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游褒禪山記教案合集（15篇）
在教學(xué)工作者實際的教學(xué)活動中，就不得不需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學(xué)、恰當?shù)慕虒W(xué)方法。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的游褒禪山記教案，歡迎大家分享。
游褒禪山記教案1
教學(xué)目標
1.掌握文中實詞、虛詞的用法
2.把握作者感情，寫作思路。
3.歸納、分析作者“盡吾志”的思想
4.學(xué)習作者積極的人生態(tài)度
教學(xué)重難點
1.從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
2.“其”“之”“以”“夷”“相”等詞的用法。
3.背誦全文。
教學(xué)設(shè)想
1.本文是古代游記中的一種特殊體式，它以抒發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，理解起來有一定難度。解決的辦法是：一開始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局，抓住“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，理清脈絡(luò)層次，然后逐段誦讀，最后總結(jié)全文，即“全局——局部——全局”。
2.文中的一些常用詞，除弄清它在本課的用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用工具書查找的方法積累這些詞。
教學(xué)過程
第一課時
一、導(dǎo)入新課
教師：本單元四篇課文中有三篇是游記，游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)說過。
學(xué)生說出游記篇目：《醉翁亭記》、《桃花源記》（注意不要把《核舟記》、《岳陽樓記》列入游記）
教師：根據(jù)初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發(fā)議論）
教師指出：古代游記的寫法不拘一格，像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是：文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個問題，才能學(xué)好這篇文章。
二、講解文章的主旨
1.播放配樂課文朗讀。
2.學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句句中停頓的劃分并正音。
�。ǘ嗝襟w展示）
以其/乃華山之陽/名之也
而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也
此所以/學(xué)者不可以/不深思而慎取之也
正音：褒（bāo）禪山亦謂之華（hu�。┥桨畯]冢（zhǒng）也
無物以相（xiàng）之后也之謬（miù）其傳而莫能名者
何可勝（shēng）道也哉長樂王回深父（fǔ）
3.教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二句便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
（學(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案作一點分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受緣此而生。）
討論后確定：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”句是全文主旨的概括。
4.教師追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的'努力。）小結(jié)：“盡吾志”是這句話的關(guān)鍵詞語。
5.教師再追問：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也）“極夫游之樂”是指什么而說的？（至洞之深處）為什么到了洞之源處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現(xiàn)了這樣的意思）你們能不能從毛澤東詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”）小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這也正是本句的關(guān)鍵詞語。
三、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構(gòu)思。
四、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些特點，這里只稍作
補充，然后歸納。
教師提問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開始，到出洞后結(jié)束，可見了第1、2段是記游部分，記游山所見及經(jīng)過）作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之，”寫游山的心得）前一點是由什么事情引發(fā)出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）（可見3、4段是議論部分，分別照應(yīng)1、2段）
五、誦讀第1段。
1.教師講讀
[說明]教師講讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題
①“褒禪山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山）哪一個是別名？（褒禪山）從什么地方看出來的？（“以故其后名之口褒禪；”有碑仆道……曰“花山”——可見“花山”是古名，“花”后來謬音為“華”）
�、凇熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證）這句介紹華山洞名由來。
�、邸熬喽窗儆嗖健凇ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫幔浚ā捌汀焙笫 坝凇保┱f碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以整空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑后見洞，可見碑在洞的西面）
2.學(xué)生練習背誦第1段。
教師可將本段行文思路利用多媒體展示：
本名別名由來及證明華山洞名由來從仆碑看出本名指出音謬
3.學(xué)生齊背第1段。
先看行文思路順序背誦，然后獨立背誦。
4.個別檢查背誦。
六、布置作業(yè)
1.順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。
2.完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。
附：板書設(shè)計
游褒禪山記
王安石
主旨句：盡吾志而不能至者，可以無悔矣
而余亦悔其隨之不有極夫游之樂也
布局：記游部分——記游山所見及經(jīng)過
（1、2段）山院洞碑
議論部分——寫游山的心得
�。�3、4段）盡吾志而不至者，可以無悔矣
學(xué)者不可以不深思而慎取之
游褒禪山記教案2
【三維目標】
（一）知識與技能
1.了解王安石及其作品的有關(guān)常識。
2.掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象。
3.學(xué)習、借鑒因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法。
（二）過程與方法
1.利用注釋、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難。
2.通過學(xué)生合作討論，指導(dǎo)學(xué)生從課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法入手，弄清文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，理解作者“有志”“盡吾志”的觀點。
3.重視誦讀，落實背誦要求，聯(lián)系學(xué)習過的實詞的意義和用法，溫故知新。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價值觀
學(xué)習作者“盡吾志”和做學(xué)問“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度，明白其借鑒意義。
【教學(xué)重點】
學(xué)習“即事明理”的寫法，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，研習第三段。
【教學(xué)難點】
課文因事見理、敘議結(jié)合、前后照應(yīng)的寫法，及“乃”“道”“蓋”“文”多義詞辨析，名詞、形容詞的意動用法。
【教具準備】多媒體投影、課件，印發(fā)《游褒禪山記》課堂練習。
【課時安排】3課時
【教學(xué)步驟】
第一課時
【教學(xué)要點】簡介作者與課文，學(xué)生分小組合作，積累文言詞語、句式。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語設(shè)計
在初中我們學(xué)過用文言文寫作的游記有《小石潭記》、《醉翁亭記》等，這些游記共同的側(cè)重點是什么呢？
那就是抓住景物的特點，濃筆重彩、精描細繪，表現(xiàn)山水之美。
我們今天學(xué)習王安石的《游褒禪山記》(板書)這篇游記與我們學(xué)習過的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上，用酣暢的筆墨進行大量的議論，記游實際上是個引子，說理才是全文的中心學(xué)習這類游記有助于同學(xué)們提高思維的能力為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。
二、解題（簡介作者及課文）
學(xué)生讀注釋①，了解作者及課文，教師補充。
本文是王安石34歲時在任舒州通判時寫的一篇游記，借游生議，說明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。
神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰(zhàn)形勢王安石拜相，他不顧保守派的反對，積極推行新法傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相熙寧九年再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作（王安石的詞教輔《菩薩蠻》）封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。
元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世卒謚文，故又稱“王文公”。
王安石在文學(xué)上也是個革新派他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文*新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風，主張文章“務(wù)為有補于世”他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風格高峻他的作品今存《臨川集》、《臨川集拾遺》等。
(了解作者的這些生平事跡，更能深刻地理解這篇游記體散文所蘊含的深意)
三、整體感知：
1.放視頻，學(xué)生跟著閱讀課文，注意字詞讀音。
2．學(xué)生自由朗讀課文。
3．學(xué)生集體朗讀課文。
4．對照注釋閱讀課文，疏通文意。
5．理清思路，把握結(jié)構(gòu)。
提問：本文各段落寫了什么內(nèi)容？
點撥：①（1～2）：記敘——游山經(jīng)過。
�、冢�3～4）：議論——游山心得。
③（5）：記敘的結(jié)尾，補敘同游者的籍貫、姓名。
四、掌握重點文言詞句
學(xué)生分小組合作，翻譯各段，解決各段的文言字詞句，如有疑難，則請其他同學(xué)回答，或教師點撥。
1．課文第一段重點掌握詞句。
唐浮圖慧褒始舍於其址：居住
故其后名之曰“褒禪”：“名”，名詞活用為動詞，命名
距其院東五里：名→狀，往東
以其乃華山之陽名之也：表判斷，為，是
“……者，……也”表示判斷的兩種形式：
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。
所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
今言…“華實”之“華”者，蓋音謬也表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷“者”在這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。
2．課文第二段重點掌握詞句
有泉側(cè)出 名→狀，從旁邊
有穴窈然 幽深的樣子然，形容詞詞尾
問其深 形→名，深度
則其好游者不能窮也 形→動，到盡頭
余與四人擁火以入 “而”，表修飾
其進愈難，而其見愈奇 動→名，見到的景象
比好游者尚不能十一 十分之一
則其至又加少矣 動→名，到達的人 / 更
火尚足以明也 形→動，照明
則或咎其欲出者 有人 / 責怪，埋怨
3．課文第三段掌握下列詞句
往往有得 心得，收獲，名詞
以其求思之深而無不在 因為 / 并且，連詞
夷以近…險以遠而且，表并列，連詞
古人之觀于天地 觀察，動詞
非常之觀 不平常 / 景觀，名詞
常在于險遠 形→名，危險遙遠的地方
至于幽暗昏惑而無物以相之 形→名，讓人迷惑的地方/到達 / 幫助
于人為可譏：對于 / 是，算得上，動詞
其孰能譏之乎：難道，副詞，表反問語氣
古人之觀于天地、山川、草木、魚蟲、鳥獸：介詞結(jié)構(gòu)后置句
不隨以止也：不隨（之）以止也省略句
此余之所得也：判斷句
4．課文第四段重點掌握詞句
又以悲夫古書之不存 因為
后世之謬其傳 弄錯，使……錯，使動用法
而莫能名者 沒有人 / 名→動，識其本名
何可勝道也哉 盡，完 / 說，動詞
此所以學(xué)者不可以不深思 ……的原因
又以悲夫古書之不存 以（之）悲夫古書之不存省略句
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 判斷句
五、布置作業(yè)
1．誦讀全文2．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
第二課時
【教學(xué)要點】
1．研習課文
2．理清課文前后兩部分的內(nèi)在聯(lián)系，弄清因事說理敘議如何有機結(jié)合。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語設(shè)計
學(xué)習文言文，重要的是誦讀，誦讀成詠方能加深理解內(nèi)容現(xiàn)在按學(xué)習小組(四人)展開誦讀，第一小組讀完第一段，第二小組接著第二段，依次輪流下去，看哪個小組讀得最好。
二、集體朗誦全文，注意語感
三、研習、討論課文內(nèi)容
�。ㄒ唬┑谝欢谓榻B褒禪山概況
學(xué)生分小組思考、討論下列問題后，派代表回答
1．段依次記述（每格一字）：山之、山之、山之、山之
2．畫出空間方位圖
3．討論：為什么要特別提及仆碑上的文字？對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？
4．為什么說“華（ huá ）山”是“音謬”？
學(xué)生思考后回答
點撥：1．名寺 洞 碑
2．寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。
3．漢字最初無“花”字，“花”小篆中寫成 像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”王安石認為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀 “huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。
�。ǘ┑谒亩螌懹善捅玫母形�
1.指名朗讀
2.學(xué)生討論：在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？第四段又是如何與第一段照應(yīng)的？
點撥：作者認為治學(xué)不應(yīng)當輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己的頭腦認真辨析思考，然后謹慎地吸取其中有真理的部分，揚棄那些有謬誤的東西這一觀點無疑是正確的作者采用“不……不……”(“不可以不深思而慎取之也”)的雙重否定，強調(diào)突出“深思而慎取——深刻的思考，謹慎的采用對于治學(xué)的重要”這種治學(xué)態(tài)度是作者本人躬身實踐的。
作者從第一段的“有碑仆道其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論前面提到的“仆碑”，為后面的議論“深思慎取”的治學(xué)態(tài)度提供了具體的資料前面是伏筆，后面是照應(yīng)有敘有議，照應(yīng)緊密構(gòu)思嚴謹，邏輯嚴密。
小結(jié)：第一段是把所游之地交代清楚(所游之地有褒禪山、慧空禪院、華山洞)，主要說明褒禪山和華山洞名稱的由來，辨識“華實”之“華”應(yīng)為誤讀第四段中寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關(guān)仆碑的.描述照應(yīng)前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。
�。ㄈ┑诙斡浻稳A山洞的經(jīng)過
1．提問：第二段可以分成幾層？
可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞第二層：追記后洞中所見并表示遺憾心情。
點撥：這一段先介紹前洞和后洞，接著寫游后洞的情形，然后簡析他們本來具有進洞盡游的條件，結(jié)果卻是半途折回介紹前洞極簡略，只點明因“平曠”而“記游者甚眾”；介紹后洞較具體，寫“窈然”，突出其艱險，寫“寒”和“深”都與“窈然”有關(guān)，也是“好游者不能窮”的原因?qū)懬昂髢啥聪嗷フ諔?yīng)，著力突出“窈然”——洞險、深、盡、寒，為下文寫半途退出作鋪墊。
2．提問：運用了哪些對比?有哪些作用?
點撥：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比（欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對文意來說更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。
本段寫游洞，并不寫景，只是寫了半途退出的經(jīng)過，這與第一段中寫上山獨寫一塊倒在路上的碑類似顯然記游不是重要的，而是借以表達自己的觀點，記游是為后面進行議論準備材料的。
�。ㄋ模┭辛暤谌�
1.本段著重寫什么?闡述了什么觀點？學(xué)生思考后回答
明確：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆” 闡述“盡吾志”的觀點。
�。�1）以“于是余有嘆焉”一句承上啟下“于是”的“是”什么意思？讓學(xué)生在第二段中找“是”所指代的“這種情況”都包括哪些語句？——“是”說“游華山洞”從“余與四人擁火以入”到“火尚足以明也”。
（2）“嘆”字承上文的“悔”字，領(lǐng)起全段啟下，自然地轉(zhuǎn)入議論。
2.主要寫古人“往往有得”的原因：“求思之深而無不在也”，不是隨意的，而是經(jīng)過深思而悟出來的作者以游洞為喻，自己無所得產(chǎn)生的懊悔，就是因為沒有“求思之深”。
3．寫現(xiàn)在一般“世人”的做法：
“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；
險以遠，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。
4．對比之后，重點闡述作者自己的觀點：
“而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，照應(yīng)“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”。
為李進同志題所攝廬山仙人洞照
暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容
天生一個仙人洞，無限風光在險峰
5．用“奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀”比喻人生的最高境界，但這種境界“人之所罕至”，不是每個人都可以達到的怎樣才能達到呢？學(xué)生找出文句后回答。
作者提出了三個“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“無物以相之，亦不能至也”去掉雙重否定（作用是加強論述的力度），就是“三有”：有志（堅定的志向）、有力（不斷的艱苦努力）、有物（一定的物質(zhì)條件）。
6．三者關(guān)系：
那么為什么后悔？是不是自己能力不夠？是不是沒有相應(yīng)的條件？學(xué)生思考后回答。
因為余之力尚是以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，根結(jié)在于他的意志不堅定。
作者從順序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。
作者又對“志”的重要性，作進一步的強調(diào)和申述。
“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”，有“力”而無“志”，因此未達目的，這會被人譏笑，自己也會悔恨；
“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”指出只要“盡吾志”，雖然不能達到目的，也可以無譏無悔；
這一正一反得出結(jié)論：“盡吾志，可無悔”照應(yīng)“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。
7.最后，以“此余之所得也”，收束這一段議論，歸結(jié)到作者思想上的收獲，回應(yīng)“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、烏獸，往往有得，以其求思之深而無不在也”這段議論以古人“有得”始，以自己“所得”終，前后呼應(yīng) 。
四、問題探究
1.思考本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？(提示：可以從過渡、銜接，前后呼應(yīng)，游山與治學(xué)處世三方面聯(lián)系上思考)
明確：文章兩部分之間使用了過渡句“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”，緊承上文，領(lǐng)起全段使文章前后銜接，過渡自然。
再一是文字上前后呼應(yīng)，意思貫通正因為回家探親途中游山探勝，卻因輕信隨從，失諸檢察，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處未能一睹為快，作者悔之不已，感慨系之，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系；正因為游覽中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”，“花”“華”音訛，于是由此發(fā)出了“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨前后照應(yīng)的句子體現(xiàn)了記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)，議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
還有一點就是作者把治學(xué)處世比做游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”“非有志者不能至”的深刻道理從而勉勵自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅定志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動性，去攀登風光無限的險峰。
2．本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？
明確：“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的（“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話，即可看出兩個觀點的聯(lián)系）。
3．討論總結(jié)這篇課文寫作上的特點
討論、歸納，學(xué)生補充，教師訂正
明確：(1)因事說理、敘議結(jié)合
本文是一篇游記，但不同于一般的游記，不重山川風物之美的描寫和景物的敘述，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生論，因事說理，以說理為目的記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。
文章以記游作比喻，引發(fā)出議論，因事說理，以小見大準確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想上的內(nèi)涵啟發(fā)，使完美的形式和思想和諧統(tǒng)一文章前部分記游山，后部分談道理，記敘和議論緊密結(jié)合，前后呼應(yīng)文中記游內(nèi)容是后文議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認識上的理性概括和深化。
全文即事明理記游，處處為議論埋下伏筆；議論，句句與記敘相呼應(yīng)游蹤交代完整清晰，見聞卻言約而事豐，未盡的游興在議論中得以宣泄，強烈的感受在議論中盡情地傾吐“記”為“議”提供形象依據(jù)，“議”是“記”的最后升華二者相得益彰，渾然一體，平中見奇，別開生面。
(2)本文重點突出，詳略得當
本文的主旨在于闡述要有“志”“盡吾志”并“深思而慎取”，為此選材游褒禪山從略，游華山洞詳寫，記仆碑文字從詳，其余從略；前洞和后洞概況從略，游后洞從詳，又以寫心情“悔”從詳。
五、學(xué)生閱讀全文
六、背誦第二段
七、課堂小結(jié)
本文最大的特點是因事見理、敘議結(jié)合前兩段記游，第三、四段發(fā)議論記游為發(fā)議論做鋪墊，而發(fā)議論則句句回應(yīng)記游兩者相得益彰，渾然一體學(xué)習本文要掌握這種在記敘的基礎(chǔ)上深入發(fā)表有道理的議論的方法。
作者通過游褒禪山的所見和所感，闡明了無論是治學(xué)還是處事，都必須具有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，以及只有這樣才能取得成功的道理。
八、布置作業(yè)：背誦課文三段，力爭全文背誦。
第三課時
【教學(xué)要點】
1．辨析詞類活用
2.指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法
3．完成課堂練習
【教學(xué)步驟】
一、指名背誦三段
二、集體朗誦課文
三、發(fā)放課堂練習，學(xué)生完成
四、“其”宇在文中有二十多處，每個同學(xué)迅速找一處，指出它的意義同學(xué)更正
1.唐浮圖慧褒始舍于其址 2.以故其后名之曰“褒禪”
3.距其院東五里 4.以其乃華山之陽名之也
5.其文漫滅 6.獨其為文猶可識，日“花山”
7.其下平曠 8.問其深
9.則其好游者不能窮也 l0.人之愈深，其進愈難
11.而其見愈奇 12.然視其左右
13.蓋其又深 14.則其至又加少矣
15.既其出 16.則或咎其欲出者
17.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 18.以其求思之深而無不在也
19.其孰能譏之乎 20.后世之謬其傳而莫能名者
教師總結(jié)點撥
“其”字在文中有二十處之多，大致可分為五種類型：
(1)指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”
(2)人稱代詞，相當于“它”(他)
(3)人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它的”講
(4)人稱代詞，活用為第一人稱相當于“我”“我們”“自己”
(5)語氣副詞，表示反問語氣，可譯為“難道”；表估計時，譯為大概、可能
五、指名學(xué)生匯報完成文后練習四的情況(解釋加點詞的意義和用法，同學(xué)們補充訂正)
六、辨析詞類活用、古今異義、特殊句式
看課文，指出加點的字古今詞義不同或詞類活用情況
(1)而卒葬之古：終于；今：士兵，完畢
(2)比好游者尚不能十一古：十分之一；今：數(shù)詞ll
(3)而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀古：不平常；今：表程度的副詞，很、十分
(4)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之 “所以”是特殊的指示代詞，“所”與介詞“以”結(jié)合，相當于“……的緣故”；今常用作因果關(guān)系的連詞“學(xué)者”：古泛指求學(xué)的人，讀書的人今：特指有專門學(xué)問的人。
(5)長樂王回深父這是一個通假字，“父”通“甫”，古代在男子名字下加的美稱。
(6)問其深；則其至又加少矣；非常之觀，常在于險遠這三個詞都可以視為形容詞用作名詞，分別為深度、到達的人、險遠的地方，也可以把“其至”“險遠”看做是后面省略，后面分別省略“之人”“之地”。
(7)世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉 “謬”：弄錯，使……錯形容詞的使動用法“名”：說出，說明，動詞。
(8)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也“極”：盡情享受，形容詞用作動詞。
4.指名回答下列句式的特點
(1)今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
(2)所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
(3)今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
明確：這三個句子都用“……者……也”表示判斷其中的“者”是語氣助詞，表示提頓，“也”是語氣助詞，表示判斷第(1)個句子是一般判斷句，第(2)、(3)個句子是因果判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。
七、全文小結(jié)
《游褒禪山記》是一篇游記體的論文，闡述兩個觀點，一是“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”，必須“盡吾志”以赴；一是古書不存，學(xué)者研究學(xué)問必須“深思而慎取”文章以游山為喻說明無論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度；意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的本文的結(jié)構(gòu)謹嚴，可以從前后敘議的緊密聯(lián)系，行文的上下呼應(yīng)和寫法上曲折、起伏方面去體會。
八、布置作業(yè)
歸納、整理多義詞“道、名、然、其”四個詞的義項。
板書設(shè)計：
游褒禪山記教案3
一、導(dǎo)入
齊背課文。
二、鑒賞
1．因事說理，敘議結(jié)合
本文不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。
前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的`議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。
2．重點突出，詳略得當
本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。
3．文筆簡潔，語言凝練
本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴謹，用墨極為簡省，語言精要得當，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。
三、拓展
選一篇在記游的基礎(chǔ)上說理的游記（文言文、現(xiàn)代文都行），進一步領(lǐng)會、學(xué)習敘議結(jié)合的手法。
四、作業(yè)
自學(xué)蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。
游褒禪山記教案4
教材簡析：
《游褒禪山記》是北宋的政治家、文學(xué)家王安石的一篇補世力作。這篇游記，敘述他和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借今生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大抱負，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅決的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。游記立意超卓，指向鮮明，言簡而意豐，言近而旨永�！耙髟佒g吐吶珠玉之聲，眉睫之前卷舒風云之色”，自創(chuàng)新格而彌足名貴，彪炳千古而有無限的可發(fā)掘性。
本課是高中中學(xué)語文課本第二冊第五單元中的第二篇文言文。本單元的學(xué)習內(nèi)容是宋代散文�！读鶉摗泛汀队伟U山記》是教讀課文，《伶官傳序》和《石鐘山記》是自讀課文�！读鶉摗泛汀读婀賯餍颉范际墙韫胖S今的史論，《游褒禪山記》和《石鐘山記》都是因事說理的游記�！队伟U山記》顯然引領(lǐng)了《石鐘山記》。
此前，學(xué)生學(xué)習文言文已經(jīng)有了重點初中三年的學(xué)習經(jīng)驗，上了高中中學(xué)后又掌握了不少的文言知識。因此，學(xué)生學(xué)習這篇淺易的文言文其實不會感到特別的吃力。高中中學(xué)語文教學(xué)大綱對學(xué)生學(xué)習文言文的要求是：能夠誦讀淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。重點掌握常見的150個文言實詞、18個文言虛詞和主要文言句式在課文中的用法。根據(jù)這一要求，確定本課的教學(xué)目的和重難點。
教學(xué)目的：
一、認知目的——學(xué)習本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。
二、能力目的——熟讀背誦，培養(yǎng)學(xué)生瀏覽文言文的能力。
三、情感目的——體會治學(xué)處世皆須堅決意志，并且要深思慎取的道理。
教學(xué)重點：
一、重點積攢名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。
二、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。
三、詞類活用。
教學(xué)難點：
一、掌握文章說理深刻、章法嚴謹?shù)膶懽魈攸c。
二、體會本文所論述的道理。
教法運用：
指導(dǎo)思想：
堅持以“老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線”的“三主”的教學(xué)思想以及素質(zhì)教育的方向，培養(yǎng)學(xué)生良好的瀏覽習慣，開展學(xué)生健全的認知構(gòu)造，激勵學(xué)生積極的情感因素，使學(xué)生理解學(xué)習過程，學(xué)會學(xué)習。
教學(xué)構(gòu)想：
一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障礙，應(yīng)在課前梳理分明。
二、本文又是一篇游記，可與學(xué)過的舊課文進行聯(lián)絡(luò)比較。
三、為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，可利用多媒體伎倆展示相關(guān)的風光圖片以及作者的游程（制作成多媒體課件）。
四、為了掌握本文重要的文言詞語，可利用多媒體伎倆展示相關(guān)課堂題。
教學(xué)方法：
誦讀法———古詩文需要熟讀背誦。
串*———文言文需要疏通文意。
發(fā)問法———課堂上需要師生互動。
比較法———新舊知需要溫故知新。
討論法———課堂上需要活潑氛圍。
練習法———教學(xué)上需要精講多練。
教學(xué)媒體：
錄音機、多媒體課件、幻燈片。
學(xué)法指導(dǎo)：
高一學(xué)生對文言文瀏覽已具備了一些基礎(chǔ)知識和積攢，但對如何學(xué)習文言文，還是一個新課習題，因此老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習方法，運用已有的知識框架同化新信息，建立新的智能，逐漸走向獨立學(xué)習的境界。
一、引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己翻譯，須要時老師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。
二、告訴學(xué)生翻譯文言文要遵循的原則。
三、調(diào)動學(xué)生思考、討論、交流的積極性，老師適時點撥，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問習題、解決問習題的能力。
四、提示學(xué)生重復(fù)誦讀課文，領(lǐng)會文章所論述的道理。
五、鼓舞學(xué)生及時匯總學(xué)習文言文的方法，注意積攢文言文知識。
教學(xué)程序：
教學(xué)本課可安排2課時。
第一課時：
�、艑�(dǎo)入新課：
首先給學(xué)生介紹毛澤東的七絕詩《為李進同志習題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼�？磩潘桑瑏y云飛渡仍沉著。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”學(xué)生通過誦讀體會了“無限風光在險峰”一句的含義。隨后因勢利導(dǎo)，引出課習題，指出今天我們要學(xué)習的王安石的《游褒禪山記》，就含有類似的深邃哲理。
�、普w感知：
先用錄音機播放課文朗誦，再組織學(xué)生誦讀全文，了解文章大意，從整體上把握文章內(nèi)容。糾正不正確的讀音。并以發(fā)問的形式檢查學(xué)生的理解情況：
①課文中記游局部，集中于文中哪幾段？（第⑴2節(jié)）
②文中第三段的議論是針對哪局部內(nèi)容闡發(fā)的？（第2節(jié)）
得出怎樣的結(jié)論？（故非有志者不能至也。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。）
�、畚闹械谌蔚淖h論是針對哪局部內(nèi)容闡發(fā)的？（第3節(jié)）
得出怎樣的結(jié)論？（此所以學(xué)者不可以不深思慎取之也。）
2 / 5
�、苷埻瑢W(xué)們讀課文，從文中找出能夠作為"無限風光在險峰"注腳的語句（“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”）。
⑶寫作順序：
�。�、本名與別名的由來
Ｂ、記游洞經(jīng)過
Ｃ、抒發(fā)游洞的感嘆
�。�、簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想
�。拧⒀a記同游之人、記游時間
⑷課文剖析：
�。�、引導(dǎo)學(xué)生自讀前兩段，讓學(xué)生敘述游山經(jīng)過。從學(xué)生的答復(fù)中提出重點實詞的解釋方法。
�。ā吧帷痹谧⑨屩薪忉尀椤爸岫ň印保涓鶕�(jù)是什么？曾見過的類似的句子有哪些？這樣解釋是古漢語的什么特點？——名詞活用作動詞，曾學(xué)過“驢不勝怒，蹄之”、“公將鼓之”等�？偨Y(jié)歸納：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前邊的必須是個動詞，來表示慧褒的動作。因此，從“舍”的名詞必須引申開去，會想到“舍”是由人建造給人居住的，故釋為“筑舍定居”。這即是從詞的位置以及詞的關(guān)系來揣摩詞的意義。因此，識詞辨義要考查語言環(huán)境，不但在句中看，還要注意句與句的.關(guān)系。前兩段中用法相近的還有：以故其后名之曰“褒禪”。名：名詞作動詞，“命名”之意�；鹕凶阋悦饕�。明：形容詞作動詞，“照明”之意。這即是詞類活用）
�。�、以發(fā)問方式考察學(xué)生對文章的理解情況。
�。�1）第1節(jié)中為何提及仆碑及仆碑上的文字？
�。楹笪淖鞣P，作者仔細考證仆碑上的文字，探究事物的本源，充分體現(xiàn)了“求思之深”的探索精神，這也是“深思慎取”的依據(jù)。）
�。�2）第2節(jié)略與詳是怎樣安排的？其中有哪些比照？這些比照的作用是什么？
（略寫游前洞。詳寫游后洞及所見所感。）
�。ū日沼校呵岸春蠖�
平曠幽深
甚眾已少、又少
余所至淺好游者所至深
還有見到奇景的欣喜與出洞的懊悔相比。）
（作用：為議論作鋪墊。）
�。谩⒄n堂訓(xùn)練：
匯總“名、曰、文、進、奇、好、出、極”的意義與用法。
完成課后練習第二、三習題。
第二課時：
⑴導(dǎo)入新課；
第二段詳寫游后洞的經(jīng)過，著重寫在力尚足、火尚明的情況下，竟隨“怠者”而返的遺憾心情。還有前洞與后洞的比照，都為第4段的議論打下伏筆。
�、扑伎�，答復(fù)第2自然段的條理：
第一層：開頭到“遂與之俱出”，記游洞經(jīng)過。
第二層：“蓋余所至”到段末，追記后洞所見并表達遺憾的心情。
�、钦b讀第三段：
老師范讀并交叉評點，及時進行發(fā)問和展開討論。
發(fā)問
�、俟糯斡浿袑懜惺�，常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段：“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語即是該文的主旨。說說本文的主旨可用哪句話來概括。
�。ā氨M吾志而不能至者，可以無悔矣。”）
�、谧髡哒f“不能至”是針對什么說的？
�。ú荒苓_到洞的深處，見不到“非常之觀”。）
③這本來是件有“悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？
（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）
④“盡吾志”是什么意思？
�。閷崿F(xiàn)自己的愿望作的努力。）
小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。
討論
�、佟氨M吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后呼應(yīng)的？
�。ā岸嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂也”。）
�、凇皹O夫游之樂”是針對什么說和？
�。ㄖ炼粗钐�。）
③為什么到了洞的深處才能“極夫游之樂”呢？
�。ā叭胫�，其進愈難，而其見愈奇”，“非常之觀，常在于險遠”。）
�、茏髡摺盎凇钡恼嬲蚴鞘裁�？
�。S之止。）
小結(jié)：“隨之止”是放棄自己的意愿，不做的努力而屈服他人，這正是本句的要害。
由此得出本段的結(jié)論：要有志。
�、茸x析第4段：
學(xué)生朗誦，然后展開討論。
（1）“古書之不存”跟上文哪句話相呼應(yīng)？
�。ㄆ湮穆䴗纭＃�
�。�2）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相呼應(yīng)？
（今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。）
�。�3）這樣說來，這兩句話是不是專指碑文筆跡含糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？為什么？
（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從“何可勝道也哉”中，看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）
小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問習題有思想高度。
由此得出本段的結(jié)論：要深思慎取。
�、陕灾v第五段：了解古人寫游記結(jié)尾的寫法和作用。
�、士偨Y(jié)歸納擴展：
中心思想。（這篇游記敘述作者和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，并借今生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大抱負，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅決的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。）
寫作特色。（因事見理、敘議結(jié)合，重點突出、詳略恰當，構(gòu)造緊密、前后呼應(yīng)）
感悟交流。（各人用一句話說說自己學(xué)習本文后的感想）⑺課堂練習：
整理虛詞“其”字的用法（結(jié)合練習“三”）。完成課后練習“一”。
⑻布置作業(yè)：
課后練習“四”。
課后背誦課文。
板書設(shè)計：
要力求體現(xiàn)程序性、概括性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性。 《游褒禪山記》王安石
記敘記山（山→院→洞→碑）仆碑（1節(jié)）游洞（前洞→后洞）后洞（2節(jié)）議論怠出而悔有志、力、物（3節(jié)）漫滅謬傳深思慎�。�4節(jié)）
因事見理、敘議結(jié)合重點突出、詳略恰當構(gòu)造緊密、前后呼應(yīng)
游褒禪山記教案5
知識與技能：
1.掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等實、虛詞的多種含義；辨析詞類活用的情況；學(xué)習判斷句的兩種形式，等文言的基本知識。
2.了解作者生平、寫作背景、寫作意圖。
過程與方法：
通過對語言的分析，學(xué)習并能夠使用邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫作方法。
情感態(tài)度與價值觀：
認識本文所闡發(fā)的想要達到目標必須有“志”“物”“力”三個因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理，能夠闡釋出這兩者在當今時代的借鑒意義。
教學(xué)重點
1.理解并能夠吸收作者在文中所闡述的想要達到目標必須具有“志”、“物”“力”三個因素；以及治學(xué)要“深思慎取”的道理；
2.能夠使用正反論證的論證方法。
教學(xué)難點
學(xué)習并能夠使用文中邊敘邊議、敘議結(jié)合，正反論證，首尾相和的寫作方法。
教學(xué)思路
通過理清作者游覽經(jīng)歷來分析作者論證的邏輯以及行文的思路，最后深入理解作者所闡發(fā)的'兩個道理。
教學(xué)活動
一、啟——導(dǎo)入課題
師：我們曾經(jīng)學(xué)過不少文言游記，如《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《小石潭記》等，大家認為這些游記有什么共同的特點？
明確：抓住山川風物的特點，精描細繪，表現(xiàn)山水之美，抒情感懷；一般以敘為主，感為輔。
師：今天我們來學(xué)習王安石的游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何特別之處？
檢查預(yù)習成果：看學(xué)生是否在課前疏通文意，總結(jié)重點文言知識。
二、承——記敘游覽經(jīng)歷
師：通讀全文，作者一共游覽了幾個地方？游覽順序是怎樣的？你能否畫出作者的路線圖？
補充提問：
�。�1）作者是先游覽的華山洞還是先游覽的仆碑呢？
明確：游覽了兩個地方：從禪院出發(fā)，游覽華山洞、仆碑
禪院→仆碑→華山洞→仆碑先游覽的仆碑。
（2）既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時候要先議論華山洞呢？
明確：作者在游覽華山洞之前路遇仆碑，發(fā)現(xiàn)“其文漫滅”，知道是“謬誤”，后游歷了華山洞，有感而發(fā)，原路出洞后又遇仆碑，再見則抒發(fā)感慨，說理記文。
師：在這些地方作者分別遇到了什么事呢？請大家集中閱讀第一、二段，找出景物的特點并填空。
�、偻醢彩谏降琅钥吹绞裁�？(有碑仆道）
上刻什么字？（花山）
②華山洞有二洞。其前洞情況如何？（平、曠）
前洞洞壁上題記之人如何？（眾）
其后洞情況如何？（高、寒）
后洞洞壁上題記之人又如何？（少）
�、弁醢彩恍腥嗽诙粗杏钟惺裁唇�(jīng)歷？往洞里走愈（深）愈（難）其見愈（奇）。而隨洞深入，題記者（少），乃至（加少）。
�、茉谟味催^程中,有怠者呼“不出，火且盡�！碑敃r力尚足，火尚明，王安石隨怠者出后，他又有什么表現(xiàn)？（悔隨之出）。
三、轉(zhuǎn)——說理記文
主問題：在這樣的游歷經(jīng)歷中，作者感悟了什么道理呢？
次問題：
�。�1）作者是如何將文章從敘事轉(zhuǎn)為議論的呢？
明確：通過“于是余有嘆焉”。
�。�2）作者“嘆”的是什么？作者又為什么嘆呢？
明確：
1.世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉；
2作者有力足火明卻游而未盡，悔其隨之而不得極夫游之樂。
（3）作者認為如何才能“不悔”？
明確：
1.欣賞世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀。（到達目標）
2.盡吾志而不能至，可以無悔。（盡力卻沒到達目標）
�。�4）作者認為如何才能欣賞世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀？
明確：志、力、物首先要有“志”；雖然有失志不渝的決心，但力量不足也不行；盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)主要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。
（5）作者出洞又遇仆碑，此時他論說了什么道理？
明確：治學(xué)要深思而慎取。
四、合——敘議結(jié)合，結(jié)構(gòu)嚴整，思想深刻
1、回到我們之前的問題：既然先游覽仆碑，作者為什么在抒發(fā)議論的時候要先議論華山洞呢？作者又是如何論說華山洞的經(jīng)歷的？
明確：游覽順序和說理順序一一對應(yīng)，敘議結(jié)合，行文嚴謹，首尾呼應(yīng)。第三段通過對比論證的方法來論說華山洞的經(jīng)歷。
2、作者本文中一共論述了兩個道理，請運用“知人論世，以意逆志”的方法，分析作者為什么要在這區(qū)區(qū)一篇游記中論說這些道理呢？
補充材料：從文章后面有“至和元年七月某日，臨川王某記”字樣，據(jù)此可知這篇名文是作者在宋仁宗（趙禎）至和元年即公元1054年寫的。當年4月，王安石從舒州（今安徽潛山縣）通判任上辭職，在回家探親途中游覽了褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）罷相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點。
明確：
1.作者借“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”比喻他主張改革的遠大理想，并指出，要達到這遠大理想必要有志、物、力；倘若條件齊備卻沒有達到理想，作者“無悔”。以文言志，表明作者改革的決心。
2.又在途中遇仆碑，想起文壇流弊，指出學(xué)者治學(xué)要“深思而慎取”。
游褒禪山記教案6
教學(xué)目的：
1、學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2、學(xué)習本文所論述的做任何事要有志向、不盲從、努力向上和“深思慎取”的態(tài)度。
3、掌握詞類活用和一詞多義的用法，特別是“其”、“道”、“名”、“然”等詞的用法。
4、熟讀背誦，培養(yǎng)閱讀文言文的能力。
教學(xué)重點：
目的2、3
教學(xué)難點：
目的1、4。
教學(xué)設(shè)想：
1、本文的語言比較通俗，可讓學(xué)生利用注釋自己串講課文，必要時教師進行點撥以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
2、文中的一些常用詞，除弄清它在本課的'用法外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系所學(xué)過的篇目及利用查找工具書的方法積累這些詞的其他用法，以提高學(xué)生的閱讀能力。
3、即事明理的寫法，學(xué)生比較陌生，所以教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的關(guān)系，從而理解作者所闡述的觀點。
4、誦讀是本文學(xué)習的重點，要在整體感知的基礎(chǔ)上通讀課文，在誦讀中加深對課文的理解，落實本課的背誦要求。
教學(xué)要點：作者及課文簡介，疏通文意。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入
《醉翁亭記》、《岳陽樓記》，“記”是一種文體，指游記。游記的共同點是什么呢?(明確：抓住景物特點，表現(xiàn)山水之美。有人曾將游記比作“紙上山水”。)
二、介紹作者、背景。
三、交代本課的教學(xué)目的及課時安排。
四、由學(xué)生朗讀課文。
正音(板書)：褒 冢 華 相 謬 窈 父
五、默讀課文，根據(jù)注釋疏通文意。
六、由學(xué)生復(fù)述課文，串講。教師根據(jù)實際情況，做些必要的點撥，特別要點出一些重點字詞的用法。
七、由學(xué)生質(zhì)疑，提出存在的其他問題。
八、齊讀課文，鞏固詞義。
九、作業(yè)
1.積累“其”、“道”、“名”、“然”的義項。
2.熟讀課文，體會敘議結(jié)合手法。
游褒禪山記教案7
【學(xué)習目標】
1，繼續(xù)積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現(xiàn)象，虛詞“以”“其”的意義用法。
2、學(xué)習即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。
3、理解課文“盡吾志”主旨，借鑒古人智慧。
【學(xué)習重點】目標1、2
【學(xué)習方法】誦讀法，討論法
【學(xué)習時數(shù)】2課時
（一）導(dǎo)入新課：
教師提問：在初中我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記？
《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅
這類文章有何特點？
明確：敘事寫景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學(xué)習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區(qū)別？（板書課題：《游褒禪山記》）
（二）整體感知
1、教師范讀課文，讀準字音，讀斷句讀。
2、學(xué)生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。
提示：（1）學(xué)生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。
（2）指導(dǎo)學(xué)生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。
3、掌握大意（多媒體板書）
討論、明確：本文先寫未盡興的游山經(jīng)歷（1、2段），然后由此引發(fā)議論（3、4段），第五段是游記的結(jié)尾。
�。ㄈ┗A(chǔ)梳理
�。ㄒ妼W(xué)案。梳理學(xué)案上的文言基礎(chǔ)知識）
詞類活用：
1.始舍于其址。舍：
2.名之曰褒禪。名：
3.有泉側(cè)出。側(cè)：
4.問其深，則其好游者不能窮也。深：
5.好游者亦不能窮也。窮：
6.而其見愈奇。見：
7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：
8.火尚足以明也。明：
9.不得極夫游之樂也。極：
10.而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠：
11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：傳：名：
歸納;分析以上詞類活用，你得出那些規(guī)律？
1、名詞活用為動詞：處于謂語動詞的位置（如1）；前面有能愿動詞（如11）。
2、名詞作狀語：前面有主語，后面有動詞（如3）
3、形容詞用作名詞：處于主語和賓語的位置（如10）
4、動詞用作名詞：處于主語或賓語位置；前面有“其”。
多義詞：
1.道
�、儆斜偷�
②師者，所以傳道受業(yè)解惑
�、塾谑菑U先王之道，焚百家之言，以愚黔首
�、芎慰蓜俚酪苍�
⑤策之不以其道
2.蓋
�、偃粘醭龃笕畿嚿w
�、谏w失強援，不能獨完
�、蹧r劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海
④蓋其又深，則其至又加少矣
3.文
①獨其為文猶可識，曰“花山”
�、诓灰阅緸橹�，文理有疏密
�、蹖儆枳魑囊杂浿�
④文過飾非
4.乃
�、僖云淠巳A山之陽名之也
�、谖揍t(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也
�、哿寄巳�，具告沛公
④于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出
5.其
�、攀忌嵊谄渲�。
�、埔怨势浜竺话U。
�、蔷嗥湓簴|五里。
�、纫云淠巳A山之陽名之也。
⑸其文漫滅。
⑹獨其為文猶可識曰“花山”。
⑺其下平曠，有泉側(cè)出。
�、虇柶渖�。
�、蛣t其好游者不能窮也。
�、稳胫�，其進愈難，而其見愈奇。
�、先灰暺渥笥�，來而記之者已少。
⑿蓋其又深。
�、褎t其至又加少矣。
�、壹绕涑觥�
�、觿t或咎其欲出者。
�、远嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂也。
�、找云淝笏贾疃鵁o不在也。
�、制涫肽茏I之乎？
�、缀笫乐嚻鋫鞫苊摺�
歸納：請把以上“其”的用法歸類，歸納其有哪些用法？
1、第三人稱代詞“他”“他的”
2、第一人稱代詞“我”。
3、語氣副詞，表反問語氣“難道”（如18）；語氣副詞還有其他用法，如推測語氣“大概”，如：其皆出于此乎？；表期望語氣“一定”，如：爾其勿忘乃父之志。
6、以
（1）以故其后名之曰“褒禪”。
（2）所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也
�。�3）由山以上五六里，有穴窈然（而，連狀）
�。�4）.余與四人擁火以入（連狀）
�。�5）.方是時，余之力尚足以入（連狀）
�。�6）.火尚足以明也。（連狀）
�。�7）以其求思之深而無不在也
（8）夫夷以近,則游者眾……
�。�9）有志矣，不隨以止也。然力-----
�。�10）至于幽暗昏惑而無物以相之
�。�11）余于仆碑，又以悲夫古書之不存
歸納：請把以上“以”的用法歸類，歸納有哪些用法？
1、介詞“因為”（1）（11）
2、連詞“因為”（2）
3、連詞，表目的“來”（4）（6）（5）（10）；相當于“而”（3）（8）（9）
古今異義：
1.比好游者尚不能十一。
古義：
今義：
2.世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀。
古義：
今義：
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：
今義：
4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：
今義：
5.于是余又嘆焉。
古義：
今義：
特殊句式：
1.有志與力，而又不隨以怠。
2.余于仆碑，又以悲夫古書之不存。
3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
5.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。
重點翻譯句：
1.世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
3.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔
�。ㄋ模┢纷x課文
1、研讀第一段。
學(xué)生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學(xué)生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？
明確：第一問比較簡單，只是提示學(xué)生背誦的層次。第二問要提示學(xué)生尋找文中相照應(yīng)的地方。
原因：為后文的議論埋下伏筆。
2、研讀第二段。
先點名誦讀第而2段（有基礎(chǔ)的學(xué)生），然后齊讀，再后教師領(lǐng)背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？
討論，明確：較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經(jīng)過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的議論作準備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？
“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。
3、研讀第三、四段。
�。�1）齊讀第三段，強調(diào)“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng，思考：本段主要寫了什么？
明確：主要寫游山的心得。具體內(nèi)容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的.原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語句回答。
明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
有志就能成功嗎？在文段中繼續(xù)尋找答案。（略）
歸納起來，作者揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”，強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家受到了什么啟發(fā)？能不能結(jié)合自己的生活學(xué)習談一下。
�。�2）教師背誦第四段，由于句子較長，強調(diào)句讀，便于理解。
學(xué)生自由朗讀，思考：
“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認為現(xiàn)實中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）
由此討論：你認為現(xiàn)實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。
學(xué)生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現(xiàn)的。（略）
提問：這一段主要寫了什么？
明確：作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，指出對待傳聞應(yīng)該采取“深思慎取”的態(tài)度。
小結(jié)：
3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現(xiàn)出對生活的積極態(tài)度。
4、教師背、學(xué)生讀最后一段，盡量慢一些，強調(diào)“父”字讀作“f”學(xué)習游記寫法的結(jié)尾，再如《醉翁亭記》的結(jié)尾也是這樣。
5、學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。
（五）相關(guān)資料：
作者介紹：
王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現(xiàn)江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統(tǒng)治力量，以防大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級的統(tǒng)治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調(diào)“權(quán)時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。
時代背景資料：
公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。
板書：
《游褒禪山記》
積累文言基礎(chǔ)知識，強調(diào)詞類活用。（學(xué)生完成）
1、2段（記敘）游山的經(jīng)過。
3、4段（議論）游山的心得：
成功的條件——“志”、“力”、“物”，關(guān)鍵是“志”一、體現(xiàn)語文學(xué)科的工具性。
游褒禪山記教案8
教學(xué)目的
1.學(xué)習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2.認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
3.掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。
4.背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。
教學(xué)設(shè)想
1.“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點。
2.讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。
3.凡是要學(xué)生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課：
初中時我們學(xué)過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學(xué)習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢?我們一起來學(xué)習課文。
二、作家作品及文章寫作背景。
1.關(guān)于王安石：
王安石(1021～1089)，字介甫，號半山，宋朝臨川(現(xiàn)在江西省臨川)人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。
王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2.關(guān)于本文寫作背景
本文是王安石34歲時的作品。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后(1070年)拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的.觀點也有相似的地方。
三、課內(nèi)預(yù)習。
對照注釋細讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
(一)指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句(作適當板書)：
1.一詞多義：
(1)“卒”：①死�！白湓嶂�。②終于�！白湎嗯c歡”。(《廉頗商相如列傳》)③士兵�！胺蛞云１种洹�(《赤壁之戰(zhàn)》)
(2)“文”：①碑文，整篇文章�！捌湮穆䴗纭！雹谖淖�。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。(《公輸》)
(3)“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講�！昂慰蓜俚酪苍铡�。③道理�！皞鞯朗軜I(yè)”(《師說》)④正確的方法。“策之不以其道”。(《馬說》)。
(4)“極”：①盡，-盡情享受�！皹O夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。(《赤壁之戰(zhàn)》)
2.詞性活用：
(1)“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞�！笆忌嵊谄渲贰薄�
(2)“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞�！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞�！岸苊摺�。
(3)“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞�！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
3.“……者……也”表示判斷的兩種形式：
(1)表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”�！傲H者，趙之良將也”。
(2)表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。
(二)引導(dǎo)學(xué)生討論問題：
1.概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。
提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達方式。
2.游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”;仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的;前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的;后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
3.第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字?
提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。
4.第2段略寫什么?詳寫什么?運用了哪些對比?有哪些作用?
提示：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比;②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比;③“余所至”之淺與“好游者”所至相比;④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
(三)全班朗讀課文兩遍。
五、布置作業(yè)。
1.將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
2.預(yù)習3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。
游褒禪山記教案9
教學(xué)目標：
1、積累掌握重要的文言實詞、虛詞、詞類活用等文言知識點
2、把握作者通過游記的形式所要表達的思想感情。
3、學(xué)習本文因事說理、敘議結(jié)合的寫作方法。
教學(xué)重點：
1、掌握常見文言詞語的用法。
2、作者的觀點態(tài)度。
3、敘議結(jié)合的寫作方法。
教學(xué)準備：
課前布置學(xué)生預(yù)習，初步疏通、理解課文，了解作者觀點。
第一課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課文，引"生"入勝
從文章標題可以看出，本文是一篇游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。如《醉翁亭記》《小石潭記》《岳陽樓記》等。古代游記的寫法不拘一格，但大多是抓住景物特點，濃筆重彩，精描細繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。王安石(1021一1086)，字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家，被列寧稱為"中國十一世紀的改革家"。在政治上和文學(xué)上都是革新派，他反對北宋初年的文風，主張文章應(yīng)"有補于世"。他的文章結(jié)構(gòu)謹嚴，說理透辟，筆力雄健，語言洗煉，在"唐宋八大家"中獨樹一幟，著作收入《臨川先生文集》。今天我們要學(xué)習的《游褒禪山記》，跟以前所學(xué)的那些游記有什么不同?會有什么特點?下面，我們一起來研究。
二、聽讀課文，整體感知
1、齊讀課文，思考以下問題：
(1)文章是一篇游記，作者一行共幾人?是在什么時間游的山?作者的游蹤是什么?
(2)作者游覽褒禪山有何感想與體會?
討論補充與小結(jié)：
(1)作者一行共五人：王安石、蕭君圭、王回、王安國、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路線是從慧空禪院一一石碑一一華山洞一一后洞。
(2)作者借一次沒有盡興的游山，提到兩條深刻啟示：一是世上神奇雄偉、美麗壯觀的景色，常常在艱險，遙遠的地方，必須不避艱險，"盡吾志"以赴之，才能于已無悔，于人不可譏。這里是借游山喻人生哲理一一不論干什么事情，都必須以百折不撓的精神去完成自己的意愿。二是對"華山"的"華"字讀音的謬傳而發(fā)的慨嘆一一由于古代文獻資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對于學(xué)問必須"深思慎取"。
三、講讀課文記敘部分
方法：朗讀課文；釋詞譯句；內(nèi)容理解；整理鞏固。
1、第一段：記游山所見的景物和經(jīng)過一一介紹褒禪山概況；
詞：舍名址乃陽卒文蓋
句：…者…也；蓋音謬也；
內(nèi)容：
�、賱e名
�、诿Q由來
�、刍劭斩U院
�、苋A山洞
�、萜捅�
�、藁ㄉ奖嬉�
作用：由山名起始，以考證山名結(jié)尾，在內(nèi)容上環(huán)環(huán)緊扣，完整的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)了游覽的全程
2、第二段：記游華山洞經(jīng)過一一此次游山收獲之最重要誘發(fā)情節(jié)；
詞：側(cè)十一其至又加少矣明既其出咎悔其隨之極
句：…者…也；蓋音謬也；其至又加少矣余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
內(nèi)容：
①前洞
②后洞
�、圻M洞
�、艹龆�
�、葜琳咭焉�
�、薇究汕斑M
�、呋诔�
作用：揭示人們就易避難心理；未能盡心而致悔，由此引出下文。
記敘作用：提供真實形象，為下文議論提供依據(jù)和鋪墊。
四、布置作業(yè)：
熟讀課文，準備背誦第一二段。
第二課時
一、講讀課文議論部分
方法同記敘部分
1、第三段：游華山洞心得
詞：于是嘆之夷以近非常幽暗昏惑相之其孰能譏之乎
句：古人之觀于天地…而無不在也；然力足以至焉…其孰能譏之乎；
內(nèi)容：
�、龠^渡
�、诠湃司�
�、劬鸵妆茈y的普遍心理
④條件一：志
�、輻l件二：力
�、迼l件三：物
�、邚娬{(diào)：盡吾志。
理解：
�、俟湃司瘢阂罁�(jù)、標準和效法；非常之觀非任何人所能達到，而而唯有盡吾志且有了各方條件的人方可達到。
�、谡諔�(yīng)文字：比較異同一一概括、虛實和意象的理解和創(chuàng)造；楊花落盡子規(guī)啼；成功的文字和理解的拓展；
2、第四段：借仆碑抒發(fā)感慨，指出治學(xué)必須采取深思而慎取的態(tài)度。
詞：以悲之謬傳名勝道所以學(xué)者
句：余于仆碑，又以悲夫…勝道也哉；此所以…慎取之也；
內(nèi)容：
�、倥u：輾轉(zhuǎn)訛誤，相沿失實的普遍情形；
�、诳隙ㄉ钏级魅〉那髮W(xué)態(tài)度；
理解：
照應(yīng)文字：比較異同一一虛實的關(guān)系；行文的規(guī)律；形象大于思想；
二、布置作業(yè)：
準備默寫第一二段
第三課時
一、作業(yè)檢查
默寫課文第一二段。
二、講讀結(jié)尾
第五段：補敘同游者籍貫、姓名和作記時間以及作者籍貫署名，是寫游記常用格式。
詞：圭玉回深安平父某
三、文章立意和布局討論：
1、問題一：本文"敘"多，還是"議"多?為什么?(本文是一篇游記，但是他并不像我們以前學(xué)過的游記那樣繪聲繪色地描摹景物、記敘游程，而是更側(cè)重于抒發(fā)感慨，本題著重研究與眾不同的"敘議結(jié)合"的游記方式。)
提示：文章沒有對褒禪山景色進行細致精妙的描繪，不是因為景色不美。這一點從課文注釋和文中"其見愈奇"等句可以看出。其實本文名為游記，可實際正如《古文觀止》評語所云："借游華山洞，發(fā)揮學(xué)道。"這個"道"，我們可理解為治學(xué)之道，也可理解為創(chuàng)業(yè)之道。它的具體內(nèi)容正是文中提出的中心論點："世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。"很顯然，它不是一般記游之作，而是傾吐抱負、借題發(fā)揮的"思想小品"。作者這樣寫，正體現(xiàn)其"所謂文者，務(wù)為有補于世"這一主張。因此全文的重點應(yīng)在后一部分的.發(fā)揮議論、闡明道理上。
2、問題二：作者認為"志""物""力"三者的關(guān)系是什么?你同意嗎?(本題著重研究作者的觀點態(tài)度。)
(1)作者認為要達到"非常之觀"，必須具備"志"、"力"、"物"三個條件，那么作者認為"志"、"力"、"物"這三者之間是什么樣的關(guān)系?
提示：對于"志"、"力"、"物"三者之間的關(guān)系，作者認為首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調(diào)了"力"與"物"這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了"志"這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可"無悔"、"無譏"，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。
(2)遷移討論：你認為"志"、"力"、"物"三個因素，對于達到成功，哪個因素是最重要的?
此題目的討論學(xué)生完全可以根據(jù)自身經(jīng)歷，發(fā)表自己的見解，在討論中互相交流，從而得出結(jié)論。討論應(yīng)當遵循切合學(xué)生實際、實事求是的原則，自圓其說即可，不必一概而論，強求統(tǒng)一。
四、布置作業(yè)，課外延伸：
1、背誦文章三、四段，準備默寫。
2、完成講義《賀若弼》
游褒禪山記教案10
【課文說明】
此文是北宋文學(xué)大家王安石的散文精品,立意不同凡響，寫法別具一格,是散文中的一枝奇葩。它的主旨不在于象傳統(tǒng)的散文那樣通過記游表現(xiàn)山川之美，景物之勝，或者寄托某種情致懷抱，而重在借景生情，即事明禮，最終以精警獨到的理趣取勝。這篇記游，由此及彼，拓寬視野，能使我們獲得更多的規(guī)律性啟示。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
由我們喜歡吃的漢堡包導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性與興趣。
不管這個漢堡包用什么方式去吃，我們的目的只有一個，那就是要把它吃完,填飽肚子。同時也應(yīng)該吃好，回味他的獨特韻味。同樣我們在學(xué)習上，比如學(xué)習這篇課文，我們的目的也只有一個，那就是把通過學(xué)習掌握一些知識，在此基礎(chǔ)上，回味它的獨特韻味，希望今天這堂課結(jié)束后，我們的同學(xué)還沉靜在余味中，并能三月不知肉味。
二、回顧
1、昨天我們通過第一節(jié)課的學(xué)習，從中體味了王安石的《游褒禪山記》與一般游記的不同之處，在這篇游記中，記游只是一個引子，關(guān)鍵是在記游基礎(chǔ)上所闡發(fā)的人生哲理，這跟王安石為政治學(xué)的態(tài)度是緊密相關(guān)的，相傳王安石推行新法過程中就有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的豪情壯志，那么他這種對待事情的執(zhí)著精神，堅定不移的意志就如烙印一般體現(xiàn)了我們本文的許多點滴之處，接下來，我們就再來細細品味本文又如何體現(xiàn)他的這一特點的?
2、問：大家在文中找找看，能不能發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡?
�、僭诘谝欢�，作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字呢?對“花”“華”的辯析表現(xiàn)了王安石愛咬文嚼字的習慣，俗話說，就是鉆牛角尖，按照我們朱光潛老先生的話說，就是要有一字不肯放松的謹嚴，雖然因此常受時人譏笑，但卻充分體現(xiàn)了其“求思之深”。
�、诘诙沃幸驗樽约焊S他人半途退出之后的后悔。“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”，從側(cè)面也反映出了他的那種執(zhí)著與百折不撓精神。
3、聯(lián)系實際：
這不僅讓我想到了我們在座的各位對待學(xué)習的態(tài)度，每次考試下來看到成績與排名之后，就抱著士可殺孰不可辱的心態(tài)。有部分同學(xué)剛開始有很好的計劃與想法，一天能夠堅持，二天、三天尚可，但一個星期之后早把自己當時的雄心壯志拋到腦后，該玩的照樣玩，該講的照樣講，周而復(fù)始，要想上個層次就難了。
希望通過此文的學(xué)習能夠?qū)Υ蠹业撵`魂有那么一點觸動，那么我想即使王安石已入土為安，但他還在充分發(fā)揮他的余熱。
三、研讀課文
1、齊讀第二自然段：
�、呕犹骄孔衷~，共同解讀疑難字詞句：
問其深，側(cè)其好游者不能窮也。
擁火以入
不出，火且盡
蓋余所至
比好游者尚不能十一
則其至又加少矣
方是時
余之力尚足以入
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
�、坡詫懯裁�?詳寫什么?運用了哪些對比?有什么作用?
用19字就將前洞的相關(guān)情況一筆帶過，作者在這邊卻用了較多的筆墨寫了后洞的特點，及游洞后的所見所感。這一段中的對比也呼之欲出：
�、� 前洞平曠與后洞幽深對比。
�、� 前洞記游者甚眾與后洞，“來而記之者少”，“其至又加少”對比。
�、� 余所至之淺與好游者所至相比。
�、苓M洞時，其見愈奇的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。
作用：為下文的議論作鋪墊。
�、沁M洞時那種好奇以及進洞后所見的'欣喜轉(zhuǎn)化為出洞的內(nèi)疚與后悔。
那么為什么后悔?是不是自己能力不夠?是不是沒有相應(yīng)的條件?
因為余之力尚是以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，根結(jié)在于他的意志不堅定，最后一句對下文抒發(fā)議論起了承上啟下的作用。
⑷學(xué)習文章，不光光掌握一些基礎(chǔ)的知識點，更重要的是通過學(xué)習使自己有所感有所悟，這才是關(guān)鍵所在。
2、齊讀第四段：
�、旁诤蠡谧约哼x擇的同時作者又反醒自己做了深層次的思索：
�、佟坝谑怯嘤袊@焉”承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。
�、谧髡呦日f古人“古人之于……而無不在也”作者為什么先說古之人?
以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力。
�、廴缓笞髡邔懸话闳藨蛛U遠“夫夷以近……則至者少(照應(yīng)前洞)，所以他們就不能見到“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到毛澤東的七絕詩──《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼�？磩潘�，敵云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰�！睆奈闹小笆乐�?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”就為“無限風光在險峰”這句話做了注腳。
�、苡梅浅Ｖ^，就必須有志(而世之……非有志者不能至也);
�、萑缓笳f到有志無力(有志者…亦不能至也);有志有力，還要有外物(有志與力……亦不能至也)。
⑥最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。
⑦作者說“不能至”是指什么說的?
不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。
�、噙@本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢?
因為已經(jīng)“盡吾志”了。
�、帷氨M吾志”是什么意思?
為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。
⑵總結(jié)：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辯證關(guān)系，強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。從這里大家感受到了什么啟發(fā)?結(jié)合我們自己在學(xué)習生活中的親生體驗來談一下對此的認識。
(補：有“志”就相當于成功了一半，或許生命什么都可以缺，譬如失去一只眼睛，或者失去一條腿，但就是不能失去信念。通過兩個故事讓他們對此有一個更深層次的認識與感悟。)
四、總結(jié)
實際上我們學(xué)習文言文的目的也已經(jīng)達到了，我們從古文身上學(xué)到的是他們這種可貴的精神與品質(zhì)。讓我們明白無論治學(xué)、立業(yè)都必須有堅強的意志、百折不撓的精神，有深思而慎取的態(tài)度;意志不堅，淺嘗輒止是不可能取得成功的。
游褒禪山記教案11
課時安排：
三教時。
教學(xué)目的:
1、思想教育目標:認識作者“盡吾志”的思想。
2、基礎(chǔ)知識目標:了解借游記抒發(fā)議論的寫法。
3、能力培養(yǎng)目標:古文的字詞句篇。
教學(xué)重點和難點:
1、背誦全文;
2、 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。
3、之以的用法。
教學(xué)方法：
精讀課。
教具使用：
多媒體教室設(shè)備——電腦等。
教學(xué)設(shè)想
1、本文是古代游記中的一種特殊體式，它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問題，學(xué)生初次學(xué)習這樣的文章，會有一定的困難。解決這個困難的辦法是：一開始就指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話，初步理清脈絡(luò)層次，然后逐段教讀，最后總結(jié)全文。這種教學(xué)方式可以概括成：“全局——局部——全局”。
運用這種教學(xué)方式，必須以學(xué)生的充分預(yù)習（必要時可以從課堂抽出20分鐘讓學(xué)生預(yù)習）為前提。
2、對語言障礙要有足夠的估計。本文中有些句子層次較多，有些詞看似平常而用法和含義比較特殊，常見虛詞“其”“之”“以”等出現(xiàn)的頻率較高，且涉及多種用法，這些都是困難所在。有些詞、語、句要提出來，用靈活的方式（據(jù)上下文義推測、文白對照、長句化短句、語法分析等）進行解釋；有些可以在教讀過程當中以提問方式要求學(xué)生解釋，而后補充糾正；有些可以放到結(jié)束課上，通過分類整理，加深理解。更為重要的是，要在誦讀課文的過程當中有意識地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟上述詞、語、句的含義。
3、本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。這一點，學(xué)生很難品味出來。因此，教師應(yīng)當將示范背誦作為一種直觀的教學(xué)手段加以運用，必要時應(yīng)逐句地帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。
4、本文擬用3課時教讀，安排如下：
第1課時：講解文章主旨和布局，介紹作者，誦讀第1段。
第2課時：誦讀第2、3段。
第3課時：誦讀第4、5段，總結(jié)全課，完成練習第一、三、四題，整理實詞。
預(yù)習安排
1、對照注釋看課文一遍，然后朗讀課文一遍。
2、給下面的句子劃停頓：
以其乃華山之陽名之也
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
3、注意本文中的“其”“之”“以”都有多種用法。
4、準備背誦全文（末段可略讀）。
第一課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。
學(xué)生說出游記的篇目。（即“教學(xué)設(shè)想”中提到的那四篇。注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）
教師：根據(jù)初讀印象說說《游褒禪山記》跟上述四篇有什么不同。（從記游中生發(fā)議論。）
教師指出：古代游記的寫法不拘一格。像《游褒禪山記》這樣由記游中生發(fā)出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來。能把握住這兩個問題，才能學(xué)好這篇文章。
二、講解文章的主旨。
1、CSC課件中朗讀展示。
2、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個長句中停頓的劃分并正音。
以其／乃華山之陽／名之也
而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂也
此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也
正音”無物以相（ｘｉàｎｇ）之 何可勝（ｓｈēｎｇ）道也哉 長樂王回深父（ｆǔ）
3、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂”“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
�。▽W(xué)生可能說出多種答案，可以稍加討論。對不確切的答案應(yīng)作一點分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過是信筆拈來，與游洞無關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標是游洞，他的主要感受是緣此而生。）
討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”一句是全文主旨的概括。
4、追問：作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）
小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。
5、“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”。）“極夫游之樂”是指什么說的？（至洞之深處。）為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂”呢？（從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險遠”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）你們能不能從毛主席詩詞中找出一句話來概括作者的這個意思呢？（“無限風光在險峰”。）再說作者的“悔”——這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）
小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。
三、作者簡介。
關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習提示”已經(jīng)說過，這里稍作補充如下：本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發(fā)展。
四、學(xué)生齊讀課文前四段。要求在誦讀中體會作者“盡吾志”的思想和文章布局上的特點，弄清作者的總體構(gòu)思。
五、歸納文章布局的特點。前面在討論文章主旨時，已經(jīng)涉及布局的一些特點。這里只稍作補充，然后歸納。
問：本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？（從“慧空禪院”開始，到出后洞時結(jié)束。）可見第1、2段是記游部分。
問：作者發(fā)了哪些議論？（“盡吾志而不能至，可以無悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”）前一點是由什么事情生發(fā)出來的？（游后洞而未能“極夫游之樂”。）后一點呢？（“有碑仆道，其文漫滅”）可見第3、4段是議論部分，分別照應(yīng)第1、2段。
六、誦讀第1段。
1、教師先范讀一遍，然后領(lǐng)誦一遍。
〔說明〕教師范讀不要求連貫，可以隨時穿插一些小問題：
�、佟鞍U山亦謂之華山”——哪一個是本名？（華山。）哪一個是別名？（褒禪山。）從什么地方看出來的？（“以故其后名之曰褒禪”——此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”——可見“花山”是古名，“花”后來訛音為“華”。）
�、凇疤聘D慧褒……名之曰‘褒禪’”——這句說別名來由。下句“今所謂……廬冢也”作補充，證明此說正確。
�、邸熬嗥湓簴|五里……名之也”——“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來。
�、堋熬喽窗儆嗖健弧ㄉ健薄坝斜偷馈敝杏惺÷猿煞謫�？（“仆”后省“于”。）說碑“距洞百余步”，卻沒有說出方位，據(jù)你判斷，碑應(yīng)在洞的哪一面？（西面。作者以慧空禪院為參照物，再去前洞，正是向東走，先見碑而后見洞，可見碑在洞的.西面。）
2、學(xué)生練習背誦。
教師巡視全班，先背下來的學(xué)生可以舉手，接受教師個別檢查。
教師還可以將作者行文順序?qū)懺诤诎迳希?/p>
本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。
3、學(xué)生齊背這一段。
先看行文順序背誦，然后拭去板書再背誦。
4、指點與答疑。
�、贋槭裁匆赛c出洞名？（下文主要記游華山洞經(jīng)過，又由此生發(fā)議論。）
�、跒槭裁凑f“華（ｈｕá）山”是“音謬”？（古文無“花”字，“花”小篆中作■，像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開。）
�、邸耙云淠巳A山之陽名之也”：在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話：因為它在華山南邊，（所以）這樣稱呼它。“名之”是下半句，表示結(jié)果。
5、學(xué)生齊背與個別檢查。
七、留作業(yè)。
1、順暢地背誦第1段，熟讀第2、3段。
2、完成練習第二題，將“其”的用法整理成表格。
第二課時
教學(xué)過程
一、檢查作業(yè)。
1、先全班學(xué)生齊背，然后抽查個別學(xué)生1—3名，從中發(fā)現(xiàn)問題要做具體指導(dǎo)。
2、“其”的用法。
先檢查練習的第二題的完成情況。這里不書題文，只寫答案。
(1)代詞。那（此系遠指，指褒禪埋葬之時）。
(2)代詞。這（此系近指，指慧空禪院）。
(3)代詞。它（代仆碑）。
(4)前“其”：代詞。它（代“穴”）。
后“其”：代詞。那些（遠指，作“好游者”定語）。
(5)前“其”：代詞。它（代后洞）。
后“其”：代詞。代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語代詞。
(6)代詞。自己（代作者本人）。
(7)代詞。他們（代“古人”）。
(8)語氣助詞。難道（表示反問語氣）。
補充：(1)既其出——助詞，無義。
(2)視其左右——代詞，自己（代作者）。
(3)謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。
(4)咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者）。
整理：教師可事先在黑板上畫好圖表，然后一邊檢查，一邊將題號列入空白欄內(nèi)。
二、誦讀第2段。
1、教師示范背誦并穿插講解。
�、佟捌湎缕綍纭^前洞也”——“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過，妙。
�、凇坝缮揭陨衔辶铩薄耙浴钡挠梅ㄍ岸�，一筆帶過行程�！坝醒喝弧薄獙懰�，“入之甚寒”——寫所感�！皢柶渖睢薄獙懰鶈�。這是詳寫后洞。
�、邸坝嗯c四人……而其見愈奇”——“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。
�、堋坝械《稣摺愠觥薄纬讨链私Y(jié)束。
�、荨吧w余所至……又加少矣”——追記洞中所見。
�、蕖胺绞菚r……火尚足以明也”——追記自身，伏“悔”字。
�、摺凹绕涑觥沃畼芬病薄浴盎凇苯Y(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。
2、教師領(lǐng)誦（要求學(xué)生一邊跟教師讀，一邊考慮如何劃分本段層次）。
3、師生共同討論本段層次劃分：第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。
4、學(xué)生練習背誦這一段。
〔提示〕要分層練習背誦。
背第一層，先板書行文順序：前洞——后洞。再提問：后洞的特點是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是什么？（“怠”。）
背第二層，先板書行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用①、②、③表示。）如下：
5、學(xué)生齊背與個別檢查。
6、指點與答疑。
�、賰蓚�“蓋”字的用法基本相同，但后一個的肯定意味要多一點。
�、谀┚涮L，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂”是“隨以止”的結(jié)果。“極夫游之樂”與上文“其見愈奇”相照應(yīng)。
三、誦讀第3段。
1、教師示范誦讀并穿插講解。
�、佟坝谑怯嘤袊@焉”——“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過渡到議論。
�、凇肮湃恕瓱o不在也”——“無不在”就是“無不在心”，省“心”字，使行文簡潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)。
�、邸胺蛞囊越瓌t至者少”——照應(yīng)前洞、后洞�！岸乐�?zhèn)ァ谟陔U遠”——照應(yīng)上文“其見愈奇”。“而人之所罕至焉”——照應(yīng)上文“則其至又加少矣”�！肮史怯兄菊卟荒苤烈病薄獜氖聦嵧瞥鼋Y(jié)論，為下文“盡吾志”張本。
�、堋坝兄疽印荒苤烈病蓖崎_一層，點出“力”，照應(yīng)上文“余之力尚足以入”。
⑤“有志與力……不能至也”再推開一層，點出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”。
�、蕖叭涣ψ阋灾痢I之乎”——用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問，語勢節(jié)節(jié)上升。
�、摺按擞嘀靡病薄偸找还P。
2、教師領(lǐng)讀。
也要提示學(xué)生考慮如何劃分層次。
3、學(xué)生分層練習背誦。
可分兩層：第一層（開頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點。
〔提示〕這一段邏輯性很強，作者的推理過程明顯，行文又處處跟前一段相照應(yīng)——所有這些都在語氣上反映出來。因此，本段使用虛詞的頻率較高。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用；必要時教師應(yīng)二遍三遍地領(lǐng)讀。這是本文思想內(nèi)容的重點，也是誦讀的重點。這段能否誦讀得順暢，是衡量這篇課文教學(xué)成敗的主要標準。
4、檢查背誦。
可以采取三種方式：(1)全班學(xué)生齊背；(2)抽查個別學(xué)生背誦；(3)分別默寫若干句。后兩種方式可以同步進行。
5、指點與答疑。
�、佟肮湃酥^于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用�！坝凇�，這里表示觀察的對象，譯成現(xiàn)代語時可省略。
�、凇半U”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。
�、邸爸劣谟陌祷杌蟆敝械摹爸劣凇笔菍嵲~性詞組，意思是“到了……的地方”。
�、堋氨M吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。
�、荨按擞嘀靡病保哼@是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應(yīng)作一頓。
四、留作業(yè)。
1、連貫背誦第1至3段，準備背誦第4段。
2、繪作者游蹤示意圖。（據(jù)第一、二段繪制）。
3、整理“之”“以”二字的用法。
第三課時
教學(xué)過程
一、檢查作業(yè)。
1、作者游蹤示意圖（供參考）
小結(jié)：寫游記須有明確的方位感。
2、連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學(xué)生默誦），請三位同學(xué)依次背誦1、2、3段，最后全班同學(xué)齊背這三段。
3、整理“之”“以”的用法。
表一 “之”的用法
注：加★號的是學(xué)習重點（下同）
表二 “以”的用法
二、誦讀第4段。
1、教師示范誦讀這一段，然后提問：
“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）
追問：這樣說來，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）
小結(jié)：這就是從個別引申出一般的寫法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸襟，看問題有思想高度。
2、講述“三豕涉河”的故事。
“子夏之晉，過衛(wèi)，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也�！保ā秴问洗呵铩げ靷鳌罚�
問：這個故事告訴我們什么道理？（對眾口傳聞的事、古書上記載的事都要仔細加以分析，辨明正誤，不可盲從——這就是本文作者說的“學(xué)者不可以不深思而慎取”的道理。）
3、學(xué)生練習背誦。
4、檢查背誦。先背第4段，然后齊背第1至4段。
三、略讀第5段。
先問：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過去已經(jīng)見過，請說出篇名。（《小石潭記》。）
再問：試以這兩篇游記為例，說說運用這種定式有什么好處。（①古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。②這樣寫可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡練。）
四、用做練習和討論問題的方式總結(jié)全課。
1、做練習第一題進一步了解本文前后照應(yīng)，用事實為議論張本的寫法。
2、討論問題：本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？
讓學(xué)生自由發(fā)表意見，教師不必表態(tài)。
如學(xué)生之間爭辯不已，教師可以用“古人之觀于天地……以其求思之深而無不在也”這句話來啟發(fā)學(xué)生，即可看出上述兩個觀點的聯(lián)系。
參考答案如下：
作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，但卻從中悟出了人生哲理——從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。
本文作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當?shù)�，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面�?/p>
3、整理實詞。
先完成練習第三題，但不采取選擇方式，因為第1、3、4三組中“與其他幾個詞義不同的詞”不止“一個”，而采用具體辨析的方式。例句只標出A、B、C等；題文以外的例句，由教師口述，學(xué)生可以在課后補寫。
觀：①觀察。例：A。②景象。例：B、E。③宮廷中高大的樓臺（讀ｇｕàｎ）。例：D。④對事物產(chǎn)生看法。例：C。
名：①名義。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙則名。④說明、說出。例：謬其傳而莫能名者。
文：①文字。例：A、B、C。②文章。例：D。③紋理。例：文理有疏密（《活板》）。④掩飾（讀ｗèｎ）。例：E。
求：①尋找。例：B。②請求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。
舍：①房屋。例：屋舍儼然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨”（讀ｓｈě），放棄。例：便舍船，從口入。
言：①言語、言論。例：以空言求璧。②說。例：今言“華”如“華實”之“華”者。
險：①高山。例：險以遠。吾與汝畢力平險。②險要。例：江山險固。
孰：①誰。例：其孰能譏之乎。②通“熟”，仔細。例：唯大王與群臣孰計議之。
常：①經(jīng)常。例：千里馬常有。②平常。例：非常之觀，以上是多義詞。
加：更。例：則其至又加少矣。
相（ｘｉàｎｇ）：幫助。例：無物以相之。
父（ｆǔ）：通“甫”，古代男子名下加的美稱。例：長樂王回深父。
以上的字在文言文中有特殊用法
游褒禪山記教案12
【課前梳理】
在新教材里這是一篇自讀課，但考慮到學(xué)生自讀有一定困難，而且這一課在寫作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過比較加強認識的地方，而且在內(nèi)容上也有指導(dǎo)意義，所以準備進行講讀，計劃來兩課時完成。
準備教授的內(nèi)容：
�。�、這篇文章的的寫作順序不同于一般游記的記敘順序，先敘事再談理最后補敘游覽的時間以及同游的四人。這是在寫法上的有意安排，因為王安石所要強調(diào)的是在這次失敗的游覽中所悟出來的“個人準則”。因此上《游褒禪山記》重在游覽過程與感受過程的敘述最后得出結(jié)論，使用的是“依事說理”的方法，符合“知、思、悟、行”的認知過程。
�。�、《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點（悟），最后寫下文章作為自己行動的指南�！爸�、思、悟、行”過程很明顯。
�。�、與《蘭亭集序》的比較：
《蘭》盡興而悲（重在情感）。
《游》敗興而悟（重在理智）。
可以說明，無論是盡興還是掃興，都可以對人有所觸動，都會使人有所收獲，從而可以引申出我們?nèi)粘Ｉ钪兄灰⒁怅P(guān)注我們的生活經(jīng)歷，一樣會像《游》文中提到的“古人”一樣觀萬物而有得。
�。�、與《赤壁賦》的比較：
《赤》（客）觸景生情；（蘇）取景論理──事簡議多。
《游》依事說理（緣事悟理）──事理各半。
《赤》則是淡化過程重在以主客問答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關(guān)于人生態(tài)度的辯論會，不突出思考的過程。另外，兩位辯手都是從眼前環(huán)境中取材，客是取地點而生情，蘇子則是水月達理，同出一景，卻又各富理趣，確實是佳妙之作。（這一部分在教授《赤壁賦》沒有來得及進行，挪到此課中來。）
《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的'觀點（悟），最后寫下文章作為自己行動的指南。“知、思、悟、行”過程很明顯。
【教學(xué)設(shè)計】
〖教學(xué)目標〗
�。�、理解文中作者的觀點、學(xué)習本文的寫作技巧。
�。�、引導(dǎo)學(xué)生以作者的論點考察自的生活學(xué)習。
�。�、通過比較加深本單元課文的理解。
〖計劃用時〗
兩課時。
〖教學(xué)步驟〗
１、作為復(fù)習與鋪墊，齊讀《赤壁賦》。
�。�、導(dǎo)入課文。
�。�、學(xué)生默讀、齊讀課文各一遍。
４、疏通課文大意，找出重點段落、分析作者觀點。
�。�、與《蘭亭集序》比較，明確相關(guān)內(nèi)容。
６、與《赤壁賦》比較，明確相關(guān)內(nèi)容。
【課堂簡述】
第一課時。完成了《赤壁賦》的誦讀。由王安石變法導(dǎo)入（可以用來印證，文中的觀點），完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒有翻譯，讓學(xué)生注重注釋，互相補充理解課文。在講授中，調(diào)動了學(xué)生游覽的經(jīng)歷。
第二課時。結(jié)合學(xué)生的實際情況，詳解“志”、“力”、“不隨以止”（不盲從）、“無物以相之”（客觀條件）的關(guān)系。進行與《蘭》的比較，強調(diào)了對失敗經(jīng)驗的汲取是更為重要的。舉了“愛迪生在發(fā)明燈泡時面對幾百次失敗，說：我已經(jīng)知道了這幾百種材料不適于做燈絲�！钡睦�。進行了與《赤壁賦》的比較。通過三篇文的差異比較，總體強調(diào)，文章的形式要服從于所要強調(diào)的內(nèi)容、材料的安排應(yīng)以感受最深、最突出的內(nèi)容為中心。
【課后反思】
學(xué)生對于文言文還是存在，先入為主的“看不懂”現(xiàn)象。根據(jù)導(dǎo)引大部分學(xué)生能夠理順文章大意，這反映出學(xué)生大多缺乏主動學(xué)習的自覺性。
游褒禪山記教案13
【活動目的】
�。薄⒗斫獠W(xué)習作者“盡吾志”的思想，培養(yǎng)立大志并為之奮斗的精神。
２、學(xué)習因事見理、敘議結(jié)合的寫作方法。
３、積累文言基礎(chǔ)知識：文言詞語和文言句式。
【活動重點】
理解本文的精神實質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的良好的意志品質(zhì)；積累文言知識、學(xué)習文章寫法，提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
【活動用具】
�。薄⒍嗝襟w課件。
�。病⒗首x錄音磁帶。
�。�、補充的相關(guān)資料。
【活動時間】
�。梗胺昼姟�
【活動步驟】
一、導(dǎo)入新課，多媒體助讀
�。�、由唐宋八大家和王安石變法引出作者。
�。�、作者簡介：多媒體課件展示。
�。场⒘私鈺r代背景：多媒體課件展示。
二、活動之一：朗讀活動
１、聽朗讀錄音或多媒體配音朗讀：學(xué)習字音和斷句。
�。病W(xué)生自由朗讀：讀準句讀，讀準字音，讀出表情。
�。场z查朗讀效果：學(xué)生單人朗讀，師生聽讀，并進行評議，師生相互取長補短。
三、活動之二：學(xué)習課文，積累文言知識
１、學(xué)生自學(xué)課文：結(jié)合課下注解，借助工具書，學(xué)生自讀全文，學(xué)習文中字詞句，理解文章大意。
�。�、學(xué)生記下學(xué)習過程中遇到的問題，在小組中尋求解決，疑難問題供班級交流。
３、師生班級交流：小組問題展示──班級交流討論──師生答疑解難──形成班級共識。
四、活動之三：小組合作探究
�。薄⒖偨Y(jié)性學(xué)習活動：
�、耪n文中疑難字詞句的積累學(xué)習。
�、莆闹谐霈F(xiàn)的'文言句式的歸納學(xué)習。
�、切〗M學(xué)習中還存在的新問題記錄。
�。病⑻骄啃詫W(xué)習活動：
�、疟疚闹髦伎捎媚囊痪湓拋砀爬ǎ�
�、啤氨M吾志”一句跟前文記游中哪句話是照應(yīng)的？
⑶本文的記敘部分和議論部分是怎么緊密聯(lián)系的？
�、润w現(xiàn)課文主體的段落是哪一段？為什么？
�。�、小組合作學(xué)習，形成小組作業(yè)，供班級交流使用。
五、活動之四：班級交流
�。薄⒍嗝襟w展示某一小組的總結(jié)性學(xué)習成果，其他小組修訂補充。
�。�、多媒體展示探究性學(xué)習的成果，班級交流討論：展示成果──小組異議──班級討論──師生交流──形成共識。
六、布置作業(yè)（略）
游褒禪山記教案14
【課前梳理】
在新教材里這是一篇自讀課，但考慮到學(xué)生自讀有一定困難，而且這一課在寫作方法和前面的《蘭亭集序》與《赤壁賦》有很多可以通過比較加強認識的地方，而且在內(nèi)容上也有指導(dǎo)意義，所以準備進行講讀，計劃來兩課時完成。準備教授的內(nèi)容：
1、這篇文章的的寫作順序不同于一般游記的記敘順序，先敘事再談理最后補敘游覽的時間以及同游的四人。這是在寫法上的有意安排，因為王安石所要強調(diào)的是在這次失敗的游覽中所悟出來的個人準則。因此上《游褒禪山記》重在游覽過程與感受過程的敘述最后得出結(jié)論，使用的是依事說理的方法，符合知、思、悟、行的認知過程。
2、《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(悟)，最后寫下文章作為自己行動的指南。知、思、悟、行過程很明顯。
3、與《蘭亭集序》的比較：
《蘭》盡興而悲(重在情感)。
《游》敗興而悟(重在理智)。
可以說明，無論是盡興還是掃興，都可以對人有所觸動，都會使人有所收獲，從而可以引申出我們?nèi)粘Ｉ钪兄灰⒁怅P(guān)注我們的生活經(jīng)歷，一樣會像《游》文中提到的古人一樣觀萬物而有得。
4、與《赤壁賦》的比較：
《赤》(客)觸景生情;(蘇)取景論理──事簡議多。
《游》依事說理(緣事悟理)──事理各半。
《赤》則是淡化過程重在以主客問答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關(guān)于人生態(tài)度的`辯論會，不突出思考的過程。另外，兩位辯手都是從眼前環(huán)境中取材，客是取地點而生情，蘇子則是水月達理，同出一景，卻又各富理趣，確實是佳妙之作。(這一部分在教授《赤壁賦》沒有來得及進行，挪到此課中來。)
《游》由經(jīng)歷的事情而生感慨，再由感慨進一步上升到理性的思考從而得出自己的觀點(悟)，最后寫下文章作為自己行動的指南。知、思、悟、行過程很明顯。
【教學(xué)設(shè)計】
〖教學(xué)目標
1、理解文中作者的觀點、學(xué)習本文的寫作技巧。
2、引導(dǎo)學(xué)生以作者的論點考察自的生活學(xué)習。
3、通過比較加深本單元課文的理解。
〖計劃用時
兩課時。
〖教學(xué)步驟
1、作為復(fù)習與鋪墊，齊讀《赤壁賦》。
2、導(dǎo)入課文。
3、學(xué)生默讀、齊讀課文各一遍。
4、疏通課文大意，找出重點段落、分析作者觀點。
5、與《蘭亭集序》比較，明確相關(guān)內(nèi)容。
6、與《赤壁賦》比較，明確相關(guān)內(nèi)容。
【課堂簡述】
第一課時。完成了《赤壁賦》的誦讀。由王安石變法導(dǎo)入(可以用來印證，文中的觀點)，完成課文誦讀。梳理了課文第一、二段。沒有翻譯，讓學(xué)生注重注釋，互相補充理解課文。在講授中，調(diào)動了學(xué)生游覽的經(jīng)歷。
第二課時。 結(jié)合學(xué)生的實際情況，詳解志、力、不隨以止(不盲從)、無物以相之(客觀條件)的關(guān)系。進行與《蘭》的比較，強調(diào)了對失敗經(jīng)驗的汲取是更為重要的。舉了愛迪生在發(fā)明燈泡時面對幾百次失敗，說：我已經(jīng)知道了這幾百種材料不適于做燈絲。的例子。進行了與《赤壁賦》的比較。通過三篇文的差異比較，總體強調(diào)，文章的形式要服從于所要強調(diào)的內(nèi)容、材料的安排應(yīng)以感受最深、最突出的內(nèi)容為中心。
【課后反思】
學(xué)生對于文言文還是存在，先入為主的看不懂現(xiàn)象。根據(jù)導(dǎo)引大部分學(xué)生能夠理順文章大意，這反映出學(xué)生大多缺乏主動學(xué)習的自覺性。
游褒禪山記教案15
一、導(dǎo)入
大家都學(xué)過多年的物理，那么什么是“物理”呢?有沒有同學(xué)能說一說?
(明確)“悟物窮理”。
就是對事物多思考，多琢磨，鉆研其中的道理。
智利詩人聶魯達在一首詩中寫道：“一粒沙里藏著一個世界，一滴水里擁有一片海洋�！狈鹫Z說：“一花一世界”，這些話都告訴我們：一件很小的事物里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隱藏著大智慧。見微知著，是一種良好的思維品質(zhì)，我們今天來研讀王安石的《游褒禪山記》。
二、出示標題、出示教學(xué)目標
1、知識和能力目標
掌握重要文言字詞及文言現(xiàn)象，學(xué)會結(jié)合語境推測語意。
2、過程和方法目標
理清文章思路，學(xué)習文章因事析理，敘議結(jié)合，前后照應(yīng)的寫法。
3、情感態(tài)度價值觀目標
認識作者“深思而慎取”“盡吾志”的思想，明白其在現(xiàn)實生活中的`意義。
三、檢測預(yù)習，解決疑難字詞
1、請兩位學(xué)生說一說自己解決疑難字詞的思維過程。
課前大家進行了預(yù)習，初步掃清了字詞障礙，在預(yù)習過程中，一定有一些字詞是先不明白后又明白了的，
(設(shè)計此環(huán)節(jié)，意在引導(dǎo)學(xué)生自己借助工具書、結(jié)合上下文語境來推測語意，讓學(xué)生學(xué)會自己疏通文言文。)
2、提出幾個共性問題，共同解決
唐浮圖慧褒始舍于其址。
始：商務(wù)印書館《古代漢語詞典》對“始”字有四種解釋①最終、開始②才，方才③只，僅④曾經(jīng)。結(jié)合上下文語境想一想，哪一種解釋放在這個句中是比較合理的?
后句為“而卒葬之”，意思是死后埋在這兒，那始自然指生前了，這四個解釋中，只有④曾經(jīng)與此是相合的。
址：還是商務(wù)印書館《古代漢語詞典》對“址”有三種解釋①地址②底部③山腳。結(jié)合本句中“其”的意思，選擇一個合適的解釋。當文中有代詞出現(xiàn)，前文一定有對指代對象的介紹。“其”和“和”又當指一個地方，所以“其”當指褒禪山，所以最合理的解釋為③。
也有不少同學(xué)問到文中“其”的用法，咱們以前總結(jié)過它的用法，大家參照那個總結(jié)再自己琢磨琢磨關(guān)于其這個問題，相信大家自個就可以解決。
3、仔細推敲，所有的問題都將不再是問題，“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，現(xiàn)在請大家把課文再自讀一遍，也許一些問題的答案揭去了神秘的面紗，呈現(xiàn)在你面前了。
四、文詞結(jié)合，研讀探究
1、文中第一段，最后一句話，有三個“華”，每個應(yīng)該怎么讀?為什么?把第一段朗讀一下，結(jié)合上文琢磨琢磨。
“褒禪山亦謂之華山”，說明今人讀之為huá， “華×”實之“×”，說明后兩個讀音是一樣的，從殘存的碑文可知，此山原本是“花”山，被弄錯了讀音，才叫作華山的，今言“華”就指的是今人原本應(yīng)該讀的音，所以第一個“華”為huā，后兩個字當讀huá。
從這一句話中，我們也可以看出此山的名字有三個：
褒禪山 華山 花山
哪一個為其本名呢?花山
2、文章倒數(shù)第二段，最后一句，有同學(xué)問“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這里的“之”作何講。
有沒有同學(xué)可以把“之”之前的部分翻譯一下?
后面“也”應(yīng)經(jīng)是表判斷的句末語氣詞了，所以“之”在這里不作語氣詞，很可能是代詞，那就是深入地思考謹慎地選擇什么，選擇什么呢?代詞指代的內(nèi)容在上文，大家把這一段讀一讀，想一想。
“傳”
學(xué)者各種蕪雜的學(xué)說
3、這一句就是第四段的結(jié)論句，它與第一段有何關(guān)系?
鋪墊—結(jié)論 因事析理，前后照應(yīng)
4、文章第三段第一句“于是余有嘆焉”，有同學(xué)預(yù)習的很認真，很仔細，他看了兩本參考書，發(fā)現(xiàn)問題了，兩本書上對“于是”的翻譯不一樣，一本把它當作現(xiàn)代漢語表承接的“于是”講，一本把它翻譯成“對于這種情況”，這位同學(xué)犯難了，大家能幫他做個取舍嗎?
承上啟下
進一步問：這說明第二，第三段關(guān)系密切，討論一下二、三段的關(guān)系，推薦組員作答。
5、 總結(jié)文章結(jié)構(gòu)
王安石通過游褒禪山領(lǐng)悟到了治學(xué)、做事的道理，他從一朵花中窺得了一個世界，我們又從王安石給我們的這朵花中悟到了什么呢?
王安石所說的“盡吾志”與“深思慎取”對你有什么啟發(fā)?
五、 拓展延伸
本文和作者變法是否有關(guān)?
先看對王安石的介紹
總結(jié)：
王安石追求變法，為此憤而辭職六次，做到了“盡吾志”，雖變法失敗，然而其“可以無悔亦”。
王安石在詩文上也成就頗高，位列“唐宋八大家”，這與他“深思而慎取”的思維品質(zhì)也密不可分吧。
六、(課堂)作業(yè)
生活中也一定有一些小的事物讓你捕捉到了人生大智慧，采擷一朵小花，折射一個世界，請模仿本文結(jié)構(gòu)，講述你從小事發(fā)現(xiàn)大道理的經(jīng)歷。