方山子傳教案優(yōu)秀

時間：2023-09-18 07:03:07 教案我要投稿

相關(guān)推薦

方山子傳教案優(yōu)秀

　　作為一名人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌�！下面是小編為大家收集的方山子傳教案優(yōu)秀，歡迎閱讀與收藏。

方山子傳教案優(yōu)秀

方山子傳教案優(yōu)秀1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、認(rèn)識方山子始俠后隱的行徑與神情風(fēng)貌

　　2、了解文章的寫作背景與作者的用意

　　3、學(xué)習(xí)本文的寫作技巧

　　教學(xué)重點：理解文章中的重點詞語和句子。

　　教學(xué)難點：理解文章中的重點詞語和句子。

　　教學(xué)方法：誦讀法、自學(xué)法、討論法

　　教學(xué)時數(shù)：1課時

　　教學(xué)過程：

　　一作者介紹：

　　蘇軾（1037－11），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。

　　二主旨：表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。

　　三寫作動機：作者選取某人作為傳主，必須是對方的身上有著某些令他個性感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，對大難不死的蘇軾有不少的觸動，作者結(jié)合自己當(dāng)時被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文能夠說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。

　　四研讀課文；

　　1、鑒賞提示可知在方山子身上最能打動作者的是他的“異”，那么方山子的“異”表此刻哪呢？

　　明確：一是他與常人不同的.生活道路：少年——血氣方剛，一身俠氣

　　成年——折節(jié)讀書，有志用世

　　晚年——無所遇合，遁于光、黃間

　　二是生活態(tài)度的獨特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中所著帽，方屋面高

　　三是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識也

　　四是其家庭狀況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：少時使酒好劍，用財如糞土世有勛閥，歲得帛千匹

　　第一自然段簡介方山了生平，并說明得此稱號的緣由

　　2、第一自然段哪句話能夠看出作者與方山子有共同的遭遇？

　　明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇

　　3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作比較，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關(guān)的語句

　　4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？

　　明確：這既表現(xiàn)了方山子對于黑暗腐敗的世道的熟悉，因為他是過來的，所以見怪不驚。又極含蓄地表現(xiàn)了他對作者的理解、同情以及對打擊誣蔑蘇軾的那些奸邪小人的蔑視。

　　5、第三自然段用的是什么表達(dá)方式？（倒敘方山子少年時豪俠之氣）

　　6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？

　　明確：為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子超脫世俗的高尚美德，直接贊語僅最后“此豈無得而然哉”！

　　最后作者以光、黃其他“陽狂垢污“的異人來反襯方山子，表達(dá)了作者對方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實，答案是肯定的，因為他自己就是這樣的一個異人。

　　五、課后小結(jié)

　　六布置作業(yè)：

　　翻譯全文

　　板書設(shè)計

　　身世名稱

　　方山子傳異岐亭巧遇

　　回憶過去

　　宅棄田

方山子傳教案優(yōu)秀2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識與技能：識記本文文言實詞、虛詞意思，歸納文言知識點。了解作者。

　　過程與方法：體會本文構(gòu)思——“文似看山不喜平”的精巧與奇特。

　　情感態(tài)度與價值觀：理解方山子狂放的精神實質(zhì)。

　　教學(xué)重點：體會本文構(gòu)思——“文似看山不喜平”的精巧與奇特。

　　教學(xué)難點：理解方山子狂放的精神實質(zhì)。

　　教學(xué)方法：自讀法、分析法、引導(dǎo)法。

　　教具：多媒體課件、常規(guī)教具。

　　課時安排：2課時。

　　教學(xué)過程：

　　【導(dǎo)入語】

　　課前給大家講個故事。宋朝有一位文學(xué)家蘇軾，又叫蘇東坡。他擅長詩詞，文章也寫得很好，是朝中重臣，皇帝十分看重他。但是有一次，有人參奏他寫詩譏刺朝政，皇帝很生氣，就把他從朝中貶到黃州，也就是此刻的湖北黃岡。

　　蘇東坡在黃岡有個好友陳V，字季常，號方山子。他們兩人的愛好差不多，都喜歡游山玩水，寫詩作賦，喜歡研究佛教的道理，還喜歡在一齊飲酒。他們飲酒的時候，都有一個習(xí)慣，就是喜歡請來一些美女，在一邊歌舞助興。但是陳V的夫人柳月娥很愛吃醋，很不滿意陳V的行為，尤其不滿意的就是陳V喝酒時找美女來斟酒夾菜，跳舞唱歌。有時，美女們正唱著歌、跳著舞，柳氏就來了，把美女們?nèi)稼s走，之后，陳V跟蘇東坡兩人在喝酒的時候，就不敢找美女來陪酒了。

　　一天晚上，蘇東坡又到陳V家來。兩個人一邊喝著酒，一邊談佛論道。兩人講來講去，越講越泄氣。陳V說：“我們兩個講來講去，把情緒搞壞了。我明白有兩個美女唱得十分好，今晚干脆請她們給咱們唱兩首歌。咱們邊聽邊喝，不是挺好嗎？”陳V立刻吩咐手下人把那兩個歌女找來，和蘇東坡端著酒杯，聽著兩位歌女給他們唱歌，又覺得人世也有完美的東西。沒料到夫人的丫鬟聽見了，趕緊向夫人稟報，夫人從屋里出來怒火中燒。兩人只好散了。

　　第二天，蘇東坡寫了首詩，送給陳V。這首詩是：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然�！币馑际钦f，您這位居士真是挺可憐哪，又說空又說有，晚上不睡覺。說了半天，護(hù)法的獅子來了，這么一叫喚，嚇得您連拄杖都掉了，心里空空蕩蕩的。說河?xùn)|獅子，是因為柳月娥老家是河?xùn)|人。這就是成語“河?xùn)|獅吼”的來歷。比喻婦人妒悍，大吵大鬧。同時，又因為陳V字季常，之后人們就把怕老婆的人稱為“季常癖”。

　　這個陳V是誰呢？他有著怎樣的家世和人生經(jīng)歷呢？這節(jié)課我們就來了解他。

　　【作者介紹】

　　蘇軾：字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山人，宋代詩人、散文家、詞人、書法家、畫家、高級廚師，是一個對中國文學(xué)史、藝術(shù)史有著巨大貢獻(xiàn)的全能型作家。蘇軾與父親蘇洵、弟弟蘇轍在文學(xué)史上取得很高的成就，合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”v唐代韓愈、柳宗元，宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏w，稱之為“一門父子三詞客，千秋文章八大家”。蘇軾如此全才，與他同時代的四位詩人甘心做他學(xué)生，構(gòu)成“蘇門四學(xué)士”——黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒。現(xiàn)代女作家方方以前說過：“我要是生活在蘇軾那個年代，我必須要想方設(shè)法嫁他”。同時，民間傳說蘇軾還有個妹妹叫蘇小妹，是個才貌雙全、秀外慧中的女人，嫁給了秦觀，其實這是民間傳說的`，是民間杜撰的，不是事實。

　　詩人：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”，如“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”v《題西林壁》w；“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！眝《飲湖上初晴后雨》w；“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”v《海棠》w

　　散文家：與北宋古文運動領(lǐng)導(dǎo)歐陽修并稱“歐蘇”，他的散文情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽，如《喜雨亭記》、《石鐘山記》、前后《赤壁賦》。

　　詞人：與南宋大詞人辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人，詞作豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，如《念奴嬌·赤壁懷古》，《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等。

　　書法家：擅長行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

　　繪畫家：善畫竹，喜作枯木怪石，論畫主張“神似”。

　　高級廚師：東坡肉、東坡魚、東坡肘子。

　　【文言知識點】

　　1、通假字：前十有九年：“有”通“又”。

　　猶見于眉間：“見”通“現(xiàn)”。往往陽狂垢污：“陽”通“佯”。

　　2、古今異義詞：

　　此豈古方山冠之遺像乎：遺像，古義，流傳下來的樣貌。今義：人死后留下的畫像。

　　而妻子奴婢皆有自得之意：妻子，古義，妻子和孩子。今義：男人的配偶。

　　3、詞類活用：

　　余既聳然異之：異，形容詞意動用法，以……為異。

　　歲得帛千匹：歲，名詞作狀語，每一年。

　　4、特殊句式：徒步往來山中：省略句。

　　此吾故人陳V季常也：決定句。鵲起于前：狀語后置。

　　【資料解析】

　　1、文章所分成的五段中，每段各寫了什么資料？用了怎樣的敘述方法？

　　明確：第一段，直接敘述，簡介方山子生平，并說明得此稱號的緣由。第二段，細(xì)節(jié)描述，寫了他鄉(xiāng)遇故知。第三段，倒敘，細(xì)節(jié)描述，寫方山子少年時的豪俠之氣。第四段，補敘，交代方山子的家世背景。第五段，對方山子的贊頌。

　　2、第一段從哪句話能夠看出作者與方山子有共同的遭遇？

　　明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。

　　3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作比較，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關(guān)的語句。

　　明確：俯而不答，仰而笑。因與余立刻論用兵及古今成敗，自謂一時豪士。

　　4、鑒賞提示說在方山子身上最能打動蘇軾的是他的“異”，那么方山子的“異”表此刻哪些方面？表達(dá)了作者一種怎樣的情感傾向？

　　明確：（1）他與常人的生活道路不同：少年——血氣方剛，一身俠氣。成年——折節(jié)讀書，有志用世。晚年——無所遇合，遁于光、黃間。

　　(2)生活態(tài)度獨特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。

　　(3)待人接物的方式與常人不同：不與世相聞，人莫識也。

　　(4)家庭狀況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：世有勛閥，歲得帛千匹。少時使酒好劍，用財如糞土。

　　表彰陳V淡泊自守的高潔品德，藉此流露出同為“不遇”的感慨。（換句話說：對老友的知音之情，寄托自己身世之感。這也是本文主旨。）

　　5、“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，請問此文是如何打破平淡，塑造豐滿形象的？

　　明確：本文沒有像一般傳記那樣，平鋪直敘地介紹人物的姓氏、鄉(xiāng)里、家世、生平等。開始，只是粗略地介紹了方山子生平，并說明得此稱號的緣由。但其人真實姓名、家世、籍貫等均未介紹，讓讀者產(chǎn)生一種懸念，急于明白此人究竟是誰。之后，記敘自己在黃州跟他的一次巧遇，點明人物姓氏。隨后追溯此隱士曾有過的年少氣盛，最后說明其擁有的顯赫家世。這樣，由隱而顯，由略而詳，層層設(shè)疑，層層呼應(yīng)，愈深愈見方山子的不同尋常和卓立無匹。

　　作業(yè)布置：預(yù)習(xí)《山中與裴秀才迪書》。

方山子傳教案優(yōu)秀3

　　第一課時

　　一【導(dǎo)入新課】

　　你還記得高一時候?qū)W過的傳記單元嗎？請同學(xué)們回憶有關(guān)傳記的一些知識。

　　二【作者介紹】

　　蘇軾（1037

　�。�11），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”。蘇軾二十一歲中進(jìn)士，神宗時期曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年）因“烏臺詩案”受誣陷被貶黃州任團(tuán)練副使，在黃州四年多曾于城東之東坡開荒種田，故自號“東坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年被貶惠州、儋州。大赦北還，途中病死在常州，葬于河南郟縣，追謚文忠公。

　　二【寫作動機】

　　作者選擇某人作為傳主，一定是對方的身上有著某些令他特別感興趣的東西，方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，對大難不死的蘇軾有不少的觸動，作者結(jié)合自己當(dāng)時被貶黃州的處境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態(tài)的一種形象的折射。

　　三【研讀課文】

　　結(jié)合注釋疏通文章大意。

　　閭里：lǘ 鄉(xiāng)里

　　宗：尊奉

　　遇：賞識

　　屋：帽頂

　　適：適逢，恰好

　　矍然：驚訝的樣子

　　所以：??的原因

　　妻子：妻子和兒女

　　聳然：驚奇的樣子

　　獨念：私下里想

　　使：放縱

　　有：同“又”

　　因：趁機

　　精悍：精明強干

　　見：同“現(xiàn)”

　　豈：怎么

　　世有勛閥：世代有功勛閥：功勞

　　使：假使

　　顯聞：顯赫的名聲

　　等：等同，相類似

　　豈：難道

　　陽：同“佯”，假裝

　　儻：或許

　　四【課堂小結(jié)】

　　第二課時

　　一【復(fù)習(xí)舊知】

　　二【研讀課文】

　　1、鑒賞提示可知在方山子身上最能打動作者的是他的“異”，那么方山子的“異”表現(xiàn)在哪呢？明確：

　　(1)是他與常人不同的生活道路：

　　少年――血氣方剛，一身俠氣

　　成年――折節(jié)讀書，有志用世

　　晚年――無所遇合，遁于光、黃間

　　(2)是生活態(tài)度的獨特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高

　　(3是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識也

　　(4)是其家庭情況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：

　　a.世有勛閥，歲得帛千匹。

　　b.少時使酒好劍，用財如糞土。

　　c.第一自然段簡介方山了生平，并說明得此稱號的緣由。

　　2、第一自然段哪句話可以看出作者與方山子有共同的遭遇？

　　明確：欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。

　　3、在第二、三自然段以今昔兩次邂逅作對比，指出方山子并非尋常的隱逸之輩，兩次邂逅所見有何不同？從文中找出相關(guān)的語句。

　　4、思考：為什么方山子聽了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？

　　5、第三自然段用的'是什么表達(dá)方式？（倒敘方山子少年時豪俠之氣）

　　6、第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？

　　最后作者以光、黃其他“陽狂垢污”的異人來反襯方山子，表達(dá)了作者對方山子及其同類人生活的向往。所謂異人的“陽狂”之行乃是一種掩飾，是為了壓抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此嗎？作者以疑似的口吻問他是否見過“陽狂垢污”的異人，其實，答案是肯定的，因為他自己就是這樣的一個異人。

　　四【概括主旨】

　　表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。

　　五【藝術(shù)鑒賞】

　　1、把敘事、描寫、議論融為一體；

　　2、奇妙的構(gòu)思；

　　3、奇妙的語言；

　　4、隱約的折射。

　　六【課堂小結(jié)】

　　【參考譯文】

　　方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步來往于山里，沒有人認(rèn)識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：“這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？”因此就稱他為“方山子”。

　　我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳V陳季常呀，怎么會住在這里的呢？”方山子也驚訝地問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂的樣子。我對此感到十分驚異。

　　回想起方山子年輕的時候，曾是個嗜酒弄劍，揮金如土的游俠之士。十九年前，我在岐下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談?wù)撈鹩帽兰肮沤癯蓴≈�，自認(rèn)為是一代豪杰。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現(xiàn)，這怎么會是一位蟄居山中的人呢？

　　方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能廁身官場，到現(xiàn)在已得高官榮名了。他原有家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開了，偏要來到窮僻的山溝里，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？

　　我聽說光州、黃州一帶有很多奇人逸士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們。方山子或許能遇見他們吧。

方山子傳教案優(yōu)秀4

　　一、教學(xué)資料

　　學(xué)習(xí)唐宋傳記散文單元的《方山子傳》，掌握傳記的寫作特點。積累文學(xué)常識，掌握一些常見的文言實詞和虛詞的用法，能翻譯文中重要的句子。讓學(xué)生透過朗誦理解課文資料，體會蘇軾高超的語言駕馭潛力和方山子鮮明的人物個性。領(lǐng)悟作者身遭貶謫之后的憤懣之情和對方山子超然達(dá)觀的處事風(fēng)格的頌揚。

　　二、本課在教材中的地位和作用

　　《方山子傳》選自粵教版高中語文選修2第二單元，這個單元的屬于唐宋傳記散文，唐宋傳記散文善于在敘事中刻畫人物，巧妙穿插議論和抒情，表現(xiàn)出作者對人生的見解和體悟。

　　本單元的教學(xué)須針對文體特點，注意理解人物形象塑造的藝術(shù)手法，在尋找故事發(fā)展線索和情節(jié)結(jié)構(gòu)的同時，進(jìn)一步探索和體會作者所寄托的思想感情。

　　蘇軾是北宋成就最高的文學(xué)家，又是具有多方面創(chuàng)作才能的大家。這篇《方山子傳》充分體現(xiàn)了蘇軾散文的特點。大家手筆，明白曉暢。

　　三、學(xué)情分析

　　高二(14)班是理科普通班，班上絕大部分學(xué)生的文言基礎(chǔ)薄弱，對文言文的感知和學(xué)習(xí)潛力較差。針對這種狀況，課堂需要照顧絕大部分學(xué)生的`需要，重點講解基礎(chǔ)文言知識。在這個基礎(chǔ)上整體把握課文，體會傳主的人物形象特點和作者寫作意圖。

　　四、教學(xué)設(shè)想(教學(xué)方法、學(xué)法指導(dǎo))

　　學(xué)生透過作品的閱讀和探究，教師點撥，明確本篇課文的重點字詞，透過點譯法落實文言重點字詞。在疏通文意的基礎(chǔ)上，透過討論法，引導(dǎo)學(xué)生感受方山子的獨特個性和鮮明的人物形象，討論探究出作者的情感表達(dá)方式，從而認(rèn)識到作者借方山子自悲不遇的寫法。五、教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識與技能

　　掌握文中重要的重要實詞、虛詞等文言知識，能夠疏通文意。2.過程與方法

　　透過誦讀探究，感受文章資料，了解傳主形象特點，進(jìn)而體會作者對方山子超然生活態(tài)度的欣賞和自悲不遇之情。

　　3.情感態(tài)度與價值觀

　　體會方山子雖身處逆境但仍超然物外的曠達(dá)精神。從而認(rèn)識到寫作是排遣憂愁、抒發(fā)情志的重要工具。

　　六、教學(xué)重難點

　　1.掌握文中重要的重要實詞、虛詞等文言知識。

　　2.體會傳主的獨特個性和人物形象特點。

　　3.探索作者在文中所寄托的思想感情。

　　七、教學(xué)準(zhǔn)備

　　1.教學(xué)資源：《金版學(xué)案語文選修2》

　　2.教具準(zhǔn)備：PPT

　　3.課前預(yù)習(xí)：讓學(xué)生提前閱讀本文，查找字典掌握生字詞。并參考教輔資料《金版學(xué)案》提前預(yù)習(xí)本文。

　　八、課時安排

　　一課時

　　九、教學(xué)程序設(shè)計

　　1.教學(xué)問題(活動)設(shè)計：

　　引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文資料，掌握本文的重點實詞、虛詞。

　　問題(活動)一：

　　透過朗讀探討文本。

　　(1)找出文中的重難點字詞和難以理解的句子。

　　(2)點出本文重點實詞的好處。

　　設(shè)計的意圖：積累文言實詞、虛詞。

　　問題(活動)二：

　　細(xì)讀全文，分析討論。

　　(3)找出方山子生平簡介和名字的由來。

　　(4)方山子最突出的形象特點是什么表此刻幾個方面

　　(5)蘇軾對方山子有著怎樣的感情傾向。

　　問題(活動)三：拓展延伸。

　　(6)學(xué)生談?wù)勛约簩Ψ缴阶拥脑u價和歸隱山林的看法。

　　42.布置課后作業(yè)

　　完成《金版學(xué)案》練習(xí)。

　　十一、板書設(shè)計

　　方山子傳

　　少年：血氣方剛好義任俠成年：折節(jié)讀書立志有為晚年：然終不遇遁于光黃間仰而笑蕭然而自得(安貧樂道)異自謂一世豪士精悍猶存(精明強干)

　　世有勛閥，皆棄不取(超然達(dá)觀)方山子傳

方山子傳教案優(yōu)秀5

　　一、導(dǎo)入

　　大家必須聽說過“河?xùn)|獅吼”這個成語

　　“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。”這個可憐的“龍丘居士”陳季常就是我們這天課文的主角下面我們來學(xué)習(xí)北宋文學(xué)家蘇軾先生的《方山子傳》，全面了解一下方山子的人物形象。板書：《方山子傳》

　　二、自主探究

　　1、放開喉嚨，自讀課文，讀通文意。

　　2、課堂檢測：

　　1、通假字

　　前十有。九年(“有”通“又”猶見。于眉間(“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn))

　　往往陽。狂垢污(“陽”通“佯”，假裝)

　　2、古今異義

　　而妻子

　　..奴婢皆有自得之意(古義：妻子和女兒。今義：妻子)

　　此豈古方山冠之遺像

　　..乎(古義：遺留下的樣式。今義：死人的照片)

　　河北

　　..有田(古義：黃河以北。今義：河北省)

　　2、重點字詞

　　與公侯等。(等同，相似)精悍之色。猶見于眉間(神色)

　　見其所著。帽(戴)過岐亭，適。見焉(恰好)

　　3、詞類活用

　　余既聳然異之(意動用法，以為異)庵居蔬食(名詞作狀語；以庵為居，以蔬菜為食)見方山子從兩騎(從，使動用法，使跟從)歲得帛千匹(名詞作狀語)

　　4、文言句式

　　然終不遇(被動句，不被提拔重用)

　　此吾故人陳V季常也(決定句)

　　何為而在此(賓語前置)

　　鵲起于前(狀語后置)

　　三、合作探究

　　2、文中蘇軾對方山子“聳然而異之”，那么方山子的“異”表此刻哪呢

　　明確：(一是他與常人不同的生活道路：

　　少年--血氣方剛，一身俠氣

　　成年--折節(jié)讀書，有志用世

　　晚年--無所遇合，遁于光、黃間

　　(二是生活態(tài)度的`獨特：庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，所著帽，方屋而高。

　　(三是待人接物的方式：不與世相聞，人莫識也

　　(四是其家庭狀況及其大氣、大方的行為作風(fēng)：

　　世有勛閥，歲得帛千匹。少時使酒好劍，用財如糞土

　　3、“前俠后隱”能夠概括方山子的行跡，那么“俠”生動地體此刻哪個情節(jié)如此豪俠之人，為何要隱

　　明確：①“俠”體此刻——方山子西山怒馬射鵲，與作者立刻論用兵及古今成敗。

　�、跒楹我[：原文——折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。

　　有志于用世，卻不得賞識任用，仕進(jìn)無門，退隱以明志。

　　4、蘇軾寫作本文僅僅是為了記方山子其人嗎還是另有深意

　　明確：表彰方山子淡泊自守的高潔品德，借此流露出同為不遇的感慨。隱約折射，作者結(jié)合自己當(dāng)時被貶的黃州的處境，于文字之外，寓己之情，是借他人之酒杯澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，但方以文為禍，不便直言，于是隱約其辭，語多深婉。在這個好處上，能夠說，《方山子傳》是蘇軾在黃州心態(tài)的一種形象的折射。

　　四、課堂小結(jié)

　　對照方山子，作者找到了人生失意時的生命抉擇。我們的人生也就應(yīng)向方山子那樣不以物喜不以己悲，就應(yīng)堅守生命的清白與達(dá)觀。

方山子傳教案優(yōu)秀6

　　《方山子傳》教學(xué)設(shè)計

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1.潛力目標(biāo)：理傳主事跡，抓傳主形象

　　2.知識目標(biāo)：疏通文意

　　3.情感目標(biāo)：品味作者和傳主的精神世界。

　　二、課型、課時

　　1、課型：新知教學(xué)課

　　2、課時：一課時

　　三、教學(xué)重點及難點：感悟情懷。

　　四、學(xué)情分析

　　本課文安排在高二上學(xué)期的。高二的學(xué)生，已有初步的文言知識積累，所以字句的疏通上就應(yīng)沒有問題，能夠在課前完成。但學(xué)生主要還停留在泛讀和初讀的基礎(chǔ)上，課上再總結(jié)人物特點，是理解延伸的基礎(chǔ)。從社會閱歷看，他們?nèi)松啔v淺，對于蘇軾的情懷也難以共鳴，教師要在情感態(tài)度上引導(dǎo)學(xué)生理解作者對陳季常和自己身世的共鳴，也能聯(lián)系現(xiàn)實生活對人與人交往、交流、溝通方面有自己的認(rèn)識。

　　五、目標(biāo)分析

　　蘇軾的《方山子傳》是高中學(xué)段選修課的一篇文章，本單元主題：創(chuàng)造形象，詩文有別�！陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“閱讀與鑒賞”的要求之一是：學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為構(gòu)成必須的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。蘇軾是北宋年間中國文壇上最耀眼的巨星，一生經(jīng)歷宦海沉浮坎坷多難，但他沒有沉淪，永久持續(xù)著對完美未來的憧憬，以樂觀豁達(dá)、超然自適的人生態(tài)度來應(yīng)對接踵而至的不幸；其執(zhí)著于人生而又超然物外的生命方式可謂蘊含著其熠煜閃灼魔力。《方山子傳》是創(chuàng)作的一篇散文。文章透過對蘇軾與方山子的相遇與相交，了解他的人生經(jīng)歷，透過對這些人生經(jīng)歷的描述，表達(dá)了作者對方山子特立獨行性格和人生取向的贊賞，抒發(fā)對人生的透徹感悟，“管中窺豹”的略見其智者仁人的聰明睿智。能夠培養(yǎng)學(xué)生透過人物的行動、語言，理解人物思想感情的潛力，提高學(xué)生對古典文學(xué)作品的鑒賞潛力。我把教學(xué)的重點定位在引導(dǎo)學(xué)生分析探討文中所寄寓的思想感情，以求到達(dá)“人同此心，心同此理”的情感共鳴作用。情感是這篇文章最意味無窮、耐人尋味之處，也是語文教學(xué)中突出素質(zhì)教育、呼喚學(xué)生真情實感的根本。文中描述的陳季常是作者志同道合的好友，蘇軾無法擺脫的現(xiàn)實生活的羈絆，向往陳季常的生活

　　狀態(tài)。完美的`情感能夠充實和豐富我們的人生�！拔膶W(xué)教育就是為了使學(xué)生開闊眼界，使他們身臨其境地體驗一些事件，增加對人生的感受”，可見真切地感受人物的情感，深刻地體悟人生的況味，也就應(yīng)成為教學(xué)目的。

　　六、教學(xué)過程

　　【導(dǎo)入新課】網(wǎng)絡(luò)行走，常見“呵呵”二字。論壇灌水，QQ聊天，博客留言，出沒在不同場合的這個語氣疊詞，能夠是率性默許，能夠是保留意見，能夠是偶逢知己時的會心一笑，能夠是發(fā)表異議前的情緒緩沖。如此方便快捷物美價廉，堪稱網(wǎng)絡(luò)時代居家旅行回貼聊天之必備良品。但是誰能想到呢，早在900多年前，就有人如你我這樣，時不時漫不經(jīng)心留下“呵呵”二字。如今越過時空相見，方知這“呵呵”二字的先祖竟然就是蘇東坡。比如他給因“河?xùn)|獅吼”出名的陳季常寫信：“一枕無礙睡，輒亦得之耳……呵呵�！币馑际侵灰砩纤盟�，寫詞只是小意思。而這個陳季常就是我們這天的主人公DD方山子。

　　（一）、預(yù)習(xí)認(rèn)標(biāo)

　　提前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，透過檢測預(yù)習(xí)成果，了解學(xué)生的預(yù)習(xí)狀況：。

　　預(yù)習(xí)檢測（教師透過設(shè)置合理的問題，為學(xué)生預(yù)習(xí)指明了方向，啟發(fā)調(diào)動學(xué)生的思維，讓學(xué)生整體把握課文資料。見導(dǎo)學(xué)案）

　　（二）、觀察學(xué)習(xí)

　　朗讀課文，初步感知（點撥、評價）

　　（1）比較方山子前后迥然不同的人生際遇，探索方山子到底是因為什么而到了窮山中呢？是像蘇軾那樣被貶到那里的嗎？

　　明確：不是，是他自己“皆棄不取，獨來群山中”的。

　　是他無緣無故放棄了那一份通俗好處上的閃亮人生嗎？

　　明確：“欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇，晚乃遁于光、黃間”

　　他的人生不遇是因為他沒有才干嗎？

　　明確：閭里皆宗之，折節(jié)讀書，自謂一世豪世。文武全才。

　　方山子人生不遇的根本原因是什么？

　　明確：千里馬常有而伯樂不常有，朝廷腐敗，政治黑暗。

　　當(dāng)朝廷腐敗，人生不遇一般人會做出怎樣的選��？陳季常呢？

　　明確：隨波逐流，曲意逢迎，謀求富貴。堅持自我，做官場的異類，身世浮沉。陳季常遠(yuǎn)離官場，潔身自好。

　　總結(jié)：透過一系列問題及追問，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，社會能夠影響一個人的命運，但過什么樣的生活最終還是自我的抉擇。

　　世道渾濁，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑揚起波，于是毅然棄俗世中熙熙攘攘的顯聞、富樂，選取回歸自然、回歸心靈，回歸生命本身。安貧樂道，活出一份云淡風(fēng)輕的人生意境！

　�。�2）透過蘇軾的生花妙筆我們走進(jìn)了陳季常的跌宕人生，大家想一想東坡居士交游甚廣，一生寫過11篇人物傳記，卻只有2篇是寫同時代的人，其中一個就是陳季常，為什么偏偏選中遺世獨立的方山子來立傳？

　　明確：物以類聚，人以群分。傳主身上有令作者感興趣的東西。他們曾是志同道合的好朋友。十九年后的偶遇更有“同是天涯淪落人”的感慨。

　　了解一個古人，最直接的方法就是讀他的作品，所謂“言為心聲”，我們回憶一下學(xué)過的東坡的作品，結(jié)合你了解的東坡，看看他是不是真的跟陳季常志同道合。（溫故知新，自由發(fā)言）

　　明確：預(yù)設(shè)《江城子。密州出獵》于密州知州任上寫出獵之行，抒豪情壯志。

　　補充：

　　材料一：《方山子傳》作于1081年，也就是元豐四年，蘇軾經(jīng)過烏臺詩案，死里逃生被貶到黃州的第二年，政治失意生活艱苦，人生中多么艱苦的一段日子，他鄉(xiāng)遇故知，邂逅了隱居在此的老朋友陳季常，陳季常聽說蘇軾被貶，曾“北迎二十五里”，不再春風(fēng)得意的順境里逢迎巴結(jié)，而在貶謫潦倒的困頓中傾注真情遠(yuǎn)足相迎。

　　他以前卻從來沒有像陳季常這樣的徹悟，尤其是從來沒打算這樣實行過。只有這次當(dāng)他一頭從“瓊樓玉宇”跌落到社會下層的時候，他才仿佛忽然看到了急流之上的覺迷渡口。他愧悔自己的冥頑不靈，而發(fā)自內(nèi)心地羨佩陳季常的先知先覺。歧亭一遇，他像發(fā)現(xiàn)一眼古老而清新的思想甘泉，舀而飲之，它便自然、適然地融化在其血液中，融化在永載千秋的作品里了。這之后蘇軾筑室東坡，自號東坡居士。

　　總結(jié)：本文篇幅短小，但有事，有人，有景，有情。信手拈來，隨意為文，卻又富寓精警深刻的人生哲理。而且黃州，這個本為蘇軾官場的低谷，也成了其創(chuàng)作的顛峰。蘇軾是一個政治上的犧牲品，但他絕不是一個杯具人物。

　　補充：

　　材料二：平生篤于孝友，輕財好施。......見義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨。

　　DD蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》

　　《赤壁賦》在政治上碰的頭破血流之后便理解佛道物我兩忘，精神解脫的人生哲學(xué)及淡薄適意的生活情趣，用清風(fēng)明月來撫慰自己失落的情懷，來求得心靈的超脫與寧靜。

　　蘇軾和陳季常兩個人骨子里都流淌著豪放的血液，有一顆不羈的心，這是讓他們聚到一齊的原因。

　　有這樣一類人，他們使酒好劍，輕財重義，他們是什么人？俠客！

　　千古文人俠士夢，但也只是夢而已，作為文人來說，在官場中或左右逢源，游刃有余；或徹底放棄，自甘淡泊。陳季常揮一揮衣袖不帶走一片云彩，歸隱山林。這正是蘇軾的理想而他之前卻為盛名所累，欲隱不得。

　�。ㄈy評調(diào)控

　　我們學(xué)了這篇文章之后，了解了蘇軾眼中的方山子，那你眼中的方山子是怎樣的？你想對他說點什么？（導(dǎo)學(xué)案）

　　對照方山子，作者找到了人生失意時的生命抉擇。我們的人生也就應(yīng)像方山子那樣堅守生命的清白與達(dá)觀，追求心靈的自由。

　　【推薦閱讀】余秋雨《蘇東坡突圍》