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己所不欲勿施于人議論文作文(通用22篇)
相信大家都不可避免地要接觸到作文吧,特別是作為主要學(xué)習(xí)作文類(lèi)別之一的議論文,議論文可分為三部分:是什么,為什么,怎么做。那要怎么寫(xiě)好這類(lèi)型的作文呢?以下是小編精心整理的己所不欲勿施于人議論文作文,歡迎閱讀與收藏。
己所不欲勿施于人議論文作文 1
共享,一個(gè)能夠完全詮釋現(xiàn)代社會(huì)狀況的詞語(yǔ)。
社會(huì)在發(fā)展,時(shí)代在變遷,人類(lèi)將面向新的輝煌。隨著共享單車(chē)的身影漸漸出現(xiàn)在人們的視線中,一些不文明的現(xiàn)象也悄然發(fā)生……
秋風(fēng)蕭瑟,黃葉紛飛。冷風(fēng)調(diào)皮地灌入我的喉嚨,胸腔以及全身上下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的毛孔。我打了個(gè)寒顫,想立刻回到家中喝上一杯暖融融的熱茶,溫暖我早已冰冷的身體?墒且惶ь^,便看見(jiàn)了一個(gè)令人驚異的現(xiàn)象:隨著風(fēng)兒的“輪番轟炸,窮追猛打”,一輛共享單車(chē)轟然倒地,激起一地塵埃;覊m飄飛,連鎖反應(yīng)接踵而至,共享單車(chē)一輛接著一輛陸續(xù)與大地來(lái)了個(gè)親密接觸。就這樣,一排共享單車(chē)全部歪歪扭扭的倒在地上,倒地時(shí)強(qiáng)大的噪聲波鉆進(jìn)了十米之內(nèi)每一個(gè)人的耳朵當(dāng)中。
我愣住了,連忙上去扶起共享單車(chē)。擺正車(chē)頭,使車(chē)身平衡。卻見(jiàn)路人行色匆匆,神情漠然,或低頭欣賞自己散發(fā)著魅力的手機(jī),或抬起頭裝作沒(méi)看見(jiàn)這一“壯觀”的景象,或腳步急促,似乎有急事。我詫異萬(wàn)分,心灰意冷,小心臟好似被冷風(fēng)撕開(kāi)了一個(gè)大洞,“呼呼”地刮著冷風(fēng),隱隱作痛。
“姐姐,你在干什么呀?要不要我來(lái)幫你?“我扭頭看去,一個(gè)身穿紅衣的小女孩正站在路邊,笑盈盈地看著我。那純真無(wú)邪的臉龐和清澈動(dòng)人的眼眸,似誤惹凡間的天使,令人從心底升騰起一股濃濃的喜愛(ài)之情。
只見(jiàn)小女孩笨拙費(fèi)力地扶起比自己略微高的共享單車(chē),就這樣重復(fù)了三次。我怔怔地看著,冰冷的心似乎被溫暖填滿,一股暖流在我的心中涌動(dòng)并雀躍著!澳憧唇憬悖@樣就好了吧!”我望著排列整齊的共享單車(chē)和這個(gè)不到我腰部的'小女孩臉上純真的笑容,陽(yáng)光鉆出云層,照在她的臉上,那金黃的細(xì)密的絨毛依稀可見(jiàn)。我的心中翻涌著強(qiáng)烈的情愫,千言萬(wàn)語(yǔ)融成一句話:“謝謝你!”
共享,于人方便,于己方便。共享,不是看見(jiàn)別人而對(duì)困難“事不關(guān)己,高高掛起”,而是笑對(duì)每一個(gè)有困難有需要的人,并伸出那只溫暖的援手,才能讓人間的愛(ài)在人與人之間傳遞,讓人間真情溫暖每一個(gè)人。
共享的初衷是讓人與人之間的聯(lián)系更加緊密,并不是大家一起享有的東西便可隨意損壞。在這個(gè)共享時(shí)代中,我們要本著“己所不欲,勿施于人”的原則,并通過(guò)共享使人們充分體會(huì)共享真正的意義。
己所不欲勿施于人議論文 篇“己所不欲,勿施于人”出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。論語(yǔ)中有許多簡(jiǎn)單的道理,需要我們?nèi)ジ形蚺c實(shí)踐。他用的文字往往言簡(jiǎn)意賅,但其蘊(yùn)含的道理絕不會(huì)同表面一樣容易。就像《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中記載的,意思就是說(shuō):做任何事都要將心比心,不要強(qiáng)人所難,更不要給別人造成傷害。
“己所不欲,勿施于人!蔽乙灿猩羁痰捏w會(huì)。這天晚上,我一到家門(mén)口就聽(tīng)到了“吱吱吱”的聲音,我心想:耶!太棒了,媽媽肯定在做炸雞。我一邊想著炸雞的美味,一邊口水飛流直下三千尺了?墒牵豢吹讲妥郎厦娴恼~(yú)和撲面而來(lái)的魚(yú)腥味,我滿臉愁容的想:唉!看來(lái)今天晚上要餓肚子了。媽媽見(jiàn)到我滿臉愁容的樣子說(shuō):“修志,怎么啦?快來(lái)吃飯吧!”我憤怒的對(duì)媽媽說(shuō):“你明明知道我不喜歡吃海鮮,你還偏要給我做魚(yú)之類(lèi)的,雖然弟弟喜歡吃海鮮,可你也要考慮一下我的感受。∧闾牧。”說(shuō)完這些話,我開(kāi)始想:完蛋了,媽媽肯定又要嘮叨我了。但媽媽并沒(méi)有我想的那樣“如愿以償”,反而心平氣和的跟我說(shuō):“修志,那你想吃什么,媽媽現(xiàn)在就給你去做。”我不領(lǐng)情還用責(zé)怪的語(yǔ)氣說(shuō):“我要吃牛排,你快去做!眿寢尯吞@可親地說(shuō):“好,你等一會(huì)兒,馬上就好!蔽铱粗艿芟矏偟爻灾,又看看媽媽疲憊不堪的身影,我心想:我剛剛跟媽媽說(shuō)話是不是太沒(méi)有禮貌了,媽媽百般討好我,我還責(zé)怪媽媽……突然,媽媽說(shuō):“大兒子,牛排好了,快來(lái)吃吧!”我感動(dòng)得熱淚盈眶,十分歉意地說(shuō):“媽媽?zhuān)瑢?duì)不起,我剛才不應(yīng)該那樣跟您說(shuō)話。”媽媽十分理解的地說(shuō):“沒(méi)關(guān)系,快吃吧。”我大口地吃著牛排,感受到了濃濃的母愛(ài)。
“己所不欲,勿施于人!睘閯e人著想,別人也會(huì)為你著想,真誠(chéng)換真心。如果人人都能做到這一點(diǎn),世界一定會(huì)更加和平、安寧。生活也將更加和諧、快樂(lè)。
己所不欲勿施于人議論文作文 2
孔是我國(guó)偉的思想家,教育家,也是儒道的創(chuàng)始。他的教育流傳千古,也影響了代代的。我們家眾所周知的就是他所說(shuō)的這樣句話:"所不欲,勿施于。"這句話所揭曉的是際關(guān)系的重要原則,孔的意思是讓我們明,做處事要胸寬,不要把做不了的事推給別做,這樣不僅會(huì)破壞你和他的關(guān)系,也會(huì)讓家產(chǎn)不好的印象。即使孔說(shuō)過(guò)這樣的話,我們也很難在真實(shí)活中處處為他著想,為他讓步。
我們?cè)趯W(xué)校都是有的好朋友,你們可以在起聊天講話,做游戲……我也不例外,同樣有這樣的朋友B?墒墙裉煳覅s看到他同學(xué)C去找他玩了,在我看來(lái)那個(gè)C就是個(gè)喜歡搶東,胸狹窄,他上次甚搶了我的表且還不還。"B還敢跟他玩,這個(gè)叛徒真的太可惡了!"我得直冒。于是我惱羞成怒找來(lái)我的另個(gè)朋友A:"你給我過(guò)來(lái),會(huì)你要替我罵那個(gè)C,要往壞的說(shuō)例如……………"A聽(tīng)了以后搖了搖頭:"這也太不對(duì)了吧,這個(gè)B曾經(jīng)可是我們最好的伙伴呀!就僅僅因?yàn)閯e找他玩你要去罵他,這還叫友誼嗎?你想想,要有天別找你去玩了,如果我是跟你樣想法的話,那我豈不是要罵你去了?但你可是辜呀!所以你要換位思考,想想別的感受再下結(jié)論。"我仔細(xì)的想了想,噢!的確是這樣的,我們?cè)诨ハ鄿贤ǖ腵時(shí)候應(yīng)該要顧及別的感受,只要這樣那么部分問(wèn)題都會(huì)迎刃解。
其實(shí)不只是與之間,國(guó)家和國(guó)家之間也需要些換位思考。就如之前的美國(guó)因?yàn)槲覀儥C(jī)技術(shù)他們好,所以就就故意不讓我們使他們的芯,試圖讓我們重要公司停產(chǎn)。且他們還欺負(fù)其他的周邊國(guó)家,讓他們的技術(shù)直線下降,以以此來(lái)減少競(jìng)爭(zhēng)對(duì)。可是如果他們換位想想,我們?nèi)绻灿刑熳寗e的國(guó)家不要給他技術(shù)提,也不讓他們的國(guó)買(mǎi)我們的東。那他們豈不是漸漸也會(huì)成為個(gè)技術(shù)落后的國(guó)家。所以他們要是先想想做上的后果,也就知道這個(gè)定是厭惡的決定了。
做到所不欲,勿施于,就可以讓你在溝通的時(shí)候減少些誤會(huì),同樣可以在你和別之間建起個(gè)堅(jiān)硬的友誼的橋梁。它可以在你合別合作時(shí)互相尊重對(duì),讓我們家都會(huì)換位思考,互相信任,這樣才可以真正地實(shí)現(xiàn)可以兩共贏。
己所不欲勿施于人議論文作文 3
"己所不欲,勿施于人"這句話大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò),但我們不僅應(yīng)該知道它,也應(yīng)該理解它,履行它。
"己所不欲,勿施于人出自《論語(yǔ)。衛(wèi)靈公》。簡(jiǎn)單得意思就是說(shuō)自己不愿意做的事不要強(qiáng)求他人去做。這句話是在子貢問(wèn)他的老師:"有一言可以終身行之者乎?"時(shí),孔子的回答。
我記得有一次,老師給我們發(fā)新書(shū):這些書(shū)包裝完好,封面精美,圖案新穎,內(nèi)容有趣,就連上面的文字都好像一個(gè)個(gè)快活的小精靈,逗引著我的心,讓我對(duì)這些書(shū)贊不絕口。
可當(dāng)我翻開(kāi)自己的書(shū)時(shí),我一下子愣住了,自己的書(shū)可能因?yàn)榉旁谙旅妫芰顺,中間的頁(yè)面倒還好,就是兩邊的十幾頁(yè),書(shū)頁(yè)翻起,字跡半花,讓我又是厭棄,又是煩惱。突然,我靈光一閃;嘿,課間大家都去玩了,我不如偷偷換一本,不會(huì)被注意到的!
說(shuō)到了就要做到,我一盼到下課,便裝作若無(wú)其事一般在教室里閑逛,眼睛卻不住的瞟著其他同學(xué)桌上那令我愛(ài)不釋手的書(shū)本,再看上一本后,我試探性的將它拿了起來(lái),"己所不欲,勿施于人,你自己不想要的書(shū),別人能喜歡嗎!你這樣不太好了!"一個(gè)聲音從我心中傳來(lái),瞬間,我抽回了我罪惡的雙手,快速的溜走了。
雖然我的書(shū)仍沒(méi)有換,但我的心情卻輕松了不少,多了一絲欣喜,多了一絲慶幸。我欣喜我對(duì)己所不欲,勿施于人這句名言警句印象的.深刻足以讓我清醒過(guò)來(lái),我慶幸自己心中的良知讓我收回來(lái)罪惡的雙手,此時(shí),我才幡然醒悟--己所不欲,勿施于人真的很重要。
己所不欲,勿施于人也是將心比心,推己及人。每處多一點(diǎn)將心比心,就會(huì)令自己,他人的心中充滿陽(yáng)光,世界上多一些己所不欲,勿施于人的善意,世界將更加溫暖,讓我們學(xué)會(huì)這句話,讓世界多一份愛(ài),多一份美好吧!
己所不欲勿施于人議論文作文 4
它是一個(gè)如此疲弱的生命,為了求生,把自己弄得傷痕累累。我小心翼翼地為它治療,并且把它安置在一個(gè)柔軟的小窩里,它并沒(méi)有反抗,靜靜地待在窩中,好奇地環(huán)視四周,時(shí)而小聲地鳴叫,時(shí)而安然入睡。
我那猶如鐵籠般的牢房因這位新成員的加入,不再顯得索然無(wú)味了。為了它,我寧愿整天呆在那兒,看著它的傷慢慢地痊愈。沒(méi)有一種快樂(lè)比這更美妙了。我似乎可以聽(tīng)到它傷口愈合的聲音,還有片片小痂脫落的聲響,似乎生命便是這般奇妙,讓人變得敏感多情。
我天天伴在它的身旁,看著它用小小的嘴整理著羽毛,看著它站著抖抖雙翼,看著它蹣跚地走上兩步,便跌倒了。我巴不得自己可以成為它的同類(lèi),跟著它一起抖擻抖擻精神。
漸漸地,一個(gè)自私的念頭在心底形成了,并且把我困住了?粗惶焯烊,我越不愿讓它離開(kāi)。
我的天空渴望有另一絲生命在徘徊。我希望它能夠伴著我在這小小的房間中呼吸著一樣的空氣,一如它只能在我的世界中飛翔一樣。
它終于痊愈了,比過(guò)去還活潑好動(dòng),常常佇立窗前,躍躍欲飛。
我會(huì)放它飛翔,但前提是所有的門(mén)和窗早已關(guān)好。固執(zhí)如它,總朝著蔚藍(lán)的天空展開(kāi)雙翅,即使被透明而堅(jiān)固的玻璃阻擋了無(wú)數(shù)次。它似乎毫不眷戀我的溺寵。可那又如何?同樣倔強(qiáng)的`我,也能毫不在意地把它鎖在房間里,甚至鐵籠中。美麗的它開(kāi)始病了,郁郁寡歡,沒(méi)有了歡快的舞蹈和婉轉(zhuǎn)的啼唱。
生命不適合關(guān)在籠中。
所以它最后靜靜地躺在籠中,一動(dòng)不動(dòng)。我很難過(guò),因?yàn)樗僖矡o(wú)法為生命歌唱。
后悔把我淹沒(méi)了。
我是那樣厭惡被囚鎖在鐵籠中,但偏偏是我無(wú)視一個(gè)生命的意愿和向往,把我的快樂(lè)建立在它的痛苦之上。
己所不欲,勿施于人。
己所不欲勿施于人議論文作文 5
孔子曰:"己所不欲,勿施于人。"這句話道出了做人的真實(shí)意義。這一句話的含義是:自己不想要的東西,且勿強(qiáng)加給別人。很多時(shí)候,我們喜愛(ài)的東西未必是別人所喜歡的,每個(gè)人都有自己的愛(ài)好,一味地強(qiáng)加給別人反倒會(huì)起到相反的效果。
說(shuō)起"己所不欲,勿施于人。"那就得提起中國(guó)人在餐桌上的一些習(xí)慣,最可以體現(xiàn)這句話的就是——夾菜;蛟S在我們看來(lái),這樣的做法可以讓別人品嘗到更多的美食,讓他人覺(jué)得沒(méi)有被忽視,是一種關(guān)心的.表現(xiàn)?蓪(shí)際上,這同樣也是一種強(qiáng)加給別人的關(guān)心。大部分人都會(huì)因?yàn)橐孀樱屪约撼韵聦?duì)方夾的食物。我們換個(gè)角度想,若對(duì)方拒絕食物,那么他就會(huì)被貼上:不給面子,不懂禮節(jié)的標(biāo)簽。別人給夾到碗里了,就要吃掉吃光,不盡快吃掉就很不禮貌,所以無(wú)形中有一種要吃掉的壓力,而其中,這菜自己想不想吃,喜不喜歡吃,都是自己口味決定的。當(dāng)我們將菜夾進(jìn)別人碗里時(shí),潛意識(shí)里不正是想讓對(duì)方吃下嗎?吃飯時(shí),給人夾菜——看似很熱情、關(guān)心對(duì)方,實(shí)際上不尊重對(duì)方。但我們所喜歡的食物卻并一定是對(duì)方也喜歡的,當(dāng)在給他人夾菜時(shí),我們其實(shí)在暗暗讓對(duì)方吃自己不喜歡的事物。夾菜行為帶有強(qiáng)迫意味。你自作主張地給別人夾菜,別人是吃還是不吃?夾菜者只是從自己的角度出發(fā),自以為是地對(duì)別人好——我不必考慮你的感受,我只需要考慮我的感受;我不必從你的角度出發(fā),我只從我的角度出發(fā)。飯桌上夾菜的"熱情"是很自私的,因?yàn)橐w現(xiàn)自己的好客,變相強(qiáng)迫別人吃他覺(jué)得好吃的菜。夾菜,也就失去了它的初衷和它的意義。關(guān)心的初衷是為了對(duì)方好,可若是并不能讓對(duì)方感到舒適,那就違背了初衷。
孔子就說(shuō)了一句話:"己所不欲,勿施于人"。這句話道出了做人的真正意義。所謂"己所不欲,勿施于人",就是用自己的心推及別人,自己希望怎樣生活,就想到別人也會(huì)希望怎樣生活;自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己,就不要那樣對(duì)待別人。從自己的內(nèi)心出發(fā),去理解他人,對(duì)待他人,將心比心,設(shè)身處地地多為別人想想。
如今,生活的節(jié)奏越來(lái)越快,人們靜下心來(lái)思考的時(shí)間變得越來(lái)越少,關(guān)心變成了一種形式,好意變成了一種宣揚(yáng)自己的手段,越來(lái)越多的慈善者不顧他人的感受,昭示天下自己的善心與高尚,這種不顧他人的善良,跟在弱勢(shì)者的傷口上撒鹽有什么區(qū)別呢?
己之所欲,施于人,是將自己認(rèn)為的善良強(qiáng)加在他們身上,逼得他人不得不接受;己之所欲,勿施于人,是從他人角度出發(fā)的善意,有如涓涓細(xì)流,長(zhǎng)久的滋養(yǎng)著需要的人。
己所不欲勿施于人議論文作文 6
子曰:"己所不欲,勿施于人"。這句話出自《論語(yǔ)·顏淵篇》,意思是自己不喜歡的,就不要強(qiáng)加于別人。這句話我很贊同,不論做什么事都要多多少少考慮一下他人的感受。
在生活中,接納朋友的意見(jiàn),考慮他的感覺(jué),可以讓朋友之間相互幫助;在學(xué)習(xí)上,和同學(xué)友好相處,互相指導(dǎo),加快學(xué)習(xí)效率。很多時(shí)候都是這樣,不和人產(chǎn)生沖突,尊重別人,他們也會(huì)尊重你。而不是將一切苦差事推給他人,這樣一來(lái)就沒(méi)人愿意幫你了。
我家樓上最近搬來(lái)一戶人家,正在裝修樓房,又是推墻又是打洞的,鬧得我家日日不得安寧,每天都在電鉆和錘子的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)腵"交響樂(lè)"中度過(guò)。我們提醒過(guò)多次,可是吵鬧聲依舊,我們也只好睜一只眼閉一只眼?捎袝r(shí)那噪聲竟然一直持續(xù)到深夜,吵得我們都睡不安穩(wěn)。我發(fā)誓,他們是我見(jiàn)過(guò)最討厭的人了!
有一天,我正在開(kāi)心的看著電視節(jié)目"快樂(lè)大本營(yíng)"時(shí),樓上的"音樂(lè)家"又開(kāi)始排練了。我只好將電視音量調(diào)大一點(diǎn),再大一點(diǎn),更大一點(diǎn)。此時(shí),我爸爸聞聲而來(lái),他對(duì)我嚴(yán)厲的說(shuō)道:"你難道不想一下樓下其他人的感受嗎?"。我突然明白,自己現(xiàn)在的行為和樓上的人一樣討厭,我調(diào)小聲音,默默的忍受著頭頂?shù)脑胍簟?/p>
"己所不欲,勿施于人",記著這句話,你將收益終生。
己所不欲勿施于人議論文作文 7
在我三、四歲的時(shí)候有一個(gè)壞習(xí)慣——吃飯時(shí)遇到不喜歡的菜,總是往媽媽碗里丟。這天我正津津有味的吃著薯片,突然露出了一塊軟骨,我的壞習(xí)慣又開(kāi)始了——我?jiàn)A起軟骨,像投籃一樣"噔"的一聲落在了媽媽的碗里,隨后我又繼續(xù)吃著碗里的食物,可媽媽對(duì)我皺了皺眉,來(lái)了一記傳球,這軟骨又掉回到我碗里,我有點(diǎn)生氣的問(wèn):"干啥?"媽媽卻心平氣和的說(shuō):"孔子曾在《論語(yǔ)》里說(shuō)過(guò),‘己所不欲,勿施于人"。在以前我只是聽(tīng)過(guò)這句話,但自從那以后我便對(duì)這句話有了深刻的印象。
七歲的時(shí)候,我在四點(diǎn)半課堂晚托有一天我們幾個(gè)同學(xué)正在寫(xiě)作業(yè)突然一聲:"咦?"傳來(lái),我們好奇地向聲源看去,原來(lái)是一個(gè)同學(xué)在翻書(shū)包的時(shí)候找到了一塊壓扁的巧克力。那個(gè)同學(xué)想了想,把他遞給了另一個(gè)人問(wèn)道:"兄弟要不?"只見(jiàn)他接過(guò)巧克力翻來(lái)覆去的看了看又遞給了我,我看了看傳到我手上的巧克力,這塊巧克力包裝破了,還露出了一角,粘乎乎濕噠噠的我問(wèn):"你自己怎么不吃?"他臉上立刻露出了嫌棄的表情,我把巧克力丟給了他,說(shuō)"己所不欲勿施于人,自己不要的`就扔了唄,別給其他人啊。"他皺了皺眉把巧克力又給了其他人。那人像看到啥似的把巧克力"嗖——"的一聲扔了回去說(shuō)到:"這是屎呀!"他生氣起來(lái)說(shuō)道:"別給我呀!"
"又不是我的,你自己吃!"
"我才不吃呢,你……"
這時(shí)橙老師走了,進(jìn)來(lái)看到他們倆這樣子,于是問(wèn):"這是咋回事兒啊,咋吵起來(lái)了呢?"老師了解事態(tài)后,也點(diǎn)了點(diǎn)頭贊同了我的觀點(diǎn)。
我現(xiàn)在已經(jīng)11歲了,已經(jīng)不再把不愛(ài)吃的菜往爸爸媽媽碗里放了,"己所不欲,勿施于人"不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德,也成為了我做人的道德標(biāo)準(zhǔn)。
己所不欲勿施于人議論文作文 8
春秋時(shí)期的某一天,子貢向他的老師,也就是大圣人孔子問(wèn)道:“有沒(méi)有一句話可以終身奉行的呢?”孔子略加思索,道:“應(yīng)該就是恕了吧!已所不欲,勿施于人!庇谑牵耙阉挥,勿施于人”這個(gè)流傳千年至今不變的道理便出現(xiàn)了。
現(xiàn)在的很多人都應(yīng)該學(xué)過(guò)這個(gè)道理吧?不妨在看到此文時(shí)細(xì)細(xì)想一想,你的行為和孔子所言一致嗎?相信很多人都會(huì)點(diǎn)頭稱(chēng)是,但是這不大現(xiàn)實(shí)吧,再仔細(xì)想想吧。就像我的一個(gè)朋友,當(dāng)我問(wèn)他這個(gè)問(wèn)題后,他想都沒(méi)想就點(diǎn)了頭。其實(shí)我這個(gè)朋友比較小氣,每次別人送了他他不喜歡的東西,他不會(huì)丟掉,而是要等到要送給其他人禮物時(shí)就趁機(jī)把這些他不喜歡的東西當(dāng)做禮物送出去。什么不合他尺碼的T恤啦,戴著不舒服的表啦,不太喜歡的書(shū)啦,統(tǒng)統(tǒng)送了出去,卻把那些好看的,實(shí)用的小玩意兒給自己留下來(lái)。有一次我看他這樣做,忍不住問(wèn):“你這樣做會(huì)不會(huì)不太好啊?”他卻頭也不抬答道:“你懂什么!我這叫做省錢(qián)好吧!
幾年省了下來(lái),他身邊的朋友卻越來(lái)越少,直到某天他收到一個(gè)朋友寄來(lái)的生日禮物—一大箱的爛蘋(píng)果,他剛開(kāi)始忿忿不平,卻在突然間想起了自己寄出去的那些禮物;那些收到這種禮物的人,會(huì)不會(huì)心情也同現(xiàn)在的自己一樣呢?他頓悟,此次不再將自己不喜歡的禮物送給別人。
也許你看了這個(gè)故事,就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上也有我朋友的'這種毛病。雖然我們知道:“己所不欲,勿施于人”的意義,但我們卻無(wú)法做到,哦不,應(yīng)該是只能偶爾做到。我們言行不一致,我們經(jīng)?谑切姆,我們的心還會(huì)不時(shí)地被自私蒙住,我們會(huì)因此而忘卻一切美德,一切道理,這往往是會(huì)讓我們后悔的,但很多人也會(huì)不以為意地忘掉這些事情。我們太自私,不懂得“己所不欲,勿施于人”這是我們的不對(duì)。
如果孔子活到如今,肯定是不希望我們這樣子的吧。但“人無(wú)完人”孔子也不一定做得到?jīng)]有私心吧,所以,別管他,因?yàn)椤耙阉挥。勿施于人”啊?/p>
己所不欲勿施于人議論文作文 9
孔子曾說(shuō)過(guò):"己所不欲,勿施于人。"意思是自己不想要的,不要強(qiáng)加給別人。我對(duì)此深有體會(huì)。
一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨,我站在馬路旁邊著朋友,我們?cè)缇图s好一起去溜冰,我背著重重的書(shū)包,在街道上左顧右盼,這里人來(lái)人往,可始終不見(jiàn)朋友的`身影。"咦,真奇怪,不是約的八點(diǎn)嗎?"我嘀咕著,看看手表,已經(jīng)八點(diǎn)三十分了。我已經(jīng)有些不耐煩,打一個(gè)電話吧。"喂?"我盡力保持鎮(zhèn)靜。"喂,什么事呀?"朋友不緊不慢的說(shuō)。"你到哪兒了?我們不是約好去溜冰的嗎?""噢,我起晚了,你等我一下吧。"朋友仍然不緊不慢地說(shuō)。我早就不耐煩了,但按捺住脾氣,"好吧,那你快點(diǎn)吧。""好,馬上。""十分鐘……二十分鐘……,三十分鐘……又過(guò)去了三十分鐘,街上的人已經(jīng)寥寥無(wú)幾,只見(jiàn)朋友慢吞吞走過(guò)來(lái),仿佛沒(méi)事一樣,"走吧。"看到朋友這樣,我再也控制不住,轉(zhuǎn)身就跑回家。仔細(xì)想一想,自己也曾遲到過(guò)幾次,那對(duì)等你的人來(lái)說(shuō),肯定也十分氣憤。我確實(shí)也做得不對(duì),你想要?jiǎng)e人守信,自己也不應(yīng)該遲到。也許當(dāng)你遲到時(shí),根本不能理解別人的氣憤,但當(dāng)你在別人的處境時(shí),是你會(huì)理解別人的氣憤。
己所不欲,勿施于人,要想別人對(duì)你守信,你要待別人真誠(chéng)。
己所不欲勿施于人議論文作文 10
惡作劇,是我們的一種游戲。尤其是對(duì)于我們男生來(lái)說(shuō),惡作劇就是一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。我也經(jīng)常參與惡作劇,有開(kāi)心,有快樂(lè);但也時(shí)常氣憤,甚至憤怒。
記得有一次,我?guī)托≈景褧?shū)包帶回寢室后,突然心血來(lái)潮,想對(duì)小志來(lái)一個(gè)惡作劇。我將他枕頭藏到柜子里,又把他書(shū)包塞到窗簾后面。一切準(zhǔn)備就緒,我迅速撤離到樓下,繞著教學(xué)樓跑了一圈,而后慢吞吞的跟在小志身后回寢室。
小志推開(kāi)了寢室的門(mén),我鬼颼颼跟了進(jìn)去。“你幫我?guī)Щ氐臅?shū)包呢?”他問(wèn)!皼](méi)有啊,我沒(méi)幫你拿!蔽覠o(wú)辜的攤攤手。他開(kāi)始著急了,風(fēng)一樣的跑了出去,一會(huì)兒又空手而歸。他跑來(lái)跑去,像熱鍋上的螞蟻急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。他雙手又將床給翻了個(gè)遍,結(jié)果還是沒(méi)有找到書(shū)包。他無(wú)奈地抬起頭,慢慢躺了下去。我忍住笑,假裝不知道。躺了一陣子,他才發(fā)現(xiàn)一直沒(méi)睡在枕頭上!斑,我枕頭有腳了嗎?”我假裝睡了。他起身把柜子翻了后,找到了枕頭。“是誰(shuí)給我藏起來(lái)了?”我繼續(xù)裝睡。他去上了個(gè)廁所,我趁機(jī)把他書(shū)包放在了他床上。他一回來(lái),一臉激動(dòng)與疑惑。就問(wèn):“我書(shū)包跑回來(lái)了嗎?”他非常迷惑,抓撓著頭皮。下午起床,我們下樓后,我才說(shuō):“是我干的`!彼闪宋乙谎,“你記著!”
第二天,我又想重來(lái)一次,再用另一種方式耍他。我在他睡覺(jué)時(shí)將他鞋子扔在床上。他醒了,“好煩,能安靜點(diǎn)嗎?”他沒(méi)有理睬我。
第三天,我睡覺(jué)時(shí),“咦,我的書(shū)呢?”我東找找,西翻翻,急得跺腳。最后,一位同學(xué)好心告訴了我,我才把我的書(shū)從別人的柜子里找了出來(lái)!罢l(shuí)藏的?”“我!”小志笑著。我無(wú)話可說(shuō)。畢竟,這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)是我先發(fā)動(dòng)的。
惡作劇,是一根絆人的繩子。在有人被你戲弄時(shí),你要想一下你被別人戲弄的后果,將心比心。
己所不欲,勿施于人。
己所不欲勿施于人議論文作文 11
據(jù)我所之,“己所不欲,勿施于人”是孔子終身奉行的忠恕之道!
所謂“己所不欲,勿施于人”,就是用自己的心推及別人;自己期望怎樣生活,就想到別人也會(huì)期望怎樣生活;自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己,就不要那樣對(duì)待別人;自己期望在社會(huì)上能站得住,能通達(dá),就也幫忙別人站得住,通達(dá)?傊瑥淖约旱膬(nèi)心出發(fā),推及他人,去理解他人,對(duì)待他人。
播種一個(gè)行動(dòng),你會(huì)收到一個(gè)習(xí)慣;播種一個(gè)習(xí)慣,你會(huì)收到一個(gè)個(gè)性;播種一個(gè)個(gè)性,你會(huì)收到一個(gè)命運(yùn);播種一個(gè)善行,你會(huì)收到一個(gè)善果。有很多人,因?yàn)檫@樣那樣的原因,造成他們沒(méi)有辦法走到一起,他們都是好人,都是善良的人,都沒(méi)存壞心眼。都特愿意為別人帶來(lái)歡樂(lè)和幸福?删褪遣磺桑銗(ài)了他不愛(ài),他愛(ài)了你不愛(ài),怎樣辦呢?別了,“揮一揮手,不帶走一片云彩。”
具體地說(shuō),"己所不欲,勿施于人"就是當(dāng)自己要對(duì)他人做什么事時(shí),先想想自己是否愿意遇到這事,如果自己不愿意,就不能對(duì)他人做這件事。人就像一塊磁鐵,吸引思想相近、志同道合的,排斥其他不一樣類(lèi)的。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人,自己也必須先成為這樣的人,種什么因,收什么果。你所有的思想,最終都會(huì)回到你自己的身上。
其實(shí),人往往是自私的。只是有的人私心特大,有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的,自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。自己所厭惡的,不要施加在別人身上。多簡(jiǎn)單的道理?墒乔О倌陙(lái),又有誰(shuí)能做到?誰(shuí)敢說(shuō),自己從來(lái)沒(méi)有把自己所不喜歡的施加在別人身上?從老莊到孔孟,各大教派中的人也沒(méi)有一個(gè)敢這樣保證。縱使大家都明白這樣做是對(duì)的,盡管大家都明白這是真理,雖然大家都明白這是一種美德,可依然無(wú)人可及。人活一輩子,其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通,就必須堅(jiān)持己所不欲,勿施于人。
我是從朋友的QQ上看到這個(gè)詞才有感而發(fā),仔細(xì)想想,一種好吃的東西也許你愛(ài)吃但別人不必須愛(ài)吃;一件好看的衣服你喜歡別人不必須喜歡。也許在你眼中的感情就是上天的緣分+不屑的努力+心靈的'碰撞+美麗的火花+同甘共苦時(shí)相互的依靠+……=永遠(yuǎn)的愛(ài),而在別人的眼中卻是一個(gè)眼神+一次牽手+幾句甜言蜜語(yǔ)=……;也許在你眼中朋友就是信任+患難與共+無(wú)聊時(shí)逗他開(kāi)心的笑+郁悶時(shí)對(duì)他耐心的安慰+?=永遠(yuǎn)的知己,而在別人眼中卻是飯桌上的一次舉杯+偶然見(jiàn)面時(shí)一次深深的握手+狂坎后的無(wú)語(yǔ)=……!
歡樂(lè)就像空中飛舞的蒲公英,拼命抓,怎樣也抓不;停下來(lái),它卻鬼使神差的落在你的手里,想要握住,卻又飛走了。無(wú)論它要飛到那里,期望它最終落到每個(gè)人的心中。這叫“己所欲,施于人”,嘿嘿!
己所不欲勿施于人議論文作文 12
眾所周知,《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書(shū)。這短短的幾句話中蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時(shí)期開(kāi)國(guó)宰相趙普便以這半部論語(yǔ)治理天下。可見(jiàn)其作用之大和重要。
這部《論語(yǔ)》中讓我記憶最深刻的是那句己所不欲 勿施于人短短的八個(gè)字,卻道出了做人的真實(shí)意義。自己不愿意做的事,不要強(qiáng)加給別人。這句話相當(dāng)普遍,大都人都學(xué)過(guò)。我們都明白它的意思:將心比心,設(shè)身處地的`替別人想一想?稍诂F(xiàn)實(shí)生活中,我們真的做到了嗎?
那是開(kāi)學(xué)不久后,老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后,我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的,還發(fā)出咯吱咯吱的聲音。我坐著不舒服,所以就想趁中午沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅換回來(lái)。我走到那桌椅面前,注視了一會(huì)兒,又走開(kāi)了。為什么呢?因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃酉壬哪蔷浼核挥?勿施于人這張爛桌椅,自己不想坐,別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅,第二次別人也好不容易坐到了好桌椅,憑什么又讓別人坐一會(huì)爛桌椅呢?更何況自己都不想要,別人又怎么會(huì)想要呢?將心比心,也要站在別人的角度上,替別人想一想。
還有一個(gè)在新聞上看到的故事。非洲某個(gè)國(guó)家,黑皮膚的人不允許進(jìn)入白皮膚人的公用場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來(lái)往,認(rèn)為他們是卑賤的種族,避之惟恐不及。有一天,一個(gè)白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進(jìn)附近一家餐館用餐,但很久沒(méi)有侍者前來(lái)招待她。她滿腔怒火,準(zhǔn)備要發(fā)火時(shí),卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時(shí),她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味。
我從論語(yǔ)中深刻體會(huì)到:無(wú)論做什么事,我們都要設(shè)身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言:己所不欲 勿施于人
論語(yǔ)教給了我很多道理,而這些道理我們要學(xué)以致用,用在生活當(dāng)中,提高自己的修養(yǎng)。而這些道理,我們也同時(shí)能夠在生活當(dāng)中細(xì)細(xì)體會(huì)到。論語(yǔ)它激勵(lì)我們前進(jìn),告訴我們做人的道理,體會(huì)生活的樂(lè)趣。
己所不欲勿施于人議論文作文 13
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)常會(huì)碰到利益分割問(wèn)題,我們要學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題,多替別人考慮,學(xué)會(huì)替別人著想,長(zhǎng)期這樣就會(huì)形成習(xí)慣,養(yǎng)成美德,受人尊重。
我國(guó)產(chǎn)生過(guò)眾多的推己及人的先賢,“大禹治水”的故事就是“己所不欲,勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時(shí),剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí),心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安,于是他告別了妻子,率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾,夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過(guò)程中,大禹三過(guò)家門(mén)而不入,經(jīng)過(guò)13年的奮戰(zhàn),疏通了9條大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有個(gè)叫白圭的人,跟孟子談起這件事,他夸口說(shuō):“如果讓我來(lái)治水,一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通,讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了,那不是省事得多嗎?”孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō):“你錯(cuò)了!你把鄰國(guó)作為聚水的'地方,結(jié)果將使洪水倒流過(guò)來(lái),造成更大的災(zāi)害,有仁德的人是不會(huì)這樣做的!
大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想,白圭只為自己著想,不考慮別人,這種“己所不欲,要施于人”的錯(cuò)誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海,雖然費(fèi)工費(fèi)力,但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害,又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神,是值得欽佩和效仿的。所以,大禹治水自然成了千古佳話。
己所不欲勿施于人議論文作文 14
“己所不欲,勿施于人”,這是一種典型的換位思維方式。其意思就是用自己的心推及別人,將心比心,自己不情愿的、不接受的事情,就不能推給他人,讓他人去接受,自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己,就不要那樣對(duì)待別人。這就要求我們凡事要從對(duì)方的角度出發(fā)考慮問(wèn)題,要學(xué)會(huì)多體諒他人,這是做人和處世的基本原則,作為青少年,我們也應(yīng)該堅(jiān)持這一原則。
“己所不欲,勿施于人”,才能和諧相處
其實(shí),人難免有自私思想,只是有的人私心特大,有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的,自私的人永遠(yuǎn)不受歡迎。社會(huì)是由許多人組成的一個(gè)整體,人與人之間需要尊重和理解。人的一輩子都處于與他人的交往之中,如果自私自利,目中無(wú)人,完全不懂得為他人著想,就不會(huì)有和諧的人際關(guān)系。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,梁國(guó)與楚國(guó)交界,兩國(guó)在邊境上各設(shè)界亭,亭卒們?cè)诟髯缘牡亟缋锓N了西瓜。梁亭的亭卒勤勞,鋤草澆水,瓜秧長(zhǎng)勢(shì)極好,而楚亭的亭卒懶惰,不理瓜事,瓜秧又瘦又弱,與梁亭的瓜田長(zhǎng)勢(shì)簡(jiǎn)直不能相比。楚亭的人覺(jué)得沒(méi)有面子,有一天,乘夜無(wú)月色,偷跑過(guò)去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。涼亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后,氣憤難平,報(bào)告給邊縣的縣令宋就,說(shuō)我們也過(guò)去把他們的瓜秧扭斷好了。宋就說(shuō),這樣做當(dāng)然很能解氣,可是,我們明明不愿他們扯斷我們的瓜秧,為什么還要翻過(guò)去扯斷別人的瓜秧?別人不對(duì),我們?cè)俑鴮W(xué),那就太狹隘了。你們聽(tīng)我的話,從今天起,每天晚上去給他們的瓜秧澆水,讓他們的瓜秧長(zhǎng)得更好,而且,你們這樣做,一定不能讓他們知道。梁亭的人聽(tīng)了宋就的話后覺(jué)得很有道理,于是就照辦了。楚亭的人發(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長(zhǎng)勢(shì)一天好過(guò)一天,仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上瓜地都被人澆過(guò)了,而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國(guó)的邊縣縣令聽(tīng)到亭卒們的報(bào)告后,趕到十分慚愧和佩服,于是把這件事報(bào)告給了楚王。楚王聽(tīng)說(shuō)這件事后,感于梁國(guó)人修睦邊鄰的誠(chéng)心,特備重禮給梁王,既以示自責(zé),也用來(lái)表示酬謝。結(jié)果這一對(duì)敵國(guó)成了友好的鄰邦。
由此可見(jiàn),以己度人,推己及人,這樣處理問(wèn)題和與人交往,才能獲得別人的尊重,才能與別人和睦相處,甚至能夠化敵為友。世間萬(wàn)物是相通的,國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系是這樣,人與人之間的.關(guān)系也是如此。
“己所不欲,勿施于人”,才能受人欽佩
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們經(jīng)常會(huì)碰到利益分割問(wèn)題,我們要學(xué)會(huì)站在別人的立場(chǎng)上看待問(wèn)題,多替別人考慮,學(xué)會(huì)替別人著想,長(zhǎng)期這樣就會(huì)形成習(xí)慣,養(yǎng)成美德,受人尊重。
我國(guó)產(chǎn)生過(guò)眾多的推己及人的先賢,“大禹治水”的故事就是“己所不欲,勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任務(wù)時(shí),剛剛和涂山氏的一個(gè)姑娘結(jié)婚。當(dāng)他想到有人被水淹死時(shí),心里就像自己的親人被淹死一樣痛苦、不安,于是他告別了妻子,率領(lǐng)27萬(wàn)治水群眾,夜以繼日地進(jìn)行疏導(dǎo)洪水的工作。在治水過(guò)程中,大禹三過(guò)家門(mén)而不入,經(jīng)過(guò)13年的奮戰(zhàn),疏通了9條大河,使洪水流入了大海,消除了水患,完成了流芳千古的偉大業(yè)績(jī)。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有個(gè)叫白圭的人,跟孟子談起這件事,他夸口說(shuō):“如果讓我來(lái)治水,一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通,讓洪水流到鄰近的國(guó)家去就行了,那不是省事得多嗎?”孟子很不客氣地對(duì)他說(shuō):“你錯(cuò)了!你把鄰國(guó)作為聚水的地方,結(jié)果將使洪水倒流過(guò)來(lái),造成更大的災(zāi)害,有仁德的人是不會(huì)這樣做的。”
大禹治水和白圭談治水完全是基于兩種不同的思想,白圭只為自己著想,不考慮別人,這種“己所不欲,要施于人”的錯(cuò)誤思想是難免要害人害己的。大禹把洪水引入大海,雖然費(fèi)工費(fèi)力,但這樣做既消除了本國(guó)人民的災(zāi)害,又消除了鄰國(guó)人民的災(zāi)害。這種推己及人的精神,是值得欽佩和效仿的。所以,大禹治水自然成了千古佳話。
“己所不欲,勿施于人”,才能少犯錯(cuò)誤
平常我們有一些人由于缺乏將心比心“己所不欲,勿施于人”的思想,經(jīng)常不公平待人。其實(shí),你有權(quán)利非公平地對(duì)待他人,但你這樣非公平的態(tài)度,將會(huì)使你自食其果。因?yàn),進(jìn)一步說(shuō),你所釋放出來(lái)的這種思想,經(jīng)自我暗示而全部記錄在你的潛意識(shí)中,這種潛意識(shí)將使你形成不平等待人的壞習(xí)慣,而最后的結(jié)果將使你錯(cuò)誤不斷、人格變壞、人際關(guān)系惡化、學(xué)習(xí)或事業(yè)的失敗。
在社會(huì)上,特別是對(duì)于初涉世事的青少年來(lái)說(shuō),由于對(duì)社會(huì)的茫然,總是時(shí)時(shí)處處小心翼翼,左顧右盼地想找出參照物來(lái)規(guī)范自己、約束自己,這種反應(yīng)當(dāng)然是正常的。但有時(shí)以此為原則,反而會(huì)導(dǎo)致初衷與結(jié)果南轅北轍。因?yàn)樵诿總(gè)人眼中,自己的位置是各不相同的,并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)可以提供給你。這時(shí),你就可以采用“己所不欲,勿施于人”的原則,在日常學(xué)習(xí)和生活中,多問(wèn)一下自己:我做這件事產(chǎn)生的后果自己覺(jué)得如何?假如自己能夠接受,那么別人也大概能夠容忍;如果自己都不能容忍,那么別人肯定也不愿接受。如果能夠這樣將心比心,換位思考,我們就會(huì)少犯錯(cuò)誤。
美國(guó)的歐文梅說(shuō):“一個(gè)人若能從別人的觀點(diǎn)來(lái)看事情,了解別人的心靈活動(dòng),就永遠(yuǎn)也不必為自己的前途擔(dān)心!彼,我們要學(xué)會(huì)換位思考,學(xué)會(huì)為別人著想,懂得站在別人的角度看待問(wèn)題。只有做到“己所不欲,勿施于人”,別人才同樣會(huì)為你著想,才會(huì)樂(lè)于接受你。這樣,日常生活中的摩擦和沖突就會(huì)減少很多,人與人之間的關(guān)系也會(huì)變得更加和諧,擺在你成功路上的障礙也會(huì)越來(lái)越少,你的成功之路自然也會(huì)變得更加平坦。
己所不欲勿施于人議論文作文 15
孔子曰:‘己所不欲,勿施于人!^己所不欲,勿施于人就是用自己的一顆心去幫助別人、感化被人,將心比心,站在別人的立場(chǎng)上,設(shè)身處地的為別人想一想。
記得有一次,開(kāi)學(xué)不久后,老師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后,我坐的桌椅大不如前,總是搖搖晃晃的,還總是咯吱咯吱地叫。我坐著很不舒服,所以就想趁放學(xué)沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅給換回來(lái)。但當(dāng)我走到那桌椅前時(shí),一股不知哪`來(lái)的罪惡感在我心里油然而生,我愧疚地看了那桌子一會(huì),就走開(kāi)了,繼續(xù)去坐我那張搖搖晃晃地破桌椅。為什么呢?因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃铀f(shuō)的‘己所不欲勿施于人’。這張爛桌椅,我自己不想坐,別人肯定也不想坐呀,為什么就非要我自己坐好的桌椅,別人坐差的'呢?所謂將心比心,就是要站在別人的角度上,為別人想一想,不要太自私,不要做什么事都只為自己著想。
還有一次,我在網(wǎng)上買(mǎi)馬克筆,結(jié)果買(mǎi)回來(lái)剛用幾下就沒(méi)水了,有幾支甚至還沒(méi)用就沒(méi)水了。經(jīng)歷了這件事我很生氣,我很想大聲問(wèn)一問(wèn)那些黑心商家,如果是你們遇到了這種情況,你們會(huì)不會(huì)生氣?換位思考,你們?cè)敢獍涯銈冑u(mài)的這種產(chǎn)品給你們自己的孩子用嗎?
己所不欲,勿施于人,就是叫大家換位思考,站在別人的立場(chǎng)上為別人思考問(wèn)題。
己所不欲勿施于人議論文作文 16
子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人!
己所不欲,勿施于人。出自《論語(yǔ)》。中國(guó)古代教育家,思想家孔子的名言。表示自己不要的東西,不能給別人。
這是個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。比如:你家的`垃圾,按理你是要扔掉的(己所不欲嘛),但你卻把它丟到鄰居的家門(mén)口(這是施于人)。當(dāng)鄰居看到了,他當(dāng)然感到可惡了。甚至他也把這個(gè)垃圾丟到其他的鄰居家門(mén)口。其他鄰居看到了,當(dāng)然不樂(lè)意了。這樣惡性循環(huán)下去.....就演變成一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。
如果,當(dāng)初你能把自己的“不欲”完美公平正確地解決,那么就不會(huì)出現(xiàn)“亂施于人”的情況,也就不會(huì)有惡性循環(huán)的現(xiàn)象出現(xiàn)。
關(guān)鍵是在于:在生活當(dāng)中,你如何正確對(duì)待自己的“不欲”。只要方法正確了,就不會(huì)出現(xiàn)“亂施于人”的情況了。方法也很簡(jiǎn)單:就是,做人不要太懶惰,不要貪圖一時(shí)的方便,做任何事情都不要走所謂的“捷徑”。要知道“不積跬步,無(wú)以致千里。不積小流,無(wú)以成江海 ”,做任何事情都不能一味求快,欲速則不達(dá)呀。做人做事要有始有終,就可以了。
己所不欲勿施于人議論文作文 17
孔子云:已所不欲,勿施于人。已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。這句古話是很簡(jiǎn)單的幾個(gè)字,卻蘊(yùn)含非常深刻的道理。 周?chē)娜说纳瞽h(huán)境幾乎是一樣的,我們身旁生活的同學(xué)、同事、朋友,沒(méi)有神農(nóng)架野人。于是我們大家對(duì)于美的'定義,對(duì)于人生的追求盡管存在細(xì)微的差別,但是大體還是相同的。在這個(gè)社會(huì)整理的大環(huán)境下,我們追求著自己理解的幸福生活,我們也愿意彰顯年輕的個(gè)性。自已很曾經(jīng)屢次犯下這樣的錯(cuò)誤,對(duì)別人的是非指指點(diǎn)點(diǎn),或者以自己想當(dāng)然的經(jīng)驗(yàn)和一些看法來(lái)來(lái)闡述一些問(wèn)題,想當(dāng)然以為是不錯(cuò)的,但是,結(jié)果卻弄得大家不開(kāi)心,往往犯了“已所不欲,勿施于人”的毛病。
這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則?鬃铀允侵溉藨(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷,待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄,而應(yīng)寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所不欲的,硬推給他人,不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系,也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則,這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外,還得關(guān)注他人的存在,人與人之間是平等的,切勿將己所不欲施于人。
一方面,自已不想要的,自已不愿做的,不要勉強(qiáng)別人接受;另一方面自已想要的,自已能做到的,同樣也不要勉強(qiáng)別人接受,因?yàn)檫@不一定是別人想要的。換一句話來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)是對(duì)自己要求嚴(yán)格一些,對(duì)別人要求寬松一些。
己所不欲勿施于人議論文作文 18
眾所周知,《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和其弟子言行的一部書(shū)。這短短的幾句話中蘊(yùn)含了學(xué)習(xí)的態(tài)度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝時(shí)期開(kāi)國(guó)宰相趙普便以這半部論語(yǔ)治理天下?梢(jiàn)其作用之大和重要。
這部《論語(yǔ)》中讓我記憶最深刻的是那句”己所不欲勿施人”短短的八個(gè)字,卻道出了做人的真實(shí)意義。自己不愿意做的事,不要強(qiáng)加給別人。這句話相當(dāng)普遍,大都人都學(xué)過(guò)。我們都明白它的意思:將心比心,設(shè)身處地的.替別人想一想?稍诂F(xiàn)實(shí)生活中,我們真的做到了嗎?
那是開(kāi)學(xué)不久后,教師要調(diào)動(dòng)我們的座位。換完位置后,我做的桌椅大不如以前好了。老是搖搖晃晃的,還發(fā)出”咯吱咯吱”的聲音。我坐著不舒服,所以就想趁中午沒(méi)人時(shí)把我以前坐的桌椅換回來(lái)。我走到那桌椅面前,注視了一會(huì)兒,又走開(kāi)了。為什么呢?因?yàn)槲蚁氲搅丝鬃酉壬哪蔷洹奔核挥鹗┤恕边@張爛桌椅,自己不想坐,別人也不想啊。第一次坐到了好桌椅,第二次別人也好不容易坐到了好桌椅,憑什么又讓別人坐一會(huì)爛桌椅呢?更何況自己都不想要,別人又怎樣會(huì)想要呢?將心比心,也要站在別人的角度上,替別人想一想。
還有一個(gè)在新聞上看到的故事。非洲某個(gè)國(guó)家,黑皮膚的人不允許進(jìn)入白皮膚人的公用場(chǎng)所。白人也不喜歡與黑人來(lái)往,認(rèn)為他們是卑賤的種族,避之惟恐不及。有一天,一個(gè)白膚美女在沙灘上曬日光浴。曬了大半天后走進(jìn)附近一家餐館用餐,但很久沒(méi)有侍者前來(lái)招待她。她滿腔怒火,準(zhǔn)備要發(fā)火時(shí),卻從旁邊鏡子看到自己被曬黑的皮膚。此時(shí),她才真正體會(huì)到黑人被白人歧視的滋味。
我從論語(yǔ)中深刻體會(huì)到:無(wú)論做什么事,我們都要設(shè)身處地的替別人想一想。正如孔子先生所言:”己所不欲勿施人”
論語(yǔ)教給了我很多道理,而這些道理我們要學(xué)以致用,用在生活當(dāng)中,提高自己的修養(yǎng)。而這些道理,我們也同時(shí)能夠在生活當(dāng)中細(xì)細(xì)體會(huì)到。論語(yǔ)它激勵(lì)我們前進(jìn),告訴我們做人的道理,體會(huì)生活的樂(lè)趣。
己所不欲勿施于人議論文作文 19
早在2500年前,孔子就說(shuō)了一句老話:「己所不欲,勿施于人」。這句話道出了做人的真實(shí)意義。
所謂「己所不欲,勿施于人」,就是用自己的心推及別人;自己希望怎樣生活,就想到別人也會(huì)希望怎樣生活;自己不愿意別人怎樣對(duì)待自己,就不要那樣對(duì)待別人;自己希望在社會(huì)上能站得住,能通達(dá),就也幫助別人站得住,通達(dá)?傊,從自己的內(nèi)心出發(fā),推及他人,去理解他人,對(duì)待他人!讣核挥鹗┯谌恕购(jiǎn)單地說(shuō)就是推己及人,它和中國(guó)民間常說(shuō)的將心比心,設(shè)身處地為別人想一想等等,指的都是一個(gè)意思。
為什么有人會(huì)如此友善地考慮到其他人呢?
真正的原因是:你種下什么,收獲的就是什么。
人就像一塊磁鐵,吸引思想相近、志同道合的,排斥其他不同類(lèi)的`。如果你想結(jié)交仁慈、慷慨的人,自己也必須先成為這樣的人,種什么因,收什么果。你所有的思想,最后都會(huì)回到你自己的身上。
己所不欲勿施于人議論文作文 20
己所不欲,勿施于人。那么,己所之欲,施于人乎?
前幾天,和老爸出去買(mǎi)衣服。我看中了一件很好看的衣服,向老爸征求建議,結(jié)果他認(rèn)為不適合我。跑到另一家店里,老爸找到了一件他認(rèn)為適合我的衣服,我卻不喜歡。但老爸非說(shuō)好看。最后我們吵了起來(lái),不歡而散。
我選中的衣服,老爸不喜歡,這是他的“不欲”;老爸選中的,是他喜歡的,是他的“所欲”。他沒(méi)有把“不欲”給我,而把他的“所欲”給我。這正應(yīng)了圣人的話,本應(yīng)是皆大歡喜的,但相反我們卻吵了起來(lái),這是為什么呢?
作家阿城的《臥鋪》中,有這樣一位姑娘:她很有文化,有一次,夜里在鋪上睡著了,沒(méi)蓋被子。醒來(lái)時(shí),身上蓋了一件大衣。她用食指和拇指,拈著那件大衣,問(wèn):“這是誰(shuí)?這么大股味!币粫(huì)又說(shuō):“多臟啊!扔我身上,你們聞聞!痹瓉(lái)是一位河南兵,怕她著涼了,給她蓋上的。
咋一見(jiàn),這個(gè)姑娘的確可惡,別人關(guān)心她,她卻不領(lǐng)情?墒,慢慢一想,也不無(wú)道理。也許她不冷,并不需要大衣,河南兵把大衣給她,她自然會(huì)嫌臟。河南兵把自己的“所欲”給了姑娘,姑娘卻根本不想要,甚至是討厭,嫌棄,這有什么錯(cuò)呢?
那么,應(yīng)該怎么做呢?
嫣然天使基金會(huì)成立后,每次乘坐飛機(jī),李亞鵬都要發(fā)宣傳單。宣傳單的內(nèi)容很簡(jiǎn)單:“如果你有一顆慈善的心,如果你還沒(méi)有找到實(shí)施的途徑,請(qǐng)加入我們嫣然天使基金會(huì),讓我們一起把愛(ài)傳遞出去。如果你不需要此信件,請(qǐng)轉(zhuǎn)交他人!庇幸淮,一位乘客毫無(wú)理由的`把宣傳單扔在地上,李亞鵬卻把傳單撿起來(lái)說(shuō):“對(duì)不起,打擾你了!
慈善,是李亞鵬希望的,是他的“所欲”,當(dāng)他把他的所欲加給別人時(shí),他考慮到了別人是否“不欲”。就算別人把他的“不欲”表現(xiàn)出來(lái),李亞鵬也是默默接受,而不是把他的“不欲”生氣地表現(xiàn)出來(lái)。
他的做人達(dá)到了一個(gè)高度,他做到的,不是“己所不欲,勿施于人”,而是“人所不欲,勿施于人”。
我們也應(yīng)該這樣:當(dāng)我們想把自己的“不欲”或者“所欲”加給別人時(shí),也要考慮,他人的“不欲”和“所欲”。當(dāng)別人不想要時(shí),就不要強(qiáng)加給別人。同時(shí),當(dāng)別人強(qiáng)加你的“不欲”是,你也應(yīng)該微笑著拒絕,而不應(yīng)該憤怒地表現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)檫@,也是別人不想要的。
所以,請(qǐng)別只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲,勿施于人!
己所不欲勿施于人議論文作文 21
《論語(yǔ)》中說(shuō):己所不欲,勿施于人。意思是自己不想做的事情,不要強(qiáng)加于別人身上。這句話說(shuō)得短小而經(jīng)典,所以被許多人引為座右銘掛在身上。
沒(méi)錯(cuò),這句話說(shuō)得很對(duì),可是我想了想,難道僅有是己所不欲,才能勿施于人嗎那么己所欲,是不是就能夠施于人
每個(gè)人都有這么一個(gè)習(xí)慣,就是總喜歡把自己認(rèn)為好的東西介紹給另一個(gè)人。我有一個(gè)同學(xué),他很喜歡周杰倫,于是他把周杰倫的海報(bào)貼滿了整個(gè)宿舍,又不厭其煩的給我們講述他的經(jīng)歷,最終找來(lái)了同學(xué)對(duì)他的反感?伤罱K還很委屈的說(shuō):這么厲害的人,難道你們不敬佩他嗎誠(chéng)然,JAY的名氣很大,但也不是全天下的.人都喜歡他一個(gè),畢竟還有喜歡劉德華,喜歡李宇春的。那位同學(xué)很喜歡周杰倫,是沒(méi)錯(cuò)。但如果把這種喜歡橫加與別人身上,就是他的不對(duì)了。
己所不欲,勿施于人,相信只要大家克制一點(diǎn)都能做到。但己所欲,勿施于人,這點(diǎn)要做好就相對(duì)困難了。因?yàn)榧核侵缸约合矚g的東西,依照每個(gè)人的心理特點(diǎn),自己喜歡的東西就必須是好東西,既然是好東西,那把它拿來(lái)分給大家難道有什么錯(cuò)嗎其實(shí)錯(cuò)就錯(cuò)在這,因?yàn)槲覀兿矚g的東西不必須每個(gè)人都喜歡。有人是金錢(qián)為至高無(wú)上,又認(rèn)識(shí)金錢(qián)為糞土垃圾,道理便是這樣。有時(shí)我也會(huì)不知不覺(jué)地做出一些這樣的事情,比如我迷戀應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng),便把同學(xué)們都推薦到應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)上去,結(jié)果他們都認(rèn)為那只可是是一個(gè)很普通的網(wǎng)站,絲毫不感興趣。剛開(kāi)始我也費(fèi)解,這么好的網(wǎng)站為什么他們?nèi)贾萌糌杪効墒谴丝涛颐靼琢,每個(gè)人的興趣不一樣,一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者當(dāng)然喜歡像創(chuàng)網(wǎng)這樣能發(fā)表文章的網(wǎng)站,反之如果對(duì)一個(gè)厭惡寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)又怎會(huì)喜歡上那里可見(jiàn)一個(gè)人的愛(ài)好不一樣,個(gè)性不一樣,他所構(gòu)成的世界觀也就不一樣。所以這個(gè)世界上沒(méi)有絕對(duì)的好東西,也沒(méi)有絕對(duì)差的東西,關(guān)鍵是我們自己對(duì)它的看法。
大千世界,形形色色。有人愛(ài)江山,有人愛(ài)美女,有人愛(ài)財(cái)富,有人愛(ài)自由。如果把比爾蓋茨的金錢(qián)送給犬儒學(xué)派的第歐根尼拉爾修,我相信他必須會(huì)嗤之以鼻。正如我們無(wú)法理解自己厭惡的東西一樣,也許別人也無(wú)法理解我們的好意呢!己所欲,亦勿施于人!
己所不欲勿施于人議論文作文 22
古話說(shuō):“己所不欲,勿施于人。”這句話出自《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》,子曰:“其怒乎!己所不欲,勿施于人!彼囊馑际亲约翰幌胱龅囊膊灰獜(qiáng)迫別人去做。近幾天,我看到了一件事情,讓我對(duì)這句話的.意思又理解了幾分。
在學(xué)校午休時(shí)有一個(gè)同學(xué)在到處拍別的同學(xué)的丑照。而有一個(gè)同學(xué)被他拍了之后十分生氣,他大聲道:“你給我把照片刪了,你這樣是在侵犯我的肖像權(quán)!”而第一個(gè)同學(xué)不以為然道:“我為什么要?jiǎng)h了。”
另外一個(gè)同學(xué)也拿出了他的手表朝第一個(gè)同學(xué)拍了一張照。那個(gè)同學(xué)瞬間怒了,大聲尖叫起來(lái):“刪掉!你把照片給我刪了!”接著,兩個(gè)人吵了起來(lái)。
這時(shí),班主任走了進(jìn)來(lái)。她大聲制止了兩個(gè)人:“你們倆這樣就叫狗咬狗一嘴毛,你們要知道己所不欲,勿施于人!
我在聽(tīng)了老師的話后,我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重別人。你在做的某件事可能會(huì)讓別人感到不舒服,所以我們應(yīng)該在自己做這件事的時(shí)候換位思考一下,顧及一下別人的感受。我們也應(yīng)該看一看別人的表現(xiàn),來(lái)看一看自己應(yīng)不應(yīng)該這么做。
我明白了己所不欲,勿施于人這句話的道理。而且,這句話令我受益匪淺。
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