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《山居秋暝》教案優(yōu)秀

時(shí)間:2023-12-18 07:26:48 教案

《山居秋暝》教案優(yōu)秀

  作為一位杰出的老師,時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作,借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量,收到預(yù)期的教學(xué)效果。快來(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧!以下是小編精心整理的《山居秋暝》教案優(yōu)秀,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《山居秋暝》教案優(yōu)秀

《山居秋暝》教案優(yōu)秀1

  一、教學(xué)目的

  1、領(lǐng)悟詩(shī)的主旨,學(xué)習(xí)詩(shī)人潔身自好的品格。

  2、品味詩(shī)的意境和風(fēng)格。

  3、品讀同類詩(shī)歌,古為今用。

  二、教學(xué)思路

  1、用對(duì)比參悟的方法鑒賞詩(shī)歌。

  2、活動(dòng):企業(yè)創(chuàng)意策劃。

  三、創(chuàng)新意圖

  在認(rèn)真鑒賞的基礎(chǔ)上,組合同類詩(shī)歌,進(jìn)行古為今用的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)。

  四、教學(xué)過(guò)程

 。ㄒ唬講讀參悟詩(shī)歌。

  1、自讀課后練習(xí)一,給本詩(shī)劃分節(jié)奏,弄清尾字的平仄。

  2、按節(jié)奏和平仄規(guī)律朗讀這首詩(shī),讀出抑揚(yáng)頓挫之美。

  3、把作者身世、寫(xiě)作背景和詩(shī)歌內(nèi)容結(jié)合起來(lái),整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。

  4、抓住頷聯(lián)、頸聯(lián)品味意境:景物構(gòu)成了怎樣的畫(huà)面融入了作者怎樣的情感

  5、根據(jù)情感指出朗讀時(shí)應(yīng)注意的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。

  6、王維的詩(shī)與誰(shuí)的詩(shī)風(fēng)相近誦讀類似的詩(shī)句。

  7、認(rèn)識(shí)詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的潔身自好的品格。

 。ǘ┢髽I(yè)創(chuàng)意策劃活動(dòng)。

  1、提出假設(shè):假如王維生活于改革開(kāi)放、人盡其才的現(xiàn)代社會(huì),他除了作詩(shī)外,最適合參與哪一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

  2、明確活動(dòng)方向及任務(wù)。

  選擇職業(yè)要根據(jù)自己的特長(zhǎng),同時(shí)又要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)相適應(yīng)。王維是著名的山水詩(shī)人,現(xiàn)代社會(huì)旅游業(yè)正蓬勃發(fā)展,因此他可以開(kāi)一家有歸隱特色的旅游公司。

  3、完成企業(yè)創(chuàng)意書(shū)。

  公司形象:本公司的雙休游旨在讓游客在緊張工作之后的雙休日里,走進(jìn)自然,走進(jìn)農(nóng)家,找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺(jué)。

  景區(qū)設(shè)置:桃花源村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。

  日程安排:桃花源村(第一天上午及午餐),陋室(第一天下午),故人莊(第一天晚餐),山居(第一天晚),田園居、南山(第二天)。

  具體景點(diǎn)設(shè)計(jì):以山居為例:①松林散步,傾聽(tīng)天籟,體味自然。倘有月亮,會(huì)有明月窺人或月亮走我也走的美景出現(xiàn)。②清泉漂流,體會(huì)清泉皮筏石上流的趣味。③湖中泛舟采蓮,時(shí)有驚起一灘鷗鷺的情景再現(xiàn)。④泉邊浣衣、竹林篝火、歌舞晚會(huì)。

  所有景點(diǎn)適當(dāng)位置配古人詩(shī)詞歌賦。

  企業(yè)人員:總經(jīng)理、財(cái)務(wù)主管、公關(guān)人員、法律顧問(wèn)、導(dǎo)游(由深諳古文詩(shī)詞歌賦者擔(dān)任)。

  經(jīng)營(yíng)方式:與中央電視臺(tái)合作開(kāi)發(fā),或與其他影視機(jī)構(gòu)合資開(kāi)發(fā),既作旅游景點(diǎn),又作影視劇外景基地。

  參讀詩(shī)文:《過(guò)故人莊》《桃花源記》《歸園田居》《陋室銘》等。

  (以上條目為創(chuàng)業(yè)計(jì)劃的框架,各條目的具體化設(shè)計(jì)僅供參考。)

  此教學(xué)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)是在教學(xué)古典詩(shī)詞時(shí),不僅要讓學(xué)生學(xué),還要激發(fā)學(xué)生去用,而且在用中更能加深學(xué)生的學(xué)。

  這節(jié)課的企業(yè)創(chuàng)意策劃活動(dòng)是要求學(xué)生把已學(xué)過(guò)的同類詩(shī)歌與現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)生活巧妙地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。詩(shī)的學(xué)習(xí),不能一首一首孤立地讀,那樣既不易領(lǐng)悟,也會(huì)使學(xué)習(xí)的內(nèi)容零散;詩(shī)也不能過(guò)多地拆解,那樣會(huì)沒(méi)有詩(shī)意。如果把同類詩(shī)歌放在一起品讀,可起到滲透效應(yīng),自然參悟到其中的意境和風(fēng)格。景區(qū)設(shè)置就在于組合同類詩(shī)歌,而景點(diǎn)的具體規(guī)劃,如山居部分,更能讓學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)意境,加深了學(xué);其他部分的'策劃也能夠訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴(yán)密性和靈活性,可以提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

  整個(gè)策劃活動(dòng)是一個(gè)師生共同參與的創(chuàng)新活動(dòng),這種創(chuàng)新活動(dòng)不僅加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)古典文學(xué)學(xué)習(xí)有用性的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)了學(xué)習(xí)興趣,而且點(diǎn)燃了學(xué)生的思維火花,激發(fā)了創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)了創(chuàng)新能力?梢哉f(shuō),有了教師的創(chuàng)新教學(xué),才有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)中,教師是一個(gè)參與者、協(xié)作者,只需在必要時(shí)提出疑問(wèn),或?qū)δ承┬g(shù)語(yǔ)作出解釋,或提供相關(guān)案例,要留出足夠的時(shí)空,讓學(xué)生的主體性充分體現(xiàn)出來(lái)。

《山居秋暝》教案優(yōu)秀2

  教材分析

  統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第七單元的主題是四季之美,正如篇章頁(yè)上所寫(xiě)的“四時(shí)景物皆成趣”,配合著所繪的四季書(shū)簽更顯得如詩(shī)如畫(huà)!豆旁(shī)詞三首》中也選取了秋冬兩季最典型的詩(shī)詞供學(xué)生學(xué)習(xí)和體會(huì)!渡骄忧镪浴肥潜菊n的第一首詩(shī),詩(shī)人王維將空山雨后的秋意微涼,松林間皓月斑駁的光影,石上清泉潺潺以及竹林中浣女歸來(lái)侃侃的聲響,漁船掠過(guò)荷田的搖曳,和諧完美地融合在一起!渡骄忧镪浴繁揪驮撌且环逍滦沱惖纳剿(huà),又仿佛能從畫(huà)中聽(tīng)到一支恬靜優(yōu)美的絲竹,充分表現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫(huà)”的創(chuàng)作特點(diǎn);學(xué)生則需要在感受動(dòng)靜描寫(xiě)的妙處之余,還可以試著從詩(shī)情畫(huà)意當(dāng)中體會(huì)詩(shī)人的高潔情懷和樂(lè)于歸隱的情趣。

  教學(xué)目標(biāo)

  1、正確有感情地吟誦《山居秋暝》,讀準(zhǔn)暝、浣等字詞,理解暝、喧、歇的意思;

  2、調(diào)動(dòng)視聽(tīng)感觸及想象,感受這首詩(shī)中的有聲有色,有動(dòng)有靜;

  3、了解王維,寄情山水,淡泊名利的詩(shī)佛品質(zhì);

  重點(diǎn):想象畫(huà)面,體會(huì)詩(shī)句中靜態(tài)描寫(xiě)和動(dòng)態(tài)描寫(xiě);

  難點(diǎn):感受王維寄情山水,看淡一切世俗的佛系處事態(tài)度。

  教學(xué)過(guò)程

  課前談話有趣的漢字

  1、發(fā)現(xiàn)字形的共同點(diǎn)——指向發(fā)現(xiàn)

  出示“時(shí)、昨、晚、曉、晨、昏”。

  2、發(fā)現(xiàn)字義的共同點(diǎn)——指向歸納

  都和太陽(yáng)/時(shí)間有關(guān)。

  3、介紹造字的.出發(fā)點(diǎn)——指向字理

  設(shè)計(jì)意圖:從幾個(gè)簡(jiǎn)單的帶有“日”部的字,由淺入深,其一調(diào)動(dòng)學(xué)生的識(shí)字思維;其二遷移理解字義的方法,為課堂上學(xué)習(xí)古詩(shī)、體悟情感,做好了鋪墊。

  一、由字及題,導(dǎo)入揭題

 。ㄒ唬┢纷x詩(shī)題感秋意

  1、聯(lián)系發(fā)現(xiàn)猜題之“暝”

  板書(shū)“暝”,指名讀,正音,猜義。

  設(shè)計(jì)意圖:猜字義是課前談話的思維延續(xù),既可以從課前談話時(shí)的發(fā)現(xiàn)來(lái)猜,也可以根據(jù)預(yù)習(xí)從注釋中獲得的解釋來(lái)說(shuō)。教無(wú)定法,但只要從學(xué)生角度出發(fā),便是學(xué)法的成果。教師可沿著學(xué)生的發(fā)言,先猜再用注釋印證,也可以先說(shuō)注釋再用剛才的發(fā)現(xiàn)來(lái)補(bǔ)充,目的就是把“暝”這個(gè)生字記住并理解。

  2、逐步解題說(shuō)詩(shī)之“意”

  順序板書(shū)“秋”“山居”補(bǔ)充詩(shī)題完整

 。1)“秋暝”為何意?(秋天的黃昏/深秋傍晚,日落時(shí)分)

 。2)“山居秋暝”又是何意?讀起來(lái)又有何感?(引導(dǎo)學(xué)生用優(yōu)美的字詞表述)

  設(shè)計(jì)意圖:這首詩(shī)從詩(shī)題開(kāi)始就抒發(fā)了王維當(dāng)時(shí)舒適愜意內(nèi)心豁達(dá)的感受,季節(jié)恰到好處,天氣恰到好處,地方恰到好處,只讀準(zhǔn)讀對(duì)詩(shī)題,無(wú)法同步王維的內(nèi)心。故引導(dǎo)學(xué)生能用詩(shī)意的現(xiàn)代白話來(lái)說(shuō)一說(shuō)題目的意思不是重點(diǎn),而是通過(guò)自己的表達(dá)去感受詩(shī)的“意”境,是為理解整首詩(shī)奠定了情感的基調(diào)。

 。ǘ┗仡櫾(shī)作識(shí)詩(shī)人

  1、回顧王維及其詩(shī)作

  出示《鹿柴》空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上。

  2、感受王維詩(shī)作特點(diǎn)

  相機(jī)板書(shū):詩(shī)佛/詩(shī)中有畫(huà)/山水田園詩(shī)……

  設(shè)計(jì)意圖:學(xué)生最有效的學(xué)習(xí),是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí),以類似的古詩(shī)呈現(xiàn),既拉近了詩(shī)人詩(shī)作與學(xué)生的距離,更是喚醒部分學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),降低學(xué)習(xí)新詩(shī)的陌生感和畏難情緒。

  二、由誦及吟,初讀古詩(shī)

  1、用自己喜歡的方式把這首詩(shī)讀三遍

  朗讀要求:第一遍讀對(duì),第二遍讀順,第三遍爭(zhēng)取讀好。

  2、把自己當(dāng)成王維練讀后展示讀

  預(yù)設(shè)一:老師欣賞你讀詩(shī)的節(jié)奏,請(qǐng)你帶著大家一起讀;

  預(yù)設(shè)二:你讀詩(shī)的感覺(jué)真好,有輕重緩急,抑揚(yáng)頓挫,也帶著大家讀。

  3、再指名讀、齊讀。

  設(shè)計(jì)意圖:凡是能入選統(tǒng)編教材的,必定是古詩(shī)中的佳作;更何況王維曾經(jīng)做過(guò)“大樂(lè)丞”的官職,這首《山居秋暝》也是對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào),物象清雅,如此音韻和諧的詩(shī)值得學(xué)生多讀一讀,讀對(duì)是讀好的基礎(chǔ),讀好更有助于學(xué)生理解。

  三、由靜及動(dòng),研讀古詩(shī)

 。ㄒ唬邦}”“句”勾連學(xué)首聯(lián)

  1、找找詩(shī)題呼應(yīng)的詩(shī)句——天氣晚來(lái)秋

  2、想象詩(shī)歌呈現(xiàn)的畫(huà)面——空山新雨后

 。1)調(diào)動(dòng)感官想象畫(huà)面。

  預(yù)設(shè)一:你聞到了什么?讀出這種感受;

  預(yù)設(shè)二:你的臉頰上有什么感受?讀出新雨給你的這種涼爽感。

  設(shè)計(jì)意圖:用這句詩(shī)里的“晚來(lái)秋”回扣題目中的“秋暝”,也可以理解為用詩(shī)人的語(yǔ)言來(lái)解釋“秋暝”,是從白話譯文言到文言譯文言的語(yǔ)文能力提升。此外,調(diào)動(dòng)感官想象,是學(xué)生已有的學(xué)習(xí)方法,能快速補(bǔ)充好詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面,為下面的理解提供了素材。

 。2)觀感一致讀出幽靜

  閉上眼睛,聆聽(tīng)雨聲、風(fēng)吹竹林聲的配樂(lè),讀出空山的幽靜和舒適。

 。3)空山空否引出下文

  給了王維這么舒適體驗(yàn)的地方,為什么叫空山呢?

 。ǘ﹦(dòng)靜皆趣學(xué)頷聯(lián)

  1、空山自然之景

  相機(jī)板書(shū)“月、松、泉、石”

  2、想象畫(huà)面品動(dòng)靜

  讀著讀著,你仿佛看到了什么畫(huà)面?視覺(jué)體驗(yàn)指向靜景,聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)指向動(dòng)景;既有靜態(tài)的畫(huà)面感,又有動(dòng)態(tài)的音樂(lè)感。板書(shū):有聲有色。

  (三)任務(wù)引領(lǐng)學(xué)頸聯(lián)

  1、遷移學(xué)習(xí)

  教師感情引導(dǎo):皎潔的月谷那個(gè)灑落在松林間,斑斑駁駁;清澈的溪水流過(guò)磐石,叮叮咚咚。吸引王維的是大自然的清新清幽,除了這個(gè)還有什么吸引著他呢?

  出示任務(wù)單,完成任務(wù)一

 。1)想象畫(huà)面

 。2)尋找動(dòng)景

  預(yù)設(shè)1:動(dòng)景,說(shuō)說(shuō)動(dòng)在哪里?

  “喧”和“動(dòng)”這兩個(gè)字能不能換成其他的?(搖、晃……)

  你看到了怎樣的浣女合漁舟?

  設(shè)計(jì)意圖:動(dòng)景的精髓,就在動(dòng)詞,這兩句詩(shī)中最典型的動(dòng)詞,便是“喧”“動(dòng)”“下”“歸”,檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于畫(huà)面的想象,最好的辦法就是把自己當(dāng)做詩(shī)人,面對(duì)此景,會(huì)換哪兩個(gè)動(dòng)詞加入進(jìn)去。通過(guò)同桌伙伴之間說(shuō)一說(shuō),適當(dāng)降低了難度,也增加了趣味。

  預(yù)設(shè)2:沒(méi)有靜景,但是突出了靜

  頷聯(lián)、頸聯(lián)聯(lián)系著學(xué)習(xí),感受雖然是動(dòng)景但是愈加襯托出山的靜。板書(shū):以動(dòng)襯靜。

 。2)任務(wù)拓展

  設(shè)計(jì)意圖:這首《鳥(niǎo)鳴澗》和《山居秋暝》頗有相似之處,適合學(xué)生將課內(nèi)學(xué)習(xí)到的方法實(shí)踐運(yùn)用,去通過(guò)景物想象畫(huà)面,尋找動(dòng)詞感受動(dòng)靜的關(guān)系,最終得出以動(dòng)襯靜,強(qiáng)化本課的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。

 。ㄈ┕缠Q內(nèi)心學(xué)尾聯(lián)

  1、輪讀尾聯(lián)

  2、以詩(shī)句解釋“春芳”

  春芳是何物?應(yīng)是“日出江花紅勝火,傳來(lái)江水綠如藍(lán)”,春芳還應(yīng)該是“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚(yú)肥”,還應(yīng)該是“沾衣欲濕杏花雨,除面不寒楊柳風(fēng)”。

  3、以“靜好”代替“春芳”

  理解“隨意”和“歇”,感受作者愿意留在這空山之中。

 。ㄋ模┯煽占啊翱铡,走近王維

  1、配樂(lè)讀詩(shī)

  2、理解空山

  3、輪讀王維眼中的“空”

  空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。

  人閑桂花落,夜靜春山空。

  秋天萬(wàn)里凈,日暮澄江空。

  峽里誰(shuí)知有人來(lái),世中遙望空云山。

  寂寞柴門人不到,空林獨(dú)與白云期。

  薄暮空潭曲,安禪制毒龍。

  設(shè)計(jì)意圖:空山是和城市官場(chǎng)相對(duì)的,在爭(zhēng)名奪利者眼中,是一座空山,在貪圖享樂(lè)的人眼里,是一座空山。而在詩(shī)佛王維眼里,這個(gè)空,是他追求的空靈和幽靜,是不與當(dāng)時(shí)官場(chǎng)同流合污的清廉,是享受擺脫塵世雜物的閑適,是淡泊名利的清雅。用王維自己的詩(shī)句,來(lái)讓學(xué)生初步理解詩(shī)人眼中空山其實(shí)是不空的。(板書(shū):不空)

  4、配樂(lè)吟誦《山居秋暝》。

《山居秋暝》教案優(yōu)秀3

  一、導(dǎo)入

  大詩(shī)人蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話:“味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)!边@摩詰指的是誰(shuí)呢?是唐代詩(shī)人王維。從這句話我們可以知道王維是一個(gè)能詩(shī)善畫(huà)的人,但是我們誰(shuí)知道:“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”究竟是什么樣的境界呢?好,這一課我們來(lái)學(xué)習(xí)王維的詩(shī)《山居秋暝》,一起去感受“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”。

  二、初讀課文,把握大意。(寫(xiě)什么)

  1、初讀感知課文(自由、放聲),把握大意(學(xué)生體會(huì),老師解題)

  A,學(xué)生自己理解大意

  問(wèn)題:《山居秋暝》這首詩(shī)寫(xiě)了什么?

  答案:詩(shī)歌通過(guò)具體景物描寫(xiě),描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。

  B,解題輔助理解

  問(wèn)題:山居秋暝應(yīng)該如何理解

  答案:山居:隱居在山間。秋:季節(jié),指秋天。暝:傍晚。山居秋暝:詩(shī)人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。

  2、正音、辯形、釋意

  暝:ming;傍晚喧:xuan;浣:huan

  三、再讀課文,領(lǐng)悟內(nèi)涵(怎么寫(xiě))

  1、找意象(學(xué)生討論歸納)

  問(wèn)題:前面我們已經(jīng)知道這首詩(shī)描繪的是一幅傍晚秋景圖,那么詩(shī)人通過(guò)哪些景物來(lái)描寫(xiě)這幅美景圖呢?下面大家默讀詩(shī)歌,找出文中所描繪的景物。

  答案:山,雨,月,松,泉,浣女,漁人

  2、品讀詩(shī)句,領(lǐng)悟內(nèi)涵(學(xué)生感受品讀相關(guān)詩(shī)句)

 。1)學(xué)生談景物給人的感受

  問(wèn)題:詩(shī)中作者寫(xiě)的這么多景物給人的感受是怎么樣的?哪位同學(xué)來(lái)談?wù)劊?/p>

  答案:

  A、首聯(lián):山,空氣,特點(diǎn)是空曠、清新。(學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味)

  板書(shū):空山——空曠

  雨——清新

  問(wèn)題:“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋”詩(shī)中明確寫(xiě)有浣女魚(yú)舟,詩(shī)人怎么筆下說(shuō)是“空山”呢?

  答案:可以從以下幾個(gè)方面理解:

 、僭瓉(lái)山中樹(shù)木繁茂,掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡,正所謂“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響”(《鹿柴》)。又由于這里人跡罕至,“峽里誰(shuí)知有人來(lái),世中遙望空云山”(《桃源行》)。一般人自然不知道山中有人了!翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。

 、凇翱铡辈粌H寫(xiě)出了清幽安逸之境,也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心,不是山空,是心空。“空”理是佛教的基本教義,王維晚年無(wú)心仕途,專誠(chéng)奉佛,世人稱其為“詩(shī)佛”!翱铡笔鞘澜绲恼鎸(shí)本相,詩(shī)人參透了佛理。四大皆空,寧?kù)o淡泊,超然脫俗。佛理的浸潤(rùn),使詩(shī)人在表達(dá)凡情中,有了深邃的意趣,其詩(shī)中的“空”境,以豐富的聲響色相、物態(tài)人跡,展示心意的空靈,將虛實(shí)相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界。“空山”在這里明言山空,實(shí)則為心空,說(shuō)明詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象,看透人事紛爭(zhēng),心境歸于寧?kù)o。

  相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充:

  a、關(guān)于佛教的知識(shí):認(rèn)為“四大皆空(空性,空理,空境,空觀),五蘊(yùn)無(wú)我”。空,表示萬(wàn)法都由因緣和合而生起,沒(méi)有固定的實(shí)在性,與緣起同義。它的義理否定事物的實(shí)在性,否定構(gòu)成自我與世界的恒存的永久的實(shí)體,也否定持有這種見(jiàn)解的看法!翱铡钡奈ㄗR(shí)宗主張“境由心造”、“萬(wàn)法唯識(shí)”、“唯識(shí)無(wú)境”。

  b、關(guān)于“空山”的相關(guān)知識(shí):

  《鹿柴》:“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。”

  《鳥(niǎo)鳴澗》:“人閑桂花落,夜靜春山空!

  B、頷聯(lián):月、松,特點(diǎn)是明凈,清幽。(學(xué)生結(jié)合《荷塘月色》里對(duì)月、樹(shù)的描寫(xiě)感悟月的皎潔,月下松林的斑駁朦朧美,體會(huì)松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。)

  板書(shū):月——明凈

  松——清幽

  泉水——清澈,歡快

  意境:“明月松間照”——暮色蒼茫,皎潔的明月升上了天空,銀色的月光透過(guò)松林的虬枝翠葉,星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)!扒迦狭鳌薄迩宓娜蠕鹊亓鳛a于山石之上,在月光輝映之下,宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩,這是多么幽美的意境。

  特色:一靜(月、松)一動(dòng)(泉水),一色(月色皎潔、青松蒼翠)一聲(泉水)

  C、頸聯(lián):浣女:純真,活潑。漁夫:勤勞,樸實(shí)。(學(xué)生討論品讀)

  板書(shū):浣女——純真、活潑

  漁夫——勤勞、樸實(shí)

  理解:上句寫(xiě)女子,先聲奪人,先聞其聲,后見(jiàn)其人。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”,是因?yàn)殇脚[在竹林中,漁舟被蓮葉遮蔽,起初未見(jiàn),等聽(tīng)到竹林的喧聲,看到蓮葉紛披,才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。

  問(wèn)題:為什么山中清幽又要有浣女的喧呢?是不是出錯(cuò)了?

  答案:從全詩(shī)看,以“喧”來(lái)反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩(shī)句,寫(xiě)出事物的.動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界,而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中,很自然的體會(huì)出一種和平恬靜,體會(huì)出恬靜中的一片活潑生機(jī),因而它給人的感覺(jué)就不是枯寂陰森,荒涼可怕的。人是一切景物中的點(diǎn)綴。人的出現(xiàn),會(huì)使原本美麗的畫(huà)面更加增添一種靈動(dòng),飛揚(yáng)的色彩和情調(diào)。“蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”,這種以動(dòng)寫(xiě)靜的寫(xiě)法,更襯托出山林的“空”和“靜”。

 。2)通過(guò)感受,糾正讀法

  學(xué)生根據(jù)自己的感受讀,然后學(xué)生范讀,最后不行時(shí)老師讀或者放錄音機(jī)糾正讀法。

  (3)品讀課文,再現(xiàn)意境(學(xué)生閉眼想,老師描繪)

  秋天的傍晚,山雨初霽,萬(wàn)物一新,樹(shù)木繁茂,空氣清新,高山空靜,宛若世外桃源。暮色蒼茫,皎潔的明月升上了天空,銀色的月光透過(guò)松數(shù)的虬枝翠葉,星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上,在月光輝映下,宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲,那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服,披著月光笑盈盈地歸來(lái)了,也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐,笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁,蓮花搖動(dòng),水波蕩漾,原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢,弄亂的荷塘月色,劃破了大山的寧?kù)o。

 。4)總結(jié)這首詩(shī)的意境

  “空”為全詩(shī)之眼,言山空實(shí)則為心空,詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象,看透人事紛爭(zhēng),心境歸于寧?kù)o。此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起,格韻高潔,為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄靜的基調(diào)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合,相輔相成,相得益彰。月照松林是靜態(tài),清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫(xiě)秋山晚景之幽靜,五六句寫(xiě)浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯(lián)分別寫(xiě)感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受,因象得趣,因景生情。還有一點(diǎn)值得注意:古代文人多借清秋而寫(xiě)悲傷之意,此詩(shī)則屬樂(lè)秋之作!对鲇喸u(píng)注唐詩(shī)正聲》郭云:“色韻清絕!薄短圃(shī)解》:“雅興淡中有致趣”!短圃(shī)矩》:“右丞本從工麗入,晚歲加以平淡,遂到天成”!短圃(shī)合選詳解》王云翼云:“前是寫(xiě)山居秋暝之景,后入事言情,而不欲仕宦之意可見(jiàn)”。

  四、歸納(為什么寫(xiě))

  最后一句中“王孫”指誰(shuí)?表達(dá)了作者怎么樣的思想感情?

  詩(shī)人曾屬“王孫”,來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì),而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”,一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟,更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁!傲簟闭摺熬印币,而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚,更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下,為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。

  詩(shī)文通過(guò)寫(xiě)山中的景物寫(xiě)出山中的自然美、人美,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然人熱愛(ài),希望遠(yuǎn)離塵俗,繼續(xù)歸隱的愿望。

  補(bǔ)充:王維,字摩詰,父親早逝,母親箸信佛教。二十歲中進(jìn)士,可是仕途多舛,中年遭遇挫折,逐漸走上了明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路,思想日趨消積。從開(kāi)元二十八年(740)到天寶三年(743),王維先隱居終南山,晚年又在陜西藍(lán)田過(guò)著半官半隱的生活!渡骄忧镪浴肪褪沁@一時(shí)期的代表作品。

  本詩(shī)的寫(xiě)作特色是什么?(根據(jù)板書(shū)引導(dǎo)學(xué)生討論歸納)

  托物言志,情景交融,動(dòng)靜結(jié)合。

  五、拓展

  你對(duì)王維這種既希望歸隱,又想領(lǐng)俸祿的生活態(tài)度有什么看法?從窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下這個(gè)角度進(jìn)行拓展。

  六、作業(yè)

  1、背誦《山居秋暝》

  2、《江雪》也是一首歸隱詩(shī),請(qǐng)大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。

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