《傅雷家書》教學(xué)反思(15篇)
身為一名優(yōu)秀的人民教師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗(yàn)，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的《傅雷家書》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《傅雷家書》教學(xué)反思1
這節(jié)課我讓學(xué)生陷入了感動。兩封信我的具體上課是這樣的。第一封是先讓學(xué)生說說當(dāng)你碰到困難時，你 是怎么做的？引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會向別人求助。接著明確告訴學(xué)生你們是學(xué)習(xí)的主人，老師僅僅是學(xué)習(xí)的主持 人。讓學(xué)生自讀思考你從信中讀出傅聰當(dāng)時處于一種怎樣的情形？對此，傅雷又是怎樣勸慰他的`？ １、正視錯誤、理智分析；
�。�、不傷害自己，當(dāng)作心靈的灰燼，要在憑吊中對古戰(zhàn)場一般的自己曾經(jīng)奮斗的地方感到自豪并產(chǎn)生敬意 。
�。场⒉淮篌@小怪，要不過分緊張或不過分頹廢，心理平衡，不受傷。
�。础⑾蚋改竷A訴，學(xué)會發(fā)泄�？偟脕碚f他希望孩子成為一個堅強(qiáng)的人。
在學(xué)生解讀完這個問題后讓學(xué)生繼續(xù)賞析不理解的或欣賞的話，如“徹底感悟”的是什么？一、要堅強(qiáng)； 二、人一輩子都在高潮或低潮中浮沉。
《傅雷家書》教學(xué)反思2
今天我們學(xué)習(xí)了《傅雷家書兩則》，課堂上我把理解課文的切入點(diǎn)放在了以下兩個方面：
1、引導(dǎo)學(xué)生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文。
研讀的目的在于：信是用來交流思想感情的，閱讀本文，引導(dǎo)學(xué)生體會父子之間的感情，體會書信的作用，理解本文的思想內(nèi)容。
從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌�，感情上的�?chuàng)傷，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安�？梢姡德斒菒鄹改�，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候，向父母傳達(dá)自己藝術(shù)成功的喜悅之情。
從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰?shù)母赣H，父子之情是主要的，在這兩則書信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的`無比喜悅之情，這些都是真情流露，是最真摯的愛。但是更重要的是，傅雷家書與一般家書不同之點(diǎn)在于，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨(dú)，保持心靈的純潔，達(dá)到藝術(shù)的高峰；期望兒子的演奏，能表現(xiàn)出中國的黎明，響遍每個人的心，能表現(xiàn)出中華文明，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無止境的。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果，敢于正視現(xiàn)實(shí)，不要刻骨銘心的傷害自己，要有自知之明，要謙卑，要堅強(qiáng)，要不怕孤獨(dú)。從這兩個角度深入的研讀課文，引導(dǎo)學(xué)生更深刻的領(lǐng)會文章中表達(dá)的思想和情意，效果很好。
2、把兩則書信放在一起研讀，體會語言的魅力。
傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導(dǎo)，對我們都很有啟發(fā)意義。作為語文課，我們更要重視對語言的學(xué)習(xí)，在品味中，在思考中加深對文章的認(rèn)識，總之通過對語言的品味，理解其中的意義。
如對兒子生活方面的引導(dǎo)時，用了比喻，用陽光雨水的猛烈，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處于高潮期，安慰兒子正確看待高潮與低潮，如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情，愛國之心，要有中華文化的傳統(tǒng)作為積淀，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢，感染聽眾。這段意思的表述中，語言相當(dāng)有特色，用黃河之水天上來，用無邊落木蕭蕭下形象的說明，文雅又生動。
把握好這兩個切入點(diǎn)，更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文，體會傅雷的愛子之情，教育兒子的巧妙之處。
從文中走出來，讓學(xué)生再次重新審視自己的親人，特別是感受表現(xiàn)不太明顯、常被忽略的父愛。利用口、手結(jié)合的方式，先口頭表述，再用筆抒懷，學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，產(chǎn)生真實(shí)的生活體驗(yàn)，從而對于身邊存在的的溫暖和關(guān)懷有了真切感受，真正受到教益。
課堂上的時間總是有限的，在課內(nèi)外銜接的語文教學(xué)中，光靠課堂是學(xué)不好語文的，它還需學(xué)生在課后以課堂教學(xué)為突破口不斷發(fā)掘、填充，自由地吸收更充分的養(yǎng)料來成長，故通過相關(guān)鏈接這一途徑，引導(dǎo)學(xué)生課后繼續(xù)探究。
《傅雷家書》教學(xué)反思3
在教學(xué)中，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀教學(xué)，因?yàn)閮蓜t家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強(qiáng)的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強(qiáng)”的含義，即消沉失意時要堅強(qiáng)，成功得意時更要堅強(qiáng)，這樣對學(xué)生來說，所獲得的啟示更全面。新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識，還要給學(xué)生以精神。通過本文的學(xué)習(xí)，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗(yàn)尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜。而對于“堅強(qiáng)”、“孤獨(dú)”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。尤其讓我感觸較多的是，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈。在教學(xué)中，我嘗試與學(xué)生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的.電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累，在此課的學(xué)習(xí)中，我也深切感受到積累的重要。課堂學(xué)習(xí)的過程，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學(xué)中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責(zé)任。
《傅雷家書》教學(xué)反思4
本單元的文章展現(xiàn)了文壇泰斗、文化巨人，教育家、學(xué)者的思想風(fēng)采，將學(xué)生引向更為廣闊、深邃的人文世界�！陡道准視穬蓜t是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，蘊(yùn)含著深刻的哲理。細(xì)細(xì)品味，將使學(xué)生對人生，對藝術(shù)等問題有逐漸深入的領(lǐng)悟與思考。教學(xué)本文時，我充分考慮到這一點(diǎn)，準(zhǔn)備課件，設(shè)計問題，教法學(xué)法上，都進(jìn)行了斟酌。具體表現(xiàn)為：
一、教學(xué)準(zhǔn)備：
為每天都能給學(xué)生一個全新的感受，仔細(xì)翻閱了《傅雷家書》，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料，并下載了一些相關(guān)的圖片，目的是加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，加深學(xué)生對人物的理解，增強(qiáng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的樂趣。同時新穎的教學(xué)設(shè)計程序，激發(fā)了學(xué)生的好奇心，調(diào)動了學(xué)生的積極性。
二、設(shè)計層次：
由淺入深，由易到難。
初三學(xué)生真正接觸的說理性的`文章還不是很多，沒有羅列成一個系統(tǒng)的整體�？紤]到這一因素，在教學(xué)層次的設(shè)計上，以字詞的掌握入手，以《一封家書》為導(dǎo)引，將學(xué)生帶入優(yōu)美的意境，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寫信，注意書信的正確書寫格式，然后將兩篇文章進(jìn)行比照朗讀，發(fā)現(xiàn)兩文的內(nèi)在的共同精神，理出文章的主題，最后以其中一封家書為實(shí)例，引導(dǎo)學(xué)生篩選信息，組織相關(guān)要點(diǎn)，并大膽放手，讓學(xué)生自主探究，從而學(xué)會精選信息的能力。
三、教學(xué)過程：
突出重點(diǎn)，循循善導(dǎo)難點(diǎn)。
“堅強(qiáng)”含義的理解是本文教學(xué)的重點(diǎn)，教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。朗讀后學(xué)會篩選信息，組織了三個問題的討論，設(shè)計講究層次性。
第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么？
第二個問題：“堅強(qiáng)在兩則書信中的含義分別該怎么理解？
第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅強(qiáng)”的人？選取兩三個，說說他們的事跡。
難點(diǎn)是：“孤獨(dú)”“赤子之心”的理解。將書本知識，文本價值巧妙結(jié)合在一起，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧。
四、教學(xué)方法：
比較閱讀法，批注閱讀法。
關(guān)注細(xì)節(jié)，關(guān)注文本，關(guān)注學(xué)生，關(guān)注互動，關(guān)注價值意義.在課前預(yù)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批注閱讀，小到一個標(biāo)點(diǎn)，大到一篇文章，暢所欲言，發(fā)表自己的看法，教會學(xué)生賞析文本，賞析詞句，鼓勵學(xué)生逆向思維，大膽質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生的批判精神，尤其是敢于向權(quán)威、經(jīng)典問難的勇氣。
其次，考慮到兩則家書的異同，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比照朗讀，設(shè)計三個層次的問題，讓學(xué)生互動，自主探究，合作學(xué)習(xí)，同種求異，異中求同，理解教材選材之精之妙。
五、教學(xué)效果：
積極調(diào)動學(xué)生思辨激情
整個教學(xué)流程如同山間溪水，自然而流暢，實(shí)實(shí)能聽見叮咚響。由于調(diào)動學(xué)生已有的知識儲備，調(diào)動學(xué)生的情緒體驗(yàn)，所以學(xué)生積極發(fā)言，展示個體的欲望高。特別是在拓展過程中，將學(xué)生自己與父母的交流融入課堂，讓學(xué)生有話說，很想說，不吐不快。結(jié)果幾乎是搶著發(fā)言，學(xué)生整體的感受是，語文課關(guān)注我們的心靈發(fā)展，關(guān)注我們的心理健康，學(xué)生將生活中碰到的困惑，與父母交流的絆腳石，一一呈現(xiàn)出來，大家獻(xiàn)計獻(xiàn)策，兩節(jié)語文課下來，學(xué)生積極思辨，感覺心里痛快了不少，內(nèi)心的苦惱畢竟需要宣泄。
六、教學(xué)體會：
珍視學(xué)生的思維火花。
教學(xué)中特別應(yīng)該關(guān)注細(xì)節(jié)。這個班級學(xué)生很善于思考，幾乎每節(jié)課都能提出許多問題。比如本文，學(xué)生在自主閱讀，并做了批注之后，有一個學(xué)生就問：“《傅雷家書》里這么多書信，為什么就唯獨(dú)選這兩篇呢？”多好的問題啊！我立刻讓學(xué)生展開討論，幾份鐘后答案赫然出現(xiàn)：兩則家書有代表性，有典型性啊。教學(xué)中注重學(xué)生的生活實(shí)踐，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的情
1 感變化，關(guān)心學(xué)生的家庭生活，加強(qiáng)教師與家長之間的溝通，促進(jìn)教育的立竿見影，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的人文性與工具性的統(tǒng)一，這正是語文教師的追求。
教學(xué)瑕疵：
多媒體教學(xué)的普遍毛病，課堂反應(yīng)轟轟烈烈，學(xué)生內(nèi)心的情感很容易被喚起，但知識掌握效果模模糊糊，導(dǎo)致知識點(diǎn)不夠落實(shí)；另外，學(xué)生積極參與思考，但沒能個個都主動發(fā)言，特別是一些不善言談的男生，聽的入神但沒能淋漓盡致的表達(dá)自己的感情。盡管聽課老師共同反映，學(xué)生的積極性調(diào)動的比較好，但我覺得，大多人主動參與的地課程還不是好課，只有讓每個人都有話說，都有躍躍欲試的沖動，都有非說不可的憋勁，都能酣暢淋漓的來一次心靈的洗禮，那才是一堂優(yōu)美的課程。
《傅雷家書》教學(xué)反思5
1.這節(jié)課注意了培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中，嘗試做到“潤物細(xì)無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，
2.在教學(xué)中，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀教學(xué)，因?yàn)閮蓜t家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律──教育兒子做一個堅強(qiáng)的人，則是一致的.，且從兩個方面來闡述了“堅強(qiáng)”的含義，即消沉失意時要堅強(qiáng)，成功得意時更要堅強(qiáng)，同時引導(dǎo)學(xué)生理解最高境界的“堅強(qiáng)”是永遠(yuǎn)保有赤子之心，不懼怕孤獨(dú)，達(dá)到藝術(shù)的至高境界。這樣對學(xué)生來說，所獲得的啟示更全面。
3.新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識，還要給學(xué)生以精神。通過的學(xué)習(xí)，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有14、15歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗(yàn)尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的，我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜。而對于“堅強(qiáng)”、“孤獨(dú)”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。
5.語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累，在此課的學(xué)習(xí)中，我也深切感受到積累的重要。課堂學(xué)習(xí)的過程，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學(xué)中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責(zé)任。如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會寫信，注意書信的正確書寫格式。
不足：學(xué)生積極參與思考，但沒能個個都主動發(fā)言，特別是一些不善言談的學(xué)生，聽的入神但沒能淋漓盡致的表達(dá)自己的感情。盡管聽課老師共同反映，學(xué)生的積極性調(diào)動的比較好，但我覺得，大多人主動參與的地課程還不是好課，只有讓每個人都有話說，都有躍躍欲試的沖動，都有非說不可的憋勁，都能酣暢淋漓的來一次心靈的洗禮，那才是一堂優(yōu)美的課堂。
《傅雷家書》教學(xué)反思6
《傅雷家書》是一代文學(xué)翻譯家傅雷與其曾留學(xué)海外的兒子傅聰間的往來家信，捧讀這些書信，我們仿如走進(jìn)傅雷父子的生活，不但可以熟稔他們的生活經(jīng)歷，了解其心靈溝通，而且能審視他們做人的原則、學(xué)術(shù)的追求和藝術(shù)的修養(yǎng)。
在教學(xué)過程中，不由得讓人欣喜地感覺到：義務(wù)教育九年級語文上冊的《<傅雷家書>兩則》為落實(shí)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)語文“工具性”和“人文性”的統(tǒng)一提供了優(yōu)秀的文本載體。只要教師牢握語文教學(xué)的兩大任務(wù)，落實(shí)“雙性統(tǒng)一”的基本點(diǎn)；就能為發(fā)揮學(xué)生應(yīng)用語文提供了廣闊的實(shí)踐性平臺，也為熏陶學(xué)生思想情感和夯實(shí)文化底蘊(yùn)營造了濃厚的人文環(huán)境。
一、文本的“工具性”和“人文性”
“語文”即“語言文字”，其“人文性”和“工具性”是辯證統(tǒng)一的。“工具性”是語文課程固有的本質(zhì)屬性。語言文字不但是表情達(dá)意、交流思想的工具，是學(xué)習(xí)其它學(xué)科的基礎(chǔ)，而且是傳承整個人類社會文化與文明的工具�！叭宋男浴笔侨祟悂児啪眠h(yuǎn)的文明精華的積淀。學(xué)習(xí)語文的過程就是學(xué)生精神奠基的過程，是師生雙向的、積極的生命活動過程。其中《<傅雷家書>兩則》就是體現(xiàn)語文“雙性”特點(diǎn)的優(yōu)秀例文之一。
1、《家書》是傅雷父子交流思想的工具。一方面，兒子借“書信”把個人情緒的起伏跌宕、苦悶頹廢向父母傾訴，也激動地把自己的成功和幸福急于與家人分享。另一方面，傅雷也通過“書信”向兒子陳述自己對人生和藝術(shù)的感悟：第一信在于勸慰兒子如何面對感情的創(chuàng)傷，學(xué)會泰然處之；第二信在于激勵兒子保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。雖然兩信分別處于兒子消沉苦悶或欣喜成功的不同背景下回復(fù)，但它們都發(fā)揮了溝通心靈和交流思想的功能，傅雷從中可以較全面地了解到兒子的生活、學(xué)習(xí)狀況和思想、情感趨向；同樣傅聰也可以接受到父親高尚人生觀和事業(yè)觀的深深教化。由此，父親的“信”就成為傅聰獲取學(xué)術(shù)、人生、社會等知識的源泉之一。
師生反復(fù)品讀文本，不由深感：書面文字的交流比說話交談更具工具性和持久性，它記錄著筆述者的.深廣思考和瞬間的感念。這就啟迪教師在教學(xué)過程中更應(yīng)強(qiáng)化語文的“工具性”，讓學(xué)生充分認(rèn)識到“語文”在生活乃至學(xué)術(shù)領(lǐng)域中不可或缺的基礎(chǔ)功能。
2、《家書》是體現(xiàn)語文“人文性”的典范之一。書信往來是營造人文氛圍的有效方式，傅聰把內(nèi)心的苦悶或喜悅告知父母，實(shí)質(zhì)是在找尋情感上賴以依托的精神港灣。傅雷的復(fù)信文筆優(yōu)美流暢，深入淺出，飽醮舐犢深情。前信如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后信則滿懷欣喜，激情洋溢。從而營造了濃厚的人文氛圍。如“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了�！薄疤柼珡�(qiáng)烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”“養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情”等語句都藝術(shù)性地編織了一道強(qiáng)大有力的“人文”網(wǎng)包圍著傅聰，讓他在深深的理解和關(guān)愛中感悟“平衡心態(tài)、控制情緒、泰然處之、理智分析和平靜超然”的必要。尤其傅雷對“堅強(qiáng)”含義的理解更是耐人尋味，他不但希望兒子在消沉?xí)r保持堅強(qiáng)，在成功時更保持堅強(qiáng)，不為勝利沖昏頭腦，而且希望兒子始終懷著一顆純潔的“赤子之心”去創(chuàng)造一個世界和結(jié)交更多的心靈朋友。這樣的交流既有長者般的企盼和祝福，也有朋友式的溝通和理解，由此形成了讓人羨慕的平等和諧的父子關(guān)系。
二、教學(xué)的“工具性”和“人文性”
“語文教學(xué)”是師生以文本為載體而開展的一種傳承知識、培養(yǎng)技能和教化思想的活動，語文的“工具性”和“人文性”往往都在教學(xué)活動中交織滲透而得到落實(shí)。在教學(xué)《<傅雷家書>兩則》時，為體現(xiàn)語文教學(xué)的“雙性”任務(wù)，筆者以課后“練習(xí)二”為例與學(xué)生進(jìn)行探討——“傅雷在給兒子的另一封信中曾經(jīng)說過：‘我高興的是我又多了一個朋友，兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比呢？’請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α缸尤缗笥选睦斫狻薄?/p>
1、“朋友”是青年人最關(guān)注又較為朦朧的一個生活概念，問題剛提出，就炸了課堂，同學(xué)們有的交頭接耳，有的翻閱課文，有的低頭沉思。其實(shí)，這時大家都在運(yùn)用語言文字作為工具進(jìn)行著理性的思考和知識的重組。一方面調(diào)動起原有的知識、經(jīng)驗(yàn)來理解“朋友”的內(nèi)涵，使相關(guān)知識得以整理概括，繼而綜合內(nèi)化；另一方面又進(jìn)行著思維碰撞、知識傳送和思想交流，繼而集智慧之大成地闡述——“朋友”就是互相支持、相互理解、平等傾訴、無教條無顧忌的交往關(guān)系。在這樣抽象、理性的認(rèn)知過程中，語文的工具性得到了充分發(fā)揮，使教學(xué)課堂轉(zhuǎn)化為“小社會”，為學(xué)生的表情達(dá)意和思想交流提供了空間和平臺。
2、語文的“人文性”重在文化積淀和精神奠基，它包括人們的價值觀和心理感念等因素。對學(xué)生而言，如果單純從理性來闡釋“朋友”的要義是明顯不足的，而更應(yīng)適時地走近學(xué)生生活，從感性切入，調(diào)用師生的人生經(jīng)驗(yàn)和文化感悟，努力激發(fā)雙向的、積極的生命活力。為此，筆者嘗試從“人文”角度來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深化對“朋友”的深層理解。筆者要求學(xué)生從日常生活中選材，把握“朋友”的作用；并運(yùn)用擬人、比喻等修辭，篩選恰當(dāng)準(zhǔn)確的詞匯進(jìn)行感性表達(dá)。如：什么是朋友，她是崎嶇路上的扶手棍；她是悲傷心靈的創(chuàng)可貼�！诮處熞龑�(dǎo)下，如此種種表述也不乏妙語如珠、斑斕紛呈、富有人文味的佳句。為了把課堂教學(xué)推致更博大的人文氛圍中，筆者及時捕捉了教學(xué)的瞬間靈光，著意引導(dǎo)學(xué)生把那些優(yōu)美的、哲理的妙語摘錄下來，并給予藝術(shù)性的處理和整合。結(jié)果讓學(xué)生乃至自己驚詫不已——原來，師生居然攜手成就了一首題為“朋友”的詩：“朋友是什么/她是草叢的螢蟲/她是海港的明燈/時刻提醒著你的崎嶇/指引著你的航向/朋友是什么/她是忠實(shí)的聽眾/她是博大的谷野/每每接納著你的哭訴/分擔(dān)著你的傷痛/朋友是什么/她是梢頭的百靈/她是沉甸的稻穗/永遠(yuǎn)分享著你的喜悅，盛載著你的收獲/朋友是什么/她是精神的支柱/是心靈的慰藉/是平等的交往/是人生的伴侶/朋友沒有如火如荼的奔放，沒有�？菔癄�的永恒/就是這曾經(jīng)的知己/給了對方深深的理解�！本瓦@樣，課堂教學(xué)的人文味在“自由詩”中活躍，情感在“交流”中升華。
三、生活的“工具性”和“人文性”
“生活”是語文的外延，教學(xué)效果往往都在生活中獲得檢驗(yàn)，課堂上所傳授的知識如果在生活中得不到應(yīng)用，那就失去了語文教學(xué)和導(dǎo)引的意義。筆者教學(xué)《<傅雷家書>兩則》后，也不忘把教學(xué)延伸到現(xiàn)實(shí)生活中——向?qū)W生索取一封“校書”，并敦促學(xué)生只要是真情實(shí)感，不管天南地北的話題都可“任我行”。結(jié)果，“我”仿佛都成了學(xué)生們的摯友，所有學(xué)生都躍躍欲試，執(zhí)筆傾情，把積聚多時的話語訴諸筆端，向“我”傾訴了許多我未從知曉的故事和心聲。在學(xué)生熱情的感染下，筆者無一不認(rèn)真地通閱了學(xué)生的所有書信，而且每信必復(fù)，要么給學(xué)生的寫作提幾句評語，要么就學(xué)生的話題交流一點(diǎn)心得，要么為學(xué)生的沮喪鼓點(diǎn)氣，要么為學(xué)生的成功添點(diǎn)花，或提個醒。此間，筆者深深感悟到：語文的“雙性”最能在師生的文字交流得到落實(shí)。一方面，學(xué)生把自己較為關(guān)注的信息、了解的趣事、最急需解決的問題都坦誠地告訴老師；有些還把關(guān)于青春年華的朦朧、疑惑和憧憬都急于與老師交流；甚至對教師的評價、對學(xué)校的愿望、對自身的估量、對人生的理解都可成為學(xué)生的話題。由此，“文字”在師生的書信和點(diǎn)評間就架設(shè)了一座溝通心靈的橋梁，在流動的“文字”中，學(xué)生的文字功夫和語言表現(xiàn)力都獲得錘煉、修正。語文的“工具性”在師生的交流傳承中更獲得了徹底的落實(shí)。另一方面，其“人文性”也得到很好的體現(xiàn)。學(xué)生在撰寫書信時既反思自我，自醒自勵，又調(diào)用生動詞匯，運(yùn)用最佳形式把個人情感不設(shè)防地傾訴；而教師在批閱學(xué)生書信時既可觸摸到學(xué)生的心靈，又傾聽到學(xué)生青春的呼聲。這樣，師生的思想得到交流，精神得到理解，情感得到升華，境界得到提高，從而共同提升了人文品位，積淀了豐富的人文涵養(yǎng)。
總之，語文教學(xué)始終伴隨著語文課程的最基本點(diǎn)——“工具性”和“人文性”。只有徹底落實(shí)語文的“雙性”任務(wù)的課堂才算是成功的教學(xué)�！半p性”的或缺都有可能將語文教學(xué)推向一個極端。因此，語文課程的實(shí)施過程中，我們必須牢牢把握語文的兩大任務(wù)，努力提高學(xué)生的實(shí)踐能力，積極熏陶學(xué)生的感情體驗(yàn)，從而促成學(xué)生的綜合素質(zhì)。
《傅雷家書》教學(xué)反思7
《傅雷家書兩則》教學(xué)反思
上完九年級語文課本中的《傅雷家書兩則》這一課，我覺得有以下幾點(diǎn)可以談?wù)劊?/p>
１、上這課時注意培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中，嘗試做到“潤物細(xì)無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
�。�、在教學(xué)中，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀教學(xué)，因?yàn)閮蓜t家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強(qiáng)的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強(qiáng)”的含義，即消沉失意時要堅強(qiáng)，成功得意時更要堅強(qiáng)，這樣對學(xué)生來說，所獲得的啟示更全面。
�。场⑿碌恼Z文課堂不僅要給學(xué)生以知識，還要給學(xué)生以精神。通過本文的學(xué)習(xí)，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗(yàn)尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的'隔膜。而對于“堅強(qiáng)”、“孤獨(dú)”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。
�。�、尤其讓我感觸較多的是，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈。在教學(xué)中，我嘗試與學(xué)生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。
�。怠⒄Z文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累，在此課的學(xué)習(xí)中，我也深切感受到積累的重要。課堂學(xué)習(xí)的過程，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學(xué)中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責(zé)任。
《傅雷家書》教學(xué)反思8
采用傅雷、傅聰?shù)膱D片導(dǎo)入，給學(xué)生以直觀的視覺沖擊，并用李春波的《一封家書》作為背景音樂，似有似無。并提問，家書的一般格式。學(xué)生答有稱呼、問候、正文、祝語、署名、日期。很好。
不足的地方：沒有板書，教學(xué)流程稍有滯澀之嫌，課型結(jié)構(gòu)不完整，沒有結(jié)語，有草草收場的匆促感。同時在上課期間有出現(xiàn)冷場的現(xiàn)象，而教師的點(diǎn)撥與引導(dǎo)并不到位，并沒有顯示出很好的教學(xué)機(jī)智來。
開始的時候，展示圖片，并要求學(xué)生用詞語描述你看到的父子的印象。暴露出來的不足是，學(xué)生的成語掌握比較少，不知道該用什么詞來評價比較好。只有蒙蒙同學(xué)說了句：風(fēng)流倜儻、其他的學(xué)生反應(yīng)比較冷淡，很是危險，要加強(qiáng)詞語成語的記憶和運(yùn)用練習(xí)。
讀課文之后，要求學(xué)生用我讀懂了（讀出了）說一句話，學(xué)生概括得還可以，但離我預(yù)想的還有一段距離。蒙蒙同學(xué)答的是讀出了兩個成語之外，其他的學(xué)生都沒有能用成語來表示。
在解讀課文的時候，要求學(xué)生概括前一書信與后一書信分別在什么情況下寫的，學(xué)生答得比較到位。并說，在消沉的時候選擇堅強(qiáng)可以理解，但成功的時候也要堅強(qiáng)指的是什么，學(xué)生也能答得比較好，只是在要求學(xué)生找出文中有關(guān)堅強(qiáng)的`最高境界的時候，發(fā)生了冷場，在上面的教學(xué)實(shí)錄上，學(xué)生答的是赤子之心，純潔之心。可在我的課堂上，學(xué)生要不是沒有答案，要不就是錯誤。在這個時候，我顯然沒有想到事情的發(fā)展會是這樣，課上便出現(xiàn)了少有的沉悶，而后不作為的拋出另一問題，強(qiáng)行進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。教師的教學(xué)機(jī)智有待加強(qiáng)，并也可以看出教師在備課的時候不要以為學(xué)生都會答到你心里去。當(dāng)學(xué)生不能如你想象的時候，一定要注意如何引導(dǎo)學(xué)生到課堂教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)上來，引發(fā)學(xué)生的思考，但不能讓學(xué)生的思維跑馬。
站在學(xué)生的角度想一下，一堂課下來，究竟讓學(xué)生學(xué)到點(diǎn)什么，或者教了學(xué)生一點(diǎn)什么知識。如果一堂課，熱熱鬧鬧，完了之后卻沒有留下什么，那這樣的課無疑是熱鬧在表皮，并沒有在學(xué)生的內(nèi)心深處引發(fā)地震。如果我們老師的一句話，能引起學(xué)生的思考，老師講15分鐘，學(xué)生則要消化15個小時，或者更長的時間，那我想，這位老師的話無疑是充滿智慧，充滿沖擊力的，是很精煉的語言的典范。什么時候，我們老師能精煉到那份上。
在練筆的環(huán)節(jié)設(shè)計中，父親是？寫三個句子形成一組排比句。這個練習(xí)倒是沒有很為難學(xué)生，大部分學(xué)生都能做得比較好。
在課的收尾部分，我說用自己的心，用自己的手給父母寫一封家書，來表達(dá)對他們的感激和關(guān)心。你們能做到不？并沒有出現(xiàn)齊聲的回答能字。而是一噓聲，夾雜起哄聲。事態(tài)比較嚴(yán)重，可以看出學(xué)生比較害怕作文，但更重要的可以看出學(xué)生對親情的冷漠和后知后覺。沒有感激的心，這樣的學(xué)生是可怕的，不會懂得去關(guān)心他人的學(xué)生是不可愛的。我們的教育失去了點(diǎn)什么？是親情教育的缺失，是感恩教育的缺失，學(xué)生感受不到親情，學(xué)生不知道感恩，這是很可怕的。每天我們都提什么道德教育，搞很多的所謂的素質(zhì)教育，而實(shí)際上我們拋卻了很多很根本的東西，而這些根本的東西是祖宗幾千年流傳下來的，是思想的精粹，是文化的精華�；蛘哒f我們的道德教育并沒有做到實(shí)處，做做樣子的。我們教師或許也是很少關(guān)心學(xué)生的幸福感，或許更多關(guān)心的是自己的職位，自己的工資。
也跟自己的課堂預(yù)設(shè)是有關(guān)的，一是沒有談?wù)剬Ω赣H的愛，也就是沒有在情感上產(chǎn)生共鳴，同時也沒有給學(xué)生聽《獻(xiàn)給父親的歌》，沒有給學(xué)生聽覺沖擊，也沒有給學(xué)生看那些圖片，那些展示父親深沉的愛的圖片。想來，如果讓學(xué)生一邊看圖片，一邊聽歌，一邊訴說自己的父親的事情，或許就能輕易調(diào)動學(xué)生的情感，引起共鳴。那樣的話，效果將是很好的吧。
有沒有站在學(xué)生的角度來想問題，怎么教更有利于學(xué)生的學(xué)，怎么說更容易為學(xué)生接受，不會產(chǎn)生逆反心理。呵呵，老師，本來就是靠一張嘴吃飯的啊。
《傅雷家書》教學(xué)反思9
《傅雷家書》是著名翻譯家、文藝評論家傅雷的家信集，《傅雷家書兩則》是作為人教版《語文》九年級上第二單元的重點(diǎn)課文出現(xiàn)的。第二單元的文體是演講和書信，旨在體會口語和書面語的差異，書信書面語色彩較濃，有更多的細(xì)膩的抒情和描寫，信中流露著父子之情，有對藝術(shù)的理解與感悟，這篇課文是精讀課文，精讀的重點(diǎn)放在哪里，就是我們在備課時，需要思考的。
通過對《傅雷家書兩則》的研讀，把課文的切入點(diǎn)放在了兩個方面：
1、 引導(dǎo)學(xué)生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文。
研讀的目的在于：信是用來交流思想感情的，閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體會父子之間的感情，體會書信的作用，理解的思想內(nèi)容。
從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌�，感情上的�?chuàng)傷，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安�？梢姡德斒菒鄹改�，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候，向父母傳達(dá)自己藝術(shù)成功的喜悅之情。
從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰?shù)母赣H，父子之情是主要的，在這兩則書信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情，這些都是真情流露，是最真摯的愛。但是更重要的是，傅雷家書與一般家書不同之點(diǎn)在于，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨(dú)，保持心靈的純潔，達(dá)到藝術(shù)的高峰;期望兒子的演奏，能表現(xiàn)出中國的黎明，響遍每個人的心，能表現(xiàn)出中華文明，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無止境的。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果，敢于正視現(xiàn)實(shí)，不要刻骨銘心的傷害自己，要有自知之明，要謙卑，要堅強(qiáng)，要不怕孤獨(dú)。
從這兩個角度深入的研讀課文，更深刻的'領(lǐng)會文章中表達(dá)的思想和情意，讀來讓人收益頗多。
2、 把兩則書信放在一起研讀，體會語言的魅力。
傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導(dǎo)，對我們都很有啟發(fā)意義。作為語文課，我們更要重視對語言的學(xué)習(xí)，在品味中，在思考中加深對文章的認(rèn)識，總之通過對語言的品味，理解其中的意義。
如對兒子生活方面的引導(dǎo)時，用了比喻，用陽光雨水的猛烈，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處于高潮期，安慰兒子正確看待高潮與低潮，
如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情，愛國之心，要有中華文化的傳統(tǒng)作為積淀，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢，感染聽眾。這段意思的表述中，語言相當(dāng)有特色，用黃河之水天上來，用無邊落木蕭蕭下形象的說明，文雅又生動。
把握好這兩個切入點(diǎn)，更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，體會傅雷的愛子之情，教育兒子的巧妙之處。
《傅雷家書》教學(xué)反思10
上完九年級語文課本中的《傅雷家書》這一課，我覺得有以下幾點(diǎn)可以談?wù)劊?/p>
1、上這課時注意培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中，嘗試做到“潤物細(xì)無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
2、在教學(xué)中，我注重創(chuàng)造性地使用教材，將兩則家書聯(lián)系起來進(jìn)行閱讀教學(xué)，因?yàn)閮蓜t家書雖寫作時期不同，內(nèi)容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強(qiáng)的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強(qiáng)”的含義，即消沉失意時要堅強(qiáng)，成功得意時更要堅強(qiáng)，這樣對學(xué)生來說，所獲得的啟示更全面。
3、新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識，還要給學(xué)生以精神。通過本文的學(xué)習(xí)，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗(yàn)尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜。而對于“堅強(qiáng)”、“>孤獨(dú)”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的'議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。
4、尤其讓我感觸較多的是，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈。在教學(xué)中，我嘗試與學(xué)生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。
5、語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累，在此課的學(xué)習(xí)中，我也深切感受到積累的重要。課堂學(xué)習(xí)的過程，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學(xué)中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責(zé)任。
《傅雷家書》教學(xué)反思11
《傅雷家書》兩則是著名學(xué)者傅雷和音樂家兒子傅聰?shù)乃囆g(shù)交流，蘊(yùn)含著深刻的哲理。教學(xué)本文時，我充分考慮到這一點(diǎn)，仔細(xì)翻閱了《傅雷家書》，上網(wǎng)查閱了許多諸如傅雷及其家人的許多材料，并下載了一些相關(guān)的圖片，目的是加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識，加深學(xué)生對人物的理解，增強(qiáng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的樂趣。激發(fā)了學(xué)生的好奇心，調(diào)動了學(xué)生的積極性。
初三學(xué)生真正接觸的'說理性的文章還不是很多，沒有羅列成一個系統(tǒng)的整體�？紤]到這一因素，在教學(xué)層次的設(shè)計上，以字詞的掌握入手，“堅強(qiáng)”含義的理解是本文教學(xué)的重點(diǎn)，教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。朗讀后學(xué)會篩選信息，組織了三個問題的討論，設(shè)計講究層次性。第一個問題：貫穿兩則書信中的主線是什么？第二個問題：“堅強(qiáng)在兩則書信中的含義分別該怎么理解？第三個問題：我們所接觸到的名人中，有哪些“堅強(qiáng)”的人？選取兩三個，說說他們的事跡。
難點(diǎn)是：“孤獨(dú)”“赤子之心”的理解。將書本知識，文本價值巧妙結(jié)合在一起，關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，從優(yōu)秀作品中汲取精神的食糧。
《傅雷家書》教學(xué)反思12
這節(jié)課我讓學(xué)生陷入了感動。兩封信我的具體上課是這樣的。第一封是先讓學(xué)生說說當(dāng)你碰到困難時，你是怎么做的？引導(dǎo)學(xué)生要學(xué)會向別人求助。接著明確告訴學(xué)生你們是學(xué)習(xí)的主人，老師僅僅是學(xué)習(xí)的主持人。讓學(xué)生自讀思考你從信中讀出傅聰當(dāng)時處于一種怎樣的情形？對此，傅雷又是怎樣勸慰他的？
�。�、正視錯誤、理智分析；
�。病⒉粋ψ约�，當(dāng)作心靈的灰燼，要在憑吊中對古戰(zhàn)場一般的自己曾經(jīng)奮斗的地方感到自豪并產(chǎn)生敬意。
３、不大驚小怪，要不過分緊張或不過分頹廢，心理平衡，不受傷。
�。础⑾蚋改竷A訴，學(xué)會發(fā)泄。總得來說他希望孩子成為一個堅強(qiáng)的人。
在學(xué)生解讀完這個問題后讓學(xué)生繼續(xù)賞析不理解的或欣賞的話，如“徹底感悟”的是什么？
一、要堅強(qiáng)；
二、人一輩子都在高潮或低潮中浮沉。
第二課，先總結(jié)上課，讓學(xué)生說說傅雷當(dāng)時處于一種怎樣的情形？接著讓學(xué)生思考傅聰又是怎樣勸告孩子的？一要堅強(qiáng)。（聯(lián)系第一封信，說明在傅雷眼里堅強(qiáng)就是勝不驕敗不餒）二永保赤子之心，三是做新中國的鐘聲、四是藝術(shù)無止境，永遠(yuǎn)追求藝術(shù)的完美。本課在上時圍繞“你二十年的折磨沒有白受”加入拓展閱讀“樓適夷先生對傅聰小時候的回憶”和傅聰自己的少年回憶。圍繞“做新中國的鐘聲說明傅雷夫婦的含冤而死及傅聰對祖國的態(tài)度，他們的'愛國之心使人感動。圍繞“赤子之心談人心靈的純潔，以及人的素質(zhì)。運(yùn)用貝多芬故事以及兩兄弟買東西“一個砍價一個說人家攢錢不容易給人家多些”的書呆子氣的理解。圍繞“藝術(shù)沒有止境談藝術(shù)的無國界”談雨果的國際主義人道主義精神。
本課最大的特點(diǎn)是關(guān)于書本的問題的解決完全是由學(xué)生解決的，而老師的深入拓展能讓學(xué)生更好地理解父子間的愛及文章所表現(xiàn)的其他人物具有的品質(zhì)，老師的拓展表現(xiàn)出視野的廣博，有學(xué)者氣度。課到最后，讓學(xué)生和自己都進(jìn)入了感動之中，這是最開心的。
《傅雷家書》教學(xué)反思13
《傅雷家書》是著名翻譯家、文藝評論家傅雷的家信集，《傅雷家書兩則》是作為人教版《語文》九年級上第二單元的重點(diǎn)課文出現(xiàn)的。信中流露著父子之情，有對藝術(shù)的理解與感 悟，這篇課文是精讀課文，精讀的重點(diǎn)放在哪里，就是我們在備課時，需要思考的。 通過對《傅雷家書兩則》的研讀，我把課文的切入點(diǎn)放在了兩個方面：
引導(dǎo)學(xué)生從傅雷與傅聰兩個角度來研讀課文。研讀的目的在于：閱讀本文，引導(dǎo)學(xué)生體會父子之間的感情。
1、體會書信的作用，理解本文的思想內(nèi)容。
從傅聰?shù)慕嵌龋旱谝环庑胖蟹从沉烁德斢龅搅松钌�，感情上的�?chuàng)傷，在前信中向父母傾訴與發(fā)泄，然后又寫信表示不應(yīng)該為了自己生活感情上的事情而讓父母感到不安�？梢�，傅聰是愛父母，體諒父母的，父子之間的感情是真摯的。第二封信寫于演出獲得巨大成功的時候，向父母傳達(dá)自己藝術(shù)成功的喜悅之情。
從傅雷角度：首先，傅雷是傅聰?shù)母赣H，父子之情是主要的，在這兩則書信中，流露出父親對兒子的寬慰和理解，為兒子取得成功而表現(xiàn)出的無比喜悅之情，這些都是真情流露，是最真摯的愛。但是更重要的是，傅雷家書與一般家書不同之點(diǎn)在于，作為文藝評論家的傅雷，在藝術(shù)上給兒子以引導(dǎo)：鼓勵兒子擁有一顆赤子之心，不畏孤獨(dú)，保持心靈的純潔，達(dá)到藝術(shù)的高峰；期望兒子的演奏，能表現(xiàn)出中國的黎明，響遍每個人的心，能表現(xiàn)出中華文明，有氣吞斗牛的氣勢，對藝術(shù)的追求是永無止境的'。也有對兒子人生的指導(dǎo)：能夠從客觀的立場分析前因后果，敢于正視現(xiàn)實(shí)，不要刻骨銘心的傷害自己，要有自知之明，要謙卑，要堅強(qiáng)，要不怕孤獨(dú)。
2、把兩則書信放在一起研讀，體會語言的魅力。
傅雷對兒子生活、藝術(shù)方面的指導(dǎo)，對我們都很有啟發(fā)意義。作為語文課，我們更要重視對語言的學(xué)習(xí)，在品味中，在思考中加深對文章的認(rèn)識，總之通過對語言的品味，理解其中的意義。如對兒子生活方面的引導(dǎo)時，用了比喻，用陽光雨水的猛烈，對植物的傷害來解釋人不能夠總是處于高潮期，安慰兒子正確看待高潮與低潮。如對兒子藝術(shù)方面的指導(dǎo)時，希望兒子能用音樂的形式表現(xiàn)出愛國之情，愛國之心，要有中華文化的傳統(tǒng)作為積淀，表現(xiàn)出氣吞斗牛的氣勢，感染聽眾。這段意思的表述中，語言相當(dāng)有特色，用黃河之水天上來，用無邊落木蕭蕭下形象的說明，文雅又生動。
教學(xué)的本身就是一種遺憾的藝術(shù)。教學(xué)的設(shè)想與具體實(shí)施總存在著差距，我本想在初步感知內(nèi)容后，讓學(xué)生走進(jìn)傅雷，以不同的身份讓學(xué)生多角度、多層次地把握這一人物，進(jìn)而水到渠成地走到理解品味“赤子之心”的那段議論上，可在教學(xué)時間的掌控上沒把握好，前面介紹作者的時間太長，而后面的難點(diǎn)上時間太短，只是一名同學(xué)粗淺地談了自己的認(rèn)識而草草結(jié)束，沒能達(dá)到全體同學(xué)都能攻克掉這一難點(diǎn)。另外，導(dǎo)學(xué)案是教師將教材內(nèi)容按學(xué)生的學(xué)習(xí)需要編寫成“學(xué)案”，在課前發(fā)給學(xué)生，要求學(xué)生先自學(xué)后，教師再點(diǎn)撥講解的一種教學(xué)模式。若學(xué)生都能做到認(rèn)真自學(xué)獨(dú)立完成，不失為一件樂事，課堂上發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生并沒有用自己獨(dú)到的理解來闡述問題，而是讀教材全解中得答案，使我產(chǎn)生了困惑，這種方式真正能培養(yǎng)學(xué)生的分析問題解決問題的能力嗎？可能這種模式的初衷是好的，可實(shí)施中有什么措施能保證每名學(xué)生都是自我獨(dú)立理解后的真切體驗(yàn)，真實(shí)情感的表露呢？
3、新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識，還要給學(xué)生以精神。
通過本文的學(xué)習(xí)，力圖打開學(xué)生的一片精神空間。九年級學(xué)生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗(yàn)尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體會出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野，又盡量的和學(xué)生自身的生活體驗(yàn)相結(jié)合，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜。而對于“堅強(qiáng)”、“>孤獨(dú)”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。
4、尤其讓我感觸較多的是，當(dāng)我放下身子與學(xué)生共同成為學(xué)習(xí)的伙伴時，我感到自己真正走進(jìn)了學(xué)生的心靈。
在教學(xué)中，我嘗試與學(xué)生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置富有情感的情境，引導(dǎo)他們?nèi)シ庞承撵`的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當(dāng)學(xué)生頭腦中出現(xiàn)了那么多感人的畫面時，我真正體會到了理解的重要性。愿天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。
5、語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累，在此課的學(xué)習(xí)中，我也深切感受到積累的重要。
課堂學(xué)習(xí)的過程，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學(xué)中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個語文教師的責(zé)任。
《傅雷家書》教學(xué)反思14
上完九年級語文課本中的《傅雷家書兩則》這一課，我覺得有以下幾點(diǎn)可以談?wù)劊?/p>
1、上這課時注意培養(yǎng)了學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態(tài)度、價值觀”的正確 導(dǎo)向貫穿于整個教學(xué)過程之中，嘗試做到“潤物細(xì)無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過 程中自然引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。
2、新的語文課堂不僅要給學(xué)生以知識，還要給學(xué)生以精神。通過本文的學(xué)習(xí)，力圖打開學(xué)生的一片 精神空間。九年級學(xué)生雖然只有１４、１５歲，對生活的理解有限，社會經(jīng)驗(yàn)尚少，但經(jīng)過引導(dǎo)，是能體 會出文章所包含的深刻意義的。我在教學(xué)時，即注意拓展學(xué)生的精神視野，又盡量的`和學(xué)生自身的生活體 驗(yàn)相結(jié)合，減少學(xué)生對久遠(yuǎn)時代的隔膜。而對于“堅強(qiáng)”、“孤獨(dú)”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐 人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發(fā)的深度和分寸，以減少學(xué)生對此抽象思想的膚淺理解。
3、語文的學(xué)習(xí)離不開豐富的積累，在此課的學(xué)習(xí)中，我也深切感受到積累的重要。課堂學(xué)習(xí)的過程 ，不僅是知識學(xué)習(xí)的過程，更是方法和能力培養(yǎng)的過程。在課堂教學(xué)中，內(nèi)引外聯(lián)，激活思維，正是每個 語文教師的責(zé)任。
《傅雷家書》教學(xué)反思15
《傅雷家書兩則》是人教版九年級上冊第二單元展現(xiàn)名人“精神風(fēng)采”單元的一篇文章，由于是以書信的形式，展示父子之間的關(guān)系，體現(xiàn)了一種舐犢之情，所以，極貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，表現(xiàn)出了極高的學(xué)習(xí)勁頭。
這兩則書信，我設(shè)計以兩課時進(jìn)行，在了解了作者名著知識，疏通了字詞，做了這些鋪墊工作之后，圍繞兩封書信，我一共設(shè)計了五個問題，這五道思考題從整體到部分，最后又回歸于整體，最終，學(xué)生通過這兩課時的學(xué)習(xí)，獲得這樣一個共識：《傅雷家書》體現(xiàn)了父親不僅教育、引領(lǐng)孩子怎樣生活，如何做人，更教會了孩子如何攀援藝術(shù)的.頂峰，而無論是為人，還是做事，得有一顆“赤子之心”極為可貴。
最后，在走近生活這一環(huán)節(jié)，我設(shè)置了這樣一個口頭表述題：我心目中現(xiàn)想的她（母女）關(guān)系應(yīng)是怎樣的？這一問題的設(shè)置讓學(xué)生學(xué)會理性的關(guān)注自己與家人的關(guān)系，最終的目的是讓學(xué)生明白和睦溫馨的家庭關(guān)系完全可以通過自己的爭取，努力營造出。有的學(xué)生描繪構(gòu)想時，傷心落淚，情緒起伏波動，我想，語文課堂學(xué)生應(yīng)有這樣一些感情的沖擊。
總之，教學(xué)無止境，我會一如既往努力探索。
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