竇娥冤教案七篇
作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者,時(shí)常需要用到教案,編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。我們應(yīng)該怎么寫教案呢?下面是小編幫大家整理的竇娥冤教案7篇,歡迎閱讀與收藏。
竇娥冤教案 篇1
教材分析:
這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮,通過(guò)描寫竇娥被解往刑場(chǎng)問(wèn)斬的經(jīng)過(guò),刻劃了她敢于反抗的性格,揭露了社會(huì)的黑暗。
教學(xué)目的:
一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí);
二、理解節(jié)選部分的劇情及竇娥的形象;
三、理解竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇的主題。
教學(xué)重點(diǎn):竇娥形象、元雜劇常識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn):三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。
教學(xué)設(shè)想:先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí),再理清:赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu),依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用,最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。教學(xué)過(guò)程中注意啟迪學(xué)生積極思考。
課時(shí)安排:三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容:簡(jiǎn)介常識(shí)、通讀全文
具體步驟:
一、導(dǎo)入新課:從古代戲曲的不同種類、不同角色導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí):套數(shù)(散套)
1、元曲的分類:散曲
元曲 小令
劇曲(雜劇)
2、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式:“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”,由同一宮調(diào)的一套曲子組成,包括多場(chǎng)次!靶ㄗ印毕喈(dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”,多用在第一幕前的介紹劇情、人物,也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的劇本構(gòu)成:
唱詞:按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;
賓白:即說(shuō)白。曲詞為主,所以說(shuō)白為賓。
科介:即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。
4、元雜劇的角色:
旦:女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。
末:男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。
凈:俗稱“大花臉”,多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑:俗稱“小花臉”。多扮次要角色。
此外,還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。
5、其他:元雜劇多一人主唱,因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。
三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識(shí):
關(guān)漢卿,元雜劇的代表人物,與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人共稱為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》,其他著名作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中,《竇娥冤》又是中國(guó)十大古典悲劇之一。
四、檢查預(yù)習(xí):說(shuō)出下列元雜劇中常見的口語(yǔ)、襯字的意義
行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥
五、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu):
啟發(fā):節(jié)選部分中,竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?
赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)
情節(jié)結(jié)構(gòu)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)
在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)
六、課堂小結(jié):
學(xué)習(xí)本課,我們首先要了解元雜劇的知識(shí),關(guān)漢卿及其創(chuàng)作情況,節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)。以上這幾方面,我們要用心掌握。
七、布置作業(yè):
1、預(yù)習(xí):熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、通讀節(jié)選部分,掌握字詞。
附:板書設(shè)計(jì)
竇娥冤
元雜劇關(guān)漢卿
指斥天地
情節(jié)結(jié)構(gòu)告別蔡婆
發(fā)下誓愿
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容:賞析第一、二場(chǎng)戲
具體步驟:
一、復(fù)習(xí)檢查:元雜劇的有關(guān)知識(shí)
節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲
1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)
問(wèn):這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?
答:描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子:
指名朗讀;說(shuō)出曲子大意。
問(wèn):這曲子中,竇娥主要訴說(shuō)了什么?
答:竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰,冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”,自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問(wèn):這支曲子的'各句依次寫了什么內(nèi)容?試?yán)砬宕饲懈]娥的情緒變化過(guò)程。
學(xué)生回答以后教師明確:竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道,但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑,而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公,階級(jí)的對(duì)立,對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子,又能如何呢?竇娥的天大冤屈,怨恨,也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即:
傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣
重點(diǎn)理解:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”
簡(jiǎn)析:這兩句,是作借竇娥之口,對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判,同時(shí),也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神,歷來(lái)被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。
三、閱讀第二場(chǎng)
1、指名朗讀“倘繡才”;問(wèn):竇娥為何哀告走后街?
答:“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥”說(shuō)明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。
2、討論:這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對(duì)揭示主題有何作用?
明確:這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥溫順善良的一面,使竇娥的形象更加豐滿。同時(shí),也突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗,現(xiàn)實(shí)的殘酷。另外,這一情節(jié)也激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。
3、學(xué)生默讀接下來(lái)的一段科介,及“快活三”“鮑老兒”,看科介和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?
答:都訴說(shuō)了自己的冤屈,立下了遺囑。
點(diǎn)撥:人們稱這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。
4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法:這場(chǎng)戲中運(yùn)用多種藝術(shù)手法:
懸念:哀告走后街
巧合:怕見婆婆偏偏遇見婆婆
曲白相生:說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。
四、課堂小結(jié):
前兩場(chǎng)戲中,竇娥的感情由屈而怨,由怨到悲,初步展示了她的反抗精神,她溫順善良的品格。同時(shí),也激起了人們對(duì)她命運(yùn)的深切同情,對(duì)黑暗社會(huì)的憎恨。
五、布置作業(yè):
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預(yù)習(xí)“三樁誓愿”疏通文字。
附:板書設(shè)計(jì)
訴說(shuō)冤屈
赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問(wèn)怨(反抗精神)
揭露社會(huì)
徹底否定
哀告走后街(懸念)
(怕見蔡婆)
見蔡婆遇見蔡婆(巧合)悲(溫順善良)
白
立下遺囑(曲白相生)
唱
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容:第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結(jié)、練習(xí)
具體步驟:
一、復(fù)習(xí)檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
試述前兩節(jié)中竇娥的感情變化、所表現(xiàn)的性格特點(diǎn)。
二、閱讀第三場(chǎng)戲
1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落,思考:
竇娥的第一樁誓愿是什么?
劇中采用了什么手法來(lái)表現(xiàn)它的?
這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?
2、學(xué)生回答:
竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法,反復(fù)表現(xiàn),給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿,實(shí)質(zhì)是希望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。
3、學(xué)生舉一反三,自讀以下兩樁誓愿,填寫下表:
誓愿順序 誓愿內(nèi)容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)
第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。
第二樁
第三樁
3、思考討論:這三樁誓愿之間,有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?
為何第一場(chǎng)戲中“怨天”,這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?
明確:這三樁誓愿,層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無(wú)辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒、堅(jiān)決反抗,是她反抗性格的頂點(diǎn),也是全劇高潮。
竇娥的訴說(shuō)中,“怨天”和依賴于“天”的情感始終交織在一起,這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀的矛盾。一方面,他通過(guò)竇娥指斥天地鬼神,批判了封建統(tǒng)治者,表達(dá)了變革現(xiàn)實(shí)的愿望,另一方面,作為封建社會(huì)的一個(gè)文人,他雖關(guān)心人民的疾苦,但不能從根本上看到救民于水火、變革現(xiàn)實(shí)的道路和希望,最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥昭雪冤枉。
三、總結(jié)全文:
1、竇娥的感情發(fā)展:怨悲恨
2、竇娥古代婦女的反抗者形象
3、主題揭露社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí),歌頌竇娥反抗精神
4、語(yǔ)言通俗精煉,生動(dòng)感人,運(yùn)用元代口語(yǔ)
四、布置作業(yè):
1、總結(jié)元雜劇的知識(shí),記憶字詞、典故;
2、學(xué)習(xí)本課后,你體會(huì)最深的有哪些?寫一篇?jiǎng)≡u(píng)。
參考題目:《談竇娥形象及其社會(huì)意義》
《評(píng)竇娥冤的情節(jié)結(jié)構(gòu)藝術(shù)》
竇娥冤教案 篇2
導(dǎo)入新課
1.介紹關(guān)漢卿:
關(guān)漢卿,號(hào)己齋叟,金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家,也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名,被稱為“元曲四大家”。
元代人說(shuō)他:“生而凋攪,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)籍風(fēng)流,為一時(shí)之冠!
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律,會(huì)吟詩(shī),能吹蕭彈琴,歌唱舞蹈,也會(huì)下棋射獵,多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí),不僅寫作劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部,但大都散失,現(xiàn)僅存15部!陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。
。玻榻B元雜劇:
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制:
、俳Y(jié)構(gòu):元雜劇一般是一本四折演一完整的故事,個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂(lè)組織的單元,也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕,用來(lái)說(shuō)明情節(jié),介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說(shuō)白),分別稱為“末本”或“旦本”。
②角色:扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,男主角稱正末,女主角稱正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈:俗稱“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑:俗稱“小花臉”,大抵扮演男次要人物。
此外,還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
③劇本的構(gòu)成:劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)(樂(lè)調(diào))、曲牌(曲譜)寫成的韻文。元雜劇規(guī)定,每一折戲,唱同一宮調(diào)的一套曲子,其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”,是劇中人的說(shuō)白部分!辟e白又分以下四種:對(duì)白:人物對(duì)話;獨(dú)白:人物自敘;旁白:背過(guò)別的人物自敘心理話;帶白:唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”,正說(shuō)明這一點(diǎn)。
指導(dǎo)閱讀
。保喿x“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。
。玻喿x課文。
。常釂(wèn)式闡述:文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里,已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突,竇娥在公堂上的斗爭(zhēng),都已在前兩折里表現(xiàn)出來(lái),那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里?
通過(guò)閱讀課文,我們發(fā)現(xiàn);第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓,刑場(chǎng)受戮,故事情節(jié)簡(jiǎn)單,而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面,如社會(huì)惡勢(shì)力的代表張?bào)H兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后,沒(méi)有沖突,就沒(méi)有戲劇,更沒(méi)有高潮,可見,全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。
戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢?那就是劇作家在劇本中,除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外,還要匠心獨(dú)運(yùn)地安排曲牌、唱詞、說(shuō)白,以便創(chuàng)造條件,讓演員在舞臺(tái)上盡情地演出。
4.提問(wèn):在課文中共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?
明確:共出現(xiàn)10個(gè)曲牌,都屬于正宮調(diào)。
。担釂(wèn):根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié),把課文分成若干層次。(按“思考和練習(xí)”一的要求)
明確:10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛,有烘托、有渲染,扣人心弦,催人淚下。
第1層是[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌,大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個(gè)曲牌,大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。
7.提問(wèn):竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確:竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制,便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。
天地,在古代人的意識(shí)里,是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的'最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重,而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無(wú)動(dòng)于衷,所以竇娥唱出:“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時(shí),便自然得到了人們的共鳴。
。福痴b[滾繡球]一曲,然后作“思考和練習(xí)”五。
明確:作為封建社會(huì)中的一普通女子,竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移,可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑,由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴:“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順?biāo)拼!地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”這樣,竇娥通過(guò)自己叫天天不應(yīng),叫地地不靈,含冤難辯的悲慘經(jīng)歷,認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短,罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。
作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥,認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣?她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外,只能是“落得兩淚漣漣”。
。梗〗Y(jié):這兩個(gè)曲牌,十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中,統(tǒng)治階級(jí)草菅人命、殘酷壓迫的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越,音樂(lè)的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一,自有一種強(qiáng)烈的感人力量。為此,這兩個(gè)曲牌,就已把劇情推向了高潮。
竇娥冤教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1.了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。
2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu),弄清雜劇內(nèi)容。3.理解主人公竇娥的性格特征,概括雜劇的主題。4.分析體會(huì)元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
2對(duì)等曲子的理解,以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。
3情節(jié)沖突和人物形象。
教學(xué)方法 賞讀法討論法
教學(xué)媒體 多媒體
第一課時(shí)
一.教學(xué)導(dǎo)入:在我國(guó)古代,由于種種原因,許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘,但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上,比如梁山泊與祝英臺(tái),雖生不能在一起,但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬;劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死,但兩墳相依,兩樹相連,也是人們對(duì)他們的美好祝福吧!今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二.元雜劇與關(guān)漢卿:
。ㄒ唬 元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制:
(1)題目:雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》:“秉鑒賞=持衡廉訪法,感天動(dòng)地竇娥怨”。(2)結(jié)構(gòu):元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事,如《竇娥冤》,個(gè)別的有五折、六折或多本連演,如《西廂記》。折是音樂(lè)組織的單元,也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類似于現(xiàn)代戲劇的.“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕,用來(lái)說(shuō)明情節(jié),介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。(其他角色只有說(shuō)白),分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例,如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況!陡]娥冤》屬旦本。
。3)角色:扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,男主角稱正末,女主角稱正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈:俗稱“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑:俗稱“小花臉”,大抵扮演男次要人物。此外,還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。(4)宮調(diào):樂(lè)音七聲:宮、商、角、、、羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”,余稱“調(diào)”,合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同!陡]娥怨》第三折用正宮,適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。
。5)套數(shù)亦稱聯(lián)套,是將同一宮調(diào)的若干支曲子,按照一定規(guī)則連綴起來(lái),每套必有,亦稱,表示全套曲子成一闋。元雜劇規(guī)定,每一折戲,唱同一宮調(diào)的一套曲子,其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定!陡]娥冤》用正宮,其聯(lián)套形式為、共10支曲子。
。6)曲詞劇本中的唱詞,即曲詞,是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫的,也可以在曲牌的規(guī)定之外,適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底,不能換韻!陡]娥冤》套曲,押的是“先天”韻。
。7)賓白白是“賓白”,是劇中人的說(shuō)白部分。”賓白又分以下四種:對(duì)白:人物對(duì)話;獨(dú)白:人物自敘;旁白:背過(guò)別的人物自敘心理話;帶白:唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”.
。8)科介科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
。ǘ 作者關(guān)漢卿
(1)關(guān)漢卿,號(hào)已齋叟,金末元初大都(現(xiàn)在北京市)人,元代雜劇的代表作家,與鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸(《墻頭馬上》)、馬致遠(yuǎn)(《漢宮秋》)一同被稱為“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種,他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人,數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞,被稱為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外,1958年,世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言,被稱為本色派之首。
。2)關(guān)漢卿散曲中,像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品,可以說(shuō)是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性自由的宣言書:攀出墻朵朵花,折臨路枝枝柳;ㄅ始t蕊嫩,柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手,直煞得花殘柳敗休。半生來(lái)折柳攀花,一世里眠花宿柳。(梁州)我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖,蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊:花中消遣,酒內(nèi)忘憂;分茶撅竹,打馬藏圖;通五音六律滑熟,甚閑愁到我心頭!伴的是銀箏女、銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏,伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓,伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休?占排場(chǎng)風(fēng)月功名首,更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭,會(huì)玩府游州!(尾)我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆,恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月,飲的是東京酒;賞的是洛陽(yáng)花,攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作,會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天賜與我這幾般兒歹癥侯,尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚,神鬼自來(lái)勾;三魂歸地府,七魄喪冥幽。天哪,那其間才不向煙花路上走!三、檢查預(yù)習(xí):說(shuō)出下列元雜劇中常見的口語(yǔ)、襯字的意義行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu):
啟發(fā):節(jié)選部分中,竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?
赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地)見蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)
五、布置作業(yè):1、預(yù)習(xí):熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;2、通讀節(jié)選部分,掌握字詞。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查:元雜劇的有關(guān)知識(shí)節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲
1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示(科介)問(wèn):這段科白寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?一開幕劊子手搖旗提刀,監(jiān)斬官厲聲吆喝,再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲,舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng),呼天搶地的悲訴怒斥,更加重了悲劇氣氛。答:描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子:
。1)指名朗讀;說(shuō)出曲子大意。
問(wèn):這曲子中,竇娥主要訴說(shuō)了什么?
答:竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰,冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”,自然地引出了下支曲子。
。2)詞語(yǔ)玩味:沒(méi)來(lái)由:這三個(gè)字更貼近竇娥的身份,雖是口頭白話,但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤,“沒(méi)來(lái)由”對(duì)于竇娥是清白無(wú)辜,對(duì)于官府,實(shí)際諷刺,誣陷可以得逞,王法,還有什么尊嚴(yán)?不提防:竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎,也難以提防歹人的暗箭中傷,可見世道的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天:竇娥自知在人間已沒(méi)有可以伸冤處,希冀天地能感應(yīng),還自己一個(gè)清白。弱者的無(wú)奈,反映出了人間的黑暗,“動(dòng)地驚天”可說(shuō)是戲文之眼,也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。
。3)討論:有人說(shuō)竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理,你是怎樣看?竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣,起句便發(fā)起了對(duì)黑暗勢(shì)力的沖擊,有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果,創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲,悲中透出不屈和剛烈!绊暱涕g游魂先赴森羅殿”,這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng),這種活動(dòng),不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理,更包含著巨大的悲痛,不甘蒙冤受屈的多種情愫,讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。
竇娥冤教案 篇4
教學(xué)目標(biāo):
、辫b賞性格化的人物語(yǔ)言,體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。
、渤錆M濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。
、痴J(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實(shí)和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。
教學(xué)時(shí)數(shù):1
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課
二、解題
、痹s劇簡(jiǎn)介
⒉關(guān)漢卿簡(jiǎn)介
元曲四大家:關(guān)漢卿 鄭光祖 白樸 馬致遠(yuǎn)
、场陡]娥冤》劇情簡(jiǎn)介
三、整體感知
分角色朗讀課文,要求:
⑴把你認(rèn)為疑難的問(wèn)題找出來(lái),討論交流。
、普n文什么地方最能打動(dòng)你?
四、討論交流
、庇懻摻涣饕呻y問(wèn)題
、沧杂砂l(fā)言:課文什么地方最能打動(dòng)你?
示例:
(一)強(qiáng)烈的反抗精神
、胖柑斐獾
在《滾繡球》一曲中,她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分好歹,怕硬欺軟,錯(cuò)堪賢愚。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé),實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。
、迫龢妒脑
臨刑時(shí)的三樁誓愿,尤其是第三樁誓愿,竇娥把斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤恨和堅(jiān)決抗?fàn)幨撬纯剐愿竦捻旤c(diǎn)。這里,是全劇的高潮,也是竇娥形象塑造的最成功的一筆,主人公的反抗精神由此得到完美的體現(xiàn)。這樣,一個(gè)勤勞、正直、善良,但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿、鮮明地站在我們面前了。
(二)淳樸善良的性格
訣別婆婆:走后街→說(shuō)真相→立遺囑→勸婆婆
竇娥這善良、美好的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深,也就更深入地揭露了社會(huì)的黑暗和現(xiàn)實(shí)的殘酷。
、痴?wù)勱P(guān)漢卿的語(yǔ)言風(fēng)格
明確:
、偾~,都不事雕琢,感情真切,精練優(yōu)美,淺顯而見深邃。
、谡f(shuō)白,凝練而又明白如話,聲氣口吻酷似其人。
③曲白配合相得益彰。
王國(guó)維評(píng):“關(guān)漢卿一空倚傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當(dāng)元人第一!
五、探究閱讀
、备]娥是被昏官屈判死罪的,她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神,卻又在最后發(fā)下三大誓愿,要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情?
明確:竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地,顯然是矛盾的。可見,竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限,一方面,他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí),表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。
、策@三樁誓愿的順序可以顛倒嗎?為什么?
明確:不可以,理由如下:
、佟把獮R白練”――是希望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說(shuō)明她死得冤枉、悲凄。
、凇傲嘛w雪”――表明她的清白,并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重,足以動(dòng)天。
、邸翱汉等辍报D―不僅是為了證明自己的冤屈,而是希望上天懲治邪惡。斗爭(zhēng)的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的.昏官污吏!皷|海孝婦”這一典故的運(yùn)用,更加強(qiáng)化了她的斗爭(zhēng)性。
這三樁誓愿,一愿比一愿深刻,一愿比一愿強(qiáng)烈,層層深入,不可顛倒。
、尺@三樁誓愿有兩樁即時(shí)應(yīng)驗(yàn),還有一樁在第四折中也得到驗(yàn)證,F(xiàn)實(shí)中這本來(lái)不可能,作者為什么要這樣寫?
明確:在現(xiàn)實(shí)生活中,這三樁誓愿均是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。而在作者筆下,竟然都得到驗(yàn)證。正是作者浪漫主義的描寫,顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量,寄托了作者鮮明的愛憎,反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處,是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆,是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn),使悲劇氣氛更濃烈,人物形象更突出,故事情節(jié)更生動(dòng),主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息,又充滿著奇異的浪漫色彩,具有震撼人心的藝術(shù)力量。
六、主題探討
造成竇娥悲劇命運(yùn)的原因是什么?用文中的一句話回答。
明確:“官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言!薄ㄖ坪诎,官吏昏聵
七、課文總結(jié)
關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺(tái)藝術(shù)的戲曲家,也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家,他用本色又當(dāng)行的語(yǔ)言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗?fàn)幍呐孕蜗,深刻地揭露了時(shí)代的黑暗、社會(huì)的腐敗,并且為世界文學(xué)畫廊增添了一個(gè)永不磨滅的形象,《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。
竇娥冤教案 篇5
教學(xué)目標(biāo):
1、品味語(yǔ)言,通過(guò)分析唱白理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇主題。
3、戲劇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法。
教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個(gè)場(chǎng)景。
教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說(shuō)第一個(gè)場(chǎng)景刻畫了一個(gè)滿含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識(shí)的竇娥,那么,第二個(gè)場(chǎng)景又跟我們帶來(lái)的是什么樣的竇娥呢?
二、賞析第二個(gè)場(chǎng)景:
1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對(duì)白,(男:劊子手,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?
學(xué)生明確:主要寫了竇娥請(qǐng)求不走前街走后街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。
2、教師:竇娥來(lái)到了法場(chǎng),她婆婆也來(lái)到了法場(chǎng),接下來(lái),讓我們來(lái)朗讀一下竇娥和婆婆的對(duì)白,思考:這段對(duì)白,在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒(méi)有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫了她善良的心地。
3、這段對(duì)白,除了刻畫竇娥善良的心地,還敘說(shuō)了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?
學(xué)生明確:這段對(duì)白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。
4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說(shuō)自己:沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤,這話這樣理解?
學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到無(wú)能為力,只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì);這樣說(shuō)也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。
5、思考:作者著力刻畫竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?
學(xué)生明確:劇作家越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)平時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來(lái)性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民,特別是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時(shí)善良的被毀滅,突出了她的冤和屈之深,更深入地揭露了社會(huì)的黑暗。
三、賞析第三個(gè)場(chǎng)景:
(教師:竇娥滿含冤屈,走上了法場(chǎng),她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們?cè)賮?lái)看看竇娥走上斷頭臺(tái)時(shí)說(shuō)了些什么)
1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練六月飛雪亢旱三年)
2、賞析血濺白練:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的.是什么?
學(xué)生明確:①說(shuō)明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。
3、賞析六月飛雪:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要六月飛雪的目的是什么?
學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。
4、引導(dǎo)學(xué)生分析血濺白練和六月飛雪所隱含的其他意思。
學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會(huì)最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。
5、賞析亢旱三年:學(xué)生自由討論:竇娥要發(fā)下亢旱三年的誓愿?
學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,亢旱三年,楚州自然顆粒無(wú)收,那些貪贓枉法,草菅人命的污吏自然就不可搜刮。同時(shí)更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。
6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。
7、學(xué)生討論:前后對(duì)天地的不同態(tài)度是否矛盾?
學(xué)生明確:前者是無(wú)助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì);后者是無(wú)助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。
8、體會(huì)典故萇弘化碧、望帝啼鵑、六月飛霜、東海孝婦的作用?
學(xué)生明確:萇弘化碧、望帝啼鵑說(shuō)明竇娥冤枉悲凄;六月飛霜襯托竇娥冤案是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);東海孝婦除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。
四、總結(jié)竇娥的形象:
竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡勢(shì)力抗?fàn)幍膭趧?dòng)?jì)D女形象。
五、學(xué)生討論:
根據(jù)結(jié)尾安排三大誓愿的情節(jié),探討本劇的浪漫主義手法。
六、概括主題:
學(xué)生明確:作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。
七、分析語(yǔ)言特點(diǎn):
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話的說(shuō)白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的怨與憤。不少古代白話,如只合(只應(yīng)該)、怎生(怎么)等都表述得十分生動(dòng)?瓢椎容o助手段運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
八、【補(bǔ)充材料】
萇弘化碧六月飛雪東海孝婦典故的出處:
1.萇弘化碧出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。
2.六月飛雪出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。
3.東海孝婦出自《漢書?于定國(guó)傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:婦殺我母。吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭(zhēng)之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
九、作業(yè):
根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫一幅挽聯(lián):
上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月
下聯(lián):剛烈爭(zhēng)抗,悲憤動(dòng)地旱亢三年
竇娥冤教案 篇6
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與技能:通過(guò)明白如話的說(shuō)白、凝練而富有節(jié)奏的唱詞,理解竇娥這個(gè)藝術(shù)形象的人性之美。
過(guò)程與方法:品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫、利用多媒體設(shè)備,直接欣賞戲曲片斷,提高鑒賞能力
教學(xué)重點(diǎn):品味精彩而富有表現(xiàn)力的戲劇語(yǔ)言,感受竇娥形象,體會(huì)竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會(huì)根源。
教學(xué)難點(diǎn):怎樣看待“三樁誓愿”實(shí)現(xiàn)這一超現(xiàn)實(shí)情節(jié)以及造成竇娥悲劇的根源。
教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一:導(dǎo)入
戲劇是一種運(yùn)用文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等各種藝術(shù)手段通過(guò)演員的表演來(lái)塑造人物形象,揭示社會(huì)生活的一種綜合藝術(shù)形式。一提到戲劇,我們自然會(huì)想到一連串的名字,如著名的戲劇作家莎士比亞,他的著名代表作《哈姆雷特》。其實(shí)在我們祖國(guó)的藝術(shù)寶庫(kù)中,戲劇一直是一朵絢麗的奇葩。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)著名作家關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》。把書翻到84頁(yè)。
二:熟悉文本
根據(jù)課文節(jié)選的故事情節(jié),課文講了幾件事?分別是什么?
提示:(板書)
1【端正好】—【滾繡球】?jī)蓚(gè)曲牌:憤怒控訴
2【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌:婆媳訣別
3【耍孩兒】—【煞尾】:三樁誓愿(竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿)
注:幾煞的順序倒過(guò)來(lái),不是一煞、二煞、煞尾,而是倒過(guò)來(lái)的:二煞、一煞、、煞尾
預(yù)設(shè):生1:竇娥譴責(zé)天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在刑場(chǎng)立下三樁誓愿
三:品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲
學(xué)生朱懿玲朗讀第一則【端正好】;老師板書:赴刑
1:第一只曲子唱給誰(shuí)聽的呢?天地(板書)
2:天地難道聽得懂嗎?天若有情天亦老,天怎么會(huì)有情呢?天地如何聽得懂呢?這里是不是指我們今天所說(shuō)的天地呢?難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎?
生:不是
3:那肯定有其他含義,這里的天地代表什么?
當(dāng)時(shí)的法律——法律操控在誰(shuí)的手中?
——最高統(tǒng)治者或統(tǒng)治階級(jí)。天地所代表的是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)(秩序)(板書)
4:過(guò)去的皇帝貴為九五之尊,但謙虛的說(shuō)我是天地的兒子,天子,而竇娥所要批評(píng)、責(zé)罵的是天地,是對(duì)整個(gè)統(tǒng)治秩序的懷疑、否定和批評(píng)。
5:你們能不能在滾繡球中找出幾個(gè)最有代表性的字詞,讀出來(lái),可以看出竇娥的什么感情?,
“沒(méi)來(lái)由“——無(wú)緣無(wú)故;不提防(防不甚防),可見竇娥是無(wú)辜,是冤枉的。
“叫聲屈動(dòng)地驚天”—表明冤屈之深;生埋怨(生生地埋怨),所以竇娥臨刑前不禁要對(duì)天地生埋怨。
兩個(gè)同學(xué)合作朗讀第二則【滾繡球】(楊喆+羅可心)
1:滾繡球賞析:滾繡球中哪幾個(gè)句子最有代表性?抒發(fā)了竇娥怎樣的感情?
①天地也,只合把清濁分辨,可怎生糊涂了盜跖、顏淵(混淆黑白)
②天地也,做得個(gè)怕硬欺軟,卻元來(lái)也這般順手推船。ń沂颈举|(zhì))層層推進(jìn)
、鄣匾,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天(徹底否定)
2:注:盜是什么?——反抗統(tǒng)治者的首領(lǐng),農(nóng)民起義的領(lǐng)袖,是英雄,但由于作者思想的局限性,把他看成壞人。顏淵何許人也?孔子最得意的門生、賢人,這里泛指好人。
可怎生糊涂了盜跖、顏淵——混淆了好人和壞人,黑的和白的顛倒了,指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯(cuò)誤嗎?哪里看得出來(lái)?
為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延(朗讀)——這是鑄成大錯(cuò)的真正(本質(zhì))原因,這不是偶然的。
3:第三個(gè)句子“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯(cuò)勘賢愚枉做天”配不配做天地,這是對(duì)天地徹徹底底的否定。(板書)這三個(gè)句子是不是一種平行的關(guān)系?
不是,是層層遞進(jìn),逐層加深的。
4:滾繡球的曲子到這里完了嗎?對(duì)照原文,還漏了一句話“哎,只落得兩淚漣漣”叫天天不應(yīng),叫地地不靈,這就是一個(gè)弱女子在殘暴的社會(huì)秩序下最終的結(jié)局。
我們發(fā)現(xiàn)關(guān)漢卿非常高明,對(duì)人物的情感處理呈曲線,三個(gè)句子逐漸加深,達(dá)到頂峰后又一下子跌入谷底,這就是感情抒發(fā)上的一種曲折層進(jìn)。
小結(jié):這是第一個(gè)場(chǎng)景在赴刑過(guò)程中通過(guò)對(duì)以天地為代表的統(tǒng)治秩序的責(zé)罵來(lái)進(jìn)行徹底的否定。
四:賞析【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌第二個(gè)場(chǎng)景:訣別(板書)
1:竇娥在與婆婆訣別的時(shí)候有沒(méi)有心愿,心愿是什么?這心愿看出了什么?
兩個(gè)心愿:(板書)有哪兩個(gè)心愿?
2:前街里去心懷恨,后街里去死無(wú)冤,為什么不走前街走后街?
怕前街里被婆婆看到,傷心,這表現(xiàn)了她性格中善良的本性。
3:臨行前對(duì)婆婆的叮囑。
預(yù)習(xí)作業(yè)交流:把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語(yǔ)言,盡量符合竇娥臨別時(shí)的口吻
完全改成自己的語(yǔ)言
囑咐婆婆:“將碗涼漿”“烈些紙錢”“不要啼啼哭哭”
4:遇到傳統(tǒng)時(shí)節(jié)將碗涼漿祭奠我,燒點(diǎn)紙錢給我,這些要求高不高?
不高。要知道竇娥為誰(shuí)而死?婆婆——但她提的要求微乎其微。
5:這兩個(gè)心愿看出了竇娥的什么?
善良、孝順和富有自我犧牲精神
6:作者一再刻畫竇娥的心地善良有什么用意?
越寫出竇娥的善良、孝順越能夠反襯社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治階級(jí)的兇殘。(反襯)板書
五:賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個(gè)場(chǎng)景:立下三樁誓愿
1:竇娥立下哪三樁誓愿?
生:三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年
2:能不能找出每樁誓愿運(yùn)用了哪些典故?
血濺白練:萇弘化碧、望帝啼鵑;
六月飛雪:六月飛雪因鄒衍,
東海曾經(jīng)孝婦冤
3:這三樁誓愿分別表現(xiàn)了什么?
1):血濺白練——為什么要血濺白練?
竇娥是冤枉的,要一領(lǐng)凈席,又要丈二白練,讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中,以示自己的清白。
2):六月飛雪表現(xiàn)了什么?——既遮住把尸骸遮住了,又揭示自己的清白,同時(shí)又表現(xiàn)冤屈程度之深,別忘了劇本題目是感天動(dòng)地竇娥冤
3):亢旱三年表現(xiàn)了什么?——不僅表現(xiàn)自己冤,而且要懲罰黑暗的社會(huì),懲罰兇殘的統(tǒng)治階級(jí)的=
4:這三樁誓愿的順序是什么關(guān)系?
也是層層推進(jìn)的,層層深入地,欣賞三樁誓愿的戲曲片斷,感受竇娥的一腔反抗精神。
5:六月真的會(huì)飛雪嗎?血真的會(huì)濺在白練上嗎?
肯定不會(huì),這種手法不是真實(shí)地在社會(huì)生活中出現(xiàn)的,這是什么手法?
浪漫主義的手法,夸張、大膽地想象
6:為什么要運(yùn)用浪漫主義的手法?為什么關(guān)漢卿使原本不能實(shí)現(xiàn)的三樁誓愿都一一兌現(xiàn),這里有怎樣的含義?(討論)
生:使戲劇更有傳奇色彩,這種結(jié)局在當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)是很難做到的,只有通常過(guò)天地,所以作者只有通過(guò)浪漫手法使冤屈得到伸張正義。
插入:從這一結(jié)尾的安排中,看出關(guān)漢卿對(duì)竇娥有一種怎樣的.情感?(兩個(gè)效果)
1:深深的同情
2:這不是一種諷刺嗎?這個(gè)社會(huì)還有王法嗎?沒(méi)有。冤屈只能通過(guò)什么來(lái)使它伸張正義?只能通過(guò)浪漫、想象、天地來(lái)實(shí)現(xiàn),這對(duì)整個(gè)封建統(tǒng)治秩序是一種辛辣的諷刺。
7:在你讀過(guò)的藝術(shù)作品中用浪漫主義手法來(lái)結(jié)尾的還有什么?
《孔雀東南飛》中“化鳥”,《梁山伯與祝英臺(tái)》中的化蝶,生不能結(jié)合,死后變?yōu)樵谧匀恢恤骠嫫鹞璧淖杂傻暮,既是?duì)他們的同情,也是對(duì)這種追求精神的贊美和肯定。
共同之處:作品通過(guò)想象、夸張,以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié),讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn),以寄寓作者的愛憎,反映人民的情緒和理想。結(jié)合作品內(nèi)容來(lái)看,這種寫法表現(xiàn)了作品揭露社會(huì)矛盾的深刻性和解決社會(huì)矛盾的理想化。
六:課堂拓展
善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng),這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨,我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著。
其實(shí)有很多好事者對(duì)《竇娥冤》進(jìn)行改編,看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》:竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折,而是在赴京趕考途中,落水黃河,被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試,一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí),因天降大雪,提刑官驚駭,急令刀下留人,得以不死。最后竇天章平反冤獄,竇娥得以昭雪獲釋,與丈夫蔡昌宗舟中相遇,父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元,夫妻父女重相會(huì)!
問(wèn):皆大歡喜,破鏡重圓,多好?真的很好嗎?你覺得和原來(lái)劇本有何差距?
生:沒(méi)有對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的懲罰,也沒(méi)有對(duì)封建統(tǒng)治秩序的嘲諷,反而削弱了劇本的表現(xiàn)力量(批判力量)
插入著名學(xué)者余秋雨在《廢墟》中有這樣一段精彩的話:中國(guó)的歷史充滿了悲劇,但中國(guó)人是最怕看悲劇的,他們總希望看到一個(gè)大團(tuán)圓。其實(shí)沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯。沒(méi)有悲壯便沒(méi)有崇高。說(shuō)得多好啊
總結(jié):我們不能不佩服關(guān)漢卿,是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥,一個(gè)至剛、至善、至美的人,是他讓人們?cè)谔摶玫氖澜缰锌吹搅撕诎瞪鐣?huì)的一線光明,這就是《竇娥冤》恒久的藝術(shù)魅力。
七:作業(yè):熟讀課文,思考本課語(yǔ)言特點(diǎn)?
板書設(shè)計(jì):
竇娥冤
赴刑天地(統(tǒng)治秩序)徹底否定
訣別兩個(gè)心愿反襯
立誓三樁誓愿反抗精神
竇娥冤教案 篇7
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1、了解元雜劇的特點(diǎn);初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色。
2、了解全劇劇情,了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2、以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn),賞析課文中的戲劇語(yǔ)言。
3、鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié),了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。
(三)德育滲透點(diǎn)
了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)的黑暗反封建主題。
(四)美育滲透點(diǎn)
鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言,欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
1、抓住戲劇沖突,理清情節(jié)結(jié)構(gòu),總體上把握劇本內(nèi)容。
2、反復(fù)誦讀[滾繡球],了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情,從中可以分析出,這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括,是竇娥以生命換來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí),是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議,是對(duì)封建法制、封建秩序的否定,也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲,了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞],進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。
3、誦讀典型片斷,鑒賞語(yǔ)言特色,如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話,凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲,連用四個(gè)“念竇娥”,一寫無(wú)辜獲罪,二寫身首異處,三寫身世孤苦,四寫婆媳情深,寥寥數(shù)語(yǔ)百感交集,哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞,比較分析隨著人物感情的變化,語(yǔ)言色彩和節(jié)奏的不同:第一場(chǎng),指天斥地,語(yǔ)言高亢激越、緊張急促;第二場(chǎng),與婆婆訣別,哀婉凄慘、徐緩低回;第三場(chǎng),發(fā)下三樁誓愿,感情如火、慷慨激昂。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)
分析主人公竇娥的.形象,賞析課文中的戲劇語(yǔ)言,鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色,是教學(xué)的重點(diǎn);后兩方面,也是教學(xué)的難點(diǎn)。
(二)解決辦法
加強(qiáng)課前預(yù)習(xí),要求學(xué)生了解全劇劇情,從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí),在課堂教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞,借助課堂討論,使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用,落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、課時(shí)安排
2課時(shí)
五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分,了解雜劇的基本常識(shí)。以曲詞為主,誦讀課文;借助課文題解,了解全劇劇情。有條件的,可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。
2、第一課時(shí),學(xué)生分角色朗讀劇本,以便更好地投入情境,體味作品。而后,要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié),列出簡(jiǎn)要提綱。
3、第二課時(shí),要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞,體會(huì)劇作語(yǔ)言和藝術(shù)構(gòu)思的特色,進(jìn)而通過(guò)課堂討論,歸納出主人公的性格特點(diǎn),分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。
4、有條件的,可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。
六、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,借助分角色朗讀的學(xué)習(xí),幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò),并初步把握主人公竇娥的基本性格。
(二)整體感知
《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一。現(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語(yǔ)文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí),也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的!陡]娥冤》歷來(lái)被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分,是《竇娥冤》的第三折,也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無(wú)助的竇娥的不幸命運(yùn),為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是,劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳,最后又被無(wú)辜推上斷頭臺(tái)的弱女子,不僅敢于指斥天地鬼神,還大聲控訴“這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿,借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象,運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法,增強(qiáng)了劇作的感染力,使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶,別善惡,分是非,明愛憎”的目的。
(三)教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入 新課
關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟,金末元初大都(元代都城,故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人;元代著名的戲劇家,與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說(shuō)他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊(yùn)藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛,響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣c~豌豆”,表明了他敢于斗爭(zhēng),不畏權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層,了解人民的疾苦,借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí),寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中,不僅寫劇本,有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語(yǔ)言和民間的藝術(shù)形式,音樂(lè)和戲曲方面的造詣很深,成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本,現(xiàn)存的有18部,其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。
《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚,被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民,可以說(shuō),勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
2、指名提問(wèn),要求學(xué)生簡(jiǎn)要說(shuō)明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語(yǔ)文讀本》)。
3、指名提問(wèn),要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。
4、分配角色,由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白,科介從略)。
5、問(wèn)題討論:
(1)試分析劇情的發(fā)展過(guò)程,將課文劃分為三個(gè)層次,并歸納各層大意。
第一層:開頭至[滾繡球]曲末“……哎,只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說(shuō)冤屈,指斥天地的不公。
第二層:“(劊子云)快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗,負(fù)屈銜冤”。竇娥請(qǐng)求繞道走后街,怕婆婆看見自己被押赴法場(chǎng)而傷心;與婆婆見面后,訴說(shuō)冤屈,囑托后事。
第三層:“(劊子做喝科,云)兀那婆子靠后”至文末。竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿,她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。
(2)從課文的三個(gè)層次中,可以大致看到她怎樣的性格特點(diǎn)?(第一、三層主要表現(xiàn)她的反抗精神,第二層表現(xiàn)她的善良心地。)
6、學(xué)生自讀課文,梳理課文詞語(yǔ)。
下一課時(shí),重點(diǎn)任務(wù)是鑒賞曲詞,容量較大,難點(diǎn)較多。因此,在熟悉劇情后可引導(dǎo)學(xué)生分層梳理詞語(yǔ),減少下一課時(shí)的學(xué)習(xí)困難。以下所列詞語(yǔ),僅供參考。
第一層:實(shí)詞:生(深) 糊突(混淆) 勘(核查、查驗(yàn)) 虛詞:合(應(yīng)當(dāng))
第二層:實(shí)詞:紐(拘束) 哥哥行(那邊) 落的(落得) 葫蘆提(糊里糊涂)
第三層:實(shí)詞:罰(同“發(fā)”) 委實(shí)(確實(shí)) 湛湛(清明)青天 萇弘化碧(周朝的賢臣) 望帝啼鵑(古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)) 暑氣暄(暖,文中指炎熱) 古陌荒阡(“阡陌”,指田野) 官吏每(同“們”)
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
學(xué)習(xí)《竇娥冤》,重點(diǎn)在欣賞其曲詞和藝術(shù)手法,這是下一課時(shí)的任務(wù)。但了解背景、把握劇情、梳理層次、通解文字,是進(jìn)行鑒賞前必須完成的工作,也可以說(shuō)是進(jìn)行鑒賞的基礎(chǔ)和前提。因此,大家要充分認(rèn)識(shí)本課時(shí)知識(shí)積累的作用,有些內(nèi)容,如作家作品、雜劇曲詞語(yǔ)匯等,是可以融入我們的語(yǔ)文素養(yǎng)的,更不可忽視。
(五)課后作業(yè)
1、誦讀全文,重點(diǎn)誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞I、[一煞]等幾支曲子。
2、初步思考設(shè)計(jì)“三樁誓愿”的戲劇情節(jié)對(duì)于刻畫人物、凸現(xiàn)劇作主題的作用。
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