《大道之行也》教案

時間：2024-10-25 00:41:49 教案我要投稿

《大道之行也》教案

　　作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，常常需要準(zhǔn)備教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《大道之行也》教案，希望能夠幫助到大家。

《大道之行也》教案

《大道之行也》教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識與技能：

　　1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。

　　2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

　　3、了解孔子關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

　　4、培養(yǎng)和提高學(xué)生誦讀能力及探究意識。

　　過程與方法：

　　朗讀法、討論探究法。

　　情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠大的理想，做一個社會有用之人。

　　教學(xué)重點：

　　1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。

　　2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)。

　　教學(xué)難點：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會與文中“大同”社會的相似之處。

　　2、聯(lián)系現(xiàn)實，引導(dǎo)學(xué)生思考“我們現(xiàn)在的社會是不是孔子所講的大同社會”?

　　教具：小黑板

　　課時安排：1課時

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)語

　　同學(xué)們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫作者心目中的理想社會的。(學(xué)生說)是啊，這反映了作者對理想社會的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢想，孔子也有他心目中理想社會的構(gòu)想。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，讓我們共同走進孔子的“大同”社會。(板書文題)

　　二、朗讀課文，感知文意。

　　《大道之行也》教學(xué)實錄

　　一、用路不拾遺的故事導(dǎo)入，學(xué)生答成語

　　還有一個成語：夜不閉戶。兩成語打一電影《天下無賊》，引出孔子“大同社會”。

　　二、師范讀，學(xué)生劃重音停頓。

　　投影：注意音義：

　　1、先賢與能

　　2、講信修睦

　　3、故人不獨親其親

　　4、幼有所長

　　5、矜、寡、孤、獨

　　6、男有分

　　7、貨惡其棄于地也

　　生讀，師指導(dǎo)停頓重音。再齊讀。

　　三、結(jié)合注釋，翻譯課文。

　　生讀一句，全班翻譯一句。師校正，生再讀。

　　四、大道、大同的意思理解

　　哪些話概括“大道”?哪些話概括“大同”?請一女生大聲朗讀。

　　生找句子。第一句話后三個小分句。最后一句前是“大同”，解釋兩詞。學(xué)生試背。一總綱二總結(jié)。

　　看中間部分具體內(nèi)容。兩句話。男女輪讀。第一句人人受到關(guān)愛。學(xué)生試背此句。

　　輪讀男有分女有歸。我們這社會超過這階段，女孩子不僅只有歸，也當(dāng)有職業(yè)。

　　再看最后一句。財貨是大家的。貨盡其用，人盡其力。再讀中間部分。

　　五、延讀再讀全文，向往的語氣。請談一談你心目中的理想社會是什么樣的

　　1、一方有難，八方支援

　　2、講誠信

　　3、沒有戰(zhàn)爭，科技高度發(fā)展

　　4、和諧社會

　　5、保護環(huán)境

　　6、人人平等

　　7、盡職盡責(zé)

　　8、沒有窮富之分

　　六、背誦全文先提示背，再齊背。

　　《大道之行也》教學(xué)反思

　　首先，這堂課的目標(biāo)已達成。針對學(xué)生的情況我設(shè)計了兩點目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課;二是要求學(xué)生能了解“大同”社會的'基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。

　　再次，對學(xué)生的發(fā)言教師的點評力量綿薄。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，課堂時間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢?當(dāng)然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點評基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，教師的點評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問題中我知道，教師點評的功力該在平時苦練。另外對學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。

《大道之行也》教案2

　　一、預(yù)習(xí)檢測：

　　1、正字音

　　選賢與能（）睦（）鰥（）惡（）

　　矜（原讀jīn,在文中讀）幼有所長（）男有分（）

　　二、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　知識與能力：

　　1、積累一些重要的詞語。

　　2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

　　過程與方法：

　　1、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

　　情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。

　　三、自主學(xué)習(xí)，互助探究

　　1、教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

　　2、學(xué)生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

　　3、重點掌握的詞語：

　　選賢與能：

　　矜、寡、孤、獨、

　　有分：-廢疾者：

　　貨惡其棄于地也：

　　故人不獨親其親，不獨子其子：興：

　　4、提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。

　　5、提問：本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

　　6提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當(dāng)時現(xiàn)實社會的影子？

　　四、展示訓(xùn)練，評價推進

　　1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　2、孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？

　　3、請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

　　五、拓展延伸，反思提升

　　一個儒家的理想的'社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標(biāo)。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？

　　六、達標(biāo)測試

　　1、總領(lǐng)全文的語句是：_____________________________________________。

　　2、解釋下列句子中的字

　　故人不獨親其親（故：）廢疾者（廢疾：）女有歸（歸：）

　　謀閉而不興（興：）盜竊亂賊而不作（作：）大同（同：）

　　故外戶而不閉（閉：）

　　3、寫出下列句子的通假字及其意義

　　選賢與能：

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)：

　　4、《大道之行也》選自（）。這是（）家經(jīng)典之一，是西漢（）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。

　　5、翻譯句子

　　故人不獨親其親，不獨子其子：

　　貨惡其棄于地也，不必藏于己：

　　力惡其不出于身也，不必為己：

　　6、你認(rèn)為大同社會會實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會是大同社會嗎？

《大道之行也》教案3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、結(jié)合注釋，正確疏通和理解文意。

　　2、理解大同社會是怎么樣的社會。

　　3、比較大同社會與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會的性質(zhì)

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們，之前我們學(xué)習(xí)了陶淵明的《桃花源記》，桃花源里的人民生活怎么樣？（幸福）�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”。其實在陶淵明之前已經(jīng)有人對社會提出了構(gòu)想。今天我們就來學(xué)習(xí)《大道之行也》，理解一下20xx多年前我國古代賢人關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想。

　　二、教學(xué)過程

　�。ㄒ唬┱w感知，理清課文內(nèi)容

　　1、默讀，疏通字詞

　�。�1）通假字：與、矜、

　�。�2）古今異意：孤獨(古：兩個詞。孤是幼而無父的人，獨是老而無子的人。今：一個詞。獨自一個人，孤單。)

　　亂：古——造反。今——雜亂，無秩序。

　　歸：古——女子出嫁。今——歸來，歸屬。

　　（3）一詞多義：閉、為

　�。ǘ├斫庹n文

　　1、文章將理想社會稱為什么？（大同）

　　2、大同社會有哪些基本特征？如果有一個孤兒生活在大同社會，他的幼年、壯年、老年生活會怎么樣？

　　“大同”社會的基本特征，可以歸納為三個方面：

　　A、人人都能受到社會的關(guān)愛。“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要作出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了社會的關(guān)愛。

　　B、人人都能安居樂業(yè)�！坝蟹帧�，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質(zhì)生活說的。

　　C、節(jié)儉、勤勞�！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸�，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。

　　3、怎樣實現(xiàn)大同社會？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提問并讓學(xué)生翻譯）

　　天下為公，選賢與能，講信修睦。

　　譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。

　　老師小結(jié)：只有權(quán)利屬于人民，由德才兼?zhèn)涞娜藖泶嫒嗣袷褂脵?quán)利，社會風(fēng)氣良好，才是大同社會。

　　4、大同社會實現(xiàn)后的景象是什么樣的？

　　謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉，是謂大同。

　　譯文：這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

　　5、全文可分為幾層？（然后背誦）

　�。�1）“大道之行也……講信修睦�！边@一層是對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。

　　（2）“故人不獨親其親……不必為己�！边@一層闡述“大同”社會的基本特征。

　�。�3）“是故謀閉而不行……是謂大同。”這一層是全文的總括語。

　�。ㄈ┩卣�

　　1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似之處？

　　“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的.，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風(fēng)貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”。

　　2、怎樣實現(xiàn)和諧社會？（關(guān)愛他人、節(jié)儉奉獻、守信和睦）

　�。ㄋ模┱n堂小結(jié)

　　向往美好的社會是人類共同的理想�！按蟮乐幸病睘槲覀兠枥L了一幅宏偉的社會藍圖。在那里，人們幸福的生活著。盡管這個理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。讓我們齊心協(xié)力，為實現(xiàn)這個美好的夢而加倍努力吧！

　�。ㄎ澹┳鳂I(yè)設(shè)計：背誦、完成北大綠卡。

　　板書設(shè)計：

　　社會的關(guān)愛

　　大道之行安居樂業(yè)大同

　　節(jié)儉、勤勞

《大道之行也》教案4

　　教學(xué)目標(biāo)

　�、俜g并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞。

　�、诹私饪鬃哟笸鐣乃枷胍饬x。

　　教學(xué)重點

　　背誦課文

　　教學(xué)步驟

　　導(dǎo)入：

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

　　整體把握：

　�、俜蹲x課文。

　　②學(xué)生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。

　　大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。

　　研讀理解

　�、僮杂衫首x課文，掌握以下文言實詞，疏通文意。

　　a大道之行也：施行

　　b選賢與能：通“舉”

　　c講信修睦：培養(yǎng)

　　d故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以———為親

　　e矜：guān老而無妻的人

　　f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

　　g男有分：fèn職分，指職業(yè)

　　h貨惡其棄于地也：憎惡

　　i不必藏于己：私藏

　　j謀閉而不興：發(fā)生

　　k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　l故外戶而不閉：用門閂插門

　　②指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文。

　　a自主探究理解翻譯。

　　b小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文。

　　c全班交流。

　�、奂氉x課文，探究討論。

　　a本文闡述的大同社會有哪些基本特征？

　　b如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？

　　提示：

　　A在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結(jié)歸納。

　　a、人人都受到社會的關(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才牛瑢ξ宸N人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛。

　　b、人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食。

　　c、盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有。

　　B“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。

　　指導(dǎo)誦讀

　�、倮砬逦恼旅}胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層：

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦。

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：①故人不獨親其親；②男有分，女有養(yǎng)；③貨惡其棄于地也……不必為己。

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結(jié)。

　　②指名單獨朗讀，注意文中停頓。

　　a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。

　　b“天下”三句用分列語氣讀。

　　c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意。

　　d“故外戶而不閉”后停頓稍長。

　　e末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。

　�、劾首x課文三遍，試著背誦。

　　④抓重點詞句背誦課文。

　　教師總結(jié)

　　盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”

　　作業(yè)

　　①思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

　　復(fù)習(xí)知識點

　　1、作家作品簡介：

　　本文選自《禮記·禮運》�！抖Y記》是儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》中的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。

　　2、朗讀課文并掌握文言詞語：

　　選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jǔ）

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān）

　　男有分（fèn職分，文中指職業(yè)、職守）

　　貨惡其棄于地也（wù厭惡、憎恨）

　　故人不獨親其親，不獨子其子（用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）

　　外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

　　是故謀閉而不興（杜絕）

　　3、整體思路：

　　第一層：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣母咎卣鳎�

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征；

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同。”總結(jié)全文。

　　4、問題探究：

　�。�1）“大同”社會的根本特征是什么？

　　“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

　�。�2）本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

　　第二層有三句話，從三個方面來說明：①滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛�！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者“這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。②滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。③滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

　　（3）任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當(dāng)時現(xiàn)實社會的影子？

　　第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

　　5、小結(jié)：

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！

　　6、譯文在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會、

　　1、《大道之行也》選自《__》，是___家經(jīng)典之一，西漢__對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。題目中的“大道”__________________。

　　2、請解釋下列加點字詞。

　�、龠x賢與能（）②講信修睦（）（）③故人不獨親其親（）④不獨子其子（）

　�、蓠妗⒐�、孤、獨（）（）（）（）⑥廢疾（）⑦男有分（）⑧女有歸（）

　　3、翻譯句子。

　　①大道之行也，天下為公。 ②故人不獨親其親，不獨子其子。

　�、圬洂浩錀売诘匾�，不必藏于己。 ④力惡其不出于身也，不必為己。

　　4、按原文填空：

　　1、大道之行也，天下為公，____________，____________。

　　2、《大道之行也》中，與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：________；與“夜不閉戶”意思相同的句子是：_________。

　　5、問答題

　　1）請談?wù)勀闶窃鯓永斫狻疤煜聻楣钡摹?/p>

　　2）“大同”社會的基本特征有哪些？

　　3） “大同”社會跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方？請舉例說明。

　　答案

　　1、禮記·禮運，儒，戴圣，古代指政治上的最高理想

　　2、 ①通“舉”，選拔②講求；培養(yǎng)③以……為親④以……為子⑤老而無妻的人，通“鰥”；老而無夫的人；幼而無父的'人；老而無子的人⑥殘疾人⑦職分，指職業(yè)，職守⑧指女子出嫁

　　3、 ①政治上的最高理想的實行，就是天下為大家所有。

　�、谝虼巳藗儾恢灰运挠H人為親，不只以他的兒子為子。

　�、蹖τ谪斬�，人們憎恨把它扔到地上的行為，卻不一定要自己私藏。

　�、苋藗兌荚敢鉃楣娭陆弑M全力，而不一定為自己謀私利。

　　4、按原文填空：

　　1）選賢與能，講信修睦

　　2）不獨親其親，不獨子其子；故外戶而不閉

　　5、

　　1）就是說，政權(quán)（或者包括社會財富）都屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。

　　2）有三條基本特征：人人都能受到全社會的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。

　　3）有�！短一ㄔ从洝菲鋵嵕褪恰按笸鄙鐣畹乃囆g(shù)再現(xiàn)。如“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，就體現(xiàn)出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長”。

　　教學(xué)反思

　　首先，這堂課的目標(biāo)已達成。針對學(xué)生的情況我設(shè)計了兩點目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課；二是要求學(xué)生能了解“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。

　　再次，對學(xué)生的發(fā)言教師的點評力量綿薄。在以學(xué)生為主導(dǎo)的課堂上，課堂時間應(yīng)該還給學(xué)生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務(wù)在備課，在怎樣把課堂連綴起來？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？當(dāng)然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細了。學(xué)生發(fā)言之后教師的點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點評基本是歸納和復(fù)述式的。學(xué)生的發(fā)言是精彩的，教師的點評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學(xué)生的進一步發(fā)言。當(dāng)然，從此次的問題中我知道，教師點評的功力該在平時苦練。另外對學(xué)生的關(guān)注度也不夠。特別是坐在后面的男同學(xué)，他們貌似很認(rèn)真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。

《大道之行也》教案5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．積累一些重要的詞語（音、義）。

　　2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

　　3．背誦并默寫全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。）

　　教學(xué)重點

　　1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

　　2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。

　　教學(xué)難點

　　1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

　　2．聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　教學(xué)方法

　　1．朗讀法（獎品的方式）。這是一篇著名的文章，半個世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的`美好。要保證至多讀，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。

　　2．教師引導(dǎo)與學(xué)生參與相結(jié)合（過關(guān)游戲法）。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。

　　教具準(zhǔn)備

　　多媒體CAI課件

　　課時安排

　　1課時

　　教學(xué)過程

　�。劢虒W(xué)步驟］

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　用激勵性的語言激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（最熱情活潑，求知欲最強等）。來博取和學(xué)生的共鳴，以利教學(xué)。

　　二、利用課件，講授新課

　�。ㄒ唬┫扔脤O中山的有資料引出→《大道之行也》→“西漢·戴圣→《禮記》→《禮記禮運》→課文朗誦→引出學(xué)生的競爭意識，先讓一人朗讀，然后大家齊讀。

　　（二）先強調(diào)本文好，但是文言難懂為由，用“為了搞好本文的學(xué)習(xí)，大家先玩一個游戲”，然后導(dǎo)入過關(guān)斬“獎”的游戲。

　　第一關(guān)：字音關(guān)

　　給下列劃線字注音（讓一個同學(xué)上黑板注音，同學(xué)可以協(xié)助，然后發(fā)獎：男生默讀，女生齊讀全文）

　　選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨（）男有分（）貨惡其棄于地也（）天下為（）公不必為（）己

　　第二關(guān)：詞義關(guān)

　　給下列劃線的詞釋義（選出同桌兩人，協(xié)作過關(guān)，然后發(fā)獎：女生默讀，男生齊讀全文）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　第三關(guān)：句子關(guān)

　　翻譯下列句子（同學(xué)舉手搶答，明確獎品：前半部分同學(xué)大聲朗誦，后半部分同學(xué)默看全文）

　　1、不獨親其親，不獨子其子2、老有所終，壯有所用，幼有所長

　　3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)4、男有分，女有歸

　　5、貨惡其棄于地也，不必藏于己；6、力惡其不出于身也，不必為己。

　　第四關(guān)：文意關(guān)

　　翻譯全文（讓大家推薦一名語文最好的同學(xué)回答，鼓掌發(fā)獎：后半部分同學(xué)大聲朗誦，前半部分同學(xué)默看全文）

　　參考譯文：

　　在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。所以奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

　　第五關(guān)：共渡難關(guān)（結(jié)構(gòu)關(guān)）

　　師生共同分析，然后共同讀一遍課文，然后看結(jié)構(gòu)，脫離課本還原原文（老師引導(dǎo)）(見教案后面附錄)

　　第六關(guān)，比較關(guān)

　　大同社會同陶淵明描繪的那個“世外桃源”有何相似之處？（提示：時間先后）（共同分析一起背誦）

　　“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風(fēng)貌。

　�。ㄈ┩卣寡由�

　　如何理解文中所描繪的“大同”社會?

　　１.在當(dāng)時看來：不滿現(xiàn)實，向往美好２.在現(xiàn)在來說：激勵人們，仍有意義

　　總之，盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。

　　（四）自我檢查

　　1、積累一些重要的詞語（音、義）。

　　2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

　　3、熟讀并背誦全文。（重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快）。

　　答案：第一關(guān)：j mù guān fèn w ù wéi wèi

　　第二關(guān)：見課本

　　第三關(guān)：

　　1、人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。

　　2、老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長。

　　3、老而無妻的人、老而無夫的人、喪父的孩子、無子的老人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。

　　4、男子有職業(yè)，女子及時婚配。

　　5、對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。

　　6、人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

　　附錄

　　總提①根本特征政治（社會財富）、管理者、社會成員之間

　　人人都得到社會的關(guān)愛愛親之心、擴充社會

　　年齡不同，合理安排

　　殘缺人群，生活保障

　　大道之行也基本特征②③④

　　人人都能安居樂業(yè)職業(yè)分配

　　家庭保障

　　貨盡其用，人盡其力勞動成果，珍愛無私；

　　共同勞動，全力無私

　　全文總括⑤黑暗無存，和平安定，大同呈現(xiàn)

《大道之行也》教案6

　　學(xué)習(xí)目的：

　　1、熟讀成誦，把握字詞。

　　2、合作探究，大同思想。

　　3、聯(lián)系生活，理解提升。

　　學(xué)習(xí)時間：

　　一課時

　　學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

　　熟讀課文，掃清文字障礙。

　　教學(xué)設(shè)計：

　　一、理想社會，交流引讀。

　　同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強烈的感受是什么呢？

　　《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。（板書課題及作者）

　　二、熟讀成誦，積累理解。

　　1、讀一讀：

　　①教師范讀古文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來。

　�、趯W(xué)生仿讀并注意文中停頓：

　　a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵

　　b“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。

　　c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意

　　d“故外戶而不閉”后停頓稍長

　　e末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。

　�、蹖W(xué)生朗讀并試著背誦。

　　2、譯一譯：學(xué)生圈點勾畫，試譯短文。

　　a大道之行也：施行b選賢與能：通“舉”

　　c講信修睦：培養(yǎng)d故人不獨親其親：獨，單獨。親，以---為親

　　e矜：guān老而無妻的人f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

　　g男有分：fèn職分，指職業(yè)h貨惡其棄于地也：憎惡

　　i不必藏于己：私藏j謀閉而不興：發(fā)生

　　k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

　　3、理一理：全文可分為三層。

　　第一層：總領(lǐng)全文。

　　第二層：闡述大同社會基本特征。

　　第三層：.總結(jié)全文

　　4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也？

　　大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；

　　大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。

　　大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。

　　天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）

　�。ㄟ@幾個概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵）

　　三、合作探究，大同思想。

　　♂本文闡述的大同社會有什么特點？

　　a人人都能受到全社會的關(guān)愛。

　　b人人都能安居樂業(yè)。

　　c貨盡其用，人盡其力。

　　♂怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”？

　　天下為公；選賢任能；講信修睦。

　　♂如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？

　　“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會的模式，建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。

　　四、體驗反思，互動釋疑。

　　1、體驗反思：聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認(rèn)識“大同”社會的？你覺得我們該怎樣做才能早日實現(xiàn)大同？

　　2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學(xué)共同探究解疑。

　　五、總結(jié)存儲，課外延伸。

　　1、.總結(jié)存儲：

　　盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的'社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我們更要加強國防的建設(shè)，以更好地維護世界和平。

　　2、課外延伸：

　�、俦痴b默寫課文。

　�、凇按笸鄙鐣諟Y明所描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

　　（武原鎮(zhèn)中學(xué)陸海峰）

　　附譯文：

　　在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

《大道之行也》教案7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識和能力目標(biāo)：

　　1．積累一些重要的詞語。

　　2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

　　3．背誦并默寫全文。

　　4．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

　　過程和方法目標(biāo)：

　　1．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

　　2．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。

　　情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　教學(xué)重點：背誦課文

　　教學(xué)難點：

　　聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

　　聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　教學(xué)方法：

　　1．朗讀法。 2．論法與點撥法相結(jié)合。 3．探究創(chuàng)新法。

　　教具準(zhǔn)備：多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機、示范朗讀磁帶

　　課時安排：一課時

　　教學(xué)步驟：

　　教學(xué)要點：

　　朗讀課文，初步感知文章；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入

　　《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。

　　今天，讓我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

　　二、整體把握

　　范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么

　　研讀理解

　　自由朗讀，掌握文言詞

　　知道學(xué)生翻譯課文

　　1．自主探究理解翻譯

　　2．小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文

　　3．全班交流

　　三、探究討論：

　　1．本文闡述的大同社會有什么特點？

　　2．如何理解孔子關(guān)于大同社會的思想意義

　　3．指導(dǎo)朗誦

　　4．理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層

　�。ㄒ唬┛傤I(lǐng)全文

　�。ǘ╆U述大同社會基本特征

　�。ㄈ┛偨Y(jié)全文

　　5．指導(dǎo)單獨朗讀，注意停頓

　　四、教師總結(jié)：

　　盡管這樣的'理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠

　　五、作業(yè)布置：

　　1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？

　　2．背誦并默寫全文

　　六、板書設(shè)計

　　教學(xué)后記：

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活向往，教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

《大道之行也》教案8

　　教學(xué)目的：

　　1、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

　　2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

　　3、背誦并默寫全文。

　　教學(xué)重點：

　　1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，當(dāng)堂成誦。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。

　　教學(xué)難點:

　　聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　教學(xué)方法：

　　1、朗讀法。

　　2、討論法與點撥法相結(jié)合。

　　3、探究創(chuàng)新法。

　　課時安排：一課時

　　教學(xué)過程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

　　美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關(guān)于人類美好社會的構(gòu)想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。(板書文題)

　　二、簡介作者及背景

　　參照課本178頁。

　　三、朗讀課文，粗知文意

　　1、教師播放朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

　　2、對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點掌握的詞語：

　　不獨親其親(用作動詞，以……為親)

　　男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)

　　貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)

　　是故謀閉而不興(_邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕)

　　盜竊亂賊而不作：(亂，指造反。賊，指害人。作，興起。)

　　外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)

　　3、通假字

　　選賢與能(“與”通“舉”，選拔。)

　　矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥(guān)”，指老而無妻的人。)

　　4、教師具體指導(dǎo)朗讀

　　5、全班齊讀課文。

　　四、翻譯課文

　　1、根據(jù)課_解翻譯課文。

　　2、劃出自己不能解釋的字詞。

　　3、小組討論解決。

　　4、課堂交流翻譯的情況。

　　5、同位交流檢查翻譯的情況

　　五、合作探究、討論下列問題

　　1、總領(lǐng)全文的語句是什么?照應(yīng)此句的哪句話?

　　大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

　　2、提問：怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”(“大同”社會的根本特征)?請找出相關(guān)語句，并作講解。

　　明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。

　　“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;

　　“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù);用一個成語是

　　“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

　　3、提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的理想的?

　　(1)人人都能得到全社會的關(guān)愛�！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的'照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。

　　(2)人人都能安居樂業(yè)，。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

　　(3)貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

　　4、作者所描繪的大同社會的景象是什么?

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

　　六、探究性思維訓(xùn)練

　　請學(xué)生思考以下問題：

　　1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?

　　要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。

　　2、孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎?21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎?

　　聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚鼓勵為主。

　　3、請說一段話描繪你心目中的理想社會。

　　重在激發(fā)學(xué)生進行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。

　　七、課堂小結(jié)

　　八、布置作業(yè)

　　1、背誦并默寫課文;

　　2、完成配套練習(xí)。

　　板書設(shè)計：

　　根本特征：天下為公，選賢與能，講信修睦

　　人人都能得到全社會的關(guān)愛

　　大道之行也詳述“大同”社會的基本特征：人人都能安居樂業(yè)。

　　貨盡其用，人盡其力。

　　總括全文，折射現(xiàn)實

　　教學(xué)反思

　　我給學(xué)生們講課的內(nèi)容是人教版初中語文八年級上冊第五單元的一篇古文《大道之行也》。對于古文，一直都是語文教學(xué)的一道坎，由于年代較遠，不符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，很多學(xué)生都會覺得陌生難懂，會產(chǎn)生畏難情緒，因此，在這種情況下，如何激發(fā)學(xué)生對于本課的學(xué)習(xí)興趣成為我教學(xué)過程中面臨的最大挑戰(zhàn)。

　　為了調(diào)動學(xué)生的思維，我先從導(dǎo)入入手，通過讓學(xué)生回憶上一篇古文《桃花源記》中的一個成語——“世外桃源”引出古人關(guān)于理想社會的構(gòu)想，從而導(dǎo)出古人對理想社會的另一個描述，即“大同社會”，順利開展本篇教學(xué)。事實證明，這種比較設(shè)疑的方法很能激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生的參與熱情。首戰(zhàn)告捷，接下來還有很漫長的路要走。

　　記得有位語文老師曾說過這樣一句話，讓我印象深刻，他說：“我們的身邊不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;我們的身邊不是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，而是缺少感受美的心靈;更多的時候，我們的內(nèi)心不是缺少感受美的心靈，而是缺少表現(xiàn)美的才情!”的確如此，現(xiàn)在的教學(xué)工作功利性太強，導(dǎo)致教師和學(xué)生閱讀文章時總是蜻蜓點水不能深入，沒能仔細品讀文學(xué)作品中蘊含的美，反而舍本逐末地去分析文章結(jié)構(gòu)，段落大意，表現(xiàn)手法等等，作為一個教師這是一個值得我們深思的問題。要體會文章中的美，首先第一步必須是讀，不論是范讀，自由讀還是齊讀，分角色讀，都一定要讓學(xué)生開口，參與其中。

　　在本文的教學(xué)實踐中，我把重點放在朗讀上，首先由我范讀，學(xué)生聽讀，同時標(biāo)出難懂難寫的字詞，初步感知文章。其次，我讓一位學(xué)生起來朗讀，檢查其聽讀的效果，及時反饋學(xué)生的聽課情況，之后請2-3位學(xué)生對其朗讀進行評價并說明理由，這樣，有利于訓(xùn)練學(xué)生的聽力，找錯能力以及合作學(xué)習(xí)能力。最后由我總結(jié)，全班再次齊讀�！白x”只是一個初步感知的過程，要進一步深入文本，“怎么讀”就是一個重點了，在反復(fù)朗讀的前提下，我進而對學(xué)生的朗讀方法進行指導(dǎo)，如讀出文章中提頓、分列、肯定的語氣，由我示范，全班再次齊讀，這樣一來，“讀”與“讀”之中，境界大不相同。由于本文在內(nèi)容上簡短而又明了，沒有多少難懂晦澀的字詞，因此，通過不同方式反復(fù)的朗讀，學(xué)生基本上能夠感知文章大意，為下一步的學(xué)習(xí)夯實基礎(chǔ)。

　　接下來的任務(wù)是疏通文意，這個環(huán)節(jié)我交給學(xué)生分組自己去完成，我提醒他們注意一些字的讀音和寫法，最后在我的點撥下，由他們共同探討完成這一板塊，全班再次齊讀課文。

　　最后的環(huán)節(jié)是課文分析，合作探究。針對文章內(nèi)容，我提了三個主要問題，并且這三個問題是環(huán)環(huán)緊扣、層層遞進的。當(dāng)然，在反復(fù)朗讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，學(xué)生也能夠較快、較準(zhǔn)地回答這些問題，完成教學(xué)任務(wù)。眼看下課在即，我給學(xué)生留下一道思考題，“本文描繪的‘大同’社會和陶淵明的‘世外桃源’有沒有共通的地方呢?”讓學(xué)生在比較閱讀中提升對文本的理解，同時培養(yǎng)他們比較閱讀的習(xí)慣和動腦筋思考問題的能力。最后三分鐘，我讓全班再次齊讀課文，并且嘗試當(dāng)堂背誦，班上學(xué)生的基礎(chǔ)較好，大部分能當(dāng)堂背誦下來。

　　縱觀整堂課的教學(xué)，流程比較順利的，各個環(huán)節(jié)也能銜接，學(xué)生們大多愿意積極配合，這給予我無限的鼓勵和信心。本堂課我的教學(xué)重點放在朗讀上，以朗讀貫穿整個教學(xué)活動，也達到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。但是，還是有很多需要改進的地方，比如在指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀出分列、提頓、肯定語氣這一環(huán)節(jié)上，由于我沒能把握好這些朗讀技巧，在示范讀的過程中感情不夠，從而在指導(dǎo)學(xué)生的時候也沒能具體讀出不同的朗讀語氣。在組織學(xué)生自主疏通文意的過程中，由于缺乏組織管理經(jīng)驗，導(dǎo)致任務(wù)指派不明，有些學(xué)生不知具體該做哪些事情，另外，對學(xué)生的鼓勵不夠，使得平時很少發(fā)言的學(xué)生依然三緘其口，這些我都會在今后的教學(xué)實踐中不斷摸索改進學(xué)習(xí)。

《大道之行也》教案9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、知識與技能:

　　1、掌握相關(guān)文言文字詞，翻譯并背誦課文。

　　2、熟讀課文，整體感知，理清文章的層次和脈絡(luò)。

　　3、理解孔子“大同”社會的特征及意義

　　二、過程與方法:

　　反復(fù)熟讀的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容。

　　三、情感態(tài)度與價值觀

　　理解大同社會的真正可取之處

　　教學(xué)重點：

　　理清文章脈絡(luò)層次，熟讀并背誦課文。

　　教學(xué)難點：

　　理解“大同”的社會特征及意義

　　教學(xué)過程:

　　一、導(dǎo)入新課： 1分鐘，教師口述

　　《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，（同學(xué)們背誦描寫桃花源環(huán)境和生活的句子）早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。那么究竟《禮記》中的理想社會又是怎樣的呢，今天，我們就帶著這個問題來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

　　二、作品介紹 2分鐘，教師簡介

　　《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。

　�。ㄑa充四書五經(jīng)的知識）

　　三、朗讀全文初步感知 5分鐘

　　1、請同學(xué)們按自己喜歡的方式讀（注意讀準(zhǔn)字音，將不懂的字詞劃出來）

　　2、聽課文錄音，聽準(zhǔn)字音

　　四、正音解釋重點字詞，翻譯全文 10分鐘

　　1、結(jié)合投影讀字音

　　選賢與能（）講信修睦（）

　　矜寡孤獨（）男有分（）

　　貨惡其棄于地也（）

　　2、解釋重點字詞（投影）

　　3、請一位同學(xué)翻譯，其他同學(xué)認(rèn)真聽，聽完后小組討論，并對其解釋作出分析評價。

　　4、參考譯文

　　政治上最高理想的施行，就是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時婚配。對于財貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。這樣一來，奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情就不會發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

　　五、整體把握，理清課文線索。 10分鐘

　　1、根據(jù)你對課文的理解，文章可以分為幾層，說說你的看法？

　　2. 課文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？（結(jié)合文中的語句，試用自己的`話來概括。）

　　可以歸納為三個方面：①人人都能受到全社會的關(guān)愛。（滿足生存的需要）

　　“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。

　�、谌巳硕寄馨簿訕窐I(yè)。（滿足發(fā)展的需要）

　　“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

　　③貨盡其用，人盡其力。（滿足精神愉悅的需要）

　　“貨惡其棄于地也，不必藏于己”這就是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它占為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。

　　只要達到了上面三個方面的要求，大同社會就不遠了

　　六、深入探討 5分鐘

　　1、如何評價孔子所描繪的“大同”社會?

　　大同社會只是作者的一個美好的理想，是一個虛構(gòu)的圖景，盡管不能實現(xiàn)，但從這個圖景中，我們確確實實地感受到了作者的那種憂國憂民的思想和對改造現(xiàn)實社會的一種追求。還有對理想的執(zhí)著。

　　七、遷移學(xué)習(xí) 5分鐘

　　1、為實現(xiàn)“大同”社會，從古到今有許多進步思想家和社會改革家一直在追求，以洪秀全和孫中山作為例子。

　　2、請同學(xué)們充分地發(fā)揮自己的想象力，用一段話描述你理想中的王國。

　　八、課堂小結(jié) 2分鐘

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢在現(xiàn)代社會中激勵著我們不斷探索。

　　九、背誦全文 2分鐘

　　十、布置作業(yè)：

　　A組（學(xué)優(yōu)生）：背誦課文，完成相關(guān)的練習(xí)題。

　　B組（中等生）：完成相關(guān)的練習(xí)題。

　　C組（后三分之一學(xué)生）：背誦課文。

　　教學(xué)反思:

　　板書設(shè)計

　　第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領(lǐng)性說明。

　　第二層（第二至三句話） “大同”社會的特征： ①人人都能受到全社會的關(guān)愛

　�、谌巳硕寄馨簿訕窐I(yè)

　�、圬洷M其用，人盡其力

　　第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。

《大道之行也》教案10

　　●教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1、積累一些重要的詞語。

　　2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。

　　3、背誦并默寫全文。

　　能力目標(biāo)

　　1、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。

　　2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

　　3、聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。

　　德育目標(biāo)

　　《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

　　●教學(xué)重點

　　1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。

　　●教學(xué)難點

　　1、聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

　　2、聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

　　●教學(xué)方法

　　1、朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。

　　2、討論法與點撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。

　　3、探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。

　　●教具準(zhǔn)備

　　多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機、示范朗讀磁帶

　　●課時安排

　　1課時

　　●教學(xué)過程

　�。劢虒W(xué)要點］

　　朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。

　�。劢虒W(xué)步驟］

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　全班同學(xué)齊背《桃花源記》……那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。（板書文題）

　　二、朗讀課文，粗知文意

　　1、教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

　　2、學(xué)生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。

　　教師提示需重點掌握的詞語：

　　選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）

　　矜、寡、孤、獨、

　　廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音ｇｕāｎ）

　　男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）

　　貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）

　　故人不獨親其親，不獨子其子（用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）

　　外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）

　　是故謀閉而不興（杜絕）

　　3、理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。

　　（1）提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？

　　學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣母咎卣�；第二層“故人不獨親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣�；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y(jié)全文。

　�。�2）教師分層指導(dǎo)朗讀。

　　第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。

　　第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。

　　第三：“是故”用承上作結(jié)的語氣讀�！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。

　�。�3）教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。

　　（4）全班齊讀課文。

　　三、討論下列問題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦

　　1、提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。

　　選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>

　　學(xué)生齊讀第1句，速背。

　　2、提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

　　學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。

　　教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：

　�。�1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛�！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。

　　（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)�！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。

　�。�3）滿足精神愉悅的.需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。

　　學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。

　　3、提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當(dāng)時現(xiàn)實社會的影子？

　　學(xué)生思考，同桌之間交流。

　　明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。

　　學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。

　　4、多媒體顯示板書設(shè)計，學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦全文。

　　四、探究性思維訓(xùn)練

　　請學(xué)生思考以下問題：

　　1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　　2、孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？

　　3、請說一段話描繪你心目中的理想社會。

《大道之行也》教案11

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。�、知識與技能：⑴翻譯并背誦課文；⑵掌握相關(guān)文言詞。

　�。�、過程與方法：以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的美好。

　　３、情感與價值觀：了解孔子“大同”社會的思想意義。

　　【教學(xué)重點】

　　背誦課文。

　　【板書設(shè)計】

　　大道之行

　　《禮記》

　　天下為公

　　綱領(lǐng)選賢與能

　　講修信睦

　　人人受到全社會關(guān)愛

　　基本特征人人都能安居樂業(yè)

　　貨盡其用，人盡其力謀閉不興

　�。ńY(jié)論）大同盜竊亂賊不作

　　外戶而不閉

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入

　　二、整體把握

　�。�、范讀課文。

　�。病W(xué)生仿讀并思考： “大道”指什么？ “大同”指什么？理解這兩個概念是理解全文的關(guān)鍵。

　　大道，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會

　　三、研讀理解

　�。�、自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意：

　�、糯蟮乐幸玻菏┬�

　�、七x賢與能：通“舉”

　　⑶講信修睦：培養(yǎng)

　�、裙嗜瞬华氂H其親：故，所以。獨，單獨。親，以…為親

　�、神妫篻uān老而無妻的人

　�、式杂兴B(yǎng)：供養(yǎng)

　�、四杏蟹郑篺èn職分，指職業(yè)

　�、特洂浩錀売诘匾玻涸鲪�

　�、筒槐夭赜诩海核讲�

　�、沃\閉而不興：發(fā)生

　�、媳I竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　�、泄释鈶舳婚]：用門閂插門

　　２、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文：

　�、抛灾魈骄坷斫夥g。

　�、菩〗M合作學(xué)習(xí)，翻譯全文。

　�、侨嘟涣鳌�

　�。场⒓氉x課文，探究討論：

　�、疟疚年U述的大同社會有哪些基本特征？

　　⑵如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義？

　　提示：

　�。�、在同學(xué)們各抒己見的基礎(chǔ)上，老師可以依據(jù)課文作總結(jié)歸納

　�、湃巳硕际艿缴鐣年P(guān)愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當(dāng)?shù)陌才�，對五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關(guān)愛

　�、迫巳硕寄馨簿訕窐I(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的'家庭，男耕女織，豐衣足食

　�、秦洷M其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有。

　�。�、“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。

　　四、指導(dǎo)誦讀

　�。薄⒗砬逦恼旅}胳，幫助學(xué)生理解記憶文章。全文可分三層:

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領(lǐng)性說明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

　　第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：⑴故人不獨親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄于地也……不必為己

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結(jié)

　�。�、指名單獨朗讀，注意文中停頓：

　�、糯蟮乐幸玻河锰犷D語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵；

　�、啤疤煜隆比溆梅至姓Z氣讀；

　�、恰安槐貫榧骸焙笸ｎD稍長，收一層文意；

　�、取肮释鈶舳婚]”后停頓稍長；

　�、赡┚湟蛔忠活D，字字分明，語氣肯定。

　�。场⒗首x課文,試著背誦。

　�。�、抓重點詞句背誦課文。

　　五、教師總結(jié)

　　六、作業(yè)

　�。�、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

　�。�、背誦并默寫全文。

　　【課后反思】

　　以誦讀為主，結(jié)合討論，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社會的思想意義。

《大道之行也》教案12

　　一、授課班級：

　　八年級（上）

　　二、授課時間：

　　20xx年5月31日

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬┲R與技能

　　1．掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。

　　2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。

　　3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。

　　（二）情感態(tài)度與價值觀

　　四、重點難點

　　1．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。

　　2．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。

　　五、學(xué)習(xí)時間：

　　十分鐘

　　六、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：

　　熟讀課文，掃清文字障礙。找出不懂的詞句，課堂發(fā)問。

　　七、教學(xué)步驟

　�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入

　　展示一幅和平寧靜的社會圖片，引入課文——大同社會。世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權(quán)、利的紛爭，沒有名譽的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會里生活是快樂的。今天我們就走進《禮記》中的大同社會。

　�。ǘ┙庖蓵r刻

　　解答學(xué)生課前預(yù)習(xí)時遇到的難懂字詞句。

　�。ㄈR讀課文

　　學(xué)生齊讀課文，嘗試用自己的話描述大同社會的特征。

　�。ㄋ模┓治龃笸鐣卣�

　　1、“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。”

　　人人都能受到全社會的關(guān)愛�！安华氂H其親，不獨子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會的關(guān)愛。

　　學(xué)生用自己的話描述大同社會的這一個特征。教師展示互相幫助的圖片，就圖片深入分析課文，擴大和補充課文。

　　2、“男有分，女有歸�！�

　　人人都能安居樂業(yè)�！坝蟹帧�，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。

　　學(xué)生用自己的.話描述大同社會的這一個特征。教師展示一幅婚嫁圖片（新郎是殘疾人，人人臉上洋溢著笑容）。引導(dǎo)學(xué)生從圖片中找出與課文切合點——⑴女有歸之喜；⑵廢疾者，皆有所養(yǎng)。⑶壯有所用。（新郎身殘志堅）

　　3、“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己�！�

　　這就是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。譯文：（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。

　　學(xué)生用自己的話描述大同社會的這一個特征。教師展示勞動場面的畫，引導(dǎo)學(xué)生回答出“物盡其用，人盡其力”的社會特征。

　�。ㄎ澹├首x課文

　　學(xué)生朗讀課文，再次感受大同社會。嘗試背誦課文。

　　（六）課堂小結(jié)

　　“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，愛，是最重要的，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧。

　�。ㄆ撸┳鳂I(yè)

　　1、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？

　　2、背誦并默寫全文。

　　八、教學(xué)板書

　　關(guān) 愛

　　安大人

　　居盡

　　樂其

　　業(yè) 同力

　　物用

　　盡其

　　九、教學(xué)后記

　　1、課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學(xué)生普遍喜歡大同社會，因此能夠踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。

　　2、教學(xué)重點難點能貫穿課堂始終，師生共同探討，得到很好的解決。

　　3、板書設(shè)計比較特別，而又一目了然，充分展示大同社會的特征。

　　4、教學(xué)圖片生動直觀，引起學(xué)生聯(lián)系課文探討圖片的興趣。

　　5、導(dǎo)入不夠簡潔明白。

　　6、所用的圖片與課文的契合性不大，有點勉強。

　　7、直接進入教學(xué)重點，利的是開門見山，弊的是僅僅依靠學(xué)生預(yù)習(xí)所得來展開課文，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有點吃力。

《大道之行也》教案13

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1. 掌握相關(guān)文言詞語，翻譯并背誦課文

　　2. 整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，形成背誦思路，提高誦讀能力

　　3. 了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握大同社會的基本特征

　　二、教學(xué)重點、難點

　　1. 理解全文大意，積累詞語

　　2. 領(lǐng)會文章的內(nèi)涵

　　三、教學(xué)時間; 一課時

　　四、教學(xué)過程

　�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課

　　1.學(xué)生齊背《桃花源記》……文中的桃花生活是歷代文人夢寐以求的美好生活，但早在千多年前，我國就有了關(guān)于人類美好生活的構(gòu)想，我們的先哲們把這種社會命名為——大同，今天我們就來看看這種社會是怎樣的。

　　2.作品與背景簡介

　　3.出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　（二）新課學(xué)習(xí)

　　1.檢查預(yù)習(xí)情況（重點字詞的`注音與解釋）

　　2.聽錄音，注意難讀字

　　3.指導(dǎo)朗讀（個別讀、齊讀）

　　4.圍繞以下問題小聲讀課文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？

　　5.自讀課文，對課文的字詞句進行解釋

　　6.學(xué)生翻譯全文

　　7.齊讀課文，思考：（1）“大同”社會的根本特征是什么？（2）本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？（3）大同社會的美好前景怎樣？

　　8.分析文章的結(jié)構(gòu)

　　9.學(xué)生齊讀課文，背誦課文

　�。ㄈ┩卣咕毩�(xí)

　　1、發(fā)揮你的想像，把大同社會的場景進行形象的描繪。

　　2、“大同 ”社會與陶淵明描繪的那個世外桃源有沒有相似的地方？

　　3、你如何看待我們政府今天提倡的和諧社會和這個大同社會的關(guān)系？

　�。ㄋ模┱n堂小結(jié)

　　同學(xué)們，這堂課我們學(xué)習(xí)了解了大同社會的基本特征，盡管在當(dāng)時的社會條件下不可能實現(xiàn)，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴的財富……

　�。ㄎ澹┱n堂練習(xí)（字詞句釋為主，具體內(nèi)容略）

《大道之行也》教案14

　　【學(xué)習(xí)目的】

　　1、熟讀成誦，把握字詞。

　　2、合作探究，大同思想。

　　3、聯(lián)系生活，理解提升。

　　【學(xué)習(xí)時間】

　　一課時。

　　【學(xué)習(xí)準(zhǔn)備】

　　熟讀課文，掃清文字障礙。

　　【教學(xué)設(shè)計】

　　一、理想社會，交流引讀

　　同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你烈的感受是什么呢?

　　《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。(板書課題及作者)

　　二、熟讀成誦，積累理解

　　1、讀一讀：

　�、沤處煼蹲x古文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來。

　�、茖W(xué)生仿讀并注意文中停頓：

　�、俅蟮乐幸玻河锰犷D語氣讀，表明以下三句即大道的

　�、� “天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。

　�、� “不必為己”后停頓稍長，收一層文意

　�、� “故外戶而不閉”后停頓稍長

　�、菽┚涫侨慕Y(jié)論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。

　　⑶學(xué)生朗讀并試著背誦。

　　2、譯一譯：學(xué)生圈點勾畫，試譯短文。

　�、糯蟮乐幸玻菏┬�

　�、七x賢與能：通“舉”

　�、侵v信修睦：培養(yǎng)

　�、裙嗜瞬华氂H其親：獨，單獨。親，以…為親

　�、神妫篻uān老而無妻的人

　�、式杂兴B(yǎng)：供養(yǎng)

　�、四杏蟹郑篺èn職分，指職業(yè)

　　⑻貨惡其棄于地也：憎惡

　�、筒槐夭赜诩海核讲�

　�、沃\閉而不興：發(fā)生

　�、媳I竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

　　3、理一理：全文可分為三層。

　　第一層：總領(lǐng)全文。

　　第二層：闡述大同社會基本特征。

　　第三層：總結(jié)全文。

　　4、議一議：我們該如何理解大道、大同、大道之行也?

　　大道，可以理解為治理社會的準(zhǔn)則;

　　大同，指儒家的理想社會或人類社會的階段。

　　大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。

　　天下為公：天下是公有的(天下是天下所有人的天下)

　　(這幾個概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵)

　　三、合作探究，大同思想

　　1、本文闡述的大同社會有什么特點?

　　⑴人人都能受到全社會的關(guān)愛。

　　⑵人人都能安居樂業(yè)。

　�、秦洷M其用，人盡其力。

　　2、怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”?

　　天下為公;選賢任能;講信修睦。

　　3、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義?

　　“大同”社會是以“五帝之世”的傳聞為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構(gòu)想出來的一個理想社會的'模式，建立一個合理的社會，以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。

　　四、體驗反思，互動釋疑

　　1、體驗反思：聯(lián)系伊拉克目前硝煙四起的局勢，今天你又是如何認(rèn)識“大同”社會的?你覺得我們該怎樣做才能早日實現(xiàn)大同?

　　2、互動釋疑：將自己不懂的地方提出來，與小組、班級同學(xué)共同探究解疑。

　　五、總結(jié)存儲，課外延伸

　　1、總結(jié)存儲：

　　盡管這樣的理想社會在當(dāng)時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。

　　2、課外延伸：

　�、疟痴b默寫課文。

　�、� “大同”社會跟陶淵明所描繪的“世外桃源”有沒有相似之處?

《大道之行也》教案15

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　⒈熟讀成誦，把握字詞。

　　⒉合作探究，大同思想。

　�、陈�(lián)系生活，理解提升。

　　【學(xué)習(xí)重點】

　　1、把握“大同”社會的基本特征；

　　2、熟讀成誦，把握字詞。

　　【教學(xué)時間】：

　　1課時

　　【教學(xué)過程】：

　　一、激趣導(dǎo)入

　　同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂生活，你最強烈的感受是什么呢？《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。

　　【資料鏈接】《禮記》，是中國古代一部重要的典章制度書籍。該書編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的.著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書。

　　二、熟讀成誦，積累理解。

　　⒈一讀課文，聽一聽，朗讀節(jié)奏。

　�、乓曨l朗讀，體會朗讀停頓。

　�、平處煼蹲x課，學(xué)生勾畫生字詞。

　�、菍W(xué)生自讀，注意文中停頓。（學(xué)法指導(dǎo)：①大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。②“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。③“不必為己”后停頓稍長，收一層文意。④“故外戶而不閉”后停頓稍長。⑤末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。）

　�、葘W(xué)生朗讀，試著背誦。

　　⒉二讀課文，譯一譯：學(xué)生圈點勾畫，試譯短文，完成下列練習(xí)。

　�、沤o加點的字注音。

　　①選賢與能（ｊǔ）②矜、寡、孤、獨、廢疾者（ｇｕ�。睿勰杏蟹郑ǎ妯ǎ睿茇洂浩錀売诘匾玻ǎ鳕矗�

　　⑵解釋下列加點的字。

　　①大道之行也（施行）；②選賢與能（通“舉”）；③講信修睦（培養(yǎng)）；④故人不獨親其親（單獨）（以---為親）；⑤矜（老而無妻的人）⑥皆有所養(yǎng)（供養(yǎng)）⑦男有分（職分，指職業(yè)）⑧貨惡其棄于地也（憎惡）⑨不必藏于己（私藏）⑩盜竊亂賊而不作（指造反）（指害人）（興起）。

　�、怯米约旱脑挿g下列句子。

　�、偈估嫌兴K，壯有所用，幼有所長。（要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，）

　�、谪洂浩錀売诘匾�，不必藏于己。（（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏）

　�、凼枪手\閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。（這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會.）

　�、橙x課文，理一理文章層次。

　�。ǖ谝粚樱嚎傤I(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會基本特征。第三層：總結(jié)全文）

　�、此淖x課文，議一議。我們該如何理解大道、大同、大道之行也？

　�。ù蟮�，可以理解為治理社會的最高準(zhǔn)則；大同，指儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。天下為公：天下是公有的）（天下是天下所有人的天下）（這幾個概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵）

　　三、合作探究，大同思想。

　�、蔽遄x課文，本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？

　�。ㄕn文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)�！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。）

　　⒉六讀課文，怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”？（天下為公；選賢任能；講信修睦）

　　四、七讀課文，體驗反思，互動釋疑。

　�、蔽闹小按笸鄙鐣諟Y明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？

　�、部鬃拥摹按笸鄙鐣睦硐雽崿F(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國社會，是“大同”社會嗎？

　�、痴堈f一段話描繪你心目中的理想社會。

　　以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。

　�。ㄟ@是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認(rèn)識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應(yīng)以表揚鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。）

　　五、課堂檢測鏈接中考

　　怪哉

　　漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭牙齒耳鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。還對曰：“此蟲名怪哉。昔時拘系無辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：“‘怪哉!怪哉’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。”即按地圖，信如其言。上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“尺。憂者，得酒而解。以酒灌，當(dāng)消�！庇谑鞘谷巳∠x置酒下，須臾糜散。(選自《太平廣記·昆蟲一》)

　　[注釋]①幸：臨幸，古代皇帝到某地稱為“幸”②拘系：拘押，關(guān)押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的確，確實。

　　1．解釋加點詞語。

　�、儆^者莫識（識辨）②還對曰（回答）③咸仰首嘆曰（都）

　�、苄湃缙溲裕ù_實）⑤何以去蟲（除去）⑥以酒灌（用）

　　2．翻譯句子。

　�、俅说乇厍刂z處。（這兒肯定是秦朝的牢獄所在的地方）

　�、谟谑鞘谷巳∠x置酒下，須臾糜散。（于是派人把“怪哉”蟲捉來放到酒中，過了一會這蟲子就化掉了。）

　　3．《從百草園到三味書屋》中寫到，魯迅小時候曾經(jīng)問他的先生：“怪戰(zhàn)這蟲是怎么一回事?”先生不予回答。你能根據(jù)本文作出回答嗎?

　�。ù穑簜髡f中因人含冤怨憤而變成的蟲子，在酒中就會化掉）　

　　4．東方朔對“怪哉”的解說，是否含有更深的意味?

　�。ù穑簴|方朔的解說，含有勸喻漢武帝要寬待百姓的意思。）

　　六、課堂小結(jié)：

　　同學(xué)們，“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！

　　【課后反思】：

　　附

　　板書設(shè)計：

　　天下為公

　　社會綱領(lǐng)選賢與能

　　講信修睦

　　人人都能受到社會關(guān)愛

　　大同社會基本特征人人都能安居樂業(yè)

　　貨盡其用，人盡其能

　　謀閉而不興

　　美好前景盜竊亂賊而不作

　　外戶而不閉