語(yǔ)文教案(推薦)
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，總歸要編寫教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的語(yǔ)文教案6篇，歡迎閱讀與收藏。
語(yǔ)文教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)能力目標(biāo)
積累文言詞語(yǔ)和成語(yǔ)，理解寓言的寓意;
過(guò)程方法目標(biāo)
自主學(xué)習(xí)，合作探究問(wèn)題，多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維的能力;
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
了解充滿睿智之光的我國(guó)古代寓言，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
多角度理解寓言的寓意，培養(yǎng)學(xué)生探究問(wèn)題及發(fā)散思維的能力。
教學(xué)設(shè)想：
先讀通原文，整體感知寓言故事的主要內(nèi)容，這是理解寓言的前提;再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究，領(lǐng)悟故事的寓意，這是閱讀的中心環(huán)節(jié);最后指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)談?wù)勗⒀越o予自己的啟示，并進(jìn)行語(yǔ)言積累，這是閱讀目標(biāo)。朗讀貫穿始終，自主、合作、探究為學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入(故事導(dǎo)入)
一天，小王在上班途中，無(wú)意中看到前面一人掉了皮包。他很是欣喜，急忙上前撿起來(lái)，一看，一疊厚厚的，看上去全是100元大鈔，便趕緊揣入懷中。就在他準(zhǔn)備走的時(shí)候，被后面的人叫住，且以“見(jiàn)者有份”為理由也要分一份。這時(shí)的小王已經(jīng)沉浸在意外之財(cái)?shù)南矏傊�，無(wú)暇細(xì)想，就給他點(diǎn)吧，堵他的嘴。于是將自己身上僅有的幾百塊給了那人，便急忙回家。一到家便急忙打開(kāi)一看，拆開(kāi)來(lái)，除上下幾張是錢外，其余全部是白紙，那僅有的幾張也全是偽鈔。
其實(shí)，撿到錢本是件高興的事，但是對(duì)于小王來(lái)說(shuō)是不是件好事呢?那么我們看一件事是好事還是壞事是否能絕對(duì)呢?今天我們就一起來(lái)看看《塞翁失馬》里那個(gè)邊塞的老頭兒丟失了馬是好事還是壞事呢。
二、初讀課文，讀準(zhǔn)確、通暢
學(xué)習(xí)文言文，同學(xué)們可能感到有些困難。但“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，反復(fù)誦讀是學(xué)文言文的重要途徑。
自由讀課文(2分鐘)，圈出不會(huì)讀的生字，和容易讀錯(cuò)的字并把握節(jié)奏聽(tīng)錄音，劃分節(jié)奏。正音。
塞(sài)其馬將(jiāng)胡駿馬歸 墮(duò)而折(shé)其髀(bì)遽(jù)好(hào)騎跛(bǒ)
學(xué)生齊讀一遍課文。要求字正腔圓，即要求字音準(zhǔn)確，發(fā)音飽滿。
三、再讀課文，析情節(jié)
要理解寓言故事，首先必須疏通文意，了解故事的內(nèi)容。
1.通文意：對(duì)照注釋，在自讀的基礎(chǔ)上，小組合作學(xué)習(xí)，疏通文意。
翻譯并解釋文中重要詞語(yǔ)的意思、古今異義、一詞多義。
亡：逃跑吊：安慰居：經(jīng)過(guò)將：帶領(lǐng)好：喜歡。
十九：十分之九，絕大部分。
2.析情節(jié)：此故事情節(jié)可分為幾個(gè)部分，請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言來(lái)概括情節(jié)各部分的內(nèi)容：失馬――得馬――折髀――相保。
四、研讀――提問(wèn)題，探寓意
引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)分組合作討論、探究寓言的`寓意。
師：這篇古代寓言故事講述了一個(gè)塞翁失馬得馬、兒子折髀、父子相保的故事，文章中哪些是禍?zhǔn)�，哪些是福�?禍?zhǔn)潞透Ｊ率侨绾蜗嗷マD(zhuǎn)化的?
1.從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來(lái)看。
“馬無(wú)故亡而入胡”是(禍)，待到”其馬將胡駿馬而歸”，就轉(zhuǎn)化為(福)了;后來(lái)，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，(福)又轉(zhuǎn)化為(禍);最后，塞上丁壯再同入侵胡人作戰(zhàn)中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相�！�，(禍)再次轉(zhuǎn)化為(福)。如此循環(huán)往復(fù)，互相轉(zhuǎn)化。
2.從塞翁對(duì)這件事的態(tài)度來(lái)看：你認(rèn)為塞翁“善術(shù)”是本文故事情節(jié)變化的根本原因嗎?塞翁真正高明之處在哪里?(緊緊抓住“塞翁”那三句話來(lái)思考。讓學(xué)生讀讀那三句反問(wèn)句，通過(guò)揣摩語(yǔ)氣來(lái)達(dá)到目的。)
(不是。塞翁的高明之處是不悲觀，辯證地看待問(wèn)題，換角度思考問(wèn)題，用發(fā)展的眼光看待事物。)
3.在塞翁看來(lái)，壞事能變成好事，好事能變成壞事，難道就不需要一定的條件就可以轉(zhuǎn)化嗎?
轉(zhuǎn)化是需要一定的條件的。如果胡人居住的地方?jīng)]有馬，壞事能變成好事嗎?如果“塞翁”之子不喜歡騎馬，好事能變成壞事嗎?如果胡人不入侵邊境，壞事能變成好事嗎?“胡人居住的地方有馬”，“塞翁之子喜歡騎馬“，”胡人入侵邊境“。這些正是好事和壞事相互轉(zhuǎn)化的條件。
4.合作研討，全班交流。
(1)你從故事中明白了什么道理?
(2)有一個(gè)成語(yǔ)出自本文，你知道是什么嗎?
壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，世上的任何事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。
師：由此我們可知：這則寓言通過(guò)假托“塞翁失馬”的故事，寄托了這樣一個(gè)寓意――壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，世上的任何事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。
老師可以順勢(shì)點(diǎn)撥：這就是“塞翁失馬”這個(gè)成語(yǔ)的意思。與此相關(guān)的有老子所說(shuō)的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，還有俗語(yǔ)“塞翁失馬，焉(安)知非�！�。
五、拓展延伸
你是否也有過(guò)類似“塞翁失馬”的經(jīng)歷?請(qǐng)你聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，談?wù)勥@則寓言還可以給我們哪些啟示。
如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，現(xiàn)實(shí)生活中，身處順境時(shí)，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危;身處逆境時(shí)，我們不要?dú)怵H，要處之泰然，遇事不驚。
六、小結(jié)
1.世上的任何事物都是發(fā)展變化的，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待事物，應(yīng)學(xué)會(huì)辯證的看問(wèn)題。
2.對(duì)待生活，我們應(yīng)當(dāng)積極樂(lè)觀，不應(yīng)消極悲觀，應(yīng)“不以物喜，不以己悲”。
3.因?yàn)楹脡�、福禍、利害是相互轉(zhuǎn)化的，在考慮問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)考慮周全，處事要謹(jǐn)慎，要防患于未然。
4.要因勢(shì)利導(dǎo)，變禍為福;要?jiǎng)?chuàng)造條件，把壞事變成好事。
5.現(xiàn)實(shí)生活中，身處順境時(shí)，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危;身處逆境時(shí)，我們不要?dú)怵H。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
塞翁失馬 塞翁失馬 焉知非福
失馬 得馬 折髀 相保
(禍) (福) (禍) (福)
寓意
福禍得失在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化
語(yǔ)文教案 篇2
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)5個(gè)生字，能正確朗讀16個(gè)詞語(yǔ)。
2.能有感情地朗讀課文，理解課文中含義深刻的句子。
3.能說(shuō)出20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)給人類帶來(lái)的巨大變化。
4.通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生熱愛(ài)科學(xué)、探索科學(xué)奧秘的興趣。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)給人類帶來(lái)的巨大變化。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解課文中一些含義深刻的詞語(yǔ)和句子。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課件、搜集20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展成就的相關(guān)資料
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，當(dāng)你按動(dòng)遙控器看電視的時(shí)候，當(dāng)你打開(kāi)冰箱取飲料的時(shí)候，當(dāng)你撥通電話與同學(xué)交談的時(shí)候，當(dāng)你登錄網(wǎng)站查閱資料的時(shí)候你能感覺(jué)到什么？板書(shū)課題，理解課題。
簡(jiǎn)單介紹作者路甬祥及本文的寫作意圖。
二、初讀課文，整體感知。
1.請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，讀準(zhǔn)生字生詞，讀通課文。
2.默讀全文。思考：這篇課文主要講了什么？課文主要是圍繞那一段寫的？用劃出來(lái)。
三、抓住重點(diǎn)，深悟課文。
1.直入中心，引導(dǎo)質(zhì)疑。（出示：20世紀(jì)是一個(gè)呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)。）這句話自成一段，簡(jiǎn)要地點(diǎn)明了課文的中心。
學(xué)生齊讀語(yǔ)句，教師引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)這句話質(zhì)疑。
2.細(xì)讀第二自然段。引導(dǎo)學(xué)生理解設(shè)問(wèn)句。理解發(fā)明和發(fā)現(xiàn)、一百年和上百萬(wàn)年的區(qū)別。
3.指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)第三、四自然段。
自學(xué)提示（出示課件）：
動(dòng)筆畫(huà)畫(huà)：劃出描寫人類在上百萬(wàn)年的歷史中的生活狀態(tài)和20世紀(jì)人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展成就的語(yǔ)句。
用心想想：課文用了什么方法向我們介紹了20世紀(jì)人類科學(xué)技術(shù)成就的？用這樣的方法寫有什么好處？
小組交流：把你的學(xué)習(xí)收獲在小組內(nèi)與同伴交流分享。
學(xué)生自學(xué)，教師參與小組學(xué)習(xí)，巡視指導(dǎo)。
教師提出匯報(bào)要求，學(xué)生匯報(bào)自學(xué)收獲。
教師相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生理解下列問(wèn)題：
理解農(nóng)耕社會(huì)。
理解重點(diǎn)句子：20世紀(jì)的成就，真可以用忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)來(lái)形容。
結(jié)合第四段內(nèi)容，進(jìn)一步理解發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。（課件出示相關(guān)圖片）
體會(huì)對(duì)比的'說(shuō)明方法。
教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，體會(huì)科學(xué)技術(shù)給人類的生活帶來(lái)的變化和好處。
學(xué)生舉出其它的科技成就。（課件出示展示科技成就的圖片。）
指導(dǎo)朗讀。
總結(jié)寫法和說(shuō)明方法運(yùn)用的好處。
4.學(xué)習(xí)課文最后一段。
�。�1）齊讀。思考：你認(rèn)為20世紀(jì)是一個(gè)怎樣的世紀(jì)呢？
（課件出示）20世紀(jì)是一個(gè)的世紀(jì)。
同桌交流，補(bǔ)充空白。
�。�2）學(xué)生暢想21世紀(jì)的科技發(fā)展，暢談心中的奇思妙想。
四、總結(jié)全文。
五、作業(yè)超市。
1.把你的奇思妙想動(dòng)筆畫(huà)下來(lái)，講給爸爸媽媽或長(zhǎng)輩聽(tīng)，聽(tīng)取他們意見(jiàn)和建議。然后運(yùn)用今天學(xué)到的說(shuō)明方法寫一篇小練筆《我的奇思妙想》。
2.做一份名為《科技天地》的剪貼報(bào)或手抄報(bào)，全班展評(píng)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)
20世紀(jì)是一個(gè)呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)
人類
↙
↖
科技→發(fā)現(xiàn)和發(fā)明
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1.指導(dǎo)有感情的朗讀課文。
2.指導(dǎo)書(shū)寫12個(gè)生字。
3.交流、品評(píng)小練筆《我的奇思妙想》和手抄報(bào)《科技天地》。
教學(xué)準(zhǔn)備：
生字卡
教學(xué)過(guò)程：
一、指導(dǎo)有感情的朗讀課文。
二、指導(dǎo)書(shū)寫生字。
重點(diǎn)指導(dǎo)：賴、幻、潛的寫法。
三、全班交流小練筆《暢想未來(lái)》，互相品評(píng)，再次體會(huì)文章的說(shuō)明方法和表達(dá)特點(diǎn)。
四、手抄報(bào)《科技天地》交流展評(píng)。
語(yǔ)文教案 篇3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.讀懂課文內(nèi)容，從小樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念。
2.有感情地朗讀課文。
3.培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力，體會(huì)一些詞語(yǔ)表情達(dá)意的作用。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1.學(xué)習(xí)自己讀懂課文內(nèi)容，培養(yǎng)自讀課文的能力。
2.感受到勞動(dòng)的快樂(lè)。
課時(shí)：一課時(shí)
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、導(dǎo)入
無(wú)論是在草地上玩耍，還是去野外爬山，我們的心中都充滿了快樂(lè)。讓我們一起走進(jìn)課文，看看槐鄉(xiāng)的孩子有什么樣的快樂(lè)。出示課題。
二、出示自學(xué)提綱。
三、讀通課文，整體感知
1、這是一篇略讀課文，我要先讀自學(xué)提示用序號(hào)標(biāo)出本課學(xué)習(xí)的兩個(gè)任務(wù)。
2、我要借助拼音讀準(zhǔn)字音、讀通句子，并用聯(lián)系上下文、查字典、找近義詞等方法理解不懂的詞語(yǔ)。劃出不認(rèn)識(shí)的生字，借助拼音或請(qǐng)教同學(xué)。
給加點(diǎn)的字選擇正確的讀音
槐鄉(xiāng)(huái ɡuí) 花苞(bāo pāo) 耷拉(dā tā)
3、出示自學(xué)提綱：(1) 劃出哪些不懂的地方。
(2) 槐鄉(xiāng)的孩子給你留下什么樣的印象?
(3) 積累一些好詞。
(4) 了解課文內(nèi)容。
自主、合作、探究：
1、想想課文主要講了一件什么事?
2、槐鄉(xiāng)的孩子可愛(ài)嗎，你是從課文的哪些描寫中體會(huì)到的?在文中劃出來(lái)與同學(xué)交流。
槐鄉(xiāng)的孩子是_________________我從以下幾點(diǎn)體會(huì)到：
四、自己有哪些不懂的地方，同學(xué)討論討論，師生交流：
(1)男孩常常是爬到樹(shù)上，用長(zhǎng)長(zhǎng)的鉤刀一下又一下地削著槐米。
女孩有的彎腰撿著，兩條辮子像蜻蜓的翅膀，上下飛舞著;有的往籃子里塞著槐米，頭一點(diǎn)一點(diǎn)的，像覓食的小鴨子。
從這些語(yǔ)句中，我體會(huì)到槐鄉(xiāng)的孩子們
(2)當(dāng)縷縷炊煙從村中升起的`時(shí)候，孩子們滿載而歸，田野里飄蕩著他們快樂(lè)的歌聲。
月落柳梢，勞累一天的孩子們帶著甜蜜的微笑，進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
從這些語(yǔ)句中，我體會(huì)到槐鄉(xiāng)的孩子們
三、誦讀全文，加強(qiáng)積累
1、我要再讀一遍課文，讀出槐鄉(xiāng)的美，槐鄉(xiāng)孩子勞動(dòng)時(shí)的快樂(lè)。
2、我要把喜歡的句子抄寫到我的摘抄本上。
五、當(dāng)堂訓(xùn)練。
1、想一想，填一填
( )的清香 ( )的孩子 ( )歌聲
輕松的( ) 火熱的( ) 甜蜜的( )
2、說(shuō)說(shuō)自己在課余時(shí)間所從事過(guò)的勞動(dòng)，比如參加公益勞動(dòng)，在家里幫助家長(zhǎng)做家務(wù)。先想一想準(zhǔn)備說(shuō)哪方面的內(nèi)容，想好以后，再說(shuō)說(shuō)自己勞動(dòng)的經(jīng)過(guò)和感受。
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4*.槐鄉(xiāng)的孩子
男孩 爬 鉤 耐勞
女孩 撿 塞 快樂(lè)
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀課文，了解文章的內(nèi)容，品味文章活潑優(yōu)美的語(yǔ)言
2、仿寫課文，初步學(xué)會(huì)如何把聲音寫得生動(dòng)
3、學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的耳朵聆聽(tīng)，感受生活的豐富多彩
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：初步學(xué)會(huì)如何把聲音寫得生動(dòng)
難點(diǎn)：學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的耳朵聆聽(tīng)，感受生活的豐富多彩
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，上課之前，老師想先考考大家，讓大家來(lái)欣賞一下大屏幕，說(shuō)說(shuō)你聽(tīng)到了什么，看到了什么，看看大家是否是一個(gè)生活的有心人。（大屏幕依次播放下雨、流水、小鳥(niǎo)、嬰兒的圖片，同時(shí)播放雨聲、水流聲、鳥(niǎo)鳴聲、嬰兒笑聲。接著展示草葉上的露珠、陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)林普照大地、新芽萌發(fā)、花朵欲開(kāi)、鮮花盛放、果實(shí)累累幾組無(wú)聲圖片。）【注：之所以挑選這幾組圖片與聲音，是因?yàn)檫@幾種聲音源自自然現(xiàn)象、動(dòng)物、和人類三種不同的對(duì)象，都能給人帶來(lái)美好的享受。從風(fēng)格上而言，是與課文的優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言相吻合的。另外特地把嬰兒的笑聲放在有聲圖片的最后，是因?yàn)檫@個(gè)笑聲定然能引發(fā)學(xué)生會(huì)心的微笑，感受到這種聲音所帶來(lái)的快樂(lè)，自然而然地把學(xué)生領(lǐng)入了預(yù)設(shè)的情景當(dāng)中�！盁o(wú)聲”圖片展示了生命歷程中一段最美好的時(shí)期：在雨露、陽(yáng)光的滋潤(rùn)下，新生命萌動(dòng)了，它發(fā)芽、醞釀、開(kāi)花、結(jié)果。這些都能將學(xué)生帶入美好的境界，產(chǎn)生美的享受�！�
播放后，讓幾個(gè)學(xué)生講講他們看到了什么，聽(tīng)到了什么，以及他們聽(tīng)到這些聲音時(shí)所聯(lián)想到的。（多數(shù)學(xué)生只能聽(tīng)到雨聲、水聲、鳥(niǎo)鳴和嬰兒的笑聲。教師可順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生：“誰(shuí)聽(tīng)到了后幾幅圖片的聲音？”。“有一位作家有一對(duì)超乎常人的耳朵，引領(lǐng)我們進(jìn)入了一方神奇的天地，去傾聽(tīng)被我們忽略的聲音�！睆亩胝n文。）
二、傾聽(tīng)
1、首先，請(qǐng)一同學(xué)朗讀課文，看看作者寫這篇文章，究竟要告訴我們什么。（播放背景音樂(lè)：班德瑞的《森林狂想曲》這節(jié)課中的很多背景音樂(lè)都選自班德瑞的《寂靜山林》專輯，因?yàn)檫@些音樂(lè)節(jié)奏舒緩親切，更重要的是，音樂(lè)中夾雜著不少的大自然中的聲音，如鳥(niǎo)鳴聲、流水聲、蟬鳴聲，風(fēng)格與內(nèi)容與課文的風(fēng)格內(nèi)容相一致，而且容易觸發(fā)學(xué)生的想象力。此處播放背景音樂(lè)是為了給學(xué)生的自由朗讀提供一個(gè)相應(yīng)的情景和輕松的環(huán)境，讓他們能融入其中）請(qǐng)1～2位學(xué)生回答，教師補(bǔ)充或引導(dǎo)。
明確：作者寫這篇文章是要告訴我們：我們應(yīng)該善于運(yùn)用自己的耳朵，去聆聽(tīng)這個(gè)世界的聲音。
2、既然作者要我們?nèi)ヱ雎?tīng)這個(gè)世界的聲音，那么是不是世界上所有的聲音都應(yīng)該用心地、努力地去聽(tīng)呢？引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的第11自然段。請(qǐng)1～2位學(xué)生回答，教師補(bǔ)充或引導(dǎo)。
明確：并不是世界上所有的聲音都值得我們?nèi)ビ眯鸟雎?tīng)的。我們?cè)凇奥?tīng)”的成長(zhǎng)過(guò)程中，應(yīng)該學(xué)會(huì)選擇和思考，這樣聲音不僅“好聽(tīng)”而且“有益”，可以充實(shí)了我們的生活，也讓我們得到很多樂(lè)趣。
3、但是也并非所有擁有健康的耳朵的人都能聽(tīng)到這個(gè)世界上的美妙的聲音的。作者認(rèn)為什么樣的人聽(tīng)不到美妙的聲音呢？引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的第12自然段。請(qǐng)1～2位學(xué)生回答，教師補(bǔ)充或引導(dǎo)
明確：作者認(rèn)為“木頭人”即“充耳不聞”“視而不見(jiàn)“的人，聽(tīng)不到美妙的聲音，因此，我們應(yīng)該用心聽(tīng)。（大屏幕總結(jié)：善于傾聽(tīng)，有選擇的傾聽(tīng)，用心聽(tīng)）
三、言說(shuō)
我想我們?cè)谧拿恳粋�(gè)同學(xué)都不是木頭人，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在正青春年少，都有著一顆敏感的心，一雙善于觀察的眼睛和一雙善于聆聽(tīng)的心，我們都是生活的有心人。但盡管如此，在座的同學(xué)中可有誰(shuí)聽(tīng)見(jiàn)過(guò)蒲公英梳頭的聲音？80只螞蟻小跑步的聲音？和雪花飄落的聲音么？（學(xué)生一般情況下都會(huì)說(shuō)沒(méi)有）可是這些聲音，我們的作者聽(tīng)到了，她不僅聽(tīng)到了別人所聽(tīng)不到的聲音，而且用非常優(yōu)美的語(yǔ)言把各種聲音描寫出來(lái)。下面就請(qǐng)同學(xué)們找出你認(rèn)為精彩之處，與大家交流意見(jiàn)。（在學(xué)生討論的同時(shí)，利用多媒體顯示答題提示，如修辭地運(yùn)用，句式地選取，譴詞造句的考慮等方面，這樣給學(xué)生答題提供了一個(gè)模式，避免了答題的盲目性。同時(shí)播放背景音樂(lè)：薩克斯曲《春風(fēng)》）
討論后由學(xué)生發(fā)表自己及小組意見(jiàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詞、句、情感等多方面的品味。交流結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)：文章究竟美在哪里？
1、活潑風(fēng)趣、優(yōu)美形象、詩(shī)情畫(huà)意。
2、運(yùn)用排比，反復(fù)，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。
3、運(yùn)用問(wèn)句，
激活讀者的生活體驗(yàn)，引發(fā)讀者的思考。
4.用第二人稱“你”敘述，拉近了和讀者的距離。
在學(xué)生自主發(fā)言的基礎(chǔ)上，揣摩原文，引導(dǎo)出基本的描寫聲音的技法
抓住聲音的`本質(zhì)特征——以聲寫聲
調(diào)動(dòng)各種感覺(jué)器官——以形寫聲
展開(kāi)聯(lián)想、想象，融入真情實(shí)感——以情寫聲
巧用各種修辭——以美寫聲
四、質(zhì)疑
學(xué)生對(duì)文中不理解之處提出質(zhì)疑。教師組織討論、釋疑。
預(yù)設(shè)問(wèn)題：
1、為什么寫有聲卻從無(wú)聲寫起？
明確：可以從以下方面來(lái)分析：①什么是聲音？課文中有沒(méi)有準(zhǔn)確的解釋？②“蒲公英梳頭”、“螞蟻小跑步”、“雪花飄落”是不是有聲音？③從“無(wú)聲”寫起有何意圖？〔教師歸納〕因?yàn)椤奥曇艟褪俏矬w振動(dòng)時(shí)與空氣相激蕩所發(fā)出的聲響”，所以“蒲公英梳頭”、“螞蟻小跑步”、“雪花飄落”都是有聲音的，只不過(guò)這聲音太過(guò)細(xì)小，我們的耳朵難以感覺(jué)到罷了。從這樣細(xì)小的聲音——平常所謂“無(wú)聲”入筆，那么世界上的一切聲響也就無(wú)不在可聽(tīng)見(jiàn)之列了。2、文章大量運(yùn)用排比的修辭，有什么作用？
明確：運(yùn)用排比，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。課文的1、2、3段構(gòu)成一組排比段，形象地鋪陳出那些富有詩(shī)意但又細(xì)微得難以覺(jué)察的聲音；5、6、7段構(gòu)成一組排比段，列出了生活中習(xí)以為常、不被留意的聲音，這三個(gè)段落基本上均由排比句構(gòu)成。
3、文章大量運(yùn)用提問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)修辭，有什么作用？
明確：文中運(yùn)用提問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等多種問(wèn)句，不斷激活讀者生活體驗(yàn)，引發(fā)讀者思考。
五、仿寫練習(xí)
在我們的生活中還有著許許多多被忽視的聲音，請(qǐng)同學(xué)們找尋這些聲音，學(xué)習(xí)本文的技法，開(kāi)頭用上“你聽(tīng)過(guò)……的聲音嗎？”也寫一段文字。在學(xué)生仿寫前，教師展示兩段范文：
第一段文字：杜鵑怒放的聲音嗎？整整一個(gè)冬季，杜鵑都在聚集精華等待著。當(dāng)春風(fēng)不斷加溫，花骨朵開(kāi)始突突突地翻滾起來(lái)，終于有一天，她達(dá)到了沸點(diǎn)，掀翻了花蓋子，咕嚕嚕地一個(gè)個(gè)粉紅色的泡泡全冒了出來(lái)。
第二段文字：你聽(tīng)過(guò)蜻蜓點(diǎn)水的聲音嗎？蜻蜓看見(jiàn)一面極亮極亮的大鏡子，照出了藍(lán)天白云，照出了紅花綠葉，于是它朝那面鏡子俯沖下去，近了，近了，它用尾巴輕輕一點(diǎn)，想停在上面照一照，“轟——”一聲，鏡子碎了，世界搖晃了，蜻蜓慌忙逃走了）
教師誦讀兩段文字后給學(xué)生充足的時(shí)間仿寫課文（多媒體課件顯示寫作技法，并播放《春風(fēng)》，為學(xué)生寫作提供一個(gè)充滿大自然氣息的氛圍）學(xué)生若能當(dāng)堂完成，則請(qǐng)個(gè)別學(xué)生朗讀自己所寫的內(nèi)容，請(qǐng)其他同學(xué)對(duì)他所寫的文字根據(jù)前面的“４個(gè)要點(diǎn)”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，教師作一定的補(bǔ)充和引導(dǎo)。若時(shí)間不夠充裕，則找?guī)咨畛龅谝痪湟源蜷_(kāi)思路即可。
六、結(jié)束語(yǔ)
播放音樂(lè)《秋日的私語(yǔ)》，吟誦一首小詩(shī)：
生活中不是缺少美，
而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛；
生活中不是缺少音樂(lè)，
而是缺少捕捉音樂(lè)的耳朵；
生活中不是缺少愛(ài)，
而是缺少感受愛(ài)的心靈。
把眼睛喚醒，把耳朵喚醒，把心靈喚醒！
你一定會(huì)聽(tīng)見(jiàn)的，這個(gè)世界，也一定會(huì)跟著你歡笑。
語(yǔ)文教案 篇5
一、教學(xué)要點(diǎn)
1．了解儒家、道家兩家學(xué)說(shuō)的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無(wú)為”等，并能有自己的體會(huì)；
2．對(duì)儒道兩家學(xué)說(shuō)的影響及其互補(bǔ)性有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)；掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
3．誦讀、熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，形成語(yǔ)感。熟讀、背誦一些片段。
二、課前預(yù)習(xí)內(nèi)容
�、逦难曰A(chǔ)知識(shí)
A．語(yǔ)音
盍（hé） 誨（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者懷之
智者樂(lè)（yaò）山 ，仁者樂(lè)（yaò）水 知者樂(lè)（lè），仁者壽。
B．通假字
�、倏芍^好學(xué)而已（已：通“矣”）
�、谥邩�(lè)，仁者壽（“知”通“智”）；知之為知之，不知為不知，是知（通“智”）也。
C．重點(diǎn)字詞
�、倬陀械蓝桑ㄕ菏棺约旱牡赖滦袨榈玫叫拚�，使動(dòng)用法）
�、诶险甙仓�，朋友信之，少者懷之（使動(dòng)用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關(guān)懷和愛(ài)護(hù)）
�、勖粲谑露饔谘裕簦好艚荩诳欤� 回雖不敏（敏：聰敏、聰明）
�、芪迨烀ㄌ烀河猩咸斓闹家�、自然的秉賦、人生的責(zé)任與義務(wù)等多層含義）
⑤是智也（是：代詞，這）
�、揞粮餮云渲荆粒汉尾唬�
⑦愿無(wú)伐善，無(wú)施勞（伐：夸耀，炫耀；施：表白）
⑧天下歸仁焉（歸：稱許，贊許）
�、嵝∪碎L(zhǎng)戚戚（長(zhǎng)：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷）
⑩一日克己復(fù)禮（一日：一旦，表示假設(shè)關(guān)系）
D．本課中所涉及的成語(yǔ)與格言。
①三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……
�、谥疄橹恢獮椴恢�
�、壑邩�(lè)水，仁者樂(lè)山。
�、懿涣x而富且貴，于我如浮云。
�、菥犹故幨�，小人長(zhǎng)戚戚。
�、蘅思簭�(fù)禮
�、叻嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
E．重點(diǎn)虛詞：
主要是“于”、“而”、“之”、“且”，請(qǐng)學(xué)生針對(duì)原文，選擇例句自己歸納其用法。
�、鎸W(xué)生根據(jù)注釋，依此翻譯節(jié)選各則，并思考每一則所反映的儒家的思想是什么，體會(huì)孔子思想的博大與深邃。
三、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入
“宋代有名的宰相趙普曾經(jīng)對(duì)宋太宗趙匡義說(shuō)：“臣有《論語(yǔ)》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的確，我國(guó)兩千年來(lái)，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而《論語(yǔ)》更是最精粹最可靠的儒書(shū)，所謂“半部《論語(yǔ)》治天下”，就是這個(gè)意思。
�。ǘz查學(xué)生預(yù)習(xí)內(nèi)容。
�。ㄈ┛鬃印ⅰ墩撜Z(yǔ)》簡(jiǎn)介
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，中國(guó)古代最著名的思想家和教育家。
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語(yǔ)》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
（四）文本內(nèi)容講析；
1．“學(xué)而”篇
原文：子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
譯文：孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了。”
【讀解】：此則講的是好學(xué)的態(tài)度、表現(xiàn)與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會(huì)有一種依賴性，會(huì)對(duì)個(gè)人修養(yǎng)道德沒(méi)有幫助，反而使自己變得很懶惰；做事和工作都要勤勞、敏捷、認(rèn)真，而且要小心說(shuō)話，俗話說(shuō)得好“飯可以亂吃，話不可以亂說(shuō)”；到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。
孔子認(rèn)為好學(xué)，要學(xué)業(yè)精通，就必須勤奮。學(xué)會(huì)居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過(guò)來(lái)的，我們現(xiàn)在的'教育制度給大家的教育，就是要讀好書(shū)才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帥哥？）買房買車”。
這也是現(xiàn)實(shí)的，能拿在手里的；但這并不是說(shuō)孔夫子古板、落后，而是揭示了一個(gè)重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的追求會(huì)導(dǎo)致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會(huì)呈現(xiàn)心理的平安與人生的順?biāo)�。我們并不是要把兩方面�?duì)立起來(lái)，而是要把重心放平衡，人生就有無(wú)限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實(shí)在會(huì)讓生命總是緊張而煩惱。
2．“為政”篇
原文：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
譯文：孔子說(shuō)：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，行隨心至，從不越過(guò)仁的規(guī)范�！�
子曰：“由（子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就知道，不知道句不知道，這種態(tài)度才是明智的�。 �
【讀解】：這一則講的是人的一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過(guò)程，分為了幾個(gè)階段，真可謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”！孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦地學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過(guò)學(xué)習(xí)的積累，在不斷的學(xué)習(xí)中，孔子一步步得到提高，從而達(dá)到了“從心所欲”的境界�？鬃訉W(xué)習(xí)如饑似渴，不斷的尋找機(jī)會(huì)充實(shí)自己，“入太廟，每事問(wèn)”。孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）�？鬃右詫W(xué)習(xí)為樂(lè)，并對(duì)學(xué)習(xí)有很深的體會(huì)。
后一則強(qiáng)調(diào)了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。
3．“公冶長(zhǎng)”篇
原文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�
譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）。孔子說(shuō)（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰�？（盍：何不）”子路說(shuō)：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服�！拜p”字為衍文，是因《論語(yǔ)雍也》中有“衣輕裘”而誤衍�！棒谩保罕局钙ひ�。共：動(dòng)詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動(dòng)用法。憾：抱怨）�！鳖仠Y說(shuō)：“（我）想的不是夸耀自己的好處（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：表白）�！�
子路說(shuō)：“愿意聽(tīng)聽(tīng)您老人家的志向。”孔子說(shuō)：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我�！保ò�、信、懷：都作使動(dòng)詞用，賓語(yǔ)“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：歸依）
解讀：本章寫的是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)系為具體內(nèi)容簡(jiǎn)短的一段對(duì)話。
提出對(duì)處理“老、中、輕”三代人的人際關(guān)系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新時(shí)期，尊老敬老、真誠(chéng)守信、關(guān)心青少年成長(zhǎng)，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的重要組成部分。
4．“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！� 子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽�！�
譯文：先生說(shuō)：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以之為樂(lè)�！� 先生說(shuō)：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂(lè)，仁者長(zhǎng)壽。”
【讀解】：這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒地去努力�？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，孔子聽(tīng)《韶樂(lè)》，“三月不知肉味，”即為明證。 后一段話，充滿了辯證法，也是孔子對(duì)人的個(gè)性的深刻體悟，很能給人啟迪�！吧降某练�(wěn)，水的靈動(dòng)”，也許我們每個(gè)人的生命都不可缺少，也許，并非每個(gè)人都能成為智者或者仁者，但是作為目標(biāo)來(lái)追求，人生就會(huì)更加有意義。
5．“述而”篇
原文：子曰：“君子坦蕩蕩小人長(zhǎng)戚戚�！�
譯文：孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常心緒不寧�！�
【讀解】：君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計(jì)，又每每庸人自擾，疑心他人算計(jì)自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧�？鬃诱J(rèn)為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計(jì)個(gè)人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時(shí)常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
6．“顏淵”篇
原文：顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”
譯文：顏淵問(wèn)仁�？鬃诱f(shuō)：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì)歸向仁。實(shí)行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行的條目�！笨鬃诱f(shuō)：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽(tīng)，不合禮的話不說(shuō)，不合禮的事不做�！鳖仠Y說(shuō)：“我顏回雖然遲鈍，也要求實(shí)行這些話。”
【讀解】：這一則，孔子論述“仁”，強(qiáng)調(diào)克制私欲，用禮來(lái)規(guī)范自己的言行舉止，側(cè)重強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對(duì)老師所學(xué)的信服，也可以看出師生關(guān)系的和諧。應(yīng)該說(shuō)，講究自我表現(xiàn)約束，用一定的社會(huì)規(guī)范來(lái)調(diào)適自己的行為與語(yǔ)言，提高個(gè)人修養(yǎng)，使人與人的關(guān)系和諧，這種思想是值得提倡的。
7．“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)庖浪�，戒之在得。�?/p>
譯文：孔子說(shuō)：“君子有三件需要戒除的事情：少年時(shí)候，血?dú)膺�沒(méi)有固定，要戒除的是女色；等到壯年時(shí)，血?dú)庹ⅲ涑氖菭?zhēng)斗；等到老了的時(shí)候，血?dú)庖呀?jīng)衰落了，要戒除的是貪欲�！�
【讀解】：這一則，孔子從人生的三個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)了要規(guī)范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩(wěn)重，做事情要憑借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。應(yīng)該說(shuō)，孔子說(shuō)這些的出發(fā)點(diǎn)，還是“禮”的規(guī)范。這則對(duì)我們今天加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，很有啟迪意義。
（此環(huán)節(jié)教學(xué)預(yù)設(shè)說(shuō)明：翻譯可以交給學(xué)生回答，教師適當(dāng)點(diǎn)撥；然后對(duì)于各則語(yǔ)錄所反映的思想，讓學(xué)生自由討論，教師也參與到其中，形成師生探討互動(dòng)的課堂氣氛�。�
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)《論語(yǔ)》意義。
1．儒家思想文化，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語(yǔ)》則是孔子學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。
在兩千余年的封建社會(huì)里，儒家思想及文化，一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，而《論語(yǔ)》則是孔子學(xué)說(shuō)的主要經(jīng)典。
雖然新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)成了被打倒的對(duì)象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個(gè)東方古老的國(guó)家不斷滲透，國(guó)人中受其影響甚眾，但國(guó)學(xué)作為中國(guó)固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。
近幾年來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，漢學(xué)不斷成為世界各國(guó)學(xué)術(shù)界要了解和研究的對(duì)象，今年就有許多國(guó)家興辦了孔子學(xué)院，就是一個(gè)很好的例子。
2．宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，宣揚(yáng)儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化
自新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問(wèn)現(xiàn)在的年輕人，對(duì)于國(guó)學(xué)了解多少？如果不在青年人中大力宣揚(yáng)國(guó)學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒(méi)有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因?yàn)槲幕瘋鞒衅鹆撕艽蟮淖饔谩?/p>
現(xiàn)在重提國(guó)學(xué)教育，宣揚(yáng)儒家文化，就是文化傳承的一部分�！墩撜Z(yǔ)》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過(guò)了解，我們一定有所收獲。
四、課后作業(yè)
1．背誦幾則你最喜愛(ài)的論語(yǔ)。
2．抄寫熟記詞語(yǔ)并翻譯全文。
3．預(yù)習(xí)《老子五章》。
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