八年級下冊語文教案
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。我們該怎么去寫教案呢？以下是小編為大家收集的八年級下冊語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
八年級下冊語文教案1
教學(xué)目標(biāo)：
準(zhǔn)確把握“維也納森林”真正的內(nèi)涵：人與自然的和諧關(guān)系，理解作者的寫作意圖。
掌握描寫、敘述、說明、議論四種表達(dá)方法的表達(dá)效果，理解靈活運(yùn)用多種表達(dá)方法能夠使文章既優(yōu)美又深刻
教學(xué)重點(diǎn)：在正確把握文章主題的基礎(chǔ)上，梳理文章的寫作思路，探究表現(xiàn)方法
教學(xué)難點(diǎn)：通過課堂交流掌握四種表達(dá)方法各自的表達(dá)效果及綜合運(yùn)用后的表達(dá)作用
教學(xué)流程：
一、情景導(dǎo)入、初讀文章
1、許多著名音樂家，如貝多芬、莫扎特、舒伯特、柴可夫斯基，都曾鐘情于維也納森林，施特勞斯更是創(chuàng)作了《維也納森林的故事》這一世界名曲。景色秀麗的森林并不少，維也納森林為何得以名揚(yáng)天下?維也納森林的藝術(shù)靈感的源泉究竟從何而來?
2、帶著以上兩個(gè)問題，聆聽施特勞斯《維也納森林的故事》，自讀課文。
二、整體把握維也納森林的內(nèi)涵
1、形容你讀完課文后腦海中浮現(xiàn)出的維也納森林的景象
2、從文中你了解到了有關(guān)維也納森林的哪些情況?
3、你認(rèn)為維也納森林藝術(shù)靈感的源泉從何而來?
交流討論
4、圈劃文中最能表達(dá)作者情感態(tài)度的關(guān)鍵句子
“維也納人與這片森林互惠互利，相依相存”
“表達(dá)大自然與人類和諧與親密關(guān)系”
5、文中哪些地方體現(xiàn)出了人與自然的和諧親密的關(guān)系?
6、作者表現(xiàn)維也納森林人與自然和諧親密的關(guān)系，可以概括為哪幾個(gè)方面?
4-6小節(jié)自然造福人類(視覺——賞心悅目;觸覺——調(diào)節(jié)氣溫)
7-8小節(jié)人類保護(hù)自然(集體——訂立法規(guī);個(gè)人——呵護(hù)備至)
9-11小節(jié)人與自然和諧相處(孔雀與樂隊(duì)的合奏)
三、品味語言
1、作者為了表現(xiàn)人與自然和諧親密的關(guān)系，在4——11小節(jié)，充分運(yùn)用了描寫，敘述、說明、議論等表達(dá)方法。請分別從文中找出描寫、敘述、說明、議論等表達(dá)方法，說說它們在文中有怎樣的表達(dá)效果?
3、學(xué)生交流，教師深入，合作歸納
描寫：形象生動，使文章增添了美感，使人能夠加深對于維也納森林優(yōu)美景致的印象。
敘述：對維也納美好的生活留下鮮明生動的印象。
說明：為散文提供了準(zhǔn)確的科學(xué)依據(jù)，為表現(xiàn)主題提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
議論：議論能夠更加深刻的反映本質(zhì)，揭示主題。
四、總結(jié)與遷移
1、這篇文章的寫作中心是什么，作者寫這篇文章時(shí)，中國剛剛經(jīng)歷了1998年的全國特大洪水，你認(rèn)為作者寫這篇文章有怎樣的.意圖?
2、作為一篇散文，作者是如何做到既能保證語言的優(yōu)美，內(nèi)容的豐富，又能清晰準(zhǔn)確地表達(dá)出深刻的思想主題的?
這篇文章多種表達(dá)方式的運(yùn)用承轉(zhuǎn)自然，靈活貼切：描寫的貼切，說明的準(zhǔn)確，議論的深刻，使人既能對維也納森林優(yōu)美的景致、維也納人美好的文化及生活留下鮮明生動的印象，又能對維也納人與自然和諧相處的深層次內(nèi)涵產(chǎn)生嚴(yán)肅的思考，有力地表達(dá)了文章的主題。
文章之所以既能夠做到語言優(yōu)美又能做到思想深刻，多種表達(dá)方法的靈活運(yùn)用起到了關(guān)鍵的作用。
3、依據(jù)所學(xué)的多種表現(xiàn)手法的作用，模仿課文第四小節(jié)，寫一段介紹校園的短文。要求至少運(yùn)用到描寫、敘述、說明、議論等方法中的三項(xiàng)。
八年級下冊語文教案2
課前預(yù)習(xí)：
1．朗讀課文，理解文中出現(xiàn)的生字詞，明確作者的觀點(diǎn)。
2．查閱相關(guān)資料，了解克隆技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。
3.思考本文的文體特點(diǎn)，了解議論文的文體常識。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
“閱讀簡單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。”“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能進(jìn)出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。閱讀科技作品，注意領(lǐng)會作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法�！�
教學(xué)目標(biāo)：
1．朗讀課文，明確作者觀點(diǎn)。
2．品味語言，學(xué)習(xí)證明觀點(diǎn)的方法。
3．培養(yǎng)思辨能力，體會科學(xué)家對人類負(fù)責(zé)的精神。
評價(jià)任務(wù)：
1．速讀全文，概括作者觀點(diǎn)。
2．自主學(xué)習(xí)，明確并講解什么是真正的克隆人。
3．細(xì)讀課文，做小小辯論家。
4．分析、理解文中語言和口頭表達(dá)的不同。
5．比較探究議論和記敘等表達(dá)方式的不同。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
《西游記》中的孫悟空有個(gè)神通，就是拔掉身上的毫毛就可以變出無數(shù)個(gè)孫悟空的離奇故事想必大家都一定還記得，故事表達(dá)了人類對復(fù)制自身的幻想�，F(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)，特別是克隆技術(shù)的發(fā)展，克隆人類已經(jīng)不是夢想。但是，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在其造福人類的同時(shí)也會帶來一些負(fù)面效應(yīng)。這就向我們提出了一個(gè)問題：現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽倫理的聲音？讓我們一起走進(jìn)邱仁宗先生的《克隆技術(shù)的倫理問題》一文中尋找答案。
二、速讀課文，明確觀點(diǎn)
�。▽W(xué)生快速默讀課文，整體感知，理解題目所包含的信息，標(biāo)畫出作者觀點(diǎn)，同時(shí)展示預(yù)習(xí)所得。）
1.從課文題目來看，你得到哪些信息？你認(rèn)為本文論述的重點(diǎn)是什么？
從課文題目來看，本文談?wù)摰氖顷P(guān)于（1）克隆技術(shù)（2）倫理問題。論述的重點(diǎn)其實(shí)就是關(guān)于克隆人的倫理問題。這是本文的論題，不是觀點(diǎn)。
2.結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)劊裁词强寺∪�？能不能克隆出和供體完全相同的人？
首先要了解什么是“人”：不僅僅是生物學(xué)上的生命體，還是一個(gè)具有獨(dú)特心理、社會性的人�！翱寺∪恕保壕哂信c他或她的父本或母本相同的基因組；還具有其特殊的心理、行為、社會特征。
在現(xiàn)有技術(shù)下無法克隆出和供體完全相同的人，關(guān)鍵在于父本或母本的生長環(huán)境無法復(fù)制。
3.本文作者的觀點(diǎn)是什么？
在技術(shù)上可能做的克隆人，在倫理上不應(yīng)該做。（不要克隆人。）
4.“倫理”是什么意思？
指人與人相處的各種道德準(zhǔn)則。
三、細(xì)讀課文，爭做最佳辯手。
（朗讀課文“有什么理由可在倫理上為克隆人辯護(hù)”部分，為自己的論點(diǎn)從課文中尋找依據(jù)。同桌間分配正方、反方，學(xué)生隨手圈點(diǎn)標(biāo)畫，找到自己觀點(diǎn)的依據(jù)，為辯論做準(zhǔn)備。）
正方觀點(diǎn)：不要“克隆”人。
反方觀點(diǎn)：在某些情況下，需要“克隆”人。
反方觀點(diǎn)的依據(jù)：（1）是不育者的唯一偏好的選擇；（2）可以避免遺傳病；（3）為了科學(xué)研究；（4）為病人提供器官，將來用作移植；（5）為了“優(yōu)生”；（6）克隆同性戀者，發(fā)展同性社區(qū)；（7）進(jìn)行星際航行。
正方觀點(diǎn)的依據(jù)：（1）成功率低；會在克隆過程中產(chǎn)生嚴(yán)重缺陷的克隆人；需要大量經(jīng)費(fèi)，不是所有人都能承受。（2）成功率低；會在克隆過程中產(chǎn)生嚴(yán)重缺陷的克隆人；需要大量經(jīng)費(fèi)，不是所有人都能承受，會產(chǎn)生嚴(yán)重后果。（3）克隆人也是人，長大后不愿意當(dāng)做被研究者怎么辦？（4）克隆人也是人，長大后不愿意提供器官，怎么辦？（5）克隆什么樣的人才算“優(yōu)生”不好界定；克隆的人會使意識形態(tài)的'、宗教的、民族的爭斗加劇，世界會更加得不到安寧。（6）用同性戀者的體細(xì)胞克隆出來的不一定是個(gè)同性戀者。（7）克隆人不愿意作星際航行，要回到地球去，怎么辦？
小結(jié)：本部分內(nèi)容分別從反面和正面加以論證，客觀上讓讀者了解所謂的克隆人的理由都是不能成立的，因?yàn)閺膫惱砩现v，“克隆人也是人”克隆人應(yīng)享有“人”的權(quán)利。ＰＰＴ投影介紹：議論文有兩種基本方式，即立論和駁論。立論指議論目的是為了從正面證明自己提出來的論點(diǎn)。駁論指議論目的是為了反駁某一錯(cuò)誤的論點(diǎn)或相關(guān)的論據(jù)、論證。在同一個(gè)論證過程中，立論和駁論乃是一物的兩個(gè)方面，兩者之間存在著互相依存的關(guān)系。
好的辯論者不僅能夠針對對方觀點(diǎn)進(jìn)行有力有理的反擊，還要使自己的表達(dá)更加嚴(yán)密。在剛才大家的口頭辯論中也運(yùn)用了作者所提供的材料，那么，是大家的表達(dá)好呢？還是作者的表達(dá)好？
（引導(dǎo)學(xué)生品味本文嚴(yán)密、準(zhǔn)確的語言表達(dá)。比如：“是不育者的唯一偏好的選擇”“唯一”是指只有這一種選擇，排除了解決不育問題的其他方法，表達(dá)準(zhǔn)確。）
四、再讀課文，學(xué)習(xí)論證方法
（默讀課文“克隆人的反論證”部分內(nèi)容，合作探究，解決問題。小組內(nèi)無法解決的，教師引導(dǎo)、解疑。）
1.作者首先指出了反對克隆人的理由中，有些理由是不能成立的，有些理由不是根本性的，其中，不能成立的理由是什么？不是根本性的理由有哪些？
不能成立的理由是：⑴以宗教理由反對克隆人 ⑵以生命的奧秘是神圣的，人類不應(yīng)干預(yù)為理由。不是根本性的理由是：⑴克隆人會導(dǎo)致人類基因庫的單一性，多樣性的喪失對人類的前途不利。⑵克隆人會破壞家庭結(jié)構(gòu)的完整性 ⑶克隆人的法律地位難以確定
2.作者在提出反對克隆人的論證之前，為什么要列舉不成立或不是根本性反對克隆人的理由，并進(jìn)行反駁呢？本部分內(nèi)容是多余的嗎？
作者首先對贊同克隆人的各種理由進(jìn)行逐一批駁，再列舉五條不成立或不是根本性反對克隆人的理由，并指出這些理由不科學(xué)，不嚴(yán)密，不成立，就把推理中的各種漏洞堵上了，自然得出對克隆人的根本性的反論證，這使文章的推理顯得更全面，更嚴(yán)密。這樣不多余。
3.“滑坡論證。即使克隆人的一些理由本身可以成立（例如解決不育、防止顯性遺傳�。�，一旦邁出克隆人的第一步，后面就很難阻擋。因此，必須在開始就剎車�！边@段話主要運(yùn)用的論證方法是什么？“滑坡”、“剎車”的含義是什么？
（常用論證方法有舉例論證、道理論證、引用論證（如引用故事則屬于舉例論證，如引用名言則屬于道理論證）、對比論證、比喻論證、類比論證（常有“同樣”“諸如此類”等詞語）
比喻論證 ；一旦邁出克隆人的第一步，后面就很難阻擋 ；停止克隆人。
4.本文還出現(xiàn)了哪些論證方法？有什么好處？
�。ńY(jié)合具體句子學(xué)習(xí)論證方法，積累議論文文學(xué)常識。）
作業(yè)設(shè)計(jì)：
每年的3月5日是學(xué)習(xí)雷鋒紀(jì)念日，你認(rèn)為在新時(shí)代還需要“雷鋒精神”嗎？寫一篇300字以上的短文，運(yùn)用所學(xué)的論證方法，表明自己的觀點(diǎn)。
教學(xué)反思：
1．本文的難點(diǎn)在于本文比較特殊的文體。很多資料上都把本文當(dāng)做議論文來教學(xué)，個(gè)人認(rèn)為，這篇文字應(yīng)該是具有議論性質(zhì)的科普短文。難點(diǎn)一在于議論的文體八年級的學(xué)生接觸的很少，這就需要較多的時(shí)間（不論是課前預(yù)習(xí)的，還是課堂上的）來理解；難點(diǎn)二在于本文科普知識是學(xué)生比較陌生的，有很多生物學(xué)上的專業(yè)詞語給學(xué)生的理解造成了障礙，需要通過教師講解和學(xué)生自己的預(yù)習(xí)來掃除。
2．在課堂上學(xué)生對于文章的內(nèi)容還是很感興趣的，有益于教師的引導(dǎo)和啟發(fā)，由于本篇課文的內(nèi)容較長，在時(shí)間的把握上需要有較高的效率，對學(xué)生的預(yù)習(xí)也提出了更高的要求。在本課的教學(xué)中，前三個(gè)環(huán)節(jié)能夠在課堂上很好地解決，第四個(gè)環(huán)節(jié)由于時(shí)間原因，當(dāng)做課堂的檢測，效果也不錯(cuò)。
3．這篇科普性質(zhì)的議論文沒有按照常規(guī)的議論文的教學(xué)方式（先介紹文體知識，再進(jìn)行論證方法的講解）進(jìn)行，而是努力實(shí)現(xiàn)將生字詞、論證方法在理解內(nèi)容，了解作者觀點(diǎn)的過程中隨文而教。
八年級下冊語文教案3
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
�。薄⑵肺吨攸c(diǎn)句段，學(xué)習(xí)人物速寫的方法
２、品味語言特點(diǎn)，方言的運(yùn)用和多種寫作手法的運(yùn)用，使文章幽默傳神，極富表現(xiàn)力。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
波瀾起伏的情節(jié)語言品味
【輕松預(yù)習(xí)】
一、作者簡介
馮驥才（1942～），當(dāng)代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛美術(shù)、文學(xué)、音樂和球類活動。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作，對民間藝術(shù)、地方風(fēng)俗等產(chǎn)生了濃厚興趣，1974年調(diào)天津工藝美術(shù)廠、在工藝美術(shù)工人業(yè)余大學(xué)教圖畫與文藝?yán)碚摗?978年調(diào)天津市文化局創(chuàng)作評論室，后轉(zhuǎn)入作協(xié)天津分會從事專業(yè)創(chuàng)作，任天津市文聯(lián)主席、國筆會中國中心會員，《文學(xué)自由談》和《藝術(shù)家》主編等職。著有長篇小說《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的歧路》、《�。 �。短篇小說集《雕花煙斗》等。短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《�。 �、《神鞭》，分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角，用多變的藝術(shù)手法，細(xì)致深入描寫，開掘生活的底蘊(yùn)，咀嚼人生的滋味。
二、初讀課文，整體感知
主要教學(xué)方法：通過自讀，把握文章情節(jié)、人物、語言。
1、引導(dǎo)性提示——想一想，“泥人張”、“楊七”、“楊八”各自“奇”在哪里？
2、能力鍛煉——他們各自給你留下了什么樣的印象，試著分別用一句話概括。
二、精讀課文——進(jìn)一步品味語言，文中有一些傳神的字句，要引導(dǎo)學(xué)生品味其韻味。
�。�、動手找自己欣賞的語句與大家共同賞析。
�。�、品味下面的語句，研討括號里的問題。
手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。（作者說泥人張的手藝“有第一，沒第二，第三差著十萬八千里”，這么說是不是太夸張了？你怎么理解這種夸張的作用？）
三分活，七分說，死人說活了，破貨變好貨，買賣人的功夫大半在嘴上。（這個(gè)句子在句式上有什么特點(diǎn)？有什么樣的表達(dá)效果？）
教師引導(dǎo)分析、學(xué)生討論、交流。
３、教師歸納小結(jié)。
三、再讀課文——思辯研討
�。�、提問：“手藝人靠手吃飯，求誰？怵誰？”，“手藝人的能耐全在手上”揣摩這些話，看作者對待手藝和手藝人持怎樣的態(tài)度？你認(rèn)為在今天的社會環(huán)境下，按作者的觀點(diǎn)做事、做人能行得通嗎？圍繞這一話題，分小組展開討論或辯論。
學(xué)生討論、交流。
建議：
在作者看來，人有手藝就可以生存，手上有絕活就可以不求人、不靠人。但在今天的社會環(huán)境中，我們做事、做人除了靠自己的本領(lǐng)外。還要講求與別人合作，共同探求，共同發(fā)展。
四、拓展訓(xùn)練
1．說說你周圍有什么“俗世奇人”？講一講，讓同學(xué)們聽一聽。
學(xué)生可以結(jié)合本地的風(fēng)俗民情，互相交流。
六、小結(jié)
主要以兩位手藝人（泥人張、好嘴楊巴）的高超手藝為話題。作者均只選擇一件小事來寫，借一件極富戲劇性的小事窺見人物的大本領(lǐng)大智慧。情節(jié)雖然簡單，但安排得曲折有致，敘事一波三折。語言本色樸素，具有濃郁的“天津”風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。
七、布置作業(yè)
寫一寫你周圍的“俗世奇人
提示：你周圍有絕活的人，比如能一筆畫出一個(gè)圓的數(shù)學(xué)老師，能生動模仿各種聲音的同學(xué)等，寫一篇人物速寫。要抓住人物動作、語言、神態(tài)等方面的特征，寫出他們的奇處、絕處。
這是一道學(xué)以致用的題目，有一定難度。首先要模仿得到位，而要避免生硬機(jī)械的模仿。因此，首先應(yīng)使學(xué)生反復(fù)誦讀，體會文章的'語言風(fēng)格；其次，要把握文章只寫一事的敘事手法；第三，再提醒學(xué)生注意觀察，注意選擇，力求抓住人物動作、語言、神態(tài)等特征展開描寫。
相關(guān)鏈接
一、關(guān)于《俗世奇人》（馮驥才）
天津衛(wèi)本是水陸碼頭，居民五方雜處，性格迥然相異。然燕趙故地，血?dú)鈩偭�；水咸土堿，風(fēng)習(xí)強(qiáng)悍，近百余年來，舉凡中華大災(zāi)大難，無不首當(dāng)其沖，因生出各種怪異人物，既在顯耀上層，更在市井民間。余聞?wù)呱踱�，久記于心；爾后雖多用于《神鞭》《三寸金蓮》等書，仍有一些故事人物，閑置一旁未被采納。這些奇人妙事，聞所未聞，倘若廢置，豈不可惜？近日忽生一念，何不筆錄下來，供后世賞玩之中，得知往昔此地之眾生相耶？故而隨想隨記，始作于今；每人一篇，各不相關(guān)。冠之總名《俗世奇人》耳。（《俗世奇人》序）
二、關(guān)于泥人張
天津泥人在清代乾隆、嘉慶年間已享有很大聲譽(yù)。使天津泥人大放異彩、成為民族藝術(shù)奇葩的，是“泥人張”的彩塑，它把傳統(tǒng)的捏泥人提高到圓塑藝術(shù)的水平，又裝飾以色彩、道具，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。天津“泥人張”藝術(shù)的創(chuàng)始人是張長林。
張長林（1826—1906），字明山，后以字行。自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。他只須和人對面坐談，摶土于手，不動聲色，瞬息而成。面目徑寸，不僅形神畢肖，且栩栩如生須眉俗動�！澳嗳藦垺辈仕軇�(chuàng)作題材廣泛，或反映民間習(xí)俗，或取材于民間故事、舞臺戲劇，或直接取材于《水滸》《紅樓夢》《三國演義》等古典文學(xué)名著。所塑作品不僅形似，而且以形寫神，達(dá)到神形兼具的境地�！澳嗳藦垺辈仕苡蒙喲琶骺�，用料講究，所捏的泥人歷經(jīng)久遠(yuǎn)，不燥不裂，栩栩如生，在國際上享有盛譽(yù)。外國人早就以重金購買，“置諸博物館中，供觀賞�！痹跉v屆展覽會上它都被認(rèn)為是出類拔萃的作品。日本蘆屋市的一座中國近代藝術(shù)館為“天津泥人張彩塑”建立了陳列專室，展出彩塑作品58件。近年來“泥人張”彩塑積極地推動國際間文化藝術(shù)的友好交流，成為中外交往的橋梁。
天津“泥人張”彩塑藝術(shù)是近代民間發(fā)展起來的著名工藝美術(shù)流派，這支數(shù)代相傳的藝術(shù)之花，扎根于古代泥塑藝術(shù)的傳統(tǒng)土壤中，再經(jīng)大膽創(chuàng)新，遂成為今日津門藝林一絕。
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一、素質(zhì)教育目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R教學(xué)點(diǎn)
1、進(jìn)一步了解詩歌朗讀的技巧，并運(yùn)用朗讀知識反復(fù)誦讀五首詩歌。
2、通過咀嚼詩歌的語言，體會作品所表達(dá)的思想情感。
3、掌握一定的體裁常識。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、通過對詩詞常識的了解，和語言文字的推敲品味，既培養(yǎng)一定的閱讀能力，也為學(xué)生遣詞造句提供經(jīng)驗(yàn)。
2、通過對詩歌意境的再加工，培養(yǎng)學(xué)生～定的想像能力以及鑒賞詩句能力。
（三）德育滲透點(diǎn)
1、通過詩歌的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、熱愛和平的思想感情。
2、通過領(lǐng)會詩歌的語言，培養(yǎng)學(xué)生對祖國文學(xué)的感情。
（四）美育滲透點(diǎn)
1、通過詩歌的誦讀，培養(yǎng)提高對語言美的感知能力。
2、通過品味詩歌的意境美、韻律美，以提高學(xué)生審美情趣和創(chuàng)造美的能力。
二、學(xué)法引導(dǎo)
誦讀品味、點(diǎn)撥引導(dǎo)
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
1、通過反復(fù)吟詠，領(lǐng)會我國古代詩歌的優(yōu)美韻律和意境，并做到通暢地背誦詩歌，為加深體會詩歌感情內(nèi)容提供可靠的基礎(chǔ)。
2、五首詩中，《行路難》藝術(shù)境界較難把握�！讹嬀啤匪囆g(shù)成就很高，故安排重點(diǎn)理解，其他三首相對淺顯，稍加點(diǎn)撥即可。
四、課時(shí)安排
2課時(shí)
五、教具學(xué)具
準(zhǔn)備學(xué)生課前準(zhǔn)備：四人小組討論詩文內(nèi)容，發(fā)揮想像，繪出反映詩歌意境的畫圖。
六、師生互動活動
1、朗讀訓(xùn)練：模仿廣播電視播音員的朗讀，盡量讀出平仄。平緩、仄急，并評出前三名。
2、課前布置學(xué)生：任選一名詩人，收集他的詩文并盡量多地背誦該詩人詩文名句，教師略評詩人的風(fēng)格。
七、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
�。ㄒ唬┟鞔_目標(biāo)
1、在了解一定的詩歌朗讀技巧后朗讀本課五首詩。詩有平仄、平聲、緩仄聲急，讀得很緩時(shí)并不是平板的拖長，也應(yīng)注意感情注入。
2、體會每首詩的感情，品味真意境。
�。ǘ┱w感知
這五首古代詩詞，形式不同，風(fēng)格各異，都是千古傳誦，膾炙人口的名篇。
�。ㄈ┙虒W(xué)過程
詩歌是詩人生命的沖動，感情的傾訴�！扒閯佑谥卸砸缬诒怼痹娫~是語言的精華。首先讓學(xué)生不停地反復(fù)地朗讀詩歌。古詩詞講究韻律，樂感極強(qiáng)，平聲，仄聲交錯(cuò)組合，跌宕起伏，節(jié)奏鮮明。首先讓學(xué)生通過朗讀感受詩歌的音樂美。而一首詩就是一幅畫或多幅畫，是由眾多意象組合起來的畫。萊新曾說“詩是動的畫，畫是動的詩”詩歌是啟發(fā)學(xué)生想像，培養(yǎng)學(xué)生悟性、靈性、創(chuàng)造性的極好教材，所以要讓學(xué)生反復(fù)誦讀，讀中詩中學(xué)，詩中物，使學(xué)生步入詩境，達(dá)到與詩人心靈溝通、感情交融。
�。�1）本詩流露出作者怎樣的思想感情？
本詩著力抒發(fā)了作者歸隱之后悠閑恬靜的歡快心情，意在言在，詩人鄙視爭名逐利的官場生活還是不難察覺的。
�。�2）詩中哪些詞、句突出作者這份情感的？
詩歌通過自問自答道出了詩人身處人境而能沒有車馬喧囂的煩惱（“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”）在于“心遠(yuǎn)地自偏”從精神上擺脫了環(huán)境的干擾。接著，詩人描繪了他歸隱之后自己的精神世界已與自然景物渾然契合的那種悠然自得的神態(tài)。（采菊東籬下，悠然見南山），并且從大自然中領(lǐng)悟到人生的意趣，表露了“欲辨已忘言”的純?nèi)巫匀坏奶竦那椤?/p>
�。�3）賞析“采菊…·一相與還”四句：
這四句以“東籬下…‘采菊”為起點(diǎn)，詩人漫不經(jīng)心，遠(yuǎn)方的'“南山”撲入眼簾�！坝迫弧奔仁窃娙说纳駪B(tài)，也點(diǎn)出“東籬”與“南山”這段空間相距較遠(yuǎn)。由“南山”生發(fā)出“山氣”、再由“日夕’’引出“飛鳥相與還”的農(nóng)村黃昏的幽靜景色，“佳”字的含意也就有了著落：這四句渾然一體，情景交融。清人王國維曾舉例，譽(yù)為“無我之境”，意即“不知何者為我，何者為物”。
（4）品評、詩作品高超的藝術(shù)，以及作者矛盾心理。
本詩寫學(xué)、抒情、談理三者渾然融合。
這首詩在“靜穆”的外衣下，也含有“猛志固常在”的積極反抗因素，只是表現(xiàn)形式不同于‘‘刑天舞干戚”之類作品罷了。這種表現(xiàn)形式與陶潛既要全志又要全身遠(yuǎn)離的矛盾的心理有關(guān)。而在寫景抒情中流露出來的老莊思想也是消極的。當(dāng)然，這些都與當(dāng)時(shí)詩人所處的歷史環(huán)境有關(guān)。
在理解了詩歌的思想內(nèi)容后再加以吟詠咀嚼，稍作小結(jié)轉(zhuǎn)入學(xué)習(xí)《望洞庭潮贈張丞相》。
認(rèn)真朗讀，細(xì)細(xì)品味，老師點(diǎn)撥。
詩人以望洞庭起興，委婉而巧妙地向張九齡（題目中的張丞相）表達(dá)了不甘山林寂寞，尋求引援的迫切心情。盡管這只是一首干謁求仕的詩，卻寫得氣勢宏偉，不亢不卑，別具一格。因而傳誦至今。這主要在于前四句的寫景把洞庭秋色描繪得雄渾壯闊�！皻庹粼茐魸桑ê吃狸柍恰币宦�(lián)更足與杜甫“關(guān)楚東南坼，乾坤日夜浮”（《登岳陽樓》）比美，成為千古以來詠洞庭的名句。
�。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)晨
陶詩，平易樸實(shí)，清峻自然，淳厚有味。有的詩也寫得豪放有力。語言真切、樸素、簡潔明確，通俗而又精練，深入淺出，形成他的獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。
試比較《讀（山海經(jīng)）》與《飲酒》的藝術(shù)風(fēng)格不同之處和思想內(nèi)容的相近之處。
讀《山海經(jīng)》
陶淵明
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒?jīng)]在昔心，良辰詎可待。
本詩豪放有力，屬于“金剛怒目”’式（魯迅語）的詩；而《飲酒》則顯的清新自然，悠閑恬靜。
內(nèi)容上兩詩，都表現(xiàn)了作者不愿與黑暗現(xiàn)實(shí)同流合污的情感。
八年級下冊語文教案5
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理清層層推進(jìn)的論述思路，了解對比和反問的作用。
2、揣摩課文中富有哲理、形象的語言特點(diǎn)并學(xué)習(xí)運(yùn)用。
3、了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)對自然的認(rèn)識，樹立環(huán)保意識;提高認(rèn)識自然、愛護(hù)自然的理性認(rèn)識。
學(xué)習(xí)方法：
自主 合作 探究
學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、理清層層推進(jìn)的論述思路，了解對比和反問的作用。
2、揣摩課文中富有哲理、形象的語言特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)過程：
一、導(dǎo)語提示：
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了人與自然的關(guān)系，更深刻地意識到了“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”。對于這樣經(jīng)典的文章，我們只了解了內(nèi)容還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這節(jié)課我們要對文章的寫作手法及語言藝術(shù)做一番探究或品味。
二、再讀課文，圍繞文章的表達(dá)方式和論證方法進(jìn)行探討、交流：(小組黑板展示)
⑴、本文從表達(dá)方式看有哪些特點(diǎn)?(圈點(diǎn)具體的句子，在課本上標(biāo)注出來。)
�、�、本文的主要觀點(diǎn)是什么?作者是怎樣推出的?
三、語言品味，互動探究：(各小組討論、交流，口頭展示)
1.本文語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句品味：(可以從句子的表達(dá)方法、修辭方法、內(nèi)容、句式等方面品味。黑板展示)
例：(1)人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的'弟兄。(理解：比喻宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，它們與我們是平等的生命。“弟兄”體現(xiàn)了宇宙間的一切生命是緊密聯(lián)系的，不可分割的。)
(2)我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?(理解：用了反問句。更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。)
2、學(xué)生自讀這些句子，也可以寫在摘抄本子上，再次品味語言之美。
3、你們也想寫出優(yōu)美的句子嗎?通過以下練習(xí)能提升駕馭語言的能力：
(1)、你覺得文中哪些詞語很有特色，將它們抄寫下來并寫成一段話。
(2)、你覺得文中哪些句子很有特色，試仿寫一個(gè)例子;
四、延伸拓展作業(yè)：
長期以來，人類就宣稱自己是“萬物之靈”，本文的作者卻提出人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通部分一樣�！币虼耍覀儜�(yīng)該平等的看待其他生命，去敬畏自然，愛護(hù)自然。通過本課的學(xué)習(xí)，你對人與自然的關(guān)系有什么更深刻的認(rèn)識呢? 以“人·自然·生命”為話題，寫一段你的感想。
五、反思：
通過今天的課堂活動，收獲了：
八年級下冊語文教案6
教學(xué)文本：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《賣炭翁》
課堂類型：主題型群文教學(xué)
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀詩歌，把握古體詩的特點(diǎn)，理解兩首詩歌內(nèi)容。
2、比讀詩歌，運(yùn)用求同法讀懂詩歌，讀懂詩人，讀出自我。
教學(xué)過程：
一、對詩熱身，導(dǎo)入新課：
唐代是古典詩歌的巔峰時(shí)期。唐詩中有四季變換的美好，有萬物歡騰的生機(jī)，有高山大川的壯麗，還有野草小花的頑強(qiáng)。我們今天學(xué)習(xí)的《唐詩二首》似乎與這些詩歌都不同。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：以兩位詩人格律詩中的名句導(dǎo)入，一方面是做課前熱身，讓學(xué)生快速進(jìn)入課堂情境；另一方面，這些對仗的詩句為學(xué)生發(fā)現(xiàn)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《賣炭翁》形式上的特點(diǎn)作以參照；其三，也與課末的主題相呼應(yīng)：詩歌可以描繪美、傳播美，還有更為重要的是關(guān)照民生，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。）
二、初讀求同，讀懂詩歌
1、請同學(xué)們自由朗讀兩首詩歌，說說這兩首詩歌在形式上有哪些共同之處�？梢詮淖志�、押韻、平仄、表達(dá)方式等角度來說。
預(yù)設(shè)：
這兩首詩都很長，有很多句，不像格律詩一樣是四句或者八句。
這兩首詩押韻有變化，不固定。
這兩首詩每句中的字?jǐn)?shù)也不相同。有二言，三言，七言，九言。
這兩首詩都沒有對仗、平仄的限制。
這兩首詩都是古體詩，敘事詩。
�。ㄆ溜@，共讀）
與格律詩相比，古體詩句數(shù)沒有限制，可多可少，可奇可偶；各句字?jǐn)?shù)也沒有嚴(yán)格限制；用韻靈活，可以押平聲韻，也可以押仄聲韻，中途可以換韻；不講究平仄、對仗等�！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》是古體詩中的歌行體，《賣炭翁》是樂府體。
2、結(jié)合課下注釋，快速了解詩意。
這兩首詩歌都是敘事詩，它們分別敘述了怎樣的故事？這兩個(gè)故事有哪些相同之處？
預(yù)設(shè)：
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》敘述了詩人所住的茅屋被肆虐的秋風(fēng)吹破，茅草橫飛，屋漏遇雨，長夜難眠的經(jīng)歷。
《賣炭翁》敘述了在終南山伐薪燒炭的老人，辛辛苦苦燒成的千余斤碳被宮里的太監(jiān)掠奪而去的事。
過渡：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》所敘之事是詩人的親身經(jīng)歷，《賣炭翁》所敘之事是詩人的所見所聞。那么這兩個(gè)故事在內(nèi)容上有哪些相同之處？請大家再讀詩歌。
預(yù)設(shè)：
這兩個(gè)故事中人民生活都很悲慘。
兩個(gè)故事中都有一個(gè)可憐的老人。
兩個(gè)故事都揭露了現(xiàn)實(shí)的黑暗。
……
3、兩首詩中都有一位老人形象，結(jié)合兩詩中具體的詞句，說一說哪位老人的遭遇更悲苦？請你為老人代言，用朗誦表現(xiàn)出其生活的悲苦。
小組討論、交流。朗讀，展示。
預(yù)設(shè)：
杜甫的遭遇更悲苦。他生活貧窮，住的是茅草屋，蓋的被子很破舊�！安剪蓝嗄昀渌畦F，嬌兒惡臥踏里裂”，從“冷似鐵”“踏里裂”等細(xì)節(jié)描寫可以看出他生活窮苦。
杜甫的遭遇更悲苦。他的茅草屋被風(fēng)吹破，又遇上冷冷秋雨，長夜難眠，一家人生活無所依憑�！白越�(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹”，這一內(nèi)心獨(dú)白透露出國家戰(zhàn)亂，生活無依的悲苦�！伴L夜”不僅僅是指這一個(gè)晚上，還有以后那些悲苦的漫漫歲月。
杜甫的遭遇更悲苦。他處于戰(zhàn)亂當(dāng)中，流離失所，在朋友的資助下好不容易蓋的茅屋又被吹破�！按差^屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”屋子破漏，秋雨不停不歇下得越來越大，屋里一定是又濕又冷。
賣炭翁更悲苦�！皾M面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，由外貌描寫可以看出賣炭老人伐薪燒炭生活又臟又累，燒炭時(shí)間長。“蒼蒼”與“黑”形成對比，寫出賣炭翁年事已高，但為生存下去，還要辛苦勞作。
賣炭翁更悲苦。“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，這一矛盾心理更凸顯老人悲慘的生活境況。
賣炭翁更悲苦�！耙卉囂�，千余斤”“半匹紅紗一丈綾”，他辛苦半年燒成的炭卻被宮里的宦官變相掠奪了。
（設(shè)計(jì)意圖：通過三次求同，引導(dǎo)學(xué)生逐步進(jìn)入詩歌深層。第一次求同，意在發(fā)現(xiàn)兩首詩語言形式的'特點(diǎn)，略處理；第二次求同，意在整體感知內(nèi)容，以橫向?qū)Ρ鹊姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生探尋發(fā)現(xiàn)的興趣，略處理；第三次求同，聚焦人物刻畫，深入詩歌品讀詞句，這一環(huán)節(jié)需精研細(xì)磨。）
三、背景引入，讀懂社會
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中說群童“為盜賊”，《賣炭翁》中是否也有“盜賊”？造成兩位老人如此悲苦的原因是這些“盜賊”嗎？
安史之亂爆發(fā)后，杜甫做了左拾遺，后因直言上諫被貶。他親眼見到戰(zhàn)亂和不合理的兵役帶給人民極大的苦難，看到關(guān)中地區(qū)鬧饑荒，民不聊生。759年，他拋棄官職，攜帶家小逃荒輾轉(zhuǎn)到成都。在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔建起一座草堂，過上暫時(shí)安定的生活。761年秋天，一場暴風(fēng)雨襲擊他的茅屋，生活又陷入漂泊無著的狀態(tài)。
《賣炭翁》是為“苦宮市”而作�！翱鄬m市”，即人民以“宮市”為苦，“宮市”給人民帶來了苦難。“宮市”是指皇宮里需要的物品，派宦官到市場上去購買。但是，中唐時(shí)期“不復(fù)行文書，置白望（采購的宦官）數(shù)十百人于兩市及要鬧坊曲，閱人所賣物，但稱宮市，則斂手付與，真?zhèn)尾粡?fù)可辨……率用值百錢物買人值數(shù)千物……名為宮市，其實(shí)奪之�！�
預(yù)設(shè)：戰(zhàn)亂、災(zāi)荒讓百姓窮困潦倒，生活難以為繼，而統(tǒng)治階級的橫征暴斂、巧取豪奪更加重了人民的苦難。真正的盜賊是那些衣著光鮮的統(tǒng)治階級及其爪牙。
【設(shè)計(jì)意圖：在比較人物遭遇的基礎(chǔ)上，引入背景介紹，讓學(xué)生進(jìn)一步了解詩歌所反映的社會現(xiàn)實(shí)，把握現(xiàn)實(shí)主義作品的寫實(shí)特點(diǎn)�！�
四、對舉再讀，讀懂詩人
1、交替朗讀，比讀品悟。
師（低沉悲哀）：八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
生齊：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！
師（悲涼凄苦）：俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
生齊：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。
師：自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！
生齊：嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！
經(jīng)歷風(fēng)雨，經(jīng)歷苦難的杜甫，他想到的是______
�。ㄆ溜@）
女：滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
男：翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。
女：夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。
男：手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。
女：一車炭，千余斤
男：半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭直。
身為官位的白居易，他看到的是_____________
2、仔細(xì)觀察課本上《賣炭翁》的插圖，你覺得這個(gè)插圖符不符合詩人的創(chuàng)作意圖？如果讓你給《茅屋為秋風(fēng)所破歌》畫一幅插圖，你會怎樣畫？
預(yù)設(shè)：
詩人站在茅屋門口，屋外是漫天的雨絲。遠(yuǎn)處隱約有更多破敗的茅屋，還有百姓在戰(zhàn)亂中死傷倒地的圖景。
詩人站在大雨中飄搖破敗的茅屋里，眼前浮現(xiàn)出一座座高大堅(jiān)固的房屋。
……
3、上海余黨緒老師曾評價(jià)杜甫的茅屋是“最神圣的茅屋”，可以做這幅畫的題目。如果讓你給《賣炭翁》的插圖擬題目，你會擬一個(gè)怎樣的題目？
預(yù)設(shè)：
最無恥的買賣
最卑鄙的掠奪
最職業(yè)的諷喻
最有力的控訴
……
�。ò鍟鴥蓚�(gè)標(biāo)題，過渡到下個(gè)環(huán)節(jié)）
4、瀏覽鏈接材料，杜甫和白居易的筆下相同的是什么？
安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。——杜甫《晝夢》
注釋：什么時(shí)候才能消除戰(zhàn)亂，讓老百姓安心種田，普天下再沒有虎狼之吏橫征暴斂，殘酷地向老百姓搜刮錢財(cái)呢？
安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用�！鸥Α断幢R》
注釋：怎能得到強(qiáng)壯有力之士挽下銀河，把甲胄、兵器全部清洗，永不再用！
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！——杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
安得萬里裘，蓋裹周四垠。溫暖皆如我，天下無寒人。——白居易《新制布裘》
心中為念農(nóng)�？�，耳里如聞饑凍聲�！拙右住缎轮凭c襖成感而有詠》
今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。——白居易《觀刈麥》
誦讀。結(jié)合詩句簡析，思考兩位詩人關(guān)注的相同點(diǎn)。
小結(jié)：那一句句“安得”中，飽含著詩人對天下太平、人民安寧的祈盼；那一腔惦念里，充滿著對民生的關(guān)注、對百姓的悲憫。不管是為官還是為民，不管是身受苦難，還是衣食無憂，他們飽覽人民疾苦，體察人間冷暖，他們用文字吶喊、用文字為民請命；他們心里有大愛，眼中有民生，筆端流露出的是有良知的知識分子的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
惟歌生民病，愿得天子知。未得天子知，甘受時(shí)人嗤�！拙右住都馁Z生》
結(jié)課：唐詩中不僅有四季美景，不僅有閑情雅趣，還有對現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照，對民生疾苦的呼吁。正如蔣勛所說：
文學(xué)不是錦上添花，而是雪中送炭。文學(xué)有另外一個(gè)職責(zé)是真正使人類的災(zāi)難、苦難、孤獨(dú)和寂寞被人聽到�！Y勛
同學(xué)們，請把目光投注到更廣闊的社會生活當(dāng)中，看一看更多的人群，我們的身邊還有像農(nóng)民工、環(huán)衛(wèi)工、病弱衰老等生活艱難、悲苦的群體。希望你們心中有悲憫，筆下有民生，書寫有情懷的文字。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：課堂落點(diǎn)是詩人悲天憫人的情懷。這一環(huán)節(jié)通過三個(gè)步驟推進(jìn)：運(yùn)用對舉的方法給詩歌插圖、擬題，引導(dǎo)學(xué)生理解詩人的關(guān)注點(diǎn)、著力點(diǎn)；通過分角色比讀，引領(lǐng)學(xué)生感受詩人的悲憫情懷；拓展朗讀兩位詩人其他詩句，加深學(xué)生的對詩人情懷的認(rèn)知。）
八年級下冊語文教案7
教學(xué)目標(biāo)
1、正確、流利、有感情的朗讀課文。
2、學(xué)生初步了解鯤、鵬是什么樣的動物，了解課文表現(xiàn)了鯤鵬什么樣的情景，了解課文的基本內(nèi)容。
3、學(xué)生能夠初步了解“逍遙”是什么意思，初步意識到要志存高遠(yuǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)朗讀課文，了解課文基本內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)了解莊子的世間萬物的活動都是“有所待”，人的目的和愿望要受到一定條件的制約和束縛。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：由《莊周夢蝶》的寓言故事導(dǎo)入。
出示PPT：前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周?莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說的化為物(指大道時(shí)而化為莊周，時(shí)而化為蝴蝶)。
莊周就是這樣的浪漫，這樣的富有想像力。下面我們來認(rèn)識一下莊周：
PPt:莊子名周，戰(zhàn)國宋人。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”、“知其無可奈何而安之若命”、“清靜無為”。政治上主張“無為而治”。
今天，我們來學(xué)習(xí)莊子的《北冥有魚》，《北冥有魚》選自《逍遙游》，介紹逍遙游。
ppt:《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，在全書中占有特殊地位�！板羞b”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子;“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。
1、學(xué)生結(jié)合注釋朗讀課文。
2、學(xué)生自讀課文兩遍，然后抽一學(xué)生朗讀，教師指正讀音。
3、全班同學(xué)齊讀。
4、學(xué)生結(jié)合注釋疏通文意，并提出疑問。
ppt:
句子翻譯：怒而飛，其翼若垂天之云。
奮起而飛，它的翅膀就像天邊的云彩。
南冥者，天池也。
南海就是大自然的水池
摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
它乘著旋風(fēng)環(huán)旋而上幾萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開了北海�！�
生物之以息相吹也。
都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。
學(xué)生再讀課文。
1.文章標(biāo)題為北冥有魚，后來怎么又寫鳥了?
鳥是由魚變化而來的。鯤的體積有幾千里，變成鳥后，鳥的背部不知有幾千里。說明莊子想像力豐富。
2.鳥為什么要遷徙到南冥?
南冥是天然的大池，是鳥心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。
3.鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?
“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”
4.句子賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里�！�
此句運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力�！皳簟薄皳弧钡茸謧魃�、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。
介紹《莊子》：《莊子》，道家經(jīng)典之一。今存三十三篇，《莊子》的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。
5.奔騰的霧氣、空中的塵埃，需要借助什么才能飄揚(yáng)?
生物之以息相吹也
板書:萬物有所待——鵬鳥奮飛必須憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力。
水霧塵埃要靠氣息相吹。
6.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。把思想、道理寄托于生動的形象中，使文章生動活潑，頗具詩意，寓意雋永，感染力強(qiáng)。
文章借鯤鵬的寓言說明什么道理?
說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。
7.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認(rèn)識有沒有局限呢?
“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?”翻譯：天色深青，難道這就是它真正的顏色嗎?它是高曠遼遠(yuǎn)而沒有邊際嗎?說明人對事物的認(rèn)識是有局限的。
既然人的認(rèn)識有局限，那龐大而神奇的鵬鳥是否也有局限呢?
“其視下也，亦若是則已矣�！狈g：鵬鳥在高空往下看，也就是這個(gè)樣子而已。
莊子給出確定的結(jié)論，鵬鳥和人們一樣，并不能弄清天的本色，鵬鳥認(rèn)識也是有局限的啊。
莊子名言積累
鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
吾生也有涯，而知也無涯。
課堂小結(jié)：
鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識的翅膀，懷著積極樂觀的心態(tài)，去乘長風(fēng)，破萬里浪。
激趣導(dǎo)入
了解莊周，初步感受其風(fēng)格及地位，解決學(xué)生讀好的問題，培養(yǎng)學(xué)生借助注釋理解的能力，感悟課文主旨，體會句子的妙處，初步感受莊子的儒家思想，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累，補(bǔ)充認(rèn)識。
教學(xué)反思
學(xué)生剛剛開始誦讀國學(xué)，對于莊子更是第一次接觸，對于莊子的哲學(xué)學(xué)生很難理解。
經(jīng)過幾次跟讀、帶讀之后，學(xué)生能夠流利、通順的朗讀，但是斷句有困難，需要教師進(jìn)行指導(dǎo)。
《北冥有魚》原文及翻譯
【原文】
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
【譯文】
北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長;當(dāng)它振動翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。這只鳥，大風(fēng)吹動海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子。
《齊諧》這本書，是記載一些怪異事情的書。書上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海�！毕褚榜R奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，活動著的生物都因?yàn)轱L(fēng)吹而運(yùn)動。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來的顏色嗎?它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒有盡頭的嗎?鵬往下看的`時(shí)候，看見的應(yīng)該也是這個(gè)樣子
《北冥有魚》復(fù)習(xí)資料匯編
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也�！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
一、文學(xué)常識
莊子，姓莊名周，戰(zhàn)國中期宋國人，思想家，哲學(xué)家，文學(xué)家，道家學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，是老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將其與老子并稱“老莊”，他們的思想體系被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，代表作品為《莊子》，以及名篇《逍遙游》《齊物論》等。
二、基礎(chǔ)知識
1、生字難字(略)
2、書下注釋：(如有出入，以教材為準(zhǔn))
鯤：傳說中的大魚。鵬：傳說中的大鳥。
怒：奮發(fā)，這里指鼓起翅膀。徙：遷移。
志：記載。擊：拍打，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。
摶：盤旋。
扶搖：旋風(fēng)。
去：離開。
生物：指有生命的東西。
以息相吹也。息：呼吸所產(chǎn)生的氣息。
去以六月息者。息：氣息，這里指風(fēng)。
蒼蒼：深藍(lán)色。
正色：真正是顏色。
野馬：山野中的霧氣。
吹：吹拂。
其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其：表示選擇，是……還是……。
亦若是是：這樣。
三、結(jié)構(gòu)
逍遙游是莊子一書的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
在莊子看來，即使是大鵬，也算不上逍遙，因?yàn)樗枰柚饬Σ拍苓_(dá)到自己的意愿。而只有因循自然而游于無窮時(shí)空中，才是真正的逍遙。這在現(xiàn)實(shí)社會中即意味著，消除自我意識，無所作為，無所追求，只有這樣才能達(dá)到逍遙的境界，這顯然是一種不切實(shí)際的空想。
四、 寫作手法
略
五、習(xí)題練習(xí)
1.作者細(xì)細(xì)描寫鯤與鵬的形體之大，有怎樣的用意?
它們雖然體形巨大，表面看起來自由自在，實(shí)則仍需借助風(fēng)的力量才能騰空而游，他們并沒有得到真正的逍遙。
2.作者為什么要引用《齊諧》一書中的話?
對鯤鵬之事補(bǔ)充說明，使文章更具說服力。
3.你怎樣理解“天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣�！边@句話的內(nèi)容?
天空是那么湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎?抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥向下看，不過也就像這個(gè)樣子罷了。人往上看天，與鵬往下看人，道理是一樣的，只是角度不同，可見鵬與人一樣都受到了限制，沒有獲得真正的自由。
4.如何理解作者塑造的大鵬形象?
作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它展翅高飛還要憑借海運(yùn)，并非真正的逍遙。
5.用野馬，塵埃的以息相吹與大鵬的海運(yùn)將徙作對比，這樣寫，在選材上有何特色?
以現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例作對比，形象地說明任何事物都有所憑借，都是不自由的。意境廣大。
6.如何評價(jià)本文?
逍遙游是莊子一書的第一篇，本文是節(jié)選一小段。它的中心是說，人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間與空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。這是一種根本不可能有的主觀唯心主義的幻想。
拓展閱讀
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3、逍遙游：《逍遙游》是戰(zhàn)國時(shí)期哲學(xué)家、文學(xué)家莊周的代表作，被列為道家經(jīng)典《莊子·內(nèi)篇》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游”。文章先是通過大鵬與蜩、學(xué)鳩等小動物的對比，闡述了“小”與“大”的區(qū)別；在此基礎(chǔ)上作者指出，無論是不善飛翔的蜩與學(xué)鳩，還是能借風(fēng)力飛到九萬里高空的大鵬，甚至是可以御風(fēng)而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出并闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理；最后通過惠子與莊子的“有用”“無用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙”。全文想象豐富，構(gòu)思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。逍遙游1北冥有魚其名為鯤鯤之大，不知其幾千里也4；化而為鳥，其名為鵬鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛其翼若垂天之云是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥南冥者，天...谷歌搜索更多八年級下冊語文《北冥有魚》教案
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八年級下冊語文教案8
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與能力：
（1）理解、積累詞語，做到會讀、會寫并理解其含義。
�。�2）領(lǐng)會作品深刻的象征內(nèi)涵，理解象征手法在文中的運(yùn)用及其作用。
2、過程與方法：
（1）通過反復(fù)誦讀，理解作品的詩情、詩理和詩味，品味本文語言激越奔放強(qiáng)烈的特點(diǎn)。
（2）體會比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法對表達(dá)思想情感的作用；理解對比、襯托的運(yùn)用。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
學(xué)習(xí)海燕搏擊風(fēng)浪的戰(zhàn)斗精神，培養(yǎng)學(xué)生不怕困難、迎難而上的無畏而樂觀的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、 重點(diǎn)：理解課文所描繪的海上景象和海燕形象。
2、 難點(diǎn)：理解象征手法在表情達(dá)意方面的作用。
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課（2分鐘）
如果在一個(gè)天昏地暗、電閃雷鳴的天氣里，你們喜歡呆在哪里呢？
但是有一種鳥卻總是很勇敢的在這樣的天氣里，在濁浪滔天的海面上穿梭、飛舞，大海給了它堅(jiān)硬的翅膀，當(dāng)鳥兒們都去躲避風(fēng)雨時(shí)，它卻在高聲的呼喚：讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！這就是……海燕（引出課題））
海燕在暴風(fēng)雨來臨之前，常在海面上飛翔。因此，在俄文里，“海燕”一詞含有“暴風(fēng)雨的預(yù)言者”之意，在高爾基充滿激情的描繪中，海燕的勇敢形象更給人一種鼓舞人心的力量。
二、走近作家作品(2-3分鐘)
《海燕》寫于1901年。當(dāng)時(shí)，歐洲的工業(yè)危機(jī)波及俄國，工廠紛紛倒閉，大批工人失業(yè)，再加上沙皇統(tǒng)治日趨黑暗，人民群眾無法忍受，反抗情緒日益高漲，革命斗爭蓬勃興起。高爾基1901年2月19日從故鄉(xiāng)尼日尼諾夫戈羅德來到彼得堡，參加俄國作家協(xié)會為紀(jì)念農(nóng)奴解放40周年而舉行的特別會議，發(fā)表了抨擊沙皇政府的演說。3月4日，幾千名大學(xué)生和工人為抗議沙皇政府把183名大學(xué)生送去當(dāng)兵，在彼得堡喀山廣場舉行示威，遭到殘酷鎮(zhèn)壓，有些人被打死，許多人受了傷。高爾基參加了這次示威，目睹了沙皇政府的暴行，極為憤慨。3月12日他回到故鄉(xiāng)后，根據(jù)當(dāng)時(shí)的斗爭形勢和參加示威的感受，寫成了短篇小說《春天的旋律》，《海燕》就是這篇小說的尾聲部分。小說先投寄莫斯科《信使報(bào)》，后又投寄彼得堡的'《生活》雜志。愚蠢的審查官禁止發(fā)表這篇小說，卻認(rèn)為它的尾聲是一篇寫景的文字。這樣，《海燕》就被作為一篇獨(dú)立的作品在《生活》雜志1901年4月號上發(fā)表了出來�！逗Ｑ唷芬唤�(jīng)發(fā)表，便在俄國大地上產(chǎn)生巨大反響，它被革命者用膠印和手抄等方式廣為傳播，一時(shí)間成為最受歡迎，最富有宣傳性和號召力的詩傳單。
高爾基（1868－1936） 蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實(shí)主義奠基人，“無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表”。蘇聯(lián)作家，代表作有自傳體小說《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》和劇本《小市民》。
三、 教學(xué)過程：
�。ㄒ唬z查預(yù)習(xí)（2分鐘）
1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的注音。
高傲(ào) 呻吟(yín) 翡翠(fěi)
掠起(1uè) 困乏(fá) 蜿蜒(wān yán)
2、解釋下列詞語。
高傲：原指極為驕傲，自以為了不起，看不起人。貶義詞，課文中貶詞褒用，指清高、自負(fù)、不卑躬屈膝。
呻吟：指人因痛苦而發(fā)出聲音。
翡翠：一種名貴的半透明的翠綠色的硬玉。課文比喻海浪。
掠起：輕輕擦過或拂起。
震怒：異常憤怒，大怒。震，情緒過分激動。
困乏：疲乏。
蜿蜒：蛇類爬行的樣子，彎彎曲曲地。
�。ǘ╅喿x課文、整體感知
1、聽錄音（6分鐘）
2、生讀課文，感悟作者的情感、海燕的形象，讀喜歡的語段或句子。（8分鐘）
說一說“海燕”：假如在海燕之前填上一個(gè)修飾語，你會填什么呢？（1分鐘）
八年級下冊語文教案9
復(fù)習(xí)目標(biāo)
1、五柳先生的形象就是陶淵明的自畫像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。
2、體會本文樸素洗練的語言風(fēng)格。
3、學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌
2、學(xué)習(xí)并掌握文中的文言詞匯
復(fù)習(xí)難點(diǎn)
體會本文樸素洗練的語言風(fēng)格
難點(diǎn)突破
可通過反復(fù)朗讀，幫助學(xué)生理解本課的寫法，對課文內(nèi)容中的難點(diǎn)，教師應(yīng)予以注意：好讀書不求甚解，每有會意，便欣然忘食不能僅將這句話的意思理解為一種讀書方法，即讀書不摳字句，而要求其真諦。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也不僅寫出陶淵明安于貧困，而且含蓄地說明作者以古賢顏回自況，追求高尚的道德情操。可謂含而不露，有弦外之音，非常含蓄。
教材分析
這篇課文字?jǐn)?shù)不多，但寥寥數(shù)語卻把五柳先生的形象刻畫得非常鮮明。全文共兩段，前一段以記敘為主，重在表現(xiàn)五柳先生的性格、生活、志趣；后一段以議論為主，重在對五柳先生的品德進(jìn)行歌頌和贊揚(yáng)。閱讀這篇課文，要學(xué)習(xí)文中五柳先生不慕榮利、忘懷得失的優(yōu)秀品格，做一個(gè)道德高尚的人。
學(xué)情分析
學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累了不少的文言詞匯，在復(fù)習(xí)本課時(shí)，可讓學(xué)生反復(fù)朗讀，重點(diǎn)掌握晏如蕭然汲汲戚戚等詞語，文言文的常用詞也適當(dāng)練習(xí)。有些句子只要了解整體意思即可。
復(fù)習(xí)過程
一、導(dǎo)入復(fù)習(xí)，板書課題五柳先生傳
二、出示復(fù)習(xí)目標(biāo)
三、檢查預(yù)習(xí)情況（可據(jù)學(xué)生情況處理）
四、知識點(diǎn)梳理
1、文學(xué)常識
陶淵明是東晉著名詩人。
2、掌握重點(diǎn)字詞句（側(cè)重課下注釋）
3、反復(fù)朗讀，回答問題
�。�1）、五柳先生的思想性格特點(diǎn)。
五柳先生對名利看得很淡，對物質(zhì)生活沒有過高的的追求，安貧樂道，文中反映他這種思想性格特點(diǎn)的句子是閑靜少言，不慕名利。
五柳先生是作者的自畫像，因此這樣的性格和思想正表現(xiàn)了陶淵明不與世俗同流合污，安于貧窮的生活，不為五斗米折腰的'崇高氣節(jié)。
�。�2）、本文寫人的方法與特點(diǎn)。
文章雖短，但抓住了五柳先生的主要特點(diǎn)，并圍繞其主要思想性格特點(diǎn)來組織材料，因而寫得栩栩如生，寥寥幾句話，五柳先生的鮮明形象便躍然紙上。
本文以敘述為主要表達(dá)方式，圍繞五柳先生的性格特點(diǎn)，記敘了他好讀書、性嗜酒常著文章自娛這三個(gè)愛好，這樣的愛好正體現(xiàn)了其淡泊名利，不汲汲于富貴。文中在表現(xiàn)五柳先生安于貧窮的方面，也運(yùn)用了描寫的表達(dá)方式，環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日描寫了他的住宿的簡陋，短褐穿結(jié)，革瓢屢空描寫了他在吃穿方面的簡陋。文章把記敘與描寫有機(jī)地結(jié)合起來，形象地刻畫了人物。
�。�3）、五柳先生之號是如何得來的？
五柳先生之號得來的原因是其宅邊有五棵柳樹，而人們又不知他是什么地方人，姓甚名誰也木知道，因此便只稱五柳先生。作者說不知他是誰，其實(shí)正暗示指作者本人。
�。�4）、應(yīng)如何理解每有會意，便欣然忘食的含義？
這句話的意思是指五柳先生每次讀書有心得體會時(shí)，便沉醉于書中而忘記了飲食。這形象地說明了前文中的好讀書是真正的喜愛讀書而不是裝模作樣。
�。�5）、怎樣理解造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留？
親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。這說明了五柳先生不但嗜酒，而且不拘小節(jié)，性情豪爽，把世俗的繁文褥節(jié)置之腦后，是一位獨(dú)立于世的高風(fēng)亮節(jié)之人。
（6）、因以為號焉中的以為和現(xiàn)代漢語中的以為是否相同？
文中的以為和現(xiàn)代漢語中的以為意思是不一樣的。因以為號焉中的以為實(shí)際上應(yīng)該是以（之）為，意思是把（它）當(dāng)作，而現(xiàn)代漢語中的以為是認(rèn)為的意思。
（7）欣然、蕭然中然的用法有什么特點(diǎn)？
在文言文中，然的用法有多種，可作然而樣子這樣解。這里的然是用作形容詞的詞尾，意思是的樣子。欣然是高興的樣子，蕭然是冷冷清清的樣子。
五、課堂檢測（當(dāng)堂反饋）
六、布置作業(yè)
體會課文中個(gè)性鮮明的寫人手法，并口頭作文，向他人介紹自己的性格特點(diǎn)。
七、板書設(shè)計(jì)：
性格：嫻靜少言不慕名利
生活：環(huán)堵蕭然宴如不慕名利
五柳先生傳讀書：好讀書，不求甚解率真自然
志趣飲酒：性嗜酒，期在必醉安貧樂道
寫文章：常著文章自娛
八年級下冊語文教案10
教學(xué)目標(biāo)
1．自主學(xué)習(xí)，合作解決疑難問題。
2．品位賞析文中優(yōu)美的意境，體會作者的情感。
3．培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，提高鑒賞能力。
教學(xué)重點(diǎn)
1．自主學(xué)習(xí)，疏通文意，積累語言。
2．小組合作品析文章優(yōu)美的意境，體會作者的情感。
課前準(zhǔn)備
1．預(yù)習(xí)課文，了解大意。
2．上網(wǎng)或去圖書館查找作者袁宏道的有關(guān)資料。
3．查找一些以描寫各季節(jié)景色為題材的古詩文。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入新課
春天，是萬物復(fù)蘇，草長鶯飛的季節(jié)。即使我們坐在教室內(nèi)，仍能感受到春天的那種勃勃生機(jī)和無處不在的明媚陽光�，F(xiàn)在就讓跟隨疏放不羈的江南才子袁宏道一起去領(lǐng)略北國之春的魅力。
檢查預(yù)習(xí)，介紹作者
課前，老師讓大家去圖書館或上網(wǎng)查找有關(guān)作者的資料，相信同學(xué)們都會完成得很好�，F(xiàn)在，請同學(xué)們自由發(fā)言，把你知道的給大家介紹一下，我們資源共享。
�。▽W(xué)生自由發(fā)言并互相補(bǔ)充。在這里要求學(xué)生，不但要有查找資料的能力，而且要對查到的資料進(jìn)行篩選、整理）
教師小結(jié):
袁宏道，字中郎，號石公，明代公安人。萬歷二十年進(jìn)士，官至吏部郎中。與兄宗道，弟中道并稱“公安三袁”，為公安派的創(chuàng)始者。三袁中，袁宏道成就最大。他師事李贄，推崇徐渭。提出與復(fù)古派針鋒相對的文學(xué)主張，反對厚古薄今，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。較多作品著意抒發(fā)士大夫的閑情逸致，風(fēng)格率真自然，散文文筆流暢，語言通俗活潑。所作游記、小品最為人稱道，是晚明小品文的代表作家，著有《袁中郎全集》。
自主合作，解讀課文
1．學(xué)生齊讀課文后，教師放錄音，學(xué)生自己正音。
教師檢查（屏幕投影）
廿（niàn）偕（xié）燕（yān）礫（lì）鵠（hú）鬣（liè）
茗（míng）蹇（jiǎn）浹（jiā）曝（pù）呷（xi�。⿶海╳ū）
2．參照課下注釋，借助工具書，疏通文義，不懂的地方存疑。
3．列出疑難，尋求其他同學(xué)及老師的幫助，師生合作解決。
凍風(fēng)時(shí)作：作，起。
土膏微潤：膏，肥沃。
于時(shí)：在這時(shí)。
娟然如拭：娟然，美好的樣子。
淺鬣寸許：鬣，獸頸上的毛。
泉而茗者：茗，茶。這里名詞用作動詞，可為“品茶”。
以游墮事：墮，壞，耽誤。
惡能無紀(jì)：惡能，怎能。
整體感知，細(xì)膩品味
(過渡)中國歷代文學(xué)作品中，以“春”為題材的有很多，文章洋溢著盎然春意，而本文卻不急著寫春意春情，而是點(diǎn)染出料峭的春寒，甚至凍風(fēng)時(shí)作。這讓為官清閑，想暢游一番的作者憋悶得很，我們甚至可以想像，這位如籠中之鳥的客人為盼春到是如何在斗室之內(nèi)焦急地踱著方步了。當(dāng)“天稍和”便即出城游玩，北國的春寒非但沒有阻止作者的游興，反而給他帶來許多新鮮感，到底是怎樣的感受呢？下面請同學(xué)們分小組從不同角度切入，如寫景寫人、狀物抒情、寫景說理、品評佳句、動態(tài)靜態(tài)的關(guān)系、修辭手法的運(yùn)用等，從各個(gè)角度欣賞文章的美。
1．小組討論（給各小組明確學(xué)習(xí)任務(wù)，發(fā)給學(xué)習(xí)小結(jié)，請本組的記錄員將大家討論的結(jié)果做好記錄。老師參與到學(xué)生的討論中去，與他們共同探討，并給予正確的指導(dǎo)，對有創(chuàng)意的見解給予充分的肯定）
2．小組匯報(bào)鑒賞結(jié)果
教師明確：
滿井游記 寫景寫人──物我一致的境界
狀物抒情──情景交融的感受
寫景說理──哲理深邃的境界
靜態(tài)動態(tài)──栩栩如生的畫面
品評佳句──美好喜悅的.意境
修辭手法──生動活潑的形象
拓展閱讀
1．請同學(xué)們出示自己查找到的資料，誦讀，說說寫的是什么季節(jié)的什么景色？你是從怎樣的角度進(jìn)行賞析的？
2．教師出示三首，先讀，后填表。
甲：約客
趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，
青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，
閑敲棋子落燈花。
乙：雨晴
王駕
雨前初見花間蕊；
雨后全無葉底花。
蜂蝶紛紛過墻去，
卻疑春色在鄰家。
丙：春歌
南朝樂府
春風(fēng)動春心，
流目矚山林。
山林多奇采，
陽鳥吐清音。
季節(jié)
景物
甲
家家雨、處處蛙
乙
春天
丙
�。c(diǎn)悟：甲段中“黃梅時(shí)節(jié)”為“初夏”，乙段中的景物有花、葉、蜂、蝶，丙段中季節(jié)為春天，景物有山林、鳥）
總結(jié)全文，布置作業(yè)
從以上的詩句中不難看出，這些詩歌都是抓住景物的季節(jié)特征進(jìn)行描繪的，今天我們學(xué)習(xí)的《滿井游記》亦是如此。作者袁宏道細(xì)膩地描繪了滿井初春的景色，不多幾句便勾勒出一片盎然春意、勃勃生機(jī)。文筆清新流暢，比喻新鮮貼切，字里行間洋溢著游覽時(shí)輕松喜悅的心情，全文流淌著人與自然和諧統(tǒng)一的濃濃情趣。
作業(yè)
1．拓展閱讀中的三首詩都為讀者提供了想像的余地，請分別說明。
2．翻譯句子：
山巒為晴雪所洗。
晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。
3．請模擬文中的比喻句，結(jié)合日常生活中所見之物，造句。
八年級下冊語文教案11
★教學(xué)目標(biāo)
1、調(diào)動訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想想象思維，身臨其境地閱讀文本。
2、引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)字、詞、句，細(xì)品文本語言，感受文本含蓄委婉的情感之美。
3、深入發(fā)掘解讀文本的個(gè)體生命意識及民族文化內(nèi)涵，熏染其民族文化的自信心自豪感，激發(fā)學(xué)生心懷天下的歷史責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
★教學(xué)重點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生品析文本語言，感受文本的情感之美。
★教學(xué)難點(diǎn)
深入發(fā)掘解讀文本隱含意蘊(yùn)，理解其個(gè)體生命意識和民族文化內(nèi)涵。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
昨夜伏案，掩卷靜思，阿來筆下的麗江喚醒了屬于我的詩和遠(yuǎn)方。如夢如幻，多么美好啊！沉醉之中，我頭腦中浮現(xiàn)出這樣的字句：“何妨去做個(gè)詩性的古城人呢？哪怕做一天，沾沾詩氣也值！”一位香格里拉的文人竟如此深知我心。雖不能至，心向往之。今天，就讓我們走近《一滴水經(jīng)過麗江》，盡情暢游在麗江的詩情畫意里。
二、浸潤經(jīng)典賞畫意
作者筆下的麗江，我心中的日月，是陶淵明筆下的芳草鮮美、落英繽紛的世外桃源，是“采菊東籬下，悠然見南山”。那聰慧的你漫步在作者筆下的麗江，捕捉到了怎樣的風(fēng)景呢？
請你選取形象鮮明或印象深刻的景物、人物，進(jìn)行合理的聯(lián)想想象，簡潔生動地描述畫面。
提示：注意把握全文的感情基調(diào)。
預(yù)設(shè)：
1、玉龍雪山冰川剔透、白雪晶瑩、霧氣繚繞，巍峨挺拔矗立在蒼茫云海間。“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉�！�
2、四方街我赤腳輕踩在鋪滿五花石的老街，仿佛觸到千百年前麗江的清涼，嗅到家家戶戶沁人的花香，聽到院落里悠揚(yáng)的古樂和鳴。“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)�！�
3、馬幫行色匆匆的馬幫翻山越嶺，和著百靈鳥的歌唱，杜鵑和山茶的舞動，消失在落日余暉中。“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。風(fēng)霜高潔，水落石出�！�
三、字斟句酌品詩情
麗江風(fēng)光無限，風(fēng)情怡人。讓我們帶著初遇麗江的歡喜，細(xì)細(xì)咀嚼這座古城的悠悠詩情。請細(xì)心的你字斟句酌地精讀文本，抓住重點(diǎn)字詞句，品析本文的語言之美。
預(yù)設(shè)：
1、“又”“想”“被”
2、“看見了”“來到了”“經(jīng)過”“看到了”“喧嘩”
“一滴水”“麗江壩，麗江壩”“麗江，麗江”
示例：“一滴水”一滴水的來之不易。它帶著美好的夙愿，經(jīng)歷著漫長的黑暗與等待，為即將開始的長途旅行積蓄能量。
3、“這些人來自遠(yuǎn)方，在那些地方，即便是寂靜時(shí)分，他們的內(nèi)心也很喧嘩；在這里，盡情換歌處，夜涼如水，他們的心像一滴水一樣晶瑩�！�
示例：對比，讓你感受麗江古城凈化心靈，安頓靈魂的靜謐純凈，也能感受到作者對麗江古城的贊美和敬意。
4、“一些薄云掠過月亮?xí)r，就像麗江古城中，一個(gè)銀匠，正在擦拭一只碩大的銀盤。”
示例：詩意的比喻，精妙的`聯(lián)想，把薄云掠過月亮的景象比作麗江古城的銀匠擦拭銀盤，突出薄云掠過月亮星空的晶亮之美、飄逸之美、靈秀之美，讓人慨嘆并沉醉于大自然的鬼斧神工，仿佛能見到作者對麗江之美的陶醉。
四、醍醐灌頂見真諦
位我上者燦爛星空，家國天下在我心中�！盁o盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我相關(guān)�！�
我們旅行，讀書，并不是為了從中訴求什么，而是因?yàn)椋菏澜缛绱嗣利�，生而為人，我們�?yīng)該用心去欣賞它，觸摸它，更幸福地生活。我以我心映照此文，獲益匪淺，愿分享給大家，請善思的你靜靜聆聽，希望拋磚引玉，讓你重新審視文本的意蘊(yùn)之美。
孔子說：“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心命題之一。它不僅是一種人際交往的方式，更是一種對待世界的哲學(xué)態(tài)度，也是修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還是社會交往的準(zhǔn)繩，更是國與國共處的原則。反復(fù)閱讀文本，我在字里行間讀出了傳統(tǒng)文化“和”。
一、從個(gè)體角度來看
1、個(gè)體與自我的和諧。譬如，經(jīng)過麗江的這滴水，它執(zhí)著尋訪四方街的夢想，經(jīng)歷山高水長，激流淺灘，最終美夢成真，回歸入海，完成了生命歷程，實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。
2、個(gè)體與他人的和諧。譬如，遠(yuǎn)方來的游客和民居的主人親切交談，互通消息。又如古城院落的家人，鄰里和諧融洽的閑聊，歡聲笑語……
3、個(gè)體與自然的和諧。譬如，依山而起的重重房屋，順?biāo)サ尿暄牙辖�，山水之間的亭臺樓閣……麗江滋養(yǎng)了人們，人們也美麗了麗江。人們在永恒美麗的大自然的懷抱里像個(gè)純凈安然的嬰孩，返璞歸真，找到了心靈安適之所，建構(gòu)了赤子般的精神家園。
二、從民族文化角度來看
1、麗江古城實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的逐步融合。譬如，麗江四方街白須垂胸的老者演奏清雅古樂，也有華燈初上時(shí)燈紅酒綠的夜夜笙歌。一花一世界，一葉一菩提，由此，得以窺見現(xiàn)代化進(jìn)程中的民族文化保護(hù)和傳承的脈絡(luò)。
2、麗江古城以其亙古不變的歷史積淀和文化魅力入選世界文化遺產(chǎn)，吸引著古今中外的人們前來觀覽膜拜。麗江古城是中國歷史文化變遷的縮影，當(dāng)下的中國改革開放的步伐一樣堅(jiān)定有力，彰顯了我們民族自信包容的博大胸懷和傳統(tǒng)文化中“和”的智慧。
三、情真意切詠家鄉(xiāng)
“人生如逆旅，我亦是行人�！毙凶呤篱g，我們不僅要仰望星空，更要親吻大地。我們的生活的這片土地和麗江一樣歷史悠久，文化璀璨；一樣博大盛情，笑迎中外游客，四海賓朋。
請熱情的你做一名古都洛陽的宣傳志愿者，學(xué)習(xí)借鑒本文擬人的手法，為美麗的古城洛陽一句話，為美麗的洛陽花會添光彩！
示例：
1、我愿意是古城河邊的一株垂柳，春風(fēng)拂面，撫慰那遠(yuǎn)行的天涯游子。
2、我愿意是古城花園的一只夏蟬，守候在凋零的落紅身邊，初心不改。
3、我愿意是古城天空的一朵云，為姹紫嫣紅的牡丹仙子送去一片陰涼。
作業(yè)布置：1、復(fù)習(xí)再讀《一滴水經(jīng)過麗江》，并參考課外閱讀書目，完成課外閱讀。
2、選擇課外閱讀的一篇文章，寫一篇讀后感。（字?jǐn)?shù)不少于300字）
八年級下冊語文教案12
1、導(dǎo)入：同學(xué)們，大家好！
2、請大家看屏幕：觀獵王維
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，風(fēng)勁馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細(xì)柳營�；乜瓷涞裉�，千里暮云平。
這首五言律詩描寫了一位將軍打獵的情景。詩中對涉獵將軍的英姿作了形象、逼真的描寫，熱情的歌頌了將軍的豪邁氣概，曲折的表達(dá)了作者積極向上的進(jìn)取精神和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。這里面的將軍就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文主人公―――周亞夫，來講述他在細(xì)柳營的故事，體會他與眾不同的人格魅力。
3、請大家將書翻到167頁，本文的作者是司馬遷，誰可以給大家介紹一下司馬遷？
4、看大屏幕：《史記》：是我國第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱之為"史家之絕唱，無韻之《離騷》"。
5、請同學(xué)們自讀課文，將有疑問的字詞畫在語文書上，我們共同解決。
6、好，請同學(xué)們先看大屏幕，我們來了解一下生字詞，誰能夠?qū)⑵聊簧系淖衷~準(zhǔn)確的念出來？
祝茲zī侯棘jí門彀goù弓弩nǔ按轡pèi徐行
作揖yī介胄zhu嗟jiē乎曩nang者
誰還有讀不準(zhǔn)的字音？
7、下面，老師來給大家范讀一下課文，請同學(xué)們注意斷句，進(jìn)一步了解課文。
8、好，讓我們共同來齊讀課文，打起精神，高聲朗讀《周亞夫軍細(xì)柳》。
9、下面請同學(xué)們依照課文注釋，合作完成課文翻譯。如果遇到本組實(shí)在解決不了的難題，當(dāng)然這里的.難題指的是字詞翻譯方面。就派一名代表將問題寫在黑板上，我們共同來解決。老師將黑板分為三部分，將問題寫在對應(yīng)的位置上，重復(fù)的不要寫了。
10、好，我們來解決大家提出的問題。
11、（將實(shí)、虛詞重點(diǎn)介紹）。為：動詞wéi介詞wèi
軍：駐軍軍營將軍
將以/下騎/送迎：將士們下馬高接遠(yuǎn)送.以:連詞,不譯.
可得而犯耶?：豈能被侵犯呢？
12、同學(xué)們現(xiàn)在還有什么問題？還有什么地方不懂，請開誠布公的提出來，也許你的問題非常的有價(jià)值，可以幫助許多同學(xué)解決疑問。
13、同學(xué)們沒有問題了，老師可有問題要問大家，檢查一下大家掌握的情況。（大屏幕）
14、譯文:請3位同學(xué)講課文簡述出來.
15、好，現(xiàn)在，我請同學(xué)將這個(gè)故事完整的講給大家聽，可以加入自己的理解和想象，使故事更好聽，人物更豐滿。
16、最后皇上對周亞夫有一句評價(jià)，請同學(xué)們找出來，并做闡述。
17、"嗟呼,此真將軍矣!"說說從哪里能夠看出來周亞夫不愧為"真將軍"？
18、（為什么稱之為"真將軍"？）―――治軍嚴(yán)整,軍紀(jì)嚴(yán)明,剛正不阿,恪盡職守,不阿諛奉承,不趨炎附勢。
19、與此同時(shí)介紹正、側(cè)面描寫以及對比襯托的用法以及作用，總結(jié)周亞夫精神以及人格特點(diǎn)。---1、寫羅敷的美，不從本身去寫，而是從旁觀者的眼中體現(xiàn)，我們說這種寫法叫―――側(cè)面描寫；2、課文標(biāo)題是《周亞夫軍細(xì)柳》，為什么還要寫劉禮軍霸上，徐歷軍棘門？這樣寫有什么好處嗎？
20、總結(jié)："君子直言直行，不婉言而取富，不屈行而取位。"正是對周亞夫精神的充分概括。君子坦蕩，有什么說什么，不阿諛奉承別人而取得富貴，不違反做人原則而取得地位。
21、同學(xué)們的分析非常的有見地，有思想，854的學(xué)生真是了不起��！
22、周亞夫與眾不同的人格魅力使他管理的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止，不因?yàn)闄?quán)位比自己高的人的到來而改變軍營規(guī)定。隨時(shí)處于備戰(zhàn)狀態(tài)�，F(xiàn)在，我們將思維的航班從20xx年前回溯到現(xiàn)實(shí)生活中，俗話說：不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，現(xiàn)在讓你當(dāng)咱們班的班長，請你借鑒周亞夫的做人原則以及管理方法，談?wù)勀銜鯓映袚?dān)起班長的職責(zé)？怎樣團(tuán)結(jié)所有的同學(xué)、處理好各方面的關(guān)系，為同學(xué)們提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境呢？
23、總結(jié)：所以說，語文的魅力就在于此：我們學(xué)習(xí)古詩文，不僅要學(xué)習(xí)知識，更重要的是要通過古人優(yōu)秀的品質(zhì)來指導(dǎo)人生，讓語文的精華為你人生畫卷涂上濃墨重彩的一筆�。。�
八年級下冊語文教案13
【教學(xué)目標(biāo)】
1、朗讀課文，理清課文思路。
2、合作探究，深入理解文章的內(nèi)容以及作者的感情。
3、品味語言，體會本文的語言特色。
4、了解中華傳統(tǒng)節(jié)日，提倡保護(hù)傳統(tǒng)文化。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、合作探究，深入文章的內(nèi)容以及作者的感情。
2、品味語言，體會作者的語言特色。
【教學(xué)難點(diǎn)】
品味語言，體會本文的語言特色。
【教學(xué)方法】
導(dǎo)入——閱讀——品評——拓展
【教學(xué)手段】
多媒體課件
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、讀詩激趣、導(dǎo)入
下面我給大家一首詩
屈子冤魂終古在，
楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，
醉諷離騷不解愁。
---邊貢
1.請你們猜猜這首詩寫的是哪一節(jié)日?來歷如何?
明：端午節(jié)，屈子即屈原，遺俗指的是端午節(jié)
2.問：你知道端午節(jié)有哪些風(fēng)俗嗎?在你的記憶當(dāng)中，端午有什么讓你回味無窮的東西嗎?(掛艾草，插菖蒲，喝雄黃酒，吃粽子，吃蛋……)，出示端午習(xí)俗圖片。
3.很好，我們今天來學(xué)習(xí)的一篇回憶性文章也是關(guān)于端午的。這篇文章是汪曾祺先生寫自己過端午的一片回憶性的散文。
二、走近作者
汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人，作家。文風(fēng)閑適自由，平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。代表作有小說《受戒》《大淖nào記事》散文集《蒲橋集》等。
三、字詞積累
四、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、朗讀課文，理清課文思路。
2、合作探究，深入理解文章的內(nèi)容以及作者的感情。
3、品味語言，體會本文的.語言特色。
4、了解中華傳統(tǒng)節(jié)日，提倡保護(hù)傳統(tǒng)文化。
五、整體感知
你覺得這篇課文寫了哪幾方面內(nèi)容?分別用小標(biāo)題概括。
六、合作探究
1、文章開頭介紹了端午節(jié)的哪些習(xí)俗?作用是什么?
2. 家鄉(xiāng)的鴨蛋到底好在哪里?有什么特點(diǎn)?
以“這是 的鴨蛋，因?yàn)?(找出文中相關(guān)的語句”為句式說一段話。
示例：
這是與眾不同的鴨蛋，因?yàn)椤案哙]還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的但不如高郵的多，可以成批輸出�！�
名聲遠(yuǎn)播 居然讓蘇南，浙江的人因此對你肅然起敬。
與眾不同 居然可以成批成批輸出雙黃鴨蛋
令人驚喜 切開之后，圓圓的兩個(gè)黃，竟然如此讓人驚喜不已。”
歷史悠久(“老品牌”、“老字號” ) 連200多年前的《隨園食單小菜單》就有了記載
質(zhì)細(xì)而油多 居然讓人如此讓人垂涎欲滴。
吃法多樣 除了“可以帶殼切開吃”“可以用筷子挖著吃”“竟然可以和豆腐炒著吃
色彩鮮艷 蛋殼是淡青色的，蛋白是白色的，蛋黃是紅色的。
小結(jié)：家鄉(xiāng)的鴨蛋是與眾不同的，聲名遠(yuǎn)播的，歷史悠久的，吃法多樣的，美味可口的，色彩鮮艷的……一提起家鄉(xiāng)的鴨蛋，作者就用那平淡自然而又韻味十足的語言訴說內(nèi)心的贊美和自豪。這種贊美，這種自豪都緣于作者那濃濃的思鄉(xiāng)之情，緣于那深深的故鄉(xiāng)情結(jié)吧。
擬寫廣告詞
示例：“天上月亮太陽,高郵鴨蛋雙黃”,請你也為高郵鴨蛋擬寫一則廣告。
3、寫端午節(jié)的鴨蛋時(shí)寫了哪些日常生活小事?
挑鴨蛋——裝鴨蛋——掛鴨蛋——吃鴨蛋——玩鴨蛋
4、文章結(jié)尾為什么要要引用囊螢映雪的故事，是否離題太遠(yuǎn)?
5、你認(rèn)為本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?——對兒時(shí)生活的懷想，對故鄉(xiāng)的熱愛。
七、品味語言
找出課文中你認(rèn)為寫得好的語句，有感情地朗讀并說說喜愛的理由。
本文的語言特色
1、口語色彩濃厚
2、古漢語的點(diǎn)綴使文章多了書卷氣，增添了典雅之美
3、善于運(yùn)用語言“造型”
4、淡淡的幽默
八、課文小結(jié)
這篇民俗散文，以閑適自由，平淡有味的語言介紹了家鄉(xiāng)高郵的端午風(fēng)俗，表現(xiàn)了作者對兒時(shí)生活的懷念和對故鄉(xiāng)的熱愛之情。
九、拓展延伸
你知道這些傳統(tǒng)節(jié)日嗎?我們該如何對待它們?
保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日，珍視傳統(tǒng)文化!
八年級下冊語文教案14
教材分析
《俗世奇人》向我們展示了天津底層市民和小生產(chǎn)者的生活，為我們塑造了有著獨(dú)特技藝和性格的民間奇人的形象，人物刻畫形神兼?zhèn)�。本文要點(diǎn)有二：一寫“俗世”中的人，二寫“奇人”，一“俗”一“奇”，便是小說的要領(lǐng)。泥人張、楊七、楊巴均是一等一的高手，但又不是世外之人;他們有才能、有個(gè)性，喜怒哀樂樣樣俱全，但行事言語又高于常人，所以用“俗世奇人”稱之最為恰當(dāng)不過。本文的語言幽默風(fēng)趣，具有濃郁的地方風(fēng)味，極富表現(xiàn)力。
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.理解、積累課后“讀一讀，寫一寫”中的詞語。
2.理清故事情節(jié)，能夠抓住要點(diǎn)復(fù)述故事內(nèi)容。
能力目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文以小見大的寫法及曲折有致安排情節(jié)結(jié)構(gòu)的方法。
2.理解幽默傳神、極富表現(xiàn)力、具有濃郁的地方特色的語言特點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀通過閱讀課文了解我國民間藝人的高超技藝，培養(yǎng)學(xué)生重視、搶救中國民間文化遺產(chǎn)的意識。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1.有感情地朗讀課文，感知人物形象。
2.體會作者幽默傳神、極富表現(xiàn)力、具有濃郁的地方特色的語言，加強(qiáng)學(xué)生對文字的感悟能力。
3.品味詞句，體會文章的語言風(fēng)格及練習(xí)人物速寫，體現(xiàn)人物的“奇”“絕”。
突破方法：通過學(xué)生采用單口相聲、快板等形式對課文中感興趣的情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，這一環(huán)節(jié)使學(xué)生自然地感受到本文富有表現(xiàn)力的語言，然后通過拜師學(xué)藝這一環(huán)節(jié)可使學(xué)生深入地感知人物形象。這樣學(xué)生在這種輕松愉悅的氛圍中，充滿興趣與激情地去表演。學(xué)生通過口頭敘述身邊的奇人奇事的練習(xí)學(xué)會寫人物速寫。
教學(xué)方法
1.朗讀法。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，運(yùn)用多種形式引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出聲調(diào)、語氣，讀出情趣，要讀得活靈活現(xiàn)、聲情并茂。
2.討論點(diǎn)撥法。本文文字淺顯，情節(jié)簡單，閱讀障礙不大，教學(xué)中可采用學(xué)生自主活動、小組合作探究的.方式，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
3.品讀法。集中鑒賞本文獨(dú)特的語言風(fēng)格，揣摩語句的豐富意蘊(yùn)，可小組交流，口頭評析，也可寫短評。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過程
一、情景導(dǎo)入——引“奇人”
設(shè)計(jì)(—)山東電視臺有一個(gè)節(jié)目叫“奇人絕技榜中榜”，你在看電視的時(shí)候，一定有令你難忘的具有特殊本領(lǐng)的人，請你舉一個(gè)例子。
如：騎車走鋼絲，徒手撕鐵盆，鼻子拉汽車等。
今天就讓我們來看看天津衛(wèi)這個(gè)地方有什么奇人絕技。
設(shè)計(jì)(二)中國歷代的史書，大多只給帝王將相、偉人名人立傳，其實(shí)生活在我們市并里巷的凡夫俗子中間也不乏奇人高手，今天就讓我們認(rèn)識兩位俗世奇人。
二、朗讀課文——說奇人
1.朗讀課文，初步感受奇人。
學(xué)生選擇自己喜歡的方式自由朗讀課文，教師也可播放錄音讓學(xué)生仿讀，標(biāo)出難以認(rèn)讀的字詞。
要求：讀出聲調(diào)、語氣，要讀得活靈活現(xiàn)，聲情并茂，讀出單口相聲的味道來。老師可先范讀幾段，學(xué)生再讀。
交流明確：
字詞積累。
(1)讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音。
(2)理解重點(diǎn)詞語的含義。
八面玲瓏：原指窗戶寬敞明亮，后用來形容人處世圓滑，誰也不得罪。
逢場作戲：碰到機(jī)會應(yīng)酬一下，湊湊熱鬧，并不認(rèn)真對待。
看風(fēng)使舵：比喻看情勢或別人眼色行事(含貶義)。也說見風(fēng)使舵。
左右逢源：比喻事情隨便怎么辦都很順利。也比喻辦事圓滑。
2.再讀課文，說奇人。
教師：請同學(xué)們再次閱讀課文，就你喜歡的情節(jié)用快板的形式、單口相聲的形式，或者是說書的形式說出來。其他同學(xué)點(diǎn)評。
注意語氣、語調(diào)、神態(tài)、動作，突出人物性格，做到聲情并茂。
三、合作探究——學(xué)奇藝
1.語文活動設(shè)計(jì)：拜師學(xué)藝。
多媒體展示：通過聽以上幾位同學(xué)聲情并茂地話說奇人，相信你對他們也產(chǎn)生了興趣，如果文中的奇人現(xiàn)在要招徒弟，你最想跟哪一位奇人學(xué)藝?并說說你的理由。
2.學(xué)生先在小組內(nèi)交流，然后全班交流。
3.交流反饋。學(xué)生自由表達(dá)自己的見解，教師點(diǎn)評，引導(dǎo)學(xué)生體會奇人之“奇”，并深入感知人物形象。
學(xué)生的回答可能有以下幾個(gè)方面：
我拜“泥人張”為師，因?yàn)槲蚁雽W(xué)他的一手絕活——捏泥人。他能從鞋底摳出一塊泥巴不聲不響地就捏出了海張五。
我拜“泥人張”為師不但因?yàn)樗懈叱募妓�、無人能比，而且他行事沉穩(wěn)，鎮(zhèn)定自若，后發(fā)制人。他是一位個(gè)性內(nèi)斂、應(yīng)對從容的令我佩服的奇人。
我拜楊七為師，因?yàn)樗薪^活，能制出與眾不同的茶湯。要不是他制的茶湯名聲遠(yuǎn)播，中堂大人也不會來這里喝茶。
師：泥人張就撮了一個(gè)海張五，你為什么就認(rèn)為他技藝高超無人能比呢?
討論明確：這是文章以小見大的寫法。
我拜“好嘴楊巴”為師，因?yàn)樗斆鳈C(jī)智、人情練達(dá)、機(jī)敏過人，被中唐大人誤解后，巧妙辯解，既讓對方明白其誤把芝麻當(dāng)臟土了，又給對方留足了面子，從而化險(xiǎn)為夷，又獲獎(jiǎng)巨銀。他是一個(gè)機(jī)警聰明、巧于辭令的奇人，只有這樣的人才能更好地適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會。
(教師可在這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生質(zhì)疑引出：如何評價(jià)好嘴楊巴的圓滑、見風(fēng)使舵、八面玲瓏等性格?
目的在于引導(dǎo)學(xué)生明確作者對楊巴的圓滑、精于人情世故大加褒揚(yáng)，并不是出于純粹的道德判斷。舊社會民間藝人處于社會的底層，在謀生過程中經(jīng)常受到來自各方面的輕視、排斥、剝削和擠壓。這種生存環(huán)境，也促成了小人物特殊的生存策略。楊巴的圓滑、見風(fēng)使舵、八面玲瓏等性格與其說是性格上的弱點(diǎn)，不如說是應(yīng)對生存環(huán)境的特殊策略。)師：文中說楊巴是“好嘴”，其實(shí)作者就讓他說了一句話，那么楊巴的“好嘴”好在何處?
討論明確：從說話的難度看中堂勃然大怒：“打落”“亂飛”潑了一地”，眾官員都“嚇懵了”，可見形勢緊急，千鈞一發(fā)，需要“敢說”;再者，左右為難：說是芝麻，等于“罵中堂大人”，不說是芝麻，“等于承認(rèn)給中堂大人吃臟東西”，自己要吃大虧，甚至掉腦袋，需要“巧說”;第三，時(shí)間緊迫，必須趕在中堂大人說話之前說，需要“快說”。
從說話本身看，“不知道”“不愛吃”既沒說是芝麻，也沒說不是芝麻，既明確告訴李中堂這是壓碎的芝麻粒，不是臟東西，又給中堂大人留足了面子。
從說話的效果看，它不但使所有人轉(zhuǎn)危為安，而且使李中堂對楊巴“心生喜歡“賞銀一百兩”，從而使楊巴“威名大震”。
這也是文章以小見大的寫法。
4.教師小結(jié)：“泥人張”能在這么短的時(shí)間內(nèi)捏出“比海張五還像海張五”的泥人，一言不發(fā)而以奇招制敵實(shí)在令人佩服;楊巴危難之際顯身手，話雖不多，但敏捷、巧妙、適時(shí)，也是高手!值得拜師。本文中的兩位奇人，作者采用以小見大的寫法，均只選一件小事來寫，情節(jié)簡單，但又極富戲劇性，情節(jié)一波三折、曲折有致，這也正是作者謀篇布局之奇，同學(xué)們在寫作中可以借鑒。
四、品評賞析——品奇語多媒體展示
《俗世奇人》所塑造的奇人形象生動，使我們?nèi)缏勂渎�，如見其人，給我們留下了深刻印象，這得益于作者那富有表現(xiàn)力的語言。有人說馮驥才的語言幽默風(fēng)趣，酷似單口相聲;也有人說他的語言傳神生動、富有表現(xiàn)力;還有人說他的語言富有濃郁的地方特色;“津味”十足，還有人說他用詞準(zhǔn)確凝練。請你再次閱讀課文，從文中找出一二例揣摩評析。
學(xué)生思考并交流。
活動成果展示：
幽默風(fēng)趣，單口相聲風(fēng)味。如“有第一，沒第二。第三差著十萬八千里“熬小魚刺多，容易卡嗓子;炸麻花梆硬，弄不好硌牙”“手藝再高，東西再好，拿到生意場上必得靠人吹。三分吹，七分說，死人說活了，破貨變好貨，買賣A的功夫大半在嘴上”。
傳神生動、富有表現(xiàn)力。如“今兒，兩人自打到這世上來，頭次里外全新，青褲青褂，白巾白襪，一雙手拿堿面洗得賽脫層皮那樣干凈”。可見他倆對中堂大人的到來不是一般地重視F再如“李中堂正要嘗嘗這津門名品，手指尖將碰碗邊，目光一落碗中，眉頭忽地一皺，面上頓起陰云，猛然甩手.啪，地將一碗茶湯打落在地，碎瓷亂飛，茶湯潑了一地，還冒著熱氣兒”。
著實(shí)形象地寫出了中堂大人當(dāng)時(shí)的氣憤，形勢之危機(jī)，渲染了氣氛，也為下文楊巴要扭轉(zhuǎn)局面作鋪墊。
“津味一十足。如“只見人家泥人張聽賽沒聽…‘就賽把海張五的腦袋割下來放在桌上一般”“茶湯不愛吃，反倒獎(jiǎng)巨銀，為嘛?傻啦”“必須趕緊想輒一個(gè)泥團(tuán)兒砍過去”等富有濃郁的天津味。
用詞準(zhǔn)確凝練。如“他把這泥團(tuán)往桌上‘叭’地一戳”，一個(gè)“叭”字可以看出泥人張內(nèi)心的憤怒、鄙夷與不屑。再如“海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團(tuán)泥上全找回來了”中兩個(gè)“找”字用得實(shí)在是妙。這本是海張五在“找樂子”，找“泥人張”的樂子，而“泥人張”便把他找樂時(shí)的丑態(tài)捏成了泥人，一個(gè)“找”字看出“泥人張”以其人之道還治其人之身的機(jī)智，還看出海張五自作自受的可笑。如換成其他的詞語就看不出他的“被迫還擊”和“機(jī)智應(yīng)對”了。
五、自由探討
學(xué)生再讀課文，自由質(zhì)疑，可向同學(xué)、老師提問。
學(xué)生可能問到的問題有：
現(xiàn)在天津還有“泥人張”那樣的高人嗎?還有那樣的茶湯嗎?他們的技藝是否流傳下來了?
教師可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者來探討。作者馮驥才，近年來全身心投入對中國民族民間文化的保護(hù)，發(fā)起“中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，對現(xiàn)代社會進(jìn)程中瀕臨滅絕的中國民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行普查和保護(hù)，引起了全社會的關(guān)注，被譽(yù)為“中國民間文化的守望者”。
通過探討使大家認(rèn)識到我國民間有著豐富的民族文化遺產(chǎn)，它們是中華民族智慧的結(jié)晶，有著巨大的文化價(jià)值，這些遺產(chǎn)如今正受到巨大的沖擊，我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)我們的民間文化遺產(chǎn)。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)——聯(lián)系生活，寫“奇人”
1.繼續(xù)閱讀《俗世奇人》中的其他篇目。
2.學(xué)習(xí)《俗世奇人》的寫法及語言，發(fā)現(xiàn)身邊的奇人奇事，以“身邊奇人之……”為題，寫一篇短文。
板書設(shè)計(jì)
教學(xué)反思
該課的教學(xué)設(shè)計(jì)最突出的亮點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：
一、通過自選方式復(fù)述課文
這一環(huán)節(jié)，激發(fā)了學(xué)生興趣，同時(shí)使學(xué)生對文章內(nèi)容有了一個(gè)大致的r解，同時(shí)，又能初步感受作者幽默、富有表現(xiàn)力及富有地方風(fēng)味的語言。并為下一環(huán)節(jié)的“拜師學(xué)藝”作好鋪墊。
二、結(jié)合教材設(shè)計(jì)的教學(xué)活動使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中深入地感知人物形象，并體會作者選取典型事例、以小見大刻畫人物的方法，以及極富戲劇性、一波蘭折的情節(jié)。學(xué)習(xí)作者獨(dú)具匠心安排文章結(jié)構(gòu)的方法。
三、通過學(xué)生之間的相互質(zhì)疑.自然引出“關(guān)注民俗”這一話題，引起學(xué)生重視、搶救中國民間文化遺產(chǎn)的意識。并深入了解作者為保護(hù)民俗、搶救民間文化遺產(chǎn)所作出的貢獻(xiàn)。
八年級下冊語文教案15
教學(xué)目標(biāo)
1.了解五柳先生性格、思想、生活及其不慕名利、安貧樂道的生活態(tài)度。
2.學(xué)習(xí)作者樸素、洗練、自嘲、自賞的語言風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)
了解并品析陶淵明的精神風(fēng)貌。
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
展示畫像大家知道這個(gè)人是誰嗎?你是怎樣知道的?誰知道有關(guān)他的故事軼聞?今天我們學(xué)習(xí)陶淵明的一篇文章《五柳先生傳》。
(師板書)
二、研讀課文
1.自讀質(zhì)疑
教師引語：這位五柳先生可是個(gè)性格鮮明的人，同學(xué)們一讀就知道了，請先對照注釋和課后習(xí)題自讀課文，讀出聲來，邊讀邊圈點(diǎn)勾畫，有問題可以問老師。
學(xué)生自讀、自疑，學(xué)會自學(xué)。
2.聽讀體會
教師引語：看見同學(xué)們讀，老師也想吟讀一番，聽聽老師讀出了什么語氣?
學(xué)生聽教師范讀，并初步體會作者自賞自嘲的語言風(fēng)格。
3.齊讀感悟教師引語：讓我們齊讀課文，讀出感情。
4.尋讀探究
教師引語：
通過幾遍朗讀，
我們對五柳先生有了個(gè)大體認(rèn)識，
你眼中的五柳先生是怎樣的人?
盡可能依據(jù)文中的語言想像出來。帶著問題再讀課文，小組邊讀邊討論。
學(xué)生交流，教師只聽，不作評價(jià)，學(xué)生只要能說出自己要表達(dá)的意思即可。
(課堂設(shè)想：通過朗讀與討論，了解五柳名字的來歷，陶淵明假托五柳先生為自己立傳，好讀書性嗜酒家貧著文自娛及東晉的歷史背景，能從中感受到陶淵明的性格及追求即可。)
5.品讀交流
教師引語：陶淵明以自賞自嘲的.語言寫出了自己淡泊名利、安貧樂道、悠然自得的形象，語言特別有味。你最喜歡哪一句?找出來進(jìn)行賞讀。學(xué)生交流，師生共賞共品。
①" 好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。"相關(guān)資料：很多文章引用
"好讀書，不求甚解"一句，卻往往忽略"每有會意"，事實(shí)上，陶淵明強(qiáng)調(diào)的是看書要講究心領(lǐng)神會，求其真諦，不能死摳字句。陶淵明喜歡讀《山海經(jīng)》，曾寫過首關(guān)于讀《山海經(jīng)》的詩，說有一次讀《山海圖》，他覺得自己仿佛穿越時(shí)間、空間，窺破了宇宙間的玄奧，興奮得手舞足蹈，無以復(fù)加。這便是"會意"的境界。
�、�"性嗜酒，家貧不能常得。"相關(guān)資料：東晉文人嗜酒，是一種逃避生活的方式。
�、�"短褐穿結(jié)，革瓢屢空，晏如也。"重點(diǎn)理解.
教師引語：好句子就要背下來，師生同讀佳句及段落，當(dāng)堂背誦。
三、能力拓展四、課堂小結(jié)
這堂課即將結(jié)束了，相信大家在以后的語文學(xué)習(xí)之旅上會有更多收獲。
網(wǎng)絡(luò)、書店、圖書館，都是學(xué)語文的好去處，有收獲，可以告訴我，有困惑，也可以告訴我。
四、作業(yè)：整理自己的小傳，寫在作業(yè)本上。
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