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語(yǔ)文《五代史伶官傳序》教案（精選7篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編整理的語(yǔ)文《五代史伶官傳序》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語(yǔ)文《五代史伶官傳序》教案 1
《伶官傳序》選自人教版選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第五單元，是歐陽(yáng)修為《新五代史伶官傳》作的短序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，以此借古諷今，警示當(dāng)世。沈德潛評(píng)論本文:“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”這一篇史論文，無(wú)論是思想內(nèi)容，還是行文特點(diǎn)，都堪稱(chēng)中學(xué)生學(xué)習(xí)的典范；并對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，提高素養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)影響。
1.積累常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義、文言虛詞的意義及用法，掌握詞類(lèi)活用和文言句式。
2.學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。
3.明白“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理，在反復(fù)誦讀中理歐陽(yáng)修對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)及文中警句對(duì)人生的啟示。
疏通文章大意，歸納字詞句；深挖歷史興衰成敗的教訓(xùn)。
理解作者“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的史學(xué)觀點(diǎn)，及文本以史鑒今、對(duì)比論證的手法。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
雨果在他的著名小說(shuō)《笑面人》中寫(xiě)道：“歷史是什么？是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映。”而余秋雨在《藝術(shù)創(chuàng)造工程》中則更為溫和地說(shuō)：“歷史有自己的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊。”歷史給了我們無(wú)限的思考，指引著我們?cè)谌祟?lèi)歷史長(zhǎng)河中前行。一千年前的歐陽(yáng)修也用他的方式編纂了前人的歷史《新五代史》，并在千古名文《伶官傳序》中向我們發(fā)出振聾發(fā)聵的警示！他想對(duì)我們說(shuō)什么呢？
二、知人明史
1.作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革 新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者�！疤扑伟舜蠹摇敝唬未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、詞、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。
為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡(jiǎn)潔，豐滿(mǎn)生動(dòng)，說(shuō)理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》、《歐陽(yáng)文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書(shū)》。
六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士�？陀袉�(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺�！笨驮唬骸笆菫槲逡粻�，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”（歐陽(yáng)修《六一居士傳》）
2.題解
�。�1）伶：封建時(shí)代稱(chēng)演戲的人為伶。
�。�2）伶官：在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官。
（3）《伶官傳》：選自歐陽(yáng)修《新五代史》。
（4）序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容。（tip：書(shū)序、贈(zèng)序、宴集序）
3.歷史背景
五代，指唐宋之間的五個(gè)封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)代。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀優(yōu)伶，被伶官所惑，伶官得以重權(quán)在握。當(dāng)叛亂四起時(shí)，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊拒不發(fā)兵，莊宗親征敗北，眾叛親離，伶官郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修著《新五代史》。
李亞子指的就是后唐莊宗李存勖。他是李克用（晉王）的長(zhǎng)子。李克用是突厥后裔沙陀人，曾經(jīng)被唐朝重用又賜皇姓李。李克用因不滿(mǎn)朝廷調(diào)遣任命，父子曾共同反叛唐朝。當(dāng)唐都長(zhǎng)安被黃巢占領(lǐng)時(shí)，唐王赦免其反叛之罪，任命他為雁門(mén)節(jié)度使，要求其戴罪建功，領(lǐng)三萬(wàn)鐵騎攻打黃巢。李克用勇猛異常，攻入長(zhǎng)安，逼黃巢逃奔出城自殺。李唐江山傾覆后，李克用仍執(zhí)意使用唐朝年號(hào)。后來(lái)其墓就置建于代縣陽(yáng)明堡鎮(zhèn)七里鋪村北。
李亞子幼時(shí)體貌出眾，而且忠厚沉穩(wěn)，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，很受李克用的喜愛(ài)。十一歲時(shí)便跟隨父親出征作戰(zhàn)，得勝后隨父親進(jìn)見(jiàn)唐昭宗。昭宗見(jiàn)了他，非常驚訝：“這孩子真是長(zhǎng)相出奇！”然后輕撫著他的背說(shuō)：“小兒日后必定是國(guó)家的棟梁之才，不要忘了為我大唐盡忠盡孝啊！”因?yàn)檎炎趯?duì)李存勖說(shuō)了一句“此子可亞其父”，意思是說(shuō)使他的父親成為亞軍，超過(guò)其父，因而得名“亞子”。
后他還常常用戲子名字自稱(chēng)，叫自己為李天下。從他繼承父業(yè)，到統(tǒng)一天下，常常和戲子在庭院排練演戲，伶人因此掌握朝政大權(quán)，正是因?yàn)榍f宗的寵幸，這些伶人做了高官（景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙），出入宮廷，作威作福，致使朝政日益敗壞。
4.本文時(shí)代背景
北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史諷諫當(dāng)時(shí)君王。
三、研讀文本
1.正音正字
盛(chéng)以錦囊故方其盛(shèng)也方其系(xì)燕父子以組
及仇讎(chóu)已滅亂者四應(yīng)(yìng)豈得之難而失之易歟（yú）
智勇多困于所溺（nì）以三矢（shǐ）賜莊宗
2.文段賞析
�。ㄒ唬┑谝欢�
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
唉！盛衰的道理，雖然說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人的'作為造成的嗎？推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白了。
例證法：
論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉
論據(jù)：莊宗李存勖得天下與失天下的事例
�。ǘ┑诙�
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō):“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你一定不要忘記為你父親報(bào)仇的志向。莊宗受箭收藏在祖廟。這以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用一豬一羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在前面開(kāi)路，等打了勝仗回來(lái)，仍舊把箭收藏（在祖廟里）。
�。ㄈ┑谌�
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書(shū)》曰：“滿(mǎn)招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝著后梁皇帝、大臣的頭顱，進(jìn)宗廟，把箭交還先王，把報(bào)仇成功的消息稟告先王的時(shí)候，他意氣之盛，可以說(shuō)是豪壯啊!等仇敵已滅，天下平定，一個(gè)人夜里呼喊，叛亂的人四方響應(yīng)，莊宗慌張向東逃跑，還沒(méi)等見(jiàn)到敵人，官兵們就離散了，只剩下君臣互相瞧著，不知投奔哪里是好，以至于截?cái)囝^發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚流下來(lái)沾濕了衣裳，這又是多么衰敗啊!難道真是得天下難而失天下易嗎!還是推究他成功或失敗的原因，都出自人的原因嗎?《尚書(shū)》說(shuō):“自滿(mǎn)招致?lián)p失，謙虛得到好處。憂思與勤勞可以使國(guó)家興盛，貪圖安逸享樂(lè)可使性命喪失，這是很自然的道理。
（四）第四段
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
所以當(dāng)莊宗氣勢(shì)強(qiáng)盛時(shí)，全天下豪杰沒(méi)有誰(shuí)能同他對(duì)抗，等到衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人就可使他命喪國(guó)亡，被天下人恥笑�？梢�(jiàn)人生的禍患常常在極小的事上累積而成，聰明勇敢的人反而常被溺愛(ài)的人或事困擾，難道只是（溺愛(ài)）伶人才如此嗎？
3.線索梳理：
莊宗大事記
時(shí)間年齡事件結(jié)論教訓(xùn)
盛908年23歲受命繼志
憂勞可以興國(guó)禍患常積于忽微
智勇多困于所溺
912年27歲系燕父子以組
923年38歲函梁君臣之首
15年衰3年逸豫可以亡身926年41歲身死國(guó)滅一夫夜呼
4.思路梳理
四、總結(jié)全文
1.文章主旨：
文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事的道理。諷諫北宋王朝力戒驕奢、防微杜漸、勵(lì)精圖治。
2.千古名句：
滿(mǎn)招損，謙得益
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身
禍患常積于忽微，智勇多困于所溺
3.啟示：讓歷史的悲劇不再重演！
語(yǔ)文《五代史伶官傳序》教案 2
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握“原、所以、恨、函、抑、本”等文言詞語(yǔ)，判斷句、被動(dòng)句等特殊句式，疏通文意，理解作者觀點(diǎn)。
2、品味語(yǔ)言，感受本文行文抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)，體會(huì)作者對(duì)后唐莊宗的嘆惋之情和借史諷喻的苦心。（重點(diǎn)）
3、了解史論文以史帶論、以史論證的特點(diǎn)，深入理解、體會(huì)“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”等文中警策句的內(nèi)涵和人生啟示。（難點(diǎn)）
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、情景導(dǎo)入
唐太宗說(shuō)：“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡,可以明得失”《六國(guó)論》中蘇洵警告當(dāng)權(quán)者“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！”，《過(guò)秦論》中賈誼以秦警醒，“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”那么歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》又有何深意呢？今天我們就來(lái)一探究竟。
二、目標(biāo)展示
三、預(yù)習(xí)反饋
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┨嵋^玄尋挈領(lǐng)
師：下面我們就一起走進(jìn)文本，學(xué)習(xí)文言文讀必不可少，下面請(qǐng)同學(xué)們大聲地讀課文，找一找文章的核心句在哪里呢？
生：讀課文
師：蘇洵的《六國(guó)論》以六國(guó)滅亡為事例，開(kāi)頭便提出了“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的中心觀點(diǎn)，同樣作為史論文，你找到《伶官傳序》的中心論點(diǎn)在哪里了嗎？他又是以誰(shuí)的史事展開(kāi)論證的呢？
生1：明確——嗚呼,盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！莊宗。
無(wú)怪乎——《古文觀止》的編者認(rèn)為本文“起手一提，包括全篇之意”。不僅如此，嗚呼2字，還為全文籠上了特有的情感色彩呢？
師：“嗚呼”是什么意思——��！哎！文章開(kāi)篇便言嗚呼，你覺(jué)得這“嗚呼”二字，包含了作者怎樣的情感呢？
生：悲涼、痛心、痛惜、嘆息、感慨、惋惜、慨嘆……
師點(diǎn)撥：嘆惋，作者是用慨嘆語(yǔ)氣起筆的，內(nèi)心是相當(dāng)沉重的，應(yīng)該是沉重的切入，些讀得沉重些，語(yǔ)重心長(zhǎng)些。同時(shí)，還要注意反問(wèn)句，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，突出“人事”的重要。還要注意“哉”字的感嘆語(yǔ)調(diào)。）你能用自己的聲音傳達(dá)一下這種嘆惋嗎？
生1、2，齊
（二）盛衰得失析人事
第二段——
師：怎樣的盛衰引得作者如此嘆惋呢？那我們就跟著作者的步子且看莊宗如何得天下，請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀第二段，并思考這一段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？
明確：晉王三矢——遺恨、期盼
莊宗受矢——遺志、使命
師：你能感受到晉王的遺言當(dāng)中飽含著怎樣的情感嗎？——滿(mǎn)腔仇恨，抱恨終身，滿(mǎn)腹期待。
假設(shè)你就是晉王，你會(huì)怎樣說(shuō)出這幾句話？——生1嘗試。師點(diǎn)撥，生齊讀。
想象當(dāng)時(shí)莊宗聽(tīng)了后是怎樣的表情與感受？——含淚從命，堅(jiān)定復(fù)仇信念，立志發(fā)奮圖強(qiáng)。
他又是怎么做的呢？生1。（譯）
我們把其中的動(dòng)詞一起圈出來(lái)吧——“受，藏，遣，告，請(qǐng)，盛，納”。
由此可見(jiàn)唐莊宗做了什么一目了然——受三矢、銘父志、勤克勉、身行之——盡人事
一面是恨之深，一面是行之切，我們分開(kāi)來(lái)讀，再感受一下吧。（生1+同學(xué)讀）
第三段——
師：事波動(dòng)，情波動(dòng)，我們的聲也會(huì)隨之波動(dòng)，清人沈德潛評(píng)本文“抑揚(yáng)頓挫,得《史記》神髓�！倍懊娴臄⑹錾兴闫骄�，真正的波瀾已在第三段興起，請(qǐng)同學(xué)們自由的誦讀第三段，初步感受一下這抑揚(yáng)頓吧！
生讀。
師：我覺(jué)得這一段只兩個(gè)字而已，——盛衰，這是一段怎樣的歷史呢，我們就先細(xì)剖一下曾經(jīng)的過(guò)往。
請(qǐng)男生讀課文內(nèi)容，女生讀評(píng)注內(nèi)容。
（幻展示）方其系燕父子以組，[908年，李存勖受父三矢，912年，李存勖破幽州，綁燕父子，俘燕王至雁門(mén)，于墳前祭先父。]函梁君臣之首，入于太廟，[923年，李存勖破大梁，梁末帝為避羞辱，命部將皇甫麟殺己；部將皇甫鱗悲痛之至，隨后刎頸自殺。李存勖用匣子裝梁君臣首級(jí)，漆封匣子，藏之太廟，以告亡靈。]還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！[系燕父子，函梁君臣，報(bào)仇雪恨，成就功業(yè)，還矢先王，告慰祖先，聲威壯盛，驚天動(dòng)地！]及仇讎已滅，天下已定，[仇敵滅，天下定；寵伶人笑開(kāi)懷，失社稷哭無(wú)淚。]一夫夜呼，亂者四應(yīng)，[926年，皇甫暉作亂起兵變，史彥瓊按兵不平定；戍卒叫，亂軍起；四面楚歌，八方受敵。]倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。[李存勖倉(cāng)皇出征，李嗣源已占汴京，急忙之中往西返，二萬(wàn)五淺名隨軍多已逃散。家已無(wú)家，國(guó)將不國(guó)！]至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！[李存勖置酒悲啼，問(wèn)計(jì)部下；百余將斷發(fā)示忠，君臣相泣。]
師：你覺(jué)得這一部分主要用了什么手法？——對(duì)比。試分析。
�。�1）兩組感嘆句——，將和進(jìn)行對(duì)比。
�。�2）一系列動(dòng)詞——將和進(jìn)行對(duì)比。
�。�3）一系列的時(shí)間——將和進(jìn)行對(duì)比。
點(diǎn)撥：為什么這么短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)發(fā)生這樣翻天覆地的變化呢？
生結(jié)合《五代史》中的相關(guān)記敘，談?wù)勛约旱目捶�。（幻展示�?/p>
莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。
�。ê筇疲┣f宗既喜好滑稽戲，又通曉音樂(lè)，還能譜曲，到現(xiàn)在，汾州、晉州一帶，很多人能唱他唱的歌，稱(chēng)為“皇帝親自制作”的歌到處都是。他的小名叫亞子，當(dāng)時(shí)有人叫他亞次。另外他又給自己取了個(gè)藝名，叫李天下。從他做王，到做天子，他常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當(dāng)權(quán)，最終導(dǎo)致滅亡�！�
——忘父志、好俳優(yōu)、寵伶人、身溺之——失人事（師板書(shū)）
（4）抑揚(yáng)的情感，將作者對(duì)莊宗盛時(shí)的贊賞和對(duì)衰時(shí)的嘆惋進(jìn)行對(duì)比。
師：這一對(duì)比，現(xiàn)在我們似乎更能理解開(kāi)篇?dú)W陽(yáng)修的嘆惋了，什么來(lái)？一起來(lái)——嗚呼,盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！莊宗是盛也人事，衰也人事啊。這一盛一衰，一抑一揚(yáng)，不讀都不對(duì)不起歐陽(yáng)修，小組共讀，選出代表展示。
生活動(dòng)
師點(diǎn)撥：盛的部分我們讀的時(shí)候聲音要——揚(yáng)，高亢、昂揚(yáng)、讀出贊嘆之情。衰的部分呢？——降，低沉、沉重、讀出嘆惋之情。齊讀。
師：盛衰之差還在人事啊，用本段最后一句話說(shuō)也就是——憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（師板書(shū)：憂勞、逸豫）
師：寫(xiě)到這兒歷史也有了，道理也說(shuō)了，看來(lái)最后一段也沒(méi)啥用嘍。
那有什么用？——大聲讀，一會(huì)兒告訴我答案。
生活動(dòng)。明確——交代 寫(xiě)作目的。
（三）以史為鑒知興替
師：當(dāng)時(shí)的北宋王朝又是怎樣的`局面呢？補(bǔ)充歷史背景。
（幻展示）當(dāng)時(shí)的北宋王朝，表面上雖稱(chēng)“盛世”，但其實(shí)已危機(jī)四伏。隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。
師點(diǎn)撥：“豈獨(dú)伶人也哉”！歐陽(yáng)修以沉重的心情、哀婉的語(yǔ)氣向北宋統(tǒng)治者發(fā)出了的警醒的告誡。歐陽(yáng)修通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史，來(lái)呼吁“憂勞興國(guó)”，警告“逸豫亡身”，要防禍患于忽微，切勿沉浸于所溺，力戒驕奢，防微杜漸，借古諷今，借古鑒今�。�
師：我又想起課堂導(dǎo)入時(shí)的那幾句話了，我們一起再來(lái)一遍：
唐太宗說(shuō)：“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡,可以明得失”《六國(guó)論》中蘇洵警告當(dāng)權(quán)者“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！”，《過(guò)秦論》中賈誼以秦警醒，“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”《伶官傳序》歐陽(yáng)修用三個(gè)關(guān)鍵句給我們帶來(lái)了新的思考，哪三個(gè)關(guān)鍵句？——這不就是一部盛衰論、興亡論、得失論嗎。
同樣作為史論文，我們把《伶官傳序》《六國(guó)論》《過(guò)秦論》做一下比較分析。
生活動(dòng)思考總結(jié)：
1、內(nèi)容聯(lián)系
�。ǎ保┒际鞘氛摚际怯蓺v史事實(shí)得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借古諷今，借古鑒今。
�。ǎ玻┒颊摷皣�(guó)家興亡的問(wèn)題。
2、語(yǔ)言魅力
《過(guò)秦論》語(yǔ)言：氣勢(shì)恢宏，鋪張楊厲，極富文采。
《六國(guó)論》語(yǔ)言：斬釘截鐵，雄健有力，不容置疑。
《伶官傳序》語(yǔ)言：抑揚(yáng)頓挫，搖曳多姿，感慨搖深
3、論證方法
（１）例證
�。�2）對(duì)比
（3）……
4、意義深遠(yuǎn)，不限于當(dāng)時(shí)，現(xiàn)實(shí)意義久遠(yuǎn)。
（四）讀寫(xiě)內(nèi)化明啟示
請(qǐng)從“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!”“滿(mǎn)招損,謙得益”“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”等警句給我們的啟示入手,寫(xiě)一篇議論文。
語(yǔ)文《五代史伶官傳序》教案 3
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握“原、所以、恨、函、抑、本”等文言詞語(yǔ)，判斷句、被動(dòng)句等特殊句式，疏通文意，理解作者觀點(diǎn)。
2、品味語(yǔ)言，感受本文行文抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)，體會(huì)作者對(duì)后唐莊宗的嘆惋之情和借史諷喻的苦心。
3、了解史論文以史帶論、以史論證的特點(diǎn)，深入理解、體會(huì)“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”等文中警策句的內(nèi)涵和人生啟示。
重點(diǎn)：理清論證思路，探究莊宗成敗的原因。
難點(diǎn)：理解作者以史為鑒的作序初衷。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)新課
查閱資料，了解作者寫(xiě)這篇文章的時(shí)代背景，通過(guò)知人論世，理解本篇文章。
二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
（一）歷史背景：
北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。
�。ǘ┳髡吆�(jiǎn)介：
歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，xxx新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者�！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書(shū)法、文論等各方面都很有成就。在史學(xué)方面，與宋祁合著《新唐書(shū)》，又單獨(dú)編纂了《新五代史》。
�。ㄈ┳衷~：
【字音字形】
伶官（líng）契丹（qì）
與爾三矢（shǐ）仇讎（chóu）
系燕父子（xì）所溺（nì）
【通假字】
及仇讎已滅（“讎”同“仇”，仇敵）
【古今異義】
1.與其所以失之者文庫(kù)（古義：和他；今義：在比較兩件事的利害得失而決定取舍時(shí),表示放棄或不贊成的一面）
2.不知所歸，至于誓天斷發(fā)（古義：相當(dāng)于“以至于”；今義：表示達(dá)到某種程度）
3.則遣從事以一少牢告廟（古義：官名,這里指官員；今義：干某項(xiàng)事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務(wù)）
4.雖曰天命，豈非人事哉（古義：與“天命”相對(duì)，指人力；今義：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作；人情事理）
5.原莊宗之所以得天下（古義：代詞“所”與介詞“以”組成“所”字結(jié)構(gòu)，其義為“……的原因”；今義：常用作表示因果關(guān)系的連詞）
6.原莊宗之所以得天下（古義：推究；今義：原來(lái)）
7.方其系燕父子以組（古義：絲編的繩索，這里泛指繩索；今義：結(jié)合，構(gòu)成）
【一詞多義】
1.歸
①而皆背晉以歸梁（歸順）
�、诰枷囝�，不知所歸（返回）
2.告
①則遣從事以一少牢告廟（祭告）
�、诰吒嬉允拢ǜ嬖V）
�、鄹嬷诘郏ǚA告）
3.盛
�、偈⑺ブ恚m曰天命，豈非人事哉（興盛）
②請(qǐng)其矢，盛以錦囊（裝）
�、燮湟鈿庵�，可謂壯哉（旺盛）
④方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)（強(qiáng)盛）
4.困
�、偌捌渌ヒ�，數(shù)十伶人困之（圍困）
②智勇多困于所溺（困擾）
�、矍�?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣（困厄）
�、馨苍诠幽芗比酥Вɡщy）
5.微
�、俚溁汲７e于忽微（微小的事）
②微指左公處，則席地倚墻而坐（悄悄地）
�、蹚臄�(shù)騎出，微行入古寺（為隱藏身份而改裝）
�、芪⑺谷�，吾誰(shuí)與歸（沒(méi)有）
6.其
①爾其無(wú)忘乃父之志（副詞，表祈使語(yǔ)氣，一定）
�、谥劣谑奶鞌喟l(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語(yǔ)氣詞，多么）
�、燮湟鈿庵ⅲ芍^壯哉（代詞，他）
④圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(大概,表揣測(cè)語(yǔ)氣副詞）
7.而
�、俣员硶x以歸梁（但，表轉(zhuǎn)折）
②及凱旋而納之（表順接）
�、垡匀纲n莊宗而告之曰（表遞進(jìn)）
�、軘�(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅（表順接）
8.以
�、倥c其所以失之者（介詞，與“所”組成固定詞組，表示“……的原因”）
�、诳梢灾樱ń樵~，憑借）
�、鄱员硶x以歸梁（相當(dāng)于“而”，表順接）
�、芊狡湎笛喔缸右越M（介詞，用）
�、菀藻\囊（介詞，用）
9.與
�、倨醯づc吾約為兄弟（跟，介詞）
�、谂c爾三矢（給，動(dòng)詞）
【詞類(lèi)活用】
1.名詞作動(dòng)詞
�、俸壕贾祝ㄓ媚鞠蛔友b）
�、谄醯づc吾約為兄弟（訂立盟約）
�、垡直酒涑蓴≈E（探求、考察）
�、茉f宗之所以得天下（推究）
�、萜抡唇螅ǖ粝拢�
2.形容詞作動(dòng)詞
一夫夜呼，亂者四應(yīng)（作亂）
3.形容詞作名詞
夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺（忽微：細(xì)小的事情；智勇：智勇的人）
4.名詞作狀語(yǔ)
�、儇�(fù)而前驅(qū)（向前）
�、趥}(cāng)皇東出（向東）
③一夫夜呼（在夜里）
�、軄y者四應(yīng)（在四面）
5.動(dòng)詞作名詞
而告以成功(成功的消息)
6.使動(dòng)用法
�、賾n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身（興：使……興盛；亡：使……滅亡）
②凱旋而納之（使……收藏）
�、壑劣谑奶鞌喟l(fā)（使……斷）
【文言句式】
1.判斷句
①“……者，……也”此三者，吾遺恨也
�、凇啊病笔�
A、梁，吾仇也
B、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,自然之理也
C.無(wú)標(biāo)志式燕王,吾所立
2.被動(dòng)句
A、身死國(guó)滅，為天下笑
B、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺
3.倒裝句
�、俣ㄕZ(yǔ)后置其意氣之盛
�、诮樵~結(jié)構(gòu)后置
A、盛以錦囊
B、方其系燕父子以組
C、而告以成功
D、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺
E、莊宗受而藏之于廟
4.省略句
A、還矢(于)先王,而告(之)以成功
B、以三矢賜(于)莊宗而告之曰
C、請(qǐng)其矢,盛(之)以錦囊
D、豈獨(dú)(莊宗之困于)伶人也哉
E、(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟
5.固定句式
A、泣下沾襟，何其衰也！多么……啊
B、雖曰天命，豈非人事哉！難道……嗎
四、總體感知
全文可分為四個(gè)部分：
第一部分：（第1段），提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗的天下而又失天下的事例作為立論的根據(jù)。
第二部分：（第2段），詳細(xì)敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過(guò)。這一段敘事的語(yǔ)勢(shì)比較平緩，沒(méi)有直接的議論，但是作者寓論點(diǎn)于敘述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，為下文張本。
第三部分：（第3段），轉(zhuǎn)入議論，評(píng)論莊宗的“盛衰之理”，闡明中心論點(diǎn)。
第四部分：（第4段），引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。
五、學(xué)習(xí)課文
1、第一段有何作用？
明確：
�、匍_(kāi)篇直接提出中心論點(diǎn)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發(fā)思考；
�、诳傤I(lǐng)式點(diǎn)出拿莊宗興亡的歷史進(jìn)行說(shuō)理，引起下文，為下文的敘事說(shuō)理做鋪墊。
2、“莊宗受而藏之于廟……及凱旋而納之”這幾句話中哪些動(dòng)詞用得好？
明確：
“受”“藏”“遣”“告”“請(qǐng)”“盛”“負(fù)”“納”等動(dòng)詞，描繪出莊宗一心執(zhí)行父命的形象，以及其全盛時(shí)期的征戰(zhàn)情況，體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”及“人事”的作用，為下文的議論做準(zhǔn)備。
3、全文是如何圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”展開(kāi)的？
明確：
文章開(kāi)頭提出“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這個(gè)論點(diǎn)，具有提挈全文的作用。緊接著舉出莊宗得天下和失天下的事例來(lái)證明這一論點(diǎn)。
第二段敘述莊宗接受并執(zhí)行其父遺命的事例。
第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。
第四段承接上文進(jìn)一步議論，總結(jié)出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。
4、本文第四段是否只是對(duì)前面闡述的觀點(diǎn)的重復(fù)？為什么？
明確：
不是。作者在文章的第三段，通過(guò)正反對(duì)比，已經(jīng)得出了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的根本原因，這與文章開(kāi)始提出的論點(diǎn)相照應(yīng)。至此，文章似乎已經(jīng)有了一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。但是，作者沒(méi)有收筆，而是繼續(xù)展開(kāi)議論。在前面對(duì)比闡述的基礎(chǔ)上，總結(jié)出“夫禍患常積于忽微，而智勇多于所溺”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)使人國(guó)破家亡的不僅僅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)落得身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)了朝政，諷讀北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。這就使得文章闡述的事理更具普遍性，更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。因此，可以說(shuō)，第四段是對(duì)伶官亡國(guó)一事的現(xiàn)實(shí)意義的進(jìn)一步開(kāi)掘，并不只是簡(jiǎn)單的重復(fù)。
5、結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析本文是如何使用事實(shí)論證的。
明確：
第一段，以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)。在具體選材上，文章以“晉王三矢”為事例，充分體現(xiàn)了莊宗的“憂勞"，突出了“人事”的作用，再輔之以莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人們對(duì)于莊宗由“盛”而“衰”，由“憂勞”到“逸豫”的轉(zhuǎn)變了然于胸，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的。
6、結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析文章是如何圍繞“盛衰”進(jìn)行對(duì)比論證的。
明確：
文本從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論證，著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關(guān)系，從中心論點(diǎn)到論據(jù)，從論證過(guò)程到結(jié)論，不論是所用的事例或史實(shí)，還是作者抒發(fā)的感慨或議論，都是具有對(duì)比性的.。文章通過(guò)正反兩方面的鮮明對(duì)比，既突出了中心論點(diǎn)，使說(shuō)理深刻、透徹，也使文章一氣貫通，前后呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
7、“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這三句話是怎樣提挈全文的？請(qǐng)結(jié)合文本的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
明確：
�、偾f宗得天下和失天下的事例，為說(shuō)明“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一論點(diǎn)提供歷史根據(jù)。②第二段敘述莊宗執(zhí)行其父遺命的事例，第三段在莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。③第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)能使人“逸豫亡身”的決不僅僅限于伶人，深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。
8、文章題目是“五代史伶官傳序”，但文章很少直接提到伶官的事情，這是不是文不對(duì)題？結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的理由。
明確：
觀點(diǎn)一：沒(méi)有文不對(duì)題。歐陽(yáng)修寫(xiě)作《五代史伶官傳序》的主要目的是：總結(jié)莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓(xùn)，闡明國(guó)家盛衰取決于“人事”，諷諫北宋統(tǒng)治者。而有關(guān)伶官的事情在《伶官傳》中已經(jīng)有了詳細(xì)的敘述，本文不需要重復(fù)。
觀點(diǎn)二：有點(diǎn)文不對(duì)題。莊宗的衰敗是由伶官引起的，作者以史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)來(lái)評(píng)述國(guó)家興盛衰敗的道理，雖然《伶官傳》中詳細(xì)地?cái)⑹隽擞嘘P(guān)伶官的內(nèi)容，但在這篇文章中，也應(yīng)該簡(jiǎn)要地?cái)⑹鲆恍┯嘘P(guān)伶官的事情，讓讀者更明確地把握文章主旨。
語(yǔ)文《五代史伶官傳序》教案 4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.掌握文中相關(guān)文言知識(shí)，積累文言語(yǔ)法現(xiàn)象，理清文章脈絡(luò)。
2.學(xué)習(xí)本文通過(guò)對(duì)比論證來(lái)論證文章中心論點(diǎn)的寫(xiě)作手法。
3.明白“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”和“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的道理，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：疏通文章大意，體會(huì)作者運(yùn)用對(duì)比手法總結(jié)歷史興衰成敗的教訓(xùn)。
難點(diǎn)：理解作者“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的史學(xué)觀點(diǎn)，及文本以史鑒今的手法。
【教學(xué)過(guò)程】
一、學(xué)習(xí)導(dǎo)入
同學(xué)們，大家好！唐朝滅亡后，我國(guó)歷史再次進(jìn)入到一個(gè)大分裂大動(dòng)蕩的時(shí)期——五代十國(guó)時(shí)期。這一時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，戰(zhàn)事不斷，人民生活困苦。在那個(gè)時(shí)期，有一位軍事天才，李存勖，驍勇善戰(zhàn)，是最有可能統(tǒng)一天下之人。可是他建立后唐王朝，稱(chēng)帝僅四年，便身死國(guó)滅，這又是為什么呢？北宋文宗歐陽(yáng)修以史學(xué)家的深刻、政治家的敏銳、文學(xué)家的生動(dòng)為我們解讀了這一歷史事件，今天，我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》。
二、學(xué)習(xí)任務(wù)分析
�。ㄒ唬┲R(shí)要點(diǎn)
1.了解文章體裁、寫(xiě)作背景以及寫(xiě)作目的。本文是一篇序文，作者所在時(shí)代，正是北宋由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期，作者很擔(dān)心五代的慘痛歷史會(huì)重演，因此撰寫(xiě)《新五代史》以告誡北宋統(tǒng)治者引以為戒，本文是《新五代史伶官傳》的序文。
2.了解本文作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出“盛衰之理”在“人事”的觀點(diǎn)，并舉出莊宗事例作為立論依據(jù)。
3.理解作者將莊宗得天下時(shí)“意氣之盛”與失天下時(shí)“泣下沾襟”進(jìn)行對(duì)比，推導(dǎo)出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。
4.理解作者在總結(jié)莊宗逸豫亡身的歷史教訓(xùn)之后，擴(kuò)而充之，延伸到“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的道理，從而把握作者借古諷今的寫(xiě)作手法，以莊宗的亡國(guó)教訓(xùn)，告誡北宋統(tǒng)治者要以史為鑒。
5.學(xué)習(xí)本文帶來(lái)的啟示：人生的禍患常常是從細(xì)微的事情沉淀下來(lái)的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛(ài)的事物所困。以此明白“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理，從而指導(dǎo)我們當(dāng)下的生活。
（二）承擔(dān)的單元任務(wù)
本課屬于史論文學(xué)，從一個(gè)細(xì)微的角度切入，縱說(shuō)盛衰之理，探討了后唐滅亡的歷史教訓(xùn)。學(xué)習(xí)本課要理解文章的歷史觀念、國(guó)家情懷和擔(dān)當(dāng)精神，把握作者的觀點(diǎn)和論證方式，學(xué)習(xí)和借鑒他們思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的態(tài)度和論述方式，積累文言文的語(yǔ)法現(xiàn)象，學(xué)會(huì)在具體語(yǔ)境中分辨詞語(yǔ)的意義和用法。
本課承擔(dān)單元任務(wù)二和任務(wù)三。任務(wù)二是為歷史人物李存勖整理一份簡(jiǎn)略的人物年表，需要借助注釋和課外資料完成。任務(wù)三培養(yǎng)學(xué)生思辨能力。結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)，參考相關(guān)資料，嘗試寫(xiě)一篇短文，對(duì)文章提出質(zhì)疑或進(jìn)行辯駁。
三、學(xué)習(xí)活動(dòng)
（一）作家作品及寫(xiě)作意圖介紹
歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年自號(hào)六一居士。謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。其散文說(shuō)理暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。其實(shí)歐陽(yáng)修更是一位出色的政治家和史學(xué)家。他曾官至參知政事，曾與人合修《新唐書(shū)》，獨(dú)撰《新五代史》。
本文選自《新五代史﹒伶官傳》，是歐陽(yáng)修為《伶官傳》所寫(xiě)的短序。本文是歐陽(yáng)修通過(guò)對(duì)后唐李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫，來(lái)告誡北宋統(tǒng)治者要以史為鑒。
�。ǘ┦崂砦囊�，問(wèn)題探究
第一段內(nèi)容理解：文章開(kāi)篇立論，提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一論點(diǎn)，意思是，國(guó)家盛衰興亡的道理，雖說(shuō)是天命，難道不是由于人的作為嗎！作者在沒(méi)有否定天命因素的基礎(chǔ)上，更肯定了人的作用，即人的作為的作用。如何知之？作者在提出論點(diǎn)之后，進(jìn)一步以莊宗得天下與失天下的教訓(xùn)作為論據(jù)。作為議論文，開(kāi)篇即明確中心論點(diǎn)，并且把觀點(diǎn)事例也扼要概括出來(lái)，可謂言簡(jiǎn)意賅，章法井然。
問(wèn)題探究：
1.請(qǐng)同學(xué)們思考，“嗚呼”這一感嘆詞起筆，有何深意？
文章以“嗚呼”的感嘆，突兀而起，引發(fā)對(duì)歷史的沉痛追問(wèn)和感慨。五代十國(guó)時(shí)期，可以算是中國(guó)歷史上最為黑暗的時(shí)期之一，作者感慨沉痛，故作序論皆以“嗚呼”開(kāi)篇。同時(shí)也為全文奠定了哀婉的感情基調(diào)。
第二段內(nèi)容理解：這一層講晉王，即莊宗的父親——李克用的三樁遺恨，他在臨死前留給莊宗三支箭，讓其完成遺愿。相對(duì)于第一段的簡(jiǎn)潔，第二段近乎小說(shuō)家語(yǔ)，用“世言”二字起筆，即正史中未見(jiàn)記錄，彰顯了史學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)。在“三遺恨”的故事里，提到了三個(gè)仇人，他們又是誰(shuí)呢？
一是朱溫。李克用曾與朱溫聯(lián)合剿滅黃巢軍，后朱溫多次意圖殺害李克用，二人結(jié)怨越來(lái)越深，不共戴天。此后對(duì)峙爭(zhēng)霸數(shù)十年。
二是劉仁恭。文中所寫(xiě)“吾所立”是指劉仁恭借李克用兵馬奪取幽州，后劉仁恭與李克用反目，歸附于朱溫，他的兒子劉守光開(kāi)始稱(chēng)燕王，后來(lái)稱(chēng)帝。這里稱(chēng)劉仁恭為燕王，是籠統(tǒng)的說(shuō)法。
三是契丹人，契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)，原與李克用結(jié)盟夾擊朱溫，后來(lái)卻撕毀盟約，與朱溫結(jié)盟。
問(wèn)題探究：
1.請(qǐng)同學(xué)們思考：這幾個(gè)動(dòng)詞刻畫(huà)了莊宗李存勖怎樣的形象？
首先是他對(duì)復(fù)仇極為重視：他將箭藏在供奉祖宗的宗廟之中，并且每次出兵都要以少牢祭奠，得勝后，請(qǐng)下箭，還要用錦囊盛起來(lái)，告慰父親。
再者，他對(duì)復(fù)仇極為決絕：每次作戰(zhàn)都要帶著這三支箭，矢志不渝，誓死報(bào)仇。因此，這幾個(gè)動(dòng)詞，描繪出莊宗一心執(zhí)行父命決絕復(fù)仇的形象。
第二段總結(jié)：第二段詳細(xì)敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過(guò)。這一段敘事的語(yǔ)勢(shì)比較平緩，沒(méi)有直接的議論，但是作者寓論點(diǎn)于敘述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，為下文寫(xiě)衰作張本。
第三段第一層內(nèi)容理解：莊宗用繩索幫著劉仁恭、劉守光父子。之后又寫(xiě)道：莊宗用匣子裝著后梁皇帝、大臣的頭，一一復(fù)仇之后，莊宗進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功。作者詳細(xì)描寫(xiě)了莊宗復(fù)仇的經(jīng)過(guò)。面對(duì)著莊宗的赫赫戰(zhàn)功，作者不禁發(fā)出了“壯哉”的感慨。
問(wèn)題探究：
1.作者為何要大費(fèi)筆墨逐一描寫(xiě)莊宗消滅敵人？
寫(xiě)莊宗逐個(gè)消滅仇敵，極力表現(xiàn)其聲威的壯大，一方面照應(yīng)開(kāi)頭“盛衰”的“盛”，極力寫(xiě)英勇殺敵的威武雄壯，也暗示了成功背后的艱辛。另一方面越寫(xiě)奮勇殺敵的極盛之勢(shì)，也越能與下文的迅速敗亡形成對(duì)比，從而更好地揭示主題盛衰之理，在于“人事”的道理。
第三段第二層內(nèi)容理解：短促有力的語(yǔ)句，讓讀者直觀地感知到了李存勖的敗亡之“神速”。
通過(guò)梳理有關(guān)李存勖的履歷，我們關(guān)注到后唐莊宗李存勖從接受遺命到后唐建立，經(jīng)過(guò)了十五年奮戰(zhàn)，而“失天下”僅三年。
敗亡的導(dǎo)火索，令人觸目驚心：一夫夜呼，是說(shuō)公元926年，樞密使崇韜和他的女婿、莊宗的異母弟存相繼被殺，加上其他天災(zāi)人禍，一時(shí)謠言四起，人心浮動(dòng)。兵士黃甫暉當(dāng)時(shí)奉命戍守瓦橋關(guān)，戍期已滿(mǎn)，卻被留下守貝州，心懷不滿(mǎn)，便趁機(jī)糾眾殺部將楊仁晸，裹脅裨將趙在禮為亂。這次兵變發(fā)生在夜間，故稱(chēng)“夜呼”。莊宗之禍，自皇甫暉一夫夜呼而起。
其后“亂者四應(yīng)”是說(shuō)李嗣源發(fā)動(dòng)兵變，郭從謙首先響應(yīng)，率從馬直親兵攻皇城，縱火焚燒興教門(mén)，闖入內(nèi)宮，亂兵在宮樓上用箭射死了倉(cāng)皇東出的唐莊宗�！读婀賯餍颉穼⑵涓爬椤耙环蛞购簦瑏y者四應(yīng)”以及“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”。
此外，這段文字更寫(xiě)出了敗亡之際的倉(cāng)惶落魄，“未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟”，這“極衰”時(shí)的“泣下沾襟”又與前文“得天下”時(shí)的“意氣之盛”形成強(qiáng)烈對(duì)比，為下文議論張本。
歐陽(yáng)修用李存勖復(fù)仇的極盛之勢(shì)為其敗亡的神速蓄勢(shì)，功業(yè)到達(dá)頂峰之后，頃刻間，一敗涂地，“意氣之盛”蕩然無(wú)存，對(duì)比極為鮮明，不禁引發(fā)人們思考：到底是什么原因?qū)е吕畲孥猛鰢?guó)之速？行文至此，再進(jìn)行議論，必然水到渠成。
文章先讓一步，講道難道是得天下困難，失天下容易嗎？自然并非如此，文章隨即作出回答：或者考察他成敗的原因，都是因?yàn)槿耸掳伞＝又_(kāi)始分析到底是怎樣的人事致其成敗，引用了《尚書(shū)》中的古訓(xùn)“滿(mǎn)招損，謙受益”，暗喻莊宗之前謙虛謹(jǐn)慎，終于成事，之后沉湎享樂(lè)，終致顛覆。由此得出結(jié)論“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”�！皯n勞興國(guó)，逸豫亡身”是對(duì)人事的具體解讀，也是作者以史為鑒得出的結(jié)論。
第四段內(nèi)容理解：正因?yàn)榍f宗之前憂慮勞苦，竭忠盡智，所以強(qiáng)盛的時(shí)期，全天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)�；而后安于享�?lè)，不思戒慎，所以等到他失敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，身死國(guó)滅，被天下人譏笑。最后又將此論推而廣之，禍患常常是從極小的事情積累起來(lái)的，進(jìn)而得出結(jié)論：人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的人或物困擾，難道知識(shí)溺愛(ài)伶人才如此嗎？
問(wèn)題探究：
1.請(qǐng)同學(xué)們思考：“豈獨(dú)伶人也哉”的言外之意？
作者在敘述莊宗得失、盛衰的對(duì)比中，深化了主題，其實(shí)，讓作者深思的不僅是后唐莊宗的滅亡教訓(xùn)，更讓人擔(dān)憂的是作者所處的'北宋王朝。
北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種內(nèi)外交困的形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。警告北宋統(tǒng)治者，應(yīng)該振作覺(jué)醒了，否則就會(huì)斷送自己的江山。
因此，歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》并冠以短序，目的是評(píng)述伶官受寵幸而亂政的史實(shí)，借古諷今，諷諫當(dāng)時(shí)北宋王朝的執(zhí)政者要以史為鑒。
其實(shí)，歐陽(yáng)修并非危言聳聽(tīng)。后來(lái)北宋王朝亡于宋徽宗之手，而宋徽宗恰是一個(gè)沉溺于歌舞與書(shū)畫(huà)的君王。李存勖寵愛(ài)優(yōu)伶，熱愛(ài)演戲，宋徽宗擅長(zhǎng)繪畫(huà)，有著極高的藝術(shù)修養(yǎng)，但歷史賦予他們的使命和責(zé)任卻是一國(guó)之君。他們都違背了自己的使命，最終身死國(guó)滅，為天下笑。
2.請(qǐng)同學(xué)們思考，我們還學(xué)過(guò)哪些借古諷今的文章？
杜牧《阿房宮賦》：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”
蘇洵《六國(guó)論》：“茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣”
賈誼《過(guò)秦論》：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”
以上所論都是在提醒后世的統(tǒng)治者，不要重蹈覆轍。歐陽(yáng)修通過(guò)《伶官傳序》中敘寫(xiě)莊宗的得失盛衰之變，形象直觀地告誡統(tǒng)治者，要以史為鑒，知古鑒今，體現(xiàn)了古代文士的良知與家國(guó)情懷，始終關(guān)懷民族命運(yùn)前途。
（三）總結(jié)文章論證思路與寫(xiě)作特色
論證思路：首段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉。并且概括舉莊宗成敗事例作為論據(jù)，得則接受父命報(bào)仇雪恥，系燕父子函梁君臣，失則一夫作難倉(cāng)皇東出，伶人困之身死國(guó)滅。在得與失的強(qiáng)烈對(duì)比中，寓議于敘之中，得出結(jié)論“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，并由此推論禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。
寫(xiě)作特色：
文章運(yùn)用了對(duì)比手法。寫(xiě)后唐的盛衰對(duì)比，先寫(xiě)莊宗極盛的史實(shí)，再寫(xiě)其極衰的場(chǎng)面，后面總言興亡，喟嘆不已。一盛一衰，既揚(yáng)又抑，交錯(cuò)成文。通過(guò)盛衰對(duì)比，昭示了憂勞興國(guó)、逸豫亡身這樣一個(gè)發(fā)人深省的歷史教訓(xùn)。
在語(yǔ)言方面，辭氣委婉，言語(yǔ)懇切
文章作為一篇旨在以史為鑒的史論文，依據(jù)史實(shí)，娓娓道來(lái)，仿佛與預(yù)想中的讀者談古論道，辭氣委婉，言語(yǔ)懇切。文章敘莊宗功業(yè)輝煌，語(yǔ)含敬佩；述其迅疾隕落，則充滿(mǎn)嘆惋；論其敗因，先用反問(wèn)，再以疑問(wèn)呼應(yīng)觀點(diǎn)，使得說(shuō)理委婉懇切。抑揚(yáng)頓挫，錯(cuò)落有致，文章以散體寫(xiě)史論，間以對(duì)仗工整的駢句，駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致；適當(dāng)運(yùn)用長(zhǎng)句，調(diào)節(jié)語(yǔ)勢(shì)，張弛有度，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，感情飽滿(mǎn)，氣勢(shì)旺盛。
其次，本文語(yǔ)言平實(shí)，言簡(jiǎn)意豐。文章沒(méi)有華麗的辭藻，基本用平實(shí)的語(yǔ)言敘述事例，闡發(fā)道理，平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，概括性強(qiáng)；議論簡(jiǎn)明扼要，切中肯綮。有些語(yǔ)句，如“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，言簡(jiǎn)義豐，發(fā)人深省。
�。ㄋ模┪难袁F(xiàn)象總結(jié)
總結(jié)一詞多義現(xiàn)象：盛、困、告
總結(jié)通假字：無(wú)、讎
總結(jié)古今異義：少牢、人事
總結(jié)特殊句式：判斷句、狀語(yǔ)后置句、被動(dòng)句
四、課堂小結(jié)
《伶官傳序》旨在知古鑒今，告誡沉溺的惡果，警示亡國(guó)的落魄。同樣，人生的禍患常常是從細(xì)微的事情沉淀下來(lái)的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛(ài)的事物所困。這樣的規(guī)律于今日也能帶給我們啟示，來(lái)指導(dǎo)我們當(dāng)下的生活。優(yōu)秀的文學(xué)作品就如火炬在前，一直照亮我們的漫漫人生路。
五、課后作業(yè)
優(yōu)秀的史傳文學(xué)，往往圍繞歷史人物，選取恰切的歷史事實(shí)，既敘寫(xiě)人物生平，又展示人物的精神世界，同時(shí)將史家對(duì)人物的評(píng)價(jià)和對(duì)歷史的態(tài)度蘊(yùn)含其中。研讀課文，為本文的歷史人物李存勖整理一份簡(jiǎn)略的人物年表。
提示：完整的人物年表包括以下內(nèi)容：年歲、年月、本人經(jīng)歷和活動(dòng)事跡、傳主所處時(shí)代發(fā)生的重要事件、家族情況和社會(huì)交往等。
語(yǔ)文《五代史伶官傳序》教案 5
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.把握作者的行文思路,了解史論的一般寫(xiě)法。
2.品味作者的語(yǔ)言藝術(shù),領(lǐng)悟文章的中心思想。
【使用說(shuō)明】
1.閱讀整篇文章，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案完成完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2.要求字跡工整，思路清楚。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.素養(yǎng)目標(biāo)的審美鑒賞與提高。
2.素養(yǎng)目標(biāo)的文化傳承與理解。
【情景構(gòu)建】
一、導(dǎo)讀理解
1、全文是如何圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”展開(kāi)的？
2、本文第四段是否只是對(duì)前面闡述的觀點(diǎn)的重復(fù)？為什么？
3、怎樣理解本文文與題的內(nèi)在聯(lián)系？
4、結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析本文是如何使用事實(shí)論證的。
5、結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析文章是如何圍繞“盛衰"進(jìn)行對(duì)比論證的。
6、“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”這三句話是怎樣提挈全文的？請(qǐng)結(jié)合文本的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
群讀培優(yōu)拓展學(xué)習(xí)
閱讀下面的文言文選段，完成下面小題。
莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對(duì)曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源之力也。愿乞二州以報(bào)此兩人�！鼻f宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見(jiàn)此三人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之。”卒以俊為景州刺史，德源為憲州刺史。
（節(jié)選自《新五代史伶官傳》）
問(wèn)題：下列判斷不正確的一項(xiàng)是（）
A.本文和課文《五代史伶官傳序》從不同的角度揭示了莊宗失敗的原因。
B.課文《五代史伶官傳序》揭示道理比本文更深刻，因?yàn)樗偨Y(jié)了歷代帝王成敗的一般規(guī)律。
C.本文和課文《五代史伶官傳序》揭示了同一主題。
D.本文的語(yǔ)言史學(xué)味濃，而《五代史倫官傳序》的語(yǔ)言文學(xué)味更濃。
四、技法點(diǎn)撥—欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)
【技法指引】歐陽(yáng)修的這篇《五代史伶官傳序》敘事簡(jiǎn)約且富有波瀾,采用欲抑先揚(yáng)的手法,以“得天下”之“盛”,與下文寫(xiě)“衰”形成鮮明對(duì)比,從而揭示了盛衰在于人事的道理。
【寫(xiě)法指導(dǎo)】
(1)明確抑揚(yáng)的辯證關(guān)系,無(wú)論是欲揚(yáng)先抑,還是欲抑先揚(yáng),總有一個(gè)主次之分。
(2)要找出抑揚(yáng)的內(nèi)在聯(lián)系,找到二者相通的橋梁,才能完成由抑到揚(yáng)或由揚(yáng)到抑的轉(zhuǎn)換。【遷移運(yùn)用】
請(qǐng)你觀察生活中的某一種事物,如“花”“鳥(niǎo)”等,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“欲揚(yáng)先抑”或“欲抑先揚(yáng)”的寫(xiě)作手法,寫(xiě)一段文字,150字左右。
五、明晰主旨
六、拓展閱讀
不因遷謫豈能來(lái)
郭彥
北宋詩(shī)人歐陽(yáng)修被貶夷陵之初，因其“地僻而貧，民俗儉陋”，他很不習(xí)慣。漸漸地，他開(kāi)始感覺(jué)到此地“風(fēng)俗樸野”“江山美秀”，“非惟有罪者之可以忘其憂，而凡為吏者莫不始來(lái)而不樂(lè)，既至而后喜也”。即所謂，水至此而夷，山至此而陵，人至此而喜。他多次向老友梅堯臣談到他在夷陵的感受：“修昨在夷陵，郡將故人，幕席皆前名，縣有江山之勝，雖在天涯，聊可自樂(lè)。某居此久，日漸有趣。郡齋靜如僧舍，讀書(shū)倦即飲射；酒味甲于淮南，而州僚亦雅�！辈�(xiě)下了這首《黃溪夜泊》：
楚人自古登臨恨，暫到愁腸已九回。
萬(wàn)樹(shù)蒼煙三峽暗，滿(mǎn)川明月一猿哀。
殊鄉(xiāng)況復(fù)驚殘歲，慰客偏宜把酒杯。
行見(jiàn)江山且吟詠，不因遷謫豈能來(lái)。
后來(lái)，歐陽(yáng)修貶滁州，“樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn),又愛(ài)其俗之安閑”,閑暇時(shí)徜徉山水,寵辱皆忘，寫(xiě)下了膾炙人口的《豐樂(lè)亭記》和《醉翁亭記》。
歐陽(yáng)修在貶謫地表現(xiàn)出的通達(dá)和自?shī)�，源于他�?duì)官場(chǎng)的無(wú)聊和傾軋有痛切的認(rèn)識(shí)，也因此有對(duì)人生更為現(xiàn)實(shí)的理解，雖在天涯，聊可自樂(lè)。
歐陽(yáng)修對(duì)被貶后如何自處以不失尊嚴(yán)有十分理性的認(rèn)識(shí)。他非常欣賞韓愈的文章，卻并不欣賞韓愈這個(gè)人，他對(duì)韓愈被貶后急急忙忙向皇帝寫(xiě)悔過(guò)書(shū)一事多有微詞，說(shuō)韓愈到了貶所，期期艾艾，不堪于窮愁，其行為完全無(wú)異于庸人。這是歐陽(yáng)修的清醒意識(shí)，他隨時(shí)提醒自己千萬(wàn)不要去重復(fù)前人做過(guò)的不堪事。
歐陽(yáng)修性格中的剛烈，讓他有種不肯認(rèn)輸?shù)膱?zhí)拗，不排除他在貶謫地的悠然愉悅有故作歡愉的成分：即使苦，也不能低頭，也要佯裝快樂(lè)給你看，至少不能將不快樂(lè)的一面讓你看到。這也是促使歐陽(yáng)修到處尋樂(lè)的一個(gè)動(dòng)因，除了四處尋覓“江山之勝”之外，還隨時(shí)發(fā)現(xiàn)“州僚亦雅”，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)美，體會(huì)其中妙處，遂成為他降低身段、融入當(dāng)?shù)厣畹囊环N刻意為之的方式。
在中國(guó)古代，貶謫是朝廷加強(qiáng)中央集權(quán)、制衡各派勢(shì)力的一種有效手段。尤其到了宋代，采取如分權(quán)制度、臺(tái)諫制度以及職務(wù)頻繁更換和地域遷徙等措施來(lái)約束和監(jiān)督官員，以最大限度達(dá)到權(quán)力的制衡，所以，官員沉浮出入的幾率很大。在某些通達(dá)者看來(lái)，貶謫既是一件無(wú)力回天的事情，就索性把貶謫之地當(dāng)成一個(gè)臨時(shí)避難所和休養(yǎng)生息之地，甚至在某種程度上說(shuō)，他們還借此獲得了參禪悟道的清靜機(jī)會(huì)和游山玩水的額外補(bǔ)償。
歷史總是這樣的乖張暴戾，它無(wú)端地讓一些人受苦受難，又無(wú)意間給了后世的人很多福分，讓我們得以在這些受盡苦難的`身體中感受到他們靈魂的掙扎和精神的特質(zhì)，也得以通過(guò)他們艱難的貶謫之路瞥見(jiàn)那些不曾躍入主流的地域和山水，那些隱藏在僻地角落里的風(fēng)光和韻致。正如歐陽(yáng)修所言，行見(jiàn)江山且吟詠，不因遷謫豈能來(lái)？他們?nèi)チ�，我們才能看得到；他們�(nèi)チ�，我們才能�?tīng)到。
但是，這些被呈現(xiàn)的僻地絕域的山水和風(fēng)物，絕不僅僅是一種簡(jiǎn)單的被描述和被狀寫(xiě)，而是深深烙上了貶謫者特殊的際遇所派生出來(lái)的印記。與其說(shuō)這些貶謫詩(shī)歌是一種蠻荒遠(yuǎn)地的地域發(fā)現(xiàn)，毋寧說(shuō)是一種自我意識(shí)的觀照所呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)心景觀。絕域?qū)νㄍ荆У貙?duì)中心。歐陽(yáng)修的豁達(dá)樂(lè)觀，是知識(shí)分子在無(wú)奈環(huán)境下反放逐的一種特殊形式，而那些異峰突起的絕域山水也是對(duì)帝都苑囿那些主流風(fēng)景的無(wú)聲對(duì)峙和挑釁。
�。ㄟx自《中國(guó)青年報(bào)》2018年11月23日，有刪改）
問(wèn)題：如何理解“那些異峰突起的絕域山水也是對(duì)帝都苑囿那些主流風(fēng)景的無(wú)聲對(duì)峙和挑釁”這句話的含義？
七、素材積累—?dú)W陽(yáng)修名句
1、行云卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰留連，疑是湖中別有天。
2、太山在前而不見(jiàn)，疾雷破柱而不驚。
3、清明時(shí)節(jié)散天香，輕染鵝兒一抹黃。
4、勞其形者長(zhǎng)年，安其樂(lè)者短命。
5、茍不自滿(mǎn)而中止，庶幾終身而有成。
6、敢道人之所難言。
7、喜怒哀樂(lè)之動(dòng)乎中必見(jiàn)乎外。
8、月到柳梢頭，人約黃昏后。
9、長(zhǎng)江東。長(zhǎng)江西。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時(shí)。
語(yǔ)文《五代史伶官傳序》教案 6
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)目標(biāo)
1.理解：原、賜、負(fù)、抑、遺、系6個(gè)實(shí)詞
2.積累歸納：與、其、歸、易、告5個(gè)詞的義項(xiàng)和用法。
能力目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)掌握詞類(lèi)活用的文言語(yǔ)法現(xiàn)象(名詞活用為動(dòng)詞)。
2.體會(huì)正反說(shuō)理突出中心的寫(xiě)法，并背誦課文第三節(jié)。
德育目標(biāo)
理解“滿(mǎn)招損，謙受益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”等警語(yǔ)的深刻含義，及其對(duì)人生的啟示。
【教學(xué)重點(diǎn)】
識(shí)記11個(gè)詞語(yǔ)，掌握名詞活用為動(dòng)詞的特征，學(xué)習(xí)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫(xiě)作方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
本文是“傳序”，所以眾多的史實(shí)都是正文的主要內(nèi)容，這里可簡(jiǎn)約地點(diǎn)到即可，也正因如此，給閱讀帶來(lái)一定的困難，成為學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，只要對(duì)涉及的人事有一般的了解即可。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
利用注釋、工具書(shū)，了解作者及其作品，朗讀課文，掌握文章大意，理解作者意圖。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
蘇洵在《六國(guó)論》中論說(shuō)六國(guó)滅亡的原因，以借古諷今的寫(xiě)法，諷諫宋王朝要以六國(guó)為鑒，勿蹈六國(guó)覆轍。今天學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《伶官傳序》，也是借古諷今，總結(jié)后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸、勵(lì)精圖治�，F(xiàn)在聽(tīng)錄音，輕聲跟著閱讀，思考莊宗李存勖17歲后發(fā)生在他身上的有什么事。
二、解題
同學(xué)們根據(jù)注釋?zhuān)務(wù)勛髡吲c《新五代史伶官傳》，教師補(bǔ)正。
明確：歐陽(yáng)修——字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)“六一居士”，北宋文學(xué)家、史學(xué)家，謚號(hào)文忠。歐陽(yáng)修提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章應(yīng)“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文學(xué)家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出于他的門(mén)下。他是唐宋八大家中的重要作家�！读婀賯餍颉肪褪菤W陽(yáng)修為《新五代史伶官傳》作的序文，目的是評(píng)述伶官受寵幸而亂政的史實(shí)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)時(shí)的北宋統(tǒng)治者，指出，封建王朝的興亡，不在“天命”，主要在于“人事”，要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。他的作品主要有《新五代史》。與宋祁合寫(xiě)《新唐書(shū)》等。
三、整體感知
1.結(jié)合注釋?zhuān)忉屧~句。
(1)辨析本文中的詞類(lèi)活用(學(xué)生解答，教師補(bǔ)充更正)
原莊宗之所以得天下
明確：“原”，名詞用作動(dòng)詞，推原，意指推究事物的根本原因。
盛以錦囊
明確：“盛以錦囊”是“以錦囊盛”的倒裝，用錦綾做的袋子裝著�！笆ⅰ保稳菰~用作動(dòng)詞，裝著。
函梁君臣之首
明確：“函”，名詞“匣子”，用作動(dòng)詞，裝在木匣子里。
抑本成敗之跡
明確：“本”，名詞用作動(dòng)詞，溯本，推求，跟“原”的意思相近。
憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身
明確：“興”，振興，使……興盛，動(dòng)詞的使動(dòng)用法；“亡”，使……亡，動(dòng)詞的使動(dòng)用法。
一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出
明確：“夜”，在夜間，名詞用作狀語(yǔ)，表示時(shí)間；“東”，向東，名詞用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作、行為的趨向。
(2)被動(dòng)句
�、俣硭绹�(guó)滅，為天下笑
明確：“為天下笑”即“被天下笑”�！盀椤笔墙樵~。表示被動(dòng)，引出動(dòng)作、行為的主動(dòng)者。
�、谥怯露嗬в谒�
明確：這句話的意思是：“人的才智勇氣往往被他溺愛(ài)的事物困擾�！薄坝凇笔墙樵~，表示被動(dòng)、引出動(dòng)作。
2.分組討論，指定回答：
(1)提問(wèn)：“雖曰……豈非……”是一個(gè)什么句式?其作用是什么?(學(xué)生解答，教師補(bǔ)充)
明確：“雖曰……豈非……”是反詰語(yǔ)氣的轉(zhuǎn)折復(fù)句，意在強(qiáng)調(diào)后者。強(qiáng)調(diào)“人事”的作用，即盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。
點(diǎn)撥：凡反問(wèn)句都是以疑問(wèn)的語(yǔ)氣表達(dá)字面相反的意思，無(wú)疑而問(wèn)，語(yǔ)意表達(dá)的比陳述句更確定、更有力、更發(fā)人深省，有更強(qiáng)的感情色彩。
�。�2）看課文，當(dāng)文章寫(xiě)出盛衰、成敗兩個(gè)方面，用“方其……可謂壯哉!”“及……何其衰也!”句式，接著又用“豈……歟?”“抑……歟?”的句式，各是什么句?有何作用?
明確：(討論后定人回答，其他同學(xué)補(bǔ)充)“方其……可謂壯哉!”“及……何其衰也!”這是兩個(gè)感嘆句，又是對(duì)稱(chēng)句。感嘆飽含著強(qiáng)烈的感情色彩，前一句表示對(duì)莊宗勝利的贊賞之情，后一句表示對(duì)莊宗失敗的悲嘆之情。
對(duì)稱(chēng)句，節(jié)奏整齊，讀起來(lái)朗朗上口，特別是本文的對(duì)稱(chēng)句在內(nèi)容上都是正反對(duì)照的，不僅有音樂(lè)美，而且給人鮮明的對(duì)比感，表達(dá)了作者褒貶、揚(yáng)抑的立場(chǎng)，氣勢(shì)十分充沛，感情色彩濃郁，加強(qiáng)了論證的力量。
“豈得之難而失之易歟?”“抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?”是反詰語(yǔ)氣的選擇關(guān)系的復(fù)句，前者被否定，被舍棄，后者被肯定，說(shuō)明成敗之事皆自于人的道理，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論，印證了開(kāi)頭的論點(diǎn)。
(3)請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬页鰩讉�(gè)對(duì)稱(chēng)句和反問(wèn)句，念給同學(xué)聽(tīng)
明確：對(duì)稱(chēng)句：“滿(mǎn)招損，謙受益”；“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”；“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”；“雖曰天命，豈非人事”；“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者……”。
反問(wèn)句，例：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉?”
3.概括李存勖一生的主要經(jīng)歷。
(1)提問(wèn)：通過(guò)閱讀課文，給李存勖編一個(gè)履歷表(課文P97注釋?zhuān)豪畲孥?85～926)，主人公李存勖在公元908年、912年、923年、926年的幾個(gè)年代里，年齡分別是多少歲?
明確：908年是23歲；912年是27歲；923年是38歲；926年是4l歲。
提問(wèn)：在這幾個(gè)年頭里，在李存勖身上分別發(fā)生了什么事?(盡可能用課文的原句回答)
明確：①李存勖23歲時(shí)的事：
“接受三矢，繼父遺志�！�(齊聲朗讀：“其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)�！�)
點(diǎn)撥：從這鏗鏘的節(jié)奏中，可以看見(jiàn)一位胸懷大志，雄姿英發(fā)的年輕統(tǒng)帥形象清晰地浮現(xiàn)在我們眼前。
�、谥魅斯�27歲時(shí)的事：
“方其系燕父子以組�！�(這是公元912年，李存勖派兵攻破幽州，俘獲劉仁恭及其家族，劉守光逃到滄州，乃被捕獲。父子都被處死，滅燕)
�、壑魅斯�38歲時(shí)的事：
“函梁君臣之首”(亡梁)，然后“還矢先王，而告以成功”，建立了后唐。李存勖從受命到立國(guó)，經(jīng)過(guò)了整整15年。
�、苤魅斯�4l歲時(shí)的事：
“身死國(guó)滅，為天下笑�！�
(2)指導(dǎo)讀文(慢節(jié)奏)
“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!”
(3)學(xué)生在凝重的氣氛中靜思兩分鐘，想象莊宗君臣凄然相向，淚下如雨的悲慘情景，并和當(dāng)年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里的雄武進(jìn)行對(duì)照比較。
(4)點(diǎn)撥，提問(wèn)：在這無(wú)聲的靜寂中，學(xué)生們心潮翻卷，歷史的風(fēng)云變幻掠過(guò)心頭。在這生生死死、盛盛衰衰的變化中，不正寓含著某種哲理嗎?
請(qǐng)同學(xué)們思考：
�、偾f宗滅敵立國(guó)。用了15年時(shí)間；然而由盛至衰，只有短短的3年。這一盛一衰的關(guān)鍵是什么?
明確：論點(diǎn)：“盛衰之理，豈非人事哉!”
②呼應(yīng)論點(diǎn)的結(jié)論是什么?
明確：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。”
�、厶釂�(wèn)：莊宗盛也人事衰也人事，然而作者在一百多年后的.宋代中葉重提這件史實(shí)，他要人們記取什么樣的歷史教訓(xùn)呢?
明確：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?”
�、苓@一句讓同學(xué)們共同誦讀，并翻譯此句。
點(diǎn)撥：從莊宗李存勖的履歷表上，可以看出李存勖一生的主要經(jīng)歷——一盛一衰。那么一盛一衰的關(guān)鍵問(wèn)題是由于“人事”和呼應(yīng)這一論點(diǎn)的結(jié)論，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。它揭示了“人事”的內(nèi)涵，從而得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的深刻教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中，忘記憂勞興國(guó)的至理。同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。在這里諷諫了北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長(zhǎng)。
四、朗讀課文。背誦第三段
五、課堂小結(jié)
從唐莊宗李存勖的履歷表上可以看出“國(guó)家盛衰取決于人事”，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理。這篇文章從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述，以莊宗得失天下的史實(shí)為論據(jù)，以“晉王三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說(shuō)作為事例，以論帶史，以史論證，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸。勵(lì)精圖治。
第二課時(shí)
【教學(xué)要點(diǎn)】
討論《伶官傳序》與《六國(guó)論》在寫(xiě)作上的異同，并背誦《伶官傳序》第三段。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
《伶官傳序》是北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修為其《新五代史伶官傳》所寫(xiě)的一篇序文。此文作為宋代文學(xué)的名篇佳作，與蘇洵的《六國(guó)論》都從不同的角度論述了國(guó)家興衰的道理，都總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，都有勸諫統(tǒng)治者之意。請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀兩文，回答問(wèn)題。
二、提問(wèn)
1.《六國(guó)論》與《伶官傳序》兩文的中心論點(diǎn)各是什么?
明確：《六國(guó)論》是一開(kāi)始提出“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善。弊在賂秦”的中心論點(diǎn)。
《伶官傳序》也是一開(kāi)始采用反詰句式提出“盛衰之理，雖曰天命。豈非人事哉?”的中心論點(diǎn)。
2.提問(wèn)：《六國(guó)論》與《伶官傳序》在論證方法上有何相似點(diǎn)?
明確：《六國(guó)論》提出論點(diǎn)時(shí)從反面否定，與正面肯定兩方面提出論點(diǎn)。反面否定是“非兵不利，戰(zhàn)不善”，正面肯定是“弊在賂秦”，然后作者承題作兩方面分析，一是賂秦的國(guó)家“賂秦而力虧，破滅之道也”，一是不賂秦的國(guó)家“蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”，所以不賂者以賂者喪，緊接著論證賂秦國(guó)家滅亡的原因與不賂秦者滅亡的原因。賂者，用引證“古人云‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅’”。不賂者，用例證，(齊人)“與贏而不助五國(guó)也。……”賂者與不賂者正反對(duì)比論證了中心論點(diǎn)，并以議論兼抒情，假設(shè)論證反面推進(jìn)，似乎在批評(píng)六國(guó)的“為國(guó)者”，實(shí)是告誡北宋“為國(guó)者”勿蹈六國(guó)滅亡的覆轍，點(diǎn)明了本文的主旨。
《伶官傳序》采用正反對(duì)比推理，使讀者讀后深感道理確鑿。具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。文章依據(jù)史實(shí)對(duì)比推理，自然得出結(jié)論：晉王臨終授矢莊宗，告以遺恨，叮囑莊宗不忘世仇，實(shí)現(xiàn)遺愿。是時(shí)，莊宗重任在肩。兢兢業(yè)業(yè)，用兵時(shí)負(fù)矢直前，惟恐有負(fù)先王。終于獲得成功；及至如愿以?xún)敚蠊Ω娉�，便一改初衷，寵幸伶人。以至政綱傾頹。衰敗隨之。文章以成功時(shí)“其意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與失敗時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象進(jìn)行對(duì)比，十分鮮明地導(dǎo)出成敗由人的道理。對(duì)此，作者未直陳己見(jiàn)，而是用反詰句式予以表達(dá)。“豈……歟?”“抑……歟?”充滿(mǎn)感慨之情，增強(qiáng)了感染力，寫(xiě)到這里又用古訓(xùn)“滿(mǎn)招損，謙得益”，追本求源，指出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，照應(yīng)上文，揭示了人事的實(shí)在涵義。最后推而廣之，以“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉?”著眼于歷史教訓(xùn)，收束全文，論證中同樣用例證與對(duì)比論證方法。
點(diǎn)撥：《六國(guó)論》《伶官傳序》兩文的作者都以諷喻現(xiàn)實(shí)為寫(xiě)作目的。史論性的作品，往往名為論古，實(shí)為喻今。因此，透過(guò)作者對(duì)紛繁的歷史事實(shí)的評(píng)述，弄清他們諷喻現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作目的，是理解課文的突破口。
3.討論，提問(wèn)：《伶官傳序》在寫(xiě)作上有何特點(diǎn)?
討論后指名回答
明確：(1)例證法。本文屬于史論。寫(xiě)史論使用例證法，可以以論帶史，以史論證。運(yùn)用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事件。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說(shuō)為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了選材的匠心。
(2)對(duì)比論證。本文中心論點(diǎn)是盛衰之理由于人事。這一論點(diǎn)本身就是一個(gè)既正反對(duì)立又合而為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛衰”兩個(gè)方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述。
4.提問(wèn)：本文在語(yǔ)言上有何特色呢?
明確：(1)語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)旺盛
本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)、為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無(wú)生硬的說(shuō)教。而是娓娓道來(lái)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
(2)文筆酣暢，波瀾起伏
文章開(kāi)篇發(fā)出嗟嘆，提出論點(diǎn)，語(yǔ)勢(shì)突兀而起，隨后落到立論根據(jù)上，再緩緩落人“晉王三矢”的敘事；又語(yǔ)勢(shì)猛然一升，發(fā)出對(duì)莊宗之“盛”的贊嘆，而后語(yǔ)勢(shì)陡然一降，發(fā)出對(duì)莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑、引古語(yǔ)而得出“自然之理”；然后再次評(píng)論莊宗的盛衰，語(yǔ)勢(shì)再升再降，在大起大落之中引發(fā)出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語(yǔ)勢(shì)穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。篇幅雖短小，卻寫(xiě)得起伏跌宕，全文一氣呵成，淋漓酣暢。
(3)平易自然，簡(jiǎn)約凝練
本文用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，平易近人，自然曉暢。其中一些格言式的對(duì)稱(chēng)句，如“滿(mǎn)招損，謙得益”，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。
5.討論，怎樣理解文章中文與題的內(nèi)在聯(lián)系?
討論后指名回答，補(bǔ)充更正
明確：作者為《伶官傳》作序，卻很少直接寫(xiě)到伶官們的事，表面看來(lái)文不對(duì)題，實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已作了詳細(xì)的敘述，不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)之事評(píng)述國(guó)家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系很緊密。重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來(lái)。這樣扣住了題意，突出了中心。
三、課堂小結(jié)
全文以“盛”“衰”二字為中心，先以反問(wèn)指出國(guó)家盛衰與人事有關(guān)，而后對(duì)莊宗用兵報(bào)父仇作了肯定敘述，也為表述其功業(yè)之盛張本。第三段就盛衰對(duì)比提出設(shè)問(wèn)，最后得出論斷，亦即全文的中心論點(diǎn)，末段再次將盛衰對(duì)比，進(jìn)而指出莊宗困于伶人具有普遍意義，這就是寫(xiě)《伶官傳》的緣由�！芭d亡規(guī)律”——即是“規(guī)律”，就要用事實(shí)來(lái)檢驗(yàn)它看是否正確：
莊宗：憂勞則興，逸豫則亡；
秦：仁政則興，暴政則亡；
六國(guó)：抗秦則興，賂秦則亡；
項(xiàng)羽：重賢則興，寡謀則亡；
學(xué)生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見(jiàn)，一個(gè)人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無(wú)關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學(xué)們用這一“規(guī)律”指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
四、布置作業(yè)：繼續(xù)熟讀課文，背誦課文第三段。
語(yǔ)文《五代史伶官傳序》教案 7
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.積累常見(jiàn)文言實(shí)詞的含義、文言虛詞的意義及用法，掌握詞類(lèi)活用和文言句式；
2.學(xué)習(xí)本文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)；
3.明白“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理，在反復(fù)誦讀中理歐陽(yáng)修對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)及文中警句對(duì)人生的啟示。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、掌握文中詞類(lèi)活用，以及“其”“盛”“而”等多義詞的意義；
2、理解文本中的史實(shí)及其關(guān)系，以及本文的例證和對(duì)比論證方。
預(yù)習(xí)案教材助讀—臺(tái)前幕后，先睹為快
導(dǎo)入：南宋著名女詞人李清照有一首詩(shī)《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東�！边@首詩(shī)贊嘆項(xiàng)羽是個(gè)英雄，寧死也不愿茍且偷生。項(xiàng)羽這個(gè)人，由西楚霸王到烏江自刎，他這一生，是引起后人的許多感慨的。他在自刎前曾用這樣一句話總結(jié)自己的慘敗----“天亡我也”。那么項(xiàng)羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他么？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章----《伶官傳序》。
【知識(shí)鏈接】
1.走近作者歐陽(yáng)修(1007～1072年),字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公，北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與唐韓愈、柳宗元、宋王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱(chēng)“唐宋八大家”。是北宋中葉詩(shī)xx新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，著名的古文學(xué)家三蘇父子、曾鞏和王安石等都出于他門(mén)下。
2.解題《伶官傳序》是歐陽(yáng)修為《新五代史伶官傳》作的短序�！读婀賯鳌肥且黄蟼�，寫(xiě)了敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙四個(gè)伶人，記敘了五代時(shí)期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國(guó)的史實(shí)。伶官，指古代宮廷樂(lè)官。本文是指供奉內(nèi)廷，授及官職的伶人。后唐莊宗李存勖喜好音樂(lè)戲曲，寵幸伶人，讓許多伶人做了官，這些伶人出入朝廷，作威作福，仗其勢(shì)，擅權(quán)亂政，使唐朝廷上下離心，互相猜忌，禍亂不息，終成叛逆。歐陽(yáng)修寫(xiě)《伶官傳》并冠以短序，是為了告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者，以莊宗寵幸伶人，身死國(guó)滅的歷史事實(shí)為教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，并闡明了國(guó)家盛衰成敗由于人事的深刻道理。
3.關(guān)于序：序，是文體的一種，有文序和贈(zèng)序之分，序也稱(chēng)敘、引、導(dǎo)言、前言之類(lèi)，它的內(nèi)容或是提綱契領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書(shū)內(nèi)容，或者敘述著書(shū)作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書(shū)或文的內(nèi)容，可以放在詩(shī)文前面，也可放在書(shū)的后面。贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言，內(nèi)容多推重、勉勵(lì)之辭，如《送東陽(yáng)馬生序》。
4.了解背景
五代(907--960)指唐宋之間的五個(gè)封建朝廷，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。莊宗稱(chēng)帝后，迷戀優(yōu)伶，“常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙所惑，使其得以重權(quán)在握。莊宗同光四年(926年)，貝州將領(lǐng)皇甫暉兵變，叛亂四起，擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵，后又單人獨(dú)騎逃走。莊宗親征敗北，眾叛親離，郭從謙又乘危作亂，亂箭射死莊宗。100多年后歐陽(yáng)修就此事發(fā)表感慨，借事論理，指出王朝興亡不在“天命”而主要在于“人事”。
北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。
預(yù)習(xí)檢測(cè)——給加粗字正音
李存勖xù盛衰之理shèng盛以錦囊chéng三矢shǐ及仇讎已滅chóu方其系（xì）燕父子以組歟（yú）
挖空練習(xí)答案
1、人事(人的作為)2、原(作動(dòng)詞，推其根本) 3、所以(……的原因)4、世言(世人說(shuō))5、與(給)6、其(副詞，表示祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“應(yīng)當(dāng)”“一定”)7、乃(你的)8、從事(官名，這里泛指一般屬官)
9、驅(qū)(奔馳，快跑)10、納(收進(jìn)，收藏)11、方(當(dāng)) 12、系(縛) 13、組(絲帶、絲繩，這里泛指繩索)14、函(匣子，這里用作動(dòng)詞，用匣子裝)15、仇讎(仇人)16、一夫(一個(gè)人)17、應(yīng)(響應(yīng))18、抑(或者，還是)19、本(考察，探究)20、跡(事跡)21、舉(全，整個(gè))
翻譯答案
�、賾n慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。(得分點(diǎn)：興、逸、豫、亡)
②人生的禍患常常是由極小的事情積累起來(lái)的，而有才智勇氣的人也多為他所溺愛(ài)的人或物困擾。(得分點(diǎn)：忽微、獨(dú)，被動(dòng)句)
【整體感知】——理清文章脈絡(luò)
本文共四段，可以分為三部分。
第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。
第二部分（第二、三段），論證中心論點(diǎn)。第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。第三段轉(zhuǎn)而議論，評(píng)論莊宗的盛衰，闡明中心論點(diǎn)。
第三部分（第四段）進(jìn)一步議論，引出夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺教訓(xùn)，總結(jié)全文。
探究案學(xué)始于疑—質(zhì)疑解疑，合作探究
【基礎(chǔ)知識(shí)探究】
1.翻譯下列句子：
盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
國(guó)家盛衰的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人為的`嗎？
2.翻譯下列句子：
�。�1）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！
給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望。
�。�2）其后用兵，則遣從事以少牢告廟，請(qǐng)其矢,盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
此后出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭到祖廟去祭告，請(qǐng)下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
3.翻譯：
�。�1）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
憂勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。
�。�2）豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自于人歟？
難道是取得天下難而失去天下容易嗎？或者推究他成功失敗的軌跡，都是由于人事呢？
4.翻譯：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
禍患常常是從極細(xì)微的錯(cuò)誤積累而成的，有謀略有勇氣的人，(往往)被他溺愛(ài)的事物困擾，難道只是(溺愛(ài))伶人伶人才如此嗎？
【文本探究】
1.找出本文的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？
2.為了證明中心論點(diǎn)，作者采用了什么論據(jù)？怎樣過(guò)渡到分析中去的？
論據(jù)：莊宗得天下、失天下的史實(shí)。
過(guò)渡：文中“原莊宗之所以……可以知之矣”這一句。
3.作者認(rèn)為莊宗得失天下原因是什么？
結(jié)論：“盛”——“憂勞可以興國(guó)”“衰”——“逸豫可以亡身”
4.讀二、三段，從論證角度上考慮，作者采取了什么論證方法？
(1)例證法。本文屬于史論。寫(xiě)史論使用例證法，可以以論帶史，以史論證。運(yùn)用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事件。本文第一段就提出以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，在具體選材上，卻以“晉王三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說(shuō)為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了選材的匠心。
(2)正反對(duì)比論證
A.正面，憂勞可以興國(guó)憂勞有具體表現(xiàn)嗎？“憂”：“爾其無(wú)忘乃父之志”背負(fù)著父親的遺恨三把箭？用三支箭激勵(lì)自己，表明其復(fù)報(bào)的決心和意志“勞”：其后用兵……及凱旋而納之。一系列動(dòng)詞表明：身先士卒。征戰(zhàn)16年，幾乎年年用兵，31字，既顯示了作者的筆力，也讓我們感受到得天下的艱難、辛勞，愈是艱難愈是顯示出“人事”的重要性。
B.反面，逸豫可以亡身盛衰對(duì)比，突出其衰敗之速
5.作者從莊宗得失天下的史實(shí)中得到了怎樣了結(jié)論？
A“皆自于人�！盉“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身�！�
C“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺�！�
6.對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，你怎樣理解？這句話是怎樣提挈全文的？
“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，是轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)人事的作用，意思是盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事。這就提出了全文的中心論點(diǎn)：盛衰之理，由于人事。
“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進(jìn)行論證：
�。�1）緊接著這句話點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說(shuō)明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認(rèn)識(shí)的歷史根據(jù)。
�。�2）第二段敘述莊宗和執(zhí)行其父遺命的事例，第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。
�。�3）第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以能使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。
7.在文章結(jié)尾，作者為什么強(qiáng)調(diào)“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”？
因?yàn)楸疚氖菫椤读婀賯鳌匪鶎?xiě)的序，這樣強(qiáng)調(diào)既可以扣住題目，又可以使事理推而廣之，更具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，更具有普遍性：能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長(zhǎng)。
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