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語(yǔ)文《離騷》的教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師,就不得不需要編寫教案,編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?以下是小編精心整理的語(yǔ)文《離騷》的教案,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
《離騷》的教案1
教學(xué)目標(biāo):
1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo):了解屈原和《離騷》(歷史地位、影響、體裁、重讀);詩(shī)的鑒賞。
思想教育目標(biāo):屈原的高潔品質(zhì)。
能力培養(yǎng)目標(biāo):詩(shī)歌的欣賞方法。
教學(xué)重點(diǎn):詩(shī)的鑒賞。
教學(xué)難點(diǎn):詩(shī)的欣賞方法。
教學(xué)方法:講述、分析、誦讀、討論相結(jié)合。
課時(shí)安排:共2課時(shí)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入:先秦詩(shī)歌除了《詩(shī)經(jīng)》外,就是屈原的騷體詩(shī)了。
1.屈原和《離騷》簡(jiǎn)介
①《楚辭》,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它運(yùn)用楚地詩(shī)歌形式、方言聲韻,描寫楚地風(fēng)土人情,具有濃厚的地方特色,西漢前期始稱之為楚辭。因最具代表性的作品是屈原的《離騷》,故后人也用騷來(lái)指楚辭。漢代以后,楚辭又成為屈原等人作品的總集名。
、谇(約前339-約前278),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。詩(shī)人,政治家。本世紀(jì)中,曾被推舉為世界文化名人。
屈原,名平,字原。曾作楚國(guó)的三閭大夫,主張聯(lián)齊抗秦。楚懷王死后,兩度被放逐,無(wú)可奈何之中,自投汨羅江而死。代表作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。
、邸峨x騷》,這是屈原的代表作,是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。
2.范讀--自讀--誦讀。
3.請(qǐng)一兩個(gè)同學(xué)讀詩(shī)。
4.講析選詩(shī)--
(1)《離騷》節(jié)選的學(xué)習(xí)要注意以下幾點(diǎn):
1.結(jié)合注釋熟悉陌生的字詞或多音字,在初步了解的基礎(chǔ)上反復(fù)讀,熟讀,甚至初步成誦。
2.仔細(xì)閱讀書下注釋和課文說(shuō)明,了解屈原的處境和思想感情,理解熟記重點(diǎn)詞,重點(diǎn)句的內(nèi)容大意,在此基上串講并熟悉其語(yǔ)言特點(diǎn)。
3.在串講中加深理解,整體把握節(jié)選部分的主旨和屈原的思想情感,并分析節(jié)選部分13節(jié)詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系,理清思路,在此基礎(chǔ),再讀直至熟練背誦。
4.鑒賞品味。
(2)講、讀、背前七節(jié),自述受屈遭貶的政治原因,表示不愿意同流合污的情懷。
第一節(jié):前兩句發(fā)感慨,同情人民生活的艱難。民生也可理解為人生,即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下,后兩句極寫不為楚君所容。為什么朝誶而夕替呢?
原因是以下幾個(gè):
A.既替余以蕙兮,又申之以攬。
B.靈修浩蕩,終不察夫民心。
C.眾女嫉余之娥眉,搖諑謂余以善淫。
D.固時(shí)俗之工巧背繩墨以追曲。
而自己的態(tài)度是亦余心之所善兮,余不忍為此態(tài)也,鷙鳥不群,異道難以相安,寧肯伏清白以死直固前圣之所厚。從而揭示自己的情懷,表達(dá)九死其猶未悔的意志。
(3)后六節(jié)(8-13節(jié))表現(xiàn)屈原追求美政(即圣君賢相政治和民本思想)、九死未悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情,表現(xiàn)追求美德,即使體解也不變的高尚德操。
第八節(jié),以行路為喻,反省自己是否沒(méi)看清道路、是否趁行之未遠(yuǎn)返回原路。
順著這條思路,檢查自己的進(jìn)退、制衣、佩飾。檢查的結(jié)果是余情其信芳,昭質(zhì)其猶未虧,衣飾芳菲菲其彌章,意志、信仰余獨(dú)好修以為常。反省明志,斗志彌堅(jiān)。所以應(yīng)該明白,所謂反省檢查即悔相道之不察帶有假設(shè)意味,并非真的反悔,而是一種自我反省,反省的是當(dāng)初不該輕易出仕,且無(wú)法行其道,正是有了這種自己反省,才更堅(jiān)信自己的追求是無(wú)悔的,才更堅(jiān)定了自己的意志信仰。
這六節(jié)以退為進(jìn),更表現(xiàn)出屈原追求美政美德、而九死未悔的品德和愛(ài)國(guó)情懷。
所以說(shuō)前七節(jié)述懷明志是進(jìn),后六節(jié)反省自身,也是進(jìn),是以退為進(jìn),是一種內(nèi)心世界更清醒,更自信的進(jìn),因而也就更顯堅(jiān)定無(wú)悔。
2.《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作,想象瑰麗、奇特,運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法,使語(yǔ)言生動(dòng)形象,節(jié)奏鮮明,富有感染力。
還有一個(gè)突出的特點(diǎn)是移情技法的運(yùn)用,后六節(jié)最為明顯。也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了我與物的同化,作者對(duì)那些美好事物蘭皋椒丘芰荷芙蓉岌岌之冠陸離之佩繽紛的繁飾等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的'愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中,那即是我的生命和情趣就在那里面。我的內(nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。所以通過(guò)那一件件美好的事物,我們就可以體會(huì)作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以說(shuō)此時(shí)作者的一切情感、美德、追求、斗志都已經(jīng)變成了那一個(gè)個(gè)美好的事物,讓我們感受到了作者的高尚情操。這種移情的技法在上個(gè)單元中已經(jīng)接觸過(guò),我們說(shuō)鄉(xiāng)愁是郵票、船票、墳?zāi)、海峽等等就是移情的寫法,花濺淚鳥驚心也是移情的寫法,大家聯(lián)系起來(lái)體會(huì)可能就容易明白了。
《離騷》的教案2
知能目標(biāo)
1.體會(huì)詩(shī)歌中移情和象征手法運(yùn)用的效果。
2.了解《離騷》的語(yǔ)言風(fēng)格和結(jié)構(gòu),理解節(jié)選部分的主旨。
3.感受《離騷》的浪漫主義色彩。
情感目標(biāo)
1.感受詩(shī)人在述懷反省中表現(xiàn)出的高尚情操和愛(ài)國(guó)情懷,化為自己的精神力量。
2.感受詩(shī)人行為高尚、品格圣潔、憂國(guó)憂民的完美形象。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.體會(huì)詩(shī)中運(yùn)用形象的比喻、瑰麗的想象、絢爛的文采表達(dá)詩(shī)人熾熱的感情,富有浪漫主義色彩。
2.理解屈原的精神表現(xiàn)和詩(shī)人謳歌、追求的政治理想。
3.文言詞句的理解。
刷新知識(shí)庫(kù)存
1.關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
屈原,名平,字原,又白云名正則,字靈均,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人。他是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人,也是最偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,楚辭詩(shī)體的創(chuàng)立者和代表作家。代表作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深遠(yuǎn)的影響。
2.關(guān)于《離騷》
楚懷王三十九年(前300年)春,屈原被排斥流放在漢北。此間創(chuàng)作了《離騷》。它是屈原的代表作,也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。全詩(shī)373句,2490字,運(yùn)用美人香草的比喻、神話傳說(shuō)和豐富的想象,表達(dá)了作者鼎革圖治的政治抱負(fù)和同腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志,抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)的熾烈感情,是我國(guó)浪漫主義長(zhǎng)詩(shī)的鼻祖。
3.關(guān)于楚辭與《楚辭》
楚辭是以屈原為代表的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一批楚國(guó)作家在學(xué)習(xí)楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上,創(chuàng)造、發(fā)展了書楚語(yǔ)、作楚聲、紀(jì)楚地、名楚地,故謂之楚辭的一種詩(shī)歌形式!冻o》則是由西漢劉向編輯的屈原、宋玉等楚國(guó)作家作品的總集名。
4.關(guān)于離騷的含義
關(guān)于《離騷》篇名的涵義,古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在《史記屈原列傳》中釋為離憂。班固在《離騷贊庫(kù)》中釋為遭憂。王逸在《楚辭章句》中釋為別愁。近世學(xué)者,則有人據(jù)《大招》伏戲《駕辯》,楚《勞商》只及王逸注《駕辯》《勞商》,皆曲名也,認(rèn)為勞商與離騷均系雙聲字,離騷即勞商之轉(zhuǎn)音,因而推論《離騷》本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。
5.字形辨析
謇:謇謇
陬:孟陬
毗:毗鄰
攝:攝像
搴:搴阰
輒:動(dòng)輒得咎
阰:搴阰
懾:懾服
探究互動(dòng)平臺(tái)
1.節(jié)選部分的主旨與感情基調(diào)是怎樣的?
節(jié)選部分通過(guò)詩(shī)人自述生平和身世,表達(dá)了詩(shī)人的憂傷心事和對(duì)故國(guó)民生無(wú)限熱愛(ài)的深情,反映了詩(shī)人堅(jiān)持自己的高尚情操、純潔德行和政治理想,對(duì)腐惡勢(shì)力決不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。詩(shī)人的這種品質(zhì)和精神,來(lái)源于熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的思想感情,是十分可貴的。但是,由于時(shí)代和階級(jí)的局限,詩(shī)人不可能看到人民的力量,只把希望寄托在明君身上,這就注定了他的悲劇性的.命運(yùn)。因此,他在詩(shī)中盡管抒發(fā)了他追求美好理想,決不同流合污的熾熱情感,也夾雜著一種封建士大夫壯志未酬的哀傷和孤獨(dú)傲岸、自命清高的感情。
2.本詩(shī)的結(jié)構(gòu)思路如何?
節(jié)選部分共十二節(jié),可分為三段。前二節(jié)為第一段,自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。前一節(jié)自述家世、出生時(shí)辰,后一節(jié)言皇考為詩(shī)的主人公命名。顯示自己的高貴血統(tǒng)、優(yōu)越感、責(zé)任感以及內(nèi)在美質(zhì)。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力,又是他的悲劇的根源。
中間四節(jié)為第二段。詩(shī)人通過(guò)一些比喻,自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。節(jié)末用比喻手法,表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者,為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身,一往無(wú)前。這為下文詩(shī)人良好的主觀愿望與殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突,以及詩(shī)人所遭遇的挫折作鋪墊。
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