經(jīng)典議論文
從小學、初中、高中到大學乃至工作，大家都接觸過論文吧，論文是對某些學術問題進行研究的手段。相信寫論文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的經(jīng)典議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
經(jīng)典議論文1
自古以來，文章都是寫出來的，故曰寫作文。
自己寫的叫真作文，但也有許多是屬于假作文。虛情假意是假，無病呻吟是假，弄巧成拙是假，胡拼亂湊是假……有隱性的假，也有顯形的假。
因此，作文要打假！ 有人說：“天下文章一大抄，看你會抄不會抄�！惫磐駚恚峙戮陀胁簧偃司驮栽凇安粫鄙习�。
古人有詩詞創(chuàng)作里的用典落下“掉書袋”之詬，今有80后作家郭敬明承認《夢里花落知多少》有所抄襲，原北大某教授學術腐敗著作里的大幅篇章皆為譯著，高考滿分作文披露報端方知是侵權(quán)但已蒙混了判官的眼睛僥幸取勝者不在少數(shù)。筆墨官司常聞，身敗名裂者亦不為鮮事。
原創(chuàng)的作品是自己勞動的成果，是受知識產(chǎn)權(quán)以及著作權(quán)保護的。然而，“舶來”者投機取巧，移花接木，“拿來”就是，優(yōu)哉悠哉。
那么，怎樣看待摹仿之作呢？所謂摹仿，就是參照范例去寫作，本是中小學作文訓練過程中的必由之路，本無可厚非。然而，人家的東西多，自己的內(nèi)涵少，就有宿構(gòu)、套作之嫌了。
無怪乎現(xiàn)在的中高考語文的作文試卷上，非得注明“不得抄襲”的警告了！ 隨著網(wǎng)絡信息技術的`發(fā)展，現(xiàn)在只要你輸入幾個詞語，就可以立即生成一篇作文出來�；蛘呒藿�，或者拼湊，或者網(wǎng)上就能搜索到現(xiàn)成的文章。
有的把它改頭換面，就像孫悟空搖身一變，成為自己的“大作”了！心下竊喜，何等快哉！ 更有“槍手”高額收費，撰寫你需要的論文、總結(jié)，亦常聞某老師布置了作文題，小學生回家就立即告訴爺爺奶奶“今天，老師又給你布置作文題了！”等等。 陸游說“文章本天成，妙手偶得之”，道出了靈感與成果的關系，杜甫那“兩句三年得，一吟殺淚流。
吟安一個字，捻斷數(shù)根須”的凝神艱辛，賈島“推敲”的故事傳之千古，李白那許多膾炙人口的詩篇，印證了“讀萬卷書，行萬里路”的哲理。因此，“文章千古事，得失寸心知”！ 在注重“掃黃打非”的今天，作文也要打假。
希望同學們老老實實做人，認認真真作文，以“我手寫我口，我筆記我心”，發(fā)揮自己的聰明才智，寫出屬于自己寶貴勞動成果的精神產(chǎn)品，既講文品，更講人品，做到文如其人，做一個文思泉涌、文采飛揚的“大寫”的人。
經(jīng)典議論文2
媽媽告訴過我，寬容是一種美德。我們?yōu)槿藢捜荩湍芙馊酥y，補人之過，揚人之短;我們?yōu)槿藢捜荩湍軌蜈A得友誼，獲得更多的朋友。寬容是高尚的，但要做到寬容卻不是一件容易的事情。我們常常為了一些雞毛蒜皮的小事，出言不遜，甚至大動干戈;對于他人的過失，念念不忘，耿耿于懷，這就不是寬容的做法。
教師告訴過我，寬容是一種境界。一個人真誠地寬容別人的過失，他的境界就會上升一層級;一個學會了寬容，他就掌握了自我提高的有效方法。
而我認為寬容使自我遠離痛苦和煩惱。一個不寬容的人，會整天陷于煩惱之中。心胸狹隘、處處防設，對人淮有敵意，一個懂得和寬容相融合的人，會體察他人的內(nèi)心世界，誠心幫忙他人，心胸開闊，與人為善，因而受人尊敬。生活經(jīng)驗告訴我們，善于寬容，利人利己。寬容能使對方從中吸取教訓，重新審視自我的行為，寬容能使自我遠離煩惱、仇視，體驗到寬容帶來的心靈的安寧和滿足。
步入初中的殿堂的我學會了用優(yōu)美的話句去描述。此時我認為寬容是;
寬容是大海，能容下江河，也能容下小溪，能容下競游的百舸，也能容下一葉扁舟。
寬容是高山，能容下鮮花，也能容下荊棘，能容下參天大樹，也能容下一棵小草。
寬容是絲絲春雨，能融化堅固的冰層，敲醒沉睡的愛心，寬容是蕭蕭秋風，能吹散自卑的陰云，喚回迷失的良知。
寬容是涵養(yǎng)，是理解，是關懷體諒，寬容是給予，是奉獻，是新月一彎，是彩霞一片……。
樹林里找不出兩片完全相同的葉子，人間找不出完全相同的兩張面孔。人和人之間存在各種各樣的.差異，需要互相寬容，需要尊重彼此的個性。寬容是有原則的，不要盲目的。寬容要講究策略。當我們受到別人無意的傷害時，要善于寬容別人的過錯，切不可冤冤相報，以牙還牙，在可能的情景下，還要以我們的寬容，感化當事人，使其改過。當然，我們絕不遷就“壞人”“惡人”在原則問題上，不能讓步。
學會寬容，你會友好待人，進取應對人生。寬以待人，你就會多了一扇窗戶，擁有一份溫馨，同時也凈化了自我，讓我們用寬容對待自我身邊的人，讓我們用寬容的心喚醒迷失的良知，迎接歡樂，美麗的明天吧!
經(jīng)典議論文3
黑夜也會忘記自己要降臨而讓白天長久成了夏天，星星也會認為找到了自己的歸宿撞擊另一顆星星而毀滅，冰川也會認為白云是美妙的天堂而讓自己飛翔卻化作了雨滴回到了大海，人們也總會認為那條大路是開滿鮮花平坦美麗卻自己陷入泥沼。
許多人會在慢慢人生路上拐入一條陰森狹窄的胡同尋找自己思念的故鄉(xiāng)卻在很多人的質(zhì)疑下在下一個拐點懷疑自己是否正確，努力尋找，在最后一個不可能中回到了故鄉(xiāng)。
如果說“出錯”，是一個結(jié)果，那么“犯錯”就是一個過程，開端就是你的過度自信。
我們會在一件事上做出決定，當你不確定的選擇時，那可能就是一個對的答案，是所有人都選不出來的答案。可是，當你在完成這個決定，走一半路停下回頭看，你會感到懷疑了，會折返，重新審視題目和自己的決定。你這時候就是出錯的緣由了。
正確的路上總是困難重重，你會很疑惑，也會很失落，可你堅持做自己時，本著一副“管他呢”的態(tài)度，盡頭就是花園了。錯誤的.道路上也是困難重重哦，會不會疑惑呢？好，就把這場旅途比作一條小胡同。
正確：在走時，左邊打開一扇窗戶，大媽探出頭來，皺著眉頭說道：“唉，孩子，你堅持要這樣嗎？聽大媽的話，去那邊，你看那多平坦！”你苦笑著過去了，右邊打開一扇門，大爺拿著澆水壺，擔憂地說：“孩子回去吧，這邊怎么會是最好的呢？別那么倔強！”你還是堅持，這時，對面走來一位年輕強壯的青年，他對你說：“你要不再想想？”你不會感到懷疑嗎？這時就會回去了，但是人們的決定不同，有的會繼續(xù)回來走，有的就換成了錯誤。這條路還蠻驚險的哈！
錯誤：不像正確那樣，多少人會在身旁提醒，那些人都閉了窗戶，悄悄躲在窗簾后看你出丑呢！你不會開心么？哈哈，這條路是對的！我沒出錯！過了胡同是荊棘叢，拐彎抹角卻找到一片樹林，走進去不一會就到盡頭，扭扭捏捏返回來心里一直計算著，最終到達了錯誤的終點——一扇高大厚重的墻。
失望的走回去，抬頭看看那一扇扇緊閉的窗戶，想著為什么人們不來提醒，改回答案后，人們也就不說話了。
想一想出錯的過程好不好？就是所謂的“犯錯”。不好玩么難道？自信與自卑完全融合到了一起，你會憧憬著，可是到了最后卻是不值一提。你不是學到了很多嘛！在一條錯誤的胡同里知道要拐回來了，在迷失自己后會靜下心來發(fā)現(xiàn)自己。這難道不是值得驕傲的事嗎？
或許沿途風景很好，可是也要適當?shù)幕氐浆F(xiàn)實，還有溫馨的家庭不是？
用最簡單的例子來說，愛迪生幾萬次的實驗，最終萬里挑出一個成功，這說明出錯是必然的，但是我們要在出錯的過程中學到道理也是必要的，畢竟想要最終成功嘛！
讓我們在可以犯錯的年紀盡情的犯錯吧。過了這個年紀就不會有人來原諒了，只能躲在家里試著原諒自己。
多試著出去玩吧，玩著玩著你就玩對了！
經(jīng)典議論文4
春天，本是芳草茵茵，佳木蔥蘢，鳥語花香的季節(jié)。可這幾天漫步在校園的植物園中，卻感受不到一絲春天植物園中應有的朝氣與活力。風兒使潭面蕩起了層層微波，想起前幾天發(fā)生的一件事，真叫人寒心！
前些天，不知是哪位同學一時興起帶著魚雷來到植物園的小潭前，準備把小魚兒推向死亡的邊緣。隨著一聲聲嘹亮而令人心顫的魚雷爆炸聲，小魚兒在苦苦掙扎無效之后，終于難逃死神的魔爪。蕩起的水波布滿了小魚兒們濃濃的血跡，看著血肉模糊的它們，岸上不僅沒人阻止，而是大家的哄堂大笑。頓時，整個植物園布滿了血腥，給人一種毫無生機、令人心痛而惋惜的氛圍。
那些同學有沒有想過，就算是條小魚兒，它也是一個有思想、有情感的'生靈，你們怎么可以把自己的快樂建立在他人的痛苦之上呢？平日里，你們都會高呼“熱愛生活，珍惜生命”的口號，可為什么不這樣做呢？為什么連一條小生命都不肯放過呢？知道嗎？你們是多么殘暴。多么冷酷，多么自私自利！你們根本沒有把學校的利益放在第一位，只顧自己尋開心，嚴重違反了中學生行為規(guī)范的要求。你們有沒有受到良心的譴責，有沒有醒悟，有沒有為小魚兒感到惋惜？
對于有些同學、口號，只不過是一種流行的形式，而行動卻與之背道而馳。
因此，我想告訴大家——給自己一面心鏡，一面照透自己心靈的鏡子。用它來約束自己，提醒自己，看自己是否表里如一。千萬不要用偽裝來掩飾自己，讓自己戴著面具生活，因為那只是自欺欺人而已。我們應該從身邊的小事做起，把行動投入到口號當中去，善代生命，珍惜生命，熱愛生命。
經(jīng)典議論文5
包容是一門學問，學會包容的人，就學會了生活;懂得包容的人，就懂得快樂!這門學問，是來自內(nèi)心“慈悲喜舍、善良仁愛”的自然流露!
包容是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化!它是人修身養(yǎng)性的一本“真經(jīng)”。
包容是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福!人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無盡痛苦中度過。
包容是人生的財富。人生短暫、生命無常，同樣是一輩子，有的人在不盡的憤恨和埋怨中掙扎著過;有的人在快樂幸福中沐浴著過。包容別人的過失，包容眾生的錯誤，是人生最大的財富!
世界上人物各異，好壞并存，我們又何苦去嘮叨世態(tài)炎涼、世風日下呢?“水至清則無魚，人至察則無徒”。萬物都有其不足的`一面，我們?yōu)楹尾灰砸活w火熱的包容之心，來體察它的另一面呢?也許別人萬惡不赦，但請不要抱怨，好壞善惡，自有公論。
包容確實是一門精深的藝術，只有領略到了其中的滋味，行包容他人之舉，真正地擁有那份廣闊的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!
經(jīng)典議論文6
悲傷的重量大約只有一杯水的重量。
在陰霾的雨天，是悲傷的爆發(fā)期。往事的瑣事都會像春筍般在我的心頭冒出來：小A和我吵了一架；小B不小心打到我了；小Z誤會我了；小Y的嘰嘰咕咕……
這些事都不大，只能存在大約3分之一滴水的量，但很快就滿了。于是，我將這杯憂傷倒掉，放回原地，看見水仍一滴一滴自顧自地往下流，有點像我家鬧鐘的聲音，滴答，滴答……
停下筆，往我的右邊看，小B和小Z在吵架，像劣質(zhì)的電影拍攝的無聊的鏡頭。原因很簡單，簡單的像一杯水一樣單純：小B不小心碰掉了小Z的文具盒，小Z有點生氣，便把小B的筆袋從課桌里翻出來，扔到地上，里面的筆一支一支地滑落，像做秋千般有次序。我看得出小B很氣憤，因為那上面印有她最喜歡SNOOPY圖案。小B接著把小Z桌上的教科書打翻在地，還重重地睬了兩腳。小Z怒視著小B，很快，小B白色的褲子上落下了兩個腳印，上面沾滿泥土的花紋清晰可見。接著，繼續(xù)，互相亂打。
結(jié)局是，不，沒有結(jié)局。因為我看見小Z的眼圈紅紅的，泛著淚光；小B渾身在顫抖。
換一個角度，我又看見小Z旁的小Q在幫她撿東西。這讓我想起不久前小Z對我說的，你看到小Q跑步的樣子嗎，好做作哦，還那么喜歡粉紅色，真是！突然心里感到一陣惡心。
出與對朋友的.情誼，我上前對小B說，算了，不是什么大事。隨后，看到小B指著我對小Z說，我是看在她的面子上，才不跟你計較的。驕傲中透著一股不服輸?shù)牧α�。小Z淡淡地看了我一眼，再看了看小B，沒有再說什么，但我卻分明感受到了她的不屑。
突然聽到了水里的聲音，是兩滴。
我把水倒掉了，放回原處，繼續(xù)聽到滴答，滴答，有點像我家的鬧鐘。
經(jīng)典議論文7
我認為議論文的教學和議論文的寫作訓練應同步進行。從培養(yǎng)議論能力的過程看，包括四個訓練階段，即：感性準備階段──初步訓練階段──全面訓練階段──鞏固熟悉階段。
�。薄⒏行詼蕚潆A段。學生第一次接觸議論文。但是文本又不都是規(guī)范的議論文，直接講文本內(nèi)容，學生很難一下就掌握議論文的基本模式套路，那么我們不妨在教學中先給學生幾篇規(guī)范的議論文。如舊教材中的《談骨氣》《理想的階梯》《想和做》等，讓學生對規(guī)范的議論文的結(jié)構(gòu)和思路有一個基本的認識。
�。病⒊醪接柧氹A段。學生在感性認識的基礎上，結(jié)合文本設計的寫作內(nèi)容，做兩次練筆。如九年級上冊中“笑對失敗”、“善待他人”“好讀書，讀好書”等話題。這樣有的放矢，應該能取得比較好的訓練效果。
�。�、全面訓練階段。全面訓練不是也不可能是巨細無遺、面面俱到的訓練，而是抓住若干基本點，求其較為牢固地掌握。那么，我們在講完規(guī)范議論文之后，就可以講文本中的《敬業(yè)與樂業(yè)》《事物的正確答案不止一個》《中國人失掉自信力了嗎》等文章。增加學生對議論思路隨實際問題的變化而變化的認識。在這一階段我們同時還可輔以簡單的材料作文讓學生練習。
�。础㈧柟淌煜るA段。這一階段也可以根據(jù)文本內(nèi)容，如：九年級下五單元：以孔子或孟子的某一句名言為題，寫一篇議論文。題目自擬，600字左右，注意立論要有根據(jù)。
在議論文的寫作訓練中一定要指導學生注意：
�。�、要有明確的論點：
論點是作者對所議論的問題所持的見解或主張。論點必須要正確、鮮明。
所謂“正確”，就是要符合客觀實際，符合馬克思列寧主義科學真理；所謂“鮮明”，就是立場、態(tài)度要分明，肯定什么，否定什么，贊成什么，反對什么，都要明白清楚，不能似是而非，模棱兩可。論點有中心論點和分論點和論據(jù)材料的統(tǒng)帥，也是議論文得以存在的根本因素。議論文的主旨就在論證作者的主張。因此寫議論文，必須要有明確的觀點（即中心論點）。
給材料寫議論文，需要我們讀懂材料，抓住議論的話題或材料中的關鍵詞，從不同的`角度思考分析從而確定中心論點。
�。�、要選好論據(jù)，用好論據(jù)：
寫議論文，在提出中心論點后，必須使用論據(jù)加以論證。論據(jù)有兩種：一是事實論據(jù)，二是理論論據(jù)，無論使用哪種論據(jù)，都必須為論證中心論點服務。寫作時要根據(jù)觀點的需要，審慎地加以選擇，力求觀點和材料的高度統(tǒng)一。任何材料，即便是典型最突出的材料，如果不能緊緊圍繞所要論述的觀點不是緊扣這個觀點的，一定要忍痛割愛，棄之不用。如寫《學然后知不足》一題，如果引用“歐陽修四歲喪父，家貧無紙，母親用荻畫地教他寫字”這個例子，顯然不妥，因為它屬于勤奮成才方面的典型事例，卻不能成為論證本文論點的材料。因而寫議論文所選論據(jù)一定要與論點一致而且要正確無誤，還要典型、新鮮。
寫議論文，不但要選好論據(jù)，還要用好論據(jù)，所謂用好論據(jù)，就是緊扣中心論點，對所用的事例論據(jù)進行分析，對所用的理論論據(jù)進行闡述。但很多學生不會用事例，簡單地認為寫議論文就是提出個觀點舉幾個例子就行了。于是在文中出現(xiàn)的常是有“例”無“證”，以“例”代“證”，寫成的議論文是觀點與例子的簡單疊加。比如，有個同學就材料《愛因斯坦的第三只小板凳》作文，他提煉的觀點是“失敗是成功之母”。文章第一段引述材料，亮出觀點之后，第二段聯(lián)系實際展開議論時，舉了以下事例：
�、� 愛迪生發(fā)明電燈經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，最終成功。
② 二戰(zhàn)中美國海軍在珍珠事件中遭日本重創(chuàng)，后來反敗為勝。
�、� 哥白尼等人堅持以太陽中心說經(jīng)歷數(shù)次挫折，最終還是被人世人認可。④英國名將威靈頓，在和拿破侖的較量中被打敗，后來又重新振旗鼓，在滑鐵盧一役打敗拿破侖。
�、� 有同學在做數(shù)學題遇到難題，反復思考，終于解出了這道題。
整篇文章不足６００個字，中間論證竟用了５個事例，這５個事例敘完之后，基本未做任何分析，就用“由此看來……”結(jié)束了文章。這篇文章乍一看似乎論據(jù)充足，而實際上只是簡單羅列了一堆松散的材料，沒有找出事例隱含的道理或規(guī)律，也就是說這個學生選擇了論據(jù)，但未用好論據(jù)。
針對學生事實論據(jù)選好后，無法說理的現(xiàn)狀，教者應選擇幾種適合學生水平的分析方法，進行強化訓練。
�、� 例后評價法，即對所舉事例圍繞論點進行評論；
② 正反對比法，即舉一例再舉相反例子，以形成正反對照，然后再加一兩句分析的方法；
�、� 反向假設法，即舉例后再向相反方向作假設的方法。
學生掌握了這三種方法后，就能擺脫論點、論據(jù)無法有機結(jié)合的狀況。
�。场⒁侠戆才耪撟C的結(jié)構(gòu)。
議論文一般是由提出問題（引論）、分析問題（本論）、解決問題（結(jié)論）這三部分構(gòu)成的。論點、論據(jù)、論證是議論文的三要素。論點一般放在文章的開頭部分即提出問題──引論部分。如《談骨氣》一文，開頭直接提出“我們中國人是有骨氣”這一中心論點；有時也可在文章中間部分提出中心論點，如《事事關心》一文，從對一副對聯(lián)分析中提出“既要關心政治，又要致力讀書，兩方面要緊密結(jié)合”這一中心論點；也有的中心論點是在文章的結(jié)尾部分歸納總結(jié)得出來的，如孟子《生于憂患，死于安樂》一文，就是在文章結(jié)尾部分歸納得出“生于憂患，死于安樂”這一中心論點的。論證的過程主要安排在分析問題──本論部分。論證的過程根據(jù)需要，可以并列從不同角度來論證，即并列式結(jié)構(gòu)；也可以逐層深入地進行論述，即遞進式；也可采用總分式、對照式等。不同類型的文章又有更為具體的模式。值得一提的是寫給材料的議論文，應該注意在論證過程中使用所給材料，其行文結(jié)構(gòu)大致如下：
① 概述材料；
�、� 提出本文的論點；
�、� 分析所給材料（緊扣論點）；
�、� 聯(lián)系生活實際論證（緊扣論點）；
�、� 總結(jié)（緊扣論點，照應所給材料）。
這種模式與我國文章的傳統(tǒng)寫法──起、承、轉(zhuǎn)、合不謀而合。運用范圍相當廣泛，可用于讀后感、觀后感、影評等，掌握這種模式對學生來說是不無裨益的。
經(jīng)典議論文8
有人說生活是一個舞臺，而我們是在臺上表演的一個個戲子。
每出戲，我們都要卸一次妝，換一次妝。這出戲我們扮演的是神機妙算妙計橫出的諸葛亮，也許下出戲就扮演不倫不類為人唾罵的陳世美……就這樣，我們不停地卸妝上妝，下臺上臺，努力扮演著每一個角色。我們活得好累好累，我們沒有自我，我們只是穿梭于生活大舞臺的戲子，我們只能跟著劇情的發(fā)展或喜或怒，或哭或笑；或低聲下氣，或耀武揚威。
我們沒有評價自我的權(quán)利，因為我們只是一個個戲子，我們的前途和命運只能把握在觀眾手中。觀眾的聲聲贊揚或熱烈掌聲會把我們捧得很高很高，而觀眾的幾句謾罵或唾棄又可能會讓我們摔得很疼很疼。我們沒有選擇的余地，因為我們只是一個模仿別人的戲子。
一個喪失自我的戲子是痛苦的；一個沒有自己的故事，只有劇本和劇情的戲子是孤獨的；一個無權(quán)評審自我欣賞自我的戲子絕對是可悲的：戲子實在活得太累太累。
生活是多彩的，不要總活在別人的故事里，活回真正的`自己，你會更成功，更精彩！
一個豪邁的步伐，一身樸素的裝扮，一個淺淺的微笑，幾句平淡的話語，這就足夠了。我們不需要太多的裝扮與修飾，因為我們不是戲子，我們只想成為擺脫了別人故事的、真實的自己。在天地間，無論何時，我就是我！永遠沒有夸張的作派，沒有虛假的面具，沒有言不由衷的臺詞，更沒有那些別人的劇情，我就是我，一個真實自然，率性純真，毫無虛偽與做作的人。
也許，有人會說：你這樣很傻！那我只能用帶著幾分嘲笑與鄙視的眼光去看他，并且毫不猶豫地告訴他：我不是一個戲子，我就是我！如果他要問我為什么，那么我就告訴他：走出別人的故事，真實的我最快樂！
我不是一個戲子，我就是我！
經(jīng)典議論文9
街道上的霓虹燈在夜間照耀著城市，陪伴著正在埋頭寫作業(yè)的無數(shù)學生和無數(shù)正在批改作業(yè)的老師……
生活中，燈光是最常見的東西了吧!陽光會發(fā)光，臺燈會發(fā)光，手電筒會發(fā)光，手機屏幕也會發(fā)光�？偟膩碚f，“光”這個東西，是人們生活所離不開的，沒有了光，人們將看不見任何東西，也做不了任何事。但也是因為燈光，讓我深受感觸。
愉快地結(jié)束了一天的學習生活，我回到家，放下了沉重的書包，快速地吃晚飯，又寫了作業(yè)，就獨自一人去醫(yī)院看媽媽了。由于爸爸工作的原因，不得不出差去開會。家中，只剩我跟媽媽�？墒�，媽媽生病了。每年一到冬天，媽媽就開始不停的咳嗽，情況好點的話，三五天，但撐不了一周就又會開始;情況要是不好，恐怕一整個冬天都不會好利索。所以，媽媽不得不住院打吊瓶，而我，就要負責照顧她，直到爸爸回來為止。每天晚上，我都會留在醫(yī)院陪媽媽，第二天，直接去上學。這天晚上，我看完書就睡覺了，我好像做了個夢，具體是什么記不清了，只是，我被夢驚醒了，睜開了眼睛看了會兒窗外，當我轉(zhuǎn)過頭時，只見病房內(nèi)的一角亮著燈。燈光下，有個像媽媽的影子，起來一看，真的是她!這時的她正幫我縫補著校服上的`扣子，一針一線，生怕縫錯了，縫好之后，她還又仔細的檢查了一遍其它扣子，看有沒有松動的地方。燈光照耀下，我清楚的看到她頭上多了幾縷白發(fā)，在燈光下閃閃發(fā)光，十分明顯。不經(jīng)意間，我的眼眶紅了，臉上多了幾行眼淚，潤濕了臉頰。媽媽回頭一看發(fā)現(xiàn)我醒了，還哭成了小花貓，便著急的問我怎么了，“沒事，做噩夢了�！蔽一卮鸬馈Ｓ谑�，又繼續(xù)睡了。
也是!這個世界上有很多人，他們一生也看不到世界的色彩，永遠也看不到世界的萬物!但是，他們會用自己的雙手、雙腳或者大腦感受世界，感受愛!
經(jīng)典議論文10
在人生的道路上，我們在前行著，追尋目標的過程就是前行的過程，人的一生應該一直在前行，不然，生活還有什么意義。人的一生應該永遠處在制定目標和實現(xiàn)目標的道路上，這樣，人才算沒有白活。
生活中大部分人都在前行著：老師教書育人，他們的目標是教好學生育好人；學生學習，他們的目標是學好習；醫(yī)生治病，他們的目標是救死扶傷；律師打官司，他們的`目標是還人們一個公道？
“最美司機”吳斌，他在前行，在生命的最后一刻，心中依舊想的是乘客的安全和公共秩序，他強忍劇痛，將車子靠邊停下來，打開車門，讓乘客下車。在他心中，他的目標就是載著乘客到達幸福的目的地。
“最美教師”張莉麗，她在前行，當車子向她的學生撞過去時，她奮不顧身地沖過去，自己卻被撞成重傷。她的目標是確保學生的安全。
“白衣天使”葉欣，她在前行，抗擊非典時，為了拯救病人，自己不幸被傳染，不治身亡。她的目標是治好病人。
他們在前行，在追求目標的道路上前行，他們舍己為人，為別人打開一片晴空。
經(jīng)典議論文11
1、蛙鳴
夜把天空涂黑，蛙兒卻把我的心鳴亮，在靜謐的星夜里，它們奏響了一支支交響曲。
獨鳴，仿佛就一只青蛙，僅那么一聲，就像從天縫中不小心漏下，那么晶瑩，那么自然。像一根火柴，在清涼中，把我的情緒挑到最高。接著，拉開了一場別開生面的蛙鳴交響樂的序幕。這兒一簇，那里一班，蛙聲在池里亂蹦。那蛙鳴，似清泉涓涓，流淌過我的心，洗滌了我的心靈……這不是返樸歸真嗎？瞧，它們是多么珍惜生命，熱愛生命。它們用自己的情感表達成歌聲。那么，我們?nèi)祟愂欠駪摳诱湎?/p>
2、茶聲
我喜歡聽水的聲音，喜歡聽水叮咚的流淌的聲音。聽起來那么的純潔，那么歡快。茶聲更是突出了這一點。
我沏茶總喜歡不斷改變杯子與水壺之間的距離，叮叮咚咚，嘩嘩啦啦，美極了！
當水壺離杯子較近時，茶聲低調(diào)、深沉。像滿腹經(jīng)綸的高人，像不肯拋頭露面的俠士。它唯一的表現(xiàn)就是安于平靜。當水壺離杯子較遠時，水花四濺，高亢、激情，像壯志凌云的青年人，像奮起反抗的人民英雄。這是一個充滿斗爭的生命，是坎坷的，卻堅定不移，它是力量和意志的化身。
在這微小的、看起來不引人注目的茶聲中卻別有一番感悟。
3、雨夜思緒
我喜歡獨自在夜里，扒在窗前安靜的傾聽雨聲，雨是自然的精靈，是善良的上帝派下來的小天使。
黃色的燈光灑下一片溫暖，泡上一杯香茗，細細地品，靜靜地聽……打開窗戶，清新的泥土芳香夾著淅瀝瀝的雨聲飄然而至，只可意會不可言傳。這時就有三分易安的婉約，三分東坡的`豪放，三分卿的淡泊，一段納蘭的心緒，湊成十分的意再來傾聽這雨聲。
喜歡秋雨，她姍姍來遲，卻清新一片，經(jīng)過夏季暴曬的大地，纖細的手指，撫摸著大地的每個角落。凄凄怨怨讓人愛憐，忽而淺吟低唱，忽而行云流水。而又不失端莊典雅，傾聽四季之聲，感慨鏡花之月，滄海桑田。
風屬烈性，雨屬知性。她有靈性，她似乎順乎人意的隨風潛入夜，潤物細無聲。
夜深人靜，挑燈聽雨，會心之狀，不覺莞爾。
經(jīng)典議論文12
中國傳統(tǒng)書法、繪畫藝術都講究“留白”，“留白”即“意韻”，它不僅存在于藝術作品中，還存在于自然、文化和我們的個人修養(yǎng)中。
哈爾施塔特，被稱作“世界上最美的湖畔小鎮(zhèn)”。那有鋪滿綠茵的山巒，澄澈的溪流，五彩繽紛的花谷，隨處或立或臥的碩牛，獨具特色的兩層坡頂房屋，樓上樓下掛滿鮮花，然而更為珍貴的是那兒居民唯美的天性，任憑落花撒滿庭院，不忍掃去。每當有客來訪，淳樸的人們都會穿上民族服裝來表達對來者的尊重。一個維也納的小鎮(zhèn)為何能得此盛名？我想是得益于它所蘊含的意韻——悠久彌香的自然、人性、人情文化吧。
是的，人要應該有點書卷氣，就像哈爾施塔特小鎮(zhèn)的居民那樣，有了書卷氣，你才會有意韻。林語堂先生告訴我們不僅要重讀好書，而且要讀與自己氣質(zhì)相近的作家的書。他說：“找到文學上之情人，必胸中感覺萬分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。”同一本書，同一個讀者，每時每刻都能品出不同的味道。見解越深，感悟就越多，自然進步得越快。在提出自己的真知灼見的過程中便是獨特書卷氣形成的過程，你也因此形成了自己的獨特意韻。
除了書卷氣，做人還應該有涵養(yǎng)，因為它也是意韻不可或缺的因素�！耙u判美，就要有一顆有修養(yǎng)的.心靈”，康德如是說。一個人來公司應聘，老板以你長得不好看回絕那人，那人不服氣地說道，公司招聘應該是公平的，這算是什么理由，長得不好看算錯嗎？老板卻回答：“一個人三十歲之前的長相是由父母決定的，可三十歲之后的長相確是由你自己決定的，你的內(nèi)在品質(zhì)才是最重要的。”聽后，那人心服口服。這個故事巧妙地告訴我們：相由心生�！靶摹睆哪撤N程度上來說就代表著涵養(yǎng)。
一個人有了內(nèi)在的涵養(yǎng)，生活便會更簡單；一個生活簡單的人必是有意韻的人。楊絳先生在她的壽辰上說：“我沒有登泰山而小天下之感，只在自己的小天地里過我平凡的生活。”其丈夫錢鐘書一生不愿接觸媒體，只是在寧靜的書齋里潛心研究學問。拋卻濃艷喧嘩，他們的生命如一匹素絹，越是平凡清淡，越顯超凡脫俗。大師們的生活雖簡單，但卻造就了清美的意韻。
享樸素細微之韻，執(zhí)遠方尋夢之美。自然文化和個人修養(yǎng)都能因其意韻而美，哈爾施塔特的美縈繞在我們心中難以忘懷，而大師們脫俗的意韻之美則讓人心生敬意。
經(jīng)典議論文13
古人云：“君子和而不一樣，小人同而不合�！敝腥A民族自古以來都擁有著一種高境界的民族精神，它具有鮮明的包容性，即求同存異，兼容并蓄。
詩人說：“白的花勝似綠的葉，濃的酒不如淡的茶。”的確，生活中有人偏愛白花淡茶般的素雅，不喜歡綠葉濃酒式的熱烈；其實，也有人偏愛濃酒綠葉般的濃重，不喜歡白花淡茶般的清淡。世界是多樣的，是復雜的，是豐富的。每個人都有自我與眾不一樣的人生，而恰恰是不一樣的性格決定了不一樣的人生。
其實，不管是喜歡白花淡茶般的素雅，還是偏愛綠葉濃酒式的'熱烈，這些都不足以評價一個人的品味以及品格。之所以造成這種觀點的差異，不外乎是所處的地理環(huán)境不一樣、風俗習慣不一樣，所生活的文化環(huán)境不一樣所造成的。世界因不一樣而精彩，我們要包容世界的不一樣之處，體驗百味人生。
生活中，因為有一批性格素雅的人，從而少了一些喧囂與糾紛；因為有一批性格熱情的人，從而多了一些歡笑與熱鬧。二者相輔相成，缺一不可。在盛世，性格熱烈的人，成為了時代的弄潮兒，推動了社會的發(fā)展，引領了時代的提高；在亂世，性格素雅的人，成為了治理社會的一劑良藥，他們與世不爭，恬靜淡然，使生活平靜了下來。二者在歷史的歷程中起著同樣重要的作用，不分上下。
古時文武百官，一文一武，相互牽制，相互調(diào)和。人的性格也一樣，世界上因為有素雅、熱烈兩種不一樣性格，從而使社會得到平穩(wěn)地發(fā)展。所以，社會需要我們包容，處理好兩種性格之間的關系，這就要求我們求同存異，兼容并蓄。
求同存異，使我們能夠和不一樣性格的人和諧相處，共同提高，相互促進；兼容并蓄，使我們能夠吸取百家之長，取長補短，向不一樣性格的人學習他的優(yōu)秀之處。這對于我們青年來說尤為重要，這樣，我們才能成為時代的引領者、開拓者和弄潮兒。
經(jīng)典議論文14
生命是可貴的，它可以讓你選擇兩條道路，一可以好好的用它，二可以白白地把生命糟蹋，一切都可以由你自己來決定。
有一次，我剛到家門口，發(fā)現(xiàn)一只小螞蟻被一塊小面包給壓住了，我正要幫它將小面包拿開，但一想：如果我不去將面包拿開會怎樣呢？于是，我就蹲在旁邊靜靜地看著。小螞蟻的掙扎力越來越弱了，但是他仍然用盡了全身的力氣掙扎著。啊，終于，他掙脫了面包，并叫來了伙伴們把小面包搬走了。這一次，小螞蟻告訴了我，生命的`意義是在我們絕望的時候，絕對不能放棄，哪怕就是有一線希望也要努力。 還有一次，我在花園路過，發(fā)現(xiàn)里面的，小草小花，都奄奄一息了。過了幾天，等我去花園玩的時候，驚奇地發(fā)現(xiàn)了前幾天奄奄一息的小花小草竟然都個個傲然挺立地站了起來，真是“野火燒不盡，春風吹又生”呀！
這一次，小花小草告訴了我，生命的意義是要不怕挫折，遇到任何困難絕對不能向它退縮，要勇敢地克服困難，所以大家要想幫助別人，首先就要戰(zhàn)勝自己。
生命沒有兩次，時間不能重來，我們不能糟蹋生命。
經(jīng)典議論文15
正如歌德所說，“人只要努力就會犯錯”，沒有人能避免犯錯誤。因此，我們需要做的是認識和改正我們的錯誤，并從中吸取教訓。
一方面，從錯誤中，我們學會更加小心和觀察。雖然錯誤很小，但它會破壞我們正在進行的整個計劃。因此，在發(fā)現(xiàn)錯誤的過程中，我們也在塑造自己的`細心、謹慎的特點，增強觀察能力。我們明白，成功是由細節(jié)組成的，我們不能忽視最小的錯誤。
另一方面，發(fā)現(xiàn)和修正錯誤的過程也是改變我們思維方式的過程。在許多情況下，我們發(fā)現(xiàn)我們的錯誤不在于我們做了什么，而在于我們使用的方法。因此，當我們發(fā)現(xiàn)我們錯了時，我們會嘗試另一種方法來執(zhí)行我們的計劃。在這個過程中，我們試圖用其他方式思考，我們的思考能力也得到了提高。
總而言之，錯誤是不可避免的，但我們必須正確對待它們。犯錯誤并不完全是壞事，因為我們可以從中得到一些啟示。
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