（經(jīng)典）《論語(yǔ)》教學(xué)反思
身為一名到崗不久的老師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，對(duì)教學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)可以寫在教學(xué)反思中，教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家收集的《論語(yǔ)》教學(xué)反思，希望對(duì)大家有所幫助。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思1
在講授《論語(yǔ)》一課時(shí)，雖有一些成績(jī)，但更重點(diǎn)突出， 學(xué)生印象深刻，知識(shí)得到切實(shí)地增加，能力得到極大地提高�，F(xiàn)在，有了許多的語(yǔ)文方面的教學(xué)參考 多的是存在許多不足，就此對(duì)如何上好一節(jié)課，我深有感觸。
在準(zhǔn)備這節(jié)課時(shí)，我設(shè)計(jì)所有問(wèn)題都是圍繞重點(diǎn)開(kāi)展，這樣，學(xué)習(xí)任務(wù)適量，重點(diǎn)突出，適合學(xué)生，而本節(jié)課也圓滿完成了這一重點(diǎn)內(nèi)容。因?yàn)槲疑钚乓惶谜Z(yǔ)文課，應(yīng)有它的授課中心，備課時(shí)一定要把握教學(xué)重點(diǎn)，圍繞它們來(lái)寫教案，上新課，設(shè)計(jì)問(wèn)題，這樣才會(huì)中心明確，書，但是編輯的重點(diǎn)不一，有的'著重于段落的分析，句子的理解；有的著重于結(jié)構(gòu)的分析，主題的探討；有的著重于各項(xiàng)能力的訓(xùn)練，問(wèn)題較多。對(duì)這些資料，不能拿著一本照搬照抄，或者糊里糊涂東抄一點(diǎn)，西抓一把，而是要在廣泛搜集資料的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)大綱和新課程的理念的要求，有所取舍，有些創(chuàng)造，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，適當(dāng)與考試結(jié)合，爭(zhēng)取一堂課有一堂課的中心，一堂課解決一個(gè)問(wèn)題。
在以往的教學(xué)中我始終遵循一個(gè)原則：課堂結(jié)構(gòu)要完整，脈絡(luò)要清晰，線索要分明。一堂課相當(dāng)于一篇文章，在中心的統(tǒng)領(lǐng)下，它有著自己的結(jié)構(gòu)，起承轉(zhuǎn)合，有時(shí)缺一不可。如果講課時(shí)不講結(jié)構(gòu)，不理脈絡(luò)，學(xué)生會(huì)抓不住重點(diǎn)，聽(tīng)得一頭霧水，筆記也會(huì)東一榔頭西一棒槌，記得毫無(wú)中心，()沒(méi)有目的。語(yǔ)文課，更是如此，它選的文章較長(zhǎng)，知識(shí)點(diǎn)較多，分析的內(nèi)容多，一定要在寫教案時(shí)確立中心，安排框架，先講什么，再講什么，最后講什么，心中要有數(shù)。這樣，在授課時(shí)，才能邏輯性強(qiáng)，層次感強(qiáng)，條理清楚，脈絡(luò)清晰。本課文章知識(shí)要點(diǎn)較多，分析的內(nèi)容多，所以在備課時(shí)，我先確立了中心，安排了框架，先講什么，后講什么，做到了自己心中有數(shù)，這樣，在授課時(shí)，我按照課堂八環(huán)節(jié)的模式，來(lái)講解知識(shí)，這樣學(xué)生聽(tīng)起來(lái)才會(huì)感覺(jué)有層次，條理清晰。但由于本節(jié)內(nèi)容容量過(guò)大，所以有的環(huán)節(jié)時(shí)間明顯有些不足，完成倉(cāng)促，如出示目標(biāo)和小組討論兩個(gè)環(huán)節(jié)，為了完成教學(xué)任務(wù)沒(méi)有給學(xué)生足夠的時(shí)間來(lái)領(lǐng)會(huì)討論，這也是本節(jié)課的明顯不足。
下節(jié)課，我應(yīng)全面發(fā)揮學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生熱情，教師以啟發(fā)引導(dǎo)為主，讓學(xué)生多參與，多回答，這樣學(xué)習(xí)效果自然會(huì)好，但本節(jié)課，學(xué)生的參與度發(fā)揮不夠理想，一是因?yàn)榍訄?chǎng)，另外也是教師引導(dǎo)不夠，今后有待彌補(bǔ)。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思2
蘇洵的《六國(guó)論》為傳統(tǒng)名篇，歷來(lái)選作教材。這次教學(xué)《六國(guó)論》的目的是培養(yǎng)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，合作探究的能力，并在議論文的寫作上作些試驗(yàn)。在方法上，主要是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體地位，積極參與課堂，快樂(lè)學(xué)習(xí)。
這次上課的大體流程是：先由同學(xué)們朗讀課文，糾正字音，接著簡(jiǎn)介蘇洵的情況，同學(xué)們合作探究文中出現(xiàn)的疑難問(wèn)題，找出重要的字詞句的知識(shí)點(diǎn)，小組成員發(fā)言，其它小組同學(xué)補(bǔ)充糾正，根據(jù)小組成員的參與度與參與質(zhì)量打出小組及個(gè)人得分，最后由教師歸納強(qiáng)調(diào)本節(jié)所學(xué)知識(shí)要點(diǎn)，并點(diǎn)評(píng)總結(jié)小組的評(píng)比結(jié)果，給予表?yè)P(yáng)和督促。最后布置完成作業(yè)：鞏固文中總結(jié)出的字詞句等知識(shí)點(diǎn)。
我對(duì)這節(jié)課的感覺(jué)是：整體上同學(xué)們能按我設(shè)計(jì)的程序進(jìn)行合作探究與質(zhì)疑，同學(xué)們課堂表現(xiàn)積極，發(fā)言踴躍，氣氛熱烈，不時(shí)出現(xiàn)同學(xué)們和老師快樂(lè)的`笑聲;教學(xué)目標(biāo)基本完成，課堂最后有些趕時(shí)間，主要是同學(xué)們發(fā)言的語(yǔ)言準(zhǔn)備不夠嚴(yán)謹(jǐn)，枝節(jié)問(wèn)題強(qiáng)調(diào)過(guò)多，影響了教學(xué)進(jìn)程;同事們對(duì)本節(jié)課也能認(rèn)可，感覺(jué)本節(jié)課是成功的。
講本次課的收獲與存在的問(wèn)題是，收獲有：
1、合作是教學(xué)快樂(lè)的鑰匙，這個(gè)合作既有教師的正確引導(dǎo)，又有同學(xué)們上課時(shí)的合作探究，枯燥的學(xué)習(xí)因合作而充滿歡樂(lè)，倦怠的工作因合作而激情再現(xiàn)。
2、鞏固落實(shí)很重要，之所以個(gè)別同學(xué)語(yǔ)言不嚴(yán)謹(jǐn)，最后環(huán)節(jié)有些趕時(shí)間，主要原因是個(gè)別同學(xué)對(duì)內(nèi)容沒(méi)有進(jìn)行認(rèn)真的討論，課前預(yù)習(xí)不夠深入。
3、有壓力就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，要講課的壓力促使自己精心準(zhǔn)備，收獲課堂的快樂(lè)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一樣，要有一定的壓力才會(huì)進(jìn)步提高。存在的問(wèn)題是：準(zhǔn)備充分了要流暢地把教學(xué)流程完成需要長(zhǎng)期的鍛煉，這種全新的教學(xué)模式我還掌握得不夠熟練，課堂也會(huì)出現(xiàn)一些沒(méi)有預(yù)料的情況，合作探究的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)節(jié)還不完美，教學(xué)流程還不夠嫻熟，表達(dá)不流利，課堂也有些因聽(tīng)課的人多而拘謹(jǐn)?shù)那闆r。
今后的想法是：要把這種良好的教學(xué)模式堅(jiān)持運(yùn)用到課堂中，教師同學(xué)們都參與，收獲上課與學(xué)習(xí)的快樂(lè)，相信隨著教改的深入與不斷科學(xué)化與精細(xì)化，同學(xué)們的學(xué)習(xí)和教師的生活將會(huì)充滿陽(yáng)光。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思3
俗話說(shuō)：“物以類聚，人以群分�！迸笥丫拖耒R子一樣，從朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子，看一個(gè)人的朋友就可以知道這個(gè)人怎么樣。所以，交什么樣的朋友對(duì)一個(gè)人的一生有著很大的影響。四年級(jí)的`小學(xué)生，一般10歲左右，分辨是非善惡的能力還不足，所以，這時(shí)孩子和哪些同學(xué)成為好朋友很重要，因此選擇《論語(yǔ)》中關(guān)于“交友”的兩則言論，一則希望用經(jīng)典浸潤(rùn)孩子心靈，培養(yǎng)他們誦經(jīng)典學(xué)經(jīng)典的熱情；二則希望能夠引導(dǎo)孩子在人生的道路結(jié)交一些讓自己完善品德，提高修養(yǎng)，豐富內(nèi)涵的益友。
學(xué)習(xí)第一則，通過(guò)誦讀，借助注釋、故事、抓關(guān)鍵詞理解句子含義，使孩子熟讀成誦；然后小結(jié)學(xué)法，學(xué)法的小結(jié)重在指導(dǎo)孩子自己能夠用學(xué)到的方法學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的篇章。
學(xué)習(xí)第二則，先讓學(xué)生按照第一則的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自學(xué)，小組交流學(xué)習(xí)，然后進(jìn)行展示匯報(bào)，評(píng)價(jià)，小結(jié)，感情朗讀。這樣設(shè)計(jì)，是為了學(xué)習(xí)方法的鞏固實(shí)踐，讓孩子在習(xí)得內(nèi)容的同時(shí)獲得學(xué)習(xí)方法。
教學(xué)過(guò)程中遵循了國(guó)學(xué)教學(xué)原則：取舍有度，化繁為簡(jiǎn)；言意兼得，古為今用。落實(shí)了誦讀積累，從讀準(zhǔn)字音到讀出節(jié)奏、讀出語(yǔ)氣，直至讀出韻味。多種形式的誦讀使國(guó)學(xué)課課堂氛圍十分輕松，孩子參與積極，大大激發(fā)了他們讀經(jīng)典，學(xué)經(jīng)典的熱情。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思4
這兩天引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文閱讀上的古文《推敲》一文，指導(dǎo)了些方法，趁熱打鐵，開(kāi)始引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十二則》。
教文言文的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生的積累，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，熏陶道德修養(yǎng)。眾所周知，《論語(yǔ)》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，我希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，使他們?cè)谇椴傩摒B(yǎng)，立身處事，為人治學(xué)等方面，得到更好的引導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀、健康堅(jiān)定的價(jià)值觀和樂(lè)善好學(xué)的品格和氣度。當(dāng)然也想借這些短小精煉的小短文提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
如何學(xué)文言文，一個(gè)字：多讀。相信文言文是讀懂的，決不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法而懂的。在讀中進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，會(huì)按節(jié)奏讀，養(yǎng)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的.習(xí)慣、積累語(yǔ)言的習(xí)慣、現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題，把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛上勾，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)是很大的。把《論語(yǔ)》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，她離我們很近，是切合現(xiàn)實(shí)生存的智慧。
當(dāng)然，教學(xué)中也存在不足之處，主要表現(xiàn)在：
1、由于古文中的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)比較多，畢竟是初一學(xué)生，有的同學(xué)在個(gè)別知識(shí)點(diǎn)可能還不夠理解。
2、學(xué)生能積極參與討論，但質(zhì)疑能力還比較差，如果能讓學(xué)生自己提出的問(wèn)題，學(xué)生自己討論來(lái)得出結(jié)論，效果會(huì)更好。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思5
《論語(yǔ)》十則是第二單元中的最后一課，也是本單元唯一的一篇文言文，非常重要。因此，在課前進(jìn)行了教師帶讀，讓同學(xué)們?cè)谠缱粤?xí)熟讀課文。
在這十則論語(yǔ)中，不少篇目容易理解，但是翻譯起來(lái)卻容易漏譯、誤譯。因此，第一課時(shí)上安排同學(xué)們小組討論，進(jìn)行前5則的翻譯。在此之前，正音、文學(xué)常識(shí)花了大約6分鐘，討論結(jié)束時(shí)，我再次看了時(shí)間，兩個(gè)班均在離下課還有10分鐘的時(shí)候結(jié)束討論。期間，我在小組間巡查，發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)習(xí)小組之間的效率存在比較大的差異，有的小組在這個(gè)時(shí)間內(nèi)完成了8則的翻譯，有動(dòng)作慢的小組只完成了4則。針對(duì)這一現(xiàn)象，我對(duì)這些小組的課堂討論進(jìn)行了指導(dǎo)和要求，要求其將任務(wù)分布下去，每人一則，另外一人專門負(fù)責(zé)記錄。
在最后10分鐘的課堂展示上，由于學(xué)生有了充分的準(zhǔn)備，同時(shí)，()我加以小組競(jìng)賽的機(jī)制，課堂氣氛空前熱烈，不少平時(shí)從不主動(dòng)發(fā)言的同學(xué)也紛紛舉手展示討論成果。
考慮到第二課時(shí)的任務(wù)比較重，因此布置學(xué)生在課后將后5則的翻譯進(jìn)行討論。在第二課時(shí)的時(shí)候，有個(gè)別小組沒(méi)有進(jìn)行課后討論，因此在課堂展示上發(fā)言不太積極，即使發(fā)言，也不夠準(zhǔn)確。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣仍需要培養(yǎng)。
《論語(yǔ)十則》總共花費(fèi)三課時(shí)，重點(diǎn)字詞的'字音、字形、字義，文本的翻譯，文學(xué)常識(shí)，十則歸類等等，學(xué)生都進(jìn)行了很好的學(xué)習(xí)，反思兩個(gè)單元的教學(xué)，這篇課文是最為成功的。加以課堂小組競(jìng)賽和及時(shí)的評(píng)價(jià)機(jī)制是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，打造高效課堂的重要手段。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思6
《〈論語(yǔ)〉十則》是初一上冊(cè)的一篇文言文。文言文的學(xué)習(xí)一直是初中生頗感厭煩的事情，初一學(xué)生又是剛接觸文言文，在本堂課中為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拉近學(xué)生與文本的距離，我首先搜集了許多有關(guān)孔子的知識(shí)和圖片，一下子引起了學(xué)生的興趣，然后轉(zhuǎn)入對(duì)文本的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得這個(gè)開(kāi)頭很好，效果也不錯(cuò)。
可是，要理解這篇文言文，興趣只是個(gè)好的開(kāi)端，主要的是朗讀品味，真正理解它的內(nèi)涵。對(duì)于這篇文章的內(nèi)容，好多學(xué)生在小學(xué)時(shí)候都會(huì)背誦，所以背不是問(wèn)題，關(guān)鍵是怎樣讀出文言文的味道來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中，讀的指導(dǎo)要到位，示范性的朗讀太少，學(xué)生的情緒就不能很好的調(diào)動(dòng)，他們的朗讀也就無(wú)法達(dá)到讀出情味的要求。我找了一個(gè)好的朗誦例子，讓學(xué)生聽(tīng)，跟著讀，然后自己反復(fù)朗讀，慢慢地學(xué)生進(jìn)入了狀態(tài)。然后引導(dǎo)學(xué)生去理解。
我覺(jué)得這一課教學(xué)目的`在于讓學(xué)生了解并吸收前人思想中的精華和有益于自己的思想修養(yǎng)的部分。所以我覺(jué)得教學(xué)重點(diǎn)不在于逐字逐句的翻譯，而在于掌握主要的字詞理解，把握課文大意，理解文中的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和修身養(yǎng)性的道理。因此，我在接下來(lái)的教學(xué)中，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)地講，而是讓學(xué)生自己去試著理解，有不懂的在小組合作中去解決，經(jīng)過(guò)這兩個(gè)環(huán)節(jié)，還有不懂的問(wèn)題，拿到班里來(lái)答疑，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)學(xué)生參與多了，興趣也高了，主動(dòng)提問(wèn)的多了，站起來(lái)答疑的同學(xué)也多了，基本不用老師去解答，學(xué)生們互相補(bǔ)充，大部分問(wèn)題就解決了，并且在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)課文也掌握的特別熟了。我想，在今后的學(xué)習(xí)和生活中這一課的成語(yǔ)句子也許會(huì)在他們的腦海中突然閃現(xiàn)，如：“三人行，必有我?guī)煛�，“任重道遠(yuǎn)”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。
通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，我覺(jué)得，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，還是要讀，反復(fù)的讀，讀出它的味道來(lái)，不是講出它的味道來(lái)，在讀的過(guò)程中無(wú)形中受到熏陶感染。老師只是起到引導(dǎo)點(diǎn)播的作用。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思7
教學(xué)目標(biāo)：在初步學(xué)習(xí)文言文時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀課文。背誦課文。學(xué)會(huì)8個(gè)生字，認(rèn)讀2個(gè)字。初步懂得“三人行，必有我?guī)煛钡囊馑肌?/p>
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀課文。背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)：初步懂得“三人行，必有我?guī)煛钡囊馑肌?/p>
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：在初步學(xué)習(xí)文言文時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀課文。學(xué)會(huì)2個(gè)生字，認(rèn)讀2個(gè)字。初步懂得“三人行，必有我?guī)煛钡囊馑肌?/p>
教學(xué)重點(diǎn)：正確朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：初步懂得“三人行，必有我?guī)煛钡囊馑肌?/p>
教學(xué)過(guò)程：
一、讀課題“論語(yǔ)一則”，解題：什么叫論語(yǔ)？
二、初讀課文
1、自己讀，把字音讀準(zhǔn)
2、同桌互相讀，互相訂正字音
3、匯報(bào)讀
4、應(yīng)該怎樣停頓？師指導(dǎo)，生試讀
三、理解課文
1、再讀課文，你讀懂了什么？從哪里知道的？
2、說(shuō)說(shuō)你周圍的同學(xué)有什么優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。你會(huì)怎么做？
試著讓學(xué)生用論語(yǔ)中的句子說(shuō)一說(shuō)。
四、背誦課文。
教學(xué)反思：論語(yǔ)是學(xué)生首次接觸的'知識(shí)內(nèi)容，對(duì)于二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)不是件簡(jiǎn)單的事。于是我采用和學(xué)生生活緊密相連的話題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂，這樣既讓學(xué)生感到所學(xué)的內(nèi)容離自己很近，又使他們大致了解了課文的內(nèi)容，為后來(lái)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。第一次學(xué)習(xí)古文主要是讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生朗讀。
板書設(shè)計(jì)：14、論語(yǔ)一則
三人行，必有我?guī)熝?/p>
第二課時(shí)（4月25日星期三）
教學(xué)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生正確背誦，學(xué)習(xí)六個(gè)生字。感受文言文的文字特點(diǎn)和魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：正確書寫生字。背誦課文。
教學(xué)難點(diǎn)：指導(dǎo)難寫字。
教學(xué)過(guò)程：
一、指名正確讀課文。
說(shuō)說(shuō)文章的意思。
二、學(xué)習(xí)生字。
1、出示生字，學(xué)生認(rèn)讀。
必?fù)裆贫?/p>
2、你用什么方法記住這些字？學(xué)生當(dāng)小老師把自己的記字方法介紹給大家。
3、觀察怎樣把這些字寫好，描一個(gè)寫兩個(gè)。
三、指導(dǎo)背誦。
指名讓背下來(lái)的同學(xué)背。說(shuō)說(shuō)自己是怎么背下來(lái)的。不會(huì)的同學(xué)練習(xí)背誦。
課后反思：本課生字雖然筆畫比較簡(jiǎn)單，但是結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，寫好很難，所以注重了書寫上的指導(dǎo)。
板書設(shè)計(jì)：14、論語(yǔ)一則
必?fù)裆贫?/p>
《論語(yǔ)》教學(xué)反思8
《論語(yǔ)》教學(xué)已接近尾聲，慚愧的是由于主客觀的種種原因，對(duì)于這個(gè)新課程我并沒(méi)有采用很新的教法，主要采用的還是教師串講的古文傳統(tǒng)教法，所以關(guān)于《論語(yǔ)》的文化內(nèi)涵也主要是以我的評(píng)析為主。但今天在上《高山仰止》篇的時(shí)候，我嘗試了“學(xué)生評(píng)《論語(yǔ)》"的方式，收到了意想不到的效果。
在昨天用一課時(shí)疏通字詞的基礎(chǔ)上，我布置了一個(gè)回家作業(yè)，讓學(xué)生在《高山仰止》篇中挑選一則自己讀來(lái)最有感觸的章節(jié)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，在章節(jié)的空白處寫上自己的心得。今天的課一開(kāi)始，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生的課文上能有思考過(guò)的痕跡，我又給了學(xué)生三分鐘時(shí)間進(jìn)一步整理思路，組織語(yǔ)言。接下來(lái)我就把話語(yǔ)權(quán)交給了學(xué)生，想不到學(xué)生的點(diǎn)評(píng)既有廣度又有深度，既能對(duì)一章內(nèi)容進(jìn)行多角度評(píng)點(diǎn)，又能將多個(gè)章節(jié)融會(huì)貫通，結(jié)合起來(lái)評(píng)點(diǎn)，既能讀出《論語(yǔ)》的積極意義，又能讀出其中的局限性，思想的光芒實(shí)在另我驚喜！
比如第5.22章，學(xué)生既能讀出編者把這章放在《高山仰止》篇的`用意，又能結(jié)合對(duì)孔子身平的了解，從政治目的方面分析這章。
又如第11.13章，對(duì)孔子這句“若由也，不得其死然�！睂W(xué)生有截然不同的兩種觀點(diǎn)：有學(xué)生認(rèn)為孔子作為一位教育工作者，這話說(shuō)得過(guò)于直接，欠方法性；而另有學(xué)生認(rèn)為正是這樣直接毫無(wú)掩飾的話語(yǔ)，可以看出孔子與學(xué)生的關(guān)系親密，是師生，更是父子。
再如第19.23章，關(guān)于孔子的學(xué)說(shuō)叔孫武叔不能理解的問(wèn)題，有學(xué)生就聯(lián)系到了現(xiàn)在經(jīng)典文學(xué)無(wú)人問(wèn)津，快餐文學(xué)暢銷的問(wèn)題，呼吁同學(xué)要靜下心來(lái)讀經(jīng)典。
當(dāng)然，有些學(xué)生的點(diǎn)評(píng)由于對(duì)文本理解的偏差，說(shuō)的是“歪理”，但絕大多數(shù)能切中要害，有的甚至不遜于某些大家，而且學(xué)生的有些評(píng)點(diǎn)是我在備課過(guò)程中沒(méi)有想到的，卻也能讓我感覺(jué)言之成理，讓我真切得感覺(jué)到了“教學(xué)相長(zhǎng)”的涵義。
總之，一次簡(jiǎn)單的嘗試，讓我明白了一個(gè)道理：學(xué)生的潛力是無(wú)窮的，很多時(shí)候我們老說(shuō)學(xué)生不會(huì)說(shuō)，是我們沒(méi)有放心讓學(xué)生說(shuō)。我相信：給他們一個(gè)平臺(tái)，他們的思想將光芒萬(wàn)丈！
《論語(yǔ)》教學(xué)反思9
記得溫xx曾在《仰望星空》中寫道：“我仰望星空，它是那樣自由而寧?kù)o；那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。”人，總是需要仰望點(diǎn)什么，仰望高山，會(huì)更加堅(jiān)定你前行的目標(biāo)：；仰望星空，會(huì)讓你的胸襟更加開(kāi)闊；仰望明月，會(huì)讓自己的心靈有所歸依。一直以來(lái)，很喜歡于丹，喜歡她的厚重與淵博，喜歡她的風(fēng)韻與大氣，喜歡她的侃侃而談，喜歡她的娓娓道來(lái)。因?yàn)橄矚g于丹酣暢淋漓的講解，而喜歡上一直仰視的.孔子，一直昂首觀之的《論語(yǔ)》。教《論語(yǔ)十則》已經(jīng)不是第一次了，三年前，五年前，都曾經(jīng)教過(guò)。然而以前的教似乎只是為了工作，只是為了上課，只是為了應(yīng)付考試而已。而今的教，卻是一種仰望之下的思索，一種與圣賢之人對(duì)話的平和。在百家講壇的影響下，重新審視《論語(yǔ)》，真的有一種常讀常新之感，有一種春風(fēng)撲面之感，一種“不亦樂(lè)乎”之感，有一種心底說(shuō)不出來(lái)的感動(dòng)與溫暖。重新翻閱《論語(yǔ)》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每句話都是那樣的淺顯，又是那樣的深?yuàn)W，樸素中蘊(yùn)含著耐人尋味的哲思。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思10
中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語(yǔ)》對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們初一學(xué)生所學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。學(xué)生不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。在今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中我們要多接觸一點(diǎn)文言文，來(lái)了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，陶冶自己的情操。
其中有幾句論語(yǔ)，讓我受益匪淺�！皽毓识�。”這句話講的是學(xué)習(xí)方法，它的意思是：溫習(xí)舊知識(shí)后，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的體會(huì)。我對(duì)這句話有較深的體會(huì)：我時(shí)常會(huì)拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復(fù)習(xí)，每次復(fù)習(xí)后，就會(huì)比以前有更深的理解，更深的體會(huì)，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)一些以前不曾注意的新的'知識(shí)，由此可見(jiàn)復(fù)習(xí)的重要性，何樂(lè)而不為呢？
“己所不欲，勿施于人�！边@句話講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎？自己不喜歡的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢？舉個(gè)例子吧：開(kāi)學(xué)時(shí)，要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。如果人人都能為自己想的少，為別人想的多。這世間該多么的美好，多么的和諧�。�
“歲寒，然后知松柏之后凋也�！边@句話的意思是：寒冷的冬天，才會(huì)知道松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎？不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)��！----抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然；烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)；共產(chǎn)黨員賈起面對(duì)國(guó)黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘……這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬！然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前！通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法；遇到困難，就得去克服它；還懂得了處世之道----“己所不欲，勿施于人�！�
《論語(yǔ)》教學(xué)反思11
《論語(yǔ)》十二章所談及的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)于一個(gè)人的成長(zhǎng)影響是終生的，永久受益的。特別是讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“吾日三省吾身”“溫故而知新”“學(xué)而不思而罔，思而不學(xué)則殆”“三人行，必有我?guī)熝伞钡让涞暮x。為什么我們學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，因?yàn)槲覀儧](méi)有“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，為什么我們犯錯(cuò)誤，因?yàn)槲覀儧](méi)有“三省吾身”，為什么不們迷茫，因?yàn)槲覀儭皩W(xué)而不思”讀死書。
課后，學(xué)生思考并討論：你認(rèn)為孔子是一個(gè)什么樣的人？各討論組紛紛回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先師”“至圣先師”等等，其中一個(gè)小組提出問(wèn)題：老師，我們不是常說(shuō)人無(wú)完人，金無(wú)足赤嗎？孔子被后人尊為“至圣先師”，他的言行是航標(biāo)，是規(guī)矩。不以規(guī)矩不成方圓，這是無(wú)可非議的。但孔子也不是完人，我們認(rèn)為他太過(guò)于注重仁德，而沒(méi)有了個(gè)性。如果一個(gè)人完全按孔子的言行做人做事，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)一種現(xiàn)象：人，不再有他獨(dú)特的個(gè)性呢？這是一個(gè)值得探究的問(wèn)題，最后告訴學(xué)生，我們要做到：以自己的志向?yàn)槠瘘c(diǎn)，以孔子的`言行為航標(biāo)，以自己的勤奮為主力，以自己的個(gè)性為助力，以自己的目標(biāo)為終點(diǎn)。任何個(gè)性張揚(yáng)都必須遵循“度”的原則，超越了“度”便不稱其為個(gè)性了。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思12
《論語(yǔ)》教學(xué)已接近尾聲。
眾所周知，《論語(yǔ)》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，而儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，我希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，在情操修養(yǎng)，立身處事，為人治學(xué)等方面，得到更好的引導(dǎo)，從而培養(yǎng)積極向上的`人生觀、健康堅(jiān)定的價(jià)值觀和樂(lè)善好學(xué)的品格和氣度。當(dāng)然也想借這些短小精煉的小短文提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，我把《論語(yǔ)》的教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)。在教《天下有道，丘不與易也》這一篇文章時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子為社會(huì)改革而努力的行為，感受了他那種可貴的憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。請(qǐng)學(xué)生列舉與孔子一樣具有社會(huì)責(zé)任感的人，同時(shí)談?wù)撟鳛橐晃恢袑W(xué)生的我們，如何培養(yǎng)自己的社會(huì)責(zé)任感？在教《知知為知之，不知為不知》這一課時(shí)，先讓學(xué)生充分談?wù)撊粘Ｉ钪星笾膽B(tài)度、對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度、為人處世以及如何看待時(shí)間流逝等話題，再過(guò)渡到課文時(shí)，學(xué)生既容易接受，又深受啟發(fā)�，F(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生有許多迷惘與困惑的問(wèn)題，《論語(yǔ)》十二章的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，兩者聯(lián)系，尤其是把《論語(yǔ)》與學(xué)生提到的問(wèn)題掛上勾，對(duì)學(xué)生的啟發(fā)是很大的。
把《論語(yǔ)》與生活結(jié)合，化難為易，化枯燥為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化，它離我們很近，是切合現(xiàn)實(shí)生存的智慧。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思13
有人說(shuō)：“不讀《老子》，不知道什么是中國(guó)智慧；不讀《論語(yǔ)》，不知道什么是中國(guó)文化�！倍腔蹃�(lái)源于豐厚的文化功底，所以追根溯源，架起文化發(fā)展橋梁的是《論語(yǔ)》。今天，就讓我們一起走進(jìn)《論語(yǔ)》，走進(jìn)孔子，去追尋中國(guó)文化的根，并汲取營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)文化博大精深，需要師生共同合作，開(kāi)發(fā)課程資源。于是讓學(xué)生課前閱讀與《論語(yǔ)》有關(guān)的資料。結(jié)果，學(xué)生從網(wǎng)上、圖書館、閱覽室、書店獲得知識(shí)信息，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)老師一言堂所介紹的內(nèi)容。這就是課程改革，不改不知道，一改嚇一跳。弟子未必不如師！
語(yǔ)文的外延與生活的外延相等，一個(gè)語(yǔ)文能力強(qiáng)的學(xué)生，詢問(wèn)其訣竅，均是得益于課外閱讀�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：學(xué)生九年義務(wù)教育課外閱讀總量達(dá)到400萬(wàn)字以上，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類圖書和報(bào)刊，內(nèi)容有童話，故事，詩(shī)歌，散文，長(zhǎng)篇文學(xué)名著，當(dāng)代文學(xué)作品以及科普，科幻圖書等。新實(shí)驗(yàn)教材也是注重文學(xué)性、人文性，活動(dòng)課內(nèi)容貼近學(xué)生生活。就是要求教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將課堂擴(kuò)展到社會(huì)與家庭，將知識(shí)延伸到名著與網(wǎng)絡(luò)。我在這幾年教學(xué)中，立足于語(yǔ)文課程改革，調(diào)動(dòng)利用一切因素，讓學(xué)生動(dòng)手，廣泛閱讀，擴(kuò)大知識(shí)面，為學(xué)習(xí)語(yǔ)文主動(dòng)探究相關(guān)知識(shí)。
在講《論語(yǔ)》十則時(shí)，提前布置了預(yù)習(xí)作業(yè)：“查閱與《論語(yǔ)》相關(guān)的資料，課外閱讀《論語(yǔ)》一書�！鄙险n時(shí)，學(xué)生將閱讀的書籍和網(wǎng)上查閱的資料搬上課堂。人人手中有資料，個(gè)個(gè)手中有書籍。語(yǔ)文課代表首先展示說(shuō)：“我從網(wǎng)上查閱了有關(guān)孔子的資料�？鬃用�，字仲尼，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)古代的思想家，教育家。他一生主要從事教育活動(dòng)，創(chuàng)辦了中國(guó)第一家私學(xué)，整理了古代文化典籍，并提出過(guò)一些有進(jìn)步意義的教育思想和主張，對(duì)中國(guó)文化做出了重大貢獻(xiàn)。”緊接著又一名學(xué)生站起來(lái)說(shuō)道：“我在《中國(guó)古典文學(xué)賞析》中查到孔子的學(xué)說(shuō)，主要保存在《論語(yǔ)》中�！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的書，共20篇，470多則，與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》同被定為‘四書’。四書五經(jīng)，是儒家學(xué)說(shuō)的重要經(jīng)典�！辈⑶覍⒆约菏占淖髌废蛲瑢W(xué)展示。班長(zhǎng)也介紹他讀的《史記》：“我讀的是《史記》中的《孔子世家》和《仲尼弟子列傳》，了解到孔子生下來(lái)頰頂中間低而四周高，所以名丘。排行第二，父母向尼山禱告而得子，因此叫仲尼。孔子有弟子三千人，可謂‘桃李滿天下’�！边�有個(gè)學(xué)生介紹道：“我讀了《中華上下五千年》，了解了諸子百家。其中儒家代表人物孔子、孟子，主張‘仁愛(ài)’，被稱為‘孔孟之道’。法家代表人物韓非，主張‘法制’；道家代表人物老子、莊子，主張‘無(wú)為而治’；墨家代表人物墨子，主張‘兼愛(ài)’和‘非攻’各家為了擴(kuò)大自己的影響，都紛紛著書立說(shuō)，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴、學(xué)術(shù)繁榮的盛況。后來(lái)統(tǒng)治階級(jí)‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’。從那以后，孔孟之道支配了中國(guó)封建社會(huì)兩千年的思想文化，可見(jiàn)孔子真的很了不起�！边�有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我爸爸給我講過(guò)一個(gè)故事，趙普為趙匡胤當(dāng)皇帝出謀劃策，自稱博覽全書，無(wú)所不曉。趙匡胤派人到他家查看到底讀了哪些書，只查到半本論語(yǔ)。從此‘半部論語(yǔ)治天下’就傳開(kāi)了。可見(jiàn)《論語(yǔ)》多么重要，我也要好好拜讀一下《論語(yǔ)》。”提起論語(yǔ)，馬上有一學(xué)生站起來(lái)響應(yīng)道：“我在《論語(yǔ)》的前言部分讀到日本現(xiàn)代企業(yè)家的精神導(dǎo)師澀澤榮一，就是一位典型的‘儒家’。他經(jīng)常把《論語(yǔ)》抄本隨身攜帶，認(rèn)為企業(yè)需要有強(qiáng)調(diào)相互關(guān)系的儒家思想，其目標(biāo)是把現(xiàn)代企業(yè)建立在算盤和《論語(yǔ)》的基礎(chǔ)上。這說(shuō)明《論語(yǔ)》對(duì)亞洲文化圈內(nèi)各國(guó)的以濟(jì)騰飛和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響�！墩撜Z(yǔ)》不僅影響中國(guó)人，也影響了世界�！痹捯魟偮�，另一學(xué)生補(bǔ)充道：“1982年，諾貝爾獎(jiǎng)得主們?cè)诎屠璧睦镁蹠?huì)中，談到21世紀(jì)人類需要什么思想時(shí)，幾經(jīng)斟酌以后的答案不是別的，正是孔子思想�！逼渌瑢W(xué)也紛紛展示自己的資料，，有從網(wǎng)上下載《論語(yǔ)》全文的，了解到很多成語(yǔ)出自《論語(yǔ)》；有買《論語(yǔ)》一書的，把喜歡的名句子抄到筆記本上并作了點(diǎn)評(píng)；還有的對(duì)《論語(yǔ)》中有的章節(jié)認(rèn)為不妥的，也作出了點(diǎn)評(píng)。我受學(xué)生的感染，也給學(xué)生展示了我的資料。由于學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)，提前預(yù)習(xí)和學(xué)習(xí)，所以這十則《論語(yǔ)》學(xué)得非�？欤浅］p松。閱讀使他們的基礎(chǔ)提高了，在課堂上老師根據(jù)學(xué)生掌握的知識(shí)面，靈活調(diào)節(jié)，加入了十則之外的內(nèi)容供學(xué)生討論，吸收更多的`知識(shí)。有的學(xué)生通過(guò)自學(xué)“先進(jìn)篇”22則，了解教學(xué)要因材施教；還有學(xué)生通過(guò)自學(xué)“雍也諞”20則，明白興趣是人生最好的老師，通過(guò)討論，學(xué)生打破常規(guī)，提出了對(duì)《論語(yǔ)》的不同看法，比如繁瑣的禮節(jié)問(wèn)題，培養(yǎng)的人才是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的問(wèn)題等。
“課外閱讀—課堂展示”這一環(huán)節(jié)，對(duì)我教學(xué)啟示很大。實(shí)驗(yàn)證明，教師不再是知識(shí)的壟斷者、傳播者、占有者，而是課堂的組織者、點(diǎn)撥者。師生是共同求取新知識(shí)的合作伙伴。一篇經(jīng)典文章，大家動(dòng)手，圖書館、閱覽室、書店、家庭藏書、電腦都用上了，上課時(shí)一人一本資料，各抒己見(jiàn)，誰(shuí)有道理聽(tīng)誰(shuí)的。學(xué)生都成了課堂的主人。現(xiàn)在，我們的課堂不是一言堂皇，而是共同活動(dòng)的場(chǎng)地。學(xué)生的課外閱讀，促使我轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將課堂還給學(xué)生。教師的任務(wù)是挖掘?qū)W生的智慧，啟迪學(xué)生的候像力、思維力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力，培養(yǎng)學(xué)生興趣，教會(huì)學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)。杜威說(shuō)：“有了知識(shí)的饑渴，則知識(shí)的控求隨之�！�
課外閱讀帶給教學(xué)最大的轉(zhuǎn)變，是學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，是學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)，和老師一起探索，一道思考。積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，發(fā)展自我，感受到人格的自由和尊嚴(yán)，感受到獨(dú)特創(chuàng)造性存在的價(jià)值，感受到心靈成長(zhǎng)的愉悅。誰(shuí)資料查得充分，誰(shuí)課外閱讀讀得深刻，誰(shuí)主課堂上就學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得輕松，學(xué)得有效。
學(xué)生的課外閱讀，也迫使我擠時(shí)間閱讀作品，因?yàn)椴蛔x書就無(wú)法與學(xué)生交流，不讀書就會(huì)被學(xué)生淘汰。所以我也經(jīng)常光顧書店，下課就去閱覽室上網(wǎng)查資料，了解新動(dòng)態(tài)，也提高了我的素質(zhì)。
課外閱讀，課堂展示促使我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行新的思考：
首先，課外閱讀符合語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以人為本，實(shí)驗(yàn)教材正是體現(xiàn)了人文精神，實(shí)驗(yàn)教材帶來(lái)的課外閱讀，真正提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。這絕不是光靠課堂上老師講課能形成的。凡是語(yǔ)文能力強(qiáng)的學(xué)生，均得益于課外閱讀。個(gè)性的養(yǎng)成、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不能來(lái)自老師的一言堂，那樣只會(huì)束縛學(xué)生。學(xué)生必須從不同作品中，選擇適合自己閱讀的形式。其次，樹(shù)立課程大于教材的觀念。課程改革提出：活化課程次源，樹(shù)立課堂，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。語(yǔ)文的外延與生活的外延相等。生活即語(yǔ)文，生活處處有語(yǔ)文。尤其是中華經(jīng)典之作，更是多少代人流傳下來(lái)的不朽的精華，我他一定要繼承發(fā)揚(yáng)它，只有閱讀，才能使它不朽、永桓。最后，課外閱讀能提高人的修養(yǎng)�！爸獣_(dá)理”這至理名言，告訴我們讀書能明白事理，會(huì)辦事，會(huì)做人。優(yōu)秀的作品是生活的教科書，對(duì)作品中的人物，我們?nèi)∑渚A，去其糟粕，自己的人生價(jià)值就有了新的上升。
這次課改實(shí)驗(yàn)給我?guī)?lái)太多的變化，太多的啟迪。初中時(shí)期是課外閱讀的重要階段。托爾斯泰主張：“應(yīng)當(dāng)首先竭力閱讀和了解各個(gè)時(shí)代、各個(gè)最優(yōu)秀作家的書�！彼�，只有課外閱讀與課堂學(xué)習(xí)相結(jié)合，才能提高學(xué)生的水平。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思14
章太炎說(shuō)過(guò):讀《百家姓》不如讀《三字經(jīng)》;讀《三字經(jīng)》不如讀《唐詩(shī)》;讀《唐詩(shī)》不如讀古代散文;讀古代散文不如讀諸子百家;讀諸子百家就讀其中一本——《論語(yǔ)》。但是對(duì)于《論語(yǔ)》的教學(xué),老師們卻是想愛(ài)你不容易。之所以會(huì)有這樣的困惑,原因是多方面的,)學(xué)生不愿意閱讀《論語(yǔ)》是重要原因。作為孔子的言論記錄,一問(wèn)世就受到人們的尊重,漢代之后,它幾乎是每個(gè)讀書人的必讀之書�！墩撜Z(yǔ)》經(jīng)過(guò)朱熹的注解后,便一直是科舉考試最重要的教科書,宋元明清幾朝的做官人、讀書人無(wú)不受其影響。縱是科舉廢除以后,《論語(yǔ)》還是讀書人經(jīng)常誦讀的'書。
今天,該書仍是一版再版,發(fā)行量之大是驚人的。書中許多詞語(yǔ),即便是在這白話文的時(shí)代,仍被人們?cè)跁嫔匣蚩陬^上常常使用。但是現(xiàn)在的學(xué)生們卻覺(jué)得《論語(yǔ)》枯燥乏味,書中的許多要義覺(jué)得難以理解,老師在講臺(tái)上講得口干舌燥,學(xué)生們卻一個(gè)個(gè)還是云里霧里。
(二)不理解課文內(nèi)容學(xué)生的理解總是和文章之間隔了一層窗戶紙,看不透文章的真實(shí)思想。總之是搞不懂,自以為得其實(shí),往往是自己的主觀臆斷,與文章的真實(shí)想法差得很遠(yuǎn)。
《論語(yǔ)》教學(xué)反思15
記得有一位名師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一次上課，都是一次探險(xiǎn)。尤其是教者對(duì)學(xué)情一無(wú)所知的情況下，這種探險(xiǎn)之路往往會(huì)超乎想象的艱難�！比ツ�11月，參加“語(yǔ)文理想課堂與教師專業(yè)發(fā)展名師論壇”執(zhí)教《<論語(yǔ)>十二章》（重讀）一課，就讓我實(shí)實(shí)在在感受到了一種超乎想象的艱難。
因?yàn)槭孪群椭鬓k方溝通不是很順暢，一直到上課之前，我始終不知道所執(zhí)教的學(xué)校、班級(jí)學(xué)生究竟是一個(gè)什么樣的情況。一直到學(xué)生走進(jìn)了教室，學(xué)生甚至還不知道我們這堂課要上什么內(nèi)容。在課前幾分鐘簡(jiǎn)短的師生交流中，我才發(fā)現(xiàn)，這堂課我所面對(duì)的學(xué)生，原來(lái)都是一些農(nóng)村的留守兒童，根本就不是我原先設(shè)想的城市寄宿制學(xué)校的學(xué)生。這些全寄宿的留守兒童，因?yàn)榧彝ソ逃拈L(zhǎng)期缺失，絕大多數(shù)孩子幾乎都不善于和別人溝通交流，看到課堂上那么多陌生的老師，不少學(xué)生怯生生地半天也講不出一句話來(lái)。更沒(méi)有一種良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因?yàn)閷W(xué)生走進(jìn)教室，我發(fā)現(xiàn)，竟然有一半人只是帶了一本書，其他諸如課堂筆記、語(yǔ)文學(xué)習(xí)常用字典詞典等必須的工具書什么都沒(méi)有，甚至還有兩個(gè)同學(xué)連書寫的筆都沒(méi)有。
面對(duì)著這樣一群完全超出我想象的學(xué)生，如何開(kāi)啟我的《<論語(yǔ)>十二章》重讀之旅？首先在我上課的心理上就是一次嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。所以，我還是首先從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心開(kāi)始，盡可能地降低起點(diǎn)，讓學(xué)生重溫《<論語(yǔ)>十二章》一課所學(xué)的字詞句，力求在學(xué)生理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生讓經(jīng)典走進(jìn)生活，走進(jìn)心靈。所以，原定5-8分鐘的`“溫故知新”的復(fù)習(xí)檢測(cè)環(huán)節(jié)，在我這堂課上足足花去了25分鐘。即便如此，待字詞復(fù)習(xí)基本落實(shí)，指導(dǎo)課文朗讀環(huán)節(jié)，依然有不少學(xué)生，讀破句，讀不準(zhǔn)字音，甚至還有極個(gè)別學(xué)生仍然把《論語(yǔ)》的“論”讀作lùn。所以，經(jīng)過(guò)復(fù)習(xí)梳理，朗讀指導(dǎo)，一節(jié)課的時(shí)間大約已經(jīng)過(guò)去了35分鐘，而原本預(yù)設(shè)的一堂經(jīng)典重讀課的三個(gè)環(huán)節(jié)：讀進(jìn)生活，讀出感悟；讀進(jìn)心靈，讀出智慧；讀透文字，讀出發(fā)現(xiàn)。本節(jié)課上只實(shí)施了第一個(gè)環(huán)節(jié)：“讀進(jìn)生活，讀出感悟。”而原本精心預(yù)設(shè)準(zhǔn)備讓課堂出彩的兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，根本就沒(méi)有能夠?qū)嵤�。課堂就在充滿遺憾中結(jié)束了。
回顧這一次艱難的歷險(xiǎn)，開(kāi)始心中似乎有一種難言的失落。一節(jié)倍受關(guān)注的公開(kāi)課怎么會(huì)上成這樣一個(gè)結(jié)果？但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的冷靜反思，我們的課堂究竟應(yīng)該依據(jù)什么教學(xué)？是依據(jù)自身課前精心預(yù)設(shè)的教案，還是依據(jù)課堂真實(shí)的學(xué)情？是在公開(kāi)課的課堂上一展教師自我的風(fēng)采，還是一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生在課堂上能夠有實(shí)實(shí)在在的收獲？道理似乎很簡(jiǎn)單，但真的當(dāng)我們?cè)庥龅臅r(shí)候，能不能果斷做出正確的選擇，依然是考驗(yàn)我們教師是否成熟的標(biāo)志。值得慶幸的是，這節(jié)課，我沒(méi)有固守著預(yù)設(shè)的教案，也沒(méi)有置真實(shí)的學(xué)情于不顧，去一味地展示自我，而是果斷的舍棄了自我欣賞的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓課堂回歸它真實(shí)的面目。這樣的一堂公開(kāi)課也許拿其它許許多多的公開(kāi)課相比，既沒(méi)有行云流水的旋律，也沒(méi)有高潮迭起的情節(jié)，實(shí)在是太平淡無(wú)奇，找不到一絲亮點(diǎn)。但在我的心中卻是一種別樣的珍藏。
“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？”每一個(gè)教師的專業(yè)成長(zhǎng)之路都會(huì)充滿艱難與挑戰(zhàn)，如何化解危機(jī)，需要智慧。而每一次危機(jī)的機(jī)智化解，其實(shí)就是一次實(shí)實(shí)在在的成長(zhǎng)。
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