《勸學》教案

時間：2022-02-20 09:52:32 教案我要投稿

關于《勸學》教案模板匯編10篇

　　作為一名人民教師，時常需要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。教案應該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的《勸學》教案10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關于《勸學》教案模板匯編10篇

《勸學》教案篇1

　　教學目標

　　知識目標：

　　1、了解《荀子》及相關知識。

　　2、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

　　3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

　　能力目標：

　　學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　德育目標：

　　明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入新課

　　“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學習有什么關系呢？我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

　　1、介紹《荀子》

　　學生看課本注①，教師補充。

　　荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

　　2、題解

　　《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　二、課文誦讀

　　1、教師范讀課文

　　學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

　　2、學生自由朗讀課文

　　3、檢查學生字音掌握情況

　　給下列加下劃線字注音，并注明通假字

　　（1）故不積跬步，無以至千里（）

　　（2）吾嘗跂而望矣（）

　�。�3）鍥而不舍，金石可鏤（）

　�。�4）其曲中規(guī)（）

　　（5）雖有槁暴（）（）

　�。�6）則知明而行無過矣（）

　�。�7）君子生非異也（）

　　明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lu（4）zhng（5）yu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”

　　4、指名2～3名學生朗讀課文（分節(jié)讀）

　　教師作朗讀提示：

　　為了突出強調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，并且“學”后稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

　　5、分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）

　　三、課文分析

　　1、討論、分析全文的思路結構

　�。�1）本文的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

　　引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　�。�2）結合完成“思考和練習一”，引導學生理清全文思路結構

　　組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書

　　四、布置作業(yè)

　　1、背誦全文

　　2、整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式

　　第二課時

　　1、檢查背誦

　　2、整理、歸納文中重要文言知識

　　在學生預習的基礎上，教師列出要歸納的項目，小組內(nèi)相互交流、補充，教師投影提示強調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。

　　A、字詞解釋

　�。�1）通假字（結合“思考和練習”二）

　　輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復挺者

　　則知明而行無過矣君子生非異也

　　（2）詞類活用

　�、賱釉~的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

　　②名詞作狀語：a、君子博學而日參省乎己b、上食埃土，下飲黃泉

　　③名詞用作動詞：a、假舟楫者，非能水也b、假輿馬者，非利足也

　�、苄稳菰~用作動詞：假輿馬者，非利足也

　�。�3）一詞多義（結合“思考和練習”二）

　　B、特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點）

　�。╨）判斷句

　　①青，取之于藍

　�、诒�，水為之

　�、垭m有槁暴不復挺者，輮使之然也

　�、艿歉叨�，臂非加長也

　　⑤君子生非異也，善假于物也

　�。�2）固定格式

　　無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

　�。�3）定語后置

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　3、組織學生討論以下問題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流）

　　（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

　　點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。

　�。�2）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？

　　點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

　　（3）在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的？（引導學生用課文原句回答）

　　點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。

　�。�4）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

　　點撥：這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

　�。�5）課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

　　點撥：可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

　　4、鑒賞本文的論證藝術

　　引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——采用大量的`比喻進行說理的藝術特色的鑒賞。

　　點撥：

　�。�1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

　�。�2）論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

　�。�3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。（引導學生通過誦讀體會這一特點）

　　指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。

　　5、小結

　　本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。

　　關鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學習的。

　　教案點評：

　　《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。學習本課首先要了解《荀子》及相關知識。再掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。最后學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

《勸學》教案篇2

　　【教學目標】

　�。�、認識學不可以已的道理和終身學習的重要意義。

　�。�、掌握文言詞語絕、強、假、望、聞的意義和用法。

　�。场W習比喻論證的方法，體會荀子文章的風格。

　　【教學重點】

　　理解、掌握絕等文言詞語的意義和用法。

　　【教學難點】

　　如何結合時代的需要，使學生認識終身學習的重要意義。

　　【教學方法】

　　四讀法。（自己總結的。）

　　【教學時間】

　　三課時。

　　【教學內(nèi)容與過程】

　　第一課時

　　一、教師導入新課，簡介荀子

　�。薄④髯拥�'思想：

　　⑴ 天人相分，自然有其自身的運行規(guī)律。

　�、� 制天命而用之，發(fā)揮人的主觀能動性。

　�、� 性惡論。人性本惡，所以需要學習和教化。

　　⑷ 禮是治國之本。

　�。�、作品風格：是學者之文，樸素、深厚、縝密，多用排比和比喻。

　　二、通讀全文，概括大意（一讀。）

　　１、教師范讀課文，學生注意正音。

　　注意如下字的讀音：

　　中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）

　�。ㄆ渌鼌⒁娊滩淖⑨�。）

　�。�、學生結合注釋，通讀全文，概括文章大意：

　　明確：學不可以已。

　�。ㄒ馑紝纯�。）

　　３、學生分小組筆譯課文最后一段，注意語言準確；教師巡回指導。

　　４、教師檢查，組織全班同學交流筆譯的情況，重點指導如下句子的翻譯：

　�、� 無以：沒有用來的方法；

　�、� 筋骨之強：強健的筋骨。（倒裝句式。）

　�、� 上食埃土，下飲黃泉：上，向上；下，向下。（名詞作狀語。）

　　三、完成課后練習，重點學習文言詞語

　�。�、學生做練習二，掌握絕、強、假、望、聞的用法。

　�。�、教師檢查完成情況；

　�。�、學生查閱《古漢語常用字字典》（王力主編，商務印書館），增加義項和例句。注意：絕的義項比較多。

　　第二課時

　　一、復習檢查文言詞語的意義和用法

　　教師指名學生背誦絕、強、假、望、聞等詞語的義項和課文中的例句。

　　二、細讀課文，理清思路（二讀。）

　　１、學生自讀全文，理出作者的寫作思路。

　�。�、教師檢查，全班交流。

　�。ǜ鹘M先推薦一人上黑板，還可以由其他同學不斷完善，直到滿意。）

　　參考思路：

　　學不可以已──智明行無過──常人成君子──積累、持恒、專一

　�。ㄖ行模� （意義）（作用）（方法）

　　三、研讀課文（重點是最后一段），分析討論（三讀。）

　�。�、學生自讀課文，找出比喻論證的語段和句子，對比喻進行分類、歸納。（學生可以自己確定分類標準）

　�。�、討論比喻論證的作用、效果。

　�。场⒔處熆偨Y，明確本文比喻巧而理至。

　　第三課時

　　一、審讀課文，評價創(chuàng)新（四讀。）

　　１、教師引導：本文有哪些知識性錯誤，有哪些地方可以進一步完善，請指出來。

　　２、學生審讀課文，找出不足的地方。

　�。�、師生交流審讀結果。

　　參考：

　�、� 知識性錯誤，如蟹六跪而二螯，（應是八跪；一說正確）非蛇鱔之穴無可寄托者（自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴）。

　�、� 在論證方面，只是從自我的角度來論證。本文只談了學不可以已的兩點作用，即提高自己，彌補不足。還可以從社會發(fā)展趨勢和需要的角度來談。

　　二、聯(lián)系實際，拓展運用

　�。�、以《新勸學》為題，列提綱，分組發(fā)言。要求進一步充實荀子的論證。

　　２、教師補充終身學習的有關內(nèi)容，學生討論終身學習的重大意義。

　　補充：終身教育看來是進入２１世紀的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別。它響應迅速變革之世界的挑戰(zhàn)。要把終身教育放在社會的中心位置上。（《教育──財富蘊藏其中》第８頁聯(lián)合國教科文組織叢書教育科學出版社）

　　【板書設計】

　　勸學

　　《荀子》

　　智明行無過

　　常人成君子

　　學不可以已終身學習

　　積累、持恒、專一

　�。ㄉ鐣�、時代的需要）

《勸學》教案篇3

　　【教學目標】

　　1、了解課文的思想內(nèi)容，懂得學習的重要性及學習的方法與態(tài)度。

　　2、積累一定數(shù)量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現(xiàn)象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。

　　3、注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，注意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　【教學課時】

　　兩課時。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、導語

　　培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么，獲取知識的途徑是什么?答案只有一個，就是學習�？梢哉f，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。

　　二、介紹荀子

　　明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。

　　荀子是戰(zhàn)國時期著名的思想家、文學家。他強調(diào)行對于知的必要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質(zhì)樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達20個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

　　三、解題

　　從勸字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確勸在此處應是勸勉的意思，與現(xiàn)代漢語勸阻語義不同。勸是手段，學是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。

　　四、學習課文

　　1、講解第一自然段：

　　提問：本段在全文中的地位和作用是什么?

　　明確：

　�、� 是全文的文眼。

　�、� 統(tǒng)領全篇，開門見山，引起下文論述。

　　詞語：已。

　　2、講解第二自然段：

　�、� 請學生朗讀第二自然段。

　�、� 找出本段論述的事物及特點：

　　明確：

　　藍→青，水→冰，木→輪，(金)鈍→利。

　　以上四組都說明一個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經(jīng)常反省，才能達到智慧清明、行無過錯的境界。

　�、� 分解比喻句的含義，分析與中心論點的關系。

　　教師舉例示范，用圖示法引導學生分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的.問題。此方法以訓練思維推理能力為主，提高學生認識事物、分析問題的能力。

　　以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。青出于藍，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的顏色更青。冰寒于水，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物(如藍、水)經(jīng)過一定的變化過程，可以有所發(fā)展(如青)，有所提高(如冰)。又結合本文所論中心事情是學習，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會改變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：(略)輮木為輪的比喻，說的是直木經(jīng)過加熱可以做成車輪;木受繩則直，木頭經(jīng)過墨線量過就能取直;金就礪則利，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物(如直木、木頭、金)經(jīng)過人工改造(如車柔、繩、礪)，可以改變原來的狀況(如為輪、直、利)。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到知明而行無過�？梢妼W習的意義十分重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：(略)以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學生具體方法，啟迪思維。

　�、� 總結本段中心思想：

　　論述學習的重要性。

　�、� 詞語：

　　輮、槁暴、受、就、中。

　　3、講解第三自然段：

　�、� 請學生朗讀第三自然段。

　　⑵ 請找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　�、� 作者是從哪幾個方面說明善假于物的?

　　明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。

　�、� 詞語：

　　致、絕、假。

　　四、課后作業(yè)

　　背誦前面學過的幾段。

　　第二課時

　　一、檢查背誦情況

　　二、講解第四自然段

　　1、請學生朗讀第四自然段。

　　2、本段可分幾個層次，各說明什么道理?

　　明確：

　　可分為三個層次：

　　⑴ 開頭至無以成江海，說明知識在于積累。

　�、� 騏驥一躍至金石可鏤，說明學習貴在堅持。

　�、� 蚓無爪牙之利至段末，從正反兩方面強調(diào)說明用心、專心的重要性。

　　3、詞語：

　　跬、鏤、一、焉。

　　三、總結全文

　　提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?

　　明確：本文中心論點是：學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態(tài)度和方法三方面進行論述。

　　四、齊讀全文，體會本文善用比喻、說理透徹的特點

　　五、完成習題

　　1、課后思考練習題。

　　2、基訓上的習題。

　　六、引導學生根據(jù)注釋讀懂原文，積累相關文言常用實詞的意義和用法。在此基礎上，將背誦全文

《勸學》教案篇4

　　一、教學目標

　　(一)學習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式。

　　(二)了解荀況關于學習意義和學習態(tài)度的論述。

　　二、難點、重點分析

　　(一)作者從哪幾個角度論述中心論點的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

　　分析：本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

　　第l段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

　　第2段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“****而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

　　第3段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

　　(二)本文設喻有什么特點?

　　分析：本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點：

　　(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。

　　(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“****而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

　　三、教學過程設計

　　(一)提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　(二)預習檢查。

　　(三)導入新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　(四)作者介紹(結合注釋①)。

　　荀子(約公元前313一前238)名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　(五)解題。

　　《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“****”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　(六)指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

　　l．對照注釋，借助字典，正字正音。

　　第一組：通假字

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　�。玻o本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3．復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。

　　4．學生試譯難句，教師點撥指正。

　　(1)君子曰：學不可以已�！熬印笔且粋€合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

　　(2)木直中繩，****以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索�！�***”和“為”是兩個動詞，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成�！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟揖者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動詞，“游泳”�！敖^”是會意字，從“***”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊x***，堅硬的意思�！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

　　(七)誦讀第l段。

　　1．誦讀的準備。

　　先給下列句子劃分節(jié)奏(學生試劃，教師糾正)：

　　學不可以已***使之然也

　　木受繩則直，金就礪則利

　　君子博學而日參省乎已

　　則知明而行無過矣

　　讓學生解釋下列詞語：

　　“已”——在現(xiàn)代語中有沒有相同用法?請舉例。(奔騰不已，不能自已)

　　“以為”——跟“自以為得之矣”(《石鐘山記》)中的“以為”用法是否相同?(不同。

　　“自以為”是自己認為之意；此句中的“以為”是“以之為”(用它做成)的省文。)

　　“雖”——這個“雖”跟下面兩句話中哪一個“雖”字的用法相同：①相如雖駑，獨畏廉將軍哉?(不同)②雖大風浪不能鳴也。(相同)

　　“木受繩”二句——把省略的意思找出來。(“受繩而后鋸之”“就礪而磨”——都是不言而喻的，故可省。)

　　2．學生練習背誦。

　　先自讀兩遍，再由教師領讀一遍(師生都不看書)，然后檢查試背，發(fā)現(xiàn)難點，指出關鍵在于要理清文理。

　　3．文理分析。

　　第一步：找觀點

　　提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結句)

　　追問：開頭說：“學不可以已”，下面接著有一連串的設喻，這些設喻是證明這個觀點的嗎?(不

　　是直接證明這個觀點，而是用來證明結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”這個觀點的。)

　　再追問：既然如此，起句和結句所表述的觀點又是怎樣的關系呢?(后者用來證明前者——因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學不可以已”。)

　　補充問：在“君子博學而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”則“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)

　　第二步：弄清設喻的內(nèi)涵

　　提問：這段話中的設喻可分幾組?(分三組：①“青，取之于藍……而寒于水”；②“木直中繩……***使之然也”，③“故木受繩……則利”。)

　　追問：這三組設喻從總體上看，都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此，是否可以認為這是簡單的重復?(不是，因為三者的角度不同)。

　　再追問：它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?①是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經(jīng)過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發(fā)達程度也高于學習之前。②說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會恢復到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“***”來比喻學習可以改造人這一重大作用。③“受繩則直”“就礪則利”所強調(diào)的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；被省略的“鋸”“磨”二字，都表示持續(xù)的動作，又包含了“不可以已”的意思�？梢娺@一組設喻是前兩組設喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。

　　最后板書此段文理示意圖，幫助學生記誦。

　　4．熟練地誦讀這一段。

　　學生參照上面的示意圖齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。

　　誦讀第2段。

　　(八)誦讀第2段。

　　1．誦讀的準備。

　　先劃分下列句子的節(jié)奏，要求注意某一節(jié)拍之中有些字之間有極短暫的停頓(用“·”表示)。

　　吾嘗·終日·而思矣，不知須臾·之所學也。

　　登高而招，臂非加長也，而見者遠。

　　君子生·非異也，善假于物也。

　　后解釋詞語：

　　“終日而思”和“***而望”——屬于“對舉”，結構相同，“而”表示修飾關系。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想”和“躍起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。

　　“彰”——就是“明”的'意思。從“彡”，從“章”，“章”亦聲，光彩奪目之意。

　　“利足”——現(xiàn)在也有這種構詞方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。

　　“致”——或以為同“至”，非是�！爸隆迸c“絕”對應，都表示動作結果，課本注為“達到”是正確的。

　　“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。

　　2．學生練習背誦。方式同前。

　　3．文理分析。

　　教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

　　(①“***而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

　　追問：這些設喻各有什么作用?

　　(①用來說明“終日而思”不如“須臾之所學”，強調(diào)學習的重要性。②承上句“登高”一語，作解釋，說明“登高”的效果。③與“登高”一喻對舉，說明“順風”的效果。④⑤的作用亦與此相同。)

　　再追問：結句中“善假于物”是指上文哪些語句說的?(“登高而招”“順風而呼”“舟揖”“輿馬”)它們是不是簡單的重復?所假之物的性質(zhì)是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“風”，都是自然物；④⑤中所假之物“輿馬”“舟揖”，是人的發(fā)明創(chuàng)造之物，二者有層次高低之分。)

　　小結：①喻屬起句；②③④⑤喻屬結句。

　　主導問：起句和結句是怎樣的關系?(“學”是前提條件，“善假于物”是結果——能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物，則是善之善者。)

　　請歸納本段大意：能學習才能善假于物(板書)。

　　4．熟練地背誦這一段。

　　方式同前。提示學生注意作者行文方式：“登高”“順風”中已含有“假物”之意，但未明白點出“假”字；至“輿馬…“舟揖”二喻，才明白點出；最后再說“善假于物”，給人的印象就深了。了解這種行文方式也可以幫助我們記誦。

　　(九)誦讀第3段。

　　1．誦讀的準備。

　　先劃分下列句子的節(jié)奏：

　　蚓無·爪牙之利

　　非·蛇鱔之穴無·可寄托者

　　后解釋下列詞語：

　　“興焉”“生焉”“備焉”的“焉”——或注為“于是”，亦通。虛詞也可以活解，只要于文意無害。

　　“無以”——可與“河曲智里無以應”作比較。這里是“沒有辦法”的意思。

　　2．劃分層次，然后練習背誦。

　　第一層(首句、以句號為標志、下同)說明積善而后圣心備的道理。

　　第二層(第2—4句)從正反兩面設喻說明積累的必要性。

　　第三層(最后兩句)從正反兩面說明用心專一才能積累的道理。

　　提示學生：此段較長，可按上述層次，一層一層地練習背誦，最后連貫地背誦全段。

　　3．概括本段主旨后，熟練地背誦這一段。

　　主旨是：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。

　　(十)總結全文。

　　1．思想內(nèi)容。

　　總結方式：先列出各段的論點(分論點)；再分析這些論點跟“學不可以已”這句話(中心論點)的關系，指出分論點就是中心論點的論據(jù)，最后列表說明。

　　學不可以已(中心論點)

　　“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)

　　“不已”才能“善假于物”——意義(分論點之二)

　　學而不已，方能積累，即“鍥而不舍”——態(tài)度(分論點之三)

　　教師點撥：作者在本文中所論述的觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，“雖有槁暴，不復挺者，***使之然也”，就說明了這一點改造的方法就是進行教育，“木受繩則直，金就礪則利”，說明教育可以改造人，使人為善。這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉�！�

　　2．設喻的運用。

　　教師說明：嚴格地說，通常所謂“比喻論證”是不確切的，比喻是一種修辭技巧，常用來說明事物的狀態(tài)、大小、色澤等等；設喻則是一種說明事理的方法，用于論證，應稱為“設喻論證”。

　　學生討論：(1)從本文看，運用設喻的基本原則是什么?(2)本文在設喻的運用上有哪些特點?

　　小結要點：

　　設喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。(附帶說說，寓言也是設喻的一種，上學期已學過，如“循表夜涉”“刻舟求劍”等，同樣也有深入淺出的效果。)

　　本文的設喻有兩大特點：一是方式靈活，有時從一個方面用同類事物并列設喻以加強效果，如“青，取之于藍……而寒于水”；有時從正反兩面設喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是用一連串的設喻，而內(nèi)容逐步加深，如“登高而招……而絕江河”。

　　3．對舉的運用。

　　說明：對舉是一種行文方式，就是將有關的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構造也相同或大體相同。

　　讓學生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)

　　討論對舉的作用。教師要說明一下：上述對舉句組又都是設喻，那是就其目的(說明事理)來說的，而討論對舉的作用則應從行文方式看，要想想如此行文有什么好處。（讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內(nèi)容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得一面的認識。）

《勸學》教案篇5

　　教學目標：

　　1. 掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

　　2. 掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　3. 認識本文論述的學習意義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導自己的學習。

　　4. 體味本文充分運用比喻進行說理的藝術特點。

　　教學重點：理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

　　教學難點：文中比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

　　教學方法：加強誦讀，在反復誦讀中充分體味比喻的意義和妙用。

　　課時安排： 6 課時

　　教學步驟：

　　第一、二課時

　　教學要點：

　　熟讀課文；理清思路

　　一、整體感知

　　1.導入新課

　　前面我們學習了兩篇有關“學習”的小議論文，白壽彝提出治學的“三個境界”，謝冕又提出“讀書人是幸福人”，其實早在戰(zhàn)國時期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們學習的重要性以及學習的方法等。今天讓我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

　　2.介紹《荀子》

　　學生看課本注①，教師補充。

　　荀子（約前313—前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學家。時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學派的思想學說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

　　他反對迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想；同時提出“人性本惡”的觀點，但強調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸�，因此，他特別重視人的學習，重視教育的作用。強調(diào)后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。�！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　3.題解（出示投影）（提問、教師點撥）

　　《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思，文章中作者勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　二、熟讀課文

　　1、學生預習，初步感知課文。

　　2、教師范讀課文。學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

　　3、學生齊讀課文，從整體上把握文意，理清思路。

　　三、討論、分析全文的思路結構

　　1.本文的中心論點是什么？

　　本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。

　　2、作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段（學生找出中心句）：提出學習可以使人“知明而行無過”，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的；第二段（學生找出中心句），“善借于物”即善于向外界學習，這樣就可以成為君子，說明學習具有重大的作用：可以彌補自己的不足，證明“學不可以已”的論點是正確的；第三段（，談了學習的方法和態(tài)度（學生找出中心詞）：“積”、“鍥而不舍”“用心一也”，強調(diào)學習應持注重積累、持之以恒、專心致志半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　3.引導學生理清全文思路結構

　　一、提出中心論點，并論證學習的意義

　　二、論證學習的作用

　　三、論證學習的方法、態(tài)度

　　第三、四課時

　　教學要點：

　　分析課文第一、二部分：

　　第一部分：

　　1、學生試譯難句，教師點撥指正。

　　(1)君子曰：學不可以已。

　　“君子”是一個合成雙音詞。這里指有學問有修養(yǎng)的人�！翱梢浴笨勺g為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的.人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

　　課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

　　(2) 青，取之于藍，而青于藍

　　“青”1：名詞 “青”2：形容詞。 “于”1：從 “于”2；比

　�。�3）木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。

　　句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索。

　　“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“揉”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

　�。�4）“日”：名作狀，“每天”。 “參”，同“三”。

　　2、學生齊讀第一段。

　　3、教師明確本段第一句話“君子曰：學不可以已”是本文的中心論點。

　　第l段作者用了五個比喻（……）。它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?

　　第一個比喻“青出于藍”，現(xiàn)在的意思是比喻學生超過老師，這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”差不多，是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者，以此用來比喻人們經(jīng)過學習，其思想、道德的境界高于學習之前，智力發(fā)達程度也高于學習之前。所以學習可以使自己可以提高。

　　“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。用“輮”來比喻學習可以改造人這一重大作用�！笆芾K則直”“就礪則利”所強調(diào)的是改造的結果，照應下文“知明而行無過”；這樣，三個比喻分了兩層意思。

　　得出的結論是：事物經(jīng)過加工可以提高自己，改變自己。

　　喻義：人通過學習可以提高自己，改變自己。

　　進而推論出人必須通過不斷的學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

　　{板書}

　　青——勝于———→藍

　　提高自己

　　冰——寒于———→水

　　直木——輮————→輪

　　木———受繩———→直改變自己

　　金———就礪———→利

　　結論：事物經(jīng)過加工可以提高自己，改變自己。

　　喻義：人通過學習可以提高自己，改變自己。

　　第二部分：

　　1、學生試譯難句，教師點撥指正。

　�。�1）“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”，結構相同，“而”表示修飾關系。用現(xiàn)代語表述，依次為“整天地想”和“抬起腳跟向遠處看”，前者加“地”，后者不加。

　　（2）“能水”——今南方亦有“會水”一詞，指游泳而言。

　　2、學生齊讀第二段。

　　3、文理分析。

　�。�1）教師提問：本段有哪些設喻，先一一列舉出來。

　　——(①“跂而望”不如“登高之博見”；②“登高而招”則“見者遠”；③“順風而呼”則“聞者彰”；④“假輿馬”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

　　用了五個比喻。

　　這五個比喻的共同點是：“善假于物”。

　　（2）作者先用“終日而思，不如須臾之所學”來闡說，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于借助外界條件所起的重要作用�！萍儆谖�，可以彌補不足，達到目標。

　　落實到“學習”上來說：說明人借助學習，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。

　　最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

　�。�3）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

　　——點撥：這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這里強調(diào)的是“借助外界”，這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

　　(板書)

　　跂而望——————→登高博見

　　登高招——————→見者遠

　　順風呼——————→聞者彰

　　假于馬——————→致千里

　　假舟楫——————→絕江河

　　共性：“善假于物”。

　　結論：善假于物，可以彌補不足，達到目標。

　　喻義：人通過學習可以彌補自己的不足。

　　注：教師提示學生回顧荀子思想，荀子認為“人性本惡”，但強調(diào)后天的學習和后天的環(huán)境、教育可以改變?nèi)说谋拘�，從而提高自己成為君子乃至圣人的修養(yǎng)，所以荀子特別重視學習的作用。

　　3、教師引申：在學習和成長過程中，每個學生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件，每個學生都應該利用和創(chuàng)造有利條件，努力克服不足，在學習的過程中不斷的提高自己的修養(yǎng)。

　　作業(yè)：

　�。保忉屜铝芯渥又屑狱c詞的意義。

　　①學不可以已（） ②木直中（）繩 ③使之然（）也

　�、苈暦羌蛹玻� ）也 ⑤假（）輿馬者，非利足也 ⑥非能水也，而絕（）江河

　　２．寫出下列句子中通假字。

　　①雖有（）槁暴（） ②則知（）明而行無過矣 ③君子生（）非異也

　　3、．翻譯下列句子

　�、偃≈谒{，而青于藍 ②君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

　　{①已：停止。②中：符合。③然：這樣。④疾：強。⑤假：借助。⑥絕：渡過。①有--又暴--曝 ②知--智 ③生--性 }

　　第五、六課時

　　教學內(nèi)容：

　　分析課文第三部分、總結課文、整理重點詞句。

　　一、分析第三部分：

　　1、、學生試譯難句，教師點撥指正。

　�。�1）積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　——句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。

　　~~~這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊xqiang，堅硬的意思�！吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作動詞，專一的意思。

　　全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

　　2、學生齊讀第三段。

　　3、教師出示問題：荀子在本段中強調(diào)了哪些優(yōu)秀學習品質(zhì)，除了運用比喻論證外還采用了什么樣的說理方法？

　　明確：學生不難得出本段中強調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)——積累、恒心、專注，以及正反對比論證的方法。

　　4、拓展延伸：積累、恒心、專注，是一個人學有所成的三種關鍵品質(zhì)，我們在

　　平常的學習生活中要不斷培養(yǎng)和增強自己的這種品質(zhì)。教師在此處設置“缺點曝光臺”和“優(yōu)點展示廳”兩個欄目，針對這三種學習品質(zhì)，鼓勵學生勇敢說出自己的不足，也大方說出自己做的比較好的方面，進而激勵學生不斷增強認識自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心，從而提高自己的學習修養(yǎng)。

　　5、第三段作者用了十個比喻。

　　從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的�！安环e跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

　　下面就分兩層說明如何做到積累。

　　“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

　　蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。

　　本段是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

　　{板書}

　　積累（1）積土、積水——積善（正面）

　　不積跬步、不積小流。（反面）

　　騏驥一躍，不能十步；（反面）

　　堅持（2）駑馬十駕，功在不舍。（正面）

　　鍥而舍之，朽木不折；（反面）

　　鍥而不舍，金石可鏤。（正面）

　　專一（3）蚓無……用心一也；（正面）

　　蟹六……用心躁也。（反面）

　　6、課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設喻論證的？

　　7、本段主旨：學習知識必須有“鍥而不舍”的精神，不斷地積累；要做到這一點，就必須用心專一。

　　二、總結課文：

　　本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。

　　《勸學》盡管是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關鍵在于：

　　1、大量運用貼近生活的比喻闡明事理。（釋理通俗，形象鮮明）

　　本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反復說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

　　2、論證方法靈活（觀點突出，說理深刻）

　　論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

　　3、結構采用“總—分”式。（綱舉目張，條理清晰）

　　4、語言特點：多用對偶，夾用排比，

　　本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。

　　提高自己（2個比喻）

　　學習的意義

　　改變自己（3個比喻）喻證

　　學不可以已學習的作用——彌補不足（5個比喻）道理明白

　　積累（4個比喻）具體生動

　　學習的方法、態(tài)度恒心（4個比喻）對比深入淺出

　　專心（2個比喻）論證

　　三、整理詞句：

　　1、通假字：輮，有，暴，知，生。

　　2、活用字：

　�、賱釉~的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

　�、诿~作狀語：a君子博學而日參省乎已 b上食埃土，下飲黃泉

　�、勖~用作動詞：a假舟楫者，非能水也 b假輿馬者，非利足也

　�、苄稳菰~用作動詞：假輿馬者，非利足也

　　3、.特殊句式

　�。�1）判斷句

　�、匐m有槁暴不復挺者，輮使之然也 ②登高而招，臂非加長也

　�、劬由钱愐�，善假于物也

　�。�2）介詞結構狀語后置 A 青出于藍，而青于藍。 B 冰，水為之，而寒于水。

　�。�3）定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強。

　　（4）省略句：輮（之）以為輪

　�。�4）固定格式：無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江�！敝小盁o以”同此）

　　4、一詞多義

　　（1）君子生非異也（“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦，名詞）（2）蛟龍生焉（生長，動詞）

　　（1）騏驥一躍（一，數(shù)詞）（2）用心一也（專一，形容詞）

　�。�1）非利足也（敏捷，快，形容詞）（2）金就礪則利（銳利，形容詞。下文“蚓無爪牙之利”的“利”同此）

　�。�1）則知明而行無過矣（明達，形容詞）（2）積善成德，而神明自得（智慧，名詞）

　　5、成語：青出于藍勝于藍、鍥而不舍、積善成德

　　四、課堂作業(yè)：

　　1、練習冊

　　2、背誦全文

　　課后記：本文多用對偶，夾用排比，讀起來瑯瑯上口，學生背起來難度不大；大量運用貼近生活的比喻闡明事理，學生基本能夠理解。分析課文時，我注意與學生生活聯(lián)系起來，讓學生真正認識到本文論述的學習意義、作用、態(tài)度、方法，并用以指導學生日后的學習。學生初中基礎不夠扎實，在一些文言知識的掌握上有一定的難度。

《勸學》教案篇6

　　教學目標

　　知識目標

　　1.了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態(tài)度的論述。

　　2.背誦全文。

　　能力目標

　　1.學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

　　2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。

　　德育目標

　　明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

　　教學重點

　　1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

　　2.背誦全文，積累文言詞語。

　　教學難點

　　掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復論證的特點。

　　教學方法

　　1.提綱式教學法。以板書為提綱帶動各個教學環(huán)節(jié)，利于學生背誦、理解。

　　2.點撥法與討論法相結合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關系，教師示范分析第二段，用圖示法教會學生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓練學生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。

　　3.探究拓展法。設計一些探究性思考題目，如：“《勸學》到底勸人們學什么？”“有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的，始終把‘人’放在重要位置上進行論述。對此，你是如何認識的？”等等，訓練學生探究思維的能力，提高學生的思維品質(zhì)。

　　教具準備

　　錄音機、教學磁帶、投影儀、多媒體CAI。

　　課時安排

　　2課時

　　教學步驟

　　預習提綱

　　1.朗讀課文，結合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。

　　2.結合注釋，疏通文意。

　　第一課時

　　［教學要點］

　　作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習第1、2、3段，背誦1、2、3段。

　　［教學過程］

　　一、導語設計

　　培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學習�？梢哉f，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性及學習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學習這篇。（板書文題）

　　二、荀子簡介

　　學生讀注釋①，教師補充（多媒體顯示）：

　　荀子，名況，當時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學，韓非和李斯都是他的學生。

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調(diào)后天學習的`重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。

　　荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。

　　三、解題

　　《勸學》中的“勸”起統(tǒng)領全篇的作用�！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑肌７斌w字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學》為題的中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　四、熟讀課文，把握文意

　　1.聽錄音或教師范讀

　　2.檢查學生字詞積累情況

　　投影：

　　給下列加點字注音，是通假字的請注明。

　�。�1）故不積跬步，無以至千里

　�。�2）吾嘗跂而望矣

　�。�3）鍥而不舍，金石可鏤

　�。�4）其曲中規(guī)

　　五、師生共同研習課文

　　1.研習第2段

　�。�1）學生齊讀第2段

　�。�2）要求學生找出本段論述的事物及特點

　�。�3）上面提到的五個比喻都論述了學習的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說明。

　　學生思考、討論。

　　明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學習，就能得到發(fā)展、提高；②人只有博學，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過�！边@兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。

　　（4）學生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。

　　教師提示應重點掌握的詞語：①②有③就④中。

　　2.研習第3段

　　（1）學生齊讀第3段。

　�。�2）要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的？在段落提綱的基礎上擴展增附詞語提綱。

　　明確：跂而望登高博見

　　登高招見者遠

　　順風呼聞者彰

　　假輿馬致千里

　　假舟輯絕江河

　　（3）要求學生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。

　　學生討論。

　　教師引申：在學習的過程中，我們每個同學都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關鍵在于每個人自身的努力，發(fā)揚主觀能動精神，不但會利用現(xiàn)有的條件，而且要學會創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉化為有利條件的一個典型例子。

　�。�4）學生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。

　　教師強調(diào)應重點掌握的詞語：①跂②致③絕④假

　　3.學生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。

　　六、布置作業(yè)

　　1.背誦課文。

　　2.完成練習二、三題。

　　第二課時

　�。劢虒W要點］

　　師生共同研習第4段，背誦第4段；歸納總結本文的寫作特點；進行探究性訓練，提高學生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識，小結全文。

　�。劢虒W過程］

　　一、檢查背誦

　　學生齊背一遍，再抽查兩名學生獨立背誦。

　　二、師生共同研習第4段

　　1.學生齊讀第4段。

　　2.請學生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。

　　學生討論分析。

　　教師明確

　　3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學生按圖索驥，嘗試背誦。

　　教師提示應重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至

　　對“至”作重點分析：下面兩個句子中的“至”和“致”有何區(qū)別？

　�、俟什环e跬步，無以至千里。

　　②假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　“至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及，達到”，①句強調(diào)指出自身積累“跬步”達到的結果，用“至”突出了第4段的中心�！爸隆痹凇墩f文解字》中解釋為“送詣也，送而必至其處也�！焙小笆埂_到”的意思，②句強調(diào)“善假于物”的重要作用，用“致”恰當?shù)乇磉_了語意。

　　4.學生齊背第4段。

　　三、分析歸納本文的寫作特點

　　提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什么？

　　學生從課文中選擇相關句子作答。

　　明確：①比喻說理，形象透徹；②正反對比論證，靈活而富于變化；③氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。

　　要求學生在朗讀中反復體會。

　　四、探究性閱讀訓練

　　1.提問：荀子主張“學不可以已”，這個“學”當然指“學習”，但是他到底“勸”人們學習什么呢？

　　學生可能會回答：學習文化知識。

　　教師否定，點撥并引申：課文中，荀子說：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣�！睆纳暇涞摹肮省弊挚�，這是荀子通過一組比喻得出的結論。從這一點看，荀子勸學是“勸”人們首先要學習做人。另外，“積善成德，而神明自德，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學習可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學習的對象是明確的，也就是品德的學習。

　　《勸學》中未選入本文的語句有“學惡乎始？惡乎終？曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學習就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領著人們求美、求善。以德治國，公民道德規(guī)范的實施不正印證了這一點嗎？劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

　　當然，荀子講學習要積累、堅持、專一的方法和態(tài)度，對我們學習科學文化知識也具有啟發(fā)意義和指導作用。

　　2. 提問：有人說，《勸學》是一篇具有濃厚人文特色的，從開篇到結尾始終把“人”放在重要的位置上進行論述，“人”實質(zhì)上是本文反復詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢？

　　學生明確：“君子”“吾”。君子“博學而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”；吾“嘗終日而思”“跂而望”，知道“不如須臾之所學”“登高之博見”，知道“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個境界。

　　教師適當引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑“惡”揚“善”，避“惡”就“善”，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學習的重要性。

　　3.請把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。

　　學生思考。

　　教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：顯著盛大的樣子。

　　應從詞語的照應關系來著手解答問題。“蓬生麻中”點出外部環(huán)境，與“善假于物”的“物”是合拍的，而且《勸學》第3段論述“善假于物”的作用，故應放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應，故第2句應放在第4段段尾。

　　（這樣分析，把課文內(nèi)容的理解上升到哲理美的層次，讓學生接受美的熏陶）

　　五、分類歸納文言知識

　　1.多媒體逐題顯示：

　　（1）選出古今義相同的一項（）

　　A.非蛇鱔之穴無可寄托者

　　B.蚓無爪牙之利

　　C.用心一也

　　D.先帝不以臣卑鄙

　　（2）從下列四句中，找出與其他三句句式不同的一項（）

　　A.蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　B.青，取之于藍，而青于藍

　　C.求人可使報秦者

　　D.人馬燒溺死者甚眾

　　選三名學生回答。

　　明確：（1）B（A.寄托：托身、寄居，今義多指把理想感情托付于具體的人或物。C.用心：指思想意識的活動，今義指讀書用功，遇事肯動腦筋。D.卑鄙：指地位卑賤，見識短淺，今義多指品質(zhì)、道德敗壞）

　�。�2）B（4句都是變式句，A、C、D都是定語后置句，B為狀語后置句）

　　2.選五個學生完成課后練習二，積累常見的文言實詞。

　　六、課堂小結

　　本文是先秦時代著名的思想家、文學家荀子的一篇名作，連用20個比喻，反復論證學習的意義、作用。妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時留下了他們語言藝術的名篇精萃。同學們要發(fā)揚好學不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營養(yǎng)滋潤自己。

　　在學生的背誦聲中結束全文。

　　七、布置作業(yè)

　　1.結合荀子的《勸學》，寫一篇讀后感，題目是：學貴有恒——讀《荀子勸學》有感。

　　2.完成課后思考練習三。

《勸學》教案篇7

　　一、教學要求

　　1. 認識學習的重要性和學習必須專心致志、堅持不懈的道理。

　　2. 了解比喻論證的寫法。

　　3. 掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；學習、復習課文中其他文言虛實詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

　　4. 學習荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有說服力。

　　二、教學重點探究詞義，學習比喻等論證的方法

　　三、教學難點第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學不可以已”似易而難，因為全論述皆發(fā)源于此；其結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場，要聯(lián)系荀子的基本哲學才能獲得比較透徹的理解。本段中的設喻有的是并列關系，有的是層遞關系，也要善于區(qū)分。

　　四、課型新授課

　　五、教學方法誦讀教法

　　六、教學設想

　　第一教時

　　教學要點

　　提示本單元教學目標和教學目的；介紹作者、解題；正字正音；理解的重點文言虛實詞的意義和用法；試譯難句。

　　教學過程

　　一、提示本單元教學目標和教學目的。

　　二、預習檢查。

　　三、導入新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入，指出它與都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　四、作者介紹（結合注釋①）。

　　荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W》是《荀子》的第一。是原文前幾段的節(jié)錄。

　　五、解題。

　　《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

　　1.對照注釋，借助字典，正字正音

　　第一組：通假字

　　(1)輮ｒóｕ通煣有ｙｕ通又知ｚｈì是“智”的古字暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

　　(2)乎ｈū通于（古音聲母韻母相同）

　　(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　　中ｚｈｎｇ礪ｌì 參ｃ�。� 省ｘǐｎｇ跂ｑì 臾ｙú

　　螯áｏ

　　2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3.復習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　4.學生試譯難句，教師點撥指正。

　　(1)君子曰：學不可以已�！熬印笔且粋€合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

　　(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤保龀��！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的`圓圈）。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八保~用如動詞，“游泳”�！敖^”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志�！白ρ馈痹谥惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊xｑｉáｎｇ，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧保鲃釉~，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

　　5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

　　七、布置作業(yè)。

　　.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。熟讀課文。

　　第二教時

　　教學要點

　　每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；論述中心的三個角度；設喻的特點。

　　教學過程

　　一、檢查預習。

　　二、研讀課文。

　　圍繞三個問題討論：

　　第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

　　第二題：的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　第三題：設喻有什么特點？

　　由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。

　　1.討論課文段落層次：

　　第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

　　第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出于藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

　　第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

　　第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

　　2. 學習討論比喻論證的方法：

　　是闡述學習道理的議論文，通設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。的設喻特點：

　　(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。

　　(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　　(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

　　三、布置作業(yè)。

　　1.書面作業(yè)：完成課后全部“練習”，并當堂討論。

　　2.背誦全文。

《勸學》教案篇8

　　教學目標

　　一、知識教育目標：

　　1.掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12 個文言常用實詞;學習“于、者、而”3個文言常用虛詞;學習、復習課文中其他文言虛實詞。

　　2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

　　3.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

　　二、能力訓練目標：

　　1.在理解基礎上熟讀成誦的能力，培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

　　2.理解文言詞語和句式的能力。

　　3.理清文章思路，把握中心的能力。

　　三、德育教育目標：

　　借鑒荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的論述。

　　教學設想

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

　　二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利于學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

　　三、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練，才能切實掌握。

　　四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

　　教學時數(shù)

　　二課時

　　第一教時

　　教學過程

　　一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

　　二、預習檢查。

　　三、導入新課。

　　從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

　　四、作者介紹(結合注釋①)：

　　荀子(約公元前 313—前 238)，名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　五、解題。

　　《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

　　1.對照注釋，借助字典，正字正音

　　第一組：通假字

　　(1)輮róu通煣有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

　　(2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

　　第二組：其他易寫錯讀錯字

　　中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

　　2.給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

　　3.復習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

　　于

　　(1)介詞，從。雖然，受地于先王，終原守之。/ 青，取之于藍。

　　(2)介詞，比。苛政猛于虎也。/ 而青于藍。

　　(3)介詞，向。告之于帝。/ 君子性非異也，善假于物也。

　　者

　　(1)特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”。

　　有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

　　(2)表示略作停頓，并提示下面要說的原因。

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

　　雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

　　而

　　(1)連詞：并列關系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

　　(2)連詞：修飾關系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

　　(3)連詞：轉折關系。舟已行矣，而劍不行。

　　假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　(4)連詞：順接關系。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　4.學生試譯難句，教師點撥指正。

　　(1)君子曰：學不可以已�！熬印笔且粋€合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應該(可以、能夠)停止的。

　　(2)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤保龀��！耙浴痹趦蓚€動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動詞，“游泳”�！敖^”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以 “絕”申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚€單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”，堅硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。

　　5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

　　七、布置作業(yè)：

　　1.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

　　2.書面作業(yè)：“練習”二、三。

　　3.背誦課文。

　　第二課時

　　教學過程

　　一、明確目標

　　1.理解課文內(nèi)容。

　　2.學習本文的論證方法。

　　3.鑒賞本文的語言。

　　二、整體感知

　　課文是一篇說理性很強的文字，駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的，但這篇課文卻形象清新、臉炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關鍵。

　　三、重點、難點的學習與目標完成過程

　　1.請同學背誦課文

　　2.組織討論以下問題

　　(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處”中心論點包括哪幾方面的意思?

　　用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個論點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。

　　(2)課文有哪幾個分論點?

　　三個分論點。一、學習具有重大的意義;二、學習具有重要的作用;三、學習要采取正確的態(tài)度和方法。

　　(3)在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

　　“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

　　(4)在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的?

　　這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調(diào)了學習的作用。

　　(5)“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

　　這就強調(diào)了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用。學習可以彌補人的不足。

　　(6)課文論述學習的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次?是如何正反設喻論證的?

　　可分為三層。第一層論述學習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面后反面設喻論述的。

　　3.背誦課文，體味課文的語言風格。比較本單元已學過的三篇課文的.語言特色。

　　《季氏將伐顓臾》：在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì)，善用反詰句加強語勢。

　　《寡人之于國也》：整齊的排偶句式，生動形象的比喻，從容不迫的語言，具有雄辯的氣勢。

　　《勸學》：善于使用比喻說理，正面設喻與反面設喻結合，設喻與說理結合靈活，善于運用排比句，文章富有氣勢。

　　四、總結、擴展

　　《勸學》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎的。他認為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的，而是后天獲得的，因此，他特別重視學習。在課文中，他強調(diào)的“君子生非異也，善假于物也”，就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

　　下面一段文字是《勸學》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻?論述了什么觀點?

　　南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

　　這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學習要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

　　五、布置作業(yè)

　　學習運用比喻說理的方法，寫一篇有關學習或加強修養(yǎng)的短文。

　　板書設計：

　　提高自己青出于藍

　　中學習的重要性冰寒于水木受繩則直知明而行無過矣

　　心(正面設喻) 改變自己：輮木為輪金就礪則利

　　論學習的作用：彌補自登高博見

　　點己不足(反復設喻) 登高而招順風而呼善假于物也

　　↓ 假輿馬假舟揖

　　學要積累積土成山積水成淵神明自得圣心備焉

　　不不積跬步不積小流

　　可學習的方法和態(tài)度要堅持不懈騏驥駑馬

　　以 (正反對照設喻) 朽木金石

　　已要專一蚓——用心一 (積的保證缺一不可)

　　蟹——用心躁

　　【背景材料】

　　一、作者簡介

　　荀子(約公元前 313—公元前 238)戰(zhàn)國時著名思想家、文學家。名況，當時人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下(現(xiàn)在山東省臨淄縣西門)游學，任過列大夫的祭酒(學宮領袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵(現(xiàn)在山東省棗莊市東南)令。公元前 238 年失官家后逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。荀子是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀方面，荀子認為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認識論方面，他認為人認識客觀事物。首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，有樸素的唯物思想。在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上，他不同意孟子的性善論。主張性惡論，認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，有積極意義。

　　荀子既是思想家，又兼長于文學，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對后世影響最深。他的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多排比句子，又善于用比喻�！盾髯印芬粫伞墩撜Z》、《孟子》的語錄體，發(fā)展成為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中絕大部分是他自己的作品，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面，《勸學》是其中的第一篇。

　　二、《勸學》原文與課文相關的內(nèi)容。

　　君子曰：學不可以已�！什坏歉呱�，不知天之高也;不臨深谿，不知地之厚也;不聞先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也�！对姟吩唬骸班禒柧樱瑹o恒安息。靖共爾位，好是正直，神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也……

　　南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

　　物類之起，必有所始;榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就濕也;草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

　　積土成山，風雨興焉……是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。《詩》曰：“尸鳩在桑，其子七兮，淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮�！惫示咏Y于一也。

　　三、補充注釋

　　[君子]開頭“君子曰‘學不可以已”的“君子”，是作者用虛擬法發(fā)表議論，用以增強觀點的權威性，加強觀點的說服力。后文的“君子”，如“君子博學而參省乎己”、“君子生非異也”則是泛指有學問有修養(yǎng)的人。

　　[學不可以已] “已”，廢止，停止。

　　[揉]一作“煣”，用火烤，使竹、木彎曲。

　　[日參省乎己]“參”，也解作“叁”，讀sān，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”，泛指多次。

　　四、參考譯文

　　君子說，學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青;冰是由水凝凍成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不犯錯誤了。

　　我曾經(jīng)整日思索，卻不如學習片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見;順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚;借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。

　　堆土成山，風雨就興起;水流匯成深淵，蛟龍就生長;積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里;不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠;劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東酉，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一;螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故。

《勸學》教案篇9

　　【教學目標】

　　一、了解《荀子》寫作特點與編寫體例

　　二、掌握文本中一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字

　　三、掌握幾個文言句式

　　四、把握全文的中心論點與分論點之間的關系

　　五、學習荀子以大量比喻說理的藝術，樹立正確的學習態(tài)度

　　【教學重點、難點】

　　一、學習文本語言，掌握文言詞匯及句式是本課的重點

　　二、體會荀子有關學習方法與道德品質(zhì)之間的關系是本文學習的難點

　　【教學時數(shù)】二課時

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、作家作品簡介

　　荀子(約前298一前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。當時人們尊稱他為茍卿．漢代著作因避漢宜帝劉洵諱，稱為孫卿。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下游學，任過祭酒(學宮領袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。

　　茍子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。

　　荀子認為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。

　　在認識論方面，他認為人對客觀事物的認識，首先要通過感覺器一官和外界事物接觸，強調(diào)“行”對于“知”的必要性*和后天學習的重要性*。有樸素的唯物思想。

　　在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術”實行統(tǒng)治。他的'許多思想為法家所汲取。

　　在人性*問題上，他不同意孟子的性*善論，主張性*惡論，認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強調(diào)一教育功能的重要。

　　茍于的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻。他一生“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中除絕大部分是他自己的作品外，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面，《勸學》是其中的第一篇。

　　二、朗讀課文，整體感知，把握全文中心論點與分論點，掌握重點詞句

　　〖正音〗

　　輮(r6u)省(xǐng)臾(yǘ)輿(yǘ)楫(jí)跬（kuí）驥(j&igra一ve;)駑(nú)鍥(qi&egra一ve;)鏤(1&ogra一ve;u)

　　第1段，提出中心論點；學不可以已。

　　包含兩方面的意思：1、學習的意義非常重要，不能停止；

　　2、對待學習的正確態(tài)度和方法，就是不能停止。

　　第2段，論述學習的意義。

　　五個比喻，論證了學習的意義在于能夠提高自己，改變自己。

　　“青出于藍”“冰寒于水”說明客觀事物經(jīng)一定變化過程，可有所發(fā)展、有所提高。

　　直木“鞣以為輪”’“木受繩則直，金就礪則利”，說明客觀事物經(jīng)人工改造，可改變原來狀況。根據(jù)同樣的道理推論：

　　人只有經(jīng)過“博學”才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德有學問的人。

　　學習對改造人的品性*也起著決定作用。

　　茍子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造獲得的。

　　木要改造成為“中規(guī)”的輪，就要“鞣”；

　　金要利，就要“就礪”，學習的意義十分重大

　　人要成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”。

　　〖詞語〗輮槁暴礪省知

　　第3段，論述學習的作用。

　　五個比喻，論證了學習能夠彌補不足。

　　先用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跤而望矣，不如登高之博見也”來說明學習的作用。

　　接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：

　　登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫。

　　這些都能獲得良好的效果：見者遠，聞者彰，致千里，絕江河。

　　這種效果的獲得，并非人的本身固有條件有什么不同：臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。而是因為登高、順風、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是“善假于物”，憑借外界條件的幫助才取得的。

　　根據(jù)這個道理可以推論：

　　君子的天賦本性*跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善于學習來彌補自己的不足。

　　〖詞語〗須臾跂加輿彰疾致水絕生——性* 假

　　第4段，論述學習的方法和態(tài)度。

　　十個比喻論證——學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。

　　1、學習要逐步積累

　　先從正面設喻：積土成山，可以興風雨；積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的功效，全賴于“積”。同樣，人如果能積善成德，就能達到“神明自得，圣心備焉”的境界。

　　接著從反面設喻，說明不積就不能至千里，成江河。

　　正反對照，說明“積”與“不積”效果完全不同。

　　人們掌握知識、培養(yǎng)品德的過程，也是一個逐步積累、逐步發(fā)展、由不知到知、由少到多、由量變到質(zhì)變的過程。

　　2、從“舍”與“不舍”——論述學習持之以恒。

　　先用騏驥與駑馬對比，騏驥本身條件雖好，如果止于一躍，還達不到十步。駑馬本身條件雖差，如果能前進“不舍”，也可以跑得很遠。

　　接著用朽木與金石對比——說明“不折”與“可鏤”的關鍵在于“舍”與“不舍”。

　　人們學習，如果一暴十寒，時學時輟，再簡單的知識也學不會；如果能持之以恒，即使是再艱深的知識也可學會。

　　3、用蚯蚓的用心專一，獲得成功和螃蟹的“用心躁”進行對比——說明學習必須專心致志

　　〖詞語〗備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯

　　三、朗讀，練習背誦，方法指導。

　　四、作業(yè)

　　1、背誦全文

　　2、課后練習二

　　第二課時

　　一、檢查背誦

　　二、討論課后聯(lián)系二，落實詞句知識，完成知識遷移

　　〖多義詞〗

　　疾

　�、購姡�。例：“聲非加疾也。”(《勸學》)

　�、诳欤杆�。例，“疾雷不及掩耳。”({三國志》)

　�、奂膊�。例：“君有疾在腠理�！�(《扁鵲見蔡桓公》)

　�、軈拹�，憎恨。例：“嘗問衡天下所疾惡者�！�(《張衡傳》)

　�、荻始�。例：“龐涓恐其賢于己，疾之�！�(《史記·孫子吳起列傳》)

　�、尥纯�。例：“問之民所疾苦�！�(《史記·滑稽列傳》)

　　致

　　①送達，表達。例：“致殷勤之意。”(《赤壁之戰(zhàn)》)

　�、诘�，到達。例：“假輿馬者，非利足也，而致千里。”(《勸學》)

　�、垡庵�，情趣。例：“樹草栽木，頗有野致�！�(《魏書·茹皓傳》)

　　④精致，細密。例：“案其獄，皆文致不可得反�！�(《漢書·酷吏傳》)

　　假

　　①借，借助。例：“假舟楫者�！�(《勸學))

　　②如果，假如。例：“假有斯事，亦庶鐘期不失聽也�！�(《與王修書》)

　�、鄄徽鎸�。例：“乃悟前狼假寐�！�({聊齋志異·狼三則》)

　　絕

　�、贁嘟^。例：“而絕秦趙之歡�！�({廉頗藺相如列傳》)

　　②極，非常。例：“絕有力而甚舍人焉�！�(《羆說》)

　　③橫渡，橫穿。例：“而絕江河。”(《勸學》)

　　〖通假字〗

　　(1)雖有槁暴(有一又)

　　(2)則知明而行無過矣(知一智)

　　(3)君子生非異也(生——性*)

　　(4)鞣以為輪(鞣一螟)

　　〖詞類話用〗

　　君子博學而日參省乎己

　　“日”，名詞作狀語，每天。

　　上食埃土，下飲黃泉

　　“上”下”，名詞作狀語，對上，對下。

　　假舟楫者，非能水也

　　“水”，名詞用作動詞，游水。

　　用心一也

　　“一”，數(shù)詞有用作形容詞，專一。

　　〖古今異義〗

　　參——古義：檢查，檢驗。例：“君子博學而日參省乎己�！苯窳x；加入，

　　疾——古義：強，宏大。例：“聲非加疾也�！苯窳x：疾病，快。

　　假——古義：憑借，借助。例；“假輿馬者�！苯窳x：與“真”相對。

　　跪——古義；腿或腳。例：“蟹六跪而二螯�！苯窳x：跪下。

　　金——古義：金屬制品。例：“金就礪則利�！苯窳x：黃金。

　　〖虛詞〗

　　于：

　�、俳樵~：從

　　青取之于藍雖然，受地于先王，愿終守之

　�、诮樵~：比

　　苛政猛于虎而青于藍

　　③介詞：向

　　告之于帝君子生非異也，善假于物也

　　者

　�、偬厥庵甘敬~，組成名詞性*結構，表示“……的人或事物”。

　　假舟楫者，非能水也有蔣氏者

　�、诒硎韭宰魍ｎD，并提示下面要說明原因

　　而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也

　　而

　　①連詞：并列關系

　　君將哀而生之乎知明而行無過矣

　�、谶B詞：修飾關系

　　潭西南而望吾嘗終日而思矣

　�、圻B詞：轉折關系

　　舟已行矣，而劍不行假輿馬者，非利足也，而致千里

　�、苓B詞：順接關系

　　一鼓作氣，再而衰，三而竭積善成德，而神明自得，圣心備焉

　　三、拓展創(chuàng)新，思考討論

　　1、本文在設喻上有何特點?

　　本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深一入一淺一出，既有說服力又有感染力。本文的設喻特點。

　�、購娜粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色*的提取，車輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性*到理性*，令人心悅誠服。

　�、谠O喻方式多樣：

　　a．正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”，“鞣木為輪”，“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性*。

　　b．正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和 “鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

　　c．反復設喻，如“肢而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

　�、墼O喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

　　A、有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

　　B、有的先設喻后引出道理，如第二段，先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。

　　C、有的先設喻引出道理后，再用比喻深入論證，如三段第一層，先用“積土成山”、“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積細流”兩個比喻從反面深入論證。

　　2、說說本文語言上多用偶句的作用

　　(1)文中的比喻大都采取對偶、排比的句式，整齊和諧，增強了文章的氣勢，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀。

　　(2)多用偶句兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。

　　四、背誦課文，練習默寫

　　五、作業(yè)

　　1、《導學》能力訓練

　　2、結合本文，寫一篇三百字以上的談學習的文章

　　【教學反思】

　　(譯文)

　　君子說，學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色*更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺一直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀一具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。

　　我曾經(jīng)整日思索，卻不如學習片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能看見；順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性*同一般人沒有差別，只是善于借助于外物罷了。

　　堆土成山，風雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠達千里；不匯集細流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不停止。拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因為它心專一；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因為它心浮躁的緣故