魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教案

時間：2024-02-28 07:14:39 教案我要投稿

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魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教案

　　作為一名人民教師，總不可避免地需要編寫教案，教案有助于學生理解并掌握系統(tǒng)的知識。那么你有了解過教案嗎？以下是小編幫大家整理的魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教案

魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教案1

　　【學習目標】

　　1.學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　2.學習環(huán)境描寫的作用。

　　【學習過程】

　　任務一有人說，魯四老爺是殺死祥林嫂的劊子手，你怎么看，畫出文中描寫魯四老爺?shù)奈淖�，并分析人物形象�?/p>

　　任務二通過查閱資料、工具書和小組討論，畫出出文中描寫魯四嬸或者柳媽的文字，并分析其中的一個人物形象。

　　任務三你認為造成祥林嫂悲劇的原因有哪些？根本原因是什么？小組討論，把結(jié)果寫在下面。

　　任務四在課文中劃出兩處典型的社會環(huán)境描寫，并小組討論其作用。

　　任務五討論課文題目為《祝�！返暮x。

　　【課下作業(yè)】

　　閱讀全文，請認真思考文中的“我”是什么樣的人，有什么性格特點？

　　第二課時

　　任務一

　�、偎俏业谋炯�，比我長一輩……是一個講理學的老監(jiān)生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”……之后便大罵其新黨，所罵的還是康有為。

　�、谒氖迩易叨腋呗暤恼f：“不早不遲，偏偏要在這時候，這就可見是一個謬種！”

　�、鬯氖灏櫫税櫭迹窃谟憛捤且粋€寡婦。

　　④“可惡！然而……�！彼氖逭f。

　�、菟氖灏蛋档馗嬲]四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手，一切飯菜，只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不吃的。

　　四叔是一個封建衛(wèi)道士，頑固堅持封建禮教，反對一切變革。因為祥林嫂是寡婦而嫌惡，對祥林嫂的婆家綁架祥林嫂非但不反對，反而表示理解。對祥林嫂失去第二個丈夫毫無同情，反而剝奪她參加祭祀的權利。對祥林嫂的祝福時悲慘死去竟然罵其是“謬種”。他滿口仁義道德，卻毫無人性，正是他從精神上，進而從物質(zhì)生活上把祥林嫂逼上了絕路。他是殺害祥林嫂的主要兇手。

　　任務二

　�、倭鴭屖巧婆耍运�，不殺生的，只肯洗器皿。

　　②“祥林嫂，你又來了�！绷鴭尣荒蜔┑目粗哪�，說�！拔覇柲悖耗泐~角上的傷疤，不就是那是撞壞的嗎？”

　　③“你那時，怎么后來竟依了呢？”

　�、堋澳阊健Ｎ蚁耄哼@總是你自己愿意了，不然……�！�

　�、荨拔也恍�。我不信你這么大的力氣，真會拗他不過。你后來一定是自己肯了，倒推說他力氣大�！�

　　⑥柳媽的打皺的臉也笑起來，使她蹙縮得像一個核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的額角，又釘住她的眼。

　�、摺跋榱稚�，你實在不合算�！绷鴭屧幟氐恼f。“再一強，或者索性撞一個死，就好了�，F(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。你想，你將來到陰司去，那兩個死鬼的男人還要爭，你給了誰好呢？閻羅大王只好把你鋸開來，分給他們。我想，這真是……”

　　⑧“我想，你不如及早抵當。你到土地廟里去捐一條門檻，當作你的替身，給千人踏，萬人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦�！�

　　柳媽是一個不殺生的善女人，卻譏笑祥林嫂的再嫁，并用她的鬼神觀念嚴重威脅了祥林嫂的生存信心，導致了祥林嫂的精神崩潰，這反映出迷信的鬼神觀念也是封建禮教的一種形式，無知的柳媽也是運用封建禮教逼死祥林嫂的兇手之一。

　�、偎氖灏櫫税櫭�，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦。但看她模樣還周正，手腳都壯大，又只是順著眼，不開一句口，很像一個安分耐勞的人，便不管四叔的'皺眉，將她留下了。

　　②“你是什么意思，虧你還會再來見我們�！彼膵鹣粗�，一見面就憤憤的說，“你自己薦她來，又合伙劫她去，鬧得沸反盈天的，大家看了成個什么樣子？你拿我們家里開玩笑么？”

　　③四嬸起初還躊躇，待到聽完她自己的話，眼圈就有些紅了。她想了一想，便教拿圓籃和鋪蓋到下房去。

　�、堋跋榱稚�，你放著罷！我來擺�！�

　�、菟膵鸹琶Φ恼f。“祥林嫂，你放著罷！我來拿�！�

　�、匏膵鹩只琶Φ恼f�！澳惴胖T，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。

　　⑦“祥林嫂怎么這樣了？倒不如那時不留她�！彼膵鹩袝r當面就這樣說，似乎是警告她。

　　四嬸和四叔一樣，是封建禮教的忠實維護者。當祥林嫂能干活時，她利用祥林嫂勞動；當祥林嫂喪夫失子后，本已悲傷異常，四嬸不但沒有安慰，反而和四叔一起，認為祥林嫂是寡婦，不干凈，不讓她參加祭祀，從而徹底摧垮了祥林嫂的生存愿望，把祥林嫂推向了精神崩潰乃至最后死亡的深淵。四嬸和四叔一樣，是用封建禮教殺害祥林嫂的兇手。

　　任務三

　　（1）封建的政權、族權、父權、神權四大繩索編織成嚴密的網(wǎng)，將祥林嫂捆綁其中，直至窒息而死。婆婆的轉(zhuǎn)賣，大伯的收屋，使祥林嫂的生活一步步走向深淵。而以魯四老爺為代表的封建統(tǒng)治者，對寡婦的厭惡，對再嫁寡婦的歧視，則從精神上摧垮了祥林嫂存在的價值。

　�。�2）另一方面，祥林嫂周圍一大群不覺悟的有名無名的群眾：短工的麻木、魯鎮(zhèn)群眾的奚落、柳媽迷信的精神威脅……他們與祥林嫂同屬受壓迫剝削的勞動者，然而偏偏信奉“三綱五常”，并用統(tǒng)治階級的觀念審視、責備、折磨祥林嫂，使她處于孤立無緣的地步。

　�。�3）再者，祥林嫂的悲劇還有她自身的原因，她滿足于坐穩(wěn)了奴隸的地位，出逃、抗婚等反叛行為的背后卻是“從一而終”、“餓死事小，失節(jié)事大”的封建道德，她的捐門檻是出自封建父權下的精神恐怖。她始終以封建禮教的是非為是非，正是這種封建倫理道德觀念，無情地絞殺了祥林嫂的精神和身體。

　　根本原因是封建禮教的桎梏遍布祥林嫂生活的角角落落，使她沒有一點生存的空間。

　　任務四（略）

　　任務五

　　小說起于祝福，結(jié)于祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[繁忙來反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會，勞動人民無�？勺＃瑹o�？裳裕榱稚┱且驗檫@祝福而逼上絕境的�？梢姡≌f取名為《祝�！肪哂猩羁毯x。

魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教案2

　　教學目標

　　知識目標

　　1．了解小說創(chuàng)作的時代背景。

　　2．掌握作品倒敘式的結(jié)構方式及運用語言、肖像描繪人物的方法。

　　能力目標

　　1．訓練學生復述小說情節(jié)的能力。

　　2．準確把握祥林嫂的形象特征，理解其悲劇的社會根源，認識封建禮教吃人的本質(zhì)，培養(yǎng)學生概括主題的能力。

　　德育目標

　　1．體味魯迅先生冷峻敘述中深沉的悲憤之情。

　　2．培養(yǎng)學生關心他人，同情弱者的高尚情懷。

　　教學重點

　　1．理解小說以“祝�！睘轭}的深刻含義。

　　2．分析小說環(huán)境描寫的作用。

　　3．真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸，關注她的命運，思考其悲劇的根源，領悟作者的創(chuàng)作意圖。

　　教學難點

　　1．祥林嫂有沒有反抗性格，該如何評價。

　　2．學習小說傳神含蓄、雋永洗練的語言，領悟其深層含義和情感。

　　教學方法

　　1．通過學生復述課文，教師指導他們概括小說的情節(jié)。

　　2．指導學生進行研究性學習，小組討論分析祥林嫂的悲劇根源及“我”的角色意義等。

　　3．朗讀精彩語段，體悟語盲的深層含義及情感。

　　教學步驟

　　第一課時

　　教學要點

　　1．整體感知，把握小說情節(jié)。

　　2、指定學生分別從“我”和“祥林嫂”兩個角度復述課文，深刻把握小說內(nèi)容。

　　3、討淪幾次“祝福”景象描寫的意義及作用。

　　教學過程

　　一、導語設計

　　同學們，魯迅先生在《墳·燈下漫筆》中把中國封建歷史分為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。這對于“快樂著我們的快樂，幸福著我們的幸�！钡亩皇兰o的你們來說，真可謂“不是我想象”。然而，事實原本如此不可更易。今天，讓我們讀讀先生的《祝福》聽聽主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的傾訴吧!

　　二、解題

　　1．背景介紹

　　《祝福》發(fā)表于1924年。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。農(nóng)民問題是魯迅這一時期一直在探索的問題。而辛亥革命后，舊中國農(nóng)村的黑暗是空前的。辛亥革命雖然推翻了清王朝，趕跑了皇帝，但反帝反封建的革命任務并沒有真正完成，中國仍然處于帝國主義和封建主義的統(tǒng)治和壓迫下，封建的思想觀念和禮教仍然頑固地束縛著廣大農(nóng)民，尤其是婦女，她們更是受盡了剝削和壓迫，承受著難以想象的身體上和精神上的雙重重壓。五四運動提出了“民主、科學”“打倒封建禮教”的口號，婦女解放問題也成了這個時期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說《祝福》應運而生了。在小說中，魯迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。

　　2．關于“祝�！�

　　“祝�！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過的一種迷信習俗。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛�，感謝他們保佑當年“平安”，并祈求來年“幸福”。

　　三、整體感知，理清小說思路

　　1．在預習的基礎上，學生快速瀏覽課文。

　　2．四人一小組以“我”為角度敘述小說的故事情節(jié)，然后指定一男生講述。同時，教師出示要求：

　�、贁⑹鲆陀^、條理，必要時也可作適度發(fā)揮。

　�、诒M可能體現(xiàn)出“我”對“樣林嫂”的同情心。

　�、壅Z言流暢，吐字清晰。

　　3．四人一小組研究并為“祥林嫂”編寫“年譜”，然后選一代表陳述。

　　祥林嫂年(年齡)譜

　　二十六七歲以前與樣林結(jié)婚。

　　二十六七歲春上死了丈夫。冬初逃出家中，經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。

　　二十七八歲春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一歲。

　　二十八九歲阿毛兩歲。丈夫患傷寒死去。

　　二十九或三十歲阿毛三歲。

　　三十或三十一—歲四歲的阿毛春上被狼銜去。秋天經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，回到魯鎮(zhèn)做工。祭祀時很閑，只燒火。年底柳媽建議她去土地廟捐門檻。

　　三十—二歲近秋到土地廟捐門檻。冬季祭祖時節(jié)，仍不讓她拿酒杯和筷子。

　　三十二三歲頭發(fā)花白，記憶尤其壞。

　　三十三四歲可能被趕出魯四老爺家。

　　三十四五歲

　　三十五六歲淪落為乞丐。

　　三十六七歲

　　三十七八歲臘月二十四夜里或二十五凌晨離開人世。

　　4．結(jié)合“祥林嫂年譜”，指定一名復述能力較強的女生講述“祥林嫂”的故事。學生講述結(jié)束后，教師出示如下投影，供學生參考。

　　祥林嫂．衛(wèi)家山人，可能姓衛(wèi)，生活在19世紀末20世紀初。

　　有一年春上，只有二十六七歲，以打柴為生的丈夫祥林死了，二十六七歲的祥林嫂便逃離了家中，經(jīng)做中人的衛(wèi)老婆子介紹，冬初進了魯鎮(zhèn)魯四老爺家中做幫工。每月工錢500文�；钣嬰m多且重．但她反感到滿足。

　　三個半月后，即開春前夕，她的婆婆帶人把她抓了回去。工錢一千七百五十文全被婆婆拿去了。

　　在這之前，她那嚴厲的婆婆為了小兒子要花一筆錢做聘禮娶老婆就把她許給了賀家澳的賀老六了。因此不幾天，祥林嫂就被裝到花轎里送到賀家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一個孩子，小名叫阿毛。母親孩子養(yǎng)得都胖，又沒婆婆，男人有力氣，又會做活，自家有房子，日子過得蠻好。

　　但天有不測風云，年紀輕輕的男人得傷寒死了。沒多久，四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。這樣，家中就剩下她一個人了。到了秋天，大伯來收屋．她走投無路，只好由衛(wèi)老婆予領著，求老主人。主人收下了她，但手腳已沒先前靈活了，記性也壞得多，死尸似的臉上整日沒個笑影，主人家很是不滿。家中最重大的事件是祭祀，但一切飯菜碗盤都用不著她沾手，她的任務僅是灶下燒火。這對她打擊很大。

　　之后．她開口總是講阿毛被狼銜去的故事。開始倒還有人聽，后來人們聽膩了，便不僅不表示同情，還取笑她。從這以后，她再也不提阿毛的事了。

　　魯四老爺家有個幫傭，大家稱她柳媽。柳媽談起她作為回頭人出嫁出格地反抗時留下的傷疤。這話傳揚出去，人們又拿起運傷疤取笑她。柳媽還建議她到土地廟捐一條門檻，贖了這一世的罪名，否則到了陰司，那兩個短命的死鬼男人還要爭，閻王老爺只好把她鋸開來。

　　她很苦悶，以后花了近一年的工錢捐了門檻。捐了門檻之后，她精神一下子好了起來。

　　冬至祭祖時節(jié)，主人仍不讓她沾碰杯筷．這次她受到了徹底的打擊，簡直成了一個木偶人。不到半年，頭發(fā)變白，記憶更壞。

　　主人家愈加不滿。不久，終于把她打發(fā)走了�；蛘呤请x開主人家就成了乞丐，或者是先到衛(wèi)老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，臘月二十四日夜里或二十五日凌晨人們準備祝福的當兒。祥林嫂在魯鎮(zhèn)離開了人世。

　　終年四十歲左右。

　　5．讓學生速讀全文，完成下列投影表格。

　　四、課堂討論

　　1．討論小說的線索。

　　分四人一小組討論后，學生可能有如下看法：

　　學生甲：以“‘我’的見聞”為線索。

　　學生乙：以“祝�！睘榫€索。

　　學生丙；以“樣林嫂的悲慘遭遇”為線索。

　　2．學生思考：本文采用了什么結(jié)構方式，這樣安排有何作用?

　　討論后明確：本文的結(jié)構方式采用了倒敘式。小說先寫出主人公祥林嫂的悲劇結(jié)局，然后由回憶把其不幸的一生寫出來。先寫出結(jié)果，有利于吸引讀者，抓住讀者的心，對讀者的心靈造成強大的震撼，促使讀者去思考，便于作者與讀者的心理溝通，便于取得讀者的認同。后對祥林嫂身世的敘述，可以幫助讀者根據(jù)情節(jié)去認識封建禮教是如何摧殘迫害祥林嫂的，并從多個方面去認識封建制度和封建禮教害人吃人的本質(zhì)，從而加深對作品思想性的理解，更好地認識封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。

　　五、布置作業(yè)

　　1、有感情朗讀小說的環(huán)境描寫及人物的對話描寫的文段。

　　第二課時

　　教學要點

　　1．分析樣林嫂所處的典型環(huán)境，剖析祥林嫂的悲劇根源及小說主題。

　　2．引導學生正確看待祥林嫂的反抗。

　　3．深層把握“祝�！钡暮x。

　　教學過程

　　一、導語設計

　　我們生活中的`任何人，都是“在一定歷史條件和關系中的個人，而不是思想家們所理解的‘純粹’的個人”。文學反映人的生活整體，也只有通過“生活本身形式”(車爾尼雪夫斯基)才能得到完滿的表現(xiàn)。因此，在藝術作品中對人物形象的分析的“關鍵在于個別的環(huán)境”(馬克思)。那么，在《祝�！分校瑖@和促成人物行動的環(huán)境究竟是怎樣的呢?下面，我們就一起來探討這個問題。

　　二、研讀小說的環(huán)境描寫

　　1．提問：作者把祥林嫂的悲劇置于“魯鎮(zhèn)”這個“舞臺”上來演繹，“魯鎮(zhèn)”是一個怎樣的地方?在那里表現(xiàn)出怎樣的世態(tài)風情?

　　(1)學生集體朗讀小說的第1～2段。

　　(2)學生勾畫關鍵句子進行體會，然后前后桌進行交流。

　　(3)學生自由發(fā)言后，明確：①魯鎮(zhèn)是一個封閉式的社會。許多傳統(tǒng)習俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級關系在魯鎮(zhèn)的人與人之間被異常嚴格地遵守著。如，當“我”離開五年之后重回魯鎮(zhèn)時，最強烈的感覺是一切“都沒有什么大改變”；準備“福禮”的是女人，而“拜的卻只限于男人”。②魯鎮(zhèn)彌漫著濃厚的迷信氣氛�！棒旀�(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣”，人們的美好愿望寄托在對神的祈求上。

　　2．學生思考：魯四老爺是一個怎樣的人?

　　(1)學生默讀課文，摘錄有關語句。

　　(2)思考后明確：魯四老爺是一個“講理學的老監(jiān)生”。他崇拜祖先，思想僵化，反對社會的一切變化。他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但是他因循守舊。他“案頭”堆放的是“理學”著作，墻上掛的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脈，封建倫理浸透了通體細胞。孔孟理學、封建倫常正是他處世立身、待物行事的準則�？梢姡斔睦蠣斒且粋€封建思想的堅決捍衛(wèi)者。

　　3．學生思考：祥林嫂周圍的其他人對其態(tài)度如何?

　　明確：祥林嫂周圍的人對她表現(xiàn)出令人顫栗的涼薄與冷漠。如柳媽便是無聊冷漠人中的一員。她是“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。但是她對待祥林嫂，卻沒有像對待其他生命那樣有同情心。柳媽對祥林嫂的再嫁也不以為然，認為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”。她又把祥林嫂的談話傳播出去，供他人談笑。這種人情的冷漠也可在魯鎮(zhèn)女人們“鄙薄…‘煩厭”的神情中、在四嬸“祥林嫂，你放著罷!我來拿”慌忙的語調(diào)中、在短工“簡捷”“淡然”的回答中看得分明。

　　4．教師小結(jié)：魯鎮(zhèn)是一個封建禮教羅網(wǎng)籠罩下封閉落后的社會，是舊中國整個黑暗社會的縮影。生活在這里的人們保守、自私，亳無溫情可言�？梢姡榱稚┥钤谝粋€冰封無化的世界里。

　　三、引導學生探究性閱讀

　　課題一：關于祥林嫂的死因

　　1．提問：原文中說：“怎么死的?—一還不是窮死的?”你認為祥林嫂的死因是什么?

　　學生四人一組進行討論，然后自由發(fā)言。

　　學生看法（略）

　　2．教師問：許壽裳先生說：“人世的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃了祥林嫂�！蹦阃馑挠^點嗎？

　�。�1）學生自由交流。

　�。�2）引導學生再度審視魯四爺?shù)然顒佑谙榱稚┲車娜说男袨椤?/p>

　　3．學生思考并討論：誰應對祥林嫂的死負責？誰是最主要的“元兇”？

　　四、課堂小結(jié)：

　　揭示了舊中國農(nóng)民尤其是廣大婦女悲苦生活的社會根源，從而更深刻地揭露了封建禮教和封建迷信的吃人的本質(zhì)。同時還有促人警醒，呼喚勞苦群眾的自我意識之意。