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讀書議論文經(jīng)典15篇
在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，借助論文可以達(dá)到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。你寫論文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的讀書議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書議論文1
�、僭谧x書的過(guò)程中，我們都有這樣的體會(huì)：同一本書，在不同的人生階段閱讀，往往會(huì)有不同的理解和感受。正如清代文學(xué)家張潮在《幽夢(mèng)影》一書中寫道：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳�！笨梢�(jiàn)閱歷對(duì)讀書至關(guān)重要。
�、陂啔v之所以會(huì)對(duì)讀書所得產(chǎn)生深淺有別的影響，原因在于閱讀并非是對(duì)作品的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是一個(gè)積極主動(dòng)的再創(chuàng)造過(guò)程，人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。少年時(shí)閱歷不夠豐富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在讀書時(shí)往往容易只看其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)，對(duì)書中蘊(yùn)含的豐富意義難以全面把握。隨著年齡的增長(zhǎng)，眼界學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)閱歷以及分析問(wèn)題、理解問(wèn)題的能力都有大幅度提升，往往能夠從更高的層次、更寬的視角觀察問(wèn)題，能夠看得更加全面透徹。著名學(xué)者林語(yǔ)堂在談讀書體驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我此時(shí)重讀的論文，比幼時(shí)所讀全然不同，幼時(shí)雖覺(jué)其文章有趣，沒(méi)有真正魂靈的接觸，未深知其文之佳境所在。”可見(jiàn)，生活閱歷越豐富，越有助于人們對(duì)作品的全面理解和深刻把握。
③那么．該如何豐富閱歷呢？一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的閱歷是不是豐富，往往與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)。然而經(jīng)歷不等于閱歷。經(jīng)歷只是一種經(jīng)過(guò)，形成的是對(duì)事物表象的感性的認(rèn)知；而閱歷則是在表象的基礎(chǔ)上對(duì)經(jīng)歷進(jìn)行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉，是感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一。只有勤于反思，才能從經(jīng)歷中領(lǐng)悟到人生的真諦，才能讓經(jīng)歷升華成為閱歷。但對(duì)于人生經(jīng)歷并不豐富的年輕人來(lái)說(shuō)，要豐富自己的閱歷，最有效便捷的方法是讀書。書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人成長(zhǎng)的良師益友。讀書，與智者對(duì)話，向圣人討教，從他人的經(jīng)歷中取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從前人的論述中獲得啟迪，贏得智慧，增長(zhǎng)閱歷。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書，人不能任意拉長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以在不斷經(jīng)歷與不斷讀書中拓寬生命的寬度。
�、荛啔v助益讀書，讀書增長(zhǎng)閱歷，但這并不意味著二者可以互相代替。不少人在年輕的時(shí)候，迫于升學(xué)就業(yè)的壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；到中年后，自認(rèn)為有幾十年的'閱歷，早已洞察世事，不需要再到書中尋求人生真諦，閱讀的動(dòng)力大大減退。這都是不對(duì)的。讀書和閱歷都是獲取知識(shí)的重要源泉，在“有字之書”中透徹理解書中寓意，在“無(wú)字之書”中深入領(lǐng)悟生活哲理，二者不可偏廢。無(wú)論為官經(jīng)商，還是讀書治學(xué)，只重讀書不重閱歷，極易造成主觀臆斷，會(huì)因脫離實(shí)際而寸步難行；只重閱歷不重讀書，則會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義，會(huì)因缺乏理論指引而流于平庸世俗。只有二者緊密結(jié)合，既博覽群書，叉勇于實(shí)踐，以讀書拓展閱歷，以閱歷深化讀書，才能做到閱歷和讀書相長(zhǎng)，在二者的相輔相成中更好地學(xué)習(xí)和工作。
�。ㄓ袆h改）
11.請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。（3分）
答：______
12.第①段在文中有什么作用？（2分）
答：______
13.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。（4分）
答：______
14.如果用以下材料作為本文論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段最合適？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）
歌德說(shuō)：“閱歷豐富的人讀書時(shí)，常常是一只眼看到紙面上的話，另一只眼則留心看
紙的背面�！�
答：______
讀書議論文2
祖父一天天的老去，“無(wú)論如何，得讓翠翠有個(gè)著落”。一開(kāi)始，祖父并不知道，茶峒最優(yōu)秀的兩個(gè)年輕人都巴著傳承做個(gè)“擺渡”的，儺送二老甚至不要“碾坊”要“渡船”。這時(shí)對(duì)于祖父又或是翠翠，都是一個(gè)幸運(yùn)而又悲慘的遭遇。
爽直的天保大老對(duì)祖父自白：“老伯伯，你翠翠長(zhǎng)得真標(biāo)致，象個(gè)觀音樣子。再過(guò)兩年，若我有閑空能留在茶峒照料事情，不必象老鴉到處飛，我一定每夜到這溪邊來(lái)為翠翠唱歌�！弊娓赴涯请p小眼睛瞅著大老，他正是想要尋找這樣的人的�？墒谴罄系闹卑鬃屪娓赣殖钣窒�，祖父溫習(xí)著那些出于一個(gè)男子口中的真話，實(shí)在又愁又喜，他在心里想：“這個(gè)人是不是適宜于照料翠翠？當(dāng)真交把了他，翠翠是不是愿意？”祖父尋找的是一個(gè)能夠代替他照顧翠翠的人，古樸的老人自不能擅做決定，他得依著孫女的態(tài)度。不久，儺送二老也上門探起了口，像哥哥那樣開(kāi)門見(jiàn)山的說(shuō)道：“伯伯，你翠翠象個(gè)大人了，長(zhǎng)得很好看！”其意思再明白不過(guò)了，翠翠長(zhǎng)大了，到了談婚嫁的時(shí)候，儺送不是在暗示嗎。
若要比較分析，天保是不及儺送的'。天�！昂婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)”，他是船總順順的大兒子，理所應(yīng)該的要繼承起家族的事業(yè)，所以他向祖父說(shuō)的很明白，“我要個(gè)能聽(tīng)我唱歌的情人，卻更不能缺少個(gè)照料家務(wù)的媳婦�！彼皇且粋�(gè)細(xì)膩的人，大概是繼承他的父親，他的父親就是跟一個(gè)稍有家產(chǎn)的白臉黑發(fā)的小寡婦結(jié)的婚，在天保眼里，家族的事業(yè)是放在第一位的。儺送卻不同，他為人“聰明而又富于感情”，他前來(lái)不只是向祖父表明心意，甚至邀請(qǐng)翠翠到他的家里，為她安置了一個(gè)最利于看賽舟的位置。翠翠起初不明白他的意思，直到聽(tīng)人說(shuō)起：“只看二老今天那么一股勁兒，就可以猜想得出這勁兒是岸上一個(gè)黃花姑娘給他的！”翠翠這才明白過(guò)來(lái)，“心中不免有點(diǎn)亂”。
車路和馬路，都是走向同一個(gè)地方，然而并非每一次的付出都能得到想要的結(jié)果，也不管你是怎樣的辛苦付出。或許對(duì)于決定結(jié)果的翠翠來(lái)說(shuō)，不在乎誰(shuí)走的怎樣一條路，在乎的只是一個(gè)人，一個(gè)存在于心的人。
讀書議論文3
還記得《歐也妮·葛朗臺(tái)》中，老葛朗臺(tái)在臨死前貪婪地?fù)尳饘偈旨�，正是這最后一抬手使他送了命。這樣一個(gè)悲劇，不禁讓我思索，倘若最后他不是貪婪地?fù)屖旨�，而是讓歐也妮給他讀幾頁(yè)詩(shī)歌，不知道他的死相還會(huì)不會(huì)那么猙獰。同樣是臨終時(shí)刻，在臨終前幾小時(shí)，毛主席還起身，在護(hù)士的幫助下，讀了二十幾頁(yè)的《楚辭》。兩相對(duì)比，我不禁要說(shuō)：讀書要與生命同行。
讀書之于青年，意在使其成長(zhǎng)，催其奮進(jìn)。青年時(shí)期的我們，對(duì)知識(shí)的渴求就像大旱中的秧苗求水一樣，書籍就像甘霖，極大地滿足了青少年的需求。同時(shí)，書籍也為青少年打開(kāi)了一片廣闊天地�！栋屠枋ツ冈骸防飳懙姆▏�(guó)大革命，《套中人》中的沙皇俄國(guó)，《活著》中寫的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，《平凡的世界》中的`農(nóng)村改革開(kāi)放初期……盡管你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這些時(shí)期，但是書籍能帶領(lǐng)你遨游古今、縱橫八方。有人曾說(shuō)：“要么旅行，要么讀書，身體和靈魂，必須有一個(gè)在路上。”青年人，請(qǐng)快出發(fā)去尋找自己的路吧！
讀書之于中年，意在使其沉穩(wěn)。人到中年，經(jīng)驗(yàn)閱歷都較青年豐富許多，精力較老年也旺盛許多。這便造成了一個(gè)后果——悸動(dòng)，抑或稱為躁動(dòng)。中年人往往是有精力去做一些事的，但是限于經(jīng)驗(yàn)閱歷，他卻不會(huì)去做，心卻在不停地躁動(dòng)。這時(shí)便需要書香來(lái)平復(fù)心境。俗語(yǔ)云：少不讀《水滸》，老不讀《三國(guó)》。然而卻沒(méi)給中年人讀書加以限制，這可能意味著太多書都適宜中年人閱讀。一本書，一杯茶，些許午后的陽(yáng)光，讓中年人躁動(dòng)的心得以平復(fù)、沉靜下來(lái)。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
讀書之于老年，意在體味幸福。一位白發(fā)蒼蒼的老者，兒孫事業(yè)學(xué)業(yè)尚未完成，老者形單影只，一份孤寂落寞油然而生。這時(shí)，一本書，一杯茶，陪老人度過(guò)一天的閑散時(shí)光，讓老人體味書中人的幸福。不知不覺(jué)，已近黃昏，買菜做飯，等兒孫團(tuán)聚，共進(jìn)晚餐，體會(huì)一家人的幸福�！岸＿恕碑�(dāng)幸福來(lái)敲門，兒孫歸來(lái)，一份幸福感自然也就來(lái)了。
高爾基說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”誠(chéng)然，人由生到死的過(guò)程就是在不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的過(guò)程。讀書吧，讓書籍與生命同行！
讀書議論文4
書，如同一片海洋，任我們遨游;書，如同一處天空，讓我們?cè)谀抢镒杂勺栽诘娘w翔。
書，是我們生活中不可缺少的東西，書，可以使人獲得知識(shí)，也可以把人變成魔鬼。
人們常說(shuō)：“開(kāi)卷有益�！钡灿腥苏f(shuō)：“開(kāi)卷未必有益�！笔前。绻戳四切┎唤】档臅�，就會(huì)使人的身心受到傷害，我喜歡讀文學(xué)類的書，我認(rèn)為這些書有讓人一生受用的`道理。
我曾經(jīng)看過(guò)一本書，這本書的名字叫《媽媽走了》這本書講述了三個(gè)孩子失去媽媽的痛苦，又從這個(gè)陰影中走了出來(lái)，實(shí)在令我佩服，我又從中明白了，無(wú)論遇到什么困難，都要勇敢去面對(duì)。
從現(xiàn)在起，我要讀更多的書，知道更多的知識(shí)，明白更多的道理!
讀書議論文5
多讀課外書本，可以增加自身涵養(yǎng)性和素質(zhì)，以及思想境界，思維和邏輯能力。鑒于此，雙雨培訓(xùn)為大家準(zhǔn)備了這篇中學(xué)生讀書筆記范文：讀書的苦樂(lè)之境，歡迎閱讀!
在人生的旅途中，或有歡樂(lè)，或有悲傷，但這一切的情感一旦通過(guò)閱讀的洗禮，一切情感都已全無(wú)，只剩讀書之樂(lè)。
或許有人會(huì)說(shuō)：“書是一杯不加糖的咖啡，品起來(lái)可真苦啊!”可是不然，你殊不知，口感越苦，越會(huì)使人振奮，口感越苦，越能使人體味深刻，正如錢鐘書的那句：“真正的讀書的快樂(lè)是不放糖的咖啡，在苦中能品出甜味來(lái)，苦才真正是讀書的快樂(lè)的引誘。”
“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，”這句話我們從小就知道，在書中，我們可以重返《三國(guó)》的激烈戰(zhàn)場(chǎng)，感受《水滸》英雄的英姿颯爽，身臨《西游記》的神人怪鬼之界，垂憐《紅樓夢(mèng)》中賈史王薛四大家族的.興衰。在書中，從孔子的《論語(yǔ)》到毛澤東的《毛澤東詩(shī)集選》，從魯迅的的《彷徨》《吶喊》到莎士比亞的《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》，從冰心的《小桔燈》《繁星.春水》到郭敬明的《夢(mèng)里花落知多少》。在書中，我們可以感受到四季輪回，從“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，從“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”到“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。
讀書令我們感受到了從古至今，由國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從老一輩到新一代的改變與不同，博覽群書，生活是如此充實(shí)。
“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書真”，“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，只有讀書，才能為未來(lái)的藍(lán)圖染上光輝的色彩。是故有古人頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷鄰光，更有程門立雪，囊螢映雪，燃糠自照，最終終成一代名人。因此，讀書可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，更可以造就一個(gè)人，何樂(lè)而不為呢?
在現(xiàn)在，多數(shù)同學(xué)只重視讀課本，而不重視課外閱讀，只重視考試成績(jī)而不重視身心感悟，只重視表面意思而不重視深層涵意，這并不是真正的閱讀，這樣讀書只會(huì)覺(jué)得乏味，枯槁，必會(huì)感到苦了，而只有用心，用愛(ài)去讀書，讀書之樂(lè)必會(huì)令你樂(lè)得合不攏嘴。
讀書會(huì)有苦，但苦即為一種樂(lè)，讀書會(huì)感到快樂(lè)，而必須是在經(jīng)歷苦的條件之后，是亦苦即是樂(lè)，樂(lè)必經(jīng)苦，這便是讀書的苦樂(lè)之境了。
讀書議論文6
清代學(xué)家顧炎武曾經(jīng)說(shuō)：“讀書同大意，立志冠清流。”中國(guó)偉大歷史角色周恩來(lái)也曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書”。今天我也想談?wù)勛x書。
我相信，讀好書，體驗(yàn)清流墨香，感受清流人生，走清流人生。
好書能讓我們過(guò)清流的生活。從周敦頤的“出淤泥而不染”到王冕的感慨“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，讓我尋找到了好書的味道，讓我們立志讀好書。從書中我明白了，過(guò)清流的生活是一種品質(zhì)、一種涵養(yǎng)、一種文化。清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值。正因如此，我開(kāi)始立志，立志讀好書，立志過(guò)清流生活。
好書能讓我們沉浸在墨香之中。拿起一本書，貼近書本，那是一股強(qiáng)烈的墨香。其實(shí)，那股香更是讀書留下的樂(lè)趣。我們總說(shuō)：“贈(zèng)人玫瑰，手有余香�！倍以跁邪l(fā)現(xiàn)的是：讀一本好書，心留墨香感染著我，讓我在淡淡的含著清流氣息的墨香里，流連忘返，心曠神怡。
好書能讓我們感受到生活的樂(lè)趣。一本本小小的書籍，陪著我，陪我感受做人的本色，做人的本真，和做人的.本來(lái)，讓我一步一步邁上清流生活的門檻，讓我在清流里感受生活的樂(lè)趣。
讀一生的書，走一生的清流，也因?yàn)闊釔?ài)讀書所以我熱愛(ài)上了學(xué)習(xí)，我將攜一本書，慢慢在人生的清流之路上感受樂(lè)趣。
讀書讓我更相信清流，讀書讓我不忘本來(lái)，讀書讓我體驗(yàn)?zāi)�。讀好書，愛(ài)生活，尋清流。靜下心來(lái)，持一本好書，端一杯咖啡，慢慢品味書中的樂(lè)趣，慢慢感受墨香，慢慢走上人生的清流生活。
讀書通大意，立志冠清流。
讀書議論文7
當(dāng)我拿到一本好書的時(shí)候，我的眼睛突然亮了。這就像一只蜜蜂飛進(jìn)一個(gè)五彩繽紛的花園，貪婪地吮吸著甜蜜的花蜜。就像乘著獨(dú)木舟在海上航行，書中每一句精彩的語(yǔ)句都像一縷陽(yáng)光充滿了我的內(nèi)心......
讀書的感覺(jué)真的很好，常常讓我捧起來(lái)，永不放棄。白天在廁所看書，媽媽催我吃飯。過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，我媽又催我。我坐在馬桶上說(shuō):“馬上就好了！”媽媽說(shuō):“我進(jìn)來(lái)了！”我偷偷把書藏在柜子里，可我媽進(jìn)來(lái)的時(shí)候那個(gè)不爭(zhēng)氣的柜子剛好又打開(kāi)了！我媽生氣地說(shuō):“你這個(gè)小書迷！”“晚上，我看了30分鐘書，我媽說(shuō):“馬上睡覺(jué)！“我看著媽媽離開(kāi)，又把燈打開(kāi)了。我以為我媽睡了，我媽卻在門外看著。10點(diǎn)多，我媽進(jìn)來(lái)了。我馬上關(guān)燈假裝睡覺(jué)。最后我媽在原地假裝離開(kāi)。我又開(kāi)燈，看到媽媽發(fā)呆。一首詩(shī)寫得很好:春天的蠶會(huì)織到死，當(dāng)蠟變成灰色的'眼淚時(shí)，蠟開(kāi)始變干。
我總是近乎貪婪地看書，父母會(huì)及時(shí)買我喜歡的書。在《白雪公主》中，我和七個(gè)小矮人為了保護(hù)善良的白雪公主，勇敢地與殘忍的皇后戰(zhàn)斗。用洋蔥打牛王默。我和書中的人物一起哭一起笑，每一本書都像磁鐵一樣吸引著我。
飯讓我飽，書讓我讀，我愛(ài)讀書。
讀書議論文8
閱讀下面文章，完成下面題目。（13分）
“知入”與“知出”
�、僭鯓幼x書才能取得效果？經(jīng)驗(yàn)表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見(jiàn)得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法�！贝苏摰莱隽俗x書的精髓。
�、陂喿x中的“入”，是指對(duì)所讀之書全身心融入，潛心對(duì)其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過(guò)文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話。如此“入書”，方可“見(jiàn)得親切”，實(shí)現(xiàn)雙方心情的“契合”。
�、墼陂喿x中怎樣“入”呢？一個(gè)方法是堅(jiān)持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾�！本褪钦f(shuō)閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過(guò)揣摩語(yǔ)言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。
�、茉谑熳x基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明《飲酒》詩(shī)后寫道：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’，因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一篇神氣都索然矣。”蘇軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見(jiàn)”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩(shī)所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見(jiàn)”字來(lái)表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃?dòng)尋求，就不但破壞了全詩(shī)的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會(huì)，表明他對(duì)全詩(shī)意蘊(yùn)和詩(shī)人的心境都有了深刻認(rèn)識(shí)；這種認(rèn)識(shí)若離開(kāi)了對(duì)全詩(shī)全身心的“入”，離開(kāi)反復(fù)思索，是無(wú)法達(dá)到的。
⑤閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開(kāi)距離，不要“入”書過(guò)度，要敢于并善于從書本中走出來(lái)。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復(fù)他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已”；方可在讀后能解其意、識(shí)其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。
�、摁斞冈缒曜x過(guò)不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會(huì)進(jìn)化論：“總以為將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老年。”后來(lái)，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們?cè)陔A級(jí)斗爭(zhēng)中分化的事實(shí)，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營(yíng)，或則投身告密，或則助官捕人的事實(shí)，我的思路因此轟毀�！本瓦@樣，他對(duì)這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識(shí)、舊觀點(diǎn)，在斗爭(zhēng)中樹(shù)立了歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過(guò)程，對(duì)于閱讀時(shí)怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。
�、唛喿x，要“入”，也要“出”�！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無(wú)所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價(jià)值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。
小題1: 本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）
小題2: 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章的論證思路。（4分）
小題3: 下面這段文字放在本文的哪一段中最恰當(dāng)？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）
葉圣陶認(rèn)為：“文字是一道橋梁，橋這邊站著讀者，橋那邊站著作者。通過(guò)這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面，不但會(huì)面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
小題4: 第⑤段加點(diǎn)的詞“這樣”在文中指代什么？（2分）
小題5: 讀了全文，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)第④段畫線句子的感悟聯(lián)想。（2分）
答案
小題1:（2分）處理好閱讀中的“入”與“出”，是讀書取得效果的關(guān)鍵。（或：讀書的精髓關(guān)鍵是處理好閱讀中的“入”與“出”�；颍杭饶堋叭搿庇帜堋俺觥保情喿x者必須掌握的秘訣。）
小題2:（4分）首先提出文章中心論點(diǎn)。（1分）然后從“入”與“出”兩個(gè)方面分別分析論證了其在閱讀中的意義和運(yùn)用。（2分）最后再一次明確中心論點(diǎn)。（1分）
小題3:（3分） 第②段，（1分）這段文字引用葉圣陶的話闡述了“通過(guò)文字和作者會(huì)面，了解作者心情，和作者心情相契合”的內(nèi)容。（1分）與第②段所闡述的 “閱讀中的‘入’是觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對(duì)話”的觀點(diǎn)一致。（1分）
小題4:（2分）指讀者能站在更高層次，對(duì)所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑。（或：讀書要與書本拉開(kāi)距離，不要“入”書過(guò)度，要敢于并善于從書本中走出來(lái)。）
小題5:（2分）圍繞“熟讀精思的讀書方法”來(lái)談感悟聯(lián)想。
分析
小題1:
試題分析：論中心論點(diǎn)是作者發(fā)表主要的集中的觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。本文開(kāi)篇即提出了中心論點(diǎn)。
小題2:
試題分析：“論證思路”即指作者如何提出問(wèn)題，用什么方法（論證方法）分析道理證明，最后如何總結(jié)問(wèn)題，把作者提出中心論點(diǎn)的方法和論證過(guò)程的順序以及使用的方法說(shuō)概括出來(lái)即可。
小題3:
試題分析：首先要了解引用是道理論據(jù)，它說(shuō)明的問(wèn)題是“讀者如何‘入’到作者思想中”，概括這一內(nèi)容在文章中找到與之觀點(diǎn)一致的文字段。
小題4:
試題分析：閱讀“這樣”前后內(nèi)容，即可了解指的是前句“哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開(kāi)距離，不要“入”書過(guò)度，要敢于并善于從書本中走出來(lái)”。
小題5:
試題分析：此句強(qiáng)調(diào)的是“思考”，可聯(lián)想到孔子說(shuō)的“學(xué)而不思則罔”來(lái)理解“思考”對(duì)于讀書領(lǐng)會(huì)作者思想（即“入”）的重要性。 馬上分享給同學(xué)
試題“閱讀下面文章，完成下面題目。（13分）“知入”與“知出”①怎樣讀書才能..”主要考查你對(duì)議論文閱讀等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下：
考點(diǎn)名稱：議論文閱讀：
是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來(lái)間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說(shuō)明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。這類文章或從正面提出某種見(jiàn)解、主張，或是駁斥別人的觀點(diǎn)。
新聞報(bào)刊中的評(píng)論、雜文、說(shuō)法或日常生活中的思想感受等，都屬于議論文的范疇。總之，議論文是以理服人，記敘文是以事感人，說(shuō)明文是以知授人。
議論是作者對(duì)客觀事物進(jìn)行分析、評(píng)論、說(shuō)服，以表明自己的見(jiàn)解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。
議論文題目分為論題，論點(diǎn)，寓意型。
論題型為作者觀點(diǎn)但以簡(jiǎn)潔為主，所以中心論點(diǎn)一般不能直接抄論題，論題型，論題型一般沒(méi)有觀點(diǎn)傾向性，例如：君子之交淡如水。
寓意型一般與論題論點(diǎn)并存且不能直接作為中心論點(diǎn)要還原本意。
議論文的特征:
一、議論文的分類:
議論文包括一般性議論文，評(píng)論，雜文、跋等。
從論證方式來(lái)看，議論文又分為立論和駁論兩種。
1、立論文：
以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)講事實(shí)，擺道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的文章體裁。
要求：
�、僖獙�(duì)論述的問(wèn)題有正確的看法
②用充足有說(shuō)服力的論據(jù)
�、垡灾欣�，合乎邏輯
2、駁論文：
論辯是針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)加以批駁，在批駁的同時(shí)闡述己方的觀點(diǎn)
方式：
�、偬岢稣擖c(diǎn)
�、谧C明論點(diǎn)
�、劭偨Y(jié)論點(diǎn)
駁論文的破立結(jié)合：
先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，再批駁已指出的錯(cuò)誤論點(diǎn)，并在批駁的同時(shí)或之后針?shù)h相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)加以論證。
二、議論文三要素：
1、論點(diǎn)：
是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一 篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn) ，一般可以有分論點(diǎn)。
論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句。絕不可模棱兩可。
論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：①文題②開(kāi)頭③文章中間④結(jié)尾
2、論據(jù)：
用來(lái)證明論 點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。
選用事實(shí)論據(jù) 要注意：
�、俦仨毦哂械湫托浴９沤裰型獾亩伎梢�。是大多數(shù)人所知道的，最起碼是登過(guò)報(bào)紙上過(guò)電視的。
�、谧詈镁哂行路f性。
�、壅摀�(jù)的表述要準(zhǔn)確、敘述要概括 ，能證明論點(diǎn)即可。
選用的理論論據(jù)要注意：
�、倏梢允敲浴⒕�、俗話、諺語(yǔ)、定理、公式等，但是不能選取小說(shuō)中的比如：保爾之類的。
�、谝� 確，不能 篡改、歪曲。
�、酆驼擖c(diǎn)有必然聯(lián)系，能證明論點(diǎn)的。
3．論證：
論證時(shí)使用論據(jù)證明論點(diǎn) 的過(guò)程。
�、僬撟C的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。
②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。
提出問(wèn)題(是什么)→分析問(wèn)題(為什 么)→解決問(wèn)題(怎么辦)。也即：引論 本論 結(jié)論
常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)：
a、總分式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)
�、鄢Ｓ玫恼撟C方法：
a、例證法(也叫舉例論證)：用典型事例 作論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)，俗話說(shuō)事實(shí)勝于 雄辯。
b、引證法(也叫道理論證)除引用上述介紹的理論論據(jù)以外，還 可以引用一些古 典詩(shī)詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論 文的文學(xué)性。
c、對(duì)比論證(也叫正反論證)：這種方法可以增強(qiáng)論證的鮮明性，使讀者清楚作者贊成什么，反對(duì)什么。
d、喻證法(也叫比喻論證)，增強(qiáng)了作品論證的形象性、文學(xué)性、說(shuō)服力。
e、類比論證
三、議論文邏輯性體現(xiàn)。
議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：
①準(zhǔn)確、嚴(yán)密
②概括性和簡(jiǎn)潔性。
�、凼褂眯揶o，體現(xiàn)其用詞鮮明、生動(dòng)和感情色彩。
段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關(guān)系 ，如總分 、對(duì)照 、層進(jìn) 、并列等。借助起過(guò)渡性作用的語(yǔ)句來(lái)突出這種關(guān)系。
如：“有”、“還有”、“雖 然、但是”“固然”、“誠(chéng)然”、“由此”等等。
四、議論文寫作更需要哲理的思考。
尤其是議論文，是獎(jiǎng)善懲惡的，是對(duì) 人們進(jìn)行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對(duì)人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說(shuō)服力，并要有正確的價(jià)值取向。
認(rèn)真上政治課，經(jīng)常的看看說(shuō)理性的文章、名言警句等，將提高我們的'思想素質(zhì)，提高我們認(rèn)識(shí)能力，對(duì)我們寫作，尤其是議論文的寫作大有好處。
它會(huì)起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說(shuō)服力的作用。
議論文基本結(jié)構(gòu)及分類：
基本結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）、分析問(wèn)題（本論）和解決問(wèn)題（結(jié)論）。
分類：
如果從文章內(nèi)容的邏輯關(guān)系來(lái)分析，議論文具體的結(jié)構(gòu)形式可分兩大類：
a.縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)
例1.“層層深入”式，先提出論點(diǎn)后，循序漸進(jìn)的去論證，把道理逐漸展開(kāi)，最后歸納總結(jié)。
例2.“正反論證”式：先提出論點(diǎn)后，先從消極方面論證，然后進(jìn)一步從積極方面論述。
b.橫式：并列展開(kāi)的論述結(jié)構(gòu)
例如：
有“總論——分論——總論”式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納；
有“總論——分論”式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證。
有“分論——總論”式，對(duì)所要論述的總是分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。
總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過(guò)渡段，過(guò)渡句以及過(guò)渡詞語(yǔ)。
議論文閱讀常見(jiàn)考點(diǎn)：
一、論點(diǎn)考點(diǎn)：
1、分清所議論的問(wèn)題及針對(duì)這個(gè)問(wèn)題作者所持的看法（即分清論題和論點(diǎn)）。
2、注意論點(diǎn)在文中的位置：
�、僭谖恼碌拈_(kāi)頭，這就是所謂開(kāi)宗明義、開(kāi)門見(jiàn)山的寫法。
�、谠谖恼陆Y(jié)尾，就是所謂歸納全文，篇末點(diǎn)題，揭示中心的寫法。這種寫法在明確表達(dá)論點(diǎn)時(shí)大多有。所以，總之，因此，總而言之，歸根結(jié)底等總結(jié)性的詞語(yǔ)。
3、分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)： 分論一般位于段首或有標(biāo)志性詞語(yǔ)：首先、其次、第三等
4、要注意論點(diǎn)的表述形式：有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)。一篇議論文只有一個(gè)中心論點(diǎn)。
5、通過(guò)論據(jù)來(lái)反推論點(diǎn)： 論據(jù)是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，分析論據(jù)可以看出它證明什么，肯定什么，支持什么，這就是論點(diǎn)。
二、論據(jù)考點(diǎn)：
論據(jù)是論點(diǎn)立足的根據(jù)，一般全為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。
1、用事實(shí)作論據(jù)。事例必須真實(shí)可靠，有典型意義，能揭示事物本質(zhì)并與論點(diǎn)有一定的邏輯聯(lián)系。
議論文中，對(duì)所舉事例的敘述要簡(jiǎn)明扼要，突出與論點(diǎn)有直接關(guān)系的部分。
明確論據(jù)時(shí)，不僅要知道文中哪些地方用了事實(shí)論據(jù)，還要會(huì)概括事實(shí)論據(jù)。
概括時(shí)，要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用確切的語(yǔ)言進(jìn)行表述。
2、用作論據(jù)的言論，應(yīng)有一定的權(quán)威性，直接引用時(shí)要原文照錄，以真核對(duì)，不能斷章取義；間接引用時(shí)不能曲解愿意。
三、議論文的結(jié)構(gòu)、層次考點(diǎn)：
結(jié)構(gòu)有：
并列式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、總分式結(jié)構(gòu)。
此考點(diǎn)的基本形式：作者如何證明論點(diǎn)的？
答題思路是：
作者為了證明……觀點(diǎn)，首先使用了……論據(jù)，然后對(duì)……論據(jù)進(jìn)行了怎樣的分析，從而證明了……觀點(diǎn)。關(guān)鍵要說(shuō)清楚證明過(guò)程的層次性。
四、議論文的論證方法考點(diǎn):
論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶，中考要求掌握的有以下四種：
1、舉例論證：
是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)，能增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。
2、道理論證：
是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。
分析引證法的作用，應(yīng)先弄清引用了誰(shuí)的言論，是為了證明什么，再把握引證法的特殊作用——具有權(quán)威性，論證有力。
3、比喻論證：
就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。
4、對(duì)比論證：
是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。
分析對(duì)比論證方法作用，兩個(gè)方面XX比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
答題思路：
�、俚览碚摀�(jù)：增加論據(jù)的權(quán)威性。
②事實(shí)論據(jù)：從哪個(gè)角度來(lái)證明論點(diǎn)。
�、郾扔髡撟C：或生動(dòng)形象證明了……，或深入淺出證明了……（要根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系來(lái)確定）。
�、軐�(duì)比論證：兩個(gè)方面比較，使其對(duì)與錯(cuò)更加分明，正確的觀點(diǎn)更容易被讀者接受。
五、議論文的語(yǔ)言特色考點(diǎn)：
分析議論文的語(yǔ)言特色：
�、僖獜倪壿嫷慕嵌龋治銎溆迷~的準(zhǔn)確，嚴(yán)密;
②要從說(shuō)理的角度分析其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性;
�、垡獜男揶o的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情色彩。下面從不同角度解釋一下：
A、語(yǔ)言準(zhǔn)確表現(xiàn)為：a.概念使用準(zhǔn)確，b.定語(yǔ)、狀語(yǔ)等修飾成分恰當(dāng)。
B、語(yǔ)言嚴(yán)密表現(xiàn)為：判斷和推理嚴(yán)密，語(yǔ)言表達(dá)周密，邏輯性強(qiáng)。
C、語(yǔ)言鮮明表現(xiàn)為：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛(ài)憎分明，恰當(dāng)使用修辭方法和特殊句式，增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性和說(shuō)服力。
D、語(yǔ)言概括簡(jiǎn)潔表現(xiàn)為：議論文中事實(shí)敘述不細(xì)致，較籠統(tǒng)。用議論文的目的是以理服人。不宜詳細(xì)敘事。否則會(huì)喧賓奪主。
答題思路：如加點(diǎn)詞語(yǔ)有什么作用？
思路：
�、俅_定、回答詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的（表層）含義；
�、谠~語(yǔ)對(duì)表達(dá)中心或闡明觀點(diǎn)的（深層、比喻或引申）作用；
這類題主要考語(yǔ)言的準(zhǔn)確周密性和形象生動(dòng)性。又如詞語(yǔ)順序是否可以顛倒？
答題思路：
①解釋詞語(yǔ)的含義；
②闡明詞語(yǔ)之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴?/p>
六、議論文中代詞的指代對(duì)象考點(diǎn) ：
這種考題在各種文體的閱讀中都較為常見(jiàn)。
基本上分為兩種情況：
�、偈切枰�(lián)系上下文加以概括的。
�、谑窃闹姓页鲋复膬�(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來(lái)檢驗(yàn)其正誤。
七、開(kāi)放性、拓展題考點(diǎn)
這種題一般都是，考查學(xué)生閱讀文章后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)或理性思考。解題時(shí)需結(jié)合文章發(fā)揮個(gè)人從閱讀中獲得的感悟。
答題方式：
相當(dāng)于寫一篇小的議論文，要有論點(diǎn)、論據(jù)。注意必須引用名言或名人軼事來(lái)證明自己的觀點(diǎn)或認(rèn)識(shí)。
八、議論文中非議論成分考點(diǎn)
答題思路：
議論文中非議論成分，都是為論點(diǎn)服務(wù)的（不同表達(dá)方式，作用不相同，要看使用非議論成分的目的來(lái)確定）
議論文閱讀答題步驟：
一、找準(zhǔn)論點(diǎn)：
論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。
有些文章，標(biāo)題就是中心論點(diǎn)，如(儉以養(yǎng)德)。
有的文章開(kāi)頭就提出論點(diǎn)，如(談骨氣)一開(kāi)頭就提出了"我們中國(guó)人是有骨氣的"。
有些文章的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在篇末。有些文章則是在論述過(guò)程中提出中心論點(diǎn)，如《想和做》。
也有些文章對(duì)論點(diǎn)的表述不很集中。這就要用明確的語(yǔ)句把它概括出來(lái)。
除了以上分析論點(diǎn)在文章中的位置來(lái)找淪點(diǎn)外，還可以用以下方法：
1.分析文章內(nèi)容，有助于找出論點(diǎn)。
2.分析論據(jù)有助于找到論點(diǎn)。
因?yàn)檎摀?jù)是證明論點(diǎn)的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題就是論點(diǎn)。
3.分析題目有助于找到論點(diǎn)。
注意區(qū)別：有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論題。如《談骨氣》，是論題，不是論點(diǎn)。但它里邊包含著論點(diǎn)，以它為線索去分析，往往就能找到論點(diǎn)。
"談骨氣"是一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，中心詞是"談"，表明文章主要內(nèi)容的詞語(yǔ)是"骨氣"。顯然， "骨氣"是個(gè)比喻的說(shuō)法，用來(lái)比喻"氣節(jié)"，由此可以推測(cè)本文要論述的是“氣節(jié)”問(wèn)題，出論點(diǎn)即"我們中國(guó)人是有骨氣的"。
二、分析論據(jù)：
1．分清是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)。
2．找出此論據(jù)是用來(lái)證明什么觀點(diǎn)的。
三、明確論證方法：
辨別文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證中的哪些方法。
其中，舉例論證比較好辨別。
道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的；
比喻論證指論證的語(yǔ)句采用了比喻這種修辭手法的；
對(duì)比論證一般須找出正反兩方面的論述。
四、分析文章的結(jié)構(gòu)：
議論文的一般結(jié)構(gòu)是提出問(wèn)題--分析問(wèn)題--解決問(wèn)題(即引論--本淪--結(jié)論)。
要理清文章的思路：
看開(kāi)頭提出了什么問(wèn)題，是從幾個(gè)方面分析論證的，其中著重論述的是哪個(gè)方面，再進(jìn)一步研究這么安排的道理。
五、分析議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)：
要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。議論文的語(yǔ)言往往概括性強(qiáng)，利用比較抽象的詞語(yǔ)表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。
例如 儉以養(yǎng)德)中"儉以養(yǎng)德"，意思是要生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)品德。它內(nèi)涵豐富，警策動(dòng)人，只有聯(lián)系作品背景和全文內(nèi)容，才能有較深理解。
六、閱讀議論文，同樣涉及到語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句意的理解等基礎(chǔ)知識(shí)，這就要在平時(shí)做一個(gè)有心人，隨時(shí)積累詞語(yǔ)，遇到有意思的句子要揣摩、領(lǐng)悟。
考題上出現(xiàn)此類內(nèi)容，要從文章內(nèi)容上，尤其是從文章的中心上去理解。
七、要從整體上把握:
答題要在通讀了全文之后再動(dòng)手，有時(shí)甚至需要讀兩遍，才能真正讀懂。只有讀懂了。答題才會(huì)準(zhǔn)確。
議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文的常見(jiàn)考點(diǎn)及答題技巧：
1、論點(diǎn)（證明什么）
論點(diǎn)應(yīng)該是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。
A．把握文章的論點(diǎn)。 中心論點(diǎn)只有一個(gè)（統(tǒng)帥分論點(diǎn)）
⑴明確：
分論點(diǎn)可有N個(gè)（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)）
�、品椒�
①?gòu)奈恢蒙险遥喝鐦?biāo)題、開(kāi)篇、中間、結(jié)尾。
�、诜治鑫恼碌恼摀�(jù)。（可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng)）
�、壅浄ǎㄖ挥蟹终擖c(diǎn)，而無(wú)中心論點(diǎn)）
B．分析論點(diǎn)是怎樣提出的：
�、贁[事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn)；
②開(kāi)門見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)；
�、坩槍�(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過(guò)分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；
④敘述作者的一段經(jīng)歷湖，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；
�、葑髡邚墓适轮刑岢鰡�(wèn)題，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。
2、論據(jù)（用什么證明）
�、耪摀�(jù)的類型：
�、偈聦�(shí)論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn)）；
②道理論據(jù)（引用名言要分析）。
�、普摀�(jù)要真實(shí)、可靠，典型（學(xué)科、國(guó)別、古今等）。
�、谴涡虬才牛ㄕ諔�(yīng)論點(diǎn)）；
�、扰袛嗾摀�(jù)能否證明論點(diǎn)；
�、裳a(bǔ)充論據(jù)（要能證明論點(diǎn)）。
3、論證（怎樣證明）
⑴論證方法 （須為四個(gè)字）
�、倥e例論證（例證法） 事實(shí)論據(jù)記敘
�、诘览碚撟C（引證法和說(shuō)理）道理論據(jù)議論
③對(duì)比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）
�、鼙扔髡撟C比喻 在說(shuō)明文中為打比方，散文中為比喻。
�、品治稣撟C過(guò)程：
① 論點(diǎn)是怎樣提出的；
�、谡擖c(diǎn)是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說(shuō)理）；
�、勐�(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。
�、钦撟C的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解）
�、确治稣撟C的作用：證明該段的論點(diǎn)。
4、議論文的結(jié)構(gòu)
�、乓话阈问剑�
①引論（提出問(wèn)題）―――
�、诒菊摚ǚ治鰡�(wèn)題）―――
�、劢Y(jié)論（解決問(wèn)題）。
�、祁愋停�
�、俨⒘惺�
②總分總式
�、劭偡质�
④分總式
�、葸f進(jìn)式。
5、議論文的語(yǔ)言
⑴嚴(yán)密（修飾性、限制性的語(yǔ)言的運(yùn)用）；
⑵生動(dòng)（成語(yǔ)、各種修辭手法的運(yùn)用）；
�、窃~序（從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷）；
�、染湫颍P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用，特別要注意遞進(jìn)關(guān)系）。
6、駁論文的閱讀
�、抛髡咭g的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？
�、谱髡呤窃鯓舆M(jìn)行批駁的，用了那些道理和論據(jù)；
�、怯纱�，作者樹(shù)立的正確的觀點(diǎn)是什么？
以上內(nèi)容為魔方格學(xué)習(xí)社區(qū)（）原創(chuàng)內(nèi)容，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載！
與“閱讀下面文章，完成下面題目。（13分）“知入”與“知出”①怎樣讀書才能..”考查相似的試題有：
讀書議論文9
古往今來(lái)，文章沒(méi)有固定的方法。古人曾說(shuō):“文章古往今來(lái)，有得有失�！�。那么，文章里有沒(méi)有規(guī)定呢？說(shuō)實(shí)話，文章里沒(méi)有固定的方法。古人說(shuō)“鳳頭豬肚豹尾”。峰頭始于美言；中間內(nèi)容可以盡量豐富，就是五花肉；豹尾以干凈的字結(jié)尾。但總結(jié)議論文的一般規(guī)律，結(jié)合古人的成功經(jīng)驗(yàn)，可以概括為四個(gè)字:起步、繼承、轉(zhuǎn)折、結(jié)合。
開(kāi)始:就是介紹，進(jìn)入主題。就是結(jié)合給定的材料和題目，用很短的文字，迅速抓住主題，居中，迅速進(jìn)入主題。
程:就是把觀點(diǎn)和主題結(jié)合起來(lái)分析論證。接受就是接受，也就是引申論證，進(jìn)行思辨分析。
轉(zhuǎn):是借助例子進(jìn)一步“轉(zhuǎn)”講道理、說(shuō)事，進(jìn)一步論證自己建立的`觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。用事實(shí)說(shuō)話，最好用兩方面的材料，一個(gè)是古今中外的案例，可以選擇一個(gè)案例詳細(xì)寫，也可以用幾個(gè)廣義的案例寫。第二，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活例子是合理的�？傊稗D(zhuǎn)”就是結(jié)合“交”和“介紹”的例子來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。
組合:是總結(jié)和拓展�？梢杂妹浠蛘吖ふ木渥咏Y(jié)尾。
“始、承、轉(zhuǎn)、合”的詞語(yǔ)和段落如何分配？
一般“氣、和”可以寫100字以上，一人一個(gè)。而“承轉(zhuǎn)”可以寫成300~500字，分別占3~5段。這是基本要求，文字和段落不能局限于此。
讀書議論文10
最是讀書滋味長(zhǎng)
①書籍是我們與古今中外圣人賢達(dá)溝通的最便捷的途徑。如果我們?cè)敢�，可以與許多偉大的人物同處一室，日日為伴，聆聽(tīng)所言，交流無(wú)礙。故與書為伴，就猶如與知識(shí)為友，以智慧為師。左拉說(shuō)：“我們不必羨慕別人的聰明，如果也要像別人那樣聰明，那就是讀書�！�
�、谄鋵�(shí)，真正的聰明人不僅愛(ài)讀書，而且會(huì)讀書。王國(guó)維說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界”。這三種境界之談，被視為治學(xué)的重要經(jīng)驗(yàn)。第一境界，選準(zhǔn)目標(biāo)。高瞻遠(yuǎn)矚；第二境界，苦心孤詣，廢寢忘食；第三境界，豁然開(kāi)朗，得心應(yīng)手。這些都是頗具參考價(jià)值的意見(jiàn)。
③讀書需做選擇。書有高下之分，一個(gè)讀書人應(yīng)該有若干“看家”的書，無(wú)論怎樣精簡(jiǎn)，也不要丟棄；無(wú)論怎樣繁忙，總要隨時(shí)翻閱。兩漢宏文、唐詩(shī)宋詞、元代雜曲、晚明小品中一些久經(jīng)錘煉的篇什，不必很多，百余種足以使我們經(jīng)常約會(huì)文化盛筵。一套《古文觀止》，翻閱何止百遍。選家批閱數(shù)載，掏沙撿金，以千錘百煉之精神匯集千錘百煉之作品，什么時(shí)候讀都會(huì)心馳神往。許多人心目中都有自己的經(jīng)典，這些經(jīng)典對(duì)人的一生有著深遠(yuǎn)的影響。這并非說(shuō)我們可以忽視新知識(shí)、新文化、新文明，而是說(shuō)新書往往要經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，才會(huì)顯示其價(jià)值，才能引為知己，成為“看家”的好書。書海無(wú)涯，以有限生命暢游無(wú)限書海，就要細(xì)加斟酌。
④讀書需入心田。散文家毛姆說(shuō)，讀書必須是一種享受，而不應(yīng)是為了應(yīng)付考試，或者硬著頭皮辦差。當(dāng)然為應(yīng)考而讀也不能算錯(cuò)。無(wú)論是經(jīng)典之籍，還是時(shí)事手冊(cè)，用心讀和不用心讀，效果完全不一樣。用心讀，則學(xué)以窮理，問(wèn)以解疑，問(wèn)前須學(xué)，學(xué)后要思，即古人所說(shuō)的“好學(xué)深思”，效果自然好。不用心讀，即使坐擁書城，也所獲不多。
�、葑x書當(dāng)學(xué)以致用。讀書有兩種目的，一種是消遣，一種是使用。把讀書當(dāng)作興趣愛(ài)好和一種生活方式，自然不錯(cuò)。但最好還是把讀書與工作、事業(yè)結(jié)合起來(lái)，才能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造，也才能獲得源源不竭的動(dòng)力。讀以為學(xué)，可以增長(zhǎng)知識(shí)；學(xué)以致用，可以把工作干得更好。這樣，讀書也就有了非同尋常的意義。
�、拗型庀日苡羞^(guò)許多關(guān)于讀書的家傳戶誦的箴言，如_______________。最是讀書滋味長(zhǎng)，熱愛(ài)讀書，學(xué)會(huì)讀書，文化的涵養(yǎng)定會(huì)使我們的思想保持鮮活的亮色。（選自《中學(xué)生閱讀文選》2㈨6年第5期，金采薇／文，有改動(dòng)）
1．從文章中提取可以解釋標(biāo)題“最是讀書滋味長(zhǎng)”中“滋味長(zhǎng)”的兩個(gè)關(guān)鍵性短語(yǔ)。
�。�1）_____________________________________
�。�2）_____________________________________
2．文章從________、_________和_____________三個(gè)方面論述了作者的主張。
3．結(jié)合語(yǔ)境，在第⑥段的橫線上寫出一句關(guān)于讀書的名言。
___________________________________________
4．作者認(rèn)為“讀書需做選擇。書有高下之分……”請(qǐng)你用“好壞”替換句中的“高下”，接著下面的話，寫一段論述性文字。
讀書需要選擇。書有好壞之分_________________
5．每年的4月23日，是世界讀書日。作為一名中學(xué)生．你一定瀆過(guò)許多書。想想看，哪部名著可視為你“看家”的書？清從人物形象、內(nèi)容情節(jié)、思想價(jià)值、藝術(shù)特色等方面選擇其中一項(xiàng)談?wù)勀愕睦碛伞?/p>
（1）名著及作者_(dá)____________
�。�2）理由：________________________________
參考答案：
1．（1）（熱）愛(ài)讀書
�。�2）（學(xué)）會(huì)讀書
2．讀書需做選擇、讀書需人心田、讀書當(dāng)學(xué)以致用
3．I．書猶藥也，善讀之可醫(yī)愚。
�、颍畷侨祟愡M(jìn)步的階梯。
4．示例：“好書”是全人類的營(yíng)養(yǎng)品。讀之，能豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)才干，提升人的品位；相反，“壞書”能毒害人的心靈，使之與齷齪為伍，與卑微為伴，影響人的健康成長(zhǎng)。
5．示例：
I．（1）《西游記》吳承恩
�。�2）①作品充滿了天馬行空的'想象和大膽奇特的夸張，是神魔小說(shuō)的代表作，是一部傳奇色彩的浪漫主義文學(xué)巨著。②善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)。它主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分組成，其中的50多個(gè)故事，大都情節(jié)曲折、扣人心弦、引人人勝。
�、颍�1）《魯濱孫漂流記》笛福
（2）①小說(shuō)的故事離奇精彩，記敘了魯濱孫在荒島28年的孤獨(dú)時(shí)光。②成功塑造了魯濱孫敢于冒險(xiǎn)，磅于追求自由自在、無(wú)拘無(wú)束生活的硬漢形象，他已經(jīng)成為冒險(xiǎn)家的代名詞和千千萬(wàn)萬(wàn)讀者心目中的英雄。
讀書議論文11
別人時(shí)常問(wèn)起我的愛(ài)好，但其實(shí)我的愛(ài)好聽(tīng)起來(lái)容易，卻這樣一門藝術(shù)。讀書這樣我最樂(lè)意做的事情，讀書能使我的內(nèi)心變得平靜、踏實(shí)。如果讓我說(shuō)出讀書的好處，我會(huì)告訴你：讀書能夠滋潤(rùn)心田。
記得從進(jìn)入學(xué)校的第一天開(kāi)始，我聽(tīng)過(guò)最多的話就這樣“多讀書，讀好書”。不管時(shí)間怎樣流逝，這句話永遠(yuǎn)這樣真理。從小學(xué)看還標(biāo)有漢語(yǔ)拼音的圖書開(kāi)始，讀書已經(jīng)成了我生活中不可缺少的一部分。到了初中，老師們要求大家做讀書筆記。此刻高中生的我更這樣每月至少讀一本書，并完成一篇讀書報(bào)告。我想，透過(guò)十幾年來(lái)老師們不約而同的要求，足以看出讀書對(duì)我們的`重要性。讀書滋潤(rùn)我們每個(gè)人的心田。
讀書能夠增長(zhǎng)知識(shí)，讓我們有更豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備。從古至今，哪一位偉人不這樣愛(ài)讀書的呢?孫中山喜愛(ài)讀書，以書籍豐富自我的認(rèn)知。毛澤東喜愛(ài)讀書，老年時(shí)眼睛不好，還要堅(jiān)持看大字版的書。他們的生活中都有書籍陪伴著。讀書滋潤(rùn)著他們的心田。
讀書這樣一門學(xué)問(wèn)，閱讀時(shí)不可一目十行一掃而過(guò)，你需要做的這樣靜下心來(lái)，耐心地捧著一本書去領(lǐng)會(huì)其中的含義。有些書，隨著時(shí)間、地點(diǎn)、心境的不一樣，你所理解的道理也這樣不一樣的。有些時(shí)候，你在生活中所碰到的問(wèn)題，或許透過(guò)讀書就能夠解決。每當(dāng)我情緒低落時(shí)、無(wú)助時(shí)，通常都會(huì)選取讀書這種方式。書籍讓我不再迷茫，我在閱讀時(shí)，找到了字里行間所蘊(yùn)藏的力量。正這樣那股力量告訴我要堅(jiān)定信念，要勇敢地走下去。讀書滋潤(rùn)了我的心田。
有一句名言你肯定聽(tīng)說(shuō)過(guò)――書籍這樣人類進(jìn)步的階梯。沒(méi)錯(cuò)，人生的高度這樣由書累積起來(lái)的。當(dāng)你讀的書多了，你的個(gè)人修養(yǎng)在不知不覺(jué)中也就提升了。你能夠在老舍的作品中品味“京話”，學(xué)到老北京的文化;你能夠在曹禺的《雷雨》中感受到命運(yùn)的捉弄;你能夠在名著里暢游世界……這樣的讀書這樣真正有價(jià)值的閱讀。
一個(gè)人能夠沒(méi)有物質(zhì)上的財(cái)富，但絕不能沒(méi)有精神上的財(cái)富。而精神上的財(cái)富正這樣讀書能夠帶來(lái)的。就讓讀書滋潤(rùn)心田吧!
“讀書能夠滋潤(rùn)心田”這一題目將讀書與心靈的關(guān)系揭示出來(lái)，全文圍繞這一觀點(diǎn)層層鋪開(kāi)。作文中沒(méi)有“我”，就沒(méi)有真生活，沒(méi)有真感情。作文要張揚(yáng)個(gè)性，就要理直氣壯地表現(xiàn)“自我”。此文的作者充分表達(dá)出“我”對(duì)于讀書的個(gè)性理解。作者梳理十幾年來(lái)讀書的不一樣方式，對(duì)讀書作用的認(rèn)識(shí)以及讀書的方法寫得真實(shí)具體。
讀書議論文12
愛(ài)情或可為邊城增加些熱鬧，但是這種炙熱的情感在邊城卻似乎受到了霜降。茶峒的溪水滋養(yǎng)著她，也養(yǎng)成了她溫柔的情感。邊城似乎是一個(gè)超時(shí)空的介質(zhì)，在這里沒(méi)有爭(zhēng)斗似的，所有的事情進(jìn)行的都是有條不紊的，一種無(wú)形的、在所有人腦中自然而然存在的約束力，規(guī)范著邊城的一切人和事。愛(ài)情這在這塊土地上，一點(diǎn)也不張揚(yáng)，像是墮入溪水中的石塊，泛起幾圈的漣漪就恢復(fù)了原樣，好像什么也沒(méi)發(fā)生。
茶峒最優(yōu)秀的兩個(gè)青年，既為兄弟，又同時(shí)喜歡上了翠翠，這本身是醞釀著 激烈的故事。然而兩兄弟不可能：“霍的把刀抽出，站到空闊處去，接著就同這個(gè)人用肉搏來(lái)解決�！庇谑翘毂４罄献摺败嚶贰�，或可叫做自上而下的追求翠翠，弟弟走“馬路”。天保車路不通，用退出來(lái)成全弟弟，卻不幸在闖灘時(shí)溺水身亡。小說(shuō)的.唯一可算的激烈處就在這里，茶峒的溪水也在這個(gè)時(shí)候偶一次的不平靜，沖垮了白塔，沖走了渡船，雷雨夜也帶走了祖父的生命。但是埋葬了祖父后，一切又歸復(fù)平靜，渡船依然每天往返于溪流的兩岸。生活并沒(méi)有因?yàn)槟硞�(gè)人的離去而有多大的變化，世界的可悲之處就在這里。祖父的辭世就像換掉某個(gè)零件一樣，如此簡(jiǎn)單和微不足道。當(dāng)楊馬兵替代祖父，翠翠這樣的感嘆道：“去了一個(gè)祖父，又新得了一個(gè)伯父”。但真正有誰(shuí)能替代她的祖父？
對(duì)翠翠來(lái)說(shuō)，親情是植入生活的情感，他就有這么一個(gè)祖父相依為靠。她曾搶著幫祖父渡船、嚷著要聽(tīng)祖父唱歌、想著祖父進(jìn)城的經(jīng)歷偷笑、她會(huì)和晚歸的祖父使小性子??也在看完賽舟后尋找祖父不得，在心里形成可笑的想法——“假若祖父死了”。翠翠離不開(kāi)祖父，并不是說(shuō)離開(kāi)后物質(zhì)生活的無(wú)法保障，而是有誰(shuí)能來(lái)替代這份感情？祖父也在想把自己走后，翠翠該怎么辦，誰(shuí)來(lái)做這個(gè)“渡船”的，誰(shuí)來(lái)代替他照顧翠翠。
若要說(shuō)，親情和愛(ài)情于翠翠什么更重要，恐怕是難以決斷的。在一年的端午，翠翠先是答應(yīng)祖父獨(dú)自到船總順順的吊腳樓看賽舟，而后又反悔，她總會(huì)說(shuō)：“可是一個(gè)人有什么意思？”這是愛(ài)心與玩心相戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，倘若換成愛(ài)情又何嘗不是這樣。親情在翠翠那里，經(jīng)不起分離。
讀書議論文13
“好讀書，讀好書”這句話是我的座右銘，之所以用這句話，是因?yàn)槲曳浅釔?ài)讀書。
讀書，我通常讀小說(shuō)，但偶爾也看作文書，我家的小說(shuō)有一書柜，而作文書卻寥寥無(wú)幾，因?yàn)槔蠋煼浅ＶС治覀兛凑n外書，而不支持我們只看作文書，看作文書，寫作文時(shí)會(huì)寫的很死，一點(diǎn)不靈活，所以通常，老師只讓我們摘抄書上的好句、好段，只有這樣，我們寫作文時(shí)才能靈活地用上作文書中的好句、好段、好詞。
常讀書，給我?guī)?lái)了許多好處。讀書讓我的作文水平提高了許多，書就像我生活中的老師，通常我讓媽媽給我買書時(shí)，我會(huì)說(shuō)“我要買課外老師�！弊x書，讓我的知識(shí)更加豐富，寫作文時(shí)，我常常會(huì)靈活運(yùn)用，得到老師的'表?yè)P(yáng)，我也因此而沾沾自喜，想來(lái)，多讀書真是受益匪淺啊!
陳壽曾說(shuō)過(guò)：一日無(wú)書，百事荒蕪。我就這樣，每天都要看書，要不，不管干什么事都好像缺了點(diǎn)兒什么。有些人不喜歡看書，總說(shuō)自己沒(méi)有時(shí)間，而我卻不那樣認(rèn)為，我認(rèn)為，忙時(shí)看書，主要是擠時(shí)間，我就常常擠時(shí)間，如果下午作業(yè)多，我會(huì)上廁所時(shí)也帶書進(jìn)去看，吃飯時(shí)，也看書，晚上睡覺(jué)前也看書。
我喜歡看小說(shuō)，小說(shuō)讓我明白了許多道理。如：《我們班的狗仔隊(duì)》讓我明白了：給別人傳緋聞，就會(huì)給別人造成很大的傷害;《我的友誼褪色了》讓我明白了：學(xué)習(xí)固然重要，但友誼比學(xué)習(xí)還要重要;《青蛙王子副班長(zhǎng)》讓我知道了：在班中不起眼的中等生，也可以做出令人想不到的好事。我還讀了很多書，如：《老天會(huì)愛(ài)笨小孩》、《單翼天使不孤單》、《擁抱幸福的小熊》、《班的追星族》……
我愛(ài)讀書，我會(huì)讓“好讀書，讀好書”成為我永遠(yuǎn)的座右銘。
讀書議論文14
人生猶如一條奔騰不息的長(zhǎng)河，在這條長(zhǎng)河中有多少有意義的事情值得我們?nèi)プ�，這條路可望不可即，有多少人因遇到挫折而放棄這條路，使自己無(wú)法再走下去，這條路叫做————勤學(xué)讀書路。
“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”出自我國(guó)唐代著名詩(shī)人、哲學(xué)家韓愈的治學(xué)名聯(lián)，蘇東坡年輕時(shí)自以為無(wú)書不讀，便書一聯(lián)：“識(shí)遍天下字，讀盡人間書”。后經(jīng)一老翁指點(diǎn)，改成：“發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”�！端膸�(kù)全書》的總纂紀(jì)曉嵐寫有一副對(duì)聯(lián)：“浮沉宦海為鷗鳥(niǎo)；生死書叢似蠹魚”。聯(lián)中把自己比喻成“蛀書蟲”，熱愛(ài)讀書，由此可見(jiàn)。這些膾炙人口的千古對(duì)聯(lián)不知道鼓舞了多少中華子女發(fā)憤苦讀。我們一生中最有意義的一件事便是讀書，人只有發(fā)奮讀書才有可能改變自己的命運(yùn)，讀書不是強(qiáng)迫的，而是發(fā)自內(nèi)心的去感受到他的美，這便是最高境界！
幾年前的我只以為自己過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，覺(jué)得日子過(guò)得十分美好，豐衣足食�？筛改覆⒉皇怯篮愕�，他們不可能一直陪伴著我們，我們也不可能一直依賴父母，我們還必須自立自強(qiáng)，發(fā)奮苦讀，憑自己的努力把握住自己的命運(yùn)。而那天的我終于明白了讀書的意義。那天，我悠閑的在廣場(chǎng)上散步，突然我聽(tīng)見(jiàn)一陣喧鬧聲，“你在干什么呢？偷懶嗎？”，一位油光滿面的老板憤怒地指著一位給自己打工的消瘦的小伙子說(shuō)。“不，老板，我沒(méi)有�！毙』镒游鼗卮鸬馈！澳氵�狡辯，小心我報(bào)警說(shuō)你是賊，把你給炒魷魚了�！崩习孱D時(shí)大發(fā)雷霆�！袄习�，我求你了，不要開(kāi)除我，我家還有殘疾的母親急需治療，求你了！”小伙子跪著對(duì)老板說(shuō)�！澳悄愠胁怀姓J(rèn)。”老板理直氣壯地說(shuō)讀書改變命運(yùn)�！拔义e(cuò)了，我錯(cuò)了，我承認(rèn)�！毙』镒拥哪橈@得很無(wú)可奈何。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人都十分憤怒，我的.內(nèi)心也被深深的震撼了！從今以后我立志發(fā)奮讀書，因?yàn)槲蚁敫淖兾业娜松�，我不想被這個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)淘汰掉。在這個(gè)社會(huì)中，我們只有發(fā)奮讀書，把握自己的命運(yùn)，才能創(chuàng)造出一片光彩，使自己能夠在社會(huì)上立足！
這就是我心中最有意義的事情，我會(huì)繼續(xù)努力下去，憑自己的努力創(chuàng)造出一個(gè)閃亮的舞臺(tái)，放出輝煌的光芒！
讀書議論文15
早已有人抨擊過(guò)的過(guò)渡包裝不僅沒(méi)有絲毫退意，反而還將手伸向了經(jīng)典文學(xué)、大師之作。
當(dāng)然，用過(guò)渡包裝形容這令人認(rèn)不清面孔的書名未免是對(duì)這些書名的謬贊了。對(duì)于這些經(jīng)典文學(xué)其本身便是具有標(biāo)志性的精神力量，怎需一個(gè)個(gè)光鮮的，迎合時(shí)代口味的名字再加以包裝呢？
在這個(gè)娛樂(lè)至上的、快餐式的信息時(shí)代，這個(gè)沒(méi)了民族威脅感的社會(huì)上，潮流與新鮮感席卷了一切，失去了新鮮感，每次聽(tīng)到、讀到時(shí)都會(huì)不由自主地在腦海浮現(xiàn)出那張熟悉的面孔的《朝花夕拾》，硬生生被改成了有新意的QQ個(gè)性簽名。
這種張冠李戴的行為卻是讓我想起了曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的其他一些品牌商迷惑行為大賞：早已熱賣的《沉默的大多數(shù)》卻是被出版商在封面上印上了《吶喊》（油畫），莫非出版商覺(jué)得油畫中的人表現(xiàn)出的痛苦與煎熬與作者寫作時(shí)的心情形成了呼應(yīng)？
這樣頗具內(nèi)涵的營(yíng)銷方式便也就罷了，那些擅自篡改書名連內(nèi)容都未重編的`出版商那種附庸風(fēng)雅的吃相未免太難看了些。
不可否認(rèn)，好的書名更能吸引讀者，但這并不是擅自篡改書名的權(quán)柄。我認(rèn)為，對(duì)于這些民國(guó)大師的著作，更應(yīng)以嚴(yán)肅、莊重的眼光看待，將其冠以這么一個(gè)個(gè)強(qiáng)行憂傷的文藝范兒的名字，在獲得讀者的同時(shí)，也失去了書中原本應(yīng)有的精神，而且對(duì)于一個(gè)愛(ài)書的、愛(ài)好書的人，書名怎么會(huì)是限制他眼光的枷鎖？在這將人沖昏了頭腦的潮流之中，卻是《邊城》，《朝花夕拾》這些過(guò)時(shí)的名字將人們從洶涌海潮中撈上岸來(lái)，在這混亂而嘈雜的社會(huì)中尋到給人以精神力量的燈塔。
隨著社會(huì)的逐漸物質(zhì)化，利益取代了曾經(jīng)的精神成為眾人趨之若鶩的光源，在嘗到封面與改書名的甜頭之后，文人愈發(fā)成為了商人利益的源泉，打著復(fù)興中華文化打大旗，用格式化的《XXX，XXXX》模板復(fù)制出一系列迎合現(xiàn)代口味的文藝范兒書名，這一個(gè)個(gè)透著文學(xué)氣息的書名背后，卻是出版商的敷衍與漫不經(jīng)心。
但是，這一事件中最讓我看重的是知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題�！冻ㄏκ啊愤@書名并非沒(méi)有改過(guò)，也是魯迅先生為了有些文學(xué)氣息才將原來(lái)的《舊事重提》取消了，使這本書在中小學(xué)課本中如雷貫耳，但這是有經(jīng)過(guò)作者同意且由作者自己改成的書名。再看《風(fēng)彈琵琶，凋零了半城煙沙》，勉強(qiáng)說(shuō)其蘊(yùn)含了一點(diǎn)詩(shī)意，卻是與書中回憶往事的文章完全沒(méi)有關(guān)系。這種表里不一是否已成為全社會(huì)的風(fēng)氣？我無(wú)從了解。但也正是這種表里不一說(shuō)明了這些出版商為趨利避害而不顧文人精神的勢(shì)力心理。
我覺(jué)得不止是對(duì)于已逝的偉大文人，而是包括世界上所有的人，出版商（以及我們），都應(yīng)對(duì)其保持最基本的尊重。為了自身利益給文學(xué)作品打造一個(gè)看似精美的包裝，不論最終是否導(dǎo)致了買櫝還珠，都未免本末倒置了。
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