快與慢議論文

[必備]快與慢議論文15篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的快與慢議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

快與慢議論文1

　　那么,我們又將“慢”——那朵閑云、那泓清泉、那人生的調(diào)味劑置于何處呢?

　　我想講一個(gè)故事：有一個(gè)人非常害怕他的影子,他每天都不停地跑,可是無(wú)論他跑得多快,影子總是在他身后,不久他力竭而死.一個(gè)老者嘆息著說(shuō)：“其實(shí)要甩掉自己的影子很容易,只要找片綠蔭坐下來(lái)歇歇就行了.”

　　老者的智慧,是雋永而又意味深長(zhǎng)的,這是人生的態(tài)度,也是很多人都難以企及的'高度.

　　而楊貴妃無(wú)疑是聰明的,她將快與慢結(jié)合成舞蹈的精髓,或胡笳長(zhǎng)笛急舒袖,或緩歌慢舞凝絲竹,試問(wèn)她若是終日不厭煩地水袖輕舒,或是終日如火般狂歌伴舞,又如何引得君王帶笑看,又如何引得荔枝翻塵來(lái)?

　　我行爾動(dòng),我靜爾休,這本就是形容人生最貼切的一句話.握緊雙手,里面什么也沒有,而張開雙手,世界卻在你手中.日日追逐著朝陽(yáng)而去,你永遠(yuǎn)也無(wú)法得見夕陽(yáng)的那抹艷色.

　　潯陽(yáng)岸旁歌影猶存,清淡的月色讓人憶起那婷婷裊裊的箏娘,輕攏慢捻的一曲,醉了煙花三月,醉了一池碧波,連白居易筆下《琵琶行》中的淚漬,也變的真切起來(lái).

　　我們每個(gè)人都有這樣的權(quán)利,在疲憊的時(shí)候,放慢腳步行走,或杯浮綠蟻,或清茗煮茶,將松籟奏成一闋中天曲,譜進(jìn)我們自己的弦音,讓亦步亦趨地跟在我們身后的清幽渲染人生的繁華,在城市飛快前進(jìn)的速度下,且臨風(fēng),且船移.這,才是快與慢最完美的結(jié)合,就像雅典衛(wèi)城廊柱下光與影的共舞,這,才是最精彩的人生.

快與慢議論文2

　　《論語(yǔ)·子路》中記載：“無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。”其中“欲速則不達(dá)”的意思是：不要一味性急求快，如果主觀要求違背了客觀規(guī)律，反而達(dá)不到預(yù)期的目的�？鬃拥倪@句話揭示了快與慢的辯證法。無(wú)論是在走路行車，還是在治學(xué)辦事，要想盡快達(dá)到目的，都應(yīng)當(dāng)遵循客觀規(guī)律，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，一步一個(gè)臺(tái)階的進(jìn)行。

　　那么，快與慢之間究竟存在著怎樣的辯證關(guān)系呢?

　　首先，快與慢是相對(duì)而言的。

　　學(xué)過(guò)物理的人都知道，只有在特定的參照系中，速度才有意義，只有通過(guò)比較，才能正確區(qū)分出快和慢。在光的眼里，我們?nèi)祟惪梢赃_(dá)到的任何速度都是微不足道;但在蝸牛的眼中，人類步行的速度便足以令它恐懼。所以這種快與慢的相對(duì)性就決定了人們?cè)谧鍪聲r(shí)得考慮現(xiàn)實(shí)情況，考量自己的能力，切不可刻意貪快或圖慢而失去最后的成功。

　　其次，快和慢是可以互相轉(zhuǎn)化的。

　　米蘭·昆德拉的《慢》中有這樣一段文字：

　　“在慢與記憶，快與遺忘之間有一個(gè)秘密聯(lián)系。且說(shuō)一個(gè)平常不過(guò)的情景：一個(gè)人在路上走。突然，他想要回想什么，但就是記不起來(lái)。這時(shí)候他機(jī)械的放慢腳步。相反的，某人要想忘記他剛碰到的霉氣事，不知不覺會(huì)加快走路的步伐，仿佛要快快躲開在時(shí)間上還離他很近的東西。……”

　　就是這一段再簡(jiǎn)單不過(guò)的文字了，卻把快與慢之間微妙的關(guān)系表達(dá)的如此清晰。同樣的.，以龜兔賽跑為例，在現(xiàn)實(shí)生活中，快的那一方如果原地踏步，勢(shì)必將會(huì)被后邊的追上，原先快的反而慢了，而原先慢的反而更快實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)�？炫c慢的轉(zhuǎn)化，則時(shí)刻提醒人們腳踏實(shí)地的重要意義了。

　　最后，快與慢又是可以共同存在的。

　　第18加油站的張工以“三快三慢”的工作作風(fēng)為18站帶來(lái)了新風(fēng)。去年，這個(gè)站被評(píng)為山東銷售公司“青年文明號(hào)”和“五星級(jí)加油站”，而他個(gè)人也獲得了許多榮譽(yù)。

　　“三快三慢”的工作態(tài)度正是解釋“快與慢共同存在”這一觀點(diǎn)的依據(jù)。從中我們也得知了一個(gè)道理：快有快的雜亂，慢有慢的條例。片面追求和沉溺于哪種狀態(tài)都不是好的。這好比我們面對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題時(shí)所用的處理方式，我們應(yīng)該以適當(dāng)?shù)姆椒ǎ�快�?lè)的學(xué)習(xí)，有節(jié)奏的學(xué)習(xí)。這樣，才能有效的發(fā)揮快與慢的作用。

　　其實(shí)，生活好比流水逝去時(shí)所散發(fā)的不同形態(tài)。小橋流水人家，這里的流水低回緩慢，富有詩(shī)情畫意。滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡千古風(fēng)流人物。這里的水澎湃奔騰，猶如天上來(lái)，氣勢(shì)非凡，充滿歷史的滄桑和悲壯。要知道，慢是一種豁達(dá)，快是一種智慧。我們對(duì)生活有透徹的理解，擁有豁達(dá)的胸懷，就可以更好地欣賞生活、享受生活了。

　　人生路上，請(qǐng)調(diào)整好節(jié)奏。時(shí)而快來(lái)時(shí)而慢，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步，才能擁一路春暖花開。

快與慢議論文3

　　兵法云“兵貴神速”，談交戰(zhàn)用兵的快；諺語(yǔ)說(shuō)“欲速則不達(dá)”，“心急吃不了熱豆腐”，顯慢的真諦。“快”與“慢”似一對(duì)冤家，各據(jù)半壁江山，互不相讓。而我說(shuō)，快慢各有長(zhǎng)，把快與慢結(jié)合在一起，才是上上策。

　　快是一種象征。它代表著時(shí)代的步伐。走馬觀花，浮光掠影，在快節(jié)奏的今天，這是我們必須的行走方式。我們追求快，追求速度，來(lái)也匆匆，去也匆匆，雖然對(duì)此時(shí)而無(wú)奈，卻也享受其樂(lè)�？锤母镩_放以來(lái)，如雷貫耳的“深圳速度”，激勵(lì)著多少的昂揚(yáng)斗志；看高潮迭起的奧運(yùn)會(huì)賽場(chǎng)，博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對(duì)手，征服觀眾，書寫歷史�？欤�是一種進(jìn)步，一種能力，一門藝術(shù)。我們緊跟其后，一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快，我們必須快。

　　而慢是一份豁達(dá)。不再去回首因慢而挨打的中國(guó)近代史，無(wú)需去擔(dān)心“快”將人間的溫情冷卻。走過(guò)千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁達(dá)。細(xì)嚼慢咽，精雕細(xì)琢，用慢創(chuàng)造的往往是永恒的.精品，僅要文火足矣。李時(shí)珍一本《本草綱目》用二十年的光陰；司馬光著《資治通鑒》走過(guò)十九年，司馬遷著《史記》耗時(shí)十三載，曹雪芹一部《紅樓夢(mèng)》夢(mèng)過(guò)十年……精品，是這樣煉出來(lái)的。慢中的豁達(dá)與智慧，早已滲透在點(diǎn)滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的醞釀，收獲一份從容的生命姿態(tài)。

　　殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時(shí)，更應(yīng)該找到它們的交集。

　　楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒”厲害還是“車”兇悍？小卒一步一個(gè)腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無(wú)所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分！車來(lái)勢(shì)洶洶，橫沖直撞，了無(wú)障礙便直闖無(wú)忌，誰(shuí)見了都怕三分。可是，烽火戰(zhàn)場(chǎng)，它們誰(shuí)都少不得，誰(shuí)又能說(shuō)清是快車好還是慢卒好呢。此時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)，正是聯(lián)合車與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。

　　捧起一本好書，是一目十行還是咬文嚼字？快讀一氣呵成，掌握文本主旨，領(lǐng)悟精髓；慢讀品字賞詞，感受字里行間的細(xì)膩。顯然，二者皆不可少，各有其妙。這便是聯(lián)合的智慧。

　　生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏，駕馭快慢則是一門高超的學(xué)問(wèn)，一種智慧。尺有所短寸有所長(zhǎng)，我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍，當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。

　　我們的生活需要快與慢的結(jié)合，人生亦然。把握快與慢的平衡，你便是真正的贏家。

快與慢議論文4

　　如今社會(huì)發(fā)展迅猛，人們的生活步伐也不斷加快，正是此樣，人們?cè)谏鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)，物資上得到壓迫，生活上有壓迫，使得有壓力，沒有了空閑，沒有了自由，一切都在社會(huì)束縛下艱難地生活著。

　　但這一切都是后天環(huán)境所形成的。像過(guò)去的古代人，生活安定，沒有發(fā)達(dá)的科技，沒有這高級(jí)的設(shè)備。古代人們都是以務(wù)農(nóng)、紡布，最多只做些小生意，并沒有現(xiàn)在大企業(yè)，商店之分。之所以現(xiàn)在人們生活緊促，生活步伐需要不斷調(diào)整，都是我們自己所施加的，原因是城市改善了，企業(yè)加多了，從鄉(xiāng)村來(lái)城市的人也越來(lái)越多了，進(jìn)入各種企業(yè)工作，可一但倒閉，就會(huì)起到連鎖反應(yīng)，原來(lái)可以早出晚歸的工人，倒是到期領(lǐng)到如愿的工資，就會(huì)被倒閉的公司滯帶，工人們?yōu)榱私鉀Q沒有錢的生活必須加快步伐，假如另一個(gè)企業(yè)工作，但這個(gè)公司強(qiáng)盛了，就會(huì)產(chǎn)生排斥的反副作用致使社會(huì)的商業(yè)危機(jī)。——就是生活步伐加快了，就會(huì)有壓力。

　　所以我們要調(diào)整我們的`步伐，使它走得不那么緊促，讓它慢慢輕松，使我們感到生活的樂(lè)趣，生活的意義，人生的道理及存在。不用整天只沉浸在于工作與睡覺之中，最后老去，花敗枝殘如果那樣就會(huì)覺得做人很無(wú)聊，為什么做人，難道人生就是完成任務(wù)：工作，繁殖后代，把后代養(yǎng)育成人，就完成人生的旅途？不！人生就是一場(chǎng)旅游，要好好珍惜，不要死命工作，要調(diào)整好步伐，使它走得自然，走得精彩，才是如愿以償?shù)摹?/p>

　　要記住，人生是旅途，步伐減慢就可以體會(huì)生活的樂(lè)趣，人生的意義�？炫c慢的選擇，你會(huì)選哪個(gè)？

快與慢議論文5

　　近日，四川某地的李大爺及老伴幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來(lái)到某知名醫(yī)院，卻被告知就醫(yī)需在“網(wǎng)上預(yù)約”一事引起了我的深思。我覺得，在“快一拍”的信息化智能化社會(huì)中，要另外考慮“慢了一拍”的群體。要繼續(xù)弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣的社會(huì)才是真正在發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)。

　　世界在發(fā)展，時(shí)代在更替，這無(wú)可厚非。但在這越來(lái)越“快”的時(shí)代中，我們是不是一不小心漏掉了什么東西？這樣?xùn)|西又是否值得我們?nèi)プ穼と�傳承？在前進(jìn)的道路上不小心遺落了什么，這是不可避免的，但是貴在及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)拾回。尊老自古就是我們中華文化的瑰寶之一。老人求醫(yī)問(wèn)藥是再正常不過(guò)的事情，卻要因時(shí)代的發(fā)展而在這正常不過(guò)的事情上筑起一道老人難從逾越的溝壑。真正的發(fā)展是要大家一起進(jìn)步，一起發(fā)展的，或許有人會(huì)說(shuō)：“適者生存，如果老人不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代，那就讓他們'淘汰’就好了。”這真的是社會(huì)發(fā)展的實(shí)質(zhì)嗎？那得令多少人寒心呢？大腦能獨(dú)立思考是人類不同于動(dòng)物的.最大優(yōu)勢(shì)。正因?yàn)槭沁@樣，我們更應(yīng)保護(hù)好弱勢(shì)群體，不是嗎？但這也并不是制約發(fā)展的借口，我們要想的，要做的。應(yīng)該是如何在“快一拍”的智能時(shí)代中，牽上“慢了一拍”的群體的手。

　　這事并非到了難以解決的地步。比如現(xiàn)在的數(shù)宇貨幣。至今還未全國(guó)普及，難道不是有考慮到弱勢(shì)群體不會(huì)使用的問(wèn)題嗎？不得不說(shuō)，這是先明之舉。一旦發(fā)布使用不行，這豈不是妨礙'慢了一拍”的群體生活嗎？所以，國(guó)家是有努力在“快一拍”的時(shí)代中牽上“慢了一拍”的群體，但愛是雙向奔赴的�！奥�了一拍”的群體也在努力趕上“快一拍”的時(shí)代�，F(xiàn)在老人的視頻多受廣大網(wǎng)友的喜愛和傳播啊。所以“快一拍”的群體更要停下來(lái)，等等“慢了一拍”的群體。

　　時(shí)代發(fā)展不可避免，但在此牽上“慢了一拍”的群體也并非易事。我們要努力去做，才能讓這這件事早日得以成功實(shí)踐。

　　“慢了一拍”的群體是可以趕上”快一拍”的時(shí)代，只要這個(gè)時(shí)代伸出了手。

快與慢議論文6

　　時(shí)常與友人探討一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)人為什么變得那么沒有耐心，無(wú)論開車還是排隊(duì)，誰(shuí)都想往前擠，做什么事喜歡追求快節(jié)奏，恨不得今天種樹明天開花后天結(jié)果。其實(shí)，從歷史的角度看，中國(guó)人素來(lái)講究中庸之道，陰陽(yáng)調(diào)和，順天應(yīng)人，張弛有度，“采菊東籬下，悠然見南山�！碧諟Y明似的恬淡生活，歷來(lái)是不少國(guó)人心中的世外桃源。也許中國(guó)人貧窮落后太久，一旦有了機(jī)會(huì)，就顯得有點(diǎn)迫不及待，要重振舊山河，找回昔日千年大國(guó)的榮光。一如偉人貴言：一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。于是乎，三年一小變，五年一大變式的城市發(fā)展口號(hào)幾乎俯拾皆是，但結(jié)局往往事與愿違，城市的高樓大廈的確可以短時(shí)期內(nèi)建立起來(lái)，但城市的風(fēng)土人情、人文脈絡(luò)卻遠(yuǎn)非三五年能達(dá)致，有時(shí)反而遭到了野蠻的嚴(yán)重破壞，變成了一堆堆石屎森林，冷酷無(wú)情，淡而無(wú)味。像佛山某建陶市場(chǎng)，由于建設(shè)工期太短，地基不牢導(dǎo)致展廳傾斜，造成了不必要的經(jīng)濟(jì)損失。

　　中國(guó)建陶衛(wèi)浴產(chǎn)品品質(zhì)為何一直無(wú)法躋身世界級(jí)水平？不是說(shuō)中國(guó)人沒有能力，關(guān)鍵還是缺乏精雕細(xì)刻的專注精神。偏面追求速度與產(chǎn)量，腦袋里只想著如何賺大錢，不顧一切降成本，盲目縮短燒成周期，沒有足夠的時(shí)間投入能產(chǎn)出精品嗎？為什么每次國(guó)家質(zhì)量抽檢總有那么多的國(guó)產(chǎn)陶衛(wèi)產(chǎn)品不合格？去年筆者帶團(tuán)去意大利博洛尼亞觀陶展，期間抽空去了一趟維羅納小鎮(zhèn)，宴請(qǐng)了部分團(tuán)友品嘗一頓正宗的意大利西餐，那家餐館非常古樸優(yōu)雅，有上百年歷史，曾吸引了不少意大利名流捧場(chǎng)。我們只是簡(jiǎn)單點(diǎn)了幾樣意大利面條、沙拉，也足足等了近一個(gè)小時(shí)，但吃完后仍然心

　　滿意足，不僅僅享受到了美味，而且有一種品味意大利飲食藝術(shù)的感覺�，F(xiàn)代人普遍對(duì)快節(jié)奏的工作生活越來(lái)越厭煩，但有時(shí)候身陷其中又無(wú)可奈何。沒完沒了的加班，沒完沒了的.應(yīng)酬，白天與黑夜時(shí)常顛倒，有不少陶業(yè)精英，常年勞累過(guò)度、飲酒過(guò)量，引發(fā)身體健康每況愈下，稍有不慎，就有可能演化成有命賺錢、無(wú)命享受的悲局。

　　中國(guó)建陶業(yè)，是時(shí)候該適當(dāng)放慢腳步，讓疲憊的身心恢復(fù)元?dú)猓�讓哭泣的大地休養(yǎng)生機(jī)，讓灰色的天空重見光明，讓躁動(dòng)不安的靈魂有所歸依。因?yàn)橘嶅X是為了生活，而生活卻不僅僅是為了賺錢。

　　人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕。這就是蘇東坡如詩(shī)如禪的人生境界。

快與慢議論文7

　　高山流水，各有其姿；宇宙空間，奧秘?zé)o際；人生世態(tài)，千姿百態(tài)，各有境界；只有和諧相融，才能共進(jìn)發(fā)展�！�—題記

　　靜水流深，蘊(yùn)藉無(wú)窮，平靜如鏡，波光粼粼，怡神養(yǎng)性；飛瀑奔涌，氣勢(shì)磅礴，壯麗瑰奇，激揚(yáng)飛越，進(jìn)奮昂揚(yáng)，張顯生命。

　　自然，宇宙，人生，雖是各不搭界，實(shí)則相融相通。自然界是由靜與動(dòng)、慢與快構(gòu)成，而人生過(guò)程實(shí)則也是由慢與快構(gòu)成的和諧樂(lè)章。

　　慢如蛟龍潛藏于深淵靜水，如美玉蘊(yùn)含于頑石；

　　慢如陳年佳釀，如珍寶藏于泥沙黃土。

　　快如飛湍瀑流，如流星飛逝；

　　快如寶劍出鞘，如噴泉濺涌，美不勝收。

　　人生應(yīng)由慢與快構(gòu)成，該慢則慢，該快則快，二者相輔相成，互激互促，共奏人生和諧旋律，共譜人生輝煌篇章。

　　垂問(wèn)遠(yuǎn)古，孔子安坐學(xué)館，傳道授業(yè)，清燈相伴，孤月相守，教三千弟子，傳儒家道學(xué)，不求顯達(dá)于仕途，君子安貧樂(lè)道，衣衫襤褸，瘦影獨(dú)行，奔波于列國(guó)，游說(shuō)于諸侯，不求高官厚祿，但求治國(guó)安邦平天下的主張播揚(yáng)列國(guó)諸侯，這是一種靜心傳道治天下的至極修煉與提升，是一種靜默期盼的追求。靜水流深，蘊(yùn)治國(guó)安邦思想主張于傳道授業(yè)的言傳身教之中，這是一種深內(nèi)斂、高修養(yǎng)的哲學(xué)品質(zhì)。

　　遙望西方，馬克思，一位傳世偉人，四十年的求索默想，于比利時(shí)的一個(gè)小廣場(chǎng)的側(cè)旁，伴著白天鵝的飛翔，大智大慧深入歐洲大陸，遠(yuǎn)播亞洲各國(guó)，《共產(chǎn)黨宣言》如一個(gè)幽靈在全世界徘徊。如果馬克思沒有一種靜水流深的蘊(yùn)藉內(nèi)煉，又怎能成就《共產(chǎn)黨宣言》如此思想之精品；如果馬克思沒有潛心摩揣人類歷史之過(guò)程又怎能揭示人類經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展之規(guī)律。由此可見，精神，世紀(jì)偉人，實(shí)乃苦心修煉，潛心揣摩之結(jié)果，這就如人生旅途慢賞景觀之過(guò)程，慢則慢矣，實(shí)則收獲和快樂(lè)盡在其中。

　　人類文明發(fā)展如此，藝術(shù)長(zhǎng)河流淌亦不乏慢索蘊(yùn)藉之范式。

　　世界的雕刻家米開朗基羅為了一幅幅的藝術(shù)精品之不朽，他旰衣宵食，焚膏繼晷，足不出戶，拒絕別人參觀干擾，心無(wú)旁鶩，精雕細(xì)刻。整整六年的日日夜夜，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，艱難探索而上下，《最后的審判》雕刻手法與構(gòu)思的創(chuàng)新與高妙，令人嘆為觀止。西斯廷教堂頂棚大型壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》一經(jīng)問(wèn)世，就連他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手拉斐爾也不得不由衷贊嘆道：“米開朗基羅是用著上帝一樣的杰出藝術(shù)天才和人格內(nèi)蘊(yùn)，才創(chuàng)造出這個(gè)世紀(jì)的！”如若米朗基羅沒有細(xì)琢慢研的靜觀心態(tài)，又怎能產(chǎn)生出如此精妙絕倫的藝術(shù)奇葩。

　　以上圣賢先哲，藝術(shù)奇人，實(shí)乃是在追求一種求索過(guò)程的收獲，這是一種內(nèi)斂的蘊(yùn)藉，這是一種哲學(xué)修養(yǎng)，慢步人生路，其樂(lè)無(wú)窮，途中風(fēng)景無(wú)限，美不勝收。

　　再觀飛瀑噴泉，電閃雷鳴，壺口黃河，飛涌奔流，卻又是另一種人生追求，她激越飛揚(yáng)，壯闊瑰奇，氣度不凡。這是快馬加鞭，這是快車飛奔，這是寶劍出鞘，這是刀光劍影。如果說(shuō)人生理同宇宙萬(wàn)物，都是由慢與快構(gòu)成的和諧樂(lè)章的.話，那么人生既需要靜觀默想的修煉過(guò)程，需要心平氣和的人格修養(yǎng)，需要養(yǎng)氣煉德的哲學(xué)蘊(yùn)藉；而同時(shí)人生又還需要箭頭穿越靶心，需要急風(fēng)伴著暴雨，需要百米沖刺……請(qǐng)看華夏國(guó)度里出現(xiàn)了楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝飛越太空的昂揚(yáng)進(jìn)取之奇跡，是他們，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史的飛天夢(mèng)想！這是他們跨越時(shí)空隧道的極致追求，這是超越自我，翱翔宇宙的大氣魄與大精神。

　　總之，如果人生旅途，只是一味求快，乃會(huì)錯(cuò)過(guò)很多美好的風(fēng)景，甚至?xí)�出現(xiàn)心浮氣躁的心態(tài)，會(huì)缺少內(nèi)斂的品德積淀，缺少精、氣、神的積累過(guò)程；而如果人生過(guò)程一味求慢，則又將過(guò)于靜態(tài)，缺少生氣和氣度，缺少?zèng)_勁和追求之極致。所以說(shuō)人生乃由慢與快構(gòu)成，該慢則慢，該快則快，時(shí)而靜水流深，時(shí)而飛瀑奔涌。只有這樣，才能互激互揚(yáng)，和諧共振，相輔相成；只有這樣，人生才能穩(wěn)步發(fā)展，社會(huì)才能和諧進(jìn)步。

　　因?yàn)槿松�本�?lái)千姿百態(tài)，豐富多彩，既需要潛心鉆研，靜心垂釣過(guò)程的收獲，默觀細(xì)賞旅途風(fēng)光無(wú)限的美不勝收，也需要叱咤風(fēng)云，穿云透霧，飛天觀月的精神氣度。因?yàn)槁�是一個(gè)過(guò)程，一種修養(yǎng)；

　　慢是一種人生蘊(yùn)藉，一種哲學(xué)品質(zhì)。

　　快是一種氣魄與氣度；

　　快是一種追求、一種極致、一種奮進(jìn)的精神狀態(tài)。

快與慢議論文8

　　從前慢，“快”是一種追求；現(xiàn)在快，慢下來(lái)也很難。生活的節(jié)奏在快慢之間轉(zhuǎn)換，快還是慢，已然成為一種思考。

　　李清照曾作詞“云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？”書信，作為曾經(jīng)最普遍的一種通訊工具，已在中國(guó)這個(gè)文明古國(guó)中存在兩千多年。但隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，書信已漸漸被取代、被遺忘，變成了需要提醒和宣傳才能使人想起來(lái)的物件�！短眉�訶德》里有一句話：“筆頭比舌頭更能無(wú)拘束地表達(dá)自己的情意，傾訴自己的衷腸�！睍�信慢，但它可以傳遞人的情感；書信慢，但它可以輸送人的關(guān)懷。思念、愛慕、感激、歡喜、哀傷……都能融合在一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的文字里。一封信里有著太多溫暖的享受，“見字如面”的意味情趣也終是電子工具所無(wú)法企及的�，F(xiàn)代人對(duì)“快”的追求，不應(yīng)以這種情感符號(hào)的消失作為代價(jià)。

　　人類文明前進(jìn)的過(guò)程，同樣也是追求“快”的過(guò)程。人類步行的速度太慢，于是我們的祖先馴化了馬；馬逐漸跟不上人類發(fā)展的.步伐，于是斯蒂芬森發(fā)明了火車；而火車又被高鐵飛機(jī)取代。奧運(yùn)精神是“更高、更快、更強(qiáng)”；物流行業(yè)將“至快”作為目標(biāo)……在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，“快”已成為行事的準(zhǔn)則，“效率”常被人們擺在第一位。“快”體現(xiàn)了一個(gè)人的能力，現(xiàn)代社會(huì)也更需要這樣的人——學(xué)習(xí)快，可以掌握更多知識(shí)；工作快，可以創(chuàng)造更多價(jià)值。有了速度才會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于世界上一些重大研究課題、核心技術(shù)等，每個(gè)國(guó)家都有團(tuán)隊(duì)在攻克，誰(shuí)能第一個(gè)拿下，誰(shuí)就是成功者，而第二名毫無(wú)意義。人類對(duì)于“快”的追求，就像是一個(gè)無(wú)形的發(fā)動(dòng)機(jī)，支持著文明的車輪緩緩前進(jìn)。沒有它，人類社會(huì)將停滯不前。

　　快還是慢，已是一種人生智慧。松竹因它們的長(zhǎng)青而美麗，曇花也因它消逝之快而令人珍惜。我們可以奔波在車水馬龍中，努力趕上社會(huì)的腳步，以“快”來(lái)要求自己；也可以尋一個(gè)暖和的下午，沏一杯茶，看著風(fēng)掠過(guò)油亮的葉子，給家人寫一封以筆墨暈染的書信。追求高效與進(jìn)步，也會(huì)慢下來(lái)去生活。

　　快還是慢，終究在于自己的心態(tài)�！翱臁睍�(huì)給人帶來(lái)動(dòng)力與干勁，而不是浮躁，一味追求速度也終將適得其反。同樣的，“慢”也不是懈怠，而是源于內(nèi)心的寧?kù)o。慢是一種情懷，快是一種態(tài)度。唯有快慢結(jié)合，才既能跟上這個(gè)時(shí)代的腳步，又能回饋?zhàn)约�，守住情懷�?/p>

快與慢議論文9

　　欲速則不達(dá)，驟進(jìn)祇取亡。

　　當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也隨之加快，只為了不被時(shí)代潮流所拋棄，趕上時(shí)代的步伐。但是快并不利于打好基礎(chǔ)，慢反而能幫助我們充實(shí)自己，在未來(lái)走的更快。簡(jiǎn)而言之，慢是快的基石。

　　高速發(fā)展的社會(huì)，不只改變了生活節(jié)奏，更改變了人們對(duì)事物的態(tài)度�？斐蔀榱嗣總�(gè)人的需求，任何事情都希望快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)。沒有了等待的時(shí)間，也缺少了那份沉淀的自信。當(dāng)下粗制濫造的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，急功近利，只不過(guò)是過(guò)眼云煙。如果沒有足夠的耐心，沒有過(guò)人的文學(xué)素養(yǎng)，沒有慢慢地仔細(xì)尋找感悟，如何寫出經(jīng)典名著？經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，正是因?yàn)樗�能承受得住時(shí)間的慢慢打磨。

　　走馬觀花斷然不會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美好之處。城市剛醒的朝氣蓬勃，悠悠開過(guò)的灑水車后的彩虹，日落西山的漫天彩霞，午夜時(shí)分群星閃耀的天空……沒有一份悠然的心境，是感悟不到的。省智省力省時(shí)的時(shí)代，腳步匆匆，屏蔽掉了一切關(guān)于周圍所有美好的感官。為了心中不斷膨脹的欲望，有了速度，也壓垮了自己。

　　慢下來(lái)，并不代表與時(shí)代脫節(jié)。聆聽內(nèi)心的聲音，慢慢地、專一地把一件事做好。慢是袁隆平先生對(duì)雜交水稻幾十年如一日的研究，才解決了14億人口的吃飯問(wèn)題，慢是屠呦呦歷經(jīng)十余年研制出青蒿素，才挽救了許多人的'生命；慢是于敏老先生幾十年無(wú)怨無(wú)悔地研究，推動(dòng)了中國(guó)的氫彈事業(yè)快速發(fā)展……他們身上閃閃發(fā)光的，是他們的初心和堅(jiān)持。倘若他們沒有慢下來(lái)，反求諸己，沒有堅(jiān)守自己的追求，而是陷于浮躁，那么結(jié)果是可想而知的。

　　快與慢不是水火不相容的存在，快是以慢為基礎(chǔ)。三毛曾說(shuō)：“青年人急于成為大樹，而內(nèi)在本質(zhì)的堅(jiān)硬與否便來(lái)不及去顧及，一刀砍下去，便是斷了。”我們不必操之過(guò)急，太過(guò)急躁，記住自己的初心，慢慢充盈自己的內(nèi)在，在未來(lái)走得更穩(wěn)更快，這才是我們應(yīng)該追求的。

　　慢是一種態(tài)度，是追求自己初心的方法，只有不忘初心，才不會(huì)在時(shí)代潮流中迷失自我，變得急躁，才能在未來(lái)走得更遠(yuǎn)更快。

快與慢議論文10

　　隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，各種新生事物層出不窮，其變化之快，令人眼花繚亂。然而，就在這快速發(fā)展中卻也有不少問(wèn)題讓人思考：在發(fā)展時(shí)，我們不僅僅要快，也要兼顧到慢。

　　快，是前進(jìn)的動(dòng)力。蒸汽時(shí)代的來(lái)臨，推動(dòng)了世界工業(yè)化的進(jìn)程。然而這正是因?yàn)橥咛匕l(fā)明了蒸汽機(jī)，提高了工作的效率，能在相同的時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)這是戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵。而慢與快的辯證關(guān)系大抵也是如此的。

　　慢是成事的基礎(chǔ)，快是前進(jìn)的動(dòng)力�？炫c慢緊密結(jié)合，也就為事業(yè)成功增加一份機(jī)會(huì)。要在這信息爆炸、優(yōu)勝劣汰的社會(huì)中生存，尤當(dāng)要注意快與慢的有機(jī)結(jié)合。

　　快和慢到底指的是什么？快和慢的本義當(dāng)然指的是速度。飛機(jī)飛得很快，汽車開得很慢，同時(shí)汽車卻又比人走路來(lái)得快，所以快和慢只是相對(duì)而言的。俗話說(shuō)：兵貴神速，快速的打戰(zhàn)能給予敵人措手不及的傷害。俗話又說(shuō)：慢工出細(xì)活，盡管費(fèi)時(shí)，但穩(wěn)妥的速度卻能打造出輝煌。

　　所以，快有快的好，慢有慢的妙，處事不能一味的遵循快或慢，而是要靈活的'變通，了解情勢(shì)擇優(yōu)而對(duì)。慢是一個(gè)精細(xì)的過(guò)程，能帶來(lái)快所沒有的輝煌。

　　在無(wú)邊的學(xué)業(yè)生涯中，“閃電戰(zhàn)”是行不通的。如今我們所看那到的有成就的學(xué)者，無(wú)不是靠一點(diǎn)一滴的“慢工”積累造就的。享譽(yù)中外的《史記》、《紅樓夢(mèng)》等，都是經(jīng)過(guò)作者“慢工”所打磨出來(lái)的歷史瑰寶。慢，或許沒有快的迅雷不及掩耳，但歐洲有句俗語(yǔ)：慢些，我們就會(huì)更快。盡管抵達(dá)成功的過(guò)程漫長(zhǎng)，但穩(wěn)穩(wěn)重重的做好每一步，每一步都是一個(gè)成功。

　　慢可以塑造出精致的成果，那么快就能打造出風(fēng)馳電掣的成就。飛奪瀘定橋，憑雙腳一天行走200百里，這樣的速度讓對(duì)方失去先機(jī)，結(jié)果紅軍從此走出包圍，走向勝利。官渡之戰(zhàn)，曹操取勝之道也是一天一夜行軍百余里，讓敵軍失去所有的后勤供應(yīng)，而贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。可見快所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。在當(dāng)今科技發(fā)達(dá)迅猛的時(shí)代，因速度慢而落后就要挨打的。

　　無(wú)論是快或慢，都有各自的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)然也有缺點(diǎn)。過(guò)慢的速度有時(shí)會(huì)是一種拖累。倘若一個(gè)企業(yè)發(fā)展過(guò)慢，那就將面臨破產(chǎn)的危險(xiǎn)。過(guò)快的速度有時(shí)也會(huì)令人應(yīng)接不暇。特別是現(xiàn)在人們生活水平提高，過(guò)快的生活節(jié)奏，讓人無(wú)暇關(guān)注其他的風(fēng)景，身心難免疲憊。

　　當(dāng)今的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)快和慢相結(jié)合的社會(huì)。慢使我們對(duì)生活有透徹的理解，快使我們的國(guó)家發(fā)展迅速，生活水平提高。因此，我們也要懂得靈活的變通，用適宜的速度對(duì)待生活，對(duì)待人生�？炫c慢的選擇不僅是一種速度，更是對(duì)生活的態(tài)度。

　　讓快和慢的旋律交織，譜出和諧的旋律。

快與慢議論文11

　　自古以來(lái)，“快“似是都與“草率行事“掛鉤。寓言曾“輕吟“：“急急忙忙，惹人笑斷暢“．急功近利，迅速行事，不知將多少王侯將相的千秋大業(yè)毀于一旦。這匆匆一念，似是很可怕．可現(xiàn)如今，快節(jié)奏的生活像一條無(wú)形的皮鞭，抽打著還處于安樂(lè)椅上的人們�！翱臁�，又成了當(dāng)今生活的信條�？靹t通，通則遍，遍則成�！翱臁�，促成了鱗次櫛比的高樓，促成了新時(shí)代的繁榮。

　　可就像寓言中所說(shuō)，揭開“快“亮麗的面紗，藏在幕后的是多少手忙腳亂與沉雜．“慢“也就不得不登場(chǎng)．“慢“雖不及“快“高效，卻也精細(xì)．滴水穿石，靠的就是慢功，若想快速穿破堅(jiān)石，不是不可，只是少了歲月積累的潤(rùn)澤與包漿，也就破壞了自然本真的美．日出日落，緣何為美？只因一個(gè)“等“，在慢節(jié)奏中才能全程體味悸動(dòng)與欣喜．有時(shí)“慢“中，更能知其本質(zhì)．

　　千百年來(lái)，眾說(shuō)紛紜，可日子就在這一快一慢的交織中和諧地進(jìn)行．“快““慢“實(shí)無(wú)界．鐘表擺動(dòng)的'頻率是一定的，可是多少人將其人生演繹成不同節(jié)奏的協(xié)奏曲．在這個(gè)問(wèn)題上，“快““慢“的中庸則是最好的詮釋．“快慢“與“高低“在本質(zhì)上是并齊的，就好似在一水平面流淌的清泉過(guò)不了多久將淪為死水．俗言道：“剛?cè)岵��?jì)“套用這個(gè)模型，就換成了“快慢并施“．“快“更有力道，更果斷，而“慢“則在她無(wú)盡的綿延中彰顯出一派柔情．

　　秉承這個(gè)道理，也就達(dá)到了做事的致高境界，“一箭雙雕“。高效和質(zhì)量雙雙“落網(wǎng)“。在這條信息高速公路上，你有快的優(yōu)勢(shì)，慢的心靜；快的頭腦，慢的斟酌．快入慢出，任你在這個(gè)世界馳騁．但也切記不可盲目更替，不可急功近利，就好似魚和熊掌，你得哪個(gè)呢？哪個(gè)又更好呢？在不同時(shí)期，這道無(wú)解題有它特有的答案．

　　別做“惹人笑斷腸“的“瞎忙活兒“，也別做“磨磨嘰嘰“的“愛磨噌“，把自己的日程安排地“錯(cuò)落有致“，讓別人舒心，更讓自己舒心。

快與慢議論文12

　　一首曲子的節(jié)奏快慢要是能相互協(xié)調(diào)便會(huì)有錯(cuò)落有致此起彼伏的暢快感,這并不容易.但要一個(gè)急性子的人和一個(gè)散漫的家伙相互理解,和諧相處,那就更不容易了.

　　我與爺爺奶奶三人同住,生活中充斥著各種快與慢的不協(xié)調(diào).爺爺是個(gè)做起事來(lái)風(fēng)風(fēng)火火的老頑童,總給人一種急沖沖的感覺.而我,自然就是那個(gè)慢吞吞,做什么都反應(yīng)遲緩的家伙.這種做事的節(jié)奏差異總讓愛頂嘴的我和容易激動(dòng)的爺爺產(chǎn)生矛盾.幸好,我家還有個(gè)充當(dāng)調(diào)解員,做起事來(lái)不緊不慢的奶奶,我們倆才能相安無(wú)事地較為平靜地生活在同一屋檐下.

　　就拿今天早上發(fā)生的事情來(lái)說(shuō)吧.平時(shí)我給自己和爺爺奶奶分別調(diào)一個(gè)鬧鐘,因?yàn)橐�給我做早餐,所以爺爺那邊的'鬧鐘比我的快二十分鐘.往常,在我慢悠悠地起床的過(guò)程中,總能聽到廚房傳來(lái)一陣快節(jié)奏的“樂(lè)音”：“呯”地一聲關(guān)上柜子,“啪啪啪”地?cái)囍�雞蛋……可今天早上,待我睡眼惺忪地爬出被子走到房門口,卻覺得外邊一片安靜,仿佛整個(gè)房子仍在睡夢(mèng)中安眠.我頓時(shí)感到不妙,沖向爺爺奶奶的房間,著急地敲著門喊到：“奶奶!爺爺!六點(diǎn)半啦!”

　　“呀!”房間內(nèi)傳來(lái)奶奶一聲低呼,我打開房門,只見他倆都醒了,爺爺一手抓過(guò)床頭的外套“嗒嗒”地走向廚房,動(dòng)作快得我一時(shí)沒來(lái)得及叫“爺爺早上好”.“還站著干嘛,快去刷牙洗臉!”奶奶對(duì)呆在房門口的我高聲道,但隨即又壓低聲音說(shuō)：“你忘了調(diào)這邊的鬧鐘,爺爺肯定有點(diǎn)火了,再拖拖拉拉的,待會(huì)又會(huì)發(fā)作了.快去吧.”我只好急忙點(diǎn)頭,跑去刷牙.

　　好不容易用快于自己平時(shí)數(shù)倍的速度收拾好,我又踱到餐桌前.抬頭一看,已經(jīng)五十分了!我不禁加快了動(dòng)嘴的速度.眼見外頭的天空愈發(fā)亮了起來(lái),似乎在與時(shí)間一同催促著我.這時(shí),原本在旁邊一言不發(fā)悶頭吃著的爺爺卻開口說(shuō)：“慢點(diǎn)吃,小心嗆到.吃這么快,嚼不碎不好消化……”“這些也要教訓(xùn)我……”我雖然在心里抱怨,卻隱約覺得這樣的“矛盾”有些理所當(dāng)然.

　　“爺爺奶奶再見!”“過(guò)馬路小心.”我最終準(zhǔn)點(diǎn)踏出家門.外面的天空已經(jīng)完全亮了,我慢慢地走在上學(xué)路上,望著有些邊快走邊吃著早餐的人,感受著這快與慢交織的日常.

快與慢議論文13

　　在如今這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，如果不加快步伐便跟不上身邊的事。誠(chéng)然，在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，慢已變得少見。然而，快帶來(lái)浮躁、帶來(lái)不安、帶來(lái)迷失，而慢雖是一種低姿態(tài)，卻更是平和而從容的姿態(tài)。

　　(寫作文時(shí)，開頭最重要的作用是什么?點(diǎn)明中心!這個(gè)開頭做到了沒有?做到了!來(lái)來(lái)來(lái)表?yè)P(yáng)一下!)

　　同樣是處于時(shí)代變換背景下的李叔同，將他自己的人生分成了兩半。在人生的前段，他是李叔同，他以與時(shí)代變換分毫不差的速度，走在時(shí)代的前沿，他善于彈琴，長(zhǎng)于譜曲，精于篆刻，他的.人生行進(jìn)的速度快于旁人百倍，讓旁人望塵莫及。然而，當(dāng)他把自己的愛好鉆研到極致時(shí)，他卻驟然放慢了腳步。(以李叔同的例子入手很好，看來(lái)YK推薦的東西還是有人在用的嘛!但是注意下文字的精致性，就是不要每句開頭都用“他”，會(huì)顯得很生硬。試試寫成“他是李叔同，曾以與時(shí)代變換分毫不差的速度，走在時(shí)代的前沿，一個(gè)善于彈琴，長(zhǎng)于譜曲，精于篆刻的人，其人生行進(jìn)的速度快于旁人百倍，讓旁人望塵莫及。然而，當(dāng)他把自己的愛好鉆研到極致時(shí)，卻驟然放慢了腳步�！眲h掉很多不必要的代詞會(huì)讀起來(lái)更上口。)在人生的后半(段)，他是弘一法師，他停止了追隨時(shí)代的步伐，皈依于“一花一世界”之中，他(寫成“這位曾經(jīng)烜赫一時(shí)的人”)摒棄了大部分的愛好，惟獨(dú)保留了書法這一項(xiàng)，(加“讓生活的節(jié)奏陡然變緩”)正是因?yàn)樯�活變慢，弘一放低了自己的姿態(tài)，關(guān)注到世間萬(wàn)物的動(dòng)息，愛護(hù)萬(wàn)物即使只是一只蟻蟲，因?yàn)楹胍徽J(rèn)為蟻蟲與人的生命平等。如此低姿態(tài)叫人折服，而這樣的姿態(tài)正是在慢中方能體會(huì)到，從而也在自己華麗的前半生之后，以這樣一種慢的姿態(tài)，讓自己的人生熠熠生輝。(這一段描寫的萬(wàn)能段落已經(jīng)給過(guò)了，還是寫得不夠好。語(yǔ)言不精致。)

　　慢這樣一種姿態(tài)是在對(duì)生命有了透徹領(lǐng)悟之后呈現(xiàn)的，生命一路上有芳草，有荊棘，不但如此，還有相依在芳草下的蟻蟲，有穿越著荊棘的自己。能感受的過(guò)程便是幸福，而有意識(shí)地慢慢咀嚼人生則是徹悟者獨(dú)有的幸運(yùn)。

　　(事例之后寫一段抒情還是不錯(cuò)的。可以引名言。)

　　時(shí)代的快節(jié)奏使人催生了追隨之意，然而快速的追趕便意味著犧牲了咀嚼一路風(fēng)光的時(shí)間，與其耗盡心力、步步為營(yíng)，追得一個(gè)已知的殘酷的令人不安的結(jié)局，倒不如放下身段，慢下腳步，感受身邊的花草、荊棘，亦或是蟻蟲，然后在生命的過(guò)程即將結(jié)束時(shí)，慢慢地舉起手中的酒，與死神從容干杯。

　　(這一段抒情比上一段寫得好，推薦!)

　　不要因時(shí)代亂了步伐，不要因節(jié)奏忽視了風(fēng)景，惟有風(fēng)景讓你體會(huì)到人生，惟有慢這樣的姿態(tài)讓人平和、從容，讓人不會(huì)在生命之中迷失，讓慢成為自己的姿態(tài)。

快與慢議論文14

　　人的一生，是需要一些停歇的。每一次的停歇，亦是為了再次的行走。車禍?zhǔn)且患�悲慘之事，時(shí)常因?yàn)樗俣忍�快而�?dǎo)致的，也有因太慢被別的車撞到。是的，車速要適度才行。人生也是亦如此，我們的身心，才會(huì)得到更好的休養(yǎng)生息。

　　在這變速的.時(shí)代，人們總會(huì)緊隨時(shí)代的腳步，利用時(shí)代給予的消息，去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想或是建立事業(yè)的城堡。有些人慢了腳步，跟不上時(shí)代的腳步，只有淘汰�；羁欤�或慢。快了，自己亂了戰(zhàn)腳，前方之事太過(guò)模糊，掌握不了。慢了，時(shí)間流逝，機(jī)會(huì)不再來(lái)，留下過(guò)時(shí)的信息，毫無(wú)意義。有些人喜歡看新聞，瀏覽網(wǎng)絡(luò)，掌握時(shí)代新出的消息。人生不需要太快，更不能太慢，適度而行。

　　為名與利，在道路上奔波勞碌，為何不停下來(lái)歇一歇？追求名與利太久，忘記最初的心，這樣的事情太多了，忙碌起來(lái)忘記了與親人朋友的團(tuán)聚，最終留下了遺憾。每一次的停歇，讓自己的內(nèi)心安靜，才能對(duì)事物更好的認(rèn)識(shí)與認(rèn)知。

　　夢(mèng)想，每個(gè)人心中都存在著。有時(shí)著急著為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的焦慮，感到不安，這條路很長(zhǎng)，需要一步一步地前行，或許每一步是那么的艱辛，不用著急，因?yàn)樘こ龅拿恳徊蕉紩?huì)離夢(mèng)想更進(jìn)一步，當(dāng)累的時(shí)候停下來(lái)，看看旁邊的風(fēng)景，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣，心情就不一樣，認(rèn)真對(duì)待每個(gè)事物，或許就有不一樣的收獲。

　　曾經(jīng)有個(gè)圓，它滾動(dòng)得很快，快得看不見沿路的風(fēng)景。有一天，圓缺失了一大塊，不再規(guī)則，它只能慢慢移動(dòng)，這時(shí)它發(fā)現(xiàn)了不一樣，它第一次仔細(xì)觀察眼前的世界，向小草問(wèn)候，同白云聊天，只為尋回缺失的部分。終于它如愿以償找到了缺失的碎片，于是又飛快的滾動(dòng)起來(lái)。這時(shí)它看不清沿途的風(fēng)景了，這才意識(shí)到一味的快，就會(huì)失去一部分的東西，或許應(yīng)該慢下來(lái)，這樣才能欣賞更好的風(fēng)景，于是它放棄了千辛萬(wàn)苦尋回的碎片，緩慢而快樂(lè)的移動(dòng)著。

　　我們應(yīng)該等一等自己的靈魂，不要太快，停歇一會(huì)，看看沿途的風(fēng)景，放松心情，慢慢地釋放壓力，解放煩惱，不知不覺中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)刻是多么的美妙。

　　人生道路行走，誘惑、煩惱等等太多，靜下心來(lái)，慢下來(lái)，或許發(fā)現(xiàn)能解決的方法。

　　一生很長(zhǎng)，需要快，更需要慢。

快與慢議論文15

　　從前。人們悠閑自在，“慢點(diǎn)兒啊！沒事的！還有時(shí)間，不用著急！”

　　現(xiàn)在。人們?nèi)找贡疾�，“哎呀！快點(diǎn)快點(diǎn)！又要來(lái)不及了！你看看你，每次都害‘我’遲到！真是！”

　　從前。人們的早餐，一碗小米粥，就著幾盤菜，和好友一起，吃著，聊著，過(guò)了個(gè)把鐘頭，才不舍的回家。

　　現(xiàn)在。人們的早飯，匆匆的在路旁小攤上買兩三個(gè)包子，一杯豆?jié){，沒吃幾口，也不過(guò)才三五分鐘，又急忙去趕車上班了。

　　從前。人們的行程，翻山，步行趕到車站坐車，過(guò)個(gè)五六小時(shí)至渡口，上船，次日方可到達(dá)。

　　現(xiàn)在。人們的出行，先精打細(xì)算買張比從前貴不知多少倍的，比現(xiàn)在大部分便宜那么一丁點(diǎn)兒的車票，機(jī)票，再把從前一天一夜的行程壓縮成半日，可那美妙的'心情，沿途的風(fēng)景，都到哪兒去了呢？！

　　從前。人們的通訊，一封信，兩三頁(yè)紙，貼上八角錢的郵票，跑到鎮(zhèn)上小心翼翼地塞進(jìn)郵筒，而后便剩下等待，十天也行，半月也罷，時(shí)光慢得使等待都變得美好。

　　現(xiàn)在。人們的聯(lián)絡(luò)，聊QQ，刷微博，玩微信，指尖一動(dòng)，便有成百上千條信息蜂擁而至，但日月如梭，稍縱即逝。

　　從前。人們的旅途，每一條路都留下了美好的記憶。

　　現(xiàn)在。人們的旅途，只為抵達(dá)，就是宛如天人的美景，也只是驚嘆于一時(shí)的美好，卻很難走進(jìn)心中。

　　生在快生活的時(shí)代，你追我趕，丟三落四，心靈麻木，卻沒有了從前慢慢的快樂(lè)……從前，不拘泥，不提防，不慌張，不急躁，隨和，可親。從前好，從前慢，慢中出細(xì)活，慢中品人生。

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