語文教案匯總（6篇）
作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者，就不得不需要編寫教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編整理的語文教案6篇，希望對大家有所幫助。
語文教案 篇1
一、單元課文特點(diǎn)
本單元的四篇課文都是。文章從不同方面介紹了民族文化藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)、獨(dú)特風(fēng)格。文中一些重要的觀點(diǎn)、結(jié)論可以成為鑒賞文藝的理論依據(jù)。文中介紹了許多重要的表現(xiàn)技巧，不但能提高我們的藝術(shù)鑒賞力，也能提高我們的藝術(shù)表現(xiàn)力。文章對典型的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行了精辟的分析，可以成為我們鑒賞文藝的指南。學(xué)習(xí)本單元，要學(xué)觀點(diǎn)，學(xué)方法，從中汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)。
歸納是基本的.寫作方法。首先要分類�！段覈糯≌f的發(fā)展及其規(guī)律》就根據(jù)不同時(shí)代的不同特點(diǎn)將中國古代小說分成許多小類：神話傳說、志人志怪小說、傳奇小說、話本小說、演義小說、世情小說。分類之后是求同，尋求同一大類不同小類事實(shí)的共同點(diǎn)，把一系列個(gè)別性事實(shí)的共性抽象出來，概括成一般規(guī)律、原理。如魏晉南北朝的志人志怪小說，是作為史實(shí)，依靠訪問、搜集、記錄而成，唐朝的傳奇小說則是依據(jù)傳說，想像、虛構(gòu)、創(chuàng)作而成，二者有很大區(qū)別。但志人志怪小說的材料并不是史實(shí)，
實(shí)際是民間傳說，是無名氏的口頭創(chuàng)作，其中就包含了想像和虛構(gòu)的成分。這是它與傳奇小說的共性，因而同歸小說一類，不能把它當(dāng)做歷史看待。根據(jù)我國古代小說發(fā)展的事實(shí)，課文運(yùn)用歸納法概括出兩條規(guī)律：一是從民間創(chuàng)作發(fā)展到文人創(chuàng)作，二是從記實(shí)發(fā)展到虛構(gòu)。
總是以大量確鑿的事實(shí)作為立論的依據(jù)，觀點(diǎn)一般都是從大量事實(shí)中概括出來的�！吨袊囆g(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》運(yùn)用繪畫、戲劇、舞蹈、建筑、書法等藝術(shù)門類中的典型事例論述藝術(shù)表現(xiàn)里的全與粹、虛與實(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在把握住不同藝術(shù)的個(gè)性特征之后，運(yùn)用歸納的方法，抽取它們的共性，概括出中國傳統(tǒng)藝術(shù)空間表現(xiàn)的共同特征：由舞蹈動(dòng)作延伸，展示虛靈的空間，講清了藝術(shù)中以粹概全、虛實(shí)相生的道理。
注重具體分析�！吨袊囆g(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)》運(yùn)用比較的方法剖析了洪防思、王漁洋和趙執(zhí)信三個(gè)人對藝術(shù)表現(xiàn)中全與粹、虛與實(shí)相互關(guān)系認(rèn)識(shí)上的差異，從而揭示了他們各自的藝術(shù)主張的不同實(shí)質(zhì)：洪防思重視“全”而忽略了“粹”，是自然主義；王漁洋看重“粹”而忽視了“全”，是形式主義；趙執(zhí)信主張以粹概全，這是中國藝術(shù)傳統(tǒng)中的現(xiàn)實(shí)主義。尤其注重因果分析。《說“木葉”》就著重分析了中國古典詩歌用“木葉”而不用“樹葉”又由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，從而闡發(fā)了古典詩歌語言富于暗示的特質(zhì)。
二、單元教學(xué)目標(biāo)
1．理解課文中的幾個(gè)重要的文藝學(xué)觀點(diǎn)，把握文章的精髓。
2．學(xué)習(xí)從個(gè)別事實(shí)中概括出一般規(guī)律的推理方法和運(yùn)用規(guī)律解釋事實(shí)的演繹推理的方法，從而深入理解中事實(shí)材料、理論材料同科學(xué)觀點(diǎn)的關(guān)系，具體而深刻地掌握科學(xué)結(jié)論，做到融會(huì)貫通。
3．學(xué)習(xí)類推的方法，做到觸類旁通，舉一反三，在拓展練習(xí)中運(yùn)用文藝學(xué)觀點(diǎn)觀察、分析、解釋一些文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象。
4．學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)技巧，提高文藝鑒賞能力和文學(xué)創(chuàng)作能力。
三、單元教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
社會(huì)科學(xué)論文中的術(shù)語很多，對科學(xué)術(shù)語不但要精確理解其抽象的概念含義，還要了解它在文中指涉的具體內(nèi)容。例如“再創(chuàng)造”就是一個(gè)文藝學(xué)術(shù)語。《重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地》一文結(jié)合詩歌欣賞對這個(gè)術(shù)語作出了具體的解釋：“再創(chuàng)造的主要方式是想像活動(dòng)”；“讀者通過想像正確地把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思，并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象”；再創(chuàng)造“不單是了解詩人的感情活動(dòng)，而且寄托自己的情思，或者重溫自己曾經(jīng)有過的情感的經(jīng)歷”，“希望通過詩的形象產(chǎn)生感情上的共鳴”。這個(gè)解釋已經(jīng)把再創(chuàng)造的性質(zhì)、方式和作用說得很細(xì)致、很清楚了。但我們還不應(yīng)滿足于這樣的解釋。文章通過對三首詩的欣賞，進(jìn)一步具體說明了再創(chuàng)造的內(nèi)涵：欣賞中的想像活動(dòng)圍繞詩中形象展開；詩中的形象和情感，通過讀者自由的想像得到了顯現(xiàn)；在想像活動(dòng)中，欣賞者可以將自己或聯(lián)想到的其他人物“移人”，從而創(chuàng)造出生動(dòng)的畫面。結(jié)合文中這些具體的論述和說明可以全面透徹地理解科學(xué)術(shù)語的意義。正確理解并闡發(fā)重要的科學(xué)術(shù)語，吃透科學(xué)觀點(diǎn)，是本單元教學(xué)重點(diǎn)。
課文中有些古代的文藝學(xué)術(shù)語如“全”、“粹”、“虛”、“實(shí)”，意思比較玄虛，哲學(xué)意味又很重，令人覺得深?yuàn)W難懂。還有些形象化的說法，如“舞蹈精神”、“泡”、“猜”似乎只可意會(huì)，不可言傳。要準(zhǔn)確、清晰地理解這類語言，就要從上下文中找到相關(guān)語句，從中發(fā)現(xiàn)定義線索、喻義線索、同義線索、反義線索，通過關(guān)聯(lián)性的判斷，作出切合文意的合理的解釋。上下文中有語言的解釋因子。在理解艱深的概念、語句時(shí)，要有語境意識(shí)。如《我國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》談到史傳文學(xué)“實(shí)錄”的經(jīng)驗(yàn)。如果望文生義我們會(huì)把“實(shí)錄”理解為“據(jù)實(shí)記錄真人真事”的意思。但如果寫小說不要虛構(gòu)而只是據(jù)實(shí)記錄真，真事，這樣的.小說也就不成其為小說了。文中的“實(shí)錄”講的是對人的看法和描寫的方法，這就是“愛而知其丑，憎而知其善，善惡必書”，因而如“明鏡照物，妍媸畢露”。這是一種高明的寫人藝術(shù)，可以塑造真實(shí)豐滿、有血有肉的藝術(shù)形象。這里的“實(shí)錄”，同寫真人真事，不允許虛構(gòu)具有截然相反的意義。遇到難懂的語言時(shí)，應(yīng)充分利用上下文中的解釋因子，求得確切、圓滿的解釋。
本單元能力訓(xùn)練重點(diǎn)是融會(huì)貫通，觸類旁通。融會(huì)貫通指對讀物全面而透徹地理解。閱讀本單元的四篇文藝學(xué)論文，要求能夠通過分析與綜合，把文章中的各個(gè)部分貫穿起來，把握各部分之間的聯(lián)系，從而吃透它的精神實(shí)質(zhì)，達(dá)到融會(huì)貫通。分析與綜合是十分重要的思想方法和讀寫方法。閱讀中的分析綜合要求我們在思維中去粗取精，去偽存真，由表及里，由此及彼，進(jìn)行細(xì)致而深入的研究，從而把握文章的精髓。觸類旁通，舉一反三，是一種類推的能力。具備了這種能力，能使我們由已知向未知進(jìn)軍并有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。訓(xùn)練中，要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用演繹和類比的方法，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。
四、單元教學(xué)設(shè)計(jì)
本單元教學(xué)可采用自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。教師通過示范、點(diǎn)撥、答疑指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，吃透理論觀點(diǎn)，培養(yǎng)分析能力。課堂討論采取開放式，鼓勵(lì)各抒己見，求同存異。學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)，要密切結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用課文和課外的實(shí)例，印證、說明觀點(diǎn)；又能運(yùn)用理論觀點(diǎn)解釋一些文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象，重在培養(yǎng)實(shí)感，積淀審美經(jīng)驗(yàn)。本單元安排大量遷移練習(xí)，有助于進(jìn)一步吃透幾個(gè)重要的文藝學(xué)觀點(diǎn)，訓(xùn)練文藝鑒賞能力。
語文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本課四個(gè)生字，讀準(zhǔn)“葡萄”的字音，認(rèn)清“酸，憾”的字形，理解“遺憾”詞義。
2、有感情地朗讀全文，積累文中克雷洛夫的寫這則寓言中有關(guān)描寫葡萄的句子。
3、展開想象，體會(huì)狐貍為什么說“葡萄是酸的”，了解寓言的寓意
4、初步感受不同作家的寫作風(fēng)格。
教學(xué)過程：
一、出示課題，了解作家，激趣引入。
1、同學(xué)們，你們學(xué)過什么寓言？（學(xué)生交流）
2、寓言常常通過一個(gè)短小的故事，告訴人們一個(gè)道理。
今天我們學(xué)習(xí)的寓言就是——（板書課題38 葡萄是酸的）（學(xué)生跟讀）
�。�1）正音“葡萄”的“萄”要讀輕聲。
�。�2）正形“酸”（師用紅筆板書，學(xué)生同時(shí)書空）
3、今天我們要學(xué)習(xí)的寓言的內(nèi)容就是一只狐貍說——葡萄是酸的（學(xué)生齊讀課題）
4、借助預(yù)習(xí)我們知道這則寓言有三位作家都曾寫過，（出示三位作家名字），師引讀。注意：《伊索寓言》收集了伊索和其他作家的寓言。
5、這三則寓言內(nèi)容相同，寫法卻各有各的特色，今天，我們就走近這三位作家，學(xué)習(xí)他們的`作品。
二、細(xì)讀課文，研讀描寫葡萄的句子。
1、三則寓言的內(nèi)容都寫了狐貍說——葡萄是酸的，那么葡萄究竟是不是酸的呢？
請你打開書，自由讀課文，劃出三則寓言中描寫葡萄的詞組或句子，讀通順。
2、學(xué)生交流，出示：一串串的葡萄
成串成串的熟透了的葡萄
豐盛的成串成串的葡萄，多汁的葡萄在陽光中亮晶晶的像碧玉一般。
3、指導(dǎo)朗讀：
�。ㄔ~組）一串串的葡萄
成串成串的熟透了的葡萄（注意停頓）
�。ň渥樱┴S盛的成串成串的葡萄，多汁的葡萄在陽光中亮晶晶的像碧玉一般。（讀通）
4、這樣的葡萄你覺得會(huì)是酸的嗎？
學(xué)生談感受，（板書：熟透了）（注意“透”的筆順）
出示：
成串成串熟透了的多汁的葡萄，在陽光中亮晶晶的像碧玉一般。
5、熟透了的葡萄大家都吃過，一定是甜的。（板書：甜），讀好這句句子。
6、這樣的葡萄的確十分——誘人（出示詞語），你看著這樣誘人的葡萄就會(huì)感覺——（學(xué)生交流，師總結(jié)出示：饞涎欲滴）
7、引讀：
葡萄架上掛滿了葡萄，——成串成串熟透了的多汁的葡萄在，陽光中亮晶晶的像碧玉一般。這樣的葡萄不要說去嘗，就是看著也都會(huì)讓人——饞涎欲滴。難怪饑餓的狐貍一看到這誘人的葡萄，眼睛和牙齒都發(fā)亮了，它會(huì)想——
三、深入讀文，體會(huì)狐貍的心情，了解寓意
1、出示填空：
狐貍的視線一落到葡萄上，眼睛和牙齒都發(fā)亮了，它想：。
�。▽W(xué)生交流）
2、狐貍那么想吃葡萄，可為什么卻說——葡萄是酸的
3、自由讀課文，找找原因。
出示：唯一的遺憾是葡萄都掛得高高的，狐貍無論怎么也挨不近抓不住。眼睛看得見，牙齒可咬不著。
4、出示圖片，想象，狐貍為了吃到葡萄，用了什么方法？
5、可是，葡萄實(shí)在掛得太高了，它白費(fèi)了一個(gè)鐘頭，累得氣喘吁吁，卻——無論怎么也挨不近抓不住，眼睛看得見，牙齒可咬不著。這對于一只饑餓的狐貍來說，真是——遺憾（出示詞語）
6、引讀：狐貍望著果園里——成串成串熟透了的多汁的葡萄，在陽光中亮晶晶的像碧玉一般�？墒菂s吃不著，為了不讓自己太難過，所以它說：——“葡萄是酸的”。這就是吃不到葡萄說葡萄酸。
7、我們再來讀讀狐貍說的話，讀出狐貍當(dāng)時(shí)的心情。
�。▽W(xué)生練讀，交流）
8、引讀：明明是——成串成串熟透了的多汁的葡萄，在陽光中亮晶晶的像碧玉一般�？珊倕s說——沒有一顆不是酸的！
你們說他說的是事實(shí)嗎？（學(xué)生交流，師總結(jié)出示：歪曲事實(shí)）
9、狐貍歪曲事實(shí)的目的是什么？（學(xué)生交流，師總結(jié)出示：安慰自己）
四、點(diǎn)明寓意，總結(jié)全文。
1、狐貍吃不到葡萄，為了安慰自己，就歪曲事實(shí)，這是不對的，這則寓言告訴我們：（出示寓意）
遇到困難，我們要勇于面對現(xiàn)實(shí)，想辦法解決，即使無法解決也不該去埋怨。
�。�1）學(xué)生自由讀。
�。�2）聽記寓意。
2、現(xiàn)在這則寓言常常用來諷刺那些沒有真才實(shí)學(xué)，對真正有本領(lǐng)的人卻又非常嫉妒的人，人們把這樣的人稱為“吃不到葡萄的狐貍”。
3、今天我們學(xué)習(xí)的三則寓言，講了同樣的故事，不過風(fēng)格各有不同，有的比較簡練，（齊讀第一則寓言），有的生動(dòng)具體（齊讀第三則寓言），但無論哪種寫法，都告訴我們——遇到困難，我們要勇于面對現(xiàn)實(shí)，想辦法解決，即使無法解決也不該去埋怨。
語文教案 篇3
教材分析：
課文講的是從前有一個(gè)人想去在南邊的楚國，確趕著馬車一直朝北走的事。
教學(xué)目標(biāo)：
1.自主學(xué)習(xí)，讀懂兩則寓言故事，明白其中的道理。
2.正確、流利的朗讀課文，復(fù)述故事情節(jié)。
3.認(rèn)識(shí)5個(gè)生字。
重點(diǎn)：體會(huì)兩則故事的寓意。
教法：創(chuàng)設(shè)情景
學(xué)情：學(xué)生喜歡寓言，但其道理不明白。
教程：
一、自主學(xué)習(xí)。
讓學(xué)生確定自主學(xué)習(xí)的'目標(biāo)方法，展開自學(xué)，教師在確立目標(biāo)自學(xué)過程和自學(xué)中適當(dāng)點(diǎn)撥。
二、討論寓意。
1.聯(lián)系寓言故事中人物的關(guān)鍵言行。
2.聯(lián)系寓言故事中揭示的句子。
3.聯(lián)系生活中具體事例。
三、表演故事
可讓學(xué)生選作
1.創(chuàng)造性復(fù)述故事
2.給故事中人物的對話填寫旁白。
3.分角色表演故事。
四、檢查識(shí)字。
五、推薦作業(yè)。
板書設(shè)計(jì)：
南轅北轍：想去南方，卻趕著馬車朝北走，
不停勸告，越走離目標(biāo)越遠(yuǎn)。
語文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)課文，知道馬良用神筆做了哪些事情，并找出自己感興趣的事情。
2．學(xué)習(xí)馬良為窮人造福，為窮人除害的品質(zhì)，教育學(xué)生要做一個(gè)善良的'人。
3．把故事講給別人聽。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入，揭示課題
如果你有一支神奇的筆，你會(huì)做些什么？有一個(gè)叫馬良的孩子，他就用神筆做出了他想做的事。今天，我們就來學(xué)習(xí)第31課《神筆馬良》。（板書課題）
二、整體感知課文內(nèi)容
出示自學(xué)思考題。
�、佥p聲讀課文，讀懂每一段話的意思。
�、谒伎迹厚R良用神筆為人們做了哪些事？哪件事使你最感興趣？
�、蹌澇霾欢牡胤�。
三、檢查自學(xué)
1．指讀課文，糾正字音。
2．交流自學(xué)思考題②題。
�。R良用神筆為人們做了4件事：①畫了一頭大耕牛。②在監(jiān)獄墻上畫門救出窮人。③為農(nóng)民畫水車。④畫大海、金山、大船、風(fēng)，使大官沉到海底，為民除害。）
四、質(zhì)疑
哪些地方讀不懂、或有新的看法提出來。（師生討論）
五、討論
如果你得到了這支神筆，你會(huì)做些什么？（學(xué)生充分發(fā)揮想像能力，各抒己見。）
六、總結(jié)
1．同學(xué)們一個(gè)個(gè)不是馬良，勝似馬良，你們的美好愿望一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。讓我們把馬良的言行牢記在心間。讀一讀你喜歡的課文內(nèi)容。（指名有感情讀課文。）
2．你應(yīng)向馬良學(xué)習(xí)什么？（熱愛勞動(dòng)人民，嫉惡如仇。）
七、作業(yè)
l．熟讀課文。
2．把這個(gè)故事講給家人聽。
八、板書設(shè)計(jì)
語文教案 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、通過自學(xué)，能正確地拼讀注音的生字，學(xué)會(huì)７個(gè)生字；讀寫“平靜”等９個(gè)詞語，根據(jù)上下問理解“若隱若現(xiàn)”等詞語的意思；會(huì)用“逐漸、恢復(fù)”造句。
２、初步學(xué)會(huì)按“潮來前”、“潮來時(shí)”、“潮退后”的順序或參考課文中表示時(shí)間的詞語給課文分段。
�。场⒛鼙痴b課文３、４自然段，積累語言。
�。�、通過同伴互助的學(xué)習(xí)，根據(jù)所學(xué)的課文，用自己的話來介紹錢江潮，發(fā)展語言。
�。�、能正確、流利地朗讀課文；了解錢塘江大潮壯麗奇特的自然現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的自豪感以及熱愛大自然、熱愛祖國江山的思想感情。
�。�、拓展閱讀，初步了解對潮的一般寫法；讓學(xué)生學(xué)會(huì)搜集信息，激起對潮文化的探究。
【教學(xué)重點(diǎn)】
根據(jù)上下文理解詞語，感悟句子的意思，感情朗讀，感受錢塘江大潮的壯麗奇特。
【教學(xué)難點(diǎn)】
能用自己的話介紹錢塘江大潮。
【教學(xué)時(shí)間】
�。舱n時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
〖課時(shí)目標(biāo)
�。薄⑼ㄟ^自學(xué)能正確地拼讀注音的生字，學(xué)會(huì)７個(gè)生字；讀寫部分詞語；讀通課文，理清課文的順序，初步學(xué)會(huì)分段。
�。�、學(xué)習(xí)課文第一段，根據(jù)上下文理解“若隱若現(xiàn)、平靜”等詞語的意思；了解觀潮勝地的景物及江面的特點(diǎn)；體會(huì)人們等待錢塘江大潮到來時(shí)的心情；練習(xí)有感情地朗讀課文。
３、能根據(jù)圖片，通過自主選擇內(nèi)容，用自己的話介紹潮來前的觀潮勝地的情況。
〖教學(xué)過程
一、生活導(dǎo)入，揭示課題
同學(xué)們，你去過鹽官看過潮嗎？你能用自己的話來概括地說說錢江潮給你留下什么印象？
錢江潮是我們海寧人的驕傲，海寧潮壯觀天下無已家喻戶曉。凡是去看過潮的人都會(huì)發(fā)出這樣的贊嘆。
有一個(gè)人，他也看了潮，還寫下了一篇文章，今天，我們一起去學(xué)習(xí)，分享他看了潮后的感受。
出示：
觀潮。
讀課題：
說說課題的意思。
二、初讀課文，整體感知
１、自由讀課文：
讀準(zhǔn)字音，讀通課文，想想課文主要寫了什么？按怎樣的順序?qū)懙模咳缒阍谧x的'過程中發(fā)現(xiàn)了什么問題，請?zhí)岢鰜怼?/p>
�。�、讀后交流：
指名讀生字，同桌互相檢查生字的讀音。
說說課文主要寫了什么？
按怎樣的順序?qū)懙模?/p>
�。ǔ眮砬啊⒊眮頃r(shí)、潮退后。）
�。场W(xué)習(xí)分段：
�、� 課文可以怎樣分段，你的理由是什么？
�、� 學(xué)習(xí)閱讀提示，明白分段的方法。
�、� 小結(jié)方法：
可按“潮來前、潮來時(shí)、潮退后”或時(shí)間順序：早上、午后、霎時(shí)。
�。础①|(zhì)疑：
你在讀課文時(shí)，發(fā)現(xiàn)了什么問題？
三、學(xué)習(xí)課文，感悟特點(diǎn)
�。薄⒛x課文第一段：
給你留下很深印象的是什么？為什么？
�。病⒔涣鳎�
�、� 將你讀了后留下很深印象的內(nèi)容與同伴交流一下。
�、� 讀江面的句子，體會(huì)其特點(diǎn)：
寬闊、平靜、橫臥、籠罩、薄霧。
�、� 讀人們的句子，體會(huì)心情：
人山人海、昂首東望。
�、� 理解：
昂首東望
你能演示一下嗎？
⑸ 自由選擇句子，有感情地朗讀。
�。�、欣賞課件：
鹽官的風(fēng)光。
�。�、說話練習(xí)：
今年的觀潮日又來了，古鎮(zhèn)鹽觀迎了前來觀潮的各地朋友，潮還沒來，可大堤上已是人山人海，你是一名中央電視臺(tái)的播音員，你怎樣將眼前的情況介紹給觀眾朋友呢？
�。ㄗ杂蓽�(zhǔn)備。）
（提示：可以利用第一段課文內(nèi)容。）
�。怠⒔涣鳎�
�、� 學(xué)生展示。
⑵ 及時(shí)評價(jià)。
�。�、小結(jié)：
我們在作介紹時(shí)可以充分利用課文內(nèi)容，將它變?yōu)樽约旱恼Z言。
�。贰⒂懈星榈乩首x課文。
四、小結(jié)學(xué)習(xí)，留下問題
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已了解了潮來前，江面是＿＿＿＿＿＿人們＿＿＿＿＿。
為什么稱海寧潮為“天下奇觀”呢？下節(jié)課學(xué)習(xí)。
五、練習(xí)提高，拓展延伸
１、寫一寫生字和詞語。
書寫指導(dǎo)：
鹽、昂、震
�。�、搜集有關(guān)潮的資料。
語文教案 篇6
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。
2、理解課文在確定話題、運(yùn)用語言方面的特點(diǎn)。
3、認(rèn)識(shí)敬業(yè)樂業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)精神。
教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)的分析可落在論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系
教、學(xué)具小黑板
教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)課文，思考問題，初步讀懂文章
一、解題，介紹作者
導(dǎo)入新課：《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。梁啟超先生字卓如，別號(hào)有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會(huì)人。近代資產(chǎn)階級改良注意者，著名學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的，校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn)，提倡“手腦并用”“雙手萬能”，著重理論聯(lián)系實(shí)際，重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系，有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。
二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文
三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)
1．先請學(xué)生講一講自己歸納的段落大意，然后發(fā)動(dòng)學(xué)生評議。2．在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師小結(jié)。
�。�1）這是一篇講演稿，是梁啟超先生在七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，但所講的內(nèi)容對我們今天立足本職多作貢獻(xiàn)，愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。
�。�2）總結(jié)議論文文體知識(shí)。
�。�3）介紹演講的基本知識(shí)。演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對象，確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對象，認(rèn)清環(huán)境場合，明確演講的主旨�！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛�，對于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。
�。�4）在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上，教者總括：9段文字，按議論文的一般論證結(jié)構(gòu)，文章可劃分為三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心論點(diǎn)；第二部分是2～8段，論證中心論點(diǎn)；第三部分是第9段，歸結(jié)全文。演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
四、布置作業(yè)：
要求
1．把不理解的字詞，難懂的語句做上記號(hào)；
2．試把每一段的段意歸納出來；
3．課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述，認(rèn)真想一想它們的意思。
學(xué)生讀課文，概括段意：
第1段，對題目作簡單解釋，然后提出中心論點(diǎn)。
第2段，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。
第3段，從反面論述，說明無業(yè)的害處。
第4段，說明有業(yè)的重要，這是從反面論述。
第5段，作者具體論述有業(yè)之必要。
第6段，開門見山提出第二分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。
第7段，以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。第8段，論述“要樂業(yè)”。第9段，歸結(jié)全文。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。
2、理解課文在確定話題、運(yùn)用語言方面的特點(diǎn)。
3、認(rèn)識(shí)敬業(yè)樂業(yè)的意義，培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)精神。
教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)的分析可落在論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系
教、學(xué)具小黑板
教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)
1、分析文章的觀點(diǎn)和材料是如何統(tǒng)一的。
2、在理清作者思路的基礎(chǔ)上把握本文的論證結(jié)構(gòu)�？偨Y(jié)文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法。
一、粗讀全文，然后提問
1．本文是如何做到中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間的統(tǒng)一的。
2．要求學(xué)生能根據(jù)論據(jù)找出論點(diǎn)，根據(jù)論點(diǎn)找出論據(jù)，從而認(rèn)識(shí)課文中論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。
二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層。
第一層（第2～5段），提出有業(yè)之必要。這是確立全文論點(diǎn)的基礎(chǔ)。第2段，共3句話，第1句和第2句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)，這是提出本層的分論點(diǎn)，第3句和1、2兩句是蜆關(guān)系，說出先談“有業(yè)”的原因段，說明無業(yè)的害處，這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據(jù)，然后再簡單評述。第4段，說明有業(yè)的重要，這是從正面論述，與第3段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，屬事實(shí)論據(jù)。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對照，本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個(gè)“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語，都表現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度，具有不容置辯的力量。本段結(jié)尾處限定論述范圍，轉(zhuǎn)得自然。既避免了泛泛而論，又不致使人誤解。
第二層（第6～7段），論述“要敬業(yè)”。第6段，先開門見山提出本層中心，顯得眉目清楚。然后分三層展開論述：
�、傧冉狻熬础弊趾x，引朱子的話來解釋。
�、谠僦v為什么可敬，以設(shè)問方式展開論述。課文舉兩個(gè)地位懸殊的`職業(yè)作例子，證明“凡職業(yè)沒有不是神圣的”。為進(jìn)一步論證“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。
�、圪澝谰礃I(yè)的人。第7段，以設(shè)問的方式把論述引向深入，指出只有忠實(shí)于自己的職業(yè)，才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述，也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述，尤其是引一位法國學(xué)者的著述，以英國人和法國人不同的行為，把“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。
第三層（第8段），論述“要樂業(yè)”。這一層先從反駁“做工好苦”入手，扣住“苦”與“樂”的不同態(tài)度展開論述。論述了怎樣理解“苦”，指出應(yīng)當(dāng)從“苦”中找出“樂”，批評了“無業(yè)游民”和“厭惡自己本業(yè)的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生”。再具體分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奮斗前去”，“比較駢進(jìn)”，“省卻煩悶”，引導(dǎo)青年人確立“樂業(yè)”思想，鼓勵(lì)青年人去過有價(jià)值的生活。
三、結(jié)合本文總結(jié)，啟發(fā)學(xué)生思考
本文各部分論證思路列表分析（見板書）（表中序號(hào)為課文段序號(hào)）
四、總結(jié)歸納
文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法課文論據(jù)豐富多樣，可分為兩大類。第一類是事實(shí)論據(jù)，包括所引的各種事例，有的詳細(xì)敘述，有的簡略提及，最簡的甚至只有一句話。哪些該詳，哪些該略，全看論證的需要而定。這類論據(jù)是使論點(diǎn)令人信服的基本依據(jù)，所以必須真實(shí)可信，充分確鑿。第二類是理論論據(jù)，包括古今中外的名人言論、俗語格言等，因?yàn)樘岢鲅哉摰倪@些名人有一定的權(quán)威性，俗語格言被人們普遍認(rèn)可，所以這類論據(jù)也就有比較強(qiáng)的說服力了。
五、布置作業(yè)