- 四年級語文《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思
身為一名到崗不久的人民教師，我們要有一流的教學(xué)能力，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？以下是小編為大家收集的《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思1
這是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過閱讀感受揣摩文本語言文字，憑借課外資料體會品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。
本課的第五自然段，是文章的重中之重，主要寫了樟樹“具有拒蟲香氣并能永久保持”的可貴品質(zhì)。學(xué)習(xí)這段時，我先讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀品味，理清句與句之間的關(guān)系，體會出課文是如何層層推進(jìn)、步步深入地寫出樟樹的可貴之處的。從品讀樟樹的可貴品質(zhì)，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生將“樟樹”與宋慶齡緊密地聯(lián)系起來。引領(lǐng)學(xué)生找出樟樹可貴品質(zhì)和宋慶齡高尚品質(zhì)的.相似之處。由于學(xué)生平時對宋慶齡的了解畢竟很淺顯，文中也沒有做詳實介紹，因此對人物形象較為模糊，更不用說具有怎樣的偉大品格了。教學(xué)中，我借助收集的有關(guān)宋慶齡的資料，使學(xué)生對宋慶齡高雅氣質(zhì)的感受；讓學(xué)生感受她的堅強(qiáng)不屈的品質(zhì)。
整篇課文內(nèi)容非常簡單，表面是寫樟樹，其實是借物喻人，以樹喻人，寫出了宋慶齡如樟樹般崇高的人格風(fēng)范和可貴的精神品質(zhì)。我們讀懂了樟樹，也就讀懂了宋慶齡。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思2
《宋慶齡故居的樟樹》是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對這兩棵樟樹的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語言簡潔，重點突出。教學(xué)時我很注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過閱讀感受揣摩文本語言文字的無窮魅力，積極為學(xué)生建構(gòu)與文本、作者對話的時空;一方面借助課外資料體會品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。
樟樹的“高貴”又可以從哪里看得出來?出示：
�、凇岸翗浔旧韰s有一種香氣，而且這種香氣能永久保持。即使當(dāng)它枝枯葉落的時候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時候，它的香氣仍然不變�！�
�、邸爸灰@木質(zhì)存在一天，蟲類就怕它一天。”
交流這些句子時，要引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊悟�？梢試@樟樹香氣的作用及持久性來品讀每句話，每個詞語。
相機(jī)板書：高貴：拒蟲、香氣永久保持
啟發(fā)感悟：課文寫的是宋慶齡故居的“樟樹”，這樟樹與宋慶齡有什么聯(lián)系嗎?繼續(xù)追問：文章寫樟樹的處形和內(nèi)在的品質(zhì)，這與宋慶齡有什么關(guān)系呢?這一下子，激起了孩子們的好奇：
我又問，知道宋慶齡的請舉手。
這時候我適時地讀了一段與課文緊緊相連的文字讀給學(xué)生聽，問：你聽明白了什么?
然后，我引導(dǎo)學(xué)生看課文中的插圖，讓他們說說感受。
有的說宋慶齡很清秀。
有的說相片中的她很高雅。
有的說看起來她很高貴。
有的說她很溫柔慈愛。
我順勢簡要介紹了宋慶齡的生平事跡，讓她的形象在孩子的心中明晰起來。
然后我問孩子，現(xiàn)在你們明白了吧，文中樟樹與宋慶齡的.關(guān)系了吧?
孩子情感的閘門被打開了：
有的說宋慶齡的精神就像樟樹一樣四季常青。
有的說宋慶齡像樟樹一樣讓敵人畏懼。
有的說宋慶齡就是一株高大的樟樹。
樹如其人!我的教學(xué)目的達(dá)到了!
這時，我再讓他們齊誦最后的一段。
感情可想而知!
再組織交流，尋找樟樹與宋慶齡之間的相似之處。學(xué)生很快找出答案：
樟樹蓬蓬勃勃————宋慶齡的精神蓬蓬勃勃
樟樹拒蟲，香氣永久保持————宋慶齡堅強(qiáng)不屈，一生正氣
樟樹有高貴的木質(zhì)————宋慶齡有高貴的品質(zhì)
相機(jī)板書：宋慶齡，精神蓬勃、堅強(qiáng)不屈、一生正氣
教學(xué)隨想：語文是人類文化的重要組成部分，其豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。所以，應(yīng)當(dāng)重視語文課程的熏陶感染作用，應(yīng)當(dāng)重視語文的積累和感悟作用。就這篇課文本身而言，通過品讀，我們既要感悟到樟樹拒蟲、永久保持香氣的高貴之處，又要品味出宋慶齡精神蓬勃、堅強(qiáng)不屈、一生正氣的高貴品質(zhì)。這個教學(xué)環(huán)節(jié)，借助課外補(bǔ)充閱讀資料，意在喚醒沉睡于學(xué)生內(nèi)心的精神食糧，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與健康的審美情趣，而這些也都是非常重要的教學(xué)內(nèi)容。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思3
《宋慶齡故居的樟樹》是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對這兩棵樟樹的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語言簡潔，重點突出。教學(xué)時我很注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過閱讀感受揣摩文本語言文字的無窮魅力，積極為學(xué)生建構(gòu)與文本、作者對話的時空；一方面借助課外資料體會品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。
《宋慶齡故居的樟樹》一課的第五自然段，是文章的重中之重。它主要寫了樟樹具有拒蟲香氣的可貴之處。學(xué)習(xí)這一段，我先讓學(xué)生自讀課文，看這一自然段告訴了我們什么？再讓學(xué)生自讀、圈點。在學(xué)生交流過程中，我借助小黑板把學(xué)生說的句子出示在黑板上，學(xué)生通過反復(fù)誦讀品味領(lǐng)會了句子的含義，理清了句子之間的關(guān)系，還體會出課文是如何層層推進(jìn)、步步深入地寫出樟樹的可貴之處的。在這些學(xué)習(xí)梳理的過程中，我只作適當(dāng)?shù)狞c撥指導(dǎo)，學(xué)生始終是積極的探究者、學(xué)習(xí)者，是學(xué)習(xí)的主體，最后我又讓學(xué)生用自己的話來說說樟樹的可貴之處在哪里？學(xué)生在對第五小節(jié)的充分朗讀感悟之后，對這個問題都能很好的作出回答，學(xué)生在這種自讀自悟的自主學(xué)習(xí)中，獲得了成功的愉悅感。
語文課豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。所以，應(yīng)當(dāng)重視語文課程的熏陶感染作用，應(yīng)當(dāng)重視語文的積累和感悟作用。學(xué)習(xí) 第五小節(jié)時，感悟樟樹的.高貴品質(zhì)是為之后延伸到人物宋慶齡身上作鋪墊的。講到宋慶齡不舍得這樣的兩棵樟樹，再講到人們也喜歡樟樹，進(jìn)而讓學(xué)生質(zhì)疑為什么？ 由此讓學(xué)生感悟樟樹的品質(zhì)，進(jìn)而過渡講到宋慶齡這個人，通過品讀，我們既要感悟到樟樹拒蟲、永久保持香氣的可貴之處，又要品味出宋慶齡精神蓬勃、堅強(qiáng)不屈、一生正氣的可貴品質(zhì)。這個教學(xué)環(huán)節(jié)，我還讓學(xué)生借助課外補(bǔ)充閱讀資料，認(rèn)識宋慶齡這個人。宋慶齡在近七十年的革命生涯中，堅強(qiáng)不屈，矢志不移，英勇奮斗，始終堅定地和中國人民、中國共產(chǎn)黨站在一起，為中國人民的解放事業(yè)，為婦女兒童的衛(wèi)生保健和文化教育福利事業(yè)，為祖國統(tǒng)一以及保衛(wèi)世界和平、促進(jìn)人類的進(jìn)步事業(yè)而竭盡全力。補(bǔ)充了這些課外的閱讀資料意在喚醒沉睡于學(xué)生內(nèi)心的精神食糧，意在培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與健康的審美情趣，而這些也都是非常重要的教學(xué)內(nèi)容。通過對宋慶齡這個人物的滲透感悟之后再來回答課后的問題，學(xué)生就能輕而易舉地回答，那是因為樟樹有著和宋慶齡一樣的品質(zhì)，和樟樹合影就如同和宋慶齡合影一樣，等等。
整篇課文內(nèi)容非常簡單，表面是寫樟樹，其實是借物喻人，以樹喻人，寫出了宋慶齡如樟樹般崇高的人格風(fēng)范和可貴的精神品質(zhì)。我們讀懂了樟樹，也就讀懂了宋慶齡。課后再反思這篇課文，我覺得似乎沒必要花那么多的時間在學(xué)習(xí)如此簡單的文本上，因為本身課文沒有一點的難度，而語文又是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是寫話。這里可以提供話題讓學(xué)生選擇自己需要傾訴的話題一吐為快，或者可以設(shè)置一個說話情境：如小明的爸爸來到了宋慶齡的故居也和樟樹合了影�；厝ブ竽媒o小明看，小明就不明白了問爸爸為什么要和樟樹合影，爸爸就說……這樣既可以寫出樟樹蓬勃、可貴的一面，又可以寫出宋慶齡堅強(qiáng)不屈、一生正氣的品行。這一教學(xué)環(huán)節(jié)還力求引領(lǐng)學(xué)生在實踐的過程中“把握文章的主要內(nèi)容，體會文章表達(dá)的思想情感”，真正意義上升華主題，深化中心。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思4
這次課評，我執(zhí)教蘇教版小學(xué)語文四年級下冊《宋慶齡故居的樟樹》一課。這篇課文雖然篇幅簡短，但文中樟樹的象征意義比較深刻，不易被四年級的孩子所理解。所以，在教學(xué)設(shè)計時，我準(zhǔn)備從樟樹的外形入手，然后引導(dǎo)孩子們熟讀課文，了解樟樹的習(xí)性，再結(jié)合對宋慶齡先生的生平簡介，讓孩子們對課文有比較深入的理解。
作為第一課時的教學(xué)，我把生字詞的教學(xué)作為鋪墊，重點放在指導(dǎo)孩子們對課文的閱讀上。上課鈴響起后，見到孩子們可愛的笑臉，心中一股愛意油然而生，先前的緊張頓時消失的無影無蹤。我有條不紊地帶領(lǐng)孩子們讀題，釋題，初讀課文，孩子們高興地認(rèn)準(zhǔn)了生字詞，順利地讀通了課文。然而就在我準(zhǔn)備組織孩子們交流閱讀課文后的心得體會的時候，下課鈴卻響了。
我有些不舍，盡管本課的教學(xué)目標(biāo)已圓滿完成，但心底還是覺得有一點遺憾，因為指導(dǎo)孩子們閱讀課文的`時間用得太多�？烧n后想想，如果沒有充分的時間作保證，孩子們能真正去閱讀課文嗎？在課堂上巡視指導(dǎo)的時候，我已經(jīng)看到很多孩子記下了自己的閱讀體會，而且記得都很真實、純樸。我知道，孩子們用心讀了，和文字做了心靈的交流。
也許，每節(jié)課都會或多或少的有些遺憾，但只要孩子們能用心靈閱讀，能在閱讀中愉快地健康成長，那就比什么都好。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思5
《宋慶齡故居的樟樹》是一篇借物喻人的文章。課文借宋慶齡故居門前的兩棵樟樹高貴的品質(zhì)，來說明樹主人的品德高尚。
那這兩棵樹到底有著怎樣的高貴品質(zhì)呢？課文用了兩個自然段來介紹。
第一、四季常青。樟樹一年四季，郁郁蔥蔥，蓬蓬勃勃。生命力頑強(qiáng)，她枝干粗壯，綿延蓬勃。這一特點特別像宋慶齡的一生，她一生為了中國的革命和解放事業(yè)忙碌不停，歷經(jīng)坎坷，但是不屈不撓。
第二、香氣永存。樟樹一生就有一種淡淡的香氣，這種香氣讓所有的蟲子都懼怕不已。香氣不會隨著樹木的死亡而消亡，只有木料存在一天，香氣就一直都在。這恒久不變的香氣，多像是宋慶齡高貴的品質(zhì)呀！她一生忙于人們的解放事業(yè)，生命不停，奮斗不止。
通過這樣的分析，讓孩子懂得這篇課文的'寫作特點，懂得借物喻人這一寫法的運(yùn)用能夠更深刻地刻畫出人物的高貴品質(zhì)。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思6
《宋慶齡故居的樟樹》是一篇以物喻人的文章。文章具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對這兩棵樟樹的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語言簡潔，重點突出。教學(xué)時我很注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過閱讀感受揣摩文本語言文字的無窮魅力，積極為學(xué)生建構(gòu)與文本、作者對話的時空；一方面借助課外資料體會品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。
課上，我以樟樹的兩大特征展開討論，一是外形特征——蓬蓬勃勃，讓學(xué)生自由品讀第四自然段，并且從詞句中體會樟樹的蓬蓬勃勃的特點。如“枝干粗壯”、“伸向四面八方”、“綠得發(fā)亮”、“四季常青”等，并配以語言文字的練習(xí)，讓學(xué)生掌握得更加扎實。大量的說話聯(lián)系讓學(xué)生在無形之中體會到了樟樹生機(jī)勃勃的魅力。另一特征為內(nèi)在品質(zhì)——香氣持久，讓學(xué)生品讀句子，尋找表現(xiàn)香氣持久的詞句，但中間的環(huán)節(jié)設(shè)置地啰嗦，枝干太多，導(dǎo)致課復(fù)雜，條理不清晰。我大可以大刀闊斧地一個總問題“哪些句子描寫了樟樹的香氣持久？”從而引領(lǐng)第5自然段的學(xué)習(xí)，這樣思路更清晰。
這一堂好課準(zhǔn)備的過程亦是一個成長的.過程，學(xué)會了自己獨(dú)立備課，獨(dú)立思考，深思課文的重難點的把握，學(xué)會用多媒體幫助學(xué)生理解作文，也能夠強(qiáng)調(diào)課堂語言點的訓(xùn)練。但不足之處仍有很多：
1、不能夠抓住課堂的生成，只會呆板地照教案宣講。前段日子聽了楊校的《菊》，覺得真是靈動極了，而自己的課堂始終只會中規(guī)中矩的，沒有一絲變化。學(xué)生回答問題時，立刻抓住時機(jī)看教案；學(xué)生朗讀時，也在看教案；學(xué)生欣賞圖片時，仍在看教案??始終沒有一刻在真正傾聽孩子們的回答，沒有感知學(xué)生的掌握程度，只在關(guān)注下面的預(yù)設(shè)是什么？這樣的課堂離以生為本、教是為了不教相差甚遠(yuǎn)，這也是功力不夠的原因啊。多鍛煉、多學(xué)習(xí)也許才能改掉這個以自己為主的毛病。
2、教學(xué)設(shè)計啰嗦，不能大刀闊斧。這是我的“老毛病”。這一堂課，本來是清晰的三個環(huán)節(jié)：“哪里體會樟樹的蓬蓬勃勃？”，“哪里體會樟樹的香氣驅(qū)蟲？”，
“體會樟樹與宋慶齡的關(guān)系”，可我偏偏舍不得這個，又舍不得那個，導(dǎo)致一堂課“五彩斑斕”，如絞在一起的絲線，讓人覺得紛亂。記得上一次鎮(zhèn)新秀《槐鄉(xiāng)五月》也是一樣，每一句話都要去分析，每一個環(huán)節(jié)都不放過，上到后來自己都只能苦笑了，時間如何把握？重難點如何突出？以后進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時一定要大刀闊斧，瀟灑一些，該放手時就放手。
3、細(xì)節(jié)的把握不夠。板書的設(shè)計方面，師傅課后一聽就指出了兩個問題，一下子茅塞頓開了。本來還自以為是，覺得這板書可是費(fèi)了一些功夫才思索出來的，可是“香氣持久”并不能反應(yīng)出段5樟樹的特點，反而是師傅的“香氣驅(qū)蟲”一下概括了兩大特點。并且樟樹與宋慶齡的特點顛倒放置也不利于學(xué)生的記憶。確實，許多細(xì)節(jié)能夠抓住，卻被自己放過了。多花些時間，讓課堂精益求精，是自己需要做的。
寫在最后：
跌跌撞撞之間，做老師兩年了，寫教學(xué)反思時，一時興起，翻看了以前三篇教學(xué)反思。從剛進(jìn)校的《金子》到《荷花》再到后來的《九寨溝》，一路上成長了許多，令自己覺得欣慰，翻看剛進(jìn)校時的《金子》教學(xué)設(shè)計，不自覺地笑了，因為在成長�，F(xiàn)在比以前好，就好。以后也要比現(xiàn)在好。在跌跌撞撞之中，繼續(xù)努力成長。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思7
有幸參加了我區(qū)今年的青年教師教學(xué)評比，心里幾分激動幾分擔(dān)心，為能參加評比高興，又擔(dān)心課上不好。經(jīng)過一天半的忙碌，我結(jié)束了此次教學(xué)評比。
這是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的高貴之處。既表達(dá)出作者對這兩棵樟樹的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對宋慶齡的深深懷念之情。文章表面上來看是寫樟樹，可其實是借物喻人。因為是第一課時教學(xué)，所以我讓學(xué)生通讀課文后，再分別讓學(xué)生讀，邊讀邊和學(xué)生邊簡單分析，避開了傳統(tǒng)的先以生字詞教學(xué)為主的模式。文章的四五兩段是本文重點，第四段充分讓學(xué)生朗讀，體會樟樹的蓬蓬勃勃，第五段讓學(xué)生領(lǐng)會通過對比寫出樟樹的.“樹品”，為下一課時由“樹品”引導(dǎo)到“人品”打下基礎(chǔ)。這節(jié)課我完成了教學(xué)目標(biāo)，整堂課的結(jié)構(gòu)感覺自己把握的也不錯，也經(jīng)歷了一次很好的鍛煉，但還有許多不足之處。
首先，沒能了解衛(wèi)崗小學(xué)上課開始情況，課堂調(diào)控和應(yīng)變能力不強(qiáng)。當(dāng)時鈴聲響起，我估計結(jié)束就開始上課，中間鈴聲停頓，我誤以為結(jié)束，所以提前一兩分鐘上課，導(dǎo)致最后多出一點時間，只能臨時應(yīng)變，顯得有點慌亂，當(dāng)時我?guī)е直恚绻茉趯W(xué)生其他互動方面深入，就能彌補(bǔ)這個不足了。其次，對學(xué)生估計過高。因為是第一課時教學(xué)，讀讀簡單說說，覺得沒有深層次的挖掘，學(xué)生應(yīng)該會積極響應(yīng)。誰知連最基本的讀課文舉手的人也不多，整節(jié)課積極發(fā)言的就那幾個。如果按部就班學(xué)生先自讀課文，然后出示生字詞讀，再按順序開火車讀課文，可能學(xué)生的反應(yīng)會積極一些。
第一次參加這類評比，本來就是去學(xué)習(xí)的。有得有失，經(jīng)歷了一次很好的鍛煉。俗話說：學(xué)海無涯。我想在以后的工作中，需要我學(xué)的還有很多很多。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思8
毋庸置疑，這是一篇典型的“借物喻人”的狀物類文章。全文看似寫的樟樹，其實是為了謳歌樟樹的主人——宋慶齡。
一般來說，閱讀狀物類文章要注意以下幾點：
1、注意描寫事物的特點。任何物體，無論是花草樹木、飛禽走獸，還是無生命的靜物，無不有其自身的形態(tài)。要準(zhǔn)確地抓住描述對象的外形特征，閱讀時，一般可從文章對物的形狀、大小、顏色等方面的描寫入手。
2、注意把描述的層次搞清楚。閱讀時要注意抓住文章中狀物的順序，文章先寫什么，后寫什么，先從哪方面寫，再寫到哪方面，我們要做到心中有數(shù)。
3、了解文章運(yùn)用的修辭方法。為了將物描寫得更生動、更形象，作者常會運(yùn)用比喻、擬人、夸張、排比、對比等修辭方法，以增強(qiáng)文章的感染力，我們在閱讀時應(yīng)細(xì)細(xì)體味，好好揣摩。
4、體會作者對描述對象的思想感情。作者在狀物時，總會流露出某種思想感情，或喜愛，或厭惡，或贊美，或憎恨，我們在閱讀時應(yīng)準(zhǔn)確把握作者的真情實感。
具體到本節(jié)課的教學(xué)，又有一些變化。首先我們可以從1——3自然段層層設(shè)疑的寫作手法入手：作者為什么“兩棵樹”——“兩棵樹”——“兩顆樟樹”，讓學(xué)生明白設(shè)置懸念的好處，感受這兩棵樟樹的不同尋常，激發(fā)他們的閱讀欲望。然后，簡單的來談一談宋慶齡
的一些資料，知道她所具有的高風(fēng)亮節(jié)，這也是在為后面的人和樹的融會貫通做鋪墊。接著我把主要的精力放到對4、5自然段主要內(nèi)容的概括上。概括是需要方法的，我們一定要找準(zhǔn)狀物類的文章的特點，即作者筆下的樟樹怎么樣？作者又是從哪些角度去介紹樟樹的？在引導(dǎo)學(xué)生概括出文章主要內(nèi)容的同時，學(xué)會概括狀物類文章的方法。
讀好書、寫好字是最基本的學(xué)習(xí)要求。在第一課時的教學(xué)里，我們尤其要重視初讀的指導(dǎo)，要給學(xué)生足夠的`時間和展示的機(jī)會，把讀通讀順做到實處。寫字的指導(dǎo)，重要的還是要給學(xué)生練習(xí)的機(jī)會，講要講在必須講的地方。“繁”的上緊下松，“瞻”的穿插，這些書寫知識需要老師的點撥。
這篇文章最終的落腳點，還是宋慶齡。人們?yōu)槭裁凑把鏊螒c齡故居？為什么在樟樹下合影？布置學(xué)生完成書后第5題，為節(jié)課再讀4、5自然段作了很好的鋪墊。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思9
《宋慶齡故居的樟樹》是一篇文質(zhì)兼美的記敘文，課文描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點，以及具有拒蟲的香氣而且能夠永久保持的可貴之處，表達(dá)了對這兩棵樟樹的贊美和對宋慶齡的懷念之情。
課文很清晰，主要寫了外形、生長特點和可貴之處。講外形特點，我從“蓬蓬勃勃”入手，抓住“枝干”、“樹葉”、“四季常青”等三個方面，讓學(xué)生從“粗壯”、“伸向四面八方”、“伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”來體會樟樹頑強(qiáng)的生命力，并對進(jìn)行了朗讀指導(dǎo)。讓學(xué)生通過關(guān)聯(lián)詞語“無論……總是……”想象樟樹一年四季所經(jīng)受的磨難，體會樟樹卻依然蓬蓬勃勃，四季常青的特點。樟樹的可貴之處通過比較法來寫，我讓學(xué)生思考寫石榴樹的好處，在交流的`基礎(chǔ)上，再進(jìn)而啟發(fā)“樹與人”的關(guān)系，這是本課的難點。
通過介紹宋慶齡的事跡，讓學(xué)生逐步明白人們懷著崇敬的心情前來瞻仰宋慶齡的故居是要表達(dá)對是宋慶齡尊敬和愛戴。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思10
我這次比賽上的課題是《宋慶齡故居的樟樹》，本文人物離學(xué)生比較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來有些困難。文章所寫的樟樹雖然學(xué)生比較熟悉，但本文主要通過對樟樹的描寫，要求學(xué)生能夠逐步理解“故居——樟樹——故居主人”之間的關(guān)系，從而理解宋慶齡同志的高尚人格。我的.設(shè)計是想通過對文本閱讀指導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識樟樹，欣賞樟樹，感受樟樹的外形美與內(nèi)在美，從而理解文章借物喻人的寫法，理解人們總愛在宋慶齡故居樟樹前留影的原因，從而感悟宋慶齡的人格魅力。在上課的過程中，對文本的閱讀指導(dǎo)，我感覺還是比較生動的，抓住了樟樹“蓬蓬勃勃”與“香氣永存”的特點，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的深入、感悟也比較深刻。通過大量的有關(guān)宋慶齡的資料補(bǔ)充，學(xué)生對宋慶齡有了一些了解，對文章的這種寫法也有了初步的認(rèn)識。但或許是人物離學(xué)生較遠(yuǎn)，或許是我預(yù)設(shè)得過于生硬，學(xué)生對“樹”與“人”的這種聯(lián)系理解起來不太容易，讓課堂出現(xiàn)了尷尬的瞬間，也讓后面的教學(xué)內(nèi)容顯得有些拖沓。
比賽已經(jīng)結(jié)束，我對自己本次的表現(xiàn)不太滿意。我認(rèn)為自己主要還存在以下一些問題：
1、課堂語言不夠精煉、優(yōu)美。
2、對文本的解讀要更多地關(guān)注學(xué)生。
3、要讓課堂充滿活力。
當(dāng)然，無論賽課的結(jié)果如何，對于我來說算是有了一次收獲，而且這種收獲也只有多經(jīng)歷這樣的過程才能夠獲得。從教齡來說，我從教已經(jīng)十幾個年頭了，這么多年來，學(xué)習(xí)提高的機(jī)會也不少，但很多時候，只是知道了怎么上好課，對自己的某些不足，沒有能夠及時地發(fā)現(xiàn)，不知道問題在哪。所以只有通過這樣公開的賽課、評課，才能更好地發(fā)現(xiàn)自己的問題。這是對自身一次重新認(rèn)識的過程，也是一次學(xué)習(xí)、提高的過程。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思11
在《宋慶齡故居的樟樹》一課中，我力求把主動權(quán)還給學(xué)生，運(yùn)用“以疑導(dǎo)學(xué)”的模式，引導(dǎo)經(jīng)歷“無疑——生疑——質(zhì)疑——釋疑”的過程，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用得以和諧統(tǒng)一。
在上課伊始，我就引導(dǎo)根據(jù)課題質(zhì)疑：讀了課題，你有什么問題要問嗎?于是提出疑問：宋慶齡故居的樟樹是什么樣子的?有什么特點?宋慶齡故居值得寫的東西很多，為什么作者單單要描寫宋慶齡故居的樟樹呢？對于提出的問題，教師不急于把答案告訴學(xué)生，而是問：“這些問題提出來了，靠誰來解決呢？”有的會回答靠老師。老師明確地告訴：光靠老師是不行的，老師相信你們自己提出的問題完全可以通過自己讀書思考去弄懂它。這樣就調(diào)動了學(xué)生的積極性，他們急切地閱讀課文以解決他們自己提出的問題，對于不能立即解決的問題通過小組討論，以集體的智慧互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充。通過自讀自悟，自己解決了問題，從而完成了“無疑——生疑——質(zhì)疑——釋疑”的過程，同時提高了分析問題、解決問題的能力，團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，獲取新知識的能力。
《宋慶齡故居的樟樹》一課的第五自然段，是文章的重中之重。它主要寫了樟樹具有防蟲拒蟲和香氣永存的高貴之處。這一段，教師可先讓自讀課文，看這一自然段告訴了我們什么?再讓自讀、圈點，這樣既保證了每個學(xué)生都充分地參與，又給他們的參與提供了可選擇性。在交流過程中，教師借助多媒體把說的句子顯示在屏幕上，通過反復(fù)誦讀品味領(lǐng)會了句子的`含義，理清了句子之間的關(guān)系，還體會出課文是如何層層推進(jìn)、步步深入地寫出樟樹的高貴之處的。在這些梳理的過程中，教師只作適當(dāng)?shù)狞c撥指導(dǎo)，學(xué)生始終是積極的探究者，是學(xué)習(xí)的主體，在這種自讀自悟的自主學(xué)習(xí)中，獲得了成功的愉悅感。
由此可見，教師只有立足于學(xué)生的發(fā)展，從根本上轉(zhuǎn)變觀念，樹立新的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀，變課堂為學(xué)堂，變灌輸為引導(dǎo)，變指令為合作，真正確立了學(xué)生的主體地位，才能使學(xué)生的潛能得到極大的發(fā)揮，促進(jìn)他們積極主動、生動活潑地學(xué)習(xí)，從而全面提高語文素養(yǎng)和綜合能力。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思12
一、《宋慶齡故居的樟樹》主題介紹
本文是一篇以物喻人的敘事性文章，具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對這兩棵樟樹的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語言簡潔，重點突出。
二、從課前準(zhǔn)備、上課過程情況進(jìn)行反思
�。ㄒ唬┱n前準(zhǔn)備情況
課前進(jìn)行充分的備課，我認(rèn)真的閱讀了教材，并使用好我校導(dǎo)學(xué)案，同時結(jié)合學(xué)生的實際情況，課堂緊緊圍繞學(xué)情調(diào)查中小組內(nèi)匯總出的問題進(jìn)行導(dǎo)學(xué)，讓學(xué)生在快樂中學(xué)得更多知識，能力得到不斷地增強(qiáng)。在上一節(jié)課的預(yù)習(xí)引領(lǐng)環(huán)節(jié)就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了預(yù)習(xí)：重點對生字、新詞、重點句子勾畫及理解；多朗讀課文，試著理解課文內(nèi)容；搜集關(guān)于宋慶齡的資料等。
�。ǘ┥险n過程反思
1、教學(xué)中一直努力的'踐行著我�！皟刹桨谁h(huán)節(jié)”教學(xué)模式。通過學(xué)情調(diào)查，學(xué)生提出了預(yù)習(xí)后不能解決的問題：為什么人們要在樟樹前留影？課堂緊緊圍繞這個主要問題，解決問題時我注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過多種方式的閱讀感受文本語言文字的無窮魅力，一方面借助課外資料體會品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。導(dǎo)學(xué)時抓住樟樹的外形特點、可貴之處以及人與樹的關(guān)系展開分析。對這個重點問題，進(jìn)行了兩次小組討論，給足了學(xué)生思考和討論交流的時間，讓學(xué)生充分的理解、體會。外形特點從“蓬蓬勃勃”入手，抓住“枝干”、“樹葉”、“四季常青”等三個方面，讓學(xué)生從“粗壯”、“伸向四面八方”、“伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的”來體會樟樹頑強(qiáng)的生命力，并對學(xué)生進(jìn)行了朗讀指導(dǎo)。樟樹的可貴之處是在它枝
枯葉落，做成家具之后，依然能保持香味并且驅(qū)蟲，這是其他樹木所沒有的可貴之處。從品讀樟樹的可貴，進(jìn)而啟發(fā)“樹與人”的關(guān)系，這是本課的難點。學(xué)生對宋慶齡的了解畢竟是淺顯的，文中也沒有做詳實的介紹，如何讓樹與人之間架起橋梁呢？于是就詳細(xì)地向介紹宋慶齡的生平事跡，進(jìn)而加深了學(xué)生對課文內(nèi)涵的理解，問題也就迎刃而解了。 通過展示、合作交流，學(xué)生就能夠逐步理解“故居——樟樹——故居主人”之間的關(guān)系，從而理解宋慶齡同志的高尚人格。通過對宋慶齡這個人物的滲透感悟之后再來回答課后的問題，學(xué)生就能輕而易舉地回答，那是因為樟樹有著和宋慶齡一樣的品質(zhì)，和樟樹合影就如同和宋慶齡合影一樣，等等。學(xué)生在這種多讀多悟的自主學(xué)習(xí)中，獲得了成功的愉悅感。
2、存在的不足及努力方向。（1）沒有充分考慮到大多數(shù)學(xué)生不能收集到宋慶齡的資料，學(xué)生對宋慶齡還是沒有真正的了解，在這樣理解基礎(chǔ)上展開的進(jìn)一步導(dǎo)學(xué)在一定程度上影響了學(xué)生對課文內(nèi)涵真正的理解。（2）課堂充滿活力不夠、師生互動有待進(jìn)一步加強(qiáng)。應(yīng)在平時多與學(xué)生溝通、交往，與學(xué)生之間形成和諧的關(guān)系，實現(xiàn)教師多重角色的轉(zhuǎn)變，課堂上便會有更多意想不到的收獲。（3）學(xué)生展示方式單一，展示過程有待進(jìn)一步規(guī)范、加強(qiáng)。如板演應(yīng)該增加等。展示過程中，有些學(xué)生還顯得放不開，畏畏縮縮的，信心不夠。另外展示姿態(tài)、語言等也有待加強(qiáng)規(guī)范。（4）學(xué)生對課文探究問題的解決方法指導(dǎo)上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。小組討論探究問題時，師生各做什么，還不夠明確，應(yīng)在今后的教學(xué)中進(jìn)一步明確。（5）語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是寫話。這里可提供話題讓學(xué)生選擇自己需要傾訴的話題一吐為快等，這一點做得不夠。如能由此再做一點聯(lián)想，我們其實在教作文的時候總是向外求作文方法和范文，其實我們的教材就是一個寶庫。應(yīng)想方設(shè)法讓學(xué)生懂得遷移運(yùn)用課文等。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思13
我這次上的課題是《宋慶齡故居的樟樹》，它是一篇以物喻人的敘事性文章。文章具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的可貴之處。文章既表達(dá)出作者對這兩棵樟樹的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對宋慶齡的深深懷念之情。整篇文章層次清楚，語言簡潔，重點突出。教學(xué)時我很注重引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，挖掘文章情感，一方面通過閱讀感受文本語言文字的無窮魅力，一方面借助課外資料體會品味宋慶齡崇高的人格風(fēng)范和高貴的精神品質(zhì)。
本文人物離學(xué)生比較遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來有些困難。文章所寫的樟樹雖然學(xué)生比較熟悉，但本文主要通過對樟樹的描寫，要求學(xué)生能夠逐步理解“故居——樟樹——故居主人”之間的關(guān)系，從而理解宋慶齡同志的高尚人格。我的設(shè)計是想通過對文本閱讀指導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識樟樹，欣賞樟樹，感受樟樹的外形美與內(nèi)在美，然后以“這是兩棵樹——這是兩棵樟樹——這是兩棵長在宋慶齡故居的兩棵樟樹”為銜接點引入宋慶齡，再以觀看宋慶齡的生平資料了解宋慶齡。從而理解文章借物喻人的寫法，理解人們總愛在宋慶齡故居樟樹前留影的原因，從而感悟宋慶齡的人格魅力。在上課的過程中，對文本的`閱讀指導(dǎo)，抓住了樟樹“蓬蓬勃勃”與“香氣永存”的特點，指導(dǎo)學(xué)生閱讀的深入、感悟也比較深刻。通過大量的有關(guān)宋慶齡的資料補(bǔ)充，學(xué)生對宋慶齡有了一些了解，對文章的這種寫法也有了初步的認(rèn)識。但或許是
人物離學(xué)生較遠(yuǎn)，或許是我預(yù)設(shè)得過于生硬，學(xué)生對“樹”與“人”的這種聯(lián)系理解起來不太容易，讓課堂出現(xiàn)了尷尬的瞬間，也讓后面的教學(xué)內(nèi)容顯得有些拖沓。
這個教學(xué)環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生借助課外補(bǔ)充閱讀資料，認(rèn)識宋慶齡這個人。補(bǔ)充的課外閱讀資料意在喚醒沉睡于學(xué)生內(nèi)心的精神食糧，意在培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操與健康的審美情趣，而這些也都是非常重要的教學(xué)內(nèi)容。通過對宋慶齡這個人物的滲透感悟之后再來回答問題，學(xué)生就能輕而易舉地回答，那是因為樟樹有著和宋慶齡一樣的品質(zhì)，和樟樹合影就如同和宋慶齡合影一樣，等等。我對自己本次的表現(xiàn)不太滿意。我認(rèn)為自己主要還存在以下一些問題：
1、課堂語言不夠精煉、優(yōu)美。
2、對文本的解讀要更多地關(guān)注學(xué)生。
3、要讓課堂充滿活力。
遺憾的是，我在引導(dǎo)學(xué)生體會作者對樟樹的熱情和對宋慶齡的深切懷念做得還不夠，學(xué)生在理解為什么天下樟樹這么多，而作者單寫宋慶齡故居的樟樹這一問題時，回答也不夠具體。當(dāng)然，無論結(jié)果如何，對于我來說算是有了一次收獲，而且這種收獲也只有多經(jīng)歷這樣的過程才能夠獲得。這是對自身一次重新認(rèn)識的過程，也是一次學(xué)習(xí)、提高的過程。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思14
《宋慶齡故居的樟樹》是一篇以物喻人的優(yōu)美篇章，物與人，形成了本文一明一暗的兩條線索。明線是寫樟樹，暗線是突顯人物的情懷。明線是顯性的，暗線是潛伏的。
明寫樟樹，但不是一下子就把樟樹突顯在讀者的面前，而是以蒙太奇的手法慢慢地推出一幅由遠(yuǎn)及遠(yuǎn)的樹的畫，鏡頭慢慢地拉近，所以文章開頭先寫：上海宋慶齡故居的庭院有兩棵樹。接著借用宋慶齡的話道出：我舍不得這兩棵樹。最后才把兩棵樹呈現(xiàn)在讀者的眼前：這是兩棵樟樹。作者一步步地揭開樹的面紗，不都是在感情的不斷加重中突出宋慶齡故居的樟樹的可貴嗎？
在這樣的基礎(chǔ)上，在千呼萬喚之后，作者才著手描寫樟樹的外形和特點，才進(jìn)一步敘說樟樹的香氣并能夠永久保持的可貴內(nèi)在蘊(yùn)涵。只是到文章的最后，作者寫道：人們情著崇敬的心情前來瞻仰宋慶齡故居，也總愛在樟樹前留個影，作為永久的紀(jì)念。這句話是點睛之筆，由敘寫樟樹到睹物懷人。文章的結(jié)構(gòu)由此而畫上一個圓滿的句號，讓讀者在掩卷的長思中感受樹即是人，人即是樹，他們的精神品質(zhì)將萬古長存。文章的段落簡潔、力落、明快、清晰也由此形成定格。
但學(xué)生對宋慶齡的了解畢竟是淺顯的，文中也沒有做詳實的介紹，如何讓樹與人之間架起橋梁呢？一是借助已有的知識讓學(xué)生感知宋慶齡；二是借助宋慶齡的圖片，喚起學(xué)生感受宋慶齡的高雅氣質(zhì)；三是讓學(xué)生搜集宋慶齡的生平事跡，讓學(xué)生感受她在政治舞臺上的活躍，她的青春活力，她的神圣不可侵犯，她是把畢生的精力獻(xiàn)給了世界和平及人類的進(jìn)步事業(yè)；四是引導(dǎo)學(xué)生在樹與人間尋找人格的共性，明確樟樹與宋慶齡的關(guān)系的內(nèi)在關(guān)聯(lián)；五是借助外國人的評價，激發(fā)學(xué)生的情感，在學(xué)生的心中樹立一座偉人的豐碑。
或許，所有的設(shè)想都是美好的，可往往經(jīng)不起實踐的檢驗。這無疑說明自己在教學(xué)上存在不足，尚需努力。
一、課堂上，學(xué)生的.回答多種多樣，往往出乎教師的意料。教師在備課時就該對學(xué)生進(jìn)行充分的預(yù)設(shè)。學(xué)生針對一個問題會怎么說，針對學(xué)生的回答，教師該怎樣評價、引導(dǎo)。這樣的盤算在頭腦中該是反反復(fù)復(fù)。否則，課堂上教師會手足無措。例如在學(xué)習(xí)樟樹的外形特點時，我讓學(xué)生找一個詞語概括。本以為這是一個非常簡單的問題，沒相到學(xué)生的答案五花八門。雖然我也定下心來耐心引導(dǎo)，但在引導(dǎo)時言語的表達(dá)上或是在對學(xué)生回答的評價上都顯得生硬，有力不從心之感。看來，沒有預(yù)設(shè)的課堂不可能會是成功的課堂。
二、與其它課相比，語文課更富有人性，更富有感情，這對語文教師就提出了更高的要求。要想上好一堂語文課，一定要精心準(zhǔn)備。切不可自以為是、隨手捻來。有時，靈感的突發(fā)，是會起到事半功倍的效果。但是，我們在教學(xué)上畢竟還只是入門階段，文化底蘊(yùn)也不夠豐厚，只有踏踏實實才能上出實實在在的好課。
《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思15
這次我有幸參加了鹽城市關(guān)注常態(tài)課堂，聚焦有效教學(xué)的觀摩研討活動。當(dāng)活動的前三天，我從網(wǎng)上獲悉我執(zhí)教的課題是蘇教版四年級下冊《宋慶齡故居的樟樹》時，我立即打開語文書，一遍又一遍的認(rèn)真研讀起來。審視一下課題，發(fā)現(xiàn)樟樹二字前面的定語很長，是故居前的，還是宋慶齡的故居前的，這就注定這不是兩棵普通的樟樹，或者說，這兩棵普通平凡的樟樹，已經(jīng)有了作者賦予它們的特殊的含義。文章具體描寫了宋慶齡故居的兩棵樟樹的外形和生長特點，以及它具有拒蟲的香氣且能永久保持的高貴之處。既表達(dá)出作者對這兩棵樟樹的贊美之情，又在字里行間滲透著作者對宋慶齡的深深懷念之情。這不失為一篇對學(xué)生滲透思想教育的好文章，然而語文課畢竟不同于政治課，也不單純是思想品德課。在語文課堂上，要能通過聽、說、讀、寫等一系列語文的學(xué)習(xí)活動，讓孩子們在語言文字的實踐中，獲得語文知識，提升語文技能，經(jīng)歷語文學(xué)習(xí)的過程，習(xí)得語文學(xué)習(xí)的方法，積累語言，運(yùn)用語言，發(fā)展語言，這才是語文工具性的真正體現(xiàn)。那么怎樣把工具性和人文性統(tǒng)一起來，把三維目標(biāo)落到實處？解決這個問題，就是要把語文課上成語文課，課堂上如果我們以發(fā)展學(xué)生的語言為出發(fā)點，組織學(xué)生的學(xué)習(xí)實踐活動，那么三維目標(biāo)自在其中，每個語言符號都表現(xiàn)出一種思維，承載著一種思想，蘊(yùn)含著一種情感。對語言的理解就是對思維的訓(xùn)練；對語言的積累，就是對思想的傳承；對語言的運(yùn)用就是情感的傳遞。對一篇課文來說，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計只有緊緊圍繞課文的語言文字，才抓對了教學(xué)的切入點、立足點；同時也找到了語文教學(xué)的根本歸宿。因此，我在這堂課上力求做到簡簡單單教語文，扎扎實實求發(fā)展，完完全全為學(xué)生�！端螒c齡故居樟樹》（第二課時）教學(xué)預(yù)案教學(xué)目標(biāo)：1、正確、流利、有感情朗讀課文，背誦課文。2、抓住關(guān)鍵詞句品讀樟樹的外形特點。會用無論總是只要就造句。3、了解對比手法，理解樟樹的可貴之處，領(lǐng)會樟樹的象征意義，體會作者對宋慶齡的崇敬和懷念之情。
教學(xué)重點：理解樟樹的可貴之處。
教學(xué)難點：領(lǐng)會樟樹的象征意義。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件教學(xué)過程：
一、聽寫詞語，導(dǎo)入新課
1、聽寫詞語：粗壯、稠密、四季常青、蓬蓬勃勃、崇敬、瞻仰、紀(jì)念
2、課件出示詞語,學(xué)生對照屏幕自己批改，有錯誤訂正一遍。
3、通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你知道些什么？
4、過渡：這是怎樣的兩棵樹讓宋慶齡舍不得呢？下面我們繼續(xù)走進(jìn)宋慶齡的故居，走近樟樹，相信大家只要用心讀書，一定會有更多的收獲。
二、品詞析句，感受樟樹蓬蓬勃勃的身姿
1、這是怎樣的兩棵樟樹讓宋奶奶舍不得呢？自由讀文第4自然段。（課件映示文字）邊讀邊做上記號。細(xì)細(xì)品味，你能讀懂什么？
2、交流，指導(dǎo)朗讀：A句子1：樟樹不高，但枝干粗壯，伸向四面八方，伸得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。（出示樟樹特寫圖片欣賞，指導(dǎo)朗讀）
B句子2：稠密的樹葉綠的發(fā)亮。（看圖理解稠密指導(dǎo)朗讀感受樟樹枝繁葉茂，美麗
生命力）
C句子3：樟樹四季常青，無論是夏天還是冬天，它們總是那么蓬蓬勃勃的。（無論總是加點）從這句話你又讀出什么？
A.理解蓬蓬勃勃，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文理解。
B指導(dǎo)用無論總是造句。
①無論（ ）的夏天還是（ ）的冬天，樟樹總是那么（ ）。
�、跓o論（ ），（ ）總是（ ）。
3、指導(dǎo)背誦。練習(xí)背誦。小組互背、指名背（說說用什么方法背誦）、齊背。
4、練習(xí)說話：這是（ ）的樟樹。
5、過渡：宋慶齡舍不得樟樹不僅僅樟樹的蓬蓬勃勃，這還是怎樣的樟樹呢
？三、揣摩寫法，彰顯樟樹永久保持的本色
1、默讀課文第5自然段，邊讀邊做記號，你又讀懂了什么呢？有了收獲先跟同桌交流交流。
2、交流：①樟樹的本身香氣②理解香氣永久保持相機(jī)出示句子：即使當(dāng)它枝枯葉落的時候，當(dāng)它已經(jīng)作為木料制作成家具的時候，它的香氣仍然不變。引讀三句話：當(dāng)它枝枯葉落的時候，——（它的香氣不變。）當(dāng)它已經(jīng)——（作為木料制作成家具的時候，）它的香氣不變。當(dāng)它——（枝枯葉落的時候，）當(dāng)它——（已經(jīng)作為木料制作成家具的時候，）它的——（香氣不變。）③只要這木質(zhì)存在一天，蟲類就怕它一天。（拒蟲）指名讀句子指導(dǎo)造句。只要就（加點）
3、練習(xí)用只要就造句：只要這木質(zhì)存在一年，蟲類就（ ）。只要（ ），（ ）就（ ）。
4、背誦樟樹的可貴之處。
5、再在讀讀這節(jié)，你還有什么發(fā)現(xiàn)？
6、交流追問：這段是寫樟樹的可貴之處，為什么寫別的樹？不寫行不行？說說理由。先和同桌交流，全班交流。聯(lián)系上下文理解繁衍后代。
7、小結(jié)：作者用對比的手法更突出樟樹與別的樹不同之處，那就是樟樹本身有種香氣，能永久保持，能拒蟲。樟樹的可貴之處就在這里。
8、朗讀第5自然段。（男女生分層讀）
9、過渡：這兩棵樟樹陪伴宋慶齡奶奶一同度過了無數(shù)個春夏秋冬，一同經(jīng)歷了無數(shù)次風(fēng)風(fēng)雨雨，宋慶齡奶奶已經(jīng)永遠(yuǎn)離開了我們，但是那蓬蓬勃勃的樟樹還挺立在故居的庭院里。
四、品讀感悟，感受故居主人的人格魅力
1、引讀第6自然段。（示圖文）
2、聯(lián)系上下文理解瞻仰。
3、討論交流：為什么人們總愛在兩棵樟樹前留影紀(jì)念？
�、俪鍪舅螒c齡的照片。說說宋慶齡給你留下的印象。
②交流課前搜集的宋慶齡的有關(guān)資料③說說人們留影紀(jì)念的原因。（課件映示人樹合一）
4、小結(jié)，朗讀第6自然段。
五、總結(jié)全文，積累文中的優(yōu)美詞句
1、總結(jié)：今天我們跟著作者走進(jìn)宋慶齡的故居，走近故居的樟樹，從語言文字中感受到了樟樹的蓬蓬勃勃和可貴之處，通過讀書體會到這樟樹也是宋慶齡人格的象征。她的美德就像樟樹一樣四季常青，芳香四溢，播撒在人們心間，播撒在我們的心間。
2、摘抄：將課文中好詞好句摘抄到積累本上。
六、課后延伸，增加文本的廣度
1、繼續(xù)有感情朗讀課文，背誦課文。
2、繼續(xù)上網(wǎng)搜集宋慶齡有關(guān)故事，講講宋慶齡的故事。板書：
22
宋慶齡故居的樟樹
四季常青蓬蓬勃勃香氣持久蟲類怕它教后反思從研讀教材，到教案成熟，從試教到正式上課，真可謂是辛苦并快樂著。因為經(jīng)歷了這樣一個過程，就是一個習(xí)得的過程，讓我從中獲得了許多深刻的體會：一、語文課上要真教語文葉圣陶先生曾說：口頭為語，書面為文�？陬^指聽說，書面的指讀寫�？梢�，語文教學(xué)應(yīng)立足語言文字，進(jìn)行聽說讀寫的實踐活動。對一篇課文來說，教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計緊緊圍繞課文的語言文字，才抓對了教學(xué)的起點、立足點。同時，抓住語言文字教學(xué)也是語文教學(xué)的根本歸宿。無論哪篇課文，都有教不完的語言文字的東西。如果都抓，顯然既不必要，又不現(xiàn)實�！端螒c齡故居的樟樹》這篇課文，有哪些值得抓、要抓實的語言文字訓(xùn)練點？通過反復(fù)研讀教材，我們就可以發(fā)現(xiàn)，蘇教版教材有一個很好的編排體例，那就是，每篇課文的課后練習(xí)，都提示了一篇課文的教學(xué)要點。我們來看看這篇課文的課后練習(xí)：1、朗讀課文，背誦課文。2、用鋼筆描紅。3、讀讀下面的詞語。4、讀讀下面的句子，并用帶點的詞語造句。5、搜集宋慶齡的有關(guān)資料，說說人們?yōu)槭裁纯倫墼谒示拥膬煽谜翗淝傲粲凹o(jì)念。這些題目在提示我們，對于這篇課文，應(yīng)該進(jìn)行哪些語言文字的訓(xùn)練？顯然，感悟、積累、運(yùn)用，是這些要求背后的要求。具體說，就是：讀課文，練感悟；積累描寫樹木的詞匯、語段；學(xué)習(xí)課文的'表達(dá)方法，學(xué)習(xí)使用恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語說話。想到這些，我不由得心生感慨：我們的語文課上可以做、應(yīng)該首先做好的事情真不少��！不將語言文字的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練落到實處，我們的語文課堂必然會在半空中兜圈子，必然失去應(yīng)有的真意。二、文道統(tǒng)一要真學(xué)語文現(xiàn)今，語文課堂應(yīng)該著力進(jìn)行語言文字的實踐，已被愈來愈多的教師所認(rèn)同，并不斷通過實踐探索，總結(jié)出不少操作層面的智慧。但同時，又一個重要層面被忽略了——課堂教學(xué)抓住了語，丟掉了文。更有甚者，完全曲解了語的內(nèi)涵，縮小了語的外延，將語的教學(xué)僅僅局限在字詞句簡單、機(jī)械的重復(fù)訓(xùn)練上。語文教學(xué)凸顯文，就應(yīng)該光明正大地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章的謀篇布局、段落層次、表述方法以及文字的流暢和韻律等，完全不必欲抱琵琶半遮面！在這些方面，《宋慶齡故居的樟樹》就是一個極好的學(xué)文的素材。比如，課文借物喻人的寫法不應(yīng)讓學(xué)生感受、認(rèn)識嗎？如果學(xué)生學(xué)習(xí)完本篇，腦海中只有樟樹的一些印象，感受不到樟樹可貴之處和宋慶齡博大情懷的聯(lián)系，就難免流于疏淺。再如，本文謀篇布局的方法很巧妙：單就寫樟樹來說，作者從事物的不同方面來寫，每寫一個方面，都圍繞事物的特點寫具體。此外，作者介紹樟樹，還由表及里，由外觀到內(nèi)質(zhì)，給讀者留下了完整、深刻的印象。在圍繞特點寫具體方面，本文也很有獨(dú)到之處。如，對樟樹的香氣，作者除了步步深入，層層推進(jìn)，還恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對比，使人充分感知樟樹香氣之悠長。課堂教學(xué)中，見語又見文，才能使言語蘊(yùn)涵的意象豐滿、鮮活，也才容易體悟文章所含之情。就《宋慶齡故居的樟樹》這篇課文來說，注重本文文的特點，利于學(xué)生的感悟。注重文的特點，同樣有利于學(xué)生的積累、運(yùn)用。把握住文章的結(jié)構(gòu)、層次、脈絡(luò)，方便快速積累；學(xué)習(xí)作者的寫作方法，有助于提高學(xué)生表達(dá)的能力；明晰了作者的思路，在反復(fù)誦讀中，更容易感受語言的流暢與韻律。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。這一表述擺脫了長期以來人們關(guān)于語文學(xué)科功能的爭論，正面論述了語文學(xué)科性質(zhì)和地位，即不能單純強(qiáng)調(diào)某一方面，應(yīng)在二者統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。我們應(yīng)看到，語言并非生冷的抽象符號，它則立場堅定，愛憎分明，感情真摯，內(nèi)涵豐富，通達(dá)天地，暢曉古今，可謂包羅萬象。人文關(guān)懷，智能發(fā)展，品德熏陶，習(xí)慣培養(yǎng)，方法習(xí)練等等，都應(yīng)是在語言學(xué)習(xí)的過程中順便自然達(dá)成，得到足夠的重視。三、思想思路要和諧共生思想是一堂課的靈魂，當(dāng)下的課堂必須要有思想，有了思想，課堂才會煥發(fā)生命的活力。但因為思想是靈魂，故不能多樣，更不能走樣�！端螒c齡故居的樟樹》的教學(xué)首先是有疑而學(xué)，一步步追問主人為什么舍不得樟樹？僅僅是舍不得嗎？；其次是以讀為主，理解樟樹的外在和內(nèi)在的美，繼續(xù)引導(dǎo)，樟樹和宋慶齡之間的關(guān)系不僅僅舍不得，還是離不開。同樣作為一節(jié)課的思路，不僅僅是教者的教學(xué)思路，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，還應(yīng)該兼有文本固有的呈現(xiàn)思路即文路。有效的整合教路、學(xué)路、文路于一體，才是真正課堂的思路。思路是一節(jié)課行走的方向，不能偏向，更不能岔道，旁逸斜出，節(jié)外生枝的課堂，有時雖然熱熱鬧鬧，但只能是高耗低效，只有沿著預(yù)定的路走下去，才能更高、更快、更強(qiáng)地走遠(yuǎn)，抵達(dá)理想的課堂彼岸。
【《宋慶齡故居的樟樹》教學(xué)反思】相關(guān)文章：
《宋慶齡故居的樟樹》教案03-03
宋慶齡故居的樟樹說課稿05-21
《宋慶齡故居的樟樹》說課稿01-07
宋慶齡故居的樟樹說課稿11-10
宋慶齡故居的樟樹優(yōu)質(zhì)課教案設(shè)計08-26
樟樹小學(xué)作文03-21
教學(xué)教學(xué)反思03-22
教學(xué)的反思02-04
經(jīng)典教學(xué)反思04-21