(guó)號(hào)為“宋”。劉裕很欽佩陶淵明，多次派人來(lái)勸他出來(lái)做官，幫助自己，他卻婉言謝絕了。不久，陶淵明病勢(shì)沉重起來(lái)，怎么診治也不見(jiàn)好。他心里明白，自己的日子不長(zhǎng)了，就決定不再吃藥。還對(duì)家人說(shuō)，死后，就把我葬在田野里，不要起墳頭也不要栽樹(shù)。
議論文經(jīng)典人物：司馬遷
一個(gè)人在遭到無(wú)辜的迫害以后，通常有兩種選擇:要么悲觀消沉，要么發(fā)憤圖強(qiáng)。而司馬遷選擇了后一條路。他秉著"究天人之際，通古今之變，成一家之言"的目的，將自己心中所有的"憤"全部?jī)A注到史記的創(chuàng)作中去。司馬遷獨(dú)創(chuàng)了中國(guó)歷史著作的紀(jì)傳體裁，開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)方法上全新的體例。司馬遷以個(gè)人傳、紀(jì)為形式，以社會(huì)為中心記載歷史，為后人展示了一部規(guī)模宏大的社會(huì)變遷史。無(wú)論在歷史上還是文學(xué)上，司馬遷都取得了光輝的成就。
議論文經(jīng)典素材：屈原
屈原走了，楚國(guó)國(guó)勢(shì)一天不如一天，失掉了對(duì)抗秦兵的力量。懷王接到秦王的來(lái)信，請(qǐng)他到秦國(guó)武關(guān)地方，商談秦楚永世友好的辦法。懷王決不下主意：要不去，只怕秦軍向南進(jìn)攻;要去呢，又怕秦國(guó)心懷叵測(cè)。在子蘭和靳尚的勸說(shuō)下，同意去武關(guān)會(huì)談。三閭大夫屈原，聽(tīng)到消息，連夜飛馬而來(lái)，悲聲勸阻，攀住了車轅不肯放手。靳尚令人把屈原推倒在地，揚(yáng)鞭催馬，簇?fù)碇鴳淹踝吡恕?/p>
議論文經(jīng)典人物：蘇軾
他早年具有儒家輔君治國(guó)、經(jīng)世濟(jì)民的政治理想，有志改革北宋的萎靡的積習(xí)。蘇軾在政治道路上是坎坷的，由于他主張改革但不贊成王安石變法，因而既與變法派發(fā)生矛盾，但蘇軾為人表里澄澈，講究風(fēng)節(jié)操守，仍然堅(jiān)持著對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求，表現(xiàn)出文人少有的樂(lè)觀與豁達(dá)。
議論文經(jīng)典人物：辛棄疾
他雖有出色的才干，他的豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場(chǎng)上立足。辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉(xiāng)野同他的人生觀并非沒(méi)有契合之處，作為一個(gè)熱血男兒、一個(gè)風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開(kāi)政治舞臺(tái)，這又使他難以忍受。所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所激動(dòng)，時(shí)而因現(xiàn)實(shí)的無(wú)情而憤怒和灰心，時(shí)而又強(qiáng)自寬慰，作曠達(dá)之想，在這種感情起伏中度過(guò)了后半生，“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”。
議論文經(jīng)典素材：孔子
孔丘在宰相季孫的府上做過(guò)管理糧倉(cāng)的小吏，后來(lái)又擔(dān)任管理牧場(chǎng)的職務(wù)，指導(dǎo)馬夫把馬養(yǎng)的膘肥肉壯。孔子施教的最大特點(diǎn)是著重在啟發(fā)，要求學(xué)生舉一反三，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和獨(dú)立思考能力�？鬃痈鶕�(jù)每個(gè)弟子的性格、主要優(yōu)缺點(diǎn)，而加以相應(yīng)的及時(shí)的教育，這叫“因材施教”。德行突出的有顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;語(yǔ)言突出的有宰我、子貢;辦理政事能力較強(qiáng)的有冉有、子路;熟悉古代文獻(xiàn)的有子游、子夏。
議論文經(jīng)典人物：蒲松齡
《聊齋》是蒲松齡的生命寄托，但就是這“生命的寄托”，一直到死，他也沒(méi)能看到它得以印刷出版。寂寞是蒲松齡命運(yùn)的基調(diào)。他創(chuàng)造了他的美。但美并不具備現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。一個(gè)很形象的說(shuō)法就是：“不能當(dāng)飯吃”�！安荒墚�(dāng)飯吃”，這是美的特性，也是一個(gè)真正的純粹的藝術(shù)家的悲哀。這當(dāng)然也是蒲松齡的悲哀。在人類生生不息的精神生活中，不同的人總有一些相同的東西必須無(wú)可逃避的去面對(duì)，比如：孤獨(dú)和寂寞。而孤獨(dú)和寂寞，反過(guò)來(lái)也成就了他們生命的厚重和偉大。
議論文經(jīng)典素材：曹雪芹
曹雪芹出身華貴，自幼就是在這“秦淮風(fēng)月”之地的“繁華”生活中長(zhǎng)大的。雍正初年，由于封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的牽連，曹家遭受一系列打擊，曹雪芹隨著全家遷回北京居住。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢(mèng)》的寫作和修訂。這本書創(chuàng)作過(guò)程十分艱苦。在小說(shuō)第一回里說(shuō)：“曹雪芹于悼紅軒中，批閱十載，增減五次”，真是“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋�！�，可惜沒(méi)有完成稿，就因幼子夭折，感傷成疾，就在貧病交迫中擱筆長(zhǎng)逝了。
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