美育教學(xué)心得體會優(yōu)選15篇
當我們備受啟迪時，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的美育教學(xué)心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
美育教學(xué)心得體會1
美育是培養(yǎng)人的審美意識，提升人的審美能力，樹立人正確的審美價值觀的一種教育，它和德育智育一樣，是學(xué)校貫穿到每一學(xué)科，每一節(jié)課，每一項教育活動中的一項長期的教育和任務(wù)。它能改善環(huán)境，凈化人的心靈。最重要的是，美育啟發(fā)了我們，有美育的課堂是個有魅力的地方。同樣，在此次的培訓(xùn)課堂中，培訓(xùn)老師言傳身教的體現(xiàn)出來的，以及利用于課堂中的美，我們領(lǐng)略到了美育的風采，感受了美育對學(xué)生、對教育、對生活那深深的影響。
自然界是按美來設(shè)計的，美國物理學(xué)家阿？熱在其《可怕的對稱》中寫道。其實，審美事實上已經(jīng)成了當代物理學(xué)的驅(qū)動力。物理學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了某些奇妙的東西：大自然在最基礎(chǔ)的水平上，是按美來設(shè)計的。自然中的很多形態(tài)都是圓形的。圓既是美的，又是善的，故有完美、圓滿、健全之類的說法。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來生成和營構(gòu)的。我們地球的球體現(xiàn)這種自然本身的完美。說一個東西美，對稱與不對稱是其中一條法則，一片樹葉。你會驚嘆按照數(shù)學(xué)上對數(shù)形狀排列，也就是最美的形式排列著。人以鼻梁的中線垂直延伸，可以相當精準地分成左右兩半均等的對稱體。這種生理的決定，人視覺上有基本的'審美要求，不合對稱原理的東西就會引起人的腦垂體的不良反映，而出現(xiàn)不舒服、反感。但自然界，絕對對稱基本上是沒有的，只有對稱中的不對稱才有藝術(shù)效果。繪畫如果完全對稱，就成了圖案，桂林山水倒影絕對對稱是不美的�？茖W(xué)行為，在某種意義上講，就是科學(xué)的藝術(shù)化過程。換言之，人類行為的高級狀態(tài)，都是藝術(shù)的狀態(tài)。符合真善美的理想的境界，都會殊途同歸，通往藝術(shù)的境界。
我認為，只有對周圍世界充滿美好向往的老師，才會樂于獻身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。一個心靈美的老師，才能更深刻地感受與理解教材，體會到其中的美，從而將其中的美傳遞給學(xué)生，才會對學(xué)生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿美。同時，渾身洋溢著精、氣、神美的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達、充滿活力的感覺，美的享受，又將會感染到我們的學(xué)生。
美育教學(xué)心得體會2
在沒有上美學(xué)這門課時就感覺到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說現(xiàn)實生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當自己真正來體會是卻很難。就像有一句話是：“愛美之心，人皆有之�！睅缀跛械娜硕颊f過，我也常說，但也就是一說，從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來想這些，而美學(xué)這門課就帶我們深化的了解為什么是美。上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書籍，就拿《美學(xué)原理》來講，雖然不是太深化的去讀這本書。但通過閱讀自己也學(xué)習到了不少東西。這本書主要介紹的是：
一、美的本質(zhì)及特征。人們在自由制造活動中和看到體現(xiàn)人的自由制造特性的事物時就會產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由制造。自由制造是人類珍貴的特性自由制造是指人們在認識客觀必定性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動地去改造世界，以實現(xiàn)人類的目的和要求的活動。自由制造能夠成為美的根源，是因為人能在他所制造的對象和產(chǎn)品中直觀自身，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實現(xiàn)，可以感到自由制造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說，美是主體和客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動實踐中產(chǎn)生的。
二、美的產(chǎn)生。美具有實用價值和審美價值實用價值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價值。審美價值是指事物能夠通過使人產(chǎn)生美感而帶來精神喜悅的`價值。人們對實用價值的認識先于對審美價值的認識，審美價值是在實用價值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們早期的審美價值觀和產(chǎn)品的實用價值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價值和實用價值直接聯(lián)系才逐漸進展和完善起來。美是怎樣產(chǎn)生的呢？
1、美產(chǎn)生于勞動
2、在美的產(chǎn)生過程中實用價值先于審美價值
3、從實用價值到審美價值的過渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用
4、在制造美的實踐過程中，主體和客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會美，自然美和藝術(shù)美。社會美是指社會生活中的美，它常常表現(xiàn)為樂觀肯定的生活形象。社會美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會美的形態(tài)包括：
�。�1）人的美。
�。�2）勞動產(chǎn)品的美。
（3）勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美。
社會美和自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會美的具體特點表現(xiàn)為：
�。�1）具有直接的實踐性。
�。�2）具有鮮明的社會功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性和社會性的統(tǒng)一。它的社會性指自然美的根源在于實踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
美育教學(xué)心得體會3
常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當然也需要后天的精心設(shè)計和細心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫龍點睛的作用，也能讓翡翠的價值更上一層樓。比如《青云得路》翡翠，作品俏色運用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細、傳神，動作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統(tǒng)題材，寓意吉祥。
生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們仔細用眼睛去看，用心去體會，認真用耳朵去聆聽，總會發(fā)現(xiàn)些什么。我們用心去觀察我們自己，會發(fā)現(xiàn)每天都不一樣，總是會有細微的變化。當我們真的用心去領(lǐng)悟其中的意境是，真的會觸動我們的心靈�！陡赣H》這首歌，我平常是有在聽的，但是只是為了其中的旋律優(yōu)美，而去聽。但是記得有一次，我一個人看著湖南衛(wèi)視的“我是歌手”這個節(jié)目，當時是古巨基在唱著這首歌，我用心去聆聽，聽到最后我眼淚刷刷的往下流，真的控制不住，最觸動我的淚點的是這么一句：時光時光慢些吧，不要再讓他變老了。這句真的很觸動，想著自己的父親正在慢慢的變老，而自己缺沒有任何辦法去改變這個事實。
當我們用心去領(lǐng)悟了，真的會有所收獲，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
教師美育教學(xué)工作心得體會在沒有上美學(xué)這門課時就感覺到這門課程不是那么的容易去懂，雖然說現(xiàn)實生活中到處都是和美有關(guān)的事物，但是當自己真正來體會是卻很難。就像有一句話是：“愛美之心，人皆有之�！睅缀跛械娜硕颊f過，我也常說，但也就是一說，從來沒有深究過為什么人皆有愛美之心。生活中也很少有人來想這些，而美學(xué)這門課就帶我們深入的了解為什么是美。
上之前自己在網(wǎng)上搜索一些關(guān)于美學(xué)這方面的內(nèi)容，做了初步的入門。老師的講解中給我們介紹了幾本關(guān)于美學(xué)這方面的書籍，就拿《美學(xué)原理》來講，雖然不是太深入的.去讀這本書。但通過閱讀自己也學(xué)習到了不少東西。這本書主要介紹的是：
一，美的本質(zhì)及特征。人們在自由創(chuàng)造活動中和看到體現(xiàn)人的自由創(chuàng)造特性的事物時就會產(chǎn)生引起喜悅的美感。所以，美的最終根源、美的本質(zhì)是自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造是人類珍貴的特性自由創(chuàng)造是指人們在認識客觀必然性、規(guī)律性的基礎(chǔ)上，能動地去改造世界，以實現(xiàn)人類的目的和要求的活動。自由創(chuàng)造能夠成為美的根源，是因為人能在他所創(chuàng)造的對象和產(chǎn)品中直觀自身，看到自身力量、智慧和才能以及目的和理想的實現(xiàn)，可以感到自由創(chuàng)造的巨大喜悅，產(chǎn)生美感。所以我們可以說，美是主體與客體的統(tǒng)一，是在人類的勞動實踐中產(chǎn)生的。
二，美的產(chǎn)生。美具有實用價值與審美價值實用價值是指事物能滿足人們物質(zhì)生活需要的價值。審美價值是指事物能夠通過使人產(chǎn)生美感而帶來精神喜悅的價值。人們對實用價值的認識先于對審美價值的認識，審美價值是在實用價值的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人們早期的審美價值觀和產(chǎn)品的實用價值是密切聯(lián)系在一起的。隨著人類物質(zhì)文明和精神文明水平的不斷提高，審美價值與實用價值直接聯(lián)系才逐漸發(fā)展和完善起來。美是怎樣產(chǎn)生的呢?
1、美產(chǎn)生于勞動
2、在美的產(chǎn)生過程中實用價值先于審美價值
3、從實用價值到審美價值的過渡中，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用
4、在創(chuàng)造美的實踐過程中，主體與客體是一種辯證關(guān)系。
三，社會美，自然美和藝術(shù)美。社會美是指社會生活中的美，它經(jīng)常表現(xiàn)為積極肯定的生活形象。社會美是美的形態(tài)中具有重要意義的一種，也是美的最早存在的形態(tài)之一。社會美的形態(tài)包括：
�。�1）人的美。
（2）勞動產(chǎn)品的美。
（3）勞動環(huán)境和生活環(huán)境的美。
社會美與自然美的最大區(qū)別在于：自然美以形式取勝，在社會美中，起決定作用的是內(nèi)容，而不是形式。社會美的具體特點表現(xiàn)為：
�。�1）具有直接的實踐性。
�。�2）具有鮮明的社會功利性。
自然美是自然事物的美，它是自然性與社會性的統(tǒng)一。它的社會性指自然美的根源在于實踐，它的自然性指自然事物的某些屬性和特征（如色彩、線條、形狀、聲音等），是形成自然美的必要條件。自然美的主要特點是側(cè)重于形式，自然美主要是以自然原有的感受性形式特征直接喚起人的美感。它同社會功利性的聯(lián)系較為曲折。因此，自然的某些屬性，如色彩、形狀、質(zhì)感等具有不可忽視的審美意義，它是自然美形成的必要條件。
美育教學(xué)心得體會4
美學(xué)與文學(xué)概論一樣，理論性很強，全是概念，一開始的幾節(jié)課就像正兒八經(jīng)的哲學(xué)講座一樣，有些深奧，老師列出的書單我一本也沒看，所以前幾周聽課是比擬吃力的，但是自己漸漸接受理論分析后，課程也就容易些了。課程內(nèi)容也比擬多，稍一分神就跟不上講課的進度，因而課堂也不敢開小差。不過我覺得老師不使用課件是對的，有些課程因為有課件，我總是認為不聽課沒關(guān)系課后看課件就可以，然而美學(xué)內(nèi)容就是大段大段的說理性分析，理解比死記硬背更為重要，上課時老師會舉例，再用課本理論分析，這樣總比課后冥思苦想好些。這學(xué)期學(xué)習美學(xué)課所持的心態(tài)不是考試而學(xué)習，而是一種模仿。平時看一些文學(xué)作品鑒賞，總覺得作者的分析處處都是美學(xué)或文概理論依據(jù)，而有些依據(jù)也能用以分析與其想通的作品，勝于自己淺薄的分析鑒賞，課本正文分為五個局部，分別是審美活動、審美形態(tài)、審美經(jīng)驗、藝術(shù)審美和審美教育。老師花了比擬多的時間講解導(dǎo)論局部，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律及其根本問題，這些都是為整個學(xué)期的課程打根底，認識到美學(xué)“是什么〞的話，再學(xué)習就容易多了。
以前自己一直把美學(xué)的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術(shù)品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒有了解過中國美學(xué)的起源，但是潛意識里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時期，只因這時的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺性的轉(zhuǎn)變，學(xué)習美學(xué)之后才意識到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了。美學(xué)最初是依附于哲學(xué)的，隨著對象拓展和研究方法的多樣化，它逐漸成為一門獨立的學(xué)科。課本把『易經(jīng)』里人對自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作為中國美學(xué)思想的根本精神，還把入到倆昂家思想的相互關(guān)系作為中國古代美學(xué)的根本格局，這就把美學(xué)與哲學(xué)思想緊密聯(lián)系起來。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具，也是心理、哲學(xué)的重要組成局部。
一直認為美學(xué)就是“關(guān)于美的學(xué)問〞，自然而然地把美學(xué)的對象當作是關(guān)于文化藝術(shù)中的美的局部，那些較容易為人民所接受的東西。丑和荒謬都是現(xiàn)代美學(xué)里重要的審美形態(tài)，但是又與自然形態(tài)、道德形態(tài)里的丑、荒謬有著區(qū)別。我也是趨“美〞避“丑〞的人，喜歡那些在顏色、線條上令人賞心悅目的事物。但丑不能簡單地被定義為那些外形不討喜的事物，應(yīng)當把它當作對美好事物的`否認，一種表里不一的矛盾狀態(tài)。美丑不是絕對的，兩者就像一對矛盾共同處于事物之中，每一件事物在包含著美的同時也包含著丑。小時候我總看金庸，也認為堂吉訶德是個大英雄，單槍匹馬闖天下，符合自己對俠客生活的向往；長大后漸漸嘲笑起他的滑稽來，但卻不知道是為什么。假設(shè)用美學(xué)分析，許是因為他的理想是無法實現(xiàn)的，中世紀的生活已經(jīng)成為過去；而堂吉訶德無法在現(xiàn)實生活找到自己的存在意義，產(chǎn)生虛無感、無助感，于是把希望寄托在騎士生活中，但是這個又是不合時宜的，于是總是那么荒謬不經(jīng)。
慢慢地，我發(fā)現(xiàn)似乎美學(xué)與文學(xué)有很多共通之處，亦或者說，美學(xué)就是這些文學(xué)的理論性概括、反映。美學(xué)課本第三章『中國古代的根本審美形態(tài)』的后三節(jié)都列舉了大量唐詩的例子；此時文學(xué)史老師的講課內(nèi)容也恰好是唐詩；兩者相互聯(lián)系；似乎唐詩的美妙不是那么懵懵懂懂無處可言了，不僅是可以感悟，還可以通過這些審美形態(tài)分析唐詩的形式美、意境美、節(jié)奏美。在文學(xué)史課程的期中小論文里，我也引用美學(xué)課本“氣韻〞、“意境〞、“神妙〞這些內(nèi)容作為理論依據(jù)分析唐詩“妙處玲瓏透徹、言有盡意無窮〞的原因；同時美學(xué)課也不是那么干澀難懂了，每次老師為某個理論舉例時，自己也會在思索可證明理論或可用理論分析的例子。
就性質(zhì)而言，美學(xué)是一門關(guān)于審美活動的綜合性的人文學(xué)科，應(yīng)當解釋、說明審美現(xiàn)象、美的規(guī)律，幫助人們了解美的特征。學(xué)習美學(xué)是為了提升自己的審美修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，就漢語言文學(xué)專業(yè)而言，創(chuàng)作、鑒賞、分析能力應(yīng)是十分重要的，學(xué)習這門課程正是為了提升藝術(shù)鑒賞能力，自己懂得鑒賞美，懂得用理論分析藝術(shù)的美，才能有傳授給學(xué)生審美意識的條件。學(xué)習美學(xué)不僅僅是為了明白某個事物為什么是美的，更應(yīng)該是對生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。當大家認識到什么才是美，美的條件什么，就不會輕易地把淺層的、感官上的滿足作為美，就會去尋找美的事物；每天按照自己所追求的尺度規(guī)劃生活，讓每一天都有樂趣，這也挺好的
美育教學(xué)心得體會5
美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。實踐證明，音樂、美術(shù)等課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實現(xiàn)美育的重要途徑。我們都知道，人文科學(xué)和自然科學(xué)所關(guān)注的對象不同，如果說自然科學(xué)更關(guān)心的是物的話，人文科學(xué)更重視人的發(fā)展。德育工作對學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)作用，德育寓于學(xué)生生活的方方面面。美育以直觀形象感人，寓理于情，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提升人的審美能力以至健全人格�！皠又谇�，曉之以理”則說明美育是德育的先導(dǎo)，德育又是美育的中心內(nèi)容。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣，列如，優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學(xué)內(nèi)容。興趣是的老師，是求知的前提。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神放到特別重要的地位。學(xué)生對事物感到有興趣，進而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣往往是從直觀開始的，它是一種無條件反應(yīng)活動，是感性認識。而這種感性認識經(jīng)過師生互動、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過程，逐步升華為理性認識。智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱�，越有利于美育的實施與創(chuàng)新。
美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關(guān)系，誰也不能代替誰。智育解決的是如何提升人們對客觀事物的`認識能力，體育解決的是如何提升人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。而美育是從審美角度，通過人們對現(xiàn)實的審美視察，在審美實踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提升人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。因此，美育在素質(zhì)教育中有著極其重要的作用。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學(xué)生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、不錯的身體和心理素質(zhì)、有較強的實踐和動手能力、很強的審美能力以及健康個性，使之成為能適應(yīng)新世紀需要的各種類型、各個層次人才的一種整體性教育活動。
總之，美育能擴大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對客觀世界的認識，推動其智力的發(fā)展。美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來點燃學(xué)生的學(xué)習熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)與真理的美好追求，從而開發(fā)學(xué)生智力。
在今后的教學(xué)中，我將以此次學(xué)習為契機，積極探索高效的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習科學(xué)文化知識的同時，不斷提升欣賞美，創(chuàng)造美的能力，陶冶情操、美化心靈，推動學(xué)生的全面發(fā)展。
美育教學(xué)心得體會6
“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青�；〉鹊刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等10所音樂學(xué)院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結(jié)友愛、增強戰(zhàn)疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。
延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了生活為了共產(chǎn)黨，為了新中國，奉獻出他們的生命！中國人的血，不是白流，中國人的努力，不是白費，中國人的`夢想，不是白色的夢！中國，一個具有堅忍不拔，頑強意志的少年，在災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競爭中所向披靡！延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的是實際！
延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點點滴滴中就有。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持人民民主專政，堅持延安精神！
如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有醒來的龍，如果沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個遙遠的夢，如果沒有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子！延安精神，一個令人向前奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強的力量！
美育教學(xué)心得體會7
美育的多樣性，是指美育在時空上的靈活自如和在個體上的顯現(xiàn)差異的特性。第一，美育較少受時間和空間的限制，可以靈活地進行。美育的范圍廣闊，花草樹木、山川湖海，一本令人無端狂笑無端哭的小說、一出你方唱罷我登場的戲劇&bd&bd大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進行。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風貌。一部愛情小說，有人感受最深的或許是那感天動地的愛的堅貞，有人或許對其中追求自由的意志更加有體會，它也許激發(fā)你對青春的眷戀，也許沖擊你對人生的信念&bd&bd美育不能像數(shù)學(xué)或物理等一般知識教育那樣，有一種一加一等于二的唯一標準，它常常因人而異。每個人的審美感受也總是在共同性、相似性的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出個體差異。
美育的特征還有很多，但趣味性、感染性和多樣性則是其基本的和突出的三點。從美育的實施手段方面看，它以美的形象感染人，就有趣味性；從美育的心
理基礎(chǔ)方面看，它要調(diào)動人的感情活動，就有感染性；從美育的`運作方式來看，它靈活自由、因人而異，就有多樣性。三個方面的特征，共同形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。
美育的功能是指美育在大學(xué)教育中所能發(fā)揮的作用或功效，這是大學(xué)美育必須首先明確的問題。為此，學(xué)者們進行了較為深入的研究。有學(xué)者指出，大學(xué)美育重在通過感性關(guān)注成全人的生命、通過情感激發(fā)健全心理結(jié)構(gòu)、通過引導(dǎo)體驗走向自我超越、通過人文關(guān)懷發(fā)展個性。有學(xué)者從個體價值的角度進行研究，認為大學(xué)美育能提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)，優(yōu)化審美趣味；能培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新品格；能賦予大學(xué)生人文關(guān)懷，建構(gòu)精神家園；能塑造大學(xué)生審美人格，推動和諧發(fā)展。還有學(xué)者基于大學(xué)美育本質(zhì)的認識，指出大學(xué)美育本質(zhì)上是以提升人的審美素質(zhì)為目的的文化教育，與其他教育相比，它更加重視人的價值觀念、人格境界、精神個性、趣味修養(yǎng)的培養(yǎng)與訓(xùn)練；作為一種個性教育和發(fā)展教育，它的宗旨不在于傳授謀生的本領(lǐng)，而在于幫助人探索和尋找一條發(fā)展之路、向上之路，使人在精神的自我建構(gòu)上發(fā)展個性和健全人格。
美育教學(xué)心得體會8
第一段：引出主題，概括美育教學(xué)的重要性（200字）
美育教學(xué)是一門獨特的教育領(lǐng)域，它將視覺藝術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇和文學(xué)結(jié)合起來，為學(xué)生提供一種創(chuàng)造性和審美的教育環(huán)境。美育教學(xué)在學(xué)生的身心健康、社交技能、心靈成長、自我表達能力和創(chuàng)造性思維等方面都有深遠的影響。作為一名美術(shù)教師，我深深體會到美育教學(xué)對學(xué)生的啟迪和幫助，下面我將分享一些心得體會。
第二段：談?wù)劽烙虒W(xué)的目標與方法（200字）
美育教學(xué)的目標是培養(yǎng)學(xué)生的美的感知及創(chuàng)造力和審美素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美能力和美育素養(yǎng)。美育教學(xué)方法雖多樣，但需要教師盡可能地帶領(lǐng)學(xué)生去接近藝術(shù)，感受藝術(shù)，理解藝術(shù)。我通常在教學(xué)時，會搭配圖示、藝術(shù)品鑒賞、課堂討論等多種方式，幫助學(xué)生理解藝術(shù)的內(nèi)涵和價值，提高觀察感知能力和審美能力。
第三段：探討美育教學(xué)在學(xué)生身心健康方面的影響（200字）
美育教學(xué)對學(xué)生的身心健康有深遠的影響。學(xué)生通過畫畫、欣賞藝術(shù)等方式，能夠得到釋放心情、陶冶情操和調(diào)整生理機能的作用。同時，美育教學(xué)也能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和認知發(fā)展，讓學(xué)生在美好的環(huán)境下充分發(fā)揮潛能，提升自我認識和自我價值。
第四段：分析美育教學(xué)對人際交往方面的幫助（200字）
美育教學(xué)能夠增強學(xué)生的人際交往能力，讓同學(xué)之間更加和睦、友愛，幫助學(xué)生在社交領(lǐng)域獲得更多的機會。在教學(xué)活動中，我會設(shè)計合作作品、小組討論等形式，讓學(xué)生建立合作意識和團隊精神，培養(yǎng)他們的.領(lǐng)導(dǎo)力和協(xié)調(diào)能力，提升學(xué)生人際交往能力。
第五段：總結(jié)與展望（200字）
美育教學(xué)對于學(xué)生的成長和發(fā)展有著重要的作用。教師需要通過多種方式，不斷地提升自己的專業(yè)能力，在教學(xué)中發(fā)掘每個學(xué)生的個性和特長，讓美育教育真正發(fā)揮出它的價值。同時，我們也需要堅信，通過我們的努力，學(xué)生一定會在美育教育中得到更多的啟發(fā)和幫助，同時也會感受到美育教育的獨特魅力。
美育教學(xué)心得體會9
近年來，隨著教育改革的深入推進，美育教育也逐漸受到人們的關(guān)注。為了提高學(xué)生的審美意識和藝術(shù)素養(yǎng)，許多學(xué)校開始開設(shè)美育教學(xué)體驗課堂。在這樣的課堂中，學(xué)生可以親身參與各種藝術(shù)活動，開拓自己的藝術(shù)視野。我有幸參加了一節(jié)美育教學(xué)體驗課堂，收獲頗多，下面就讓我來談?wù)勎业捏w驗和感受吧。
第一段：對美育教學(xué)體驗課堂的初步認識
在這節(jié)美育教學(xué)體驗課堂中，我了解到美育教育并不僅僅只是指能夠觀賞藝術(shù)作品，欣賞音樂和舞蹈，更重要的是能夠通過自己的實際操作和創(chuàng)作來感受到藝術(shù)的魅力。在這樣的課堂中，師生之間的關(guān)系更加平等，老師不再是傳授知識的唯一來源，而是引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。
第二段：參與感與創(chuàng)造力的發(fā)揮
在美育教學(xué)體驗課堂中，我們有機會親手體驗到各種藝術(shù)活動，如繪畫、舞蹈、剪紙等等。通過參與這些活動，我感受到了藝術(shù)的樂趣，并且增強了自信心。當我們用不同的顏料完成一幅繪畫作品時，我們能夠親眼見證自己的創(chuàng)作過程，從中獲得成就感和自豪感。此外，通過親身參與，我們也可以更好地發(fā)揮創(chuàng)造力，嘗試各種不同的藝術(shù)表達方式，展示自己的想法和想象力。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和藝術(shù)素養(yǎng)
美育教學(xué)體驗課堂通過各種不同的'藝術(shù)活動，幫助學(xué)生培養(yǎng)了審美意識和藝術(shù)素養(yǎng)。在繪畫課上，老師講解了不同繪畫風格的特點和表現(xiàn)手法，引導(dǎo)我們欣賞和分析不同的藝術(shù)作品。在舞蹈課上，老師讓我們學(xué)習不同類型的舞蹈動作，鍛煉了我們的身體靈活性和舞蹈表現(xiàn)力。通過這樣的課堂學(xué)習，我們逐漸培養(yǎng)了對藝術(shù)的獨特見解和欣賞能力，提高了個人的藝術(shù)素養(yǎng)。
第四段：增強團隊合作和溝通能力
在美育教學(xué)體驗課堂中，我們常常需要與他人進行合作。無論是在繪畫課上還是舞蹈課上，團隊合作和溝通能力都顯得尤為重要。在合作中，我學(xué)會了傾聽他人的意見，尊重他人的觀點，并尋找共同的解決辦法。而在溝通中，我學(xué)會了清晰準確地表達自己的想法和意見，并且學(xué)會了傾聽他人的表達。通過這樣的合作和溝通，我感受到了藝術(shù)的力量，明白了團隊合作的重要性。
第五段：美育教學(xué)體驗課堂的啟示
通過這節(jié)美育教學(xué)體驗課堂，我認識到藝術(shù)對于個人的成長和發(fā)展具有重要的意義。藝術(shù)不僅僅只是一種技能，更是一種思維方式和生活態(tài)度。通過學(xué)習藝術(shù)，我們可以培養(yǎng)自身的創(chuàng)造力、想象力和表達能力，提高審美意識和藝術(shù)素養(yǎng)。同時，通過參與藝術(shù)活動，我們可以鍛煉團隊合作和溝通能力，學(xué)會與他人合作和互助。
總結(jié)：通過美育教學(xué)體驗課堂，我們可以親身感受到藝術(shù)的魅力，培養(yǎng)審美意識和藝術(shù)素養(yǎng)，增強創(chuàng)造力和表達能力。通過團隊合作和溝通，我們能夠更好地學(xué)會與他人合作和互助。美育教學(xué)體驗課堂的經(jīng)歷不僅僅只是一堂課，更是一次開拓眼界和思維方式的契機，讓我們在成長的道路上更加充滿自信和勇氣。
美育教學(xué)心得體會10
鄉(xiāng)村美育教學(xué)是教育的一項重要任務(wù)，在鄉(xiāng)村地區(qū)開展美育教學(xué)不僅有助于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，還能促進鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。我作為一名鄉(xiāng)村美育教師，深感責任重大，通過長期的實踐和總結(jié)，我對鄉(xiāng)村美育教學(xué)有了許多心得體會。
第二段：關(guān)注學(xué)生個體差異
鄉(xiāng)村美育教學(xué)要注重關(guān)注學(xué)生的個體差異，因為每一個學(xué)生都具有獨特的審美情趣和創(chuàng)造力。我會采用多樣化的教學(xué)方法，讓學(xué)生在自由的氛圍下展示他們自己的藝術(shù)才華。同時，我也會深入了解學(xué)生的家庭背景和鄉(xiāng)村文化，將鄉(xiāng)村元素融入到美育教學(xué)中，讓學(xué)生們感到親切和認同。
第三段：注重實踐和體驗
在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中，我始終注重讓學(xué)生通過實踐和體驗來感受美。我組織學(xué)生到鄉(xiāng)村的自然風景區(qū)、歷史文化遺址等地進行實地考察，讓他們親眼目睹美的存在。此外，我還會組織藝術(shù)創(chuàng)作比賽、文化節(jié)等活動，讓學(xué)生們親自動手，創(chuàng)造自己的美。通過實踐和體驗，學(xué)生們可以更深入地理解美的本質(zhì)和意義。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力
鄉(xiāng)村美育教學(xué)不僅要注重學(xué)生的審美情趣，還要培養(yǎng)他們的審美能力。在課堂上，我會通過教學(xué)案例和藝術(shù)作品的鑒賞，啟發(fā)學(xué)生的藝術(shù)思維和審美理解能力。我會教授學(xué)生一些基本的美學(xué)知識，讓他們明白什么是美，如何去欣賞美。同時，我還會引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)作實踐，培養(yǎng)他們的藝術(shù)表達能力和創(chuàng)造力。
第五段：發(fā)展鄉(xiāng)村美育的思考與展望
鄉(xiāng)村美育教學(xué)是一個逐步發(fā)展的過程，需要我們的'不斷努力與思考。我認為在推動鄉(xiāng)村美育教學(xué)的過程中，首先要注重師生交流與合作，激發(fā)師生之間的情感共鳴，形成共同的價值觀。其次，要發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)潛力，為有特長的學(xué)生提供更多的展示平臺和機會。最后，還要加強對鄉(xiāng)村教育條件的改善，提供良好的教學(xué)環(huán)境和資源支持。
總結(jié)：
鄉(xiāng)村美育教學(xué)是一項具有挑戰(zhàn)性和意義重大的工作。在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中，我始終關(guān)注學(xué)生的個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，并不斷思考和探索如何推動鄉(xiāng)村美育的發(fā)展。通過這一系列的努力，我們相信鄉(xiāng)村美育教學(xué)一定能夠為鄉(xiāng)村地區(qū)的學(xué)生帶來更加美好的未來。
美育教學(xué)心得體會11
常言道“玉不琢，不成器”，一塊精妙絕倫的翡翠，除了擁有卓越的“先天條件”外，當然也需要后天的精心設(shè)計和細心雕琢。好的雕刻工藝能起到畫龍點睛的作用，也能讓翡翠的價值更上一層樓。比如《青云得路》翡翠，作品俏色運用巧妙，黃，紫，綠三色合一。雕琢人物精細、傳神，動作造型也是自然舒暢。圖案選自傳統(tǒng)題材，寓意吉祥。
生活不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，只要我們仔細用眼睛去看，用心去體會，認高人的情趣和精神境界，達到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。
“美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青�；〉鹊刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等10所音樂學(xué)院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結(jié)友愛、增強戰(zhàn)疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題,連線音樂名家,講解“黃河”故事,傳紅色文化,弘揚延安精神。
延安精神，一種可以振奮人心的力量。在這片我們熱愛的土地上，曾經(jīng)，有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了生活為了共產(chǎn)黨，為了新中國，奉獻出他們的生命!中國人的血，不是白流，中國人的努力，不是白費，中國人的夢想，不是白色的夢!中國，一個具有堅忍不拔，頑強意志的少年，在災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與炙熱的競爭中所向披靡!延安精神，靠的是人民，延安精神，依的是政府，延安精神，講的.是實際!延安精神，在我們心中，延安精神，在我們身邊，延安精神，在我們的點點滴滴中就有。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持人民民主專政，堅持延安精神!如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有醒來的龍，如果沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個遙遠的夢，如果沒有延安精神，我們，還是止步不前，還是人心散亂，還是東方的小矮子!
美育教學(xué)心得體會12
鄉(xiāng)村美育教學(xué)是提高農(nóng)村學(xué)生審美能力、培養(yǎng)藝術(shù)情趣的重要途徑。我通過多年的教學(xué)實踐，深感鄉(xiāng)村美育教學(xué)對農(nóng)村學(xué)生的成長和整體發(fā)展具有重要意義。在教學(xué)過程中，我深入了解學(xué)生的特點和需求，結(jié)合課程設(shè)置和教學(xué)方法，不斷探索和實踐，取得了一定的成績。在此，我將分享一些我在鄉(xiāng)村美育教學(xué)上的心得體會，希望對廣大教育者有所啟發(fā)。
第二段：細致觀察，了解學(xué)生
在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中，我始終堅持細致觀察學(xué)生，在了解他們的興趣愛好、特長和心理需求的基礎(chǔ)上，靈活調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。例如，我發(fā)現(xiàn)很多農(nóng)村學(xué)生對傳統(tǒng)文化具有濃厚興趣，于是在課堂上加入了有關(guān)傳統(tǒng)剪紙、剪紙窗花等的內(nèi)容，激發(fā)了他們對藝術(shù)的熱情。同時，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，通過啟發(fā)他們表達自己的內(nèi)心世界，讓他們體驗到藝術(shù)的魅力與樂趣。
第三段：開展多元化的教學(xué)活動
為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，我積極開展多元化的教學(xué)活動。首先，我組織學(xué)生參觀藝術(shù)展覽和美術(shù)館，讓他們親自感受和欣賞藝術(shù)品，拓寬他們的藝術(shù)視野。其次，我組織學(xué)生參與美術(shù)作品創(chuàng)作和學(xué)生藝術(shù)展，為他們提供展示才華的舞臺，并鼓勵他們積極參與。此外，我還開展了藝術(shù)表演、音樂會等文化活動，讓學(xué)生深入了解和感受藝術(shù)的多種形式，培養(yǎng)他們的審美情趣和想象力。
第四段：注重情感的培養(yǎng)
在鄉(xiāng)村美育教學(xué)中，我注重情感的培養(yǎng)，幫助學(xué)生表達情感、體驗情感、感悟情感。通過讓學(xué)生觀察、描繪自然風景和人物形象，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)美的存在，感受美的力量。同時，我還鼓勵學(xué)生利用藝術(shù)表達自己的情感，通過作品傳播愛心、呈現(xiàn)摯愛鄉(xiāng)土的意境等，讓學(xué)生在表達情感的過程中品味到藝術(shù)的真諦。
第五段：培養(yǎng)美育意識和習慣
最后，鄉(xiāng)村美育教學(xué)的最終目標是培養(yǎng)學(xué)生的美育意識和習慣。在教學(xué)中，我通過講解藝術(shù)知識、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、表達美的.方式等多種途徑，培養(yǎng)學(xué)生對美的感知能力和鑒賞能力。此外，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的美育習慣，鼓勵他們在日常生活中注意觀察、欣賞美，并形成寫生、收集美圖、制作手工藝品等藝術(shù)活動的習慣，使美育成為他們生活中不可分割的一部分。
總結(jié)：
在鄉(xiāng)村美育教學(xué)過程中，關(guān)注學(xué)生特點、開展多元化教學(xué)活動、培養(yǎng)學(xué)生情感和美育意識，是我多年教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)。這些經(jīng)驗不僅提高了學(xué)生的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)了他們對美的重視和熱愛，也為他們未來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。我相信，通過不斷的探索和實踐，鄉(xiāng)村美育教學(xué)將為農(nóng)村學(xué)生帶來更多的成長和發(fā)展。
美育教學(xué)心得體會13
美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容和途徑，它有著其它教育方式所沒有的獨特的不可替代的作用，是學(xué)校教育的重要組成部分。本學(xué)期我校在開學(xué)初就擬訂了美育工作計劃，并通過一學(xué)期的工作中，美育工作取得較理想的成績。
一、明確計劃目標。
我校領(lǐng)導(dǎo)非常重視學(xué)校的美育工作，開學(xué)初就安排。策劃好本學(xué)期的美育工作，制定好工作計劃。因為美育教育工作涉及的范圍比較廣，面比較大，所以我們在制定計劃時把各項工作都安排得非常細致。這為本學(xué)期的美育工作能順利開展奠定了良好的基礎(chǔ)。
二、把美育工作與各科。各項教學(xué)工作有機結(jié)合。
為了確實能提高學(xué)生的美育水平，利用美育工作多面性的特點。我們把美育工作滲透到各項各科的教學(xué)工作中去。例如：在課堂教學(xué)中，強調(diào)教師通過多媒體的教學(xué)手段來完成課堂教學(xué)，學(xué)生通過聽錄音�？赐队�。錄像等多位一體的教學(xué)手段中提高審美意識，樹立美的思想，并嚴格要求要認真上好每一節(jié)課，提高教學(xué)效率。
三、積極開展課余藝術(shù)教育活動，鼓勵學(xué)生參加藝術(shù)實踐。
開展形式多樣的比賽，給學(xué)生提供表現(xiàn)美的舞臺。要讓學(xué)生把自己對美的理解表現(xiàn)出來，就要給學(xué)生一個自我展現(xiàn)的舞臺。為此，我校在本學(xué)期中組織了一系列的比賽活動。如：組織學(xué)生開展〝六一文藝演出〞，組織學(xué)生美術(shù)。書法作品展覽，利用學(xué)校廣播。墻報。手抄報等形式宣傳藝術(shù)知識，推廣藝術(shù)成果。按照個人的興趣。愛好。特長，組織學(xué)生參加各種藝術(shù)興趣小組，組織舞蹈隊。書法興趣小組。美術(shù)興趣小組。英語興趣小組等等。引導(dǎo)學(xué)生從自己的校園。自己的生活中，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)。創(chuàng)造藝術(shù)。培養(yǎng)藝術(shù)天賦。這一系列的活動，使學(xué)生在美育方面發(fā)展得到了進一步的發(fā)展。
四、取得的經(jīng)驗。
1、重視藝術(shù)教育，注重美術(shù)課堂教學(xué)，藝術(shù)教育重普及，學(xué)有特長。 學(xué)校對藝術(shù)教育加強領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善組織機構(gòu)，并制定了可行的措施。方案，領(lǐng)導(dǎo)深入藝術(shù)教育課堂指導(dǎo)藝術(shù)工作，明確提高了工作的重點是課堂教學(xué)正規(guī)化，課外活動制度化，形成了以美樹德。以美樹體。以美樹智的大藝術(shù)觀和良好的藝術(shù)氛圍。加強音美教師素質(zhì)提高和培養(yǎng)，改善藝術(shù)教育的辦學(xué)條件。我校在經(jīng)費極度短缺的情況下，購置音美教學(xué)設(shè)備，并配置音樂教室，美術(shù)教室，營造了一個良好的濃郁的藝術(shù)教育氛圍。為了使學(xué)生在耳濡目染中感受美。體驗美，學(xué)校充分利用每一種形式，每一個空間，營造出優(yōu)雅的校園藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在校園這個藝術(shù)殿堂中盡情地感受美。享用美。創(chuàng)造美。
2、選派專職人員擔任藝術(shù)課教學(xué)，開全課程，保證質(zhì)量。
3。根據(jù)教師的自身特點，組織開展課外藝術(shù)班活動，發(fā)揮教師特長，培養(yǎng)學(xué)生具備一技之長。
4、結(jié)合重大節(jié)日。紀念日，開展藝術(shù)教育活動，如〝慶六一文藝匯演〞。〝名師名畫進校園〞等，豐富了學(xué)生的文藝生活，鍛煉了學(xué)生的`文藝才能。
5、組織形式多樣的文藝活動，豐富校園文化生活。
藝術(shù)教育活動，特別是在它走出課堂以后，往往帶有較大的靈活性，學(xué)校加大了領(lǐng)導(dǎo)和管理力度，制定了具體有效的管理措施和管理制度。課外藝術(shù)活動的開展逐步形成了制度化。規(guī)范化。學(xué)校每年舉行一次藝術(shù)節(jié)，舉行文藝匯演。書畫比賽，通過各種藝術(shù)活動培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美觀念和審美情趣，規(guī)范了學(xué)生的行為，學(xué)生們藝術(shù)才華得以展現(xiàn)，極大地促進了學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。因此，我校涌現(xiàn)出一大批藝術(shù)骨干苗子和優(yōu)秀的藝術(shù)人才，并經(jīng)常參加各種文藝演出，得到了社會的認可和稱贊。通過各種藝術(shù)活動的開展，學(xué)生充分展現(xiàn)了自己的藝術(shù)才能，鍛煉了自己，體驗到了成功的喜悅，培養(yǎng)了學(xué)生的自信心，創(chuàng)造能力。欣賞能力。這些活動開發(fā)了學(xué)生的智力，激發(fā)了學(xué)生的興趣，豐富了學(xué)生的審美知識，增強了學(xué)生熱愛學(xué)校。熱愛生活的美好情感。
6、組織開展好美術(shù)書法等興趣小組活動。
近年來，學(xué)校組織開展了美術(shù)。書法。舞蹈等各式課外興趣小組，為培養(yǎng)學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)興趣，起到了積極作用。學(xué)生們積極參與各項活動，取得優(yōu)異的成果。
美育教學(xué)心得體會14
美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美。鑒賞美。創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛這個觀點。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣。好奇心和探索精神是欣賞。感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱�，越有利于美育的實施和�?chuàng)新。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認知，她要求我們要通過自己的眼睛看。腦子想。用手畫來感知藝術(shù)美，當我們對藝術(shù)美有了一定的認知之后，便開始要學(xué)會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動的，以感情的.激發(fā)和陶冶的方式進行，這也是美育的根本特點。對此蔡元培先生說到：〝哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。
而美學(xué)觀念，以具體者濟之，使吾人意識中，有寧靜之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價值。〞在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個情感上的落腳點和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯槁簡單的說教，必須通過感情活動的陶冶作用才能達到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問。訴諸情感的學(xué)問，才會完善人格。美化人生。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少。沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，
受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達到〝陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格〞，實現(xiàn)美育之目的
美育教學(xué)心得體會15
隨著教育的發(fā)展和改革，美育教育已經(jīng)成為了現(xiàn)代教育的重要組成部分。而要想開展好美育教育，一個重要的問題就是如何評價美育教學(xué)的效果。近來，我參加了一次美育教學(xué)評價標準的研討會，對此有了一些心得體會。
一、美育教學(xué)評價標準是必不可少的
評價是教育教學(xué)活動的必備環(huán)節(jié)，也是美育教育的重要組成部分。而美育教學(xué)評價標準是評價的基礎(chǔ)和保障，有利于提高評價的科學(xué)性、準確性和公正性。教師、家長和學(xué)生可以據(jù)此評價美育教學(xué)的過程和效果，以便更好地給出改進建議和提升方案。
二、美育教學(xué)評價標準應(yīng)具有多元化
每個個體的美育教育目標和需求都有所不同，所以美育教學(xué)評價標準應(yīng)該具有多元化。除了應(yīng)該考慮到學(xué)生的年齡、性別、文化背景等因素外，評價標準還應(yīng)該基于學(xué)生的興趣、特長和實現(xiàn)目標等因素。同時，評價標準還應(yīng)該包括學(xué)生對他們自己作品的認知度、對藝術(shù)品的見解和欣賞能力等方面。
三、美育教學(xué)評價標準需適應(yīng)時代變化
跟隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和全球化的趨勢，美育教育也在不斷拓寬和深化。因此，美育教學(xué)的評價標準也需跨越時代變化。學(xué)生可以通過數(shù)字技術(shù)、媒體和互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段參與到美育教育中，給出不同的觀點和反饋，因此評價標準需要結(jié)合現(xiàn)代科技和文化來更新。
四、美育教學(xué)評價標準需要定期修訂和更新
教育和藝術(shù)是永恒的，但美育教學(xué)評價標準卻不是一勞永逸地確定下來。相反，評價標準需要時常進行修訂和更新。這樣才能真正保障教育評價的準確性和科學(xué)性，讓教師和學(xué)生一直保持在一種接受新鮮觀念、新方法和新技術(shù)的狀態(tài)中。
五、美育教學(xué)評價標準最終的目的是促進學(xué)生成長
最后，我們需要知道的是，美育教育的目的是讓學(xué)生能夠獲得更好的成長和發(fā)展。美育教學(xué)評價標準需要為學(xué)生提供一個能夠充分展示他們藝術(shù)和審美素養(yǎng)的平臺，真正從而幫助學(xué)生成為更加全面、更加具有創(chuàng)造力和批判思維的個體。評價美育教學(xué)的.過程，最終是要使學(xué)生從中獲得成長，實現(xiàn)自我價值和生命發(fā)展的。
總而言之，美育教學(xué)評價標準是教育評價工作中一個重要的組成部分，要定期更新和修訂，保障其準確性和科學(xué)性。評價工作的最終目的是促進學(xué)生的成長和發(fā)展，讓學(xué)生充分展示他們的藝術(shù)和審美素養(yǎng)，從而讓他們成為更加全面、具有創(chuàng)造性和批判思維的個體。
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