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《勸學(xué)》教案

時(shí)間:2024-08-19 12:53:08 教案 我要投稿

《勸學(xué)》教案15篇

  在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動中,常常要寫一份優(yōu)秀的教案,教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。怎樣寫教案才更能起到其作用呢?下面是小編整理的《勸學(xué)》教案,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

《勸學(xué)》教案15篇

《勸學(xué)》教案1

  文本解讀:

  《勸學(xué)》節(jié)選自戰(zhàn)國后期最后一位儒學(xué)大師的作品《荀子勸學(xué)》。是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勉勵(lì)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的議論文。文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理。把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻中,運(yùn)用比喻手法靈活自然,生動鮮明。運(yùn)用鮮明的對比手法,強(qiáng)烈的反襯,增強(qiáng)了說理的分量。

  教學(xué)設(shè)想:

  根據(jù)學(xué)情和文本特點(diǎn),在教學(xué)過程中,擬以誦讀為主要活動,指導(dǎo)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組合作探討交流的方式落實(shí)課文內(nèi)容的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。

  教學(xué)目標(biāo):

  1、知識與能力:掌握古文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)文本的主要觀點(diǎn),領(lǐng)會學(xué)習(xí)的能力。

  2、過程和方法:學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法。

  3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:理解、體會課文所論述的學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中去。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  掌握文言文中的重點(diǎn)字詞;學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的主要觀點(diǎn),領(lǐng)會學(xué)習(xí)的能力;學(xué)習(xí)本文的比喻論證的方法。

  教學(xué)過程:

  一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課 。

  今天很偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有蘊(yùn)味的句子,可惜它是殘缺的,大家可嘗試將它補(bǔ)充完整。(投影殘句:可以使人免除人生的三大痛苦:貧窮、煩惱與孤獨(dú)。如工作、學(xué)習(xí)、奉獻(xiàn)等。)大家補(bǔ)充的都很有道理。對于同學(xué)們來說呢?關(guān)于學(xué)習(xí)的名言舉不勝舉,大家可以說說(指名交流),今天,我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學(xué)大師荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的諄諄教誨。它的題目是:《勸學(xué)》。(激發(fā)興趣,啟發(fā)談話,調(diào)動學(xué)生的知識儲備,導(dǎo)入新課,使學(xué)生生產(chǎn)急于閱讀的欲望。)

  二、美文品讀。

  1.教師示范朗讀,掃清難點(diǎn)字音。提問學(xué)生題目的含義 。明確:《勸學(xué)》中的勸是勸勉之意,說明本文是一篇論說文,勸學(xué)即勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

  2.學(xué)生自由朗讀,整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點(diǎn)。并根據(jù)你對荀子的了解思考文章為什么會提出這一主張?(同桌間交流)

  (板書:性惡論 學(xué)不可以已)

  3.背誦第4段,同桌相互檢查。提問:這段主要論證的內(nèi)容是?

  明確:論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

  4.齊聲朗讀第4段,讀后將開始學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)活動。各小組任務(wù):①借助工具書和書中注釋,疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組匯總難點(diǎn)字詞句,老師講解。

  三、問題探究。

  學(xué)生齊讀,教師點(diǎn)撥,思考問題:這一段論述關(guān)關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,用什么方法論述的?明確:比喻。

  問:用了幾個(gè)比喻?分幾層論述?各是論述哪個(gè)方面的?明確:十個(gè)比喻。分三層論述,論述了(積累、堅(jiān)持、專心)?

  每一層的比喻之間是什么關(guān)系?明確:對比關(guān)系。板書:正反對比設(shè)喻

  積 第一層:積累--寫積與不積達(dá)到的不同的.效果,積從正面論證,不積從反面論證,以此比喻說明人只有不斷的學(xué)習(xí)才能見識廣博

  第二層:堅(jiān)持--寫舍與不舍達(dá)到的不同的效果,先從反面論證,舍會怎樣,再正面論述,不舍又會如何。以此比喻說明人只有堅(jiān)持才會有所成就

  第 三層 :專心--寫專與躁分別達(dá)到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述,螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明,人只有專心一意才會有收獲。

  提問:三層都采用了對比設(shè)喻的方法,這樣寫有什么好處呢?明確:使中心論點(diǎn)更生動鮮明,增強(qiáng)文章的說服力和感染力。

  聯(lián)系現(xiàn)實(shí)來小結(jié): 去年我校高考狀元是洪漢寺,考取華中科技大學(xué)。他學(xué)習(xí)方法是什么呢?據(jù)他的班主任說:把平時(shí)做錯(cuò)題目整理在一本很厚的本子上,及時(shí)抽時(shí)間認(rèn)真思考這些錯(cuò)題,找出原因,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),舉一反三地思考類似的題目。這種學(xué)習(xí)方法他堅(jiān)持了三年,狀元就是這樣煉成了。之所以能成為狀元是因?yàn)樗龅搅塑髯铀岢珜W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度:不斷反思,積累,堅(jiān)持

  四、積累與提高。

  我們很多同學(xué)喜歡在課外收集名人名言,詩詞對聯(lián)之類的,現(xiàn)在,我們就這積累、堅(jiān)持、專心各舉出一句名言警句或者對聯(lián)來。(學(xué)生答,教師私下也作準(zhǔn)備,以防學(xué)生答不上來)

  (教師準(zhǔn)備)積累:海納百川,有容乃大;泰山不辭小土,方能成其大。

  堅(jiān)持:貴有恒,何必三更睡五更起;最無益,莫過一日曝十日寒。

  專心:人生有三只兔子不可追,少年時(shí),課堂外的嬉戲玩耍,這只兔子不可追,它會帶給你荒廢的人生;青年時(shí),校園外的功名利祿這只兔子不可追,它會帶給你虛榮的人生;中年時(shí),社會上的燈紅酒綠這只兔子不可追,它會帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心:少年時(shí),專心于讀書,青年時(shí),專心于學(xué)業(yè),中年時(shí)專心于家庭事業(yè)。

  現(xiàn)在我們分角色背誦一下第四段:男生讀正面設(shè)喻的句子,女生讀反面設(shè)喻的句子。

  總結(jié):本文的中心論點(diǎn)是:學(xué)不可以已。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,積累堅(jiān)持專心,所以,就是不能停。這樣,運(yùn)用了大量的比喻,采用正面設(shè)喻,反復(fù)設(shè)喻,正反對比設(shè)喻的方法論證了中心論點(diǎn)。

  五、作業(yè):背誦第3段。

  板書設(shè)計(jì):

  勸學(xué)

  觀點(diǎn):學(xué)不可以已 性惡論

  第四段:學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 論證方法

  積累 堅(jiān)持 專心 設(shè)喻 對比(反襯)

《勸學(xué)》教案2

  教學(xué)目標(biāo):

  1. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

  2. 掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

  3. 認(rèn)識本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法,并用以指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)。

  4. 體味本文充分運(yùn)用比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特點(diǎn)。

  教學(xué)重點(diǎn):理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

  教學(xué)難點(diǎn):文中比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。

  教學(xué)方法:加強(qiáng)誦讀,在反復(fù)誦讀中充分體味比喻的意義和妙用。

  課時(shí)安排: 6 課時(shí)

  教學(xué)步驟:

  第一、二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  熟讀課文;理清思路

  一、整體感知

  1.導(dǎo)入新課

  前面我們學(xué)習(xí)了兩篇有關(guān)“學(xué)習(xí)”的小議論文,白壽彝提出治學(xué)的“三個(gè)境界”,謝冕又提出“讀書人是幸福人”,其實(shí)早在戰(zhàn)國時(shí)期的荀子就以他睿智的思想告訴了我們學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的方法等。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

  2.介紹《荀子》

  學(xué)生看課本注①,教師補(bǔ)充。

  荀子(約前313—前238),名況,戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家。時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。

  他反對迷信天命鬼神,提出人定勝天的思想;同時(shí)提出“人性本惡”的觀點(diǎn),但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸,因此,他特別重視人的學(xué)習(xí),重視教育的作用。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質(zhì)樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  3.題解(出示投影)(提問、教師點(diǎn)撥)

  《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思,文章中作者勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

  二、熟讀課文

  1、學(xué)生預(yù)習(xí),初步感知課文。

  2、教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

  3、學(xué)生齊讀課文,從整體上把握文意,理清思路。

  三、討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

  1.本文的中心論點(diǎn)是什么?

  本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。

  2、作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

  課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第一段(學(xué)生找出中心句):提出學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過”,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的;第二段(學(xué)生找出中心句),“善借于物”即善于向外界學(xué)習(xí),這樣就可以成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用:可以彌補(bǔ)自己的不足,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的;第三段(,談了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度(學(xué)生找出中心詞):“積”、“鍥而不舍”“用心一也”,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志半途停止是不會學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

  3.引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

  一、提出中心論點(diǎn),并論證學(xué)習(xí)的意義

  二、論證學(xué)習(xí)的作用

  三、論證學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度

  第三、四課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn):

  分析課文第一、二部分:

  第一部分:

  1、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  (1)君子曰:學(xué)不可以已。

  “君子”是一個(gè)合成雙音詞。這里指有學(xué)問有修養(yǎng)的人!翱梢浴笨勺g為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

  課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

  點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

  (2) 青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)

  “青”1:名詞 “青”2:形容詞。 “于”1:從 “于”2;比

  (3)木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。

  句中兩個(gè)“中”作動詞,“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索。

  “輮”和“為”是兩個(gè)動詞,“輮”通“揉”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤保龀!耙浴痹趦蓚(gè)動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

  (4)“日”:名作狀,“每天”。 “參”,同“三”。

  2、學(xué)生齊讀第一段。

  3、 教師明確本段第一句話“君子曰:學(xué)不可以已”是本文的中心論點(diǎn)。

  第l段作者用了五個(gè)比喻(……)。它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?

  第一個(gè)比喻“青出于藍(lán)”,現(xiàn)在的意思是比喻學(xué)生超過老師,這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”差不多,是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照,說明后者高于前者,以此用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí),其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前,智力發(fā)達(dá)程度也高于學(xué)習(xí)之前。所以學(xué)習(xí)可以使自己可以提高。

  “直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)。用“輮”來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一重大作用!笆芾K則直”“就礪則利”所強(qiáng)調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無過”;這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。

  得出的結(jié)論是:事物經(jīng)過加工可以提高自己,改變自己。

  喻義:人通過學(xué)習(xí)可以提高自己,改變自己。

  進(jìn)而推論出人必須通過不斷的學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

  {板書}

  青——?jiǎng)儆凇{(lán)

  提高自己

  冰——寒于———→水

  直木——輮————→輪

  木———受繩———→直 改變自己

  金———就礪———→利

  結(jié)論:事物經(jīng)過加工可以提高自己,改變自己。

  喻義:人通過學(xué)習(xí)可以提高自己,改變自己。

  第二部分:

  1、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

 。1)“終日而思”和“跂而望”——屬于“對舉”,結(jié)構(gòu)相同,“而”表示修飾關(guān)系。用現(xiàn)代語表述,依次為“整天地想”和“抬起腳跟向遠(yuǎn)處看”,前者加“地”,后者不加。

 。2)“能水”——今南方亦有“會水”一詞,指游泳而言。

  2、學(xué)生齊讀第二段。

  3、文理分析。

 。1)教師提問:本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來。

  ——(①“跂而望”不如“登高之博見”;②“登高而招”則“見者遠(yuǎn)”;③“順風(fēng)而呼”則“聞?wù)哒谩;④“假輿馬”可“致千里”;⑤“假舟揖”可“絕江河”。)

  用了五個(gè)比喻。

  這五個(gè)比喻的共同點(diǎn)是:“善假于物”。

 。2)作者先用“終日而思,不如須臾之所學(xué)”來闡說,接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻,形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟,作者順勢而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于借助外界條件所起的重要作用!萍儆谖,可以彌補(bǔ)不足,達(dá)到目標(biāo)。

  落實(shí)到“學(xué)習(xí)”上來說:說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己的不足,取得更顯著的成效。

  最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

  (3)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

  ——點(diǎn)撥:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽且驗(yàn)閼{借了外界條件。這里強(qiáng)調(diào)的是“借助外界”,這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

  (板書)

  跂而望——————→登高博見

  登高招——————→見者遠(yuǎn)

  順風(fēng)呼——————→聞?wù)哒?/p>

  假于馬——————→致千里

  假舟楫——————→絕江河

  共性:“善假于物”。

  結(jié)論:善假于物,可以彌補(bǔ)不足,達(dá)到目標(biāo)。

  喻義:人通過學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己的不足。

  注:教師提示學(xué)生回顧荀子思想,荀子認(rèn)為“人性本惡”,但強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)和后天的.環(huán)境、教育可以改變?nèi)说谋拘,從而提高自己成為君子乃至圣人的修養(yǎng),所以荀子特別重視學(xué)習(xí)的作用。

  3、 教師引申:在學(xué)習(xí)和成長過程中,每個(gè)學(xué)生都具備一些有利條件又面臨許多不利條件,每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該利用和創(chuàng)造有利條件,努力克服不足,在學(xué)習(xí)的過程中不斷的提高自己的修養(yǎng)。

  作業(yè):

 。保忉屜铝芯渥又屑狱c(diǎn)詞的意義。

  ①學(xué)不可以已( ) ②木直中( )繩 ③使之然( )也

 、苈暦羌蛹玻 )也 ⑤假( )輿馬者,非利足也 ⑥非能水也,而絕( )江河

 。玻畬懗鱿铝芯渥又型僮。

  ①雖有( )槁暴( ) ②則知( )明而行無過矣 ③君子生( )非異也

  3、.翻譯下列句子

 、偃≈谒{(lán),而青于藍(lán) ②君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣

  {①已:停止。②中:符合。③然:這樣。④疾:強(qiáng)。⑤假:借助。⑥絕:渡過。①有--又 暴--曝 ②知--智 ③生--性 }

  第五、六課時(shí)

  教學(xué)內(nèi)容:

  分析課文第三部分、總結(jié)課文、整理重點(diǎn)詞句。

  一、分析第三部分:

  1、、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  (1)積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  ——句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。

  ~~~這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

  (2)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志。“爪牙”在本文中是兩個(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬(qiáng)”讀qiang,堅(jiān)硬的意思!吧稀、“下”方位詞作狀語,“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑!耙弧保鲃釉~,專一的意思。

  全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

  2、學(xué)生齊讀第三段。

  3、教師出示問題:荀子在本段中強(qiáng)調(diào)了哪些優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì),除了運(yùn)用比喻論證外還采用了什么樣的說理方法?

  明確:學(xué)生不難得出本段中強(qiáng)調(diào)的三種優(yōu)秀品質(zhì)——積累、恒心、專注,以及正反對比論證的方法。

  4、拓展延伸:積累、恒心、專注,是一個(gè)人學(xué)有所成的三種關(guān)鍵品質(zhì),我們在

  平常的學(xué)習(xí)生活中要不斷培養(yǎng)和增強(qiáng)自己的這種品質(zhì)。教師在此處設(shè)置“缺點(diǎn)曝光臺”和“優(yōu)點(diǎn)展示廳”兩個(gè)欄目,針對這三種學(xué)習(xí)品質(zhì),鼓勵(lì)學(xué)生勇敢說出自己的不足,也大方說出自己做的比較好的方面,進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生不斷增強(qiáng)認(rèn)識自我、反思自我、完善自我的勇氣和信心,從而提高自己的學(xué)習(xí)修養(yǎng)。

  5、第三段作者用了十個(gè)比喻。

  從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的!安环e跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。

  下面就分兩層說明如何做到積累。

  “騏驥”、“駑馬”對比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

  蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照,說明做到積累還要專一。

  本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

  {板書}

  積累(1) 積土、積水——積善 (正面)

  不積跬步、不積小流。(反面)

  騏驥一躍,不能十步;(反面)

  堅(jiān)持(2) 駑馬十駕,功在不舍。(正面)

  鍥而舍之,朽木不折; (反面)

  鍥而不舍,金石可鏤。 (正面)

  專一(3) 蚓無……用心一也; (正面)

  蟹六……用心躁也。 (反面)

  6、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

  點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

  7、本段主旨:學(xué)習(xí)知識必須有“鍥而不舍”的精神,不斷地積累;要做到這一點(diǎn),就必須用心專一。

  二、總結(jié)課文:

  本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

  《勸學(xué)》盡管是一篇說理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于:

  1、大量運(yùn)用貼近生活的比喻闡明事理。(釋理通俗,形象鮮明)

  本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動,深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說明問題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照,朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來毫無板滯之感。有的比喻,單說比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

  2、論證方法靈活(觀點(diǎn)突出,說理深刻)

  論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動有力。

  3、結(jié)構(gòu)采用“總—分”式。(綱舉目張,條理清晰)

  4、語言特點(diǎn):多用對偶,夾用排比,

  本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。

  提高自己(2個(gè)比喻)

  學(xué)習(xí)的意義

  改變自己(3個(gè)比喻) 喻證

  學(xué)不可以已 學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)不足(5個(gè)比喻) 道理明白

  積累(4個(gè)比喻) 具體生動

  學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度 恒心(4個(gè)比喻) 對比 深入淺出

  專心(2個(gè)比喻) 論證

  三、整理詞句:

  1、通假字:輮,有,暴,知,生。

  2、活用字:

 、賱釉~的使動用法:木直中繩,輮以為輪。

 、诿~作狀語:a君子博學(xué)而日參省乎已 b上食埃土,下飲黃泉

 、勖~用作動詞:a假舟楫者,非能水也 b假輿馬者,非利足也

 、苄稳菰~用作動詞:假輿馬者,非利足也

  3、.特殊句式

 。1)判斷句

 、匐m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也 ②登高而招,臂非加長也

 、劬由钱愐,善假于物也

 。2)介詞結(jié)構(gòu)狀語后置 A 青出于藍(lán),而青于藍(lán)。 B 冰,水為之,而寒于水。

 。3)定語后置 蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。

  (4)省略句:輮(之)以為輪

 。4)固定格式:無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

  4、一詞多義

 。1)君子生非異也(“生”通“性”,資質(zhì),稟賦,名詞)(2)蛟龍生焉(生長,動詞)

 。1)騏驥一躍(一,數(shù)詞) (2)用心一也(專一,形容詞)

  (1)非利足也(敏捷,快,形容詞)(2)金就礪則利(銳利,形容詞。下文“蚓無爪牙之利”的“利”同此)

  (1)則知明而行無過矣(明達(dá),形容詞)(2)積善成德,而神明自得(智慧,名詞)

  5、成語:青出于藍(lán)勝于藍(lán)、鍥而不舍、積善成德

  四、課堂作業(yè):

  1、練習(xí)冊

  2、背誦全文

  課后記:本文多用對偶,夾用排比,讀起來瑯瑯上口,學(xué)生背起來難度不大;大量運(yùn)用貼近生活的比喻闡明事理,學(xué)生基本能夠理解。分析課文時(shí),我注意與學(xué)生生活聯(lián)系起來,讓學(xué)生真正認(rèn)識到本文論述的學(xué)習(xí)意義、作用、態(tài)度、方法,并用以指導(dǎo)學(xué)生日后的學(xué)習(xí)。學(xué)生初中基礎(chǔ)不夠扎實(shí),在一些文言知識的掌握上有一定的難度。

《勸學(xué)》教案3

  教學(xué)目的

  1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

  2、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

  3、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

  4、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

  2、掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

  教學(xué)難點(diǎn):對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

  第一教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的;

  2、介紹作者、解題;

  3、正字正音;

  4、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

  5、試譯難句。

  教學(xué)過程

  一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

  二、預(yù)習(xí)檢查。

  三、導(dǎo)入新課。

  從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

  四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。

  荀子(約公元前313—前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。

  五、解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。

  1.對照注釋,借助字典,正字正音

  輮róu通煣

  有yòu通又

  知zhì是“智”的古字

  暴pù已是“曝”的古字

  生xìng通性

  2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

  3.結(jié)合“思考和練習(xí)”二,理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

  4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。

  七、布置作業(yè)。

  1.認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

  2.書面作業(yè):“思考和練習(xí)”二、三、四。

  3.熟讀課文,初步自析課文,思考題:

 。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的?

  (2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

  第二教時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  1、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

  2、論述中心的三個(gè)角度;

  3、設(shè)喻的特點(diǎn)。

  教學(xué)過程

  一、檢查預(yù)習(xí)。

  二、研讀課文。

  圍繞三個(gè)問題討論:

  第一題:作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

  第二:題:本文的`每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系?

  第三題:本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

  由學(xué)生分段試譯,試講,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

 。保Y(jié)合課文段落層次分析,討論第一、二題:

  本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:

  第一段作者用了五個(gè)比喻。

  “青出于藍(lán)”、

  “冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高。

  “直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)。

  “木受繩則直”、“金就礪則利”

  說明:肯下功夫。必見成效。

  ——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

  第二段作者用了五個(gè)比喻。

  “跂而望”、“不如登高之博見”:只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

  “登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。

  ——君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

  第三段作者用了十個(gè)比喻。

  從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的!安环e跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。

  面就分兩層說明如何做到積累。

  “騏驥”、“駑馬”對比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

  蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照,說明做到積累還要專一。

  ——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

 。玻懻摰谌}:

 。ǎ保┮匀粘I钪谐R姷氖虑榛颥F(xiàn)象作為喻體。

 。ǎ玻┰O(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻,

 。ǎ常┰O(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:

  三、布置作業(yè)。

 。保畷孀鳂I(yè):“思考和練習(xí)”一;補(bǔ)充練習(xí)。

 。脖痴b全文。

  3、用一個(gè)寓言故事;用五個(gè)以日常生活的事例作喻體的比喻

  板書設(shè)計(jì)

《勸學(xué)》教案4

  教學(xué)目標(biāo):

  [知識和能力]繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力,理解積累文言文詞匯。

  [過程和方法]培養(yǎng)學(xué)生朗讀、翻譯及自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。

  [情感態(tài)度和價(jià)值觀]啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)精神,通過不斷地努力學(xué)習(xí)來完善和充實(shí)自己。

  教學(xué)重點(diǎn):

  理解文章的內(nèi)容和主旨。

  教學(xué)難點(diǎn):

  體會人物語言的.情味。

  教學(xué)課時(shí):

  二課時(shí)

  第一課時(shí)

  教學(xué)過程:

  一、創(chuàng)設(shè)情境,激情導(dǎo)入:聽三國演義主題曲

  師:滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。的確,亂世出英豪。三國,這樣一個(gè)特殊的歷史時(shí)期,涌現(xiàn)了一大批叱咤風(fēng)云的英雄人物,曹操、劉備、孫權(quán),三足鼎立,可謂水火不容。然而,曹操又曾說過,“生子當(dāng)如孫仲謀”。孫權(quán)究竟有何德何能,竟能得到對手曹操的稱贊。對于孫權(quán),也許我們更多的是了解他當(dāng)?shù)弁醯囊幻,今天我們就來看看他生活中的另外一面,一起來學(xué)習(xí)第十五課《孫權(quán)勸學(xué)》。(板書課題)

  二、背景簡介

  1、提問:《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章選自《資治通鑒》,有誰能談一談有關(guān)《資治通鑒》的知識嗎?

 。ㄖ该榻B)學(xué)生介紹自己搜集的資料。

  2、教師明確作家、作品

  三、一讀——讀通課文

  1、讀準(zhǔn)字音請一生明確讀音,全班齊讀。

  2、請一生試著朗讀課文。

  3、聽課文朗讀(提醒學(xué)生注意聽清字音和停頓)。

  4、全班齊讀。

  四、二讀——讀懂課文

  1、根據(jù)課文下面的注釋,自己解讀課文。

  2、小組合作學(xué)習(xí)。

  3、提出疑難字詞,全班互助解決。

  4、出示重點(diǎn)詞句,指名翻譯。

  5、全班齊讀。

  第二課時(shí)

  五、三讀——讀出語氣和感情

  1、孫權(quán)的談話。

  提問:要讀出什么樣的語氣?

  明確:語氣肯定,語重心長,現(xiàn)身說教。(學(xué)生練讀、指名讀、全班讀)

  2、魯肅與呂蒙的對話。

  提問:要讀出什么樣的語氣?

  明確:魯肅:驚訝、贊嘆。呂蒙:自豪、自得。(學(xué)生練讀、指名讀、全班讀)

  3、教師順勢拋出問題:從上述對話中我們可以看出孫權(quán)、呂蒙、魯肅具有什么樣的特點(diǎn)?

  學(xué)生自由回答,教師評價(jià)、點(diǎn)評、肯定。

  4、在上述基礎(chǔ)上,要求學(xué)生當(dāng)場表演孫權(quán)與呂蒙、呂蒙與魯肅的對話,再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情境。

  5、全班齊讀。

  六、延伸拓展:學(xué)了這篇文章,文中孫權(quán)勸學(xué)、呂蒙就學(xué)、魯肅贊學(xué),對你有什么啟示?學(xué)生自由發(fā)言,教師點(diǎn)評。 七、結(jié)束語:通過本課的學(xué)習(xí),我們應(yīng)該認(rèn)識到我們必須不斷地學(xué)習(xí),才能挺立在時(shí)代的潮頭。老師送給同學(xué)們一句話與大家共勉:“讀書好,好讀書,讀好書”,希望大家在知識的海洋里,乘風(fēng)破浪,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航!

  板書設(shè)計(jì):孫權(quán)勸學(xué)

  孫權(quán)→勸→呂蒙←贊←魯肅

  (語重心長)(自豪、自得)(驚訝、贊嘆)

  關(guān)愛部下虛心接受意見愛才

  好學(xué)勤學(xué)、刻苦敬才

  善勸

《勸學(xué)》教案5

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、掌握一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

 。、揣摩人物形象

  3、理解文章所揭示的道理。

  【重點(diǎn)難點(diǎn)】

  1、人物各自說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

  2、刻苦治學(xué),提高修養(yǎng)的重要性。

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)語

  莊子說:吾生也有涯,而知也無涯,意思是生命有限,學(xué)海無涯。而智出學(xué)海。從古至今哪位能人智者不是從學(xué)海脫穎而出的?這就是說,一個(gè)人的`才能是只有不斷地學(xué)習(xí)才獲得的,今天我與同學(xué)們一起探究一篇關(guān)于勸學(xué)的文章:

  (板書)孫權(quán)勸學(xué)

  二、作者及文中人物簡介

 。薄⒆髡撸核抉R光(1019~1086)字君實(shí),北宋政治家、史學(xué)家。

 。、孫權(quán)(182~252)字仲某,三國時(shí)吳國的建立者。

 。、呂蒙(178~219)字子明,三國時(shí)吳國名將。

 。础Ⅳ斆C:字子敬,三國時(shí)吳國軍師。

  《資治通鑒》是一部編年體通史,以史實(shí)為緯,以年月為經(jīng),按時(shí)代順序記錄了上起戰(zhàn)國、下至五代長達(dá)一千三百六十多年的歷史,書名是宋神宗所賜,有鑒于往事,資以治道的意思,主要是為皇帝提供統(tǒng)治人民的歷史經(jīng)驗(yàn)。

  三、讀課文

  1、教師范讀(或放錄音)。

  2、重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)下列字的讀音與寫法

  卿qīng 豈qǐ 涉獵shè 孰shú

  3、找學(xué)生朗讀課文

  注意下列句子中加線詞所表示的語氣

 、 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!(反問語氣)

  ② 但當(dāng)涉獵,見往事耳。(限制語氣)

  ③ 大兄何見事之晚乎。ǜ袊@語氣)

  教學(xué)生反復(fù)朗讀這些句子,指讀、齊讀、讀出這些句子的語氣。

  4、理解課文大意

  結(jié)合文下注釋,具體說說本文寫的一件什么事(翻譯)。大膽說,說錯(cuò)了也不要緊,同學(xué)可以相互補(bǔ)充(學(xué)生解決不了的地方,教師指導(dǎo)進(jìn)行)。

  提示:① 通假字:邪同耶,語氣詞。

  ② 重點(diǎn)詞:權(quán)謂呂蒙曰(對說)

  孰若孤(誰、比得上)

 。怠⒊鲎员疚牡某烧Z:吳下阿蒙 刮目相看

  四、精讀課文

 。、整體感知課文

  第一層:寫孫權(quán)勸學(xué),呂蒙乃始就學(xué)。

  第二層:寫魯肅與蒙議論,結(jié)友而別。

 。、同學(xué)們自導(dǎo)自演三位人物說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

 。、文中側(cè)面表現(xiàn)出呂蒙進(jìn)步之快的一句是:卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙。

 。础㈤喿x全文,了解對比的寫法

  變

  吳下阿蒙 ─────→ 才略呂蒙

  乃始就學(xué)

 。、此文對我們21世紀(jì)中學(xué)生有何啟發(fā)

  學(xué)無止境 學(xué)海無涯

  變

  環(huán)境 ────→ 天才

  持學(xué)

  五、小結(jié)

  新一代的中學(xué)生們肩負(fù)著建設(shè)祖國的重任,要想建設(shè)出一個(gè)發(fā)達(dá)富強(qiáng)的國家,必須堅(jiān)持努力長期刻苦學(xué)習(xí),用才略去完成之。

  【板書】

  勸學(xué)──不學(xué)(懇切)吳下阿蒙

  又勸──就學(xué)(關(guān)心)刮目相看

  議論──結(jié)友(驚贊)

《勸學(xué)》教案6

  教學(xué)建議

  一、謀篇立意

  本文寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”,其才略很快就有驚人的長進(jìn)的故事?煞謨蓪樱合葘,呂蒙“乃始就學(xué)”;再寫魯肅“與蒙論議”,“結(jié)友而別”。

  全文抓住和魯肅“與蒙論議”來寫,即先寫出事情的起因,緊接著就寫出結(jié)果,而不寫呂蒙如何好學(xué),他的才略是怎樣長進(jìn)的。寫事情的結(jié)果,也不是直接寫呂蒙怎樣學(xué)而有成,而是通過魯肅、呂蒙的對話生動地表現(xiàn)出來。寫,著重表現(xiàn)孫權(quán)的善勸,而完全略去呂蒙的對話,僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫呂蒙的反應(yīng),并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫呂蒙接受了勸說。寫魯肅“與蒙論議”,著重以二人的一問一答,來表現(xiàn)呂蒙才略長進(jìn)之快之大,至于魯肅與呂蒙“結(jié)友”,這最后的一筆,是魯肅“與蒙論議”并為其才略所折服的余韻。

  二、以對話表現(xiàn)人物的寫法

  課文著重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐,生動傳神,富于情味。僅寥寥數(shù)語,就使人感受到三位人物各自說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。,先一語破的,向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”;繼而現(xiàn)身說法,指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無可推辭,“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中,既可以看出他善于勸說,又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心、期望而不失人主的身份!扒浣裾卟怕,非復(fù)吳下阿蒙”,是情不自禁的贊嘆,可見魯肅十分驚奇的神態(tài),以他眼中呂蒙的變化之大竟然判若兩人,表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)。需要指出的是,魯肅不僅地位高于目蒙,而且很有學(xué)識,由他說出這番話,更可表明呂蒙的.長進(jìn)確實(shí)非同一般!笆縿e三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎”,是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng),可見呂蒙頗為自得的神態(tài),他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度,表現(xiàn)自己的才略長避之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸,魯肅、呂蒙兩人的話則有調(diào)侃意味,二者的情調(diào)不同。

  三、側(cè)面烘托及對比手法的運(yùn)用

  課文除正面記言外,對呂蒙這一形象還運(yùn)用了側(cè)面烘托及對比的手法!安蛔R廬山真面目,只緣身在此山中”,魯肅正是一個(gè)跳出廬山的旁觀者,呂蒙讀書的功效是通過他的話從側(cè)面展現(xiàn)出來的,他的驚嘆襯托出了呂蒙今非昔比的事實(shí)。而話中的“吳下阿蒙"又將呂蒙的過去與現(xiàn)在進(jìn)行了一個(gè)縱向的對比,得出了"變"的結(jié)論,而呂蒙之"變"的核心正是"才略"的猛增。

  四、精當(dāng)?shù)脑斅园才?/strong>

  文章材料取舍精當(dāng),詳略安排得當(dāng)。課文以對話為主,其他內(nèi)容均一帶而過,或簡說,或不說。如對呂蒙的學(xué)習(xí)情況,僅以"蒙乃始就學(xué)"一句加以概括,至于他讀了哪些書,又如何用功的只字未提。后文中呂蒙二人的談話,只用一句"與蒙論議"來交代,兩人談?wù)摰氖鞘裁丛掝},呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。

  五、精煉的語言與緊湊的情節(jié)

  人物的語言簡潔而傳神,極富表現(xiàn)力,毫無冗繁之處。其中的"吳下阿蒙"、"刮目相待"更是因其言簡意豐而流傳運(yùn)用至今。除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節(jié)發(fā)展上,孫權(quán)的刻意勸學(xué)終使呂蒙就學(xué),他就學(xué)后的淵博學(xué)識又使魯肅驚嘆,呂蒙又緊承其嘆發(fā)出"士別三日,即更刮目相待"的自信之語,上下文銜接自然,前因后果,井然有序。

  六、引導(dǎo)學(xué)生自讀的教學(xué)建議

  本文是課內(nèi)自讀課文。篇幅短小,含意深刻。要讓學(xué)生借助注釋閱讀理解,有些生字生詞,由學(xué)生自查工具書解決。

  要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)本文以對話為主的特點(diǎn),通過反復(fù)朗讀,體會課文中三位人物各自說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理,并當(dāng)堂背熟全文。魯肅、呂蒙的對話是本文的重點(diǎn)和難點(diǎn),可抓住關(guān)鍵詞語“吳下阿蒙”“刮目相待”來理解二人對話的內(nèi)容,并細(xì)心體會這段對話的情味。教學(xué)本課,可采用一些靈活的方式,如讓學(xué)生討論本文對自己有什么啟發(fā),進(jìn)行快速背誦競賽,用現(xiàn)代漢語復(fù)述課文,等等。

  教學(xué)設(shè)計(jì)示例

  一、創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課

  “開卷有益”這個(gè)成語是說讀書對人們大有益處。本文講了一個(gè)有關(guān)讀書的故事。三國時(shí),孫權(quán)手下的名將呂蒙大字不識幾個(gè)。孫權(quán)勸他,你現(xiàn)在當(dāng)權(quán),不可以不讀書。呂蒙聽了孫權(quán)的勸告,開始學(xué)習(xí),后來果然大有長進(jìn)。

  二、作家作品簡介

  本文選自《資治通鑒》,題目是編者加的!顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光(1019-1086),字君實(shí),北來政治家,史學(xué)家。

  三、閱讀分析

  1.朗讀課文(老師范讀或聽錄音后,學(xué)生朗讀)

  2.請學(xué)生翻譯。(一人譯一句)

  3.課文注釋補(bǔ)充。

  謂……曰:對……說。掌事:掌管國家大事。但:只不過。多務(wù):事情多。孰若:與……相比如何。遂:于是

  4.再次朗讀課文,注意人物對話的語氣。(完成目標(biāo)1)

 。1)“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”(語重心長,諄諄告誡。)

 。2)“鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”(反問句,強(qiáng)調(diào)并不是要目蒙研究儒家經(jīng)典,當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官,而是有別的目的。)

 。3)“卿言多務(wù),孰若孤?”(反問句,否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強(qiáng)調(diào)。)

 。4)“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”(感嘆句,要選出驚訝不解的語氣。)

 。5)“大兄何見事之晚乎!”(反問句,指責(zé)中帶有自豪的語氣。)

  5.提問:孫權(quán)如何以現(xiàn)身說法,勸呂蒙學(xué)習(xí)?

  討論并歸納:“孤常讀書,自以為大有所益!

  6.提問:呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?

  討論并歸納:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!蓖ㄟ^魯肅所見所語來寫。

  7.提問:為什么“士別三日,即更刮目相待!

  討論并歸納:因?yàn)榍闆r是在不斷變化,人也在不斷變化,不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

  8.提問:請解釋“吳下阿蒙”并造句。(目標(biāo)3)

  討論并歸納:“吳下阿蒙”原指三國時(shí)期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的意思,F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面,凡學(xué)識大進(jìn),或地位從低下而攀高了,以及窮困而至富有了,都可以用此語。

 。ɡ洌┠氵不知道嗎?小黃已貴為經(jīng)理,可不再是吳下阿蒙了。

  9.提問:請解釋“刮目相待”并造句。(目標(biāo)3)

  討論并歸納:“刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人,要估計(jì)到別人的進(jìn)步。

 。ɡ洌┞犃松俟芩摹艾F(xiàn)身說法”報(bào)告后,小明像變了一個(gè)人似的,

  你對他可要刮目相待。

  10.當(dāng)場背誦全文。

  四、教師小結(jié)

  本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事,告訴我們"開卷有益"的道理。本文以對話為主,用不多幾句話,就使人受到人物說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

  五、布置作業(yè)

  1.課后練習(xí)一、二、三。

  2.背誦全文。

  3.寫寫這篇文章給你的啟示。

《勸學(xué)》教案7

  第一課時(shí)

  同學(xué)們,下面我們上《勸學(xué)》。

  《勸學(xué)》是我們這個(gè)學(xué)期要上的最后一課文言文,這一課是我們特意留下來的,對于我,是早有預(yù)謀的,對于大家,不知是否是有備而來?-----(回答可能是:是或不是)

 。ɑ卮鹗牵杭热淮蠹沂怯袀涠鴣,那么我們就給眾多的領(lǐng)導(dǎo)教師檢閱我們的成果!

 。ɑ卮鸩皇牵杭热淮蠹覜]有準(zhǔn)備,或者準(zhǔn)備不好,那就讓我們使出渾身數(shù)解,希望我們能不讓各位領(lǐng)導(dǎo)老師失望!

  1、 誦讀課文

  下面我們先大家先將課文下面的注音及通假字移到正文上,然后讀一下課文,注意停頓:

  “君子曰:學(xué)不可以已!保3分鐘)

  2、解題:

 、傧旅嫖覀兛搭}目《勸學(xué)》是什么意思?

  勉勵(lì)學(xué)習(xí),勸是勉勵(lì)、鼓勵(lì)的意思。

  我們以前學(xué)過這個(gè)意思嗎?--學(xué)過,“果行,國人皆勸。(《勾踐滅吳》,課本P90,注解第22)

  為什么要勉勵(lì)學(xué)習(xí)呢?

  --學(xué)習(xí)可以提高自己,改變自己:(時(shí)尚口號:知識改變命運(yùn))

  --學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)先天不足;

  --學(xué)不可以已

 、谧髌纷髡吆喗

  本文節(jié)選自《荀子勸學(xué)》

  《荀子》是部什么樣的著作?(--見《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》文學(xué)常識及學(xué)法指導(dǎo)之課文導(dǎo)讀)

  --戰(zhàn)國末期思想家荀況(約BC.313-BC.238)所著,一小部分出自其弟子之手,F(xiàn)存32篇,勸學(xué)是《荀子》開篇之作,本文節(jié)選部分出自文章開始幾個(gè)段落。

  荀況是諸子百家的哪個(gè)流派?其思想如何?

  儒家,是先秦儒家的最后一位大師,也是儒家的集大成者,樸素的唯物主義思想家。

  (另兩位儒家思想集大成者:西漢董仲舒,南宋朱圣人朱熹)

  他是戰(zhàn)國末期趙國人,當(dāng)時(shí)人稱之為荀卿,漢時(shí)因避漢宣帝劉洵之諱,寫作孫卿。韓非、李斯都是他的學(xué)生。

  有人曾評價(jià),莊子、荀子瓜分了中國文化:

  荀子在其兩大弟子手上贏得了廟堂中國--韓非成了帝國的教父,李斯成了秦帝國的宰相;

  莊子贏得了江湖中國,成為中華文化尤其是中華藝術(shù)的宗師。

  荀子的思想主要有哪些呢?(--見《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》文學(xué)常識)

  1)認(rèn)為人定勝天。自然界的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,但人可以認(rèn)識掌握它,利用它。

  《荀子天論》中說,"天行有常,不為堯存,不為桀亡"。認(rèn)為:星之隊(duì),木之鳴,是天地之變,陰陽之化,物之罕至者也;怪之,可也;而畏之,非也。

  主張“制天命而用之”、“應(yīng)時(shí)而使之”

  2)他主張與時(shí)俱進(jìn)!芭c時(shí)遷徙,與世偃仰”,萬物得宜,事變得應(yīng),上得天時(shí),下得地利,中得人和,則財(cái)貨渾渾如泉源。

  "法后王"、"王道""霸道"并用,兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。

  3)主張“性惡論”,認(rèn)為“人之性惡,其善者偽也”,此與孟子的“性善論”即“人之初,性本善”相對。

  強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境與教育可以改變?nèi)说膼旱谋拘,主張“明禮義而化之”!芭钌橹,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑”

  3、課文講析

  正因?yàn)楹筇斓慕逃梢愿淖內(nèi)说膼旱谋拘,所以要“勸學(xué)”。

  下面我們來看看荀子是如何勸學(xué)的。

  請同學(xué)們再齊讀一下課文。

 。1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

  引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)、點(diǎn)撥:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。

  已:停止,成語:鞠躬盡瘁,死而后已。

  就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。

  這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

  課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn);

  接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

  第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

  第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的'方法和態(tài)度,半途停止是不會學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

 。2)結(jié)合完成“練習(xí)一”,引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

  下面請一個(gè)代表上來板書一下練習(xí)一,把提示的比喻句也一并寫上,并標(biāo)上序號,中間的字可用省略號表示。

  再請一個(gè)同學(xué)上來給二、三、四段的比喻按練習(xí)一提示的分論點(diǎn)進(jìn)行分類。

  組內(nèi)就練習(xí)一及兩位同學(xué)的板書進(jìn)行討論,全班交流,教師歸納板書

  師:請同學(xué)們根據(jù)填寫好的練習(xí)一背誦本文

 。ㄉw背誦)

  師:自讀全文,然后合上書背誦全文

  師:下面分析第二段,本段一共用了5個(gè)比喻,論述了什么內(nèi)容?

  本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻,從兩個(gè)角度論述了學(xué)習(xí)的意義。

 、僮髡咭郧鄤儆谒{(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻,說明了什么道理?

  (板書:青青于藍(lán),冰寒于水)

  生:說明事物經(jīng)過一定的過程會發(fā)生變化。

  師:發(fā)生什么樣的變化?

  生:在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。

  可是,冰凍三尺,非一日之寒。

  句式特點(diǎn):a.+于=比較,可譯為:比……a.

  成語溯源:青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

 、趲煟簩。作者又以“直木為輪”為喻,說明什么道理呢?

  (板書:直木為輪)

  通假字:有,同“又”,用于整數(shù)與零頭之間的“有”,常通“又”。

  如碑文上常有的“享陽某十有幾”《論語為政》“吾十有五而志于學(xué)”

  生:說明事物可以后天改造。

  師:對。誰能說得更全面、更具體些?

  生:比喻說明人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變,一旦提高和發(fā)展了,就不會回復(fù)到原來的狀態(tài),即一個(gè)人如果不斷地學(xué)習(xí)下去,會發(fā)生質(zhì)的變化。

  師:很好!敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?

  (板書:金就礪、木受繩)

  生:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣!

  (板書:知明而行無過)

  推理方法:類比推理, 以類比排列的方式,引物連類,取譬設(shè)喻,從而非常生動形象地說明了學(xué)習(xí)可以提高人的知識能力

  類比例證:蝴蝶花開蝴蝶飛,鷓鴣草長鷓鴣啼。門前種得相思樹,落盡想思人未歸。

  師:此句與本段哪句相照應(yīng)?

  生:“學(xué)不可以已。”

  師:對。荀子提出人性本惡的思想,認(rèn)為只有用教育來陶冶,用禮法來約束,才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤。這里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過程,如果不停止地學(xué)習(xí),人的知識、才能、品德會不斷地增進(jìn)、提高,達(dá)到“知明而行無過”的境界。

  第一課時(shí)結(jié)束前布置作業(yè):

  背誦全文,完成練習(xí)二三,下節(jié)課抽查

  第二課時(shí)

  1、 抽查兩人檢查課文背誦情況

  2、 請不點(diǎn)名由五個(gè)小組各派一名代表上黑板完成練習(xí)二五組加點(diǎn)詞的辨析

  3、 請7位同學(xué)自覺得上黑板完成練習(xí)三的通假字

  4、 分析課文三至四段

  1)、分析第三自然段

  先請一名學(xué)生背誦第三自然段。思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?

  生:分三層。第1句為第一層,正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

  第2、3句為第二層,具體闡述“假于物”的重要

  第4句為第三層。得出結(jié)論:“君子善假于物”

  師:第二層與第三層是什么關(guān)系? 分總關(guān)系。

  師:思考“善假于物的”“物”暗指什么? 外物,各種客觀條件,這里指學(xué)習(xí),學(xué)到的知識。

  師:第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性? 類比: 登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。

  (板書:登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫---善假于物,可以成就自己

  善假于學(xué),可以彌補(bǔ)己之不足)

  師:第一、二自然段是文章的第一部分,主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻、類比,從各個(gè)方面對中心論點(diǎn)加以闡釋,使論點(diǎn)既鮮明又生動。

  詞語分析:而:①表修飾:終日而思, 跂而望,登高而招,順風(fēng)而呼,

 、诒聿⒘校壕硬⿲W(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

 、郾磙D(zhuǎn)折:而青于藍(lán),而見者遠(yuǎn),而聞?wù)哒,而至千里,而絕江河。

 、鼙砑僭O(shè):鍥而舍之,鍥而不舍,恂恂而起,而吾蛇尚在。

  2)分析第四段

  師:請同學(xué)們齊背第四段。

  本段主要論述什么問題?分幾層?

  生:這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。

  分三層:第一層,從“積土成山”到“無以成江!,闡述學(xué)習(xí)要善于積累;

  第二層,從“騏驥一躍”到“金石可鏤”,闡述要有持之以恒的態(tài)度;

  第三層,從“蚓無爪牙之利”到本段末,闡述學(xué)習(xí)要專心。

  (板書:學(xué)習(xí)態(tài)度-積累、恒心、專心)

  師:很好。作者是用什么方法論述問題的?

  生:比喻。

  師:第一層的前面兩個(gè)比喻句與“積善成德”一句是什么關(guān)系? 類比關(guān)系。

  第二、三層主要用什么論證方法進(jìn)行論證?對比論證。

  師:為什么要專心?一心不能兩用,專心致志,才能把事情辦好。

  作者在課文節(jié)選之后作了明確回答:目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。

  特殊句式:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(定語后置句)

  特點(diǎn):n.+ 之 + a.(句末)=a.+ n.,又如:四海之大,有幾人歟?

  詞類活用:上食埃土,下飲黃泉。(上,下,名詞活用為狀語)

  3)小結(jié):

  師:活到老,學(xué)到老,學(xué)無止境,故曰:學(xué)不可以已。

  知識改變命運(yùn),學(xué)習(xí)成就人生。玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。所以,我們需要學(xué)習(xí)。

  書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。一口不能吃成胖子,一眼不能看遍九州。一心不能兩用。

  所以,學(xué)習(xí)需要積累,需要堅(jiān)持,需要專心。

  百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。少年不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。

  希望我們的同學(xué)好好珍惜現(xiàn)在,以學(xué)廣才,立志成學(xué),爭取做一個(gè)于國于家于己都有用之人。

  4)作業(yè)布置

 、僬n外收集一些古代有關(guān)勸學(xué)的名言名句;

 、趯懸黄200字左右的勸學(xué)文字

 、塾袟l件去閱讀荀子的《勸學(xué)》全文。

《勸學(xué)》教案8

  教學(xué)重點(diǎn):

  揣摩體會人物的語言特點(diǎn)。

  教學(xué)難點(diǎn):

  理解呂蒙與魯肅對話的含義。

  可通過朗讀來揣摩領(lǐng)會人物形象,讓學(xué)生進(jìn)行討論來理解課文。

  安排一課時(shí)。

  教學(xué)內(nèi)容和步驟

  一、課文導(dǎo)入。

  三國時(shí)期吳國有位大將,名叫呂蒙。此人武藝高強(qiáng),戰(zhàn)功卓著,深受吳王孫權(quán)的信賴?蓞蚊捎袀(gè)毛;不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點(diǎn)知識,可他每次都推三阻四的,還自以為自己一介武夫,讀書有何用?這回,孫權(quán)又來勸他了,結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。

  二、簡介作者作品。

  1.司馬光,北宋政治家、史學(xué)家,著有《司馬文正公集})。

  2.《資治通鑒)}是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的。

  三、學(xué)生齊讀課文。

  1.掌握下列加點(diǎn)詞的意思。

  但當(dāng)涉獵:只見往事:知道以為:認(rèn)為吳下阿蒙刮目相待

  2.理解下列句子的含義。

 、倜赊o以軍中多務(wù)

  應(yīng)理解為:“蒙以軍中多務(wù)辭,以:拿,用,介詞。

 、诖笮趾我娛轮砗!

  長兄怎樣知道這件事這么晚!何:怎么,為何。

  四、學(xué)生自讀課文,理清課文情節(jié)。

  1.孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么?

  勸學(xué)。

  2呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?

  辭十就學(xué)。

  3.課文是怎樣表現(xiàn)目蒙學(xué)習(xí)的效果的?

  通過呂蒙與魯肅的“議論”來表現(xiàn)的。

  4魯肅與呂蒙一番交談后,有何舉動?

  結(jié)友。

  5.概括情節(jié):勸學(xué)~就學(xué)一議論~結(jié)友。

  6思考:課文在情節(jié)的處理上有什么特點(diǎn)?

  理解:①詳寫“勸學(xué)”、“議論”,尤以“議論”為甚;“就學(xué)”、“結(jié)友’測一筆帶過。②正面寫“勸學(xué)”經(jīng)過,通過“議論”之后用魯肅的驚嘆,從側(cè)面寫呂蒙學(xué)業(yè)的長進(jìn)。③情節(jié)以人物對話為主。

  五、分析對話,體會人物形象。

  1.請一位同學(xué)朗讀孫權(quán)的話。

  思考討論:

 、佟安豢刹粚W(xué)!”寫出了怎樣的口氣?表現(xiàn)了怎樣的心理?

  用雙重否定的形式,語氣堅(jiān)決,不可置否,表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴(yán)格,同時(shí)嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。

 、凇肮仑M欲卿治經(jīng)為博士邪?”表達(dá)了怎樣的心態(tài)?

  “邪”表示反問語氣,譯為“嗎”聯(lián)系句意,隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味,初中一年級語文教案《《孫權(quán)勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)》。

 、邸扒溲远鄤,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益!边@樣說有何作用?

  現(xiàn)身說法,鼓勵(lì)呂蒙求學(xué),可謂語重心長,言辭懇切。

  說明:這番勸言,表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求,又有殷切的期望,既責(zé)備呂蒙的不爭、無志,又透出關(guān)懷愛護(hù)之心,那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。

  2.請兩位同學(xué)分角色朗讀蒙、肅對話,要求盡量讀難說話時(shí)的`語氣語調(diào)。

  思考討論:

 、佟扒浣裾卟怕,非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理?說明了什么?

  十分驚奇的神態(tài),呂蒙的變化判若兩人,使魯肅既吃驚,又值不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映目蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)。

 、凇按笮趾我娛轮砗!”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

  為自己的進(jìn)步深感自豪,并不是埋怨魯肅,“乎”表感嘆語氣,相當(dāng)于“啊”。

  3.齊讀全文,思考:孫、蒙對話與蒙、肅對話在情調(diào)上有區(qū)別嗎?清說明。

  孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸,顯得鄭重親切,表明了君臣的關(guān)系;蒙、肅皆為同僚,對話則有一種調(diào)侃的趣味蘊(yùn)含其中。

  六、背誦課文。(可當(dāng)堂檢查)

  七、說話訓(xùn)練:

  談?wù)勀銓W(xué)了這篇課文后有何感受。

  要求:注意語言表達(dá)要清楚,有條理。

  八、布置作業(yè)。

  完成練習(xí)一、二。

《勸學(xué)》教案9

  【教學(xué)目標(biāo)】

  知識和能力:了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

  過程和方法:

  1.學(xué)習(xí)比喻論證、對比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

  2.掌握絕、強(qiáng)、假、望、聞等多義詞義項(xiàng),積累四個(gè)通假字,三個(gè)文言虛詞。

  情感態(tài)度和價(jià)值觀:明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

  理解孟子主張行仁政,重視民心的向背,利民保民的積極思想。

  【教學(xué)重點(diǎn)】

  1.比喻論證

  2.積累文言知識

  【教學(xué)難點(diǎn)】

  了解全文比喻論證、正反對比論證的特點(diǎn)。

  【知識鏈接】

  1.作者簡介:

  指導(dǎo)學(xué)生參閱《講練通》(作家作品、相關(guān)知識)

  2.解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,問道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  【教學(xué)過程】

  一、導(dǎo)入新課

  培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)?梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的`本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述

  了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

  二、學(xué)生閱讀課文,自學(xué)釋疑

  要求:學(xué)生完成《講練通》“基礎(chǔ)自主預(yù)習(xí)”部分

  三、學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

  (1)君子曰:學(xué)不可以已。

  【參考答案】“君子”是一個(gè)合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

  (2)木直中繩,以為輪,其曲中規(guī)。

  【參考答案】句中兩個(gè)“中”作動詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚(gè)動詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成。“以”在兩個(gè)動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

  (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  【參考答案】句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

  (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。

  【參考答案】句中“舟楫”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八保~用如動詞,“游泳”!敖^”是會意字,從“纟”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”!敖印惫湃藢V搁L江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

  (5)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

  【參考答案】句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它

  們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬(qiáng)”讀qiáng,堅(jiān)硬的意思!吧稀、“下”方位詞作狀語,“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤、“心”是“心思”的意思!耙弧,作動詞,專一的意思。全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

  四、質(zhì)疑探究

  圍繞三個(gè)問題討論:

  第一題:作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

  第二題:本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

  第三題:本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

 。ㄓ蓪W(xué)生試講,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥)

  【參考答案】

  1.課文段落層次:

  本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:

  第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán),不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高!爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上,用“故”歸納上文,又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明:肯下功夫,必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

  第二段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思”,“不如須臾之所學(xué)”先來闡說,接著就用“揉而望”,“不如登高之博見”這個(gè)比喻,形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟,作者順勢而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論,君子所以能超越常人,

  并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述,本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。

  第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照:先用“騏驥”、“駑馬”對比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會有所成就。這是本段第二個(gè)層次,說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照,說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

  2.學(xué)習(xí)討論本文比喻論證的方法:

  本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文,通篇設(shè)喻,使所講道理形象生動,深入淺出,既有說服力又有感染力。

  本文的設(shè)喻特點(diǎn):

  (1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見的靛青色的提取,車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明,充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近,由感性到理性,令人心悅誠服。

  (2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻,如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對道理的理解。

  (3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

《勸學(xué)》教案10

  導(dǎo)入新課:大家認(rèn)真品讀這段文字,注意它表達(dá)上的特點(diǎn)。

  投影顯示:平淡是一枚青橄欖,初嘗時(shí),似沒什么滋味,細(xì)細(xì)咀嚼,卻回味悠長。

  平淡是一本冗長卻富含哲理的大百科全書,每天翻閱它,都會有新的收獲,而用心讀它越多,心靈的幽潭就越是充盈多彩。

  這段文字讀起來感覺如何?

  生1:很形象,生動。生2:意味深長。

  師:說得很好。但是,平淡是一種感覺或者說是一種境界,應(yīng)該是比較抽象難以表述的,但這兩段話卻沒有這個(gè)感覺。原因何在?注意表達(dá)上的特點(diǎn)。

  生3:用了比喻修辭。把平淡比成青橄欖,比成一本大百科全書。

  師:非常正確。意義因比喻而精警,文段因比喻而連貫有勢,可謂文采煥發(fā)。假如,用比喻來證明不易理解的事物或深奧的道理會有什么效果呢?好,我們言歸正傳。

  大家考慮:《勸學(xué)》是一篇什么性質(zhì)的文字?生4:說理性散文。

  師:好。這類文駕馭不好很容易流于枯燥單調(diào),但這篇文卻形象清晰,膾炙人口,千百年來一直為人傳誦不衰。比喻的論證方法起了不可忽視的作用。今天,我們就把比喻論證作為解讀此問的一把鑰匙。

  板書:學(xué)習(xí)重點(diǎn):1、理解思想內(nèi)容。2、學(xué)習(xí)論證方法,突破比喻論證。

  大家先齊讀課文。注意節(jié)奏。比如:學(xué)/不可以已。故/木受繩/則直,金就礪/則利,蚓/無/爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。(齊讀課文。)

  師:這篇文的中心論點(diǎn)是什么?生:(大聲齊答)學(xué)不可以已。師:是作者直接提出的嗎?

  生5:不是,是借“君子”之口提出的。師:有什么好處呢?

  生5:(遲疑地)好象更有點(diǎn)說服力吧。師:不是“好象”,而是“就是”,君子是指有學(xué)問有修養(yǎng)的人,那么這樣的人說出來的話是不是更有權(quán)威性,更有說服力呢?當(dāng)然如此。

  師:同學(xué)們再考慮,“學(xué)不可以已”,這句話包含哪些意思呢?(一分鐘考慮,找一個(gè)中等學(xué)生回答。)

  生6:學(xué)習(xí)很重要。生7:學(xué)習(xí)應(yīng)該有的態(tài)度和方法。

  師:這兩位同學(xué)談的都對,如果把他們的回答結(jié)合起來就更完整了。這個(gè)觀點(diǎn)里包含著這兩方面的內(nèi)容。一是學(xué)習(xí)意義很大,所以不可以已,一是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法就是不可以已。

  師:再考慮,課文有幾個(gè)分論點(diǎn)?

  生:(齊答)三個(gè)。一是學(xué)習(xí)的意義,一是學(xué)習(xí)的作用,一是學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。

  教師同時(shí)板書:意義;作用;態(tài)度和方法。

  師:下面我們就具體討論課文是如何運(yùn)用比喻論證來證明這些分論點(diǎn)的。找同學(xué)背誦課文的第二自然段,“學(xué)習(xí)的意義”。(生大聲背誦。)師:大家說她背的好不好?生:(很高興地)好!

  師:字正腔圓,聲音洪亮。熟讀成誦對我們培養(yǎng)語感提高閱讀能力大有好處,希望同學(xué)們都能養(yǎng)成背誦名篇的習(xí)慣。下面我們看這段都用了哪些比喻?是從哪些方面來論證的?

  生9:青,冰,輪,木,金等五個(gè)比喻。

  師:這五個(gè)比喻是不是從同一個(gè)方面論證的?這些比喻之間有什么聯(lián)系?

  生9:青和冰的比喻之間用了分號,它們兩個(gè)之間是并列關(guān)系,說的是一個(gè)方面。

  師:(鼓勵(lì)地)好,那你看看講的是什么問題?

  生9:青和冰經(jīng)過一定的變化都比原來有了提高。

  生10:也就是說,客觀事物經(jīng)過一定的變化之后,比原來有了提高,有了發(fā)展。

  師:說的非常正確。那么,它比喻學(xué)習(xí)中的哪個(gè)問題呢?生6:人經(jīng)過學(xué)習(xí)可以提高自己。

  師:講中要害。(板書:提高自己)輪、木、金的比喻又說明什么問題呢?注意它們前后的變化。

  生11:(急不可待地)客觀事物經(jīng)過人工改造可以改變原來狀況。人通過學(xué)習(xí)可以改變自己。

  師:(高興地)很好,這個(gè)同學(xué)由前一個(gè)推論的得出馬上就能聯(lián)系到這個(gè)推論的得出,觸類旁通,很不錯(cuò)。對,這三個(gè)比喻談的就是這個(gè)道理(板書:輪、木、金──改變自己)下面結(jié)論的得出就是水到渠成了。大家齊讀。生:君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

  師:荀子認(rèn)為人的知識品德才能不是先天生成的,而是后天不斷改造獲得的。表現(xiàn)了他樸素的唯物主義思想。同學(xué)們齊背第三自然段,看看學(xué)習(xí)有什么作用呢?

  “吾嘗終日而思矣”預(yù)備起──(生齊背,教師巡視,并和學(xué)生一起背誦。)

  師:看來同學(xué)們都下了一番功夫。背得不錯(cuò)。不過個(gè)別同學(xué)明顯地信心不足,課下還要下功夫。

  同學(xué)們看,這段文字句子形式有何特點(diǎn)?

  生12:結(jié)構(gòu)差不多相同,(有點(diǎn)猶豫),兩兩相對。老師,你看──假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。(其他生皆笑了。)

  師:你看,有理有據(jù),答得很好,大家鼓勵(lì)一下。(生齊鼓掌。)

  我們句子形式著手,看看,此段用了幾個(gè)比喻,這些比喻有什么關(guān)系,是不是論證了同一個(gè)觀點(diǎn)?

  (給一分鐘時(shí)間。)

  生6:五個(gè)比喻!岸蝗绲歉咧┮姟薄暗歉叨小薄绊橈L(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”談的是同一個(gè)問題──“君子生非異也,善假于物也!

  生3:我覺得第一個(gè)比喻好象與其它四個(gè)不太相同。和它對稱的'句子不是比喻句。

  師:這個(gè)同學(xué)觀察得很細(xì)致。其它四個(gè)比喻兩兩相對,只有這個(gè)與眾不同。這個(gè)比喻是和前句話聯(lián)系緊密的。

  生5:是比喻證明第一句的吧?

  師:非常正確!巴蝗绲歉,終日思不如須臾學(xué)”,從形式上就可以推斷出來。

  下面我問大家一個(gè)問題:寫“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”這四個(gè)比喻為什么強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?(生沉默,思考。)

  師:(提示)這四種做法取得了什么效果?生:(齊答)見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒、致千里、絕江河。

  師:教師出示投影:

  登高而招 見者遠(yuǎn)

  順風(fēng)而呼 聞?wù)哒?/p>

  假輿馬者 致千里

  假舟楫者 絕江河

  師:臂、聲、足、水屬于哪方面的因素?生:(恍然大悟)是人的主觀能動性部分。

  生13:否定它們是想說明這些效果的取得不是因?yàn)槿说谋举|(zhì)有什么特異功能,而是憑借外界客觀條件。

  師:概括得非常好。外界客觀條件彌補(bǔ)了人某方面的不足。由此得出結(jié)論──

  生:君子生非異也,善假于物也。師:君子之所以能成為君子,這“物”至關(guān)重要。這“物”是什么?

  生:(齊)學(xué)習(xí)!

  投影顯示:人──物

  學(xué)習(xí)──君子

  師:人通過學(xué)習(xí),豐富了自己,提高了自己,還可以彌補(bǔ)不足,那么對學(xué)習(xí)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法呢?

  (生齊背第四自然段。)師:這段講了幾層意思?分別用成語加以概括。

  生14:三層。講的是學(xué)習(xí)要積累,要堅(jiān)持,要專一?梢杂梅e少成多,鍥而不舍,專心致志來概括。

  師:答得很棒。其他同學(xué)能不能再舉幾個(gè)成語?生4:第二個(gè)還可以用持之以恒來概括。

  師:還有沒有其它的?生15:第二層還可以用堅(jiān)持不懈來概括。

  師:很好?磥淼诙䦟拥暮芎酶爬ㄊ遣皇?我給同學(xué)們推薦幾個(gè),第一層,聚沙成塔,集腋成裘。第三層可以用全神貫注,聚精會神。不過我覺得還是上位同學(xué)“專心致志”最好,有比較才有優(yōu)劣嘛。

  這個(gè)討論就到這里,有興趣的同學(xué)課下再查查詞典,多了解幾個(gè)。時(shí)間關(guān)系不再多列舉。

  下面思考:三層之間是什么關(guān)系?生:逐層深入。

  師:積是基礎(chǔ),由不知到知,由量變到質(zhì)變,是日積月累,就是堅(jiān)持,還要始終如一,不可浮躁,層層推進(jìn)?纯催@段用了哪些比喻?這些比喻之間有什么聯(lián)系?

  生13:“積累”一層用了四個(gè)比喻,“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”正反對比,得出了一個(gè)小推論──積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  生14:用了四個(gè)比喻證明“學(xué)習(xí)要堅(jiān)持”,騏驥和駑馬相對,朽木和金石對比。

  師:用騏驥和朽木論證了如果一暴十寒,那么──生:(齊)再簡單的知識也學(xué)不會。

  生15:駑馬和金石的比喻則說明了如果持之以恒,再艱深的知識也可學(xué)會。

  生14:蚓和蟹的比喻說明了專心的重要。學(xué)習(xí)要專心。師:同學(xué)們說的都很好。也都談到了一個(gè)問題,就是這段在比喻中還有正反對比論證,這種論證方法有什么好處?生12:正確的觀點(diǎn)鮮明。

  師:對。對比中見真?zhèn)危拐_的觀點(diǎn)顯得更正確,錯(cuò)誤的觀點(diǎn)更加明顯。

  我們看全文用了約二十個(gè)比喻,從各個(gè)角度各個(gè)側(cè)面設(shè)喻,沒有煩瑣累贅的感覺。它在運(yùn)用比喻時(shí)手法極其靈活自然,生動鮮明而無枯燥的學(xué)究氣。文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的。這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻,都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說的深刻道理。比喻的作用用一句話概括,大家填空:(板書:化 為,化 為)深入淺出,觀點(diǎn)鮮明。

  生16:化抽象為具體,化深奧為淺顯。師:深入淺出,觀點(diǎn)鮮明。

  綜觀全文,此文是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智道德品質(zhì)并非先天固有,而是后天獲得的。因此,他特別重視學(xué)習(xí)。課文中“君子生非異也,善假于物也”就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

《勸學(xué)》教案11

  教學(xué)目標(biāo)

  1.體會人物語言的情味。

  2.學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

  3.學(xué)習(xí)運(yùn)用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語。

  4.理解本文開卷有益的主旨。

  教學(xué)重點(diǎn):

 。1)學(xué)習(xí)一些文言實(shí)詞和虛詞的用法。

 。2)學(xué)習(xí)運(yùn)用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語。

 。3)理解文章的內(nèi)容和主旨。

  教學(xué)難點(diǎn):體會人物語言的情味。

  教學(xué)時(shí)間:兩課時(shí)

  課前預(yù)習(xí)

  閱讀課文,查字典,看注釋試翻譯課文。

  教學(xué)過程

  第一課時(shí)

  一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感)

  二、創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課。

  "開卷有益"這個(gè)成語是說讀書對人們大有益處。本文講了一個(gè)有關(guān)讀書的故事。三國時(shí),孫權(quán)手下的名將呂蒙大字不識幾個(gè)。孫權(quán)勸他,你現(xiàn)在當(dāng)權(quán),不可以不讀書。呂蒙聽了孫權(quán)的.勸告,開始學(xué)習(xí),后來果然大有長進(jìn)。

  1.教師或請學(xué)生進(jìn)行作家作品簡介

  本文選自《資治通鑒》,題目是編者加的!顿Y治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光(1019-1086),字君實(shí),北來政治家,史學(xué)家。

  三、正課

  1.朗讀課文(老師范讀或聽錄音后,學(xué)生朗讀)

  2請學(xué)生翻譯。(一人譯一句)

  3.課文注釋補(bǔ)充。

  謂……曰:對……說。掌事:掌管國家大事。但:只不過。多務(wù):事情多。孰若:與……相比如何。遂:于是

  4.再次朗讀課文,注意人物對話的語氣。(完成目標(biāo)1)

 。1)"卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!"(語重心長,諄諄告誡。)

 。2)"鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪!"(反問句,強(qiáng)調(diào)并不是要目蒙研究儒家經(jīng)典,當(dāng)專享經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官,而是有別的目的。)

 。3)"卿言多務(wù),孰若孤?"(反問句,否定呂蒙辭以多條的理由。要重讀強(qiáng)調(diào)。)

 。4)"卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!"(感嘆句,要選出驚訝不解的語氣。)

 。5)"大兄何見事之晚乎!"(反問句,指責(zé)中帶有自豪的語氣。)

  5.提問:孫權(quán)如何以現(xiàn)身說法,勸呂蒙學(xué)習(xí)?

  討論并歸納:"孤常讀書,自以為大有所益。"

  6.提問:呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?

  討論并歸納:"卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙。"通過魯肅所見所語來寫。

  7.提問:為什么"士別三日,即更刮目相待。"

  討論并歸納:因?yàn)榍闆r是在不斷變化,人也在不斷變化,不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。

  8.提問:請解釋"吳下阿蒙"并造句。(目標(biāo)3)

  討論并歸納:"吳下阿蒙"原指三國時(shí)期吳國大將呂蒙。意思是說人沒有學(xué)問的意思,F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面,凡學(xué)識大進(jìn),或地位從低下而攀高了,以及窮困而至富有了,都可以用此語。

 。ɡ洌┠氵不知道嗎?小黃已貴為經(jīng)理,可不再是吳下阿蒙了。

  9.提問:請解釋"刮目相待"并造句。(目標(biāo)3)

  討論并歸納:"刮目相待"意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人,要估計(jì)到別人的進(jìn)步。

 。ɡ洌┞犃松俟芩"現(xiàn)身說法"報(bào)告后,小明像變了一個(gè)人似的,

  你對他可要刮目相待。

  第二課時(shí)

  一、試背誦全文。

  二、復(fù)述課文(學(xué)生講講文章的內(nèi)容和背景)

  三、情節(jié)表演(分男女兩組,每組三給人,分扮演三個(gè)角色)

  四、教師小結(jié)(目標(biāo)4)

  本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事,告訴我們"開卷有益"的道理。本文以對話為主,用不多幾句話,就使人受到人物說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。

  五、布置作業(yè)

  A.課后練習(xí)一、二、三。

  B、背誦全文。

  C、寫寫這篇文章給你的啟示。

  六、說課精要:解決本課重難點(diǎn)要注意講練結(jié)合,使學(xué)生更好的掌握。

  (附譯文)

  當(dāng)初,孫權(quán)對呂蒙說:"你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管國家大事,不能不學(xué)習(xí)!"呂蒙以軍中事多推辭。孫權(quán)說:"我哪里要你攻讀經(jīng)書成為博士呢!只不過應(yīng)當(dāng)刎覽一些書籍,了解過去的歷史。你說事多,比我如何?我經(jīng)常讀書,自以為大有補(bǔ)益。"呂蒙從此開始讀書。等到適逢魯肅到尋陽,跟呂蒙議論事情,大吃了一驚說:"你現(xiàn)在的才略,不是過去的吳下阿蒙!"呂蒙說:"士人離別三天,就應(yīng)當(dāng)去掉老眼光來看待,你怎么發(fā)現(xiàn)情況這么近呢?"魯肅于是拜見了呂蒙的母親,與呂蒙結(jié)成朋友才告別。

  教學(xué)目標(biāo):

  1整體把握課文,認(rèn)識到讀書學(xué)習(xí)的重要性。

  2掌握文中的實(shí)詞、虛詞,能正確翻譯全文。

  3通過人物的對話,了解人物的性格特點(diǎn)。

  重點(diǎn):揣摩體會人物的語言特點(diǎn)。

  難點(diǎn):理解呂蒙與魯肅對話的含義。

  教學(xué)步驟:

一、看導(dǎo)語、注釋1(作者、作品簡介)

  二、檢查預(yù)習(xí)情況

  1、正音

  卿邪孰遂

  2、朗讀課文

  三、看書下注釋,了解全文大意

  1、通假字

  2、古今異義

  3、一字多義

  四、閱讀課文概括情節(jié)

  勸學(xué)——就學(xué)——議論——結(jié)友

  五、課文在材料的安排、寫法上有什么特點(diǎn)?

  六、分析人物對話,體會人物形象

  1、孫權(quán):嚴(yán)格要求殷切期望

  以身作則現(xiàn)身說法

  語重心長言辭懇切

  2、呂蒙:知錯(cuò)就改虛心好學(xué)

  才干謀略大有長進(jìn)

  七、找出文中成語并解釋

  1、吳下阿蒙

  2、刮目相看

《勸學(xué)》教案12

  一.教學(xué)內(nèi)容:

  《勸學(xué)》

  二.學(xué)習(xí)目標(biāo):

  1.掌握積累常見的文言實(shí)詞、虛詞、通假字及其他一些古漢語知識。

  2.翻譯全文。

  3.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度的論述,從而樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。

  三.目標(biāo)重點(diǎn):

  1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的論述,明確學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅(jiān)持不懈”、“專心致志”的道理。

  2.掌握文中出現(xiàn)的重要的古漢語知識。

  3.準(zhǔn)確翻譯。

  四.目標(biāo)難點(diǎn):

  1.第一段中五個(gè)比喻之間的關(guān)系。

  2.荀子在《勸學(xué)》中勸人們學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

  五.走近作者:

  荀子(約公元前313──前238年),名況,戰(zhàn)國時(shí)期趙國人,思想家,教育家,文學(xué)家。當(dāng)時(shí)人們尊稱他荀卿。韓非、李斯都是他的學(xué)生。

  荀子是戰(zhàn)國后期儒家的代表人物。他反對天命和迷信,肯定“天行有常(規(guī)律),不為堯存,不為桀亡”,并提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上,他主張禮治法治并用。一方面仍很重視“王道”,提倡“禮義”;同時(shí)主張“法后王”,同意武力兼并天下,用法禁、刑賞治理國家。在人性問題上,他針對孟子“性善論”提出“性惡論”。他特別強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性,反對“生而知之”的先驗(yàn)論。他認(rèn)為人的知識、品德不是天賦的,是后天經(jīng)過禮義教化、學(xué)習(xí)改造獲得的。

  荀子文章說理透辟,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),氣勢渾厚,多用排比和比喻,素有“諸子大成”的美稱。已由語錄體發(fā)展為標(biāo)題論文,標(biāo)志我國古代說理文趨向成熟。荀子是第一個(gè)使用賦的名稱和用問答體寫賦的人,同屈原一起被稱為辭賦之祖。

  探尋背景:

  荀子處于我國封建制取代奴隸制、全國大統(tǒng)一的'局面即將形成的舊中國末期。他曾在齊國都臨淄今山東淄博的稷下學(xué)宮講過學(xué),做過楚國的蘭陵(今山東蒼山縣)令。后失官失居,著書立說,教授學(xué)生!秳駥W(xué)》是荀子從事教育活動的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),勸勉人們努力學(xué)習(xí),“積善成德”,成為有知識有修養(yǎng)的人!盾髯印愤@些觀點(diǎn),從認(rèn)識論上講,符合認(rèn)識客觀事物的規(guī)律,具有唯物論的因素。從政治意義上講,適應(yīng)了當(dāng)時(shí)新興地主階級對于人才的迫切需要,具有歷史進(jìn)步意義。

  六.語篇結(jié)構(gòu)分析

  全文共四段

  第1段:提出中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。

  第2段:論述學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己,改變自己。

  第3段:論述學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足的作用。

  第4段:論述學(xué)習(xí)要逐步積累,要堅(jiān)持不懈,要專心致志。

  七.疑難問題探析

  1.第一段中的五個(gè)比喻,都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己,改變自己。它們是平行并列的關(guān)系嗎?請分析說明。

  從論證思路上看,本段可分為兩層:(1)前兩個(gè)比喻說明人只要不斷學(xué)習(xí),就能得到發(fā)展、提高;(2)后三個(gè)比喻說明人只有博學(xué),才能增長知識,培養(yǎng)品德,鍛煉才干,即達(dá)到“知明而行無過”。這兩層非平行并列的關(guān)系,而是延伸拓展,逐漸深入的。前兩個(gè)比喻和后三個(gè)比喻的關(guān)系也是如此。

  2.提問:荀子主張“學(xué)不可以已”,這個(gè)“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”,但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢?是學(xué)習(xí)文化知識嗎?

  課文中,荀子說:“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣!睆纳暇涞摹肮省弊挚,這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看,荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外,“積善成德,而神明自得,圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來,學(xué)習(xí)可以改造人“惡”的本性,可以提高人的品德修養(yǎng)。所以,學(xué)習(xí)的對象是明確的,也就是品德的學(xué)習(xí)。

  《勸學(xué)》中未選入本文的語句有“學(xué)惡乎始?惡乎終?曰……始乎為士,終乎為圣人”“君子之學(xué)也,以美其身”,這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己,最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明,只有立德才能立人,只有尚德才能治國。時(shí)至今日,先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空,引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國,公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎?劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思,讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。

  附錄:荀子《勸學(xué)》一詞多義

  1.于:

  (1)寒于水(比)

  (2)善假于物也(介詞,不譯。引進(jìn)作用)

  (3)取之于藍(lán)(從)

  2.而:

  (1)君子博學(xué)而日參省乎己(遞進(jìn)關(guān)系,并且)

  (2)則知明而行無過矣(遞進(jìn)關(guān)系,而且)

  (3)終日而思矣(表修飾)

  (4)而見者遠(yuǎn)(表轉(zhuǎn)折)

  (5)鍥而舍之(表假設(shè)或承接)

  (6)積善成德,而神明自得(表承接)

  (7)青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)(連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻)

  (8)鍥而不舍(表假設(shè),如果)

  (9)蟹六跪而二螯(連詞,表并列)

  3.者:

  (1)假舟楫者(代詞,指……的人)

  (2)不復(fù)挺者(……的原因)

  4.焉:

  (1)風(fēng)雨興焉(兼詞,“于之”,意為在這里)

  (2)圣心備焉(語氣詞)

  5.利:

  (1)金就礪則利(形容詞作動詞,變鋒利)

  (2)非利足也(形容詞的使動用法,使……快,走得快)

  6.之

  (1)不如須臾之所學(xué)也(音節(jié)助詞)

  (2)青取之于藍(lán),而青于藍(lán)(代詞代青)

  (3)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(定語后置的標(biāo)志)

  (4)非蛇鱔之穴(的)

  7.假

  (1)善假于物也(借助)

  (2)乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(假裝)

  (3)以是人多以書假余(借)

  (4)因求假暫歸(假期,休假)

  (5)假以雄權(quán)(授予,給予)

  8.疾

  (1)順風(fēng)而呼,聲非加疾也(強(qiáng))

  (2)君有疾在腠理(疾病)

《勸學(xué)》教案13

  一、導(dǎo)入新課

  在學(xué)習(xí)方面,不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系,荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。(板書)

  二、作者簡介、解題

 。、關(guān)于荀子這個(gè)人和《荀子》這本書,我們看一下注釋①

  補(bǔ)充:荀子,名況,戰(zhàn)國末期趙國人,當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”,他認(rèn)為人的本性是惡的,但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,故重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)教育功能的重要!盾髯印愤@本書現(xiàn)存32,今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。

 。、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?(提問)

  明確:勸勉、勉勵(lì)!豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個(gè)意思!皠瘛钡姆斌w字寫作“勸”,這是一個(gè)形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵(lì)的意思,如努、勵(lì)。因此,“勸學(xué)”就是勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的意思。那么,荀子是怎樣勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)的呢?我們一起來看課文。

  三、疏通文意

 。薄⑹紫,聽老師范讀一遍,同學(xué)們認(rèn)真看課文,注意字音、句讀及語調(diào)。

 。、齊讀課文,要求讀準(zhǔn)字音、句讀,讀得抑揚(yáng)頓挫。

 。、根據(jù)學(xué)生朗讀情況,正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

 。、這篇文言文比較淺顯,請同學(xué)們自由朗讀課文,邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂

  文章內(nèi)容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來,過會兒提出來集體解答。

 。、學(xué)生自由發(fā)言,提出疑問,其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師講解。如果學(xué)生沒提出疑問,那么就提問學(xué)生。(同時(shí)板書)

 。、重點(diǎn)講解

 、賹W(xué)不可以已(停止)(“鞠躬盡瘁,死而后已”中的“已”也是此義。)

 、谟冢呵,取之于(從)藍(lán),而青于(比,用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講)藍(lán)

 、壑该g:木直中(合乎)繩,輮以為輪,其曲(弧度、彎度,形容詞作名詞)中規(guī)。

  明確:木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

 、茈m有槁暴(即使,如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義)

 、莶粡(fù)挺者(直)

  ⑥指名翻譯:君子博學(xué)而日(名詞作狀語)參省乎己,則知(通“智”,智慧)明而行無過矣。

  明確:君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己,就智慧明達(dá)、行動不會犯錯(cuò)誤了。

 、咧该g:順風(fēng)而(表修飾,連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。)呼,聲非加疾也,而(表轉(zhuǎn)折)聞?wù)哒茫黠@,顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”)。

  明確:順著風(fēng)呼喊,聲音并沒有加大,但聽的人會聽得很清楚。

 、囹緹o爪牙之利,筋骨之強(qiáng)(定語后置,正常語序應(yīng)為“利爪牙,強(qiáng)筋骨”),上食埃土,下(“上”、“下”名詞作狀語)飲黃泉,用心一也。

 。、對“跬步”加以講解:“步”為會意字,左腳向前跨出去,右腳再向前跨出去稱為一步;“跬”是半步,相當(dāng)于現(xiàn)在的一步。

 。、同時(shí)指出文中的兩個(gè)錯(cuò)誤:蛟龍為人們虛構(gòu)出來的,現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。

  螃蟹也會打洞,只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,可見荀子的自然科學(xué)知識不如同學(xué)們來得豐富。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點(diǎn)才用此例。

  指出教材中的一個(gè)注釋錯(cuò)誤:“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“!钡囊馑,注釋把意思譯反了。

  9、掌握了這些字、詞、句再結(jié)合注釋,文章內(nèi)容就不難理解了。請同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍。

  四、分析文章的結(jié)構(gòu)層次,理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系。

  剛剛同學(xué)們讀得很好,說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此,我們要對文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。

 。薄⑼瑢W(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了,文中荀子提出的一個(gè)總觀點(diǎn)是什么?(齊答)“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強(qiáng)文章的說服力,就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點(diǎn)一樣。

  提問:結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”?

  明確:因?yàn)閷W(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。

 。、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的?(齊答)第2節(jié)。

  第2節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的?(齊答)不是。

  下文哪里第一次談到了學(xué)?(齊答)“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣!

  前面幾句又講了什么內(nèi)容?和這句又有何聯(lián)系呢?我們一起來看一下。

  引導(dǎo):“青于藍(lán)”、“寒于水”兩個(gè)“于”表明前后二者不同,否則無法比較。青和藍(lán)相比、冰和水相比有怎樣的變化?(齊答)前者較后者有提高。

  彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利,這說明它們有何改變?(齊答)它們的性狀發(fā)生了改變。

  無論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變,那么人可以變嗎?(齊答)可以。物變需要條件嗎?(齊答)需要。

  青要經(jīng)過藍(lán)的提純,冰要經(jīng)過水的降溫,直木經(jīng)輮才曲,彎木受繩才直,金屬就礪才利。

  那么人的改變需要什么條件?(用原文回答)“博學(xué)而日參省乎己”。

  荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的',要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”?梢妼W(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。

  齊讀第2節(jié)。

 。、要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”!安⿲W(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系?(齊答)學(xué)與思的關(guān)系。

  孔子曾說“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,那么荀子認(rèn)為二者何者更重要?(齊答)學(xué)更重要。從哪句話可以看出?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。

  學(xué)習(xí)的作用在于什么?(齊答)彌補(bǔ)不足。

  提問:作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的?

  明確:用了四個(gè)比喻。

  學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)不足,因?yàn)槿说哪芰κ怯邢薜。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下,怎樣才能“見者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩、“致千里”、“絕江河”?(用原文齊答)“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。

  荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同,而君子之所以能成為君子就是因?yàn)樗麄兩朴趯W(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。

  荀子勉勵(lì)人們學(xué)習(xí),就是想讓人們通過學(xué)習(xí)改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個(gè)觀點(diǎn)“人皆可以為堯舜”,盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對,但在這個(gè)問題上殊途同歸。孟子認(rèn)為人通過后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子、圣人。

  同時(shí),“君子生非異也,善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí)、不善假于物。如:去年有條新聞轟動全世界:科學(xué)家們利用微型機(jī)器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機(jī)器人是科學(xué)家們研制并加以利用的,機(jī)器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發(fā)明出這種機(jī)器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí)。

  齊讀第3節(jié)。

  現(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用,明白了學(xué)習(xí)的重要性。既然學(xué)習(xí)這么重要,我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢?怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢?這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問題,也就是第4小節(jié)講的內(nèi)容。

 。、指名朗讀第4節(jié),其他同學(xué)思考:這小節(jié)共講了幾層意思?概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系?

  明確:作者指出:學(xué)習(xí)的方法在于點(diǎn)滴積累(板書);學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒、專心致志(板書)。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證,因?yàn)槿辗e月累非一朝一夕之功,不能一蹴而就。

  我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理,但往往“一暴十寒”、“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”,而這正是學(xué)習(xí)的大忌。

  提問:這里作者除了運(yùn)用比喻論證的方法外,還使用了什么方法?

  明確:正反對比論證。這種方法的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的說服力。

  齊讀第4節(jié)。

  這小節(jié)對我們有極大的指導(dǎo)意義,課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況,找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。

 。、結(jié)合板書,回顧全文內(nèi)容。

  這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選,但相對完整。文章開頭作者就提出自己的觀點(diǎn):“學(xué)不可以已”,也就是“是什么”(板書);接著講了“為什么”(板書)“學(xué)不可以已”,因?yàn)閷W(xué)習(xí)有著重大的意義和作用:可以提高自己、改變習(xí)性,可以彌補(bǔ)不足;那么應(yīng)該“怎么辦”(板書)呢?要注重點(diǎn)滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當(dāng)清晰。

  齊讀全文。

  五、簡析文章寫作特色。

 。、這是一篇說理性很強(qiáng)的議論文,但我們讀了覺得枯燥嗎?(齊答)不枯燥。為什么?

  明確:作者運(yùn)用了比喻論證,使得抽象的道理形象生動、具體明白,更易為人接受。

 。、文章讀起來拗口嗎?(齊答)不拗口。反而朗朗上口易于誦讀。作者用了什么修辭手法取得這種效果的?

  明確:運(yùn)用了排比和對偶,因此文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語勢、增強(qiáng)說服力。

  六、課堂小結(jié)。

  這篇《勸學(xué)》除了思想內(nèi)容給我們很大啟發(fā),其寫作技巧也值得我們學(xué)習(xí)借鑒。而這也正是它千百年來傳頌不衰的原因。

  七、布置作業(yè)。

 。、背誦全文;

 。、歸納文中“而”的用法。

  補(bǔ)充:勸學(xué)刪節(jié)部分譯文:

  這是刪節(jié)部分:

  因此,不攀登高山,就不知道天有多高,不下臨深溪,就不知道地有多厚;不聆聽古代君王的遺言,也就不知道學(xué)問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人,剛生下時(shí),他們啼哭的聲音都是一樣的;待他們長大后,其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同,這是由于后天所受的教育不同造成的!对娊(jīng)》里有詩說:“唉呀你這位君子,不要一心沉溺于安逸,心滿意足地供奉你的職位,充當(dāng)追求正直的德行,這樣,神明才會理解你,支持你,賜給你最大的幸福!比说牡滦械木辰,沒有比接受道的教化更高的了;人的幸福,沒有比無災(zāi)無禍更幸福的了。

  南方有一種鳥,名叫蒙鳩,用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢,再用毛發(fā)將它紡織起來,系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風(fēng)吹,蘆葦?shù)哪蹢l折斷,蒙鳩的窩巢也就掉在地下,結(jié)果巢里的鳥蛋被打破,幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱。西方有一種樹木,名叫射干,樹莖只有四寸長,可它生長在高山上面,就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些,而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當(dāng)中,不需要扶植就長得挺直;潔白的沙子如果和入黑泥里,也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷,芷雖香,如果將它浸泡在臭水當(dāng)中,君子就不愿接近它,百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好,而是由于被浸泡在臭水里的緣故,因此,君子定居時(shí)一定要選擇好地方,外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴,這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,而逐漸接近“禮”“仁”之道。

  各類事物的發(fā)生,肯定都有它的根源。人的榮譽(yù)或恥辱的來臨,也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會生蛹,魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時(shí)候,災(zāi)禍也就要降臨了。太剛強(qiáng)了很容易自己折斷,太柔弱了也容易自受其約束,自己邪惡骯臟,那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣,火總會朝著干燥的一堆燒去;一樣平整的地面如果有干有濕,水也總是向著潮濕的地方流去,野草和樹木總是共同生長,飛禽和走獸也總是成群地居住,萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張?jiān)O(shè),箭也就會對著它射去;森林一旦繁茂,伐木者也就拿著斧頭來了;樹木一旦成蔭,眾鳥也就會飛來?xiàng);醋一有酸味,蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時(shí)會帶來災(zāi)禍,行動有時(shí)會招致恥辱,因此,君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對待自己的一言一行!

  ……所以,沒有精誠專一的志向的人,就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人,任何一條路的盡頭他都不能到達(dá);同時(shí),事奉兩位君主的人,任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時(shí)看清楚兩件東西,耳朵也不可能同時(shí)聽清楚兩個(gè)聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛,鼫(shí)鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能,但它飛不能上屋,爬不能到樹頂,游不能渡澗,挖不能掩身,走不能走在別的動物前面,所以依然窮困而無法可想!对娊(jīng)》里有詩唱道:“布谷筑巢桑樹上,專心致志將七只小鳥哺養(yǎng)。善人君子,其行動要專一不邪,不但行動要專一不邪,意志也必須堅(jiān)定不移!彼跃有惺聭(yīng)當(dāng)將心志集中到一點(diǎn)上來。

《勸學(xué)》教案14

  教學(xué)目標(biāo):

  1、通過《勸學(xué)》這首古詩的學(xué)習(xí),體會讀書、學(xué)習(xí)的重要性,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

  2、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩,初步理解詩意。

  3、學(xué)生查閱有關(guān)讀書的名人名言,以及顏真卿的資料。

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入揭題。

  創(chuàng)設(shè)情境,激趣導(dǎo)入:同學(xué)們,大家進(jìn)入學(xué)校,每天都在讀書、學(xué)習(xí),大家知道關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言嗎?

  大家知道的可真不少!教師也找到了一些這們的名人名言。出示:學(xué)而不厭;天才出于勤奮;書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟;少壯不努力,老大徒傷悲;盛年不再來,一日難再晨;及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人;莫等閑,白了少年頭,空悲切。

  古人的目的就是要告訴后人,要從少立志讀書自強(qiáng)、勤奮刻苦、珍惜時(shí)間,不能虛度過光陰,否則到老的.時(shí)候會后悔的。今天我們要學(xué)習(xí)唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學(xué)》。

  二、檢查預(yù)習(xí)。

  1、教師提問:顏真卿這個(gè)人物很有名,哪位同學(xué)能根據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下?

  2、簡介:學(xué)過書法的同學(xué)都知道,顏真卿是唐代著名的大書法家,他創(chuàng)造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格,被稱為顏體。但是大家也許不知道,他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學(xué),后來他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會寫了出來,為后人留下《勸學(xué)》這首詩。

  三、朗讀詩詞。

  1、教師示范讀詩,詩的節(jié)奏為:

  三更/燈火/五更雞,正是/男兒/讀書時(shí)。

  黑發(fā)/不知/勤學(xué)早,白首/方悔/讀書遲。

  2、教師領(lǐng)讀。

  3、學(xué)生自由讀詩。

  4、個(gè)別學(xué)生讀詩,教師糾正字音。

  5、學(xué)生齊讀古詩。

  6、學(xué)生自由讀詩,同時(shí)找出要求會寫的字。

  四、合作探究。

  1、體會詞意:

  五更雞:天快亮?xí)r,雞啼叫

  黑發(fā):年少時(shí)期,指少年

  白首:人老了,指老人

  2、體會詩意:每天三更半夜到拂曉雞啼,是男兒讀書最好的時(shí)間,年少時(shí)不知道要早早地勤奮學(xué)習(xí),到年老時(shí)會后悔讀書太晚了

  整體感知,讀出感受。

  3、背誦古詩。

  五、拓展延伸。

  這首詩告訴我們只有珍惜少年時(shí)代的每一寸美好時(shí)光,好好學(xué)習(xí)文化知識,不斷積累,勤學(xué)苦練,掌握多種本領(lǐng),長大之后才能發(fā)揮自己的才能,不至于再后悔小時(shí)沒有好好學(xué)習(xí),F(xiàn)在,人們常用這兩句詩提醒小朋友要趁年少時(shí)多學(xué)習(xí),多用功。

《勸學(xué)》教案15

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1. 學(xué)生能掌握積累下列文言常用實(shí)詞:勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;掌握積累下列文言虛詞:于、而、故、焉、乎、之、其。

  2. 學(xué)生通過探討,認(rèn)識到自主學(xué)習(xí)、從師而學(xué)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要方法。

  二、教學(xué)重難點(diǎn):

  1. 學(xué)生能歸納出作者在文章中對學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋,能在探討的基礎(chǔ)上說出自主學(xué)習(xí)與從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。

  2. 學(xué)生能結(jié)合文章說出如何正確地運(yùn)用比喻論證和對比論證來說明道理。

  三、課時(shí)安排:2課時(shí)。

  四、 教學(xué)方式:問題探討

  五、教學(xué)過程:

  第一課時(shí):

  (一) 導(dǎo)入:上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》,懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一,那么我們還可以通過哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說》,明白通過自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得教養(yǎng)的途徑之一。

  (二) 1.點(diǎn)學(xué)生讀《勸學(xué)》,正音。

  2. 掌握通假字

  3. .解題:勸,勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇,告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。

  4..理解課文,疏通大意。(結(jié)合課件完成)

  5..總結(jié)寫作特點(diǎn):運(yùn)用大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣,生動形象,增強(qiáng)了表達(dá)效果,使論證更有力。

  6.實(shí)詞積累:勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁

  7.虛詞積累:而,于

  8常用句式判斷(見課件)

  (三)布置作業(yè):

  1. 背誦、默寫《勸學(xué)》。

  練習(xí)“一詞多義”訓(xùn)練:絕,強(qiáng),假,望,聞。

  第二課時(shí):

  (一) 導(dǎo)入:從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí),樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。今天我們來學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說》,來學(xué)習(xí)韓愈對從師學(xué)習(xí)的看法。

  1.文學(xué)常識:作者簡介,文體簡介。

  2.古文運(yùn)動:古文運(yùn)動,是韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的一場文學(xué)運(yùn)動,它主要是反對六朝以來講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng),大力提倡“言之有物”的古文,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦、兩漢的`文章,主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”,韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐,終于把文章從六朝以來的形式主義桎梏中解放了出來。

  唐代,魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。韓《師說》的社會背景,可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出:柳宗元說“由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞有師,有,輒嘩笑之,以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),做《師說》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣!庇纱丝梢,韓愈作《師說》,大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn),是難能可貴的。

  5.本文了哪些論證方法論證中心的?

  (1)作者怎樣從理論上對總論點(diǎn)作初步論證的?

  分層:①總論點(diǎn)

 、诼毮(正)

 、郾匾(反)

 、茉瓌t和標(biāo)準(zhǔn)

  (2)第二段文字用了什么論證方法?

  分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣

  論據(jù)(三組對比) 正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度 作者的議論抒情

 、俟胖ト 圣人 眾人 圣益圣,愚益愚

  今之眾人(縱比) 從師而問 恥學(xué)于師 其皆出于此乎(反詰)

 、趯ζ渥 愛其子 于其身 小學(xué)而大遺

  對其身(自比) 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見其明也(否定)

  ③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復(fù),智反不能及

  士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)

  分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 從批評反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)。

  (3)課文第三段所用論證方法

  論點(diǎn):圣人無常師

  引證:孔子的言和行

  結(jié)論:弟子不必不如師,術(shù)業(yè)有專攻

  (4)說明寫作緣由

  6.詞類活用現(xiàn)象

  六、教學(xué)總結(jié)

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