議論文作文素材

議論文作文素材15篇【集合】

　　在學(xué)習(xí)、工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的議論文作文素材，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

議論文作文素材1

　　一.作文題目 ?

　　有人說，世上本無(wú)路，走的人多了，也便有了路。?

　　有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。?

　　還有人說……?請(qǐng)以“人與路”為題寫一篇文章。?

　　要求：①自定立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。

　　二.題目解析 ?

　　作文以“人與路”為題，是一個(gè)命題作文，它很好地體現(xiàn)了教材與生活相結(jié)合、課堂教學(xué)向課外延伸的新理念。要作好文，首先得做好人。要寫好本篇作文選材要嚴(yán)，開掘要深。談到“人與路”的關(guān)系，是我們每個(gè)人都有話可說的題目。然而，一個(gè)人的志向的偉大與渺小，境界的開闊與短淺，價(jià)值取向的高尚與低下，都直接影響著他(她) 所走的道路的不同。

　　1.注意導(dǎo)語(yǔ)提供的有效信息

　　此題有三段“啟發(fā)語(yǔ)”：“有人說，世上本無(wú)路，走的人多了，也便有了路�！薄坝腥苏f，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。”“還有人說……”前兩段有關(guān)“走路”的觀點(diǎn)，是同一個(gè)事物的對(duì)立面，然而其本質(zhì)是相同的。

　�、佟白叩娜硕嗔耍�也便有了路”，強(qiáng)調(diào)的是找路的創(chuàng)始人，他就像是魯迅先生贊揚(yáng)的第一個(gè)吃螃蟹的人是英雄一樣，由于他的發(fā)現(xiàn)給自己和眾多的人帶來(lái)了福音，也像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，都是強(qiáng)調(diào)了寫作時(shí)要聚焦于“創(chuàng)新”；從所走過的歷史看，“革命之路”“改革之路”“個(gè)人發(fā)展之路”，只有創(chuàng)新，才能發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

　　②“走的人多了，也便沒了路”。這其實(shí)是在告訴我們，人云亦云，亦步亦趨，其結(jié)果只能是千軍萬(wàn)馬過獨(dú)木橋，大家最終會(huì)吊死在一棵樹上。這還是提倡的走創(chuàng)新之路，才是符合當(dāng)今的科學(xué)發(fā)展觀的價(jià)值取向。

　　可談不應(yīng)當(dāng)因循守舊、抱殘守缺，談不應(yīng)當(dāng)盲目跟從、亦步亦趨，談要突破思維定勢(shì)、勇于創(chuàng)新。

　　③ “還有人說……”，省略的內(nèi)容恰恰就是出新出彩出個(gè)性的地方，它暗示考生關(guān)于“人與路”的其他關(guān)系情形，還有豐富多彩的個(gè)性化思考。如“有人說人生需要走直路”；“也有人說，人生必須得學(xué)會(huì)走彎路”等等。擴(kuò)散思維地延伸是立意個(gè)性化的根本所在，它讓考生有更多的聯(lián)想和想象空間。好情節(jié)就在于考生能夠發(fā)揮大膽合理的想象，去激活平時(shí)對(duì)生活的積累與感悟，寫出真情實(shí)感的好作文。

　　④還可以逆著命題者所給材料的啟發(fā)和提示，談“路由不得人選擇，而由大環(huán)境決定的”，談“路決定人才的樣式”等等。

　　2.注意寫作技法

　　寫記敘文，要注意“故事”，注重“人物”，要有生動(dòng)鮮活的描寫，特別要強(qiáng)調(diào)“細(xì)節(jié)描寫”，使文章富于生活氣息，富于青年學(xué)子的蓬勃朝氣；如寫議論文，要確立有個(gè)人見解的中心論點(diǎn)，并在中心論點(diǎn)的統(tǒng)領(lǐng)下，層層深入，環(huán)環(huán)緊扣，把道理說深、說透、說活。

　　三.作文范例

　　人 與 路

　　我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)；我們可以不永恒，但我們真誠(chéng)，我們可以不完美，但我們努力。?——畢淑敏?

　　人總是那么奇怪：茫茫雪原上，留下堅(jiān)定筆直道路的人總懊悔錯(cuò)過了沿途爛漫的風(fēng)景，行色匆匆；一路彎彎曲曲賞盡風(fēng)景，嘗盡生活滋味的人又抱怨自己人生為何走得如此艱難，為何那句“兩點(diǎn)間線段最短”的公理未滲透人心?奇怪的人們望著身后的那一串或直曲，或深或淺的腳印而迷茫而思索。其實(shí)，勿需懊悔，勿需抱怨，抑或筆直而輝煌，抑或蜿蜒而慘淡，盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗。?

　　還記得王安石在《游褒禪山記》中寫過他自己走過人生的一句貼心感受：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?”“盡吾志”即盡自己最大努力，則可以無(wú)悔矣。而“力足以至焉”而不至，就會(huì)同美國(guó)第39任總統(tǒng)吉米·卡特為人嘲笑。1946年，年輕的吉米·卡特從海軍學(xué)院畢業(yè)后，遇到了當(dāng)時(shí)的海軍上將里·科費(fèi)將軍，將軍讓他隨便說幾件自認(rèn)為比較得意的事情。于是，躊躇滿志的吉米·卡特得意洋洋地談起了自己的海軍學(xué)院畢業(yè)的成績(jī)：“在全校820名畢業(yè)生中，我名列第58名�！彼麧M以為將軍聽了會(huì)夸獎(jiǎng)他，孰料，將軍沒有，反而問道：“你為什么不是第一名，你盡自己最大努力了嗎?”卡特滿臉驚愕，繼而，羞愧得臉紅。后來(lái)，吉米·卡特牢牢記住這句話，每走一步，每烙上一個(gè)生命腳印，他都問自己：“你盡自己最大努力了嗎?”正因?yàn)檫@樣，他不再在乎腳印的直或彎、深或淺，只要每一個(gè)腳印里留著奮斗的力量，只要每一段人生路上都灑滿了努力的汗水，只要驀然回首人生的時(shí)候，能摸著自己均勻跳動(dòng)的脈搏說一句：“我努力了”。他就滿足了。?

　　有時(shí)候覺得人生總是走得很累，邁步之前要選擇岔口，立起航向，每走一步，要調(diào)整步伐，要追趕前列，走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自己的腳印，與他人的一比，或許彎得人心顫，淺得人心酸。頭腦不免悶熱，眼前也甚迷茫，那一句“道路該怎么走”扯得神經(jīng)發(fā)酸，那么想想雖然在臭氣熏天的垃圾堆里拾著破爛卻能驕傲地說“勞動(dòng)了就是美的，盡自己最大努力了就無(wú)悔”的葉辛夫婦，那么想想走過高考落榜陰影，盡全力辦起芳香四溢的馨園主的孫長(zhǎng)亮，那么靜心念念那句“天空沒有留下我的痕跡，但我飛過”的佳句。?用真心演繹生活，盡全力走好每一步人生，那你的道路就是美的極致。?

　　〖作文點(diǎn)評(píng)〗這篇議論文觀點(diǎn)鮮明，層次清楚，論據(jù)充足。全文按照“引論”——“本論”——“結(jié)論”的結(jié)構(gòu)模式，開頭引出論點(diǎn)：“盡自己最大的努力在雪原上留下與眾不同的那份全屬自己的道路，你就坐擁了人生的美麗�！北疚牟糠謬�繞論點(diǎn)，擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用了王安石在《游褒禪山記》的名言、美國(guó)第39任總統(tǒng)吉米·卡特、“勞動(dòng)了就是美的，盡自己最大努力了就無(wú)悔”的葉辛夫婦、曾經(jīng)說過“天空沒有留下我的痕跡，但我飛過”的盡全力辦起芳香四溢的馨園主的孫長(zhǎng)亮等事實(shí)和道理進(jìn)行論證，最后得出結(jié)論：“用真心演繹生活，盡全力走好每一步人生，那你的道路就是美的極致�！北疚牡某晒σ步o我們以啟發(fā)，“巧婦難為無(wú)米之炊”。除了掌握議論文的一般寫法以外，積累寫作素材也是寫好議論文的重要前提。

　　人 與 路 ?

　　大漠長(zhǎng)煙，孤泉冷月，蕭蕭聲，長(zhǎng)風(fēng)千年。我背倚著莫高窟顫抖的身軀，前方是路，玄奘寂寞半生的.信仰之路。敦煌百年恥辱，西行路千年風(fēng)霜。?

　　史載，玄奘西行，大多孤身一人。《西游記》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三個(gè)側(cè)面：悟空——開路者的勇敢；八戒——行路者的堅(jiān)持；沙僧——寂寞者的?隱忍。悟空，這個(gè)幾乎為所有男孩子崇拜的藝術(shù)形象，是一個(gè)勇敢者的形象。他一路向前，披荊斬棘，敢于與一切擋路者搏殺。開路，總是伴隨著犧牲與流血，但是，只要有勇氣，只要信念足夠堅(jiān)定，開路者就能如孫悟空那樣，有銅臂鐵手，有金剛不壞之身。玄奘就是這種意志如鐵、心志如鋼的開路人。黃沙千年，吹不去他一個(gè)個(gè)堅(jiān)實(shí)的足印，便是他勇敢勇氣的明證。?

　　八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得堅(jiān)持的。沒有誘惑，無(wú)法顯示堅(jiān)持的可貴；沒有猶豫，無(wú)法彰顯堅(jiān)持的艱難。西行的八戒，動(dòng)搖的最多，可他堅(jiān)持到了最后。這份難得的可貴，是許多行路者堅(jiān)持的動(dòng)力。玄奘，貴在堅(jiān)持。韶華數(shù)載，寂寂半生，無(wú)數(shù)次，面臨生死絕境。沙漠帶給人的恐懼和絕望，在玄奘咬緊的牙關(guān)中消散。?

　　沙僧，他總是默默的。小說中，他不善言談，不茍言笑，老實(shí)本分。沙僧在三師兄弟中，道行最淺，可他的步伐卻絲毫不慢。這才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命狀態(tài)。多少個(gè)日日夜夜，他獨(dú)行在浩瀚沙海，無(wú)朋無(wú)伴。寂寞，對(duì)于一個(gè)獨(dú)行者來(lái)說，比自然的災(zāi)難更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，可以看見他不寂寞的心靈。?

　　玄奘，作為師傅，他的生命詮釋了信仰的意義。行路難，多歧路，信仰是一切勇氣和堅(jiān)持的來(lái)源，是與寂寞抗?fàn)幍牧α俊Ｌ迫�藏，是《西游記》中真正的，最后的，也是唯一的�?qiáng)者，他是一切力量與偉大的象征。?

　　烈烈的邊塞之風(fēng)，吹得我生疼，更心疼著流落異國(guó)的中華寶藏。今年，距王圓箓打開敦煌文明寶藏的恥辱之年，恰逢百年。研究敦煌學(xué)的學(xué)者們，你們也一定常站在這里，西望玄奘之路吧?是不是在這眼前的路上，你們悟得了勇敢和堅(jiān)持，學(xué)會(huì)了忍受寂寞?然后，我知道，你們一定會(huì)舉步行路，追尋著玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中國(guó)文化。?

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮。祈禱。如今正在考場(chǎng)上作文奮書的九百五十萬(wàn)考生，明天，也將踏上玄奘的路，踏上敦煌學(xué)研究者的路，踏上中國(guó)文化復(fù)興的路!?

　　〖作文點(diǎn)評(píng)〗這是一篇富有文化含量的議論文。不僅觀點(diǎn)新穎獨(dú)到，而且說理透徹形象。雖為論說道理，頗似散文小品，情趣、理趣熔為一爐。值得肯定的是作者通過哲學(xué)的層面，將“悟空——開路者的勇敢”“八戒——行路者的堅(jiān)持”“沙僧——寂寞者的隱忍”，演繹為“玄奘精神的三個(gè)側(cè)面”。此乃象征了民族文化的精髓：“意志如鐵、心志如鋼”的“開路人”“彰顯堅(jiān)持的艱難”的“行路者”“不寂寞的心靈”的“獨(dú)行者”。難能可貴的是文章結(jié)尾卒章顯志，將接受祖國(guó)挑選的考生的決心和今后的征程，用“明天，也將踏上玄奘的路，踏上敦煌學(xué)研究者的路，踏上中國(guó)文化復(fù)興的路!”三個(gè)排比句作類比，語(yǔ)言具有鼓點(diǎn)之聲，給人以震撼的力量。

　　人與路

　　我家門前有一條路，田埂一樣的質(zhì)地，中間被來(lái)往的行人用腳板踩得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，但仍有不聽話的小草探出調(diào)皮的腦袋，撓人腳丫子。我記得那時(shí)大人們總是扛著鋤頭，拎著籃子，結(jié)實(shí)的腳板踩在地上，頭似乎頂著天，那樣驕傲地：“今年我家菜不錯(cuò)，弄點(diǎn)你嘗嘗！”我和伙伴們光著小腳，呼啦啦從東到西，再呼啦啦從西到東，樂此不疲地在路上奔跑，嬉鬧。春天里，路兩旁開滿了不知名的小野花，女孩子們臭美地摘下往頭上一插，不等你看清便已咯咯笑著跑遠(yuǎn)。最愛的是下雨天，僵硬的泥土變得松軟，踩上去如同母親最輕柔的撫摸，皮孩子在泥里打滾，一臉明亮的笑意。大人們坐在屋檐下，聊著自家的別家的閑話，探討著今年的收成，偶爾有個(gè)嬸嬸放下手中針線，向雨中早已沒有形象的男孩子大吼一聲：“你個(gè)臭小子，才剛給你換衣服哪！”但隨即又在雨中蕩漾開了。傳得最遠(yuǎn)的只有孩子的歡叫和女人們的爽朗的笑聲。

　　那時(shí)的日子，快樂而純粹，天空明朗常有笑靨。

　　我家門前有一條路，鋪著細(xì)碎的沙子，沒有雜草，偶爾在邊上的邊上，未被覆蓋的泥土里，會(huì)鉆出幾棵營(yíng)養(yǎng)不良般的腦袋。大人們?nèi)栽绯鐾須w，然而都騎著自行車或拎著包，腳上穿著結(jié)實(shí)的膠鞋，咯吱作響。孩子們被迫穿上嶄新的鞋子，不準(zhǔn)再打赤腳，那會(huì)割傷腳板。于是只好繞遠(yuǎn)道去田野，瘦瘦小小的田埂成了唯一的寄托。伙伴們常常托腮望天，看大朵白云飄過，覺得有什么在悄悄地變了。大人們不再在下雨天圍坐屋檐下聊天，即使下雨，他們也要上班，叔叔們只有下了班才匆忙一聚，喝兩盅小酒，意猶未盡，不得不散，生怕睡晚了第二天上班沒精神。媽媽們也很少在寶寶的床頭，用溫柔的聲音哼好聽的童謠。

　　那里的日子，明媚夾著憂傷，天空中只有云朵供我們想象。

　　我家門前有一條路，水泥澆鑄，棱角分明，邊沿整齊，讓我陡然生出深深的恨意。很少看見有什么孩子打赤腳，連穿鞋的孩子都很少出現(xiàn)。我終于看見村里有個(gè)半大的娃娃，表情嚴(yán)肅。我說：“來(lái)，姐給你吃糖�！薄皨寢屨f不要和陌生人說話�！笨跉饫系�，我悻悻收回手。陡然發(fā)現(xiàn)，家家大門緊閉，只有鳥兒偶爾掠過，帶出寂寞的回響。那些和善的、豪爽的大嬸們都不見了！那些貪杯的、常為一點(diǎn)小事爭(zhēng)得臉紅脖子粗的叔叔伯伯們都到哪里去了？

　　我在睡夢(mèng)里，只聽見鞋底敲打水泥路的清脆的咯咯聲。我夢(mèng)見自己摔倒在路上，可是無(wú)人理睬，他們說，我很忙。我爬起來(lái)，站在冰冷的水泥上，想起曾經(jīng)溫暖柔軟的泥路，想起那些樸素的小花，突然淚流滿面……

　　〖作文點(diǎn)評(píng)〗這篇文章情深意切，思考深沉，字里行間洋溢著淡淡的喜悅、淡淡的憂傷、淡淡的無(wú)奈、淡淡的詩(shī)意。文章通過敘寫家門前路的變化，以及由此引發(fā)的人情世態(tài)的變化，告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)：路在越走越寬，而人與人之間的交流卻越來(lái)越窄，距離也越來(lái)越遠(yuǎn)，路因人而生動(dòng)，人因路而自閉，考生用細(xì)膩的心靈感悟到了路的變化，麻木而愚昧的現(xiàn)代追求遮蔽了古樸原始的純真，一種悵然無(wú)奈的感情在優(yōu)美的文字中涓涓流淌。

　　這篇文章以“我家門前有一條路”作為段落的開頭，使得全文呈現(xiàn)“一溪串聯(lián)”的結(jié)構(gòu)，加深了人們的情感。“一溪串聯(lián)”指文章的好幾段都使用同一句話，用這句話串起若干片段，如同一條小溪穿過高山，穿過森林，穿出草原……一路歡歌而來(lái)。由于文章非常清晰地使用了同一句話，使讀者感覺文章雖然由多個(gè)片段組成，卻緊緊聯(lián)成一體。這“串聯(lián)”之“一溪”，有著回環(huán)疊唱的節(jié)奏，給閱卷者以強(qiáng)烈的視覺撞擊力，更使這篇作文也變成了一條“清澈的小溪”。另外，我們可以看到路的變遷的三步曲，形成排比段式，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。全文洋溢著濃郁的生活氣息，涉及到一些值得反思的社會(huì)問題，觀察細(xì)致，目光敏銳，思想深刻，給人啟迪，令人深思。

　　人與路

　　小時(shí)候，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭。

　　還記得么？那時(shí)的我，小小的，瘦瘦的，你從我媽手中接過我說：“這孩子，瘦成這樣難養(yǎng)哦！”于是，你省吃儉用，把攢下來(lái)的錢給我買奶粉，買糖葫蘆。漸漸地，我胖了，會(huì)走路了，一張小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一個(gè)勁地叫“奶奶、奶奶”。而你卻瘦了，村上人見了說：“老太婆怎么這么瘦啊？”你笑呵呵地?fù)崦�著我的腦袋說：“千金才買老來(lái)瘦啊！”每到周末，你牽著我的手，走過那條羊腸小道來(lái)到村口等我媽來(lái)接，把我“歸還”后你折身就走；奈不住我一再對(duì)你的呼喚，在小道的盡頭，你轉(zhuǎn)身再朝我揮揮手。我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉。

　　那條羊腸小道，如今已鋪上水泥了罷？那些你踩過的腳印，早已不在了�？墒�，卻深深地刻在我的心里。

　　再大些，路是一電話線，你在家里，我在遠(yuǎn)方。

　　就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者，就必須離開母親的懷抱，用雙翅開拓出屬于自己的藍(lán)天，——我離開了家，去遠(yuǎn)方念書，獨(dú)自一人。背著沉甸甸的書包和你早就準(zhǔn)備好的大袋水果，還有更沉的，是你的千叮嚀萬(wàn)囑咐。身處異地，成績(jī)的不理想，以及同學(xué)關(guān)系的難處，讓我屢次垂淚。于是打電話給你，向你傾訴，你的話語(yǔ)如涓涓細(xì)流，洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢的，我適應(yīng)了環(huán)境，也很少想起你。偶爾打電話給你，聽你用高興而微顫的聲音，叫我注意身體云云。我呢，總是用不在乎的口氣應(yīng)和著，老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜。我知道，你一直在攢錢，為我。我聽到你對(duì)隔壁的李嬸說過：“俺孫子聰明著，俺現(xiàn)在多攢點(diǎn)錢，供她上大學(xué)！”

　　那根電話線，也許是天下最“窄”的路吧，可它卻承載著天下最闊大的愛。

　　后來(lái)啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上。

　　你說，你要等我回來(lái)再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一個(gè)禮拜，我還是沒回來(lái)�？吹侥銜r(shí)，你那雙在田間耕作了半個(gè)世紀(jì)的手涼了。我問自己，上哪找你？唯有借著這些冥幣，讓它們?yōu)槲忆佉粭l“心路”，寄托我的深情，問候天堂里的你……

　　〖作文點(diǎn)評(píng)〗此篇突出的亮點(diǎn)有二：其一，大膽借鑒了余光中新詩(shī)《鄉(xiāng)愁》的構(gòu)思，自然巧妙，靈動(dòng)出彩，足見作者真正把書讀活了。而“電話線，也許是天下最‘窄’的路”“唯有借著這些冥幣，讓它們?yōu)槲忆佉粭l‘心路’”，不僅能自圓其說，而且是新意迭出，令人嘆賞。?其二，這位考生完全是在用心敘寫親情，有關(guān)祖孫情深的細(xì)節(jié)描寫(比如“在小道的盡頭……我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉”“我呢，總是用不在乎的口氣應(yīng)和著，老忘了提醒你不要吃熱過幾遍的菜”“可是你忍了三天三夜，念叨了一個(gè)禮拜，我還是沒回來(lái)”)，質(zhì)樸而有光彩，其間飽含著的情感張力，足以讓我們潸然淚下�？梢�，熱愛生活，以一雙慧眼捕捉生活的細(xì)節(jié)，乃作文之本，寫作之源，創(chuàng)新?之槳?。

議論文作文素材2

　　平視，指水平審視，保持尊重。真正的平視不是仰視，站在原地一味往階上看，只會(huì)產(chǎn)生無(wú)用的自卑感，還未前進(jìn)，便已退縮。真正的平視也不是俯視，轉(zhuǎn)過身，面朝階下，只會(huì)產(chǎn)生無(wú)知的滿足感，身如井底之蛙而不自知。正如楊絳先生所說“唯有平視，才能看見真正的自己�！�

　　有人說，做到平視的目的是做到平等，可笑而又荒謬。自宇宙爆炸的那一瞬，水滴從枝頭落下的那一刻，世界早已不平等。“物之不齊，物之情也”。在這個(gè)世界上兩片完全一樣的葉尚且沒有，何談平等？鷹天生便擁有矯健翅膀，鋒利的爪牙，生于自然食物鏈最頂端的他又怎會(huì)與渺小的兔子講平等二字？

　　差異是客觀存在的，無(wú)法因?yàn)槿艘庾R(shí)而改變。因此，做到平視目的應(yīng)當(dāng)是努力讓自己強(qiáng)大。一個(gè)人若不努力強(qiáng)大，平視自己便沒有了意義，如當(dāng)代的“躺平”觀念何嘗不是認(rèn)清自己后，卻又不想改變，最終也只會(huì)碌碌無(wú)為。所以，認(rèn)清自己，做到“平視”目的應(yīng)當(dāng)是保持清醒，不斷前進(jìn)。

　　退一步說，一個(gè)人若不強(qiáng)大，得來(lái)的“平視”也只會(huì)是同情，而不是真正的平視。狼群在爭(zhēng)奪領(lǐng)地時(shí)，遇到老弱的群種，不會(huì)奮力攻擊而是驅(qū)走，但若發(fā)生厲害沖突時(shí)，狼群會(huì)毫不猶豫的攻擊撕咬。由此可見，獲得尊重，獲得“平視”靠的不應(yīng)該他人的同情，而是自己的實(shí)力，這樣才是最牢固最真切的。因此，平視不是僅僅看著自己的這節(jié)階梯，而是知道自己的起點(diǎn)，也看到自己的前進(jìn)的方向，努力奮斗，不斷讓自己強(qiáng)大。當(dāng)代中國(guó)便是最好的例子，改革的這些年我們走了很多路，曲折但真切。真正意識(shí)到一味的強(qiáng)調(diào)文化自信是沒有用的，要真真切切的.付之行動(dòng)。改革開放以來(lái)，無(wú)數(shù)學(xué)子十年寒窗只為中華之崛起，從復(fù)刻到創(chuàng)新，從進(jìn)口到出口，從引進(jìn)來(lái)到走出去，雜交水稻、青蒿素、疫情防控，中國(guó)正創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)聞名中外的成就，中國(guó)正在一步一個(gè)腳印的在世界的舞臺(tái)上留下腳印，那是一種不用說，就刻在世界的歷史上的自信，那是每個(gè)中國(guó)人走出國(guó)門就掛在臉上的自信。

　　平視自己，努力強(qiáng)大，獲得平視之后，也應(yīng)該努力平視他人。在這座無(wú)盡頭的樓梯上，誰(shuí)都是一步步走在上來(lái)的，每個(gè)人的努力都應(yīng)當(dāng)獲得尊重。北京奧運(yùn)會(huì)上，來(lái)自一個(gè)戰(zhàn)亂國(guó)家的隊(duì)伍零零散散的走在會(huì)場(chǎng)上，正如1932年的中國(guó)一樣，那時(shí)中國(guó)也只有一名運(yùn)動(dòng)員，獲得無(wú)數(shù)鄙夷與嘲笑。所以如今中國(guó)雖強(qiáng)大，卻也不會(huì)驕傲自得。中國(guó)采取和平外交原則，給予每一個(gè)國(guó)家尊重，平視每一個(gè)國(guó)家的人民，體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

　　在人生的樓梯上，你會(huì)遇到許多人，遇到許多坎坷，但請(qǐng)時(shí)刻保持“平視”。平視自己，平視他人，也平視世界。不妄自菲薄，不驕傲自得。尊重差異，努力奮斗，努力強(qiáng)大，堅(jiān)定不移的前進(jìn)吧，吾輩青年當(dāng)自強(qiáng)。

議論文作文素材3

　　1、青春的比喻

　　青春是早晨的的太陽(yáng)，她容光煥發(fā)，燦爛耀眼，所有的陰郁和灰暗都遭到她的驅(qū)逐。

　　青春是江河里奔涌的激浪，天地間回蕩著她澎湃的激情，誰(shuí)也無(wú)法阻擋她尋求大海的腳步。

　　青春是一只高飛在天的鳥，她美麗的翅膀像彩色的旗幟，召喚著理想，憧憬著未來(lái)。

　　青春是一棵枝葉葳蕤的樹，她用綠色的光芒感染著所有的生靈，使春天的景象常留在人間。

　　青春是一支余韻不絕的歌，她把浪漫的情懷和嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)交織在一起，撥動(dòng)每人的心弦。

　　青春是蓬蓬勃勃的生機(jī)，是不會(huì)泯滅的希望，是一往無(wú)前的勇敢，是生命中最輝煌的色彩……

　　2、亞馬遜河的猴子

　　澳洲的一位動(dòng)物學(xué)家從亞馬遜河流域帶回兩只猴子。一只碩大無(wú)比，一只瘦小羸弱。他把它們分別關(guān)在兩只籠子里，每日精心喂養(yǎng)，觀察它們的生活習(xí)性。一年后，大猴子莫名其妙地死掉了。為了不中斷研究，他又讓人從巴西帶來(lái)一只，這只比死掉的那只還大，可是不到半年又死了。為了弄清原因，他對(duì)兩只猴子的尸體進(jìn)行解剖，可是從頭到尾都未找到原因。

　　后來(lái)，他重返亞馬遜河，對(duì)那兒的猴群進(jìn)行研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，凡是體大健壯的猴子，人際關(guān)系都比較好。其他猴子弄到食物時(shí)，它們總能分享到一份。但是這類猴子很少能靜下來(lái)，它們一有空就在猴群中穿梭，與其它的猴子追逐打鬧。然而，這類猴子一旦被捉住，卻很少能活過一年。那些善于曬太陽(yáng)和閉目養(yǎng)神的猴子則不同，它們由于不入群，因此很少能分享到其他猴子的食物，這類猴子長(zhǎng)得都比較弱小，但它們被捉住后卻可以活下來(lái)。

　　這位動(dòng)物學(xué)家最后得出的結(jié)論是：對(duì)猴子而言，缺乏交往的生活地一種缺陷，缺乏獨(dú)處的生活則是一種災(zāi)難。

　　3、自救

　　一架空中客車在機(jī)場(chǎng)起飛后，突遇機(jī)械故障。飛行員竭盡全力進(jìn)行迫降，但是飛機(jī)還是墜落在一大片沼澤地中。

　　飛機(jī)沼澤地里燃起熊熊熊大火，十幾分鐘后發(fā)生了劇烈爆炸。據(jù)目擊者猜測(cè)，飛機(jī)里乘客生還的機(jī)會(huì)很小。但是，實(shí)際情況卻是，乘坐這架飛機(jī)的１０８人中，只有１３人遇難。這在航空史上簡(jiǎn)直是個(gè)奇跡。

　　這是發(fā)生在美國(guó)三角洲航空公司的一件真實(shí)的故事。據(jù)當(dāng)?shù)孛襟w稱，飛機(jī)附毀后，能有這么高的生還率，有賴于一位乘客的勇敢行為。

　　他曾是一位直升機(jī)飛行員，當(dāng)飛機(jī)猛烈撞落地面時(shí)，他憑著職業(yè)的敏感迅速找到了飛機(jī)的裂口處，并把離他最近的一位乘客送到飛機(jī)外面，同時(shí)他要求這位乘客協(xié)助他的工作，他自己則高聲呼喊逃生的路線。飛機(jī)上驚醒的乘客紛紛涌向裂口，局面有些不可控制，他有些驚慌，如果混亂，逃生的.人將會(huì)很少。但是，大家很快就排起了長(zhǎng)隊(duì)，互相攙扶著往前走，盡管大家十分驚慌，但是逃命的隊(duì)伍卻井然有序。

　　飛機(jī)在熊熊燃燒，大家都知道時(shí)間意味著什么。在地面人員的協(xié)助下，旅客一個(gè)接著一個(gè)離開飛機(jī)。等到他離開飛機(jī)幾分鐘后，飛機(jī)爆炸了。

　　電視臺(tái)為他作了一個(gè)專訪節(jié)目，許多生還的乘客紛紛打電話向他表示最衷心的感謝�？墒�，這位勇敢的退役飛行師說，他更要感謝生還的乘客，是他們有序的排隊(duì)爭(zhēng)取了時(shí)間，救了自己，也救了他。

　　4、一撇之差

　　1930年4月，閻錫山、馮玉祥結(jié)成反蔣聯(lián)盟，發(fā)動(dòng)了討蔣的中原大戰(zhàn)。閻、馮兩部預(yù)定在豫、晉交界處的沁陽(yáng)會(huì)師，以求一舉聚殲駐河南的蔣軍。誰(shuí)料想，馮的參謀在擬制命令時(shí)，誤將沁陽(yáng)寫成泌陽(yáng)，正巧河南南部的泌陽(yáng)一地，與沁陽(yáng)相隔百里。結(jié)果馮部誤入泌陽(yáng)，貽誤了聚殲蔣軍的有利時(shí)機(jī)，使閻、馮聯(lián)軍處處陷入被動(dòng)，導(dǎo)致聯(lián)合作戰(zhàn)的失敗。后人戲稱這場(chǎng)中原混戰(zhàn)是敗在一撇上的戰(zhàn)爭(zhēng)。若不是這一撇，或許中國(guó)歷史部分章節(jié)就要改寫。

　　5、日子

　　日子一頁(yè)一頁(yè)地撕去，散亂地布滿房間，像秋天里的落葉。

　　生命是一棵扎根在大地上的植物，難道從一開始，迎接的就是義無(wú)反顧的凋零？

　　日子，把乳白的芽?jī)汗俺鐾翆樱�把嫩綠的葉子一片一片地張開，把花朵一枝一枝地釋放出香味來(lái)，把果實(shí)醞釀成希望的彩色，甜柔的收成。

　　即使歲月把日子砍伐成一株轟隆倒塌的大樹，但也會(huì)有泥土下斬不斷、挖不絕的根系，會(huì)重新繁殖出新的苗圃來(lái)；還會(huì)有頑強(qiáng)種子，用它們獨(dú)特的旅行方式，走遍世界，去繁衍成理想的部落，美的風(fēng)景。

議論文作文素材4

　　一、尤努斯

　　1974年，孟加拉國(guó)發(fā)生嚴(yán)重的饑荒，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士尤努斯來(lái)到這里試驗(yàn)高產(chǎn)種植的辦法。1976年，在一次調(diào)查中，他碰到一名制作竹凳的赤貧婦女。這位婦女因受到放貸人的盤剝，一天連兩美元分都掙不到。他掏出27美元，分別借給42個(gè)有同樣境遇的女人，希望她們能借助這筆貸款擺脫廉價(jià)出賣勞動(dòng)力的命運(yùn)。1979年，他以此為目的成立了格萊珉銀行。1998年，受洪災(zāi)影響，格萊珉銀行陷入困境，但在尤努斯的不懈努力下，銀行于20xx年完成了從“經(jīng)典模式”到“格萊珉二代‘的轉(zhuǎn)型，尤努斯的默默奉獻(xiàn)造福了無(wú)數(shù)窮人，他因此而獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)。

　　分析：商業(yè)不一定總是和貪婪聯(lián)系在一起，尤努斯商業(yè)項(xiàng)目的背后有個(gè)信念的支撐，即造福窮人。

　　適用話題：奉獻(xiàn)、財(cái)富、幫助。

　　二、陳安之

　　他12歲隨親戚到美國(guó)讀書，后來(lái)邊工作邊讀書。他曾經(jīng)做過18份工作，賣過菜刀，賣過汽車，當(dāng)過餐廳服務(wù)員……在他20歲的時(shí)候，他的.存款還是零。一次，他在看車展時(shí)，一輛奔馳S600令他艷羨不已，他站在車子旁邊，讓太太給他拍了一張照片，并把這張照片釘在墻上。后來(lái)，他經(jīng)商不斷走向成功。他的助理向他討教成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他說：“你要成功的話，就給自己貼個(gè)夢(mèng)想板。”說著他從一個(gè)牛紙袋里拿出那張自己和奔馳S600的合影，照片上有被釘過的小孔。他接著說，以前一直覺得它實(shí)在太貴，不敢想，不敢買，后來(lái)，就把它釘在夢(mèng)想板上，天天看，并朝這個(gè)目標(biāo)奮斗，最終夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。他說，一直把夢(mèng)想貼在自己的房間里，實(shí)現(xiàn)一個(gè)，收起來(lái)一個(gè)，放到抽屜里。從小目標(biāo)到大目標(biāo)，最后他所定的目標(biāo)基本上都實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)在他成功了，身價(jià)已數(shù)億。他的著作，他的錄音，他的課程內(nèi)容都被人瘋狂地收藏。他就是當(dāng)今華人中最的成功學(xué)專家陳安之先生。

　　分析：在奮力打拼的道路上，你不妨把自己的夢(mèng)想貼出來(lái)，經(jīng)常激勵(lì)自己努力拼搏。當(dāng)一個(gè)人的夢(mèng)想，思想和行為完全一致的時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生極大的力量。

　　適用話題：成功、夢(mèng)想、動(dòng)力

　　三、悲情英雄——阿拉法特

　　阿拉法特從小就顯露出了不受他人控制的獨(dú)立精神和超乎常人的組織能力，是同齡人中的佼佼者。在反英斗爭(zhēng)中，年僅17歲的阿拉法特自告奮勇，從沙漠部落中購(gòu)買武器，偷運(yùn)到巴勒斯坦，一時(shí)成為巴勒斯坦人心目中的英雄。

　　1948年5月，第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，阿拉法特毅然投身于抗擊以色列的戰(zhàn)爭(zhēng)中。在戰(zhàn)火硝煙中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲慘命運(yùn)，認(rèn)識(shí)到革命是惟一的出路。此后十幾年的時(shí)間，他一直為保家衛(wèi)國(guó)的理想舍身奮斗。

　　自由，比任何東西都來(lái)得更寶貴。阿拉法特朝著理想國(guó)度勇往直前，1993年，他與以色列總理拉賓簽署了巴勒斯坦自治《原則宣言》，從而拉開了政治解決巴勒斯坦問題的帷幕。第二年，他結(jié)束27年的流亡生涯，回到闊別多年的加沙。1996年，阿拉法特當(dāng)選為巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席，連任至逝世。

　　分析：自由是人們與生俱來(lái)的權(quán)利，阿拉法特的一生，正是對(duì)“不自由，勿寧死”的詮釋。

議論文作文素材5

　　左思立志，堅(jiān)韌不拔

　　西晉文學(xué)家左思少年時(shí)讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來(lái)撰寫《三都賦》。陸機(jī)聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇巨著，簡(jiǎn)直是笑話；即使費(fèi)力寫成，也必定毫無(wú)價(jià)值，只配用來(lái)蓋酒壇子而已。面對(duì)這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。他廣泛查訪了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里、籬笆旁、廁所里到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來(lái)，并反復(fù)修改。左思整整花費(fèi)了十年的心血，終于完成了《三都賦》。陸機(jī)在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。

　　分析：認(rèn)準(zhǔn)行動(dòng)目標(biāo)，不為外人所動(dòng)，堅(jiān)持就是勝利，挺住就是一切。

　　話題：“磨礪與成功”“如何對(duì)待別人的嘲笑”

　　普羅米修斯

　　希臘神話中的普羅米修斯是為人類造福而獻(xiàn)身的神。他出于對(duì)人類的同情，為使人類免遭毀滅，把天火偷來(lái)送給人類，并把科學(xué)、藝術(shù)和醫(yī)藥等知識(shí)傳授給人類，使人類從此能夠戰(zhàn)勝危難，并變得文明起來(lái)。他因此而惹怒了眾神之王宙斯。宙斯用鐵鐐把他銬鎖起來(lái)，釘在高加索山的懸崖上，讓神鷹每天啄食他的肝臟。普羅米修斯堅(jiān)強(qiáng)不屈，對(duì)奉命來(lái)逼降的神使赫耳墨斯說：“我決不會(huì)用自己的痛苦，去換取你奴隸般的'命運(yùn)；我寧肯被縛在崖石上，也不愿作宙斯的忠順奴仆�！瘪R克思推崇普羅米修斯為了人類而獻(xiàn)身的精神，稱他為“哲學(xué)的日歷中最高尚的圣者和殉道者”。

　　分析：對(duì)一個(gè)信念堅(jiān)定的人來(lái)說，任何加諸肉體的痛苦都無(wú)法戰(zhàn)勝靈魂對(duì)自由的追求。

　　話題：“對(duì)自由的追求”“對(duì)信念的堅(jiān)持”“理想與犧牲”

　　孫中山的崇高信仰

　　偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無(wú)家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。

　　分析：孫中山執(zhí)著無(wú)悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。

　　話題：“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”“可貴的信仰”

　　愛拼才會(huì)贏

　　我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)少年時(shí)就立志要在數(shù)學(xué)上有所作為，為了攻克“哥德巴赫猜想”，他整天進(jìn)行演算，光計(jì)算過的稿紙，就整整裝了幾麻袋，終于初步論證了這一猜想，創(chuàng)造了歐洲人用計(jì)算機(jī)都沒能做到的奇跡。

　　分析：對(duì)事業(yè)的追求通常來(lái)源于理想以及對(duì)事業(yè)的信念和拼搏。

　　話題：“理想與成才”“奇跡的誕生”

　　祖逖聞雞起舞

　　祖逖，晉朝人，胸襟開闊，不怎么講究?jī)x表，但卻胸有大志。一天半夜里他忽然聽到雞叫，祖逖說：“這是吉祥的聲音呀！”邊說邊下床，走到院子里舞起劍來(lái)。晉元帝時(shí)，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著船槳發(fā)誓說：“不收復(fù)中原，誓不為人！”渡江以后，他率領(lǐng)部下與后趙石勒的軍隊(duì)相持，收復(fù)了不少失地，恢復(fù)了東晉黃河以南的許多領(lǐng)地。

　　分析：苦心孤詣，壯心不已，勤學(xué)苦練，必將有所成就。

　　話題：“成功與追求”“聽其言，觀其行”

　　李清照夫婦典衣治學(xué)

　　李清照夫婦二人勤儉度日，常典當(dāng)衣物，“取豐千錢”，買來(lái)一些碑文古跡，回家研習(xí)，且全身心投入。她給自己立下規(guī)矩：不吃第二道葷菜，不穿第二件綢衣，更不置辦貴重飾物。有時(shí)她在街市上碰見珍貴史料，寧肯脫掉身上的衣服典當(dāng)，也要買回。

　　分析：李清照夫婦為世人所稱頌，流芳百世，這與其對(duì)治學(xué)的不斷追求分不開的。

　　話題：“治學(xué)貴在勤奮”“癡”

　　吉鴻昌：我是中國(guó)人

　�。保梗常蹦辏乖拢玻比�，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國(guó)外“考察實(shí)業(yè)”。船到美國(guó)，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的刺激，如那里的頭等旅館不接待中國(guó)人，而對(duì)日本人卻奉若神明。有一次，吉鴻昌要往國(guó)內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國(guó)。陪同的人對(duì)吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可受到禮遇�！奔�鴻昌當(dāng)即怒斥：“你覺得當(dāng)中國(guó)人丟臉，我覺得當(dāng)中國(guó)人光榮！”為抗議帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)人的歧視，維護(hù)民族尊嚴(yán)，他找來(lái)一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國(guó)人！”

　　１９３２年，吉鴻昌回國(guó)，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后不幸被敵人誘捕，就義前他寫下了正氣凜然的就義詩(shī)：“恨不抗日死，留做今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭�！�

　　分析：“我是中國(guó)人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國(guó)弱而恥辱，不因國(guó)破而逃亡，這既維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，又維護(hù)了個(gè)人的尊嚴(yán)。

　　話題：“做一個(gè)中國(guó)人”“中國(guó)，我愛你”“骨氣”

議論文作文素材6

　　我最喜歡的格言是馬克·吐溫的那句：“紫羅蘭把它的香氣留在踩扁它的腳踝上，這就是寬容�！�

　　五年級(jí)上學(xué)期的一個(gè)課間，我和同桌王稍沒有離開座位休息，都對(duì)著作業(yè)埋頭苦干，似乎我們都遇到了“程咬金”，在我急得抓耳撓腮時(shí)，王稍拍拍我的手臂問道：“這個(gè)單詞怎么寫?”我很不耐煩地看了看，原來(lái)是“梨”的單詞，可此時(shí)被一道數(shù)學(xué)題折騰得沒有任何思緒的我頓時(shí)河?xùn)|獅吼道：“這么簡(jiǎn)單的詞都不會(huì)寫啊，問別人去吧!”說完見她氣呼呼地走開，而我又一頭扎進(jìn)數(shù)學(xué)堆里，不再理她。

　　放學(xué)了，我邊收拾書包邊對(duì)王稍說：“走!一起回家吧。”只見她氣呼呼地說：“哼!你還會(huì)想要我這個(gè)朋友嗎?”說完背起書包頭也不回地走了。這時(shí)我才猛然想起了下午對(duì)她不理不睬的態(tài)度，想解釋時(shí)卻已不見了她的蹤影。我垂頭喪氣地走在回家的'路上，天邊美好的夕陽(yáng)被陰云所覆蓋，路邊的小樹也都無(wú)精打采地低垂腦袋，我的腦子也胡思亂想著：“哼，不做朋友就不做朋友�！�

　　回到家，我悶悶不樂地躲在房間里，隨意地翻著一本<<名人格言>>，忽然一句“紫羅蘭把它的香氣留在踩扁它的腳踝上，這就是寬容。”映入我的眼簾。于是我捧著書去問媽媽這是什么意思，媽媽簡(jiǎn)單的說就是紫羅蘭把香氣留在踩踏它的人的腳上，形容人的胸懷寬廣，不斤斤計(jì)較�！皩�(duì)啊!一朵小花都能如此，我為什么不能做到呢?”。媽媽目瞪口呆地看著我。

　　明白了這句話的意思，我的心久久不能平靜。一幕幕畫面浮現(xiàn)在眼前：我和王稍一起歡快地追逐打鬧嬉戲，一起高聲地談?wù)撾娪懊餍牵�一起放學(xué)回家……此刻我仿佛聞到了一縷清香，心里猛然升起一股暖流，融化了那層堅(jiān)冰。

　　第二天，我主動(dòng)來(lái)到王稍面前說：“對(duì)不起，昨天是我不好，請(qǐng)你原諒，我需要你這個(gè)朋友�！敝灰娡跎缘拖骂^，嘴角露出了笑意，迅速地將昨天剛畫的“三八”線擦掉。那一刻，寬容的陽(yáng)光撒進(jìn)了我的心房，馬克·吐溫的格言就像初春的清風(fēng)，將我心中的陰霾輕輕吹散……

　　寬容，讓我擁有了更多的朋友;寬容，讓我享有更多的快樂;寬容，像一根彩色的絲繩，為我編織色彩斑斕的童年!

議論文作文素材7

　　最近，中國(guó)一位大學(xué)教授和他的老母親走紅網(wǎng)絡(luò)。貴州大學(xué)副教授胡鳴帶患有老年癡呆癥的85歲母親上課，此事經(jīng)媒體報(bào)道后引發(fā)網(wǎng)友的強(qiáng)烈關(guān)注。是一個(gè)很好的議論文熱點(diǎn)。

　　作文素材：大學(xué)副教授帶病母上課

　　“我今天上博弈課，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)老奶奶坐在我身后。開始我還在想為什么，后來(lái)得知她竟然是授課老師的母親，已經(jīng)80多歲了。老師不能把母親丟下，所以帶著她來(lái)上課。他很孝順，我非常感動(dòng)�！币幻�網(wǎng)友在新浪微博上留言稱。

　　胡鳴的父親20xx年患腦溢血去世，雖然他還有其他姐妹，但因?yàn)榛加袊?yán)重老年癡呆癥的母親只認(rèn)他一個(gè)人，所以他便承擔(dān)起照顧母親的重任。

　　胡鳴表示，母親的老年癡呆癥已經(jīng)很嚴(yán)重了，“就連手里拿的是飲料、糖水、鹽水還是清潔劑，她都無(wú)法分辨”。他說，母親在課上“很守規(guī)矩”，或是小憩或是“聽課”，學(xué)生們也表示理解。當(dāng)記者詢問胡鳴是否想過請(qǐng)保姆時(shí)，他回答稱他會(huì)一直照顧自己的母親。

　　胡鳴說，他今年58歲還沒到退休年齡，所以沒有辦法辦理退休專門照顧母親。

　　帶病母上課適用話題：感恩、孝順、養(yǎng)老

　　你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你變老，教授帶著生病母親上課的舉動(dòng)確實(shí)感人。母親年歲大了，生病了對(duì)兒子依賴性很強(qiáng)，兒子作為大學(xué)教授，課程也不能給學(xué)生落下，無(wú)奈之下只能帶著老母親進(jìn)課堂。平時(shí)閑不下來(lái)的母親在兒子的課堂上卻非常的“聽話”，這或許就是“母子連心”吧，胡教授的“無(wú)奈之舉”帶給學(xué)生的不僅是知識(shí)，更是一顆“感恩的心”。

　　樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。人類最不能動(dòng)搖的情感，就是母愛，人生最不能等待的就是親情。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)老師，他教授的是經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，而不是“盡孝課程”，但學(xué)生確實(shí)通過這件事感受到了老師的“言傳身教”。古代教育家孔子曾經(jīng)說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師首先要有高尚的道德情操，以德治教，以德育人，學(xué)生才能從教師的行為中得到潛移默化的改變，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

　　我們?cè)跒檫@位教授的孝心感動(dòng)的同時(shí)，也該深深地反思。社會(huì)日新月異、經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，與之相伴隨的是人口老齡化的加劇，兒女相伴、子孫繞膝的那份老來(lái)頤養(yǎng)天年之樂正在漸漸淡去，人們普遍感受到了養(yǎng)老的壓力，在未來(lái)，這部分壓力將隨著生活和工作的壓力增大而增大。養(yǎng)老問題已不僅是家庭的.問題，已經(jīng)成為了一個(gè)社會(huì)性的問題，養(yǎng)老需要全社會(huì)的共同努力。

　　解決中國(guó)式養(yǎng)老問題是一項(xiàng)復(fù)雜龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要通過改革完善相關(guān)體制機(jī)制，形成全社會(huì)合力。家庭是養(yǎng)老的第一居所，家庭養(yǎng)老服務(wù)是最重要的養(yǎng)老服務(wù)，特別是家庭的生活照料、精神慰藉、親情關(guān)愛等是其他養(yǎng)老方式不能替代的。我們既要強(qiáng)化政府的養(yǎng)老職能，大力發(fā)展社會(huì)化的養(yǎng)老服務(wù)，也要充分調(diào)動(dòng)市場(chǎng)、社會(huì)、家庭，包括老年人自身的力量，讓所有老年人都老有所養(yǎng)、老有所依。

議論文作文素材8

　　1.鑿壁偷光與映月讀書

　　西漢學(xué)者匡衡貧而好學(xué)。夜晚無(wú)燈，為了能借鄰家的燭光讀書，他在墻壁上鑿了個(gè)洞。南齊時(shí)的江泌家境貧寒，白天做鞋，晚上才能抽空學(xué)習(xí)。點(diǎn)不起燈，他就拿書登上屋頂，借著月光讀書。

　　2.不耽于枕席

　　我國(guó)古代文學(xué)家司馬光，以一個(gè)圓木頭做枕頭，用來(lái)驚醒自己，起來(lái)繼續(xù)寫作，還給它取名為“警枕”。俄國(guó)著名詩(shī)人馬雅可夫斯基，為使自己不睡得太久，常用塊大劈柴作枕頭。發(fā)明家愛迪生工作起來(lái)常常幾天幾夜不睡覺，實(shí)在困乏了，就把桌上的書籍壘起來(lái)當(dāng)枕頭。

　　3.不能輕視背誦

　　背誦是一種重要的學(xué)習(xí)方法。中國(guó)歷來(lái)有“博聞強(qiáng)識(shí)”的治學(xué)之說。梁?jiǎn)⒊瑸閷W(xué)生講解七千余字的《治安策》，且講且背，并不看書。魯迅先生為了背誦一篇文章，不僅朗讀，而且動(dòng)手抄寫一遍，以此加深印象。

　　4.一生才三天

　　美國(guó)夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí)，總要先背誦一段祈禱詞：一個(gè)人的一生只有三天：昨天、今天和明天。昨天已經(jīng)過去永不復(fù)返。今天和你在一起，但很快也會(huì)過去。明天就要到來(lái)，也會(huì)消逝。抓緊時(shí)間，一生只有三天。

　　5.《明日歌》與《今日歌》

　　明代錢福寫了一則《明日歌》，內(nèi)容為：明日復(fù)明日，明日何其多!日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何?請(qǐng)君聽我《明日歌》。

　　明代文嘉又寫了一則《今日歌》，內(nèi)容為：今日復(fù)今日，今日何其少!今日又不為，此事何時(shí)了?人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩(shī)》，努力請(qǐng)從今日始。

　　議論文論據(jù)素材名人事例

　　1.海明威和他的“硬漢形象”

　　美國(guó)作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。

　　第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，19歲的他見一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來(lái)是他的英勇行為感動(dòng)了奧軍將領(lǐng)，下令放他過去。

　　作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友�？思{獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來(lái)再干，終于寫出了小說《老人與�！罚�獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�言：“人是不能被打敗�?，你可以把他消滅，但不能打敗他!”

　　分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲。

　　話題：“成功的曲折”“永不言敗”

　　2.岳飛“精忠報(bào)國(guó)”

　　岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說：“中興的大事，全部委托給你了�！苯鹑斯ゴ蚬爸荨①裰�，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度�！痹里w于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。

　　但是，后來(lái)高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。

　　分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。

　　話題：“國(guó)難見忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛國(guó)”

議論文作文素材9

　　淡泊，樂觀，豁達(dá)，鎮(zhèn)定，沉默，明智，自由，心靜

　　洪應(yīng)明

　　寵辱不驚，看庭前花開花落。

　　去留無(wú)意，望天上云卷云舒。

　　《菜根譚》

　　泰戈?duì)?/p>

　　就算不快樂也不要皺眉，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道誰(shuí)會(huì)愛上你的笑容

　　梭羅

　　不管你的生命多么卑微，你都要勇敢地面對(duì)生活，不要逃避，更不要用惡語(yǔ)詛咒他。

　　《信念的種子》

　　紀(jì)伯倫

　　悲哀的創(chuàng)痕在你身上刻得更深，你越能容得更多的快樂

　　弘一法師

　　君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問余何適，廊兒忘言。華枝春滿，天心月圓

　　顧城

　　執(zhí)者失之

　　王爾德

　　奚落是庸才對(duì)天才的頌歌

　　史鐵生

　　如果白晝的語(yǔ)言已經(jīng)枯朽，就用黑夜的夢(mèng)語(yǔ)，用詩(shī)的性靈

　　《病隙碎筆》

　　歌德

　　才能是在寂靜中造就，而品格則是在世間洶涌波濤中形成

　　魯迅

　　惟沉默是最高的輕蔑。

　　蕭伯納

　　諸般美德首選沉默，它能讓你窺見他人的缺點(diǎn)，同時(shí)掩藏自己的不足。

　　莊周

　　一人之?dāng)嘀�，所見有限，猶一目之瞥，豈能盡萬(wàn)物之情乎?

　　《南華經(jīng)解》

　　曾國(guó)藩

　　失意事來(lái),治之以忍,方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái),處之以淡,方不為快心所惑。

　　毛姆

　　在你不知如何回答別人的`話的時(shí)候就保持沉默，這是生活中一個(gè)很好的策略。

　　《尋歡作樂》

　　米蘭昆德拉

　　最糟糕的不在于這個(gè)世界不夠自由，而是在于人類已經(jīng)忘記自由。

　　扁鵲

　　心亂則百病生,心靜則萬(wàn)病息

議論文作文素材10

　　孫中山的崇高信仰

　　偉大的革命先行者孫中山，40年如一日，為中國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無(wú)家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的.崇高信仰。

　　分析：孫中山執(zhí)著無(wú)悔于革命，在于他有崇高的信仰，即“人群之需要”。信仰如山，仰之彌高。

　　話題：“成功與信仰”“成功的動(dòng)力”“可貴的信仰”

　　屈原以死報(bào)國(guó)

　　屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前２７８年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。

　　分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”

　　張伯苓的理想

　　南開中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓１６歲時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。１８９９年英國(guó)強(qiáng)租我國(guó)威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國(guó)旗第二天就降下來(lái)了。強(qiáng)烈的愛國(guó)心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在１９０７年辦起了南開學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。

　　分析：只有祖國(guó)的富強(qiáng)，個(gè)人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛國(guó)熱情讓人感動(dòng)。

　　話題：“教育與愛國(guó)”“人生的目標(biāo)”

議論文作文素材11

　　陶淵明：

　　1、“采菊東籬下，悠然見南山”，中國(guó)的文人里，又有誰(shuí)能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明。但是，陶潛除飲酒采菊之外，還做了些什么？這或許連他自己都無(wú)法回答。歸隱之路為中國(guó)無(wú)數(shù)文人選擇，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德致使了整體上的不道德�！被蛟S是歷史的機(jī)緣，促成了一座文學(xué)的豐碑。但歷史的路若要向前延伸，憑萬(wàn)萬(wàn)個(gè)陶淵明能夠走出嗎？

　　2、晉代田園詩(shī)人陶淵明也曾熱衷于官場(chǎng)，想在仕途上一展自己的理想。但當(dāng)他做了彭澤縣令，了解到官場(chǎng)的黑暗以后，便毅然辭官歸隱，“羈鳥倦舊林，池魚思故淵”，他仍是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，從此躬耕農(nóng)田，不問世事。他找到了自己的位置，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己碰到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的.“擺渡”。

　　3、是那個(gè)“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士，是那個(gè)“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲”的雅人，是那個(gè)“戴月荷鋤歸”的農(nóng)夫，對(duì)！是他，是這享譽(yù)文壇百千年的陶淵明。他不肯“為五斗米折腰”，掛印歸田園。他忘卻了官場(chǎng)的失意，忘卻了仕途的不達(dá)，卻記住了世人的愿望，寫出了心中的圣地——桃花源。

　　4、遠(yuǎn)離紅塵，隱歸田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，像大海中的魚鱗，因?yàn)橛芯�，那顆渴望自由的心被官場(chǎng)的牢籠束縛太久了，莫非沒有什么寄托？選菊吧！清新淡雅，與世無(wú)爭(zhēng)，不正像他不羈的性格嗎？是陶詩(shī)將心寄托于菊，尋回了一方心靈的凈土，也是陶詩(shī)讓菊帶上了品質(zhì)高潔，與世無(wú)爭(zhēng)的高姿態(tài)帽子流傳至今。

議論文作文素材12

　　改革創(chuàng)新，社會(huì)才能發(fā)展，人類才能進(jìn)步。革除舊弊就要具備與舊事物斗爭(zhēng)的勇氣；開創(chuàng)未來(lái)就要有勇于探索的精神。

　　革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時(shí)代的精英。

　　事實(shí)論據(jù)

　　商鞅變法強(qiáng)秦

　　商鞅是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革，“開阡陌封疆”，廢止井田制度，承認(rèn)土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn)，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變?cè)瓉?lái)身份，有軍功者還可以受爵位；實(shí)行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩(shī)書而明法令”強(qiáng)調(diào)法治。

　　商鞅后來(lái)雖被守舊的反動(dòng)勢(shì)力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國(guó)富強(qiáng)的基礎(chǔ)。

　　魯迅剪辮明志

　　清政府強(qiáng)迫所有男人都要留一條長(zhǎng)辮。在日本，中國(guó)清朝留學(xué)生也要拖一條長(zhǎng)辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對(duì)清政府的抗?fàn)幒驮谕鈬?guó)人面前洗刷恥辱的決心。并特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國(guó)憂民的詩(shī)：“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅�！�

　　琴納試種牛痘

　　1796年，美國(guó)人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的`傳染——天花。終于有了克星。

　　但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：“種牛痘，人頭上會(huì)長(zhǎng)出牛角，身上長(zhǎng)出牛毛，會(huì)發(fā)出牛的叫聲。”對(duì)琴納進(jìn)行人身攻擊。

　　琴納不怕威脅，勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費(fèi)刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動(dòng)，迅速在全世界展開，新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。

　　理論論據(jù)

　　1、改革之任，人人有責(zé)。孫中山《建國(guó)方略》

　　2、改革，是向來(lái)沒有一帆風(fēng)順的。魯迅《中國(guó)語(yǔ)文的新生》

　　3、變法則民富。譚嗣同《仁學(xué)二》

　　4、大變則大效，小變則小效。梁?jiǎn)⒊�《論科舉》

　　5、新笤帚掃得干凈。[英]海伍德《諺語(yǔ)集》

　　6、人的天性渴求新廳事物。[古羅馬]老普林尼《博物志》

　　7、請(qǐng)君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》

　　8、人事有代謝，往來(lái)成古今。唐·孟浩然《與諸子登峴山》

　　9、今美于昨，明日復(fù)勝于今。清·李漁《〈笠翁余集〉自序》

　　10青山遮不住，畢竟東流去。宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》

議論文作文素材13

　　關(guān)于創(chuàng)新的議論文論據(jù)

　　1、道理論據(jù)：

　　處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造之人�！�—陶知行

　　不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會(huì)落后別人一步，要趕過前人，非有獨(dú)創(chuàng)精神不可�！�—華羅庚

　　科學(xué)需要幻想，發(fā)明貴在創(chuàng)新�！�—愛迪生

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　商鞅、王安石變法，愛迪生發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)燈絲

　　推銷商。有人到澳洲一個(gè)土著部落去推銷鞋子，看到那里的人都赤著腳。一個(gè)失望地回去報(bào)告說：那里沒有鞋市場(chǎng)，因?yàn)槿藗儾淮┬�子。別一個(gè)很高興地報(bào)告說：那里有很大的潛在市場(chǎng)，因?yàn)檫�沒人在那兒經(jīng)營(yíng)過鞋業(yè)。

　　創(chuàng)新的作文素材

　　創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛因斯坦)

　　1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

　　25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的'新權(quán)威。

　　齊白石老人五易畫風(fēng)

　　我國(guó)著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资�老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

　　他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

　　創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)

　　長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，作文素材《關(guān)于創(chuàng)新的作文素材》。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。

　　保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)

　　牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。

　　創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)

　　鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來(lái)畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

　　創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)

　　商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

　　公元前361年，秦孝公即位。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。

　　商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。

　　公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。

　　正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。

議論文作文素材14

　　1.馬克·吐溫

　　馬克·吐溫作為職業(yè)作家和演說家，在文學(xué)領(lǐng)域和演說領(lǐng)域都取得了極大的成功，成為世界范圍內(nèi)受人尊敬的文學(xué)家和演說大師。但是，他在選擇文學(xué)和演說之前，曾經(jīng)試圖成為一名商人。他先是投資開發(fā)打印機(jī)，花費(fèi)了整整3年的時(shí)間，最后把千辛萬(wàn)苦借來(lái)的5萬(wàn)美元全部賠光了。他又發(fā)現(xiàn)出版商因?yàn)榘l(fā)行他的著作賺了大錢，他很不服氣，心想：我自己寫了文章自己出版發(fā)行，所有的利潤(rùn)不都是自己的嗎，為何不自己開一個(gè)出版公司呢？他于是又投資開了一家出版公司。但是，他不知道，寫作與經(jīng)商是截然不同的兩件事，他很快就因?yàn)閭鶆?wù)陷入了困境，出版公司破產(chǎn)了，他也陷入了更大的債務(wù)危機(jī)之中。經(jīng)過兩次經(jīng)商失敗的打擊，馬克·吐溫終于認(rèn)識(shí)到自己經(jīng)商的無(wú)能，他徹底斷絕了經(jīng)商的念頭，開始到全國(guó)巡回演講，在演講的間隙里埋頭寫作。很快，風(fēng)趣幽默的馬克·吐溫名聲大噪，成為全國(guó)知名的演說家，他膾炙人口的作品也迅速走紅。

　　2.左拉

　　年輕時(shí)的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來(lái)在火上烤著吃；為了堅(jiān)持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進(jìn)了當(dāng)鋪，只能用被子來(lái)御寒。偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他竟會(huì)如過節(jié)似的.高興，因?yàn)榻褚箍梢宰x書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢·馬加爾家族》。

　　3.杰克·倫敦

　　杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設(shè)計(jì)了一個(gè)做大作家、用筆桿子改造社會(huì)的遠(yuǎn)大前程。為了當(dāng)作家，他在中學(xué)補(bǔ)課一年，然后考入加利福利亞大學(xué)，但因難以支付學(xué)費(fèi)，只讀了半年就輟學(xué)了。失學(xué)并沒有動(dòng)搖他當(dāng)作家的決心，他改變主意，以社會(huì)為學(xué)習(xí)的課堂，更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)。達(dá)爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會(huì)思考；莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會(huì)寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回�？伤�并不灰心。生活困難，就靠典當(dāng)過日子，擠時(shí)間寫。白天時(shí)間不夠就晚上寫；勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來(lái)名著累累，成為一名大作家。

　　4.楊時(shí)

　　北宋楊時(shí)仰慕程頤的學(xué)問，到洛陽(yáng)拜程頤為師。當(dāng)他到程頤家中求教時(shí)，程頤正靜坐睡覺。楊時(shí)求學(xué)心切，又不敢驚動(dòng)老師，便肅立門外等候。當(dāng)時(shí)大雪紛飛，寒氣逼人。待程頤一覺醒來(lái)，雪已下了一尺深了。后來(lái)，人們就用“程門立雪”來(lái)比喻學(xué)子畢恭畢敬就學(xué)師門。

　　5.貝爾納

　　貝爾納是法國(guó)著名的作家，一生創(chuàng)作了大量的小說和劇本，在法國(guó)影劇史上占有特別的地位。有一次，法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行了一次有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽，其中有這樣一個(gè)題目：如果法國(guó)最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許搶救出一幅畫，你會(huì)搶哪一幅？結(jié)果在該報(bào)收到的成千上萬(wàn)回答中，貝爾納的答案獲得了該題的最佳答案。他的回答是：“我搶離出口最近的那幅畫。”

議論文作文素材15

　　在紐約的河邊公園里矗立著“南北戰(zhàn)爭(zhēng)陣亡戰(zhàn)士紀(jì)念碑”，每年有許多游人來(lái)祭奠亡靈。美國(guó)十八屆總統(tǒng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期擔(dān)任北方軍統(tǒng)帥的格蘭特的陵墓，坐落在公園的北部。陵墓高大雄偉、莊嚴(yán)簡(jiǎn)樸。陵墓后方，是一大片碧綠的草坪，一直綿延到公園的邊界、陡峭的懸崖邊上。

　　格蘭特的陵墓后邊，更靠近懸崖邊的地方，還有一座小孩子的陵墓。那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會(huì)忽略它的存在。它的絕大多數(shù)美國(guó)人的陵墓一樣，只有一塊小小的墓碑。在墓碑和旁邊的一塊木牌上，卻記載著一個(gè)感人至深的關(guān)于誠(chéng)信的故事：故事發(fā)生在兩百多年以前的1797年。這一年，這片土地的小主人才五歲時(shí)，不慎從這里的懸崖上墜落身亡。其父?jìng)�心欲絕，將他埋葬于此，并修建了這樣一個(gè)小小的陵墓，以作紀(jì)念。數(shù)年后，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉(zhuǎn)讓。出于對(duì)兒子的愛心，他對(duì)今后的土地主人提出一個(gè)奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠(yuǎn)不要?dú)�壞它。新主人答�?yīng)了，并把這個(gè)條件寫進(jìn)了契約。這樣，孩子的陵墓就被保留了下來(lái)。滄海桑田，一百年過去了。這片土地不知道輾轉(zhuǎn)賣過了多少次，也不知道換過了多少個(gè)主人，孩子的名字早已被世人忘卻，但孩子的'陵墓仍然還在那里，它依據(jù)一個(gè)又一個(gè)的買賣契約，被完整無(wú)損地保存下來(lái)。到了1897年，這片風(fēng)水寶地被選中作為格蘭特陵園。政府成了這塊土地的主人，無(wú)名孩子的墓在政府手中完整無(wú)損地保留下來(lái)，成了格蘭特陵墓的鄰居。一個(gè)偉大的歷史締造者之墓，和一個(gè)無(wú)名孩童之墓毗鄰之墓，這可能是世界上獨(dú)一無(wú)二的奇觀。

　　又一個(gè)一百年以后，1997年的時(shí)候，為了緬懷格蘭特，當(dāng)時(shí)的紐約朱利安尼來(lái)到這里。那時(shí)，剛好是格蘭特陵墓建立一百周年，也是小孩去世兩百周年的時(shí)間，朱利安尼親自撰寫了這個(gè)動(dòng)人的故事，并把它刻在木牌上，立在無(wú)名小孩陵墓的旁邊，讓這個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事世世代代流傳下去……

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