報任安書教案

時間：2022-01-09 14:46:23 教案我要投稿

關(guān)于報任安書教案集合6篇

　　作為一名人民教師，很有必要精心設(shè)計一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編幫大家整理的報任安書教案6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于報任安書教案集合6篇

報任安書教案篇1

　　［教學(xué)目的］

　　一、知識點(diǎn)

　　1了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料，特別是對他人生觀、價值觀產(chǎn)生深刻影響的事件，以便比較準(zhǔn)確地理解作者在文中表達(dá)的曲折豐富的思想情感和他忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的巨大動力。

　　2積累文言知識：重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。

　　二、能力點(diǎn)

　　1培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和課文中注釋讀懂文言文的能力。

　　2評價作者的人生觀和價值觀。

　　3賞析文章的寫作特點(diǎn)。

　　三、德育滲透

　　1認(rèn)識不幸對人生的意義。

　　2認(rèn)識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。

　　［重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法］

　　一、重點(diǎn)

　　1借助工具書和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語的意義。

　　2體會作者在文中表達(dá)的`曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價值觀。

　　二、難點(diǎn)

　　課文篇幅較長，文章內(nèi)容涉及的作者家世、古代刑罰、古代王侯將相受辱事件，以及至賢們在逆境中發(fā)憤著書、名傳千古的事例等，學(xué)生不太熟悉；且司馬遷生活的時代與學(xué)生距離太遠(yuǎn)，學(xué)生人生閱歷尚淺，對司馬遷在文中表達(dá)的豐富情感、深刻的感受難以在短時間內(nèi)理解。

　　三、解決辦法

　　1印發(fā)司馬遷的有關(guān)資料及歷代學(xué)者對司馬遷和《史記》的評價，使學(xué)生對司馬遷有感性的認(rèn)識和較為完整的了解，為閱讀作些鋪墊。

　　2閱讀課本中的“相關(guān)鏈接”，讓學(xué)生對司馬遷創(chuàng)作《史記》的家庭背景有所了解，從而理解他受宮刑后為何依然發(fā)憤著書。

　　3課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生借助工具書和課本中的注釋自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題，為課堂討論作準(zhǔn)備。

　　［課時安排］：兩課時。

　　［師生互動設(shè)計］

　　一、第一課時，師生、學(xué)生之間互動答疑，解決疏通大意、讀懂基本內(nèi)容的問題。

　　二、利用網(wǎng)絡(luò)或圖書館搜集有關(guān)資料或課下閱讀《太史公自序》等篇章，進(jìn)一步理解課文，第二節(jié)課評價司馬遷的生死觀、價值觀，賞析文章的藝術(shù)特色。

　　［教學(xué)步驟］

　　第一課時

　　一、教學(xué)重點(diǎn)

　　1了解影響司馬遷生死觀、價值觀及《史記》創(chuàng)作的主要資料。

　　2疏通文意，理解每段內(nèi)容，整體把握課文。

　　二、導(dǎo)入

　　投影兩幅關(guān)于司馬遷的對聯(lián)：

　　剛直不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。

　　一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門。

　　思考：從這兩幅對聯(lián)中，我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?

　　三、新課

　　介紹司馬遷的有關(guān)資料

　　讀《史記》就要了解司馬遷。從印發(fā)的有關(guān)材料看，對司馬遷一生產(chǎn)生深刻影響，并成為他創(chuàng)作《史記》重大動力的事件是什么?

報任安書教案篇2

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　一、知識與能力：

　　能聯(lián)系已學(xué)知識，自主整理積累文言基礎(chǔ)知識，發(fā)現(xiàn)問題

　　能熟練掌握文言句式與詞語的活用、通假、多義現(xiàn)象

　　二、過程與方法：

　　能結(jié)合作者生平與社會背景讀懂文意，并且能與準(zhǔn)確理解作者在特殊境遇中的復(fù)雜感情

　　能辯證地評價作者對人生意義與價值的認(rèn)識，能聯(lián)系當(dāng)今社會與個人實際，體會作者的品德與操守

　　三、情感態(tài)度與價值觀：

　　正確理解并培養(yǎng)高尚的人生價值觀，培養(yǎng)勇于面對困境百折不撓的精神

　　【教學(xué)方法】誦讀、啟發(fā)、品析、評論

　　【教學(xué)課時】三課時

　　第一課時

　　一、作家、作平簡介

　　本文節(jié)選自司馬遷寫給朋友的一封回信。司馬遷繼父職任太史令。47歲時因為替李陵辯解，得罪下獄。次年受宮刑。出獄后任中書令。中書令是朝廷中掌管機(jī)要的職務(wù)，所以司馬遷的朋友任安曾寫信給他，叫他積極向朝廷推薦賢才。后來任安因事被捕下獄，司馬遷才寫了這封回信。在這封信中，司馬遷向任安詳細(xì)地敘述了自己下獄受刑的經(jīng)過，抒發(fā)了受刑后的痛苦和怨恨，說明他忍辱茍活完全是為了完成《史記》這部偉大著作，回答了他不能推薦賢才的原因，反映了當(dāng)時社會的黑暗與殘酷。

　　全文反復(fù)曲折，首尾呼應(yīng)，夾敘夾議，引古喻今，情真意摯，感慨極深，確實是向知心朋友傾吐表情。

　　本文節(jié)選了原文的開頭一部分及后半部分，重點(diǎn)放在了作者表明自己為什么隱忍受辱茍且偷生的原因，這也是我們理解司馬遷偉大人格，理解《史記》先進(jìn)思想的關(guān)鍵之處，本文雖是竹選，但仍白成體系。文章的結(jié)尾呼應(yīng)開頭，點(diǎn)明自己不能“推賢進(jìn)士”。

　　二、初讀文本，把握文章脈絡(luò)，感受情感。

　　選文逐層深入，敘議結(jié)合，援引古代事例比喻當(dāng)今形勢。敘述中透露出作者遭受腐刑之后的痛苦及怨恨，議論中表現(xiàn)作者“隱忍茍活”而要“著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都”的偉大志向。

　　三、分段朗讀全文，注意結(jié)合文意中的不同語氣表達(dá)感情的不同效果。

　　四、實踐與練習(xí)。

　　〖自主梳理掌握文言詞語〗

　　【通假字】

　　剔—剃、摩一磨、底一抵、失一佚、責(zé)—債、一槍一一搶、以一已、罔一網(wǎng)；

　　不—否曷—何箠—棰詘—屈見—現(xiàn)

　　【一詞多義】

　　相、畜、極、就、漸、用、見、顧、究、會、之、殆；

　　【古今異義詞】

　　勤勤懇懇、戲一弄、樹立、網(wǎng)羅、下流、妻子、夫人、糞土、恨、謗

　　【詞類活用】流俗之輕也，其次不辱身斯不亦遠(yuǎn) 暴肌膚曷足貴衣赭衣

　　第二課時

　　一、交流自主學(xué)習(xí)成果，學(xué)生合作板書，其他同學(xué)補(bǔ)充，老師點(diǎn)評

　　二、由學(xué)生提出疑難語句，老師指導(dǎo)疏通文意。

　　〖被動句〗

　　文王拘而演《周易》屈原放逐，乃賦《離騷》重為鄉(xiāng)一黨一所笑至激于義理者不然〖省略句〗

　　藏之(于)名山見獄吏則頭抱地

　　〖判斷句〗

　　勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也

　　三、思維分析，品味鑒賞

　　1、第l段的協(xié)作特色*與作用

　　除一般的信件格式外，又有引出下文的作用

　　2、理解“假令仆伏法受珠，若九牛之—一毛一，與螻蟻何以異?”在文中的含義

　　表面是說白己身份低微，實質(zhì)上抒發(fā)自己的憤怒，并隱含自己之所以沒有自決并不是顧惜自己低賤的生命。

　　3、水司馬遷認(rèn)為自己的生命是否有價值？怎樣才有價值

　　人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻一毛一，用之所趨異也

　　4、第2、3段是敘述自己沒有自一殺的理由，哪些語句最能表達(dá)司馬遷的.情感？作者把自己的遭遇與哪些人比較，要突出什么主旨？

　　四、誦讀第一至第三自然段，品位作者的復(fù)雜深沉的情感。

　　五、練習(xí)與實踐

　　1、鞏固文言基礎(chǔ)知識

　　2、誦讀重點(diǎn)句子，寫一點(diǎn)評論司馬遷的話語

　　第三課時

　　一、交流自己對文本內(nèi)容與司馬遷的初步認(rèn)識

　　二、研讀第四至末段，疏通文意，解決疑難語句

　　少卿視仆于妻子何如哉且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎

　　恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也

　　亦以究天人之際，通古今之變，成一家之言

　　然此可為智者道，難為俗人言也

　　仆以口語遭遇此禍，重為鄉(xiāng)一黨一所笑，以侮辱先人

　　每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也

　　三、探究品味，討論交流

　　1、第4段是引述古代圣賢于困厄中皆有所作為的作用是什么？

　　2、第5段敘述自己隱忍茍活的目的的語句是哪一句？

　　3、作者忍辱偷生完成《離騷》的目的是哪一句？上下呼應(yīng)的句子有哪些？

　　4、結(jié)尾重述自己遭此慘禍的痛苦之情，對于全文意旨表達(dá)有什么作用？

　　回應(yīng)上文點(diǎn)，點(diǎn)明自已不能“推賢進(jìn)士”的苦衷，符合回信的要求，也對朋友所托之事有所交代。

　　四、誦讀這一部分，并背誦相關(guān)名句

　　五、作業(yè)與練習(xí)

　　1、鞏固文言知識，熟練翻譯全文

　　2、寫一篇300字左右短文，談?wù)勀銓λ抉R遷的認(rèn)識或感悟

　　3、預(yù)習(xí)新課

　　【教學(xué)反思】

報任安書教案篇3

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料，特別是對他人生觀、價值觀產(chǎn)生深刻影響的事件。

　　2、積累文言知識：重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。

　　3、認(rèn)識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　　1、借助工具書和課本中的注釋讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合上下文準(zhǔn)確把握文言詞語的意義。

　　2、積累文言知識：重點(diǎn)掌握一詞多義、古今異義詞和通假字。

　　【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

　　體會作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價值觀。

　　【學(xué)習(xí)過程】

　　一、關(guān)于司馬遷的對聯(lián)：

　　剛直不阿，留將正氣沖霄漢；

　　幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。

　　一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門。

　　思考：從這兩幅對聯(lián)中，我們讀出了有關(guān)司馬遷的哪些信息?

　　二、司馬遷的有關(guān)資料

　　1、家世和家庭。司馬遷的先代“世典周史”，其父司馬談在任太史令時就曾想到利用做官的便利條件，修著一部記述“明主賢君忠臣死義之士”的史書，但未能如愿。臨終時，他把這一理想和愿望留給了司馬遷，希望司馬遷做太史，不要忘記他所欲論著的心愿，并認(rèn)為一個人事親、事君的最后目的在于自立，揚(yáng)名后世，以顯父母，這是最大的孝道。父親的話對司馬遷產(chǎn)生了極為深刻的影響，司馬遷流著淚向父親承諾：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。”

　　2、遭遇李陵之禍，接受宮刑。這對司馬遷影響極大，經(jīng)歷此事，他對封建統(tǒng)治者的殘酷性和上層社會的世態(tài)炎涼有了很痛苦、很深切的感受，直接影響了他的人生觀、生死觀、價值觀，也影響了他對《史記》一書的創(chuàng)作。司馬遷之所以在為名節(jié)自殺和為事業(yè)隱忍茍活之間選擇后者，全是因為《史記》未成。他發(fā)憤著書，以十分剛毅的精神完成《史記》的寫作，并通過《史記》一書來鞭撻黑暗，表彰正義，寄托自己的理想和思想感情。

　　讀《史記》不能不了解司馬遷，了解司馬遷，不能不讀《報任安書》�！秷笕伟矔肥撬抉R遷的苦心孤詣之作。在這封寫給朋友任安的信中，司馬遷以無比憤激的心情，述說了因李陵事件而蒙受的奇恥大辱，傾訴了內(nèi)心郁積已久的痛苦和憤懣，披露了封建最高統(tǒng)治者的專斷不公，委婉地述說了他受刑后忍辱茍活的苦衷。從這篇文章中，我們可以看到作者寧愿受辱也要死得“重于泰山”的堅忍和偉大，同時此文也反映了他的文學(xué)觀和生死觀，所以這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。

　　三、初讀課文，整體感知

　　梳理每段內(nèi)容，概括段意：

　　明確：第1段：說明來信內(nèi)容，就未能及時回信表示歉意。

　　第2段：申述自己遭受腐刑而未能死節(jié)的原因。

　　第3段：說明受刑后隱忍茍活的原因。

　　第4段：列舉古代“倜儻非常之人”身處逆境“論書策”以抒其憤的例子，作為自己的榜樣。

　　第5段：介紹《史記》的體例和寫作宗旨，表達(dá)“就極刑而無慍色”的決心。

　　第6段：再次表述沉痛羞辱的憤懣心情，照應(yīng)開頭，解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。

　　四、文言知識梳理

　　1、整理本課出現(xiàn)的通假字。

　　2、解釋下列加點(diǎn)的詞語，注意其古今的不同意義。

　　(1)意氣勤勤懇懇，若望仆不相師

　　(2)素所自樹立使然也

　　(3)此言士節(jié)不可不勉勵也

　　(4)古人所以重施刑于大夫者，殆為此也

　　(5)夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子

　　(6)且負(fù)下未易居，下流多謗議

　　(7)無益，于俗不信

　　3、選出與例句中加點(diǎn)字意義相同的一項( )

　　(1)例：汝心之固，固不可徹。

　　A．秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地

　　B．獨(dú)夫之心，日益驕固

　　C．固國不以山溪之險

　　D．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛

　　E．略陳固陋

　　(2)例：則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也

　　A．財物無所取，婦女無所幸

　　B．今仆不幸，早失父母

　　C．闕然久不報，幸勿為過

　　D．一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉

　　E．臣從其計，大王亦幸赦臣

　　五、合作探究，思考問題

　　1、閱讀第2段，理清作者思路，找出作者對于生死的看法。

　　提示：(1)位卑人輕，死無人惜

　　(2)人應(yīng)死得重于泰山——“擇死”對于自己無價值，所以“擇生”

　　(3)提出不辱與受辱的不同等次——自己受的是極刑

　　(4)舉歷史上地位顯赫受辱之例——自己受辱而不“死節(jié)”不足為怪

　　2、研讀第3段，找出課文中表明作者對“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子，并說說作者對“死節(jié)”的看法。

　　明確：對“死節(jié)”的看法：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉!”

　　“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。”

　　作者看法：勇士不一定死于名節(jié)，他不贊成無意義地為名節(jié)而死。所以他不“死節(jié)”，他“擇生”，因為“擇生”才能“踐志”。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也�！彼抉R遷對生死的看法與他所追求的人生價值密不可分。

　　3、研讀第4段，討論作者列舉古代一些“倜儻非常之人”的事例，同他表達(dá)的生死觀、價值觀是一種怎樣的聯(lián)系。

　　明確：《報任少卿書》和《太史公自序》歷數(shù)古來的大著作，指出有的是坐了牢寫的，有的是貶了官寫的，有的是落了難寫的，有的是身體殘廢后寫的；一句話，都是遭貧困、疾病，甚至刑罰磨折的倒霉人的產(chǎn)物。他把《周易》打頭，《詩》三百篇收梢，總結(jié)說：“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，還補(bǔ)充一句：“此人皆意有所郁結(jié)”……（錢鐘書）

　　司馬遷的遭遇同先賢們有相似之處，要以他們?yōu)榘駱�，頑強(qiáng)地活，發(fā)憤著書，完成《史記》——不死節(jié)，擇生，是為了完成未竟的事業(yè)。換言之，為了實現(xiàn)自己的人生價值，他選擇了生。

　　4、研讀第5段，(1)找出表明司馬遷價值觀的句子；(2)說出“然此可為智者道，難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。

　　明確：“草創(chuàng)未就……豈有悔哉？”他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉”。

　　最后一句話傳達(dá)出的信息：司馬遷的選擇對于自己是痛苦的，因為這種選擇實在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大的壓力，從這個意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解第6段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。

　　六、拓展延伸

　　站在今天的角度，重新審視司馬遷的生死觀、價值觀，對司馬遷在為名節(jié)自殺而死和為事業(yè)隱忍茍活之間的“擇生”選擇，你怎么評價?聯(lián)系本文，結(jié)合你所知道的其他典型事例，說說你的看法。

　　【補(bǔ)充資料】

　　一、《報任安書》刪節(jié)部分中介紹李陵之禍的內(nèi)容。

　　且事本末未易明也。仆少負(fù)①不羈之才②，長無鄉(xiāng)曲③之譽(yù)。主上幸以先人之故，使得奏薄技，出入周衛(wèi)④之中。仆以為戴盆何以望天⑤，故絕賓客之知，忘室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者。

　　夫仆與李陵俱居門下⑥，素非能相善也。趣舍⑦異路，未嘗銜杯酒、接殷勤之余歡。然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取與義，分別有讓⑧，恭儉下人⑨，常思奮不顧身，以徇⑩國家之急。其素所畜積也，仆以為有國士之風(fēng)。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣，隨而媒蘗其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡。仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當(dāng)，虜救死扶傷不給。旃裘之君長咸震怖，乃悉征其左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，沫血飲泣，更張空弮，冒白刃，北向爭死敵者。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘愴怛悼，誠欲效其款款之愚。以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而未有路。適會召問，即以此指推言陵之功。欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說。遂下于理。拳拳之忠，終不能自列，因為誣上，卒從吏議。家貧，貨賂不足以自贖。交游莫救，左右親近不為一言。身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者!此正少卿所親見，仆行事豈不然乎?李陵既生降，其家聲，而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。悲夫，悲夫!事未易一二為俗人言也。

　　二、對《史記》及《報任安書》評價的有關(guān)內(nèi)容

　　1、先人有言：“自周公卒五百歲而有孔子，孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》《書》《禮》《樂》之際?”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!(司馬遷《太史公自序》)

　　2、夫遷以救李陵得罪，遷但欲護(hù)陵耳，非有沮貳師意也。帝怒其欲沮貳師而為陵游說，則遷罪更不容誅。以武帝用法之嚴(yán)，而吏傅帝意以置遷于法，遷之死尚得免乎?……遷惜《史記》未成，請減死一等就刑，以繼父談所為史；帝亦惜其才而不忍致誅，然則遷之下蠶室，出于自請無疑也。(清趙銘《琴鶴山房遺稿》卷五)

　　3、遷著書最大目的乃在發(fā)表司馬氏一家之言，與荀子著《荀子》、董生著《春秋繁露》性質(zhì)正同，不過其一家之言，乃借史的`形式以發(fā)表之耳，故僅以近代史和觀念讀《史記》非能知《史記》者也。（梁啟超《要籍解題及其讀法》）

　　4、粗粗鹵鹵，任意寫去，而矯健磊落，筆力真如走蛟龍，挾風(fēng)雨。且峭句險字往往不乏，讀之但覺其奇肆，而不得其構(gòu)造鍛煉處。古圣賢規(guī)矩準(zhǔn)繩文字至此一大變，卓為百代偉作。(明孫月峰《評注〈昭明文選〉》)

　　5、遷一腔抑郁，發(fā)之此書。識得此書，便識得一部《史記》，蓋一生心畫，盡泄于此也�？v橫排宕，真是絕代大文章。(明孫執(zhí)升《評注〈昭明文選〉》)

　　三、拓展閱讀材料

　　苦難的精神價值

　　周國平

　　維克多弗蘭克是意義治療法的創(chuàng)立者，他的理論已成為繼弗洛伊德、阿德勒之后維也納精神治療法的第三學(xué)派。第二次世界大戰(zhàn)期間，他曾被關(guān)進(jìn)奧斯維辛集中營，受盡非人的折磨，九死一生，只是僥幸地活下來，在《活出意義來》這本小說中，他回顧了當(dāng)時的經(jīng)歷。作為一名心理學(xué)家，尤能細(xì)致地捕捉和分析自己的內(nèi)心體驗以及其他受難者的心理現(xiàn)象，為研究受難心理學(xué)提供了極為生動的材料。不過，我在這里想著重談的是這本書的另一個精彩之處，便是對苦難的哲學(xué)思考。

　　對意義的尋求是人的最基本的需要，當(dāng)這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛。弗蘭克稱之為“存在的空虛”，這種情形普遍地存在于當(dāng)今西方的“富裕社會”。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實現(xiàn)時，人就會有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。

　　尋求生命意義有各種途徑，通常認(rèn)為，歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造，以實現(xiàn)內(nèi)在精神能力和生命的價值；二是體驗，借愛情、友誼、沉思，對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗的可能，他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運(yùn)終將過去，然后又能過一種有意義的生活。然而，第一，人生中會有一種可以稱做絕境的境遇，所遭遇的苦難是致命的，人不復(fù)有未來，不復(fù)有希望，這正是弗蘭克曾經(jīng)陷入的境遇，因為對于奧斯維辛集中營的戰(zhàn)俘來說，煤氣室和焚尸爐幾乎是不可逃脫的結(jié)局。如果苦難本身毫無價值，則一旦陷入此種境遇，我們就只好承認(rèn)生活沒有任何意義了。第二，不論苦難是否暫時的，如果把眼前的苦難生活僅僅當(dāng)做一種虛幻不實的生活，就會如弗蘭克所說忽略了苦難本身所提供的機(jī)會。他以獄中親歷指出，這種態(tài)度是使大多數(shù)俘虜喪失生命力的重要原因，他們正因此而放棄了內(nèi)在的精神自由和真實自我，意志消沉，一蹶不振，徹底成為苦難環(huán)境的犧牲品。

　　所以，在創(chuàng)造和體驗之外，有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑，即肯定苦難本身在人生中的意義。弗蘭克是站在肯定人生的立場上來發(fā)現(xiàn)苦難的意義的。他指出，即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自由，即可以選擇承受苦難的方式。一個人不放棄他的這種“最后的內(nèi)在自由”，以尊嚴(yán)的方式承受苦難，這種方式本身就是“一項實實在在的內(nèi)在成就”，因為他所顯示的不只是一種個人品質(zhì)，而且是整個人性的高貴和尊嚴(yán)，證明了這種尊嚴(yán)比任何苦難更有力，是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創(chuàng)造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個意義上，陀斯妥耶夫斯基說出這句耐人尋味的話：“我只是擔(dān)心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難�！�

　　我無意頌揚(yáng)苦難。如果允許選擇，我寧愿要平安的生活，得以自由自在地創(chuàng)造和享受，但是，我贊同弗蘭克的見解，相信苦難的確是人生的必含內(nèi)容，一旦遭遇，它也的確提供了一種機(jī)會。人性的某些特質(zhì)，惟有借此機(jī)會才能得到考驗和提高。一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊的財富，由于它來之不易，就決不會輕易喪失。而且當(dāng)他帶來這筆財富繼續(xù)生活時，他的創(chuàng)造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊(yùn)。

報任安書教案篇4

　　一、朗讀

　　1——3自然段，讀出所表達(dá)的思想感情。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。

　　明確：本段列舉古代被稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策，以舒其憤”的例子。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。

　　本段的分析，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史上仁人志士百折不撓、艱苦奮斗的精神，學(xué)習(xí)司馬遷“發(fā)憤著書”的思想，當(dāng)我們灰心喪氣、瀕臨絕望的時候，跟我們以無比的力量、信心和勇氣。要求學(xué)生背誦本段。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第5自然段：

　　明確：本段介紹《史記》的體例和宗旨，說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》。從中學(xué)習(xí)司馬遷對事業(yè)的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識；是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。司馬遷正是從這歷史和文化發(fā)展的艱難里程中找到了自己的榜樣和前驅(qū)者，找到了人生的方向和矢志進(jìn)取的道路。

　　四、引導(dǎo)學(xué)生歸納：

　　作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的：第一層說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無價值；第二層說應(yīng)該在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經(jīng)遲了；第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”，完成《史記》；第四層進(jìn)一步隱忍茍活為寫《史記》的`原因。

　　五、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第六段，讓學(xué)生找出照應(yīng)前文的句子，是怎樣表現(xiàn)作者當(dāng)時的處境和心情？

　　明確：本段是書信的結(jié)尾。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，并陳說他對余生的看法。司馬遷說他不能“自引深藏于巖穴”，只能“從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑”，這種痛苦只有自己深知�！俺粮　薄案┭觥薄翱窕蟆钡荣H語，其實是作者寓悲憤于自貶。最后開端相照應(yīng)，再次婉辭解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。

　　六、朗讀

　　4——6自然段，再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情。

　　七、總結(jié)全文：

　　《報任安書》見識深遠(yuǎn)，辭氣沉雄，情懷慷慨，言論起剴切，是激切感人的至情之作。其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神，具有深刻的啟示意義和教育價值。

　　八、布置作業(yè)：

　　反復(fù)朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談?wù)勀銓λ抉R遷的看法。

報任安書教案篇5

　　教學(xué)目標(biāo)和要求

　　1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

　　2、理解本文的確思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

　　3、學(xué)習(xí)本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。

　　4、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對文言文的閱讀能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　1、理解本文的確思路，認(rèn)識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。

　　2、掌握更多大實詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語感，提高對文言文的閱讀能力。

　　教學(xué)設(shè)想

　　本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。

　　四教時。

　　教學(xué)過程和內(nèi)容

　　第一課時總第周第課時

　　一、指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)“單元教學(xué)指導(dǎo)”和《司馬遷與〈史記〉》，在此基礎(chǔ)上誦讀課文。

　　要求：

　　1、對照注釋，逐字逐句疏通文意。

　　2、大聲誦讀，注意斷句和字音。

　　3、大體弄清文章的主要意思。

　　4、對照課后聯(lián)系，進(jìn)一步滲透課文深層內(nèi)涵。

　　二、布置作業(yè)

　　反復(fù)誦讀課文

　　三、教后記：

　　第二課時總第周第課時

　　一、背景介紹

　　指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié)，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色。

　　二、全文把握

　　未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：

　　第一段：向任安說明未能及時回信的原因。

　　第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。

　　第三段：敘述因為李陵事件下獄的經(jīng)過。

　　第四段：寫自己忍辱受刑。

　　第五段：寫自己完成《史記》的心情。

　　第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。

　　課文節(jié)選了后三段。

　　三、課文分析

　　學(xué)習(xí)第一段

　　1、教師范讀第一段

　　2、字音

　　頭搶（qiāng）地伏法受誅（zhū）暴（pù）肌膚

　　鞭棰（chuí）圜（yuán）墻占卜（bǔ）

　　檻（jiàn）阱縲（léi）紲囹圄（Yǔ）

　　3、主要詞句

　�、俨荒茏悦猓渚退蓝� ②不能與死節(jié)者比 ③其次不辱理色 ④及在檻阱之中 ⑤函糞土之中而不辭者 ⑥此人皆意有所郁結(jié) ⑦恨私心有所不盡 ⑧鄙陋沒世，而文采不表于后世也

　　4、思路分析：

　　這一段司馬遷重點(diǎn)寫了自己受刑后對生死的看法。

　　（1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來就被人看不起�，F(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。

　�。�2）接著寫卑策的地位帶來的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價值可言？

　�。�3）引出第二個問題，人的生命價值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”注意，這是作者議論的核心。生命的價值是輕是重，要靠自己來選擇！

　　然后，擺出士人對待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時候，決計自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說明無論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個角度繼續(xù)深入地論述下去。

　�。�4）作者提出這樣的認(rèn)識：人在受辱時，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。

　　最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的'真正價值。

　　四、布置作業(yè)

　　反復(fù)誦讀課文

　　五、教后記：

　　第三課時總第周第課時

　　學(xué)習(xí)第二段

　　1、教師范讀第二段

　　2、學(xué)生齊讀第二段

　　3、字音

　　慍（yùn）色倜儻（tìtǎng）

　　4、詞句

　�、倩涑蓴∨d壞之紀(jì)（稽：考證：紀(jì)：法紀(jì)） ②網(wǎng)羅天下放失舊聞

　�、凼且跃蜆O刑而無慍色 ④惟倜儻非常之人 ⑤左丘失明，厥有《國語》

　　5、思路分析

　　完成《史記》，實現(xiàn)了我人生的最大價值。

　　（1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績，說明他們體現(xiàn)了最大的人生價值。

　�。�2）作者說他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書沒有完成。因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。

　　5、熟讀并背誦本段

　　布置作業(yè)

　　反復(fù)誦讀課文

　　教后記：

　　第四課時總第周第課時

　　一、學(xué)習(xí)第三段

　　1、學(xué)生齊讀本段

　　2、主要詞句

　�、偾邑�(fù)下未易居，下流多謗議 ②雖累百世，垢彌甚耳！

　　③重為鄉(xiāng)黨所戮笑 ④身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢？

　　⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

　　2、再讀本段，體會作者的情感

　　3、思路分析

　　作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！

　　文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。

　　二、總結(jié)全文

　　總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計多高尚士人一樣，能正確對待受辱這件事，他能站在人生價值的高度，敢于正視現(xiàn)實，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價值觀。同時，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個社會的不公和皇權(quán)的黑暗。

　　三、寫作技巧分析

　　提問：怎樣理解敘事、說理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？

　　[解析]

　　1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

　　作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

　　這說明，對待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價值來認(rèn)識，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。這個道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個“義”的含義。

　　2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

　　全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時，說自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對社會不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時說：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

　　從這里可以看出，作者的情感表達(dá)十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評價這篇散文時說，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清·方苞）。

　　四、布置作業(yè)

　　1、背誦第二段

　　2、完成全文翻譯

　　五、教后記：

報任安書教案篇6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識與技能：

　　1、了解《史記》的寫作過程和成書原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

　　2、積累文言知識點(diǎn)。

　　過程與方法：

　　1、反復(fù)誦讀，能夠借助工具書和課文中注釋讀懂本篇文言文。

　　2、小組討論，評價作者的人生觀和價值觀。

　　情感態(tài)度與價值觀：

　　1、認(rèn)識不幸對人生的意義。

　　2、認(rèn)識正確的人生觀、價值觀對人一生的重要影響。

　　教學(xué)重點(diǎn)：體會作者在文中表達(dá)的曲折豐富的情感，理解作者的生死觀、價值觀。

　　教學(xué)難點(diǎn)：本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師指導(dǎo)并檢查學(xué)生對文意的理解。

　　教學(xué)方法：學(xué)生查工具書疏通文意，自行領(lǐng)悟；誦讀點(diǎn)撥，討論指導(dǎo)。

　　課時安排：三課時

　　教學(xué)過程：

第一課時

　　一．激趣導(dǎo)學(xué)

　　“生存還是毀滅：這是個問題�！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜牵_始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”不僅如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。

　　二．重點(diǎn)講析

　　1.了解文體

　　報：答，回復(fù)；書，古代文體，書信。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。任安，司馬遷的朋友，這是司馬遷給他的朋友任安的一封回信。

　　2.寫作背景

　　《報任安書》是司馬遷任中書令時寫給他的朋友任安的一封信，司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安，字少卿，西漢滎陽人。年輕時比較貧困，后來做了大將軍衛(wèi)青的舍人，由于衛(wèi)青的薦舉，當(dāng)了郎中，后遷為益州刺史。征和二年（前91）朝中發(fā)生巫蠱案，江充乘機(jī)誣陷戾太子（劉據(jù)），戾太子發(fā)兵誅殺江充等，與丞相（劉屈髦）軍大戰(zhàn)于長安，當(dāng)時任安擔(dān)任北軍使者護(hù)軍（監(jiān)理京城禁衛(wèi)軍北軍的官），亂中接受戾太子要他發(fā)兵的命令，但按兵未動。戾太子事件平定后，漢武帝認(rèn)為任安“坐觀成敗”，“懷詐，有不忠之心”，論罪腰斬。任安入獄后曾寫信給司馬遷，希望他“盡推賢進(jìn)士之義”，實際上是暗示司馬遷搭救自己，但司馬遷沒有立即回信。直到任安臨刑前，司馬遷才寫了這封著名的回信。在這封信中，司馬遷以無比憤激的心情，敘述自己蒙受的恥辱，傾吐他內(nèi)心的痛苦和不滿，說明自己“隱忍茍活”的原因，表達(dá)“就極刑而無慍色”、堅持完成《史記》的決心，同時也反映了他的文學(xué)觀和生死觀。所以，這封信是一篇研究《史記》和司馬遷的生活、思想的重要文章。

　　三、質(zhì)疑討論

　　整體把握，理清思路。

　　1.學(xué)生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。

　　除了課文注釋外，每段需要解決的重點(diǎn)詞句有：

　　第1．2段：再、務(wù)、流俗，表謙稱和敬稱的詞語（牛馬走、足下、辱等）

　　第3.4段：戲弄、特、勉勵

　　第5段：各個典故含義，通其道

　　第6段：近自托于無能之詞、考、綜

　　第7段：上父母之丘墓、無乃……乎、不信

　　2.播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。

　　四．反饋矯正

　　內(nèi)容與形式梳理。

　　學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的'內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開的呢？

　　此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書以償前辱之債。具體梳理如下：

　　復(fù)信目的：對任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1.2段）

　　復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第3段）

　　②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，“思垂空文以自見”。（第4。5.6）

　�、墼俅伪憩F(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第7段）

　　五．鞏固遷移

　　找出文中的通假字

　　1.古者富貴而名摩滅。摩，通“磨”。

　　2.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。底，通“抵”。

　　3.思垂空文以自見。見，通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

　　4.放失舊聞。失，通“佚”，丟失。

　　5.稽其成敗興壞之紀(jì)。紀(jì)，通“記”，歷史記錄。

　　6.則仆償前世之責(zé)。責(zé)，通“債”。

　　六．布置作業(yè)

　　1.憑借工具書，疏通文本。

　　2.熟讀課文。

　　板書設(shè)計

　　報任安書

　　復(fù)信目的：對任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。

　　復(fù)信內(nèi)容：①地位低下，身遭極辱，不能勝任。

　　②效古之賢人忍辱負(fù)重，退而著書，“思垂空文以自見”。

　�、墼俅伪憩F(xiàn)自己無可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。

　　第二課時

　　一、激趣導(dǎo)學(xué)

　　檢查對通假字的掌握情況。

　　二、重點(diǎn)講析

　　掌握文中的古今異義詞

　　1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。

　　古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅(qū)使的人。今義：牛馬走路。

　　2.意氣勤勤懇懇。

　　意氣，古義：心意，情意。今義：意志和氣概；志趣和性格。

　　勤勤懇懇，古義：誠摯懇切。今義：勤勞而踏實。

　　3.念父母，顧妻子。古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。

　　4.唯倜儻非常之人稱焉。古義：形容詞，不同尋常。今義：副詞，很，十分。

　　5.下流多謗議。古義：處于卑賤的地位。今義：卑鄙齷齪。

　　6.大底圣賢發(fā)憤之所為作也。古義：抒發(fā)憤懣。今義：決心努力。

　　三、設(shè)疑討論

　　（一）、詞類活用：

　　請略陳固陋。形容詞作名詞，固塞鄙陋的意見。

　　（二）、特殊句式：

　　1.幽于糞土之中而不辭者。（被動句）

　　2.至激于義理者不然。（“于”，被動標(biāo)志）

　　3.蓋文王拘而演《周易》。（被拘禁）

　　4.屈原放逐，乃賦《離騷》。（被放逐）

　　5.孫子臏腳，《兵法》修列。（被剔去膝蓋骨）

　　6.仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑。（為……所，表被動）

　　7.藏之名山，傳之其人。（省略句，“之”后省略“于”）

　　四．典題拓展

　　1、第一段中，表示客套的詞語很多，像“牛馬走”“再拜”“辱賜”“非敢”“略陳固陋”“幸勿”等，這是書信體的特點(diǎn)。除了這些客套的話語之外，第一段有實際意義的核心詞語是什么？由此可見第一段寫了什么內(nèi)容？

　　明確：核心詞語是“略陳固陋”，此段交待了全文內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。

　　2.第二段的內(nèi)容寫了什么內(nèi)容？找出本段中表明作者對“死節(jié)”的看法和受刑后“隱忍茍活”而不“死節(jié)”的原因的句子，并說說作者對“死節(jié)”的看法。

　　明確：解釋自己隱忍茍活的原因不是為了父母妻子，也不是因為缺乏勇氣，而是“恨私心有所不盡”。

　　對“死節(jié)”看法的句子：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉!”

　　“隱忍茍活”而不死節(jié)的原因的句子：“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也�！�

　　作者看法：勇士不一定死于名節(jié)，他不贊成無意義地為名節(jié)而死，所以他不“死節(jié)”。他“擇生”，因為“擇生”才能“踐志”。清代學(xué)者包世臣曾指出：司馬遷“實緣自被刑后所為不死者，以《史記》未成之故。是史公之身乃《史記》之身，非史公所得自私。史公可為少卿死，而《史記》必不能為少卿廢也”司馬遷對生死的看法與他所追求的人生價值密不可分。

　　五、訓(xùn)練鞏固

　　1、第三段寫了什么內(nèi)容？作者在列舉“倜儻非常之人”時，有意突出了所有人物的什么共性？

　　明確：列舉以著述聞世的前賢，說明自己也有相同的志向。這些人物都是在災(zāi)難中取得成就的，這中間也體現(xiàn)了作者自勉的意思。

　　2、第四段寫了什么內(nèi)容？它與第三段內(nèi)容有何聯(lián)系？找出表明司馬遷價值觀的句子，說說“然此可為智者道，難為俗人言也”一句話傳達(dá)給我們的信息。

　　明確：介紹《史記》的體例內(nèi)容，說明自己著書的宗旨和意愿。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，作者對這些發(fā)憤著書的古人進(jìn)行了熱情歌頌，以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了他堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神。

　　表明司馬遷價值觀的句子：“草創(chuàng)未就……豈有悔哉”，他選擇腐刑，隱忍而活的目的就是要完成《史記》，為此他“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉”。

　　最后一句話傳達(dá)出的信息：司馬遷的選擇對于自己是痛苦的，因為這種選擇實在是一種令世俗瞠目的叛逆，為世俗所誤解，所鄙視，即便是智者，也難理解。他要頂著世俗的巨大壓力，從這個意義上講，他的擇生比擇死更需要勇氣，更是剛毅堅強(qiáng)的表現(xiàn)。讀出了這些內(nèi)容，我們就更能理解下一段他表達(dá)的那種撕心裂肺的痛苦與內(nèi)心所受到的折磨。

　　4、第五段寫了什么內(nèi)容？它在全文中有何作用？

　　明確：再次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答復(fù)任安的問題。作用：照應(yīng)開篇。

　　六．要點(diǎn)小結(jié)：

　　全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”的問題，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。

　　七．布置作業(yè)

　　背誦課文課文第五節(jié)

　　板書設(shè)計：

　　報任安書

　　復(fù)信是要為自己無法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。

　　隱忍茍活的原因是“恨私心有所不盡”。

　　列舉以著述聞世的前賢，說明自己志向。并以此自勉。

　　說明自己著書的宗旨和意愿

　　再訴自己沉痛羞辱的憤懣心情，答復(fù)任安的問題。

　　第三課時

　　一．激趣導(dǎo)學(xué)

　　檢查同學(xué)對第五節(jié)的背誦。

　　二．重點(diǎn)講析

　　師生共同探討以下內(nèi)容：

　　1、司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后的感受是什么？

　　明確：司馬遷下獄之后受盡酷刑，“交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。”直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害，“見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種可怕的輿論壓力下，他直至沒有面目再上父母的丘墓，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也�！�

　　2、司馬遷在遭受奇恥大辱后為什么仍“茍活于世”？

　　A、司馬遷強(qiáng)調(diào)“人固有一死，死，有重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。

　　B、“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。”司馬遷之所以忍受著屈辱活下來，陷于糞土般的污濁環(huán)境中而不肯死的原因，是因為《史記》沒有完成。

　　C、“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也�！彼抉R遷熱情歌頌了這些古代圣賢，他們雖然身處逆境，備受迫害，但并不因此而消沉，而是努力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的.激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。

　　三．設(shè)疑討論

　　體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法

　　A、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

　　作者議論的基本路徑是：

　�、� 受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；

　�、� 受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；

　�、邸拔摇保ㄋ抉R遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

　　B、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

　　四．典題拓展

　　淺析《報任安書》的抒情藝術(shù)

　　富于抒情性的語言，將作者內(nèi)心久積的痛苦與怨憤表現(xiàn)得淋漓盡致，如火山爆發(fā)，如江濤滾滾。（分析見上節(jié)）

　　大量的鋪排，增強(qiáng)了感情抒發(fā)的磅礴氣勢。如敘述腐刑的極辱，從“太上不辱先”以下，十個排比句，竟連用了八個“其次”，層層深入，一氣貫下，最后逼出“最下腐刑極矣”。這類語句，有如一道道閘門，將司馬遷心中深沉的悲憤越蓄越高，越蓄越急，最后噴涌而出，一瀉千里，如排山倒海，撼天動地。

　　典故的運(yùn)用，使感情更加慷慨激昂，深沉壯烈。第二段用西伯、李斯、韓信等王侯將相受辱而不自殺的典故，直接引出“古今一體”的結(jié)論，憤激地控訴了包括漢王朝在內(nèi)的封建專制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先賢憤而著書的典故，表現(xiàn)了自己隱忍的苦衷、堅強(qiáng)的意志和奮斗的決心。這些典故，援古證今，明理達(dá)情，讓我們更深刻的感受到了作者偉岸的人格和沉郁的感情。

　　修辭手法的多樣，豐富了感情表達(dá)的內(nèi)涵。如“蓋文王拘而演《周易》”以下八個迭句，實際隱含著八組對比，同時又兩兩對偶，與排比相結(jié)合，既表明了對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的現(xiàn)象的認(rèn)識，又表明了以他們?yōu)榘駱樱钢具M(jìn)取、成就偉業(yè)的堅強(qiáng)意志，氣勢雄渾，令人欲悲欲嘆。又如“猛虎在山，百獸震恐……”一句，運(yùn)用比喻，沉痛控訴了人間暴政對人性的扼殺和扭曲，形象地說明了“士節(jié)”不可以稍加受辱的道理，真是痛徹心脾。其他還有引用、夸張、諱飾等修辭手法的運(yùn)用，

　　五．要點(diǎn)總結(jié)

　　《報任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信，這是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結(jié)尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定�！彼钠谕麤]有落空：如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報任安書》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個大字：“述往事，思來者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬代。

　　六．布置作業(yè)

　　1.完成本課的同步練習(xí)P59-60

　　2.寫一篇短文，描述司馬遷在獄中的心理活動。

　　板書設(shè)計

　　報任安書

　　體會本文敘事、說理、抒情融于一爐的寫法

　　一、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

　　1.受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；

　　2.受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)

　　3.“我”受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

　　二、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

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