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吟誦課教學(xué)個(gè)人的心得體會(huì)
從某件事情上得到收獲以后，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的吟誦課教學(xué)個(gè)人的心得體會(huì)，希望對大家有所幫助。
吟誦課教學(xué)個(gè)人的心得體會(huì)1
首先是下決心讓吟誦徹底走進(jìn)我的課堂，決心非常重要。從今年一月份開始，我接觸吟誦大概有十個(gè)月的時(shí)間了，但開始的幾個(gè)月，因?yàn)樽约簺]有信心去吟，帶給孩子的吟誦很少，我的學(xué)生一個(gè)學(xué)期的時(shí)間大概只掌握了二十首左右的詩詞吟誦。我每天帶給孩子吟誦的時(shí)間是早上和中午的十分鐘，和課堂中間作為調(diào)節(jié)的手段，也大概在十分鐘左右。八月底參加完吟誦中級班，我就下決心要讓吟誦占滿我的課堂。而且就從開學(xué)的第一天起。從第一節(jié)課開始。開學(xué)第一節(jié)課，我就向孩子分享了此次北京之行的感受，給孩子表演吟誦，吟誦了調(diào)子特別美的《刺勒歌》和《靜夜思》。我跟孩子說：“五音不全的謝老師，現(xiàn)在學(xué)會(huì)了吟誦，現(xiàn)在可以給大家分享，你們一定會(huì)比我學(xué)得更好�！惫雌鸷⒆訉W(xué)習(xí)的信心和欲望。
在每一節(jié)課，我都下決心堅(jiān)持用吟誦來教學(xué)�？墒窃鯓硬拍茏屢髡b成為我的教學(xué)方法，為我所用呢？
首先是教學(xué)相長，我覺得學(xué)習(xí)非常重要，因此我堅(jiān)持每天抽空學(xué)習(xí)吟誦，最有效的辦法是聽，其次是有效利用時(shí)間，比如上、下班路上吟上一兩首；起床后、睡覺前又可以聽上一些；一上班，就在課室開始放名家吟誦，孩子們學(xué)，我也順便跟著學(xué)，漸漸地做到教學(xué)相長。等到你掌握了一定的調(diào)子后，你就更有信心去教學(xué)了，這個(gè)過程其實(shí)也是一個(gè)身教的過程，孩子們看到老師那幺有熱忱和激情學(xué)習(xí)吟誦，他們也被感染，也把他們帶動(dòng)起來了。那幺教學(xué)上遇到的問題也就不怕了。
其次就是把吟誦教學(xué)和自己的教學(xué)內(nèi)容要緊密結(jié)合。我們學(xué)校是一個(gè)推廣國學(xué)國學(xué)的學(xué)校，我的這學(xué)期的教學(xué)目標(biāo)是繼續(xù)鞏固《論語》的教學(xué)，學(xué)習(xí)校本課程《朱氏家訓(xùn)》，還有要完成九年義務(wù)教育小學(xué)語文、數(shù)學(xué)第三冊的教學(xué)任務(wù)，時(shí)間緊任務(wù)重。上學(xué)期我們的`孩子初步接觸吟誦，還沒有多大感覺，所以我只做了簡單的詩詞的吟誦教學(xué)，這學(xué)期，我決心和課堂結(jié)合起來。所以我就做了改革，把國學(xué)讀經(jīng)課變成就吟誦課。就從吟誦《論語》開始，我選擇了徐教授的普通話吟誦調(diào)，前三章有錄音，我就一遍遍和孩子一起聽，一起吟。到第四章的時(shí)候，我感覺自己有點(diǎn)把握了，就按徐教授教我們吟文的方法，先帶學(xué)生正確地文讀，斷好句，讀準(zhǔn)入聲字，按平長仄短讀好節(jié)奏和虛詞，然后再依字行腔，吟出基本調(diào)，再指導(dǎo)孩子有感情吟誦。
第三就是主題教學(xué)，一年級的時(shí)候，我就教學(xué)《詩經(jīng)》系列，《詩經(jīng)》語言特別美，調(diào)子也很美，他們學(xué)了大概十幾首。二年級時(shí)，也遵循主題教學(xué)，分三個(gè)，一個(gè)是吟誦《論語》，一個(gè)是學(xué)《朱氏家訓(xùn)》，還有就是主題古詩，比如按詩人分，學(xué)李白的組詩；按內(nèi)容分，學(xué)吟寫景詩，送別詩，等等。為什幺這樣分呢？我覺得孩子對內(nèi)容的把握會(huì)比較到位，感悟會(huì)比較深刻。比如學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，如果只是一兩首，孩子很難對周初至春秋期間的史實(shí)和社會(huì)各階層人士的喜怒哀樂產(chǎn)生感覺，學(xué)習(xí)組詩，孩子就有所領(lǐng)悟。學(xué)習(xí)李白的組詩，孩子們就會(huì)對李白大膽奇麗的描寫所吸引。吟誦，只是一種手段，目的都是為了讓孩子更好地掌握好內(nèi)容。
第四就是情景教學(xué)。低年級的孩子的認(rèn)知水平是比較直觀的。因此，情景的營造會(huì)激發(fā)孩子無窮的興趣。我通常會(huì)這樣做，給孩子們播放與學(xué)習(xí)內(nèi)容的背景音樂，做出生動(dòng)形象的幻燈片。用生動(dòng)的語言創(chuàng)設(shè)情景。比如，有一節(jié)課是這樣上的，我先吟誦李白的《秋莆歌—其十五》，然后用生動(dòng)的語言告訴孩子：在這首詩中，詩人的想象非常奇特，形容自己“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”你知道詩人是誰嗎？孩子們馬上猜，猜出是李白時(shí)，學(xué)習(xí)李白組詩的熱情就高漲了。還有就是讓孩子們自己營造情景，通常學(xué)完一首古詩，我就會(huì)讓孩子演繹一番，比如，給詩詞編動(dòng)作，把古詩當(dāng)成劇本演繹出來。老師的情景創(chuàng)設(shè)是領(lǐng)著孩子走進(jìn)文本，孩子們的演繹是走出文本，再現(xiàn)文本，是更高級的情景教學(xué)。
第五就是勇于創(chuàng)新。我之前特別自卑，因?yàn)槔蠐?dān)心自己吟誦還不到位，不敢放膽教，不敢有自己的東西。學(xué)習(xí)了那幺多前輩們成功的經(jīng)驗(yàn)后，我覺得自己要勇于創(chuàng)新。所以，教學(xué)時(shí)，我就嘗試自己編動(dòng)作教孩子，自己編簡單的調(diào)子教孩子。收到了意想不到的效果，比如我編的《朱柏盧治家格言》，由于節(jié)奏比較鮮明，反倒成了孩子最愛吟的一篇。
再有就是給孩子們成就感。這一點(diǎn)很重要，再好吃的飯，吃多了也會(huì)膩煩。所以我注重給孩子們成就感。比如，吟誦《論語》時(shí)，我同常是五句為一段，由于有以前誦讀的基礎(chǔ)，孩子們吟誦三四遍就會(huì)背了。然后我鼓勵(lì)大家說：“吟誦的辦法真好，可以讓自己一下子就記住那幺復(fù)雜的古文，你們真了不起，要繼續(xù)學(xué)好吟誦�！痹俳o他們獎(jiǎng)勵(lì)一朵小紅花，孩子們就更開心了。
吟誦課教學(xué)個(gè)人的心得體會(huì)2
最近，校園里正在開展一項(xiàng)活動(dòng)，叫做“國學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家
都非常積極地參與。國學(xué)經(jīng)典包括很多，例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文，復(fù)雜的還有四書五經(jīng)、唐詩宋詞等等。
其實(shí)，在我五歲時(shí)，媽媽就給我買了國學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書和碟
子。媽媽說，這些都是中國文化的經(jīng)典，希望我背誦一些。當(dāng)時(shí)我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因?yàn)闀?huì)背誦“子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之？”而被評為了人氣小明星，照片還在光榮榜上放了好長一段時(shí)間呢！現(xiàn)在回想起來真有趣！
現(xiàn)在，我們學(xué)校也在開展 “國學(xué)經(jīng)典誦讀”。在誦讀時(shí)，大部
分同學(xué)都很認(rèn)真，只有極少數(shù)人心不在焉。我也積極地參加活動(dòng)并被《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也�！薄吧仙迫羲�，水善利萬物而不爭�！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)�！边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)
勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
我們一定要認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，這是一項(xiàng)有趣的活動(dòng)，而且對于
讓我們大家都來誦讀國學(xué)經(jīng)典吧！
記一次《國學(xué)經(jīng)典》誦讀比賽
為一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，傳承國學(xué)經(jīng)典引領(lǐng)我校學(xué)生，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典詩詞，感受祖國傳統(tǒng)文化的博大精深培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，孝敬父母，尊敬師長，勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息的優(yōu)良品質(zhì)，學(xué)校定于這個(gè)星期五舉行國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽。
這天清晨，同學(xué)們早早來到教室，個(gè)個(gè)精神抖擻，背起了弟子規(guī)，老師還讓我們演練幾遍，并叮囑我們比賽時(shí)不要緊張。叮鈴鈴，上課鈴響了，這也意味著誦讀比賽開始了。我們排好隊(duì)，慢慢走出去。
來到階梯教室門口，我們緊張的等著時(shí)間一分一秒的過去。終于，我聽到報(bào)號老師叫：“現(xiàn)在是五年級一號班級 出場。”我們懷著忐忑不安的心情進(jìn)了場。
等所有人入場后，只聽見沈鵬拿起話筒說完了總序，接著，全班一起背完了“入則孝”，沈鵬又背起“泛愛眾”中的第一排，全班同學(xué)有起伏的背完了“泛愛眾”，這一章。誦讀完后班長用口令整整隊(duì)，并向
評委敬禮，接著，我班便出場。緊接著，其他班級也進(jìn)行了誦讀比賽。 這次比賽，讓我知道了一些重要道理。總序入則孝，出則弟，謹(jǐn)，信，泛愛眾，親仁，余力學(xué)文這八章的內(nèi)容，我基本能按要求做到，但少數(shù)部分仍欠缺，如，父母講道理時(shí)，嫌啰嗦，這樣就沒做到父母教，須敬聽 。感謝學(xué)校給了我這好的機(jī)會(huì)，讓我明白，發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。我一定會(huì)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。 蓬安縣相如一小 五年級三班劉慧玲
國學(xué)，對于我們來說，在書本上，電視上，報(bào)紙上、生活中都能見到、學(xué)到�，F(xiàn)在，我已經(jīng)跨入了國學(xué)的.大門，準(zhǔn)備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學(xué)，能讓我們讀圣賢書，立君子品，做有德人，與經(jīng)典通行，與圣賢為友；國學(xué)能讓我們了解更多的課外知識，讓我們學(xué)習(xí)做人的道理。讓我們做國學(xué)的好伙伴，國學(xué)的讀者吧！
在生活中，宋·蘇軾《司馬溫公行狀》中的“為政之日，自信而不疑”，對我的影響非常大，讓我明白了要相信自己的見解，絕不輕易地懷疑自己。
在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，我又蹦蹦跳跳地來到了去學(xué)校的路上，我剛到教室門口，就看見同學(xué)們正在寫作業(yè)，如果是原來，我還會(huì)感到納悶，但是，今天我并不感到納悶，因?yàn)�，老師布置了許多作業(yè)，同學(xué)們都在做呢！教室里呀，可真是靜得不能再靜了，仿佛一根針掉下來，大家都能聽見呢！很快，我也進(jìn)入了角色，沙，沙沙，沙沙沙大家的寫字聲很快奏成了一曲美妙的音樂�！盎哿�，這道題是這樣做的吧？”一聲清脆的聲音響在我耳邊，音樂停止了，我轉(zhuǎn)過頭去，原來是周文文在叫我，我和她對了對，可答案根本合不上呀，我們又各自在草稿本上算了一遍，可還都是相信自己的答案是對的，于是，我們都把自己的理由說出來，可我倆還是堅(jiān)持己見，誰也說服不了誰，都沒有一點(diǎn)向?qū)Ψ秸J(rèn)輸?shù)囊馑肌Ｓ谑�，我們�(nèi)フ伊嗽S多同學(xué)，大多數(shù)都支持她的答案，我有一點(diǎn)兒灰心，正準(zhǔn)備把自己的答案改了呢！可我想起“為政之日，自信而不疑”這一佳句，再想了想自己的解法，于是，
吟誦課教學(xué)個(gè)人的心得體會(huì)3
通過參加“吟誦”培訓(xùn)班，我對吟誦有了一些粗淺的了解。下面是我的一些學(xué)習(xí)心得，在此與各位共勉。
吟誦是中國式讀書法。它是用聲音來描繪作者筆下的詩文，是中國綿延幾千年的教育智慧。聲音與古詩文的意思相吻合、相一致的。通過聲音，我們可以更好地了解詩文的意境，進(jìn)而明白作者借助詩文到底要告訴讀者什么，是要表達(dá)作者的一種什么樣的.情感。所以，我們不可小看聲音在吟誦詩文時(shí)起到的重要作用。也許，這也是唐詩、宋詞、元曲、文賦等得以一代代留傳至今的法寶。老祖宗給我們留下這么好的方法，我們真的該好好學(xué)習(xí)、運(yùn)用。
吟誦是一種快樂學(xué)習(xí)古詩文的方法。在培訓(xùn)班我們跟中華吟誦協(xié)會(huì)秘書長徐xx等老師學(xué)習(xí)了一些基礎(chǔ)知識：像古體詩的無格律吟誦，近體詩的平長仄短等等，千人可以千調(diào)，只要能很好的表達(dá)自己對詩的理解，自己吟誦著舒服，別人聽了好聽就行。再重讀古詩詞時(shí)，我借用這種方法，不知不覺喜歡上了吟誦。
關(guān)于吟誦教學(xué)，徐老師指出不贊成用錄音教孩子，教育永遠(yuǎn)是以人為主的，教師是第一位的。孩子吟誦不一樣，要明白哪些要糾正，哪些要鼓勵(lì)，哪些不用管。教師一定會(huì)吟誦。會(huì)吟誦不是要成為吟誦家，要唱成歌星那樣好聽，那就成了今天所謂的“音樂課”了。會(huì)吟誦，是了解吟誦規(guī)則，理解詩文涵義，知道什么樣的吟誦是好的，引導(dǎo)孩子們往好的吟誦方向發(fā)展就行了。這才是吟誦教學(xué)的任務(wù)。
徐教授說到吟誦推廣時(shí)，用到了“搶救”一詞，這讓在場的學(xué)員十分震撼。作為語文老師，我覺得自己更有義務(wù)把吟誦這門具有中國特色的絕學(xué)傳揚(yáng)下去。學(xué)習(xí)吟誦與平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，讓吟誦這一傳統(tǒng)文化得以傳承。
吟誦課教學(xué)個(gè)人的心得體會(huì)4
僅僅接觸吟誦幾個(gè)月的時(shí)間，對其抱有極大的敬畏態(tài)度，雖然明知才疏學(xué)淺，卻志不敢已，所以決定試驗(yàn)。
在兩個(gè)多月的教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，在和同組老師與吟誦專家的不斷交流中，我明確了一個(gè)問題：吟誦是一種教學(xué)手段，在我看來是必要的教學(xué)古詩的手段。也就是說，它不是學(xué)習(xí)的目的，是為了達(dá)到目的而實(shí)行的一種方法。只是在我看來它是必要的方法。
在初中階段，教學(xué)古詩的目的，在我看來首先是要讓學(xué)生背誦、默寫，這是底線。進(jìn)而理解詩歌表現(xiàn)的情懷，這是難點(diǎn)。最后，能用準(zhǔn)確的形式表現(xiàn)出詩歌的情懷，以此最終達(dá)到修身的目的，這是高標(biāo)準(zhǔn)要求。而吟誦，是助于達(dá)到這三個(gè)目的的最有效的方法。
從背誦這一點(diǎn)上來看。讓學(xué)生了解平仄的知識，掌握詩歌的誦讀方法，也就了解了詩歌的基本韻律。長久的在這樣的習(xí)慣下誦讀，既是符合了中國古詩的基本誦讀方法，也能夠領(lǐng)會(huì)詩歌的基本創(chuàng)作規(guī)律，調(diào)理了思維，自然易于記憶和背誦。如果采用吟唱（不等同于唱歌）的方法，加以簡單的旋律，則給背誦帶來了美妙的享受之感，更利于記憶。
在這節(jié)課上，師生一同誦讀，誦讀加吟誦的遍數(shù)達(dá)到十幾回，在下課前，全班都可以流暢地背誦出全詩。并且在強(qiáng)調(diào)個(gè)別字的書寫后，三分之二的學(xué)生可以做到當(dāng)堂默寫準(zhǔn)確無誤。這是一首50個(gè)字的詩歌，當(dāng)堂達(dá)到這個(gè)效果不能算簡單，應(yīng)該感謝吟誦的保駕護(hù)航。
背誦默寫，還僅僅是學(xué)習(xí)詩歌的第一步。理解詩意才是教學(xué)的難點(diǎn)。我們從詩人選取的形象入手分析詩歌，是一種常見的方法。無論是西方的詩歌研究還是中國古代詩話也大都是如此分析的只是，古人在詩歌教學(xué)中確實(shí)是使用吟誦的方式的，老先生給學(xué)生做吟誦示范（往往三遍），已達(dá)到正音識字以及理解的目的我們今天的古詩教學(xué)當(dāng)然是不能完全復(fù)制古代的教學(xué)模式的但是我們該反思一千多年來的教學(xué)的科學(xué)之處，介入中國的方式來教中國的文學(xué)。這里面一個(gè)很重要的科學(xué)之處就在于：詩人創(chuàng)作的.時(shí)候是用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以我們不用吟誦的方式來講解只怕會(huì)謬之千里。
那么如何讓吟誦來有助于理解呢？我想的是，介入音韻學(xué)的知識。詩歌借助形象表現(xiàn)情感當(dāng)然是沒錯(cuò)的，只是我們只看內(nèi)容而不管音韻的形式，總會(huì)在理解上有所偏差。正如我曾經(jīng)在一節(jié)課上，問學(xué)生王昌齡的《出塞》表達(dá)了詩人一種怎樣的情懷，幾個(gè)學(xué)生起立回答的都是“悲涼”。學(xué)生的答案是有證據(jù)支撐的：比如冰冷的關(guān)隘，“人未還”的現(xiàn)狀，沒有“飛將”的遺憾，以及“胡馬度陰山”的失敗。如此看來，王昌齡自然是帶著怨氣的可是，唐人稱其為壓卷之作，難道就僅僅是因?yàn)樗鼘懗隽舜筇频臎]落與失��？王昌齡生活的年代并不是如此的其實(shí)王昌齡要表達(dá)的意思絕不是凄涼，他與范仲淹在《漁家傲》中傳遞出的無奈與失落是完全不同的王昌齡所處的時(shí)代正是大唐國運(yùn)昌盛之時(shí)，與邊關(guān)的戰(zhàn)士也是勝多敗少，唐人的豪邁在邊塞詩歌中表現(xiàn)得最為精彩，這樣一首能成為壓卷之作的詩歌自然也在表達(dá)著保衛(wèi)國土，寸土不讓的豪邁之情，而戰(zhàn)爭畢竟是無情的，詩人也在其中發(fā)表著感慨。但是感情基調(diào)依然是昂揚(yáng)的正是因?yàn)樵诙潭痰脑姼璁?dāng)中詩人將各種情感交織，給我們盡量展現(xiàn)了邊塞戰(zhàn)爭的全貌，才讓人稱其為壓卷之作的吧。而我們?nèi)绾胃鼮闇?zhǔn)確更為通暢的將這一層意思講給學(xué)生呢？借助音韻學(xué)的知識是一個(gè)好方法。我們可以看看詩人用了什么字來做韻，“關(guān)”、“還”、“山”。在平水韻中，這屬于“十五刪韻”。這個(gè)韻的韻腹是“an”，發(fā)這個(gè)音需要經(jīng)歷從開口到閉口的過程，拉長了來發(fā)這個(gè)音的時(shí)候，便會(huì)有從疏朗、開闊到感慨、嘆息的感覺。這是不是暗合了王昌齡本首詩歌所要表達(dá)的感情呢？再看，是個(gè)前兩句使用閉口音較多，后兩句使用開口音較多，詩歌是否在聲韻上也做了一次很好的起承轉(zhuǎn)合呢？詩人的感嘆與豪邁是不也借助聲音表現(xiàn)得很好呢？如果教會(huì)學(xué)生去如此理解，是不是很好的把握了詩歌的主旨？再用吟誦的方式表現(xiàn)出來，這樣的詩歌課是不是才會(huì)不失偏頗？
其實(shí)不僅僅有開閉口音的問題，還有入聲字的使用，聲調(diào)的運(yùn)用等等。把這些內(nèi)容引進(jìn)講解詩歌的課堂，與內(nèi)容的分析相結(jié)合，兩條腿走路，才可以讓學(xué)生更好的理解詩歌的內(nèi)涵。所以我說，吟誦是打開古詩理解大門的一把鑰匙。
讓我們再回到《飲酒》，用吟誦的方法解讀一遍。詩歌使用an這個(gè)韻腳（魏晉時(shí)期還沒有平水韻，古體詩歌中所謂的韻腳多是詩人自發(fā)的行為所至），有悠遠(yuǎn)開闊又抒情的感覺，這個(gè)韻在發(fā)音的時(shí)候經(jīng)歷從開口到閉口的過程，最后用鼻音抒發(fā)感情。詩歌中有很多字都用了這個(gè)韻腹。如：喧、遠(yuǎn)、偏、然、見、南、山、還、辨、言。這些字奠定了詩歌的情感基調(diào)，悠遠(yuǎn)開闊，情感綿長。誦讀的時(shí)候應(yīng)夸張一些，努力體會(huì)。按照后來誕生的平水韻來看，詩歌的入聲字很少，只有開篇的“結(jié)”，結(jié)尾的“欲”，中間的“菊”、“日夕”四個(gè)字。入聲字少?zèng)Q定了詩歌吟誦時(shí)的流暢，而入聲字的出現(xiàn)能給詩歌錯(cuò)落有致的感覺。詩人在詩歌的一句中第一個(gè)字使用入聲字，往往是要強(qiáng)調(diào)第二個(gè)字，或本句后面的內(nèi)容。如“結(jié)”廬在人境，詩人開篇就要強(qiáng)調(diào)，我的屋子是蓋在有人之境的這樣能更好地引出后面的內(nèi)容。最后一句的欲辨已忘言。欲字是入聲字，也是為了強(qiáng)調(diào)“辨”，但已忘言。灑脫之感自然流露�！安删諙|籬下”，因有入聲字，誦讀起來稍有停頓，與后一句對比明顯，后一句則連貫流暢。能令人感覺到詩人采菊的動(dòng)作很隨意，很簡短，而瞭望南山的動(dòng)作卻很享受很漫長。詩人陶醉在山景中的感覺也就出來了�！吧綒馊障选保袃蓚�(gè)入聲字，與后一句“飛鳥相與還”對比明顯，可見詩人強(qiáng)調(diào)飛鳥的歸還是山間淡雅美麗的景色，也有暗示自己是“羈鳥”，想回到自己熟識的“舊林”中的意思。從開口音閉口音來看，前四句以閉口音為主，詩歌在“起”的部分，向世人表達(dá)自己歸隱的特點(diǎn)，只有在本部分結(jié)束時(shí)的“遠(yuǎn)”“偏”二字特意用了開口音，可以強(qiáng)調(diào)自己心離塵囂，無論何地都會(huì)感到偏遠(yuǎn)的特點(diǎn)。中間四句是本詩的重點(diǎn)，詩人描述自己所處的山間景色之美，來展示自己的美好生活，來表達(dá)自己的志向。所以大量使用開口音，采、東、下、悠、然、見、南、山、佳、鳥、相、還。詩歌的悠遠(yuǎn)開闊之感，詩人的享受自然的情懷就都能很好的展現(xiàn)出來了。詩歌結(jié)尾的兩句，前一句閉口音為主，后一句開口音為主，對比明顯，又強(qiáng)調(diào)了最后的“欲辨已忘言”，讓詩歌的延伸之感和詩人的灑脫之感明顯的現(xiàn)象出來。吟誦時(shí)，注意音韻的表現(xiàn)，開口音與閉口音的對比，有入聲字與無入聲字詩句的對比，詩歌的感覺就能很好的表現(xiàn)出來了。
我所授課的班級已經(jīng)在這屆公開課前具備了開口音閉口音的基本知識，入聲字的基本知識，了解了古體詩、近體詩的區(qū)別，也學(xué)會(huì)了幾種吟誦調(diào)。所以我能設(shè)置“初感知”的環(huán)節(jié)。我們在古詩文課堂上往往設(shè)置初讀感知的課堂環(huán)節(jié)，而學(xué)生往往是初讀過后沒有感知的因?yàn)樗⒉恢廊绾胃兄�。�?dāng)我用《早發(fā)白帝城》和《村居》來作為例子提醒學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生都知道我在啟發(fā)他們用什么方法去感知（這兩首詩歌都使用十五刪韻，都是用an作為韻腹）。所以學(xué)生很快的說出了詩歌的感情基調(diào)。而當(dāng)我問學(xué)生詩歌哪一部分應(yīng)該是重點(diǎn)，哪一部分最能表現(xiàn)詩人的情懷的時(shí)候，他們找到了開口音聚集的部分。這都能說明吟誦教學(xué)是可行的，并且是可取的
最后，當(dāng)學(xué)生理解了詩人的情懷之后，我們該教會(huì)學(xué)生如何傳達(dá)這種情感，如何與詩人盡可能零距離的結(jié)合，神交。詩歌賞析是種不錯(cuò)的做法。用語言文字來表現(xiàn)當(dāng)然是很好的而聲音呢？孟子說：“發(fā)于聲，而后喻�！蔽覀冊摻虒W(xué)生如何用他的聲音來表現(xiàn)他對詩歌的理解。朗誦自然是一直以來的做法。只是這個(gè)源自于西方的做法放到中國詩歌上并不能完全表現(xiàn)中國詩歌的味道。因?yàn)槔收b的斷句是依據(jù)語義的，往往在聲音上有輕重之分。而中國的吟誦是根據(jù)聲音的節(jié)拍，平仄的變化等有長短區(qū)別，高低區(qū)別的，并且在吟唱的時(shí)候可以將開口音閉口音很夸張的表現(xiàn)，將感情借助旋律來表達(dá)。這樣才能更好的傳達(dá)詩人的情感。
我們是從吟唱《歸園田居》開始的，算是一種復(fù)習(xí)，也算是一番導(dǎo)入。學(xué)生通過吟唱再次感悟陶淵明的情懷，在吟唱道“衣沾不足惜，但使愿無違”的時(shí)候努力的吟唱出是人的驕傲與堅(jiān)定。這有助于更好的理解《飲酒》。在整節(jié)課上，學(xué)生一遍遍的誦讀，一遍遍的吟唱，逐漸將詩歌所要表現(xiàn)的情感很好的傳達(dá)出來。這節(jié)課上最后一個(gè)男孩子的吟誦將本節(jié)課的氣氛帶到了高潮，他始終閉著眼睛，不由自主的搖頭晃腦，聲音的長短變化，高低變化都表現(xiàn)得非常好。他投入到了詩歌的意境中，并且用吟誦的方式將詩歌的意境很好地傳達(dá)了出來。事實(shí)上，大多數(shù)孩子在公開課上比較緊張，平時(shí)課上，更多的孩子們表現(xiàn)得更好。我們也不定期舉行一些吟誦展示課，學(xué)生會(huì)設(shè)置情境，帶有表演性質(zhì)地進(jìn)行吟誦，很努力地去穿越時(shí)空，與古人做精神結(jié)合。
將吟誦帶入課堂，作為一種教學(xué)手段，是可行的只不過現(xiàn)在仍處于研究狀態(tài)，很多問題還有待于研究。但是，恢復(fù)中國的方式來教中國的詩歌，價(jià)值與現(xiàn)行教學(xué)法結(jié)合，達(dá)到現(xiàn)代教學(xué)所設(shè)定的教學(xué)目的，總不至于是條錯(cuò)誤的道路。我想，假以時(shí)日，人們會(huì)逐漸的發(fā)現(xiàn)這是條必然的道路。
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