《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感【實(shí)用15篇】
品味完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,以下是小編整理的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感,歡迎大家分享。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感1
長(zhǎng)達(dá)近兩個(gè)月的讀書(shū)活動(dòng)——《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)的閱讀已經(jīng)結(jié)束;仡檭稍碌淖x書(shū)狀態(tài),可以用一句話(huà)來(lái)形容,那就是:忙碌并收獲著。
該書(shū)作者余文森,教育學(xué)博士,福建師范大學(xué)教授,教師教育學(xué)學(xué)院院長(zhǎng),兼任國(guó)家基礎(chǔ)教育課程教材專(zhuān)家工作委員會(huì)委員等職務(wù)。早在十年前,就從一些資料上看到過(guò)他的文章,他以嚴(yán)密的邏輯,準(zhǔn)確的語(yǔ)言,大量的事例將一些生澀的東西講得通俗易懂,讓人從中受到教益。
此書(shū)以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線(xiàn),層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下,我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的,怎樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo),在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中,我們要關(guān)注什么,為什么要關(guān)注這些等等。其目標(biāo)指向一點(diǎn),那就是:以素養(yǎng)為核心,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。其中“學(xué)會(huì)”一詞很重要。而要達(dá)到這個(gè)目標(biāo),我們要做些什么呢?
一、弄清核心素養(yǎng)的概念
“核心素養(yǎng)”這個(gè)詞,我們常聽(tīng)到,但它具體指什么,卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達(dá)能力;必備品格指自律、尊重、認(rèn)真。也就是說(shuō),我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)他們的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)出來(lái)的,不是老師灌輸?shù)模菍W(xué)生自己學(xué)會(huì)的。
二、弄清楚教育到底是什么
教育到底是什么呢?書(shū)中明確告訴我們,教育的真諦是:讓學(xué)生有價(jià)值感,讓學(xué)生對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心,讓學(xué)生成為快樂(lè)人。而讓學(xué)生成為快樂(lè)人有兩方面意思,一是讓學(xué)生具有尋找快樂(lè)的能力,二是帶給學(xué)生快樂(lè)。如果教育本身不能給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè),他又如何去尋找快樂(lè)呢?所以,讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”是教師的一大任務(wù),只有在“樂(lè)學(xué)”中,學(xué)生才能體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè),進(jìn)而成為一個(gè)快樂(lè)的人。在我們的教學(xué)中,完成教學(xué)任務(wù)固然重要,但不能忽視這個(gè)過(guò)程所帶給他們的情緒體驗(yàn),否則會(huì)有“舍本求末”之嫌。
三、將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生上來(lái)
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué),其關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式,基本上是教師確定了教學(xué)目標(biāo),然后把任務(wù)完成,再在作業(yè)、評(píng)講時(shí)查缺補(bǔ)漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的,關(guān)注不多,只要他學(xué)會(huì)了解題就行,能做那一類(lèi)題就好了。讀了這本書(shū),才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點(diǎn)出現(xiàn)問(wèn)題了。
在課堂上,我們要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài):是興奮的還是有氣無(wú)力的,是積極的還是消極的;關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài):是少數(shù)精英參與了,還是大多數(shù)孩子參與了;關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài):是否真的在討論,是否陳述了自己的'觀(guān)點(diǎn),并有理有據(jù);關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài):有沒(méi)有問(wèn)題提出來(lái),是怎樣解決的;關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài):他們從這一課時(shí)學(xué)到了什么解決問(wèn)題的方法,還發(fā)現(xiàn)了什么新問(wèn)題。
四、運(yùn)用多種教學(xué)策略讓學(xué)生主動(dòng)參與
在這本書(shū)里,我還了解到一種閱讀教學(xué)模式及情境化的具體策略。本書(shū)系統(tǒng)而明確地提出閱讀教學(xué)模式的步驟是:讀一讀,聽(tīng)一聽(tīng),想一想,說(shuō)一說(shuō),背一背,做一做,寫(xiě)一寫(xiě),講一講。這種教學(xué)模式挺適合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂,且全是學(xué)生的活動(dòng)。學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動(dòng)中發(fā)生的,他們?cè)谧鲋袑W(xué),也在學(xué)中做,這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。
創(chuàng)設(shè)情境,對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)很重要,許多名師都提出情境化教學(xué)策略,但具體怎么操作,還似是而非。通過(guò)學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略,我明白了有以下幾種方式:聯(lián)系生活實(shí)際、實(shí)物、圖像、動(dòng)作、語(yǔ)言(朗讀,描述,比喻)、新舊知識(shí)和觀(guān)念、背景知識(shí)和場(chǎng)景、問(wèn)題等。
總之,余老師這本書(shū)不僅讓我知道了核心素養(yǎng)是什么,還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng),也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信,如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心,以學(xué)生為半徑,那么畫(huà)出的一定是教育的圓滿(mǎn)!
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感2
近期,認(rèn)真研讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)。書(shū)中理論與實(shí)踐相結(jié)合,重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入全面的闡述,為一線(xiàn)教師指明了今后教育教學(xué)的方向。
素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的,對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)、發(fā)展有價(jià)值、有意義的東西。它滲透于人的整個(gè)心靈,涵蓋了人的全部精神世界!昂诵乃仞B(yǎng)”作為課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn),貫穿于課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施以及質(zhì)量評(píng)價(jià)的整個(gè)過(guò)程中!昂诵乃仞B(yǎng)”更加凸顯“立德樹(shù)人”的育人價(jià)值,也是“三維目標(biāo)”的整合和提升。
要想提高“核心素養(yǎng)”,首先要提升的是課程意識(shí)。課程不僅是學(xué)科教材,它還包括各類(lèi)課程資源,以及課堂教學(xué)與課內(nèi)外的活動(dòng)。老師和學(xué)生都是課程的參與者、實(shí)施者和踐行者。老師首先要有課程意識(shí),老師對(duì)課程的理解、看法、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度直接決定了課程的高度和視野。劉老師多次強(qiáng)調(diào)要重視書(shū)前言、章前言,其實(shí)就是這個(gè)意思。對(duì)課程意義的理解、對(duì)課程本質(zhì)的把握、對(duì)課程價(jià)值的定位都需要老師自己去建構(gòu)、整合,只有著眼于“學(xué)生終身發(fā)展”的教學(xué)觀(guān),才能讓課程與教學(xué)共生、共長(zhǎng)、達(dá)到雙贏(yíng),真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代。
書(shū)中提出“基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”,不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求!八械慕逃紤(yīng)該指向人”,應(yīng)該注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自我教育的引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,真正落實(shí)少教多學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)!白詈玫慕逃褪亲晕医逃,只有學(xué)生主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí),在這其中,學(xué)生會(huì)有經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)、探究、解決、生成的學(xué)習(xí)過(guò)程。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,基于數(shù)學(xué)本質(zhì)的教學(xué)絕不只是要求學(xué)生掌握系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí),更重要的是讓學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維,達(dá)到會(huì)用數(shù)學(xué)的眼光觀(guān)察現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的思維思考現(xiàn)實(shí)世界、會(huì)用數(shù)學(xué)的`語(yǔ)言表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)習(xí)目的。現(xiàn)在很多學(xué)生由于長(zhǎng)期形成的一種固化了的思維模式,在課堂上不愿意說(shuō),或不愿意思考,課后只會(huì)簡(jiǎn)單的抄抄寫(xiě)寫(xiě),雖然作業(yè)寫(xiě)得很整齊,也少有出錯(cuò),但是最終毫無(wú)收獲。急需改變的就是這種現(xiàn)狀,課堂中“問(wèn)題鏈”的教學(xué)方法,不失為一種讓學(xué)生獨(dú)立思考與合作探究并推動(dòng)學(xué)習(xí)能力發(fā)展的方法,今后可以嘗試“問(wèn)題鏈”的方法,適時(shí)引導(dǎo),實(shí)現(xiàn)突破,把教轉(zhuǎn)化為學(xué)。
當(dāng)合上這本書(shū),一種“責(zé)任”漸漸壓上心頭。學(xué)生的核心素養(yǎng)形成不是一蹴而就的,是要在細(xì)水長(zhǎng)流中逐漸養(yǎng)成,最后吸收沉淀下來(lái)的。也只有真正地“讀懂學(xué)生”,落實(shí)學(xué)生作為“人”的核心素養(yǎng)的教學(xué),知識(shí)才會(huì)在學(xué)生的身上扎根。在今后的教學(xué)過(guò)程中,要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài),包括精神狀態(tài)、參與狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)。要培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值感,對(duì)知識(shí)充滿(mǎn)好奇、為未來(lái)充滿(mǎn)信心、成為快樂(lè)的人。作為一名新時(shí)代的教師,我也深知,唯有加強(qiáng)自身修煉,才能努力成為一名有人格魅力的教師,做學(xué)生的榜樣,當(dāng)學(xué)生的引領(lǐng)者。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感3
核心素養(yǎng)進(jìn)入課程,走進(jìn)中小學(xué)已經(jīng)有幾個(gè)年頭,但是對(duì)于核心素養(yǎng)到底是什么,為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)如何落地?課堂上怎樣培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)?很多老師其實(shí)是比較模糊的,去年我有幸加入了袁燕青名師工作室,在跟隨名師學(xué)習(xí)的過(guò)程中,核心素養(yǎng)一詞貫穿著整個(gè)培訓(xùn)的過(guò)程,讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有了新的認(rèn)識(shí)。在拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū),讓我對(duì)教育教學(xué)中的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。書(shū)中內(nèi)容分為三大篇幅,從核心素養(yǎng)的意義談到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀(guān)重建,最后對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略做了詳細(xì)的闡述說(shuō)明。
書(shū)中提到核心素養(yǎng)為“學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展必備的品格和能力”,智慧不足和道德缺陷是人類(lèi)災(zāi)難的兩大根源。
首先談到能力,現(xiàn)在的教育中經(jīng)常把學(xué)生的智力發(fā)展看成主要的能力,老師、家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)都為學(xué)生的智力發(fā)展做出過(guò)很多努力,然而這是一種狹義的能力,那真正的能力又是什么呢?我們的學(xué)生在走出校園以后會(huì)慢慢忘記曾經(jīng)所學(xué)的具體知識(shí)和內(nèi)容,忘記了公式,忘記題目怎么做,但是通過(guò)學(xué)校的教育學(xué)生在以后的生活中具備了閱讀、書(shū)寫(xiě)、觀(guān)察、思考和表達(dá)能力的話(huà),將是一生中受用不盡的無(wú)價(jià)之寶,F(xiàn)階段由于中高考的指揮棒的作用,很多學(xué)校和老師還是把主要的精力放在傳授知識(shí)上,而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng),以至于很容易培養(yǎng)出“高分低能”的書(shū)呆子,這樣不利于為國(guó)家培養(yǎng)出所需要的人才,很多用人單位在招聘剛畢業(yè)的大學(xué)生的時(shí)候,都有著這樣的抱怨,“現(xiàn)在的大學(xué)生怎么什么都不會(huì)做啊”,然后還要花時(shí)間和金錢(qián)重新對(duì)剛畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo)。曾經(jīng)有個(gè)醫(yī)學(xué)院的學(xué)生跟我講,他在實(shí)習(xí)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他自己什么都不會(huì),連醫(yī)院的護(hù)士都不如,明明在學(xué)?荚嚨臅r(shí)候也都通過(guò)了,書(shū)也背的不錯(cuò),當(dāng)實(shí)際操作的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己一片空白,讓他很焦慮,覺(jué)得自己很沒(méi)用。我們的學(xué)校是為了社會(huì)培養(yǎng)人才,輸送人才的地方,培養(yǎng)有能力的學(xué)生不僅要抓學(xué)生的知識(shí)能力,更要培養(yǎng)讓學(xué)生受用一生的能力。
其次談到了品格,韓愈在《師說(shuō)》一書(shū)中說(shuō)道老師的作用就是傳道、授業(yè)、解惑。其中傳道就是我們當(dāng)下說(shuō)的“思想教育”,德育是教育的基礎(chǔ),德為先,沒(méi)有良好的思想道德基礎(chǔ)是不可成才的。一名記者采訪(fǎng)一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù),?wèn):“您在哪所大學(xué)學(xué)到了您認(rèn)為最重要的東西?”那位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)哒f(shuō):“幼兒園。”記者又問(wèn):“您在幼兒園學(xué)到了什么呢?”諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)哒f(shuō):“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴;不是自己的東西不能拿;東西要放整齊;飯前便后要洗手;要誠(chéng)實(shí),不撒謊;打擾了別人要道歉;做錯(cuò)了事要改正;大自然很美,要仔細(xì)觀(guān)察大自然。我一直是按幼兒園老師教的去做的!边@位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)叩幕卮鸶嬖V我們良好的品行和習(xí)慣是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)條件,小時(shí)候受到的教育對(duì)人終身發(fā)展的作用很大,這些都是學(xué)校,家庭必須重視的問(wèn)題。
在這次北京冬奧會(huì)上有一位日本的花滑選手羽生結(jié)弦獲得了眾多中國(guó)網(wǎng)友的喜愛(ài),大家喜歡他的原因用一句話(huà)來(lái)形容“始于顏值,陷于才華,忠于人品”。羽生結(jié)弦獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù),在這眾多獎(jiǎng)項(xiàng)的背后是他自律、認(rèn)真的品格在支持著他把花滑事業(yè)做到了極致,還有他的人品,在失敗的時(shí)候不會(huì)為自己找借口,懂得尊重他人,在自己受傷嚴(yán)重的情況下還在關(guān)心他人的傷勢(shì),尊重我們的國(guó)家,在發(fā)布會(huì)結(jié)束時(shí),向著我們的國(guó)旗深深的鞠躬。我想他能圈粉無(wú)數(shù)的原因不僅是因?yàn)樗念佒岛筒湃A,還有他那美好的品格。
反觀(guān)在這次冬奧會(huì)上的韓國(guó)運(yùn)動(dòng)員,雖然韓國(guó)運(yùn)動(dòng)員的短道速滑是非常的厲害的,但是因?yàn)樗麄兊土拥娜似泛捅傲拥氖侄危恢睘槿澜缛嗣袼积X,失敗了就會(huì)找各種原因賴(lài)上,從不承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,我想這種運(yùn)動(dòng)員也不會(huì)有什奧林匹克的.精神,終將不會(huì)成為短道速滑的一代宗師。
羅曼。羅蘭曾說(shuō),沒(méi)有偉大的品格,就沒(méi)有偉大的人,甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家、偉大的行動(dòng)者。好的行為品格是受用一生的財(cái)富,其價(jià)值遠(yuǎn)超海量的知識(shí)和高分?jǐn)?shù)。我們的學(xué)校不僅要培養(yǎng)有能力的學(xué)生,更要培養(yǎng)有德的學(xué)生,如果只重視能力的培養(yǎng),忽視品德的培養(yǎng),終將會(huì)培養(yǎng)出一批精致利己主義者,這對(duì)我們的國(guó)家民族和社會(huì)發(fā)展有百害而無(wú)一利。要培養(yǎng)出有品德的學(xué)生,老師要加強(qiáng)自我修煉,努力做一名有人格魅力的老師,言傳身教,塑造學(xué)生的品格。
以上是我對(duì)書(shū)中的一小點(diǎn)談了下自己的感受,書(shū)中還有很多非常豐富的內(nèi)容值得我去學(xué)習(xí)和探索。希望自己在以后的教學(xué)中能逐步落實(shí)核心素養(yǎng)。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感4
在工作之余,我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū),讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
對(duì)于核心素養(yǎng),如果教師沒(méi)有能夠完全理解,知識(shí)只能停留在認(rèn)知領(lǐng)域,而素養(yǎng)卻能鍵入到人的血液神經(jīng)系統(tǒng)中去,是人的一種天性流露。當(dāng)一個(gè)教師開(kāi)始重視培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)時(shí),就是找到了教育的家,才會(huì)讓教學(xué)有根。核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線(xiàn),是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線(xiàn)教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題,并重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。
從教學(xué)實(shí)踐的角度,書(shū)中又強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn):
1、要充分挖掘?qū)W科知識(shí)特有的道德教育資源;
2、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的生活和行為;
3、學(xué)科教學(xué)要進(jìn)入學(xué)生的道德和心靈世界;
4、要結(jié)合學(xué)科教學(xué)有機(jī)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。
于此,作為一名物理老師,我受到很大啟發(fā):每門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源,教師要對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中具有道德教育價(jià)值的素材進(jìn)行發(fā)掘,把德育滲透融合在課程教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂教學(xué)要轉(zhuǎn)化為學(xué)生課外的成長(zhǎng)行為,延伸到學(xué)生的日常生活中,并逐步變成他們的成長(zhǎng)自覺(jué)。真正的自由教育意味著對(duì)學(xué)生的整個(gè)生活發(fā)生重大的影響,他所學(xué)的東西將會(huì)影響他的行為、興趣與選擇;意味著他過(guò)去的一切都收到審視和重新估價(jià)。
心靈是人之根本,更是教育教學(xué)之根本。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程!蔽ㄓ羞M(jìn)入學(xué)生情感、生命、靈魂深處的教學(xué),才能內(nèi)化為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn),這樣,學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程也就成為人格健全與發(fā)展的過(guò)程。把隨著學(xué)科知識(shí)的獲得,學(xué)生將變得越來(lái)越有愛(ài)心,越來(lái)越有同情心,越來(lái)越有責(zé)任感,越來(lái)越有教養(yǎng)。
德國(guó)教育哲學(xué)家雅思貝爾斯說(shuō):“教育是人的`靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。在學(xué)習(xí)中,只有被靈魂接受的東西才會(huì)成為精神的瑰寶,二其它含混晦澀的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解。”教育是及其嚴(yán)肅的偉大事業(yè),通過(guò)培養(yǎng),不斷地將新的一代帶入人類(lèi)優(yōu)秀文化精神之中,讓他們?cè)谕暾木裰猩、工作和交往。?duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔誠(chéng)是一切教育的本質(zhì),缺少對(duì)絕對(duì)的熱情,人就不能生存,或者說(shuō)人就不像人,一切就變得沒(méi)有意義。聚焦課堂變革,深度挖掘教材,致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng),是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。
基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué),需要教師經(jīng)常反思。反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊,教育工作既要有實(shí)干精神,又要善于開(kāi)動(dòng)腦筋,善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑,反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短,在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然,反思不僅僅是停留在腦海中,更重要的是撰寫(xiě)教育和教學(xué)反思。
這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn),才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙,不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí),規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì),在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵(lì)意志,并對(duì)學(xué)生給信任和寬容,讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中,學(xué)會(huì)反思和積累,認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈,塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生,并能在新教育的路上不斷成長(zhǎng)。
教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程,終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的教師,更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo),將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生,以核心素養(yǎng)為指揮棒,打造高效課堂教學(xué)?傊,課堂教學(xué)變革是核心素養(yǎng)落地的切入點(diǎn),突破點(diǎn)和成長(zhǎng)點(diǎn),只有聚焦課堂,才能真正讓核心素養(yǎng)落地,促進(jìn)學(xué)生智慧地成長(zhǎng)。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感5
一、優(yōu)化策略,加強(qiáng)體育道德
書(shū)中提到:“真正的教學(xué)是教人,而不是教書(shū),學(xué)科教師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科來(lái)教人,這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀(guān)念!斌w育品德包括體育道德、體育精神和體育品格。體育道德要培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、誠(chéng)信自立、公平正義;體育精神主要是通過(guò)讓學(xué)生參與運(yùn)動(dòng),培養(yǎng)自尊自信、意志頑強(qiáng)、超越自我、勇于進(jìn)取的精神;體育品格包括培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌、相互尊重、社會(huì)責(zé)任感、正確的勝負(fù)觀(guān)等,這些是體育學(xué)科獨(dú)有的育人要素。問(wèn)題在于如何讓孩子們理解與感受,并內(nèi)化于心,表現(xiàn)于身。
以低年級(jí)的課堂為例,針對(duì)這個(gè)年齡段孩子的生理、心理特點(diǎn),教師以親切、富有童趣的課前導(dǎo)入激發(fā)孩子的研究興趣,以游戲活動(dòng)的方式增強(qiáng)孩子們守規(guī)則意識(shí),利用合作的形式加強(qiáng)孩子們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)觀(guān)念,讓學(xué)生在研究中獲得良好的成功體驗(yàn),從小樹(shù)立正確的勝負(fù)觀(guān),形成良好的體育道德。這樣的課堂不僅有趣,他們?cè)诓恢挥X(jué)中研究了技能,獲得自豪感,也能讓孩子在體育活動(dòng)中獲得自信心和安全感。比起教師一味講解技術(shù)動(dòng)作,學(xué)生枯燥反復(fù)練的課堂,教學(xué)為主會(huì)更高效、更實(shí)用,也更讓學(xué)生獲益,同時(shí)道德滲透兩全其美,何樂(lè)而不為呢?
二、善用競(jìng)賽,提升體育肉體
體育不是一門(mén)只關(guān)于運(yùn)動(dòng)技能的課程,它還涉及心理健康、體育精神、體育人文等。體育課堂,特別是體育競(jìng)賽往往有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性與挑戰(zhàn)性,有輸有贏(yíng),有強(qiáng)有弱,在面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手時(shí)敢于挑戰(zhàn),在面對(duì)失敗時(shí)從容面對(duì)。在這過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的自尊自信、勇敢頑強(qiáng)、積極進(jìn)取、超越自我的體育精神。教師應(yīng)該及時(shí)總結(jié)引導(dǎo)提升,讓學(xué)生在研究體育技能的同時(shí)提煉自身所表現(xiàn)的體育精神。并結(jié)合優(yōu)秀人物如:XXX不畏困難、敢打敢拼,不斷進(jìn)取,取得一個(gè)又一個(gè)世界冠軍的拼搏精神;中國(guó)奧運(yùn)代表團(tuán)從零到有,直至巔峰,失敗中走向成功的感人事跡等,提煉“為國(guó)爭(zhēng)光”“無(wú)私奉獻(xiàn)”“團(tuán)結(jié)協(xié)作”等愛(ài)國(guó)主義精神,促進(jìn)學(xué)生在體育研究和鍛煉過(guò)程中錘煉屬于自己的體育精神,幫助學(xué)生形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),充分發(fā)揮體育學(xué)科的育人功能。
三、關(guān)注互動(dòng),培養(yǎng)體育品格
課堂教學(xué)實(shí)施中有兩種互動(dòng)方式:師生互動(dòng)和生生互動(dòng),這兩種互動(dòng)貫穿整個(gè)課堂。在大部分的`課堂中教師一般會(huì)較多關(guān)注師生互動(dòng),以此來(lái)讓教學(xué)內(nèi)容順利、有效的實(shí)施。但往往忽略或者少數(shù)能關(guān)注到生生互動(dòng)的內(nèi)容。而生生互動(dòng)中又能直觀(guān)的反映出學(xué)生的研究狀態(tài)如:學(xué)生之間是否良好的合作;有沒(méi)有在活動(dòng)開(kāi)動(dòng)腦筋思考問(wèn)題;能不能協(xié)調(diào)、溝通各自的想法結(jié)合力量為達(dá)到目標(biāo)而相互作用;互動(dòng)中是否相互尊重、民主等等。學(xué)生在分組或合作探究中,在教師有目的的指引下,學(xué)生以研究運(yùn)動(dòng)技能為中央相互交流探討、分享自己的想法,在思想交流碰撞中體會(huì)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣與研究的意義。
以球類(lèi)課堂為例,在技能研究掌握后進(jìn)行的小組比賽中,學(xué)生通過(guò)對(duì)自身水平的認(rèn)知結(jié)合自身技術(shù)特點(diǎn)分配場(chǎng)上的位置,比賽中團(tuán)隊(duì)合作、相互激勵(lì),在賽后及時(shí)總結(jié)分析,這些互動(dòng)都有利于核心素養(yǎng)的發(fā)展。相反,不是所有的互動(dòng)都是正面的,也會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)論、指責(zé)、批評(píng)等負(fù)面情緒的宣泄。教師要第一時(shí)間疏導(dǎo),這也是學(xué)生情緒控制核心素養(yǎng)發(fā)展的良機(jī),教師要抓住“課堂生成”的“關(guān)鍵點(diǎn)”及時(shí)進(jìn)行體育品格的培養(yǎng)。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感6
素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈,涵蓋了人的全部精神世界。素養(yǎng)的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果……
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中,明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個(gè)人做人的根基,是幸福人生的基石;能力是一個(gè)人做事的根基,是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分,是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。
學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提,具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。
小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng):閱讀能力和表達(dá)能力。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、各項(xiàng)品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。從理解、運(yùn)用、思維和審美四個(gè)維度說(shuō)說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
語(yǔ)言理解能力:能讀懂文本的主要內(nèi)容,了解文本表達(dá)的特點(diǎn),積累語(yǔ)言材料,具有初步的語(yǔ)感;
語(yǔ)言運(yùn)用能力:能根據(jù)具體語(yǔ)境和任務(wù)要求,在口頭和書(shū)面表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己活得的語(yǔ)言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn),交流順暢,文從字順。
思維能力:能在閱讀、表達(dá)等語(yǔ)言活動(dòng)中,主動(dòng)思考;能運(yùn)用想象與聯(lián)想,形成對(duì)客觀(guān)事物的初步認(rèn)識(shí),對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識(shí),具有初步的`評(píng)判意識(shí)。
初步審美能力:感受到漢字之美,具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感;感受到人性之美:真善美,具有初步的審美體驗(yàn)。
語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為:必要的語(yǔ)文知識(shí)、豐富的語(yǔ)言積累、熟練的語(yǔ)言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。
由此,我們的課堂教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授,不是教書(shū),真正的教學(xué)是教人,用學(xué)科來(lái)教人。在學(xué)科教學(xué)中,知識(shí)的獲得、能力的培養(yǎng)、成績(jī)的提高這些都很重要,但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)、和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和寬容,在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí),一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂上一學(xué)生為中心,關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài),是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感7
20xx年11月我參加了廣東省楊昌彪名師工作室與湛江市袁燕青名師工作室聯(lián)合開(kāi)展學(xué)員跟崗研修活動(dòng),“核心素養(yǎng)”一詞貫穿整個(gè)培訓(xùn)的過(guò)程,讓我對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)有了一定的認(rèn)識(shí)。為了更深入、更透徹的了解學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng),我專(zhuān)心研讀了由教育部課程改革專(zhuān)家余文森教授撰寫(xiě)的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū)。
該書(shū)共分為三個(gè)篇章,分別從“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀(guān)重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”三個(gè)部分對(duì)教師進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)理論及實(shí)際操作上的指導(dǎo),是一本既注重理論內(nèi)涵的深度剖析,又注重實(shí)踐應(yīng)用的策略介紹的全國(guó)中小學(xué)教師培訓(xùn)用書(shū)。
從書(shū)中,我了解到“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在20xx年3月的《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中。
余教授在書(shū)中指出:核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線(xiàn),是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明,且戰(zhàn)且行,改革必然會(huì)迷失方向,走入誤區(qū)。所以在研讀中,我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授還告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
書(shū)中第一章第四節(jié)“核心素養(yǎng)與三維目標(biāo)的關(guān)系”中提到“核心素養(yǎng)來(lái)自于三維目標(biāo)又高于三維目標(biāo)”,且指出,“情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)是三維目標(biāo)中最能體現(xiàn)以人為本的目標(biāo)”,“要體現(xiàn)并聚焦于學(xué)科的精神、意義、文化,反應(yīng)學(xué)科之情、之趣、之美、之韻、之神”,與“學(xué)科知識(shí)”、“學(xué)科活動(dòng)”融為一體,才能逐步形成學(xué)科核心素養(yǎng)。且“要在內(nèi)化,上下功夫,只有把情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)內(nèi)化為學(xué)生的品格,轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神世界,使學(xué)生成為一個(gè)精神豐富的人、有品位的人”,這一維度的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。
可見(jiàn),三維目標(biāo)中的.情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo),與學(xué)科核心素養(yǎng)緊密不可分割,要在把握這一維度的目標(biāo),注重巧妙融合與真切落實(shí),才能培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是具體到某學(xué)科的具有學(xué)科特點(diǎn)的素養(yǎng)體系。結(jié)合高中物理學(xué)科來(lái)分析,物理教學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標(biāo)中,培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,良好的學(xué)習(xí)興趣,對(duì)物理文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),引導(dǎo)學(xué)生理解物理的概念和規(guī)律,發(fā)現(xiàn)物理之美,感悟物理魅力,培養(yǎng)學(xué)生探索科學(xué)素養(yǎng)和人文精神的興趣,使學(xué)生形成良好的人生態(tài)度,具有科學(xué)的精神和價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)閱讀《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》這本書(shū),我初步解決了近期教學(xué)工作實(shí)踐上的一些疑惑,找到了理論指導(dǎo)方向,使我課堂教學(xué)得到改進(jìn)。在今后的教育、教學(xué)道路上,我將追隨教育改革的腳步,不斷學(xué)習(xí)與探索,不斷改革與實(shí)踐,希冀做好素質(zhì)教育背景下的優(yōu)質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生成為可持續(xù)發(fā)展的人。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感8
記得本世紀(jì)初第一輪新課程改革的時(shí)候,各種培訓(xùn)和講座向一線(xiàn)的老師們紛至沓來(lái),如一個(gè)表面聽(tīng)話(huà)的孩子,老師們學(xué)了多少、思了多少就很難說(shuō)了。而走進(jìn)課堂,教師怎樣面對(duì)手捧的“新教材”,才是反映每個(gè)人是否真的走進(jìn)“新課程”。在第一輪十年課改中,筆者覺(jué)得更多的一線(xiàn)教師是被課改的潮流推著往前走,效仿的多,創(chuàng)新的少,實(shí)踐的多,思考的少,以至于很多的課堂或“穿新鞋走老路”,或一味求新、偏離了課堂和課程的軌道。當(dāng)然,在這種搖擺和彷徨中大多數(shù)老師們也漸漸尋到了新課程的根本,找到了自己課堂的定位。
捧起余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,并覺(jué)自己必定能走出“概念不清、理論不明”的混沌!昂诵乃仞B(yǎng)”一詞在剛剛過(guò)去的一年中充斥在各種教育文本和各種培訓(xùn)講堂中,但多為“擦邊球”,何為“核心素養(yǎng)”,為什么要講“核心素養(yǎng)”,怎樣培養(yǎng)“核心素養(yǎng)”等等,聽(tīng)者仍是一鍋粥、脈絡(luò)不清。作為基礎(chǔ)教育課程教材專(zhuān)家委員會(huì)的成員之一,余教授可能已感到需要給“核心素養(yǎng)”“正聲”、“正名”、“正位”,為新世紀(jì)第三次的課程改革“正本”。如文中所說(shuō)“既然本次課程改革是從研制、提煉核心素養(yǎng)開(kāi)始的,那么我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”。從素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀(guān)重建,到核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略,閱讀中,我也理清了核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)“是什么”、“為什么”、“怎樣做”。當(dāng)然,文本的閱讀主要還是告訴我們核心素養(yǎng)“是什么”、新課程改革為什么聚焦“核心素養(yǎng)”,而具體的策略只是原則而非模本,面對(duì)不同的學(xué)科、不同的學(xué)生,不同的環(huán)境,具有各自特質(zhì)的教師恐怕還應(yīng)遵循原則而“因材施教”。
眾所周知,課程改革的關(guān)鍵是教師。如前文所述,第一輪的'課改中,老師們?yōu)槭裁幢粍?dòng)跟隨,為什么沒(méi)有準(zhǔn)備好。可能是太久的思維定式讓大家習(xí)慣于熟套。“教師擁有什么,才能夠給予學(xué)生什么”!拔ㄓ兄腔鄄拍軉⒌现腔,唯有素養(yǎng)才能培養(yǎng)素養(yǎng)”。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),教師應(yīng)有怎樣的素養(yǎng),聚焦核心素養(yǎng)的新課程,教師的核心素養(yǎng)準(zhǔn)備好了嗎?因?yàn)樵诤跛仞B(yǎng),在乎自己教師的核心素養(yǎng),所以很希望問(wèn)道于這類(lèi)“素養(yǎng)”類(lèi)專(zhuān)著。也許過(guò)分相信教師的素養(yǎng)或在乎學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng),余教授在本書(shū)中也只輕輕帶過(guò)“教師的核心素養(yǎng)”!吧羁獭、“獨(dú)到”、“廣博”是余教授到來(lái)的新課程改革的承擔(dān)者的學(xué)科素養(yǎng)的期望,三個(gè)精煉的詞語(yǔ)覺(jué)得也是筆者期望自己課堂中學(xué)生所應(yīng)有的素養(yǎng)。從學(xué)生到教師,可以說(shuō)是每個(gè)從教者的成長(zhǎng)經(jīng)歷,他們?cè)谠鯓拥沫h(huán)境中、或應(yīng)怎樣做才能具有這樣的素養(yǎng),文中并未告訴我們。對(duì)于教師的教育素養(yǎng),筆者同樣覺(jué)得是自己對(duì)教學(xué)效果期待和最佳期望。
歸結(jié)以上,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué),不只是導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng),也是教師的核心素養(yǎng)導(dǎo)向?qū)W生的核心素養(yǎng),師與生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)互為因果。在師、生、教材碰撞的課堂教學(xué)中,教師的因素更為能動(dòng),或者說(shuō)教師促使學(xué)生更為能動(dòng),才是素養(yǎng)形成的課堂,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂、新課程改革,教師的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的策略才是改革的源頭。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感9
剛開(kāi)始讀這本書(shū),倒不是很難理解,但真的很難讀下去,第一章全是關(guān)于素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)的理論知識(shí),稍微一走神,就不知道其所云了,為了克服自身的這個(gè)問(wèn)題,用筆比著讀,讀到有意義的地方還可以勾畫(huà)下來(lái),讀著讀著,我總感覺(jué)這本書(shū)像是趙校長(zhǎng)寫(xiě)的書(shū),里邊關(guān)于教育、課程的一些真理完全和趙校長(zhǎng)如出一轍,終于知道為什么271在這短短的幾年時(shí)間,學(xué)校遍布各地,屹立不倒了,我們走的教育方向和國(guó)家完全一致,符合道。淺談一下我的理解:
一、素養(yǎng)
這本書(shū)講的是核心素養(yǎng),自然必須清楚的知道素養(yǎng)、核心素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵,概念不清、離路徑不明,必然會(huì)迷失方向。作者講了很多素養(yǎng)和教養(yǎng)、修養(yǎng)、涵養(yǎng)的關(guān)系,這幾者之間有共通之處,涵養(yǎng)與修養(yǎng)可以說(shuō)是素養(yǎng)的一個(gè)體現(xiàn),素養(yǎng)是積淀下來(lái)的東西,素養(yǎng)跟人的.關(guān)系最密切,和人的生命融為一體,素養(yǎng)可以說(shuō)是一種習(xí)慣、一種氣質(zhì)、一種性格
二、素養(yǎng)的DNA核心素養(yǎng)
核心素養(yǎng)最重要的就是核心二字,即精華所子啊,我們都知道,核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。這里很明確地指出了,核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要表現(xiàn)方面:必備品格和關(guān)鍵能力。
德才兼?zhèn)洳拍芊Q(chēng)得上是一個(gè)真正的人,德即指品格,才即指能力,我把品格理解為習(xí)慣,例如我的課堂中排隊(duì)、不喧嘩、杯子擺放等等,都是一種品格。能力就是學(xué)習(xí)之后剩下的東西,高分低能的現(xiàn)象,就是只關(guān)注了知識(shí),而忽視了能力,用知識(shí)教知識(shí),才培養(yǎng)出了書(shū),我們需要在教學(xué)中把課內(nèi)與課外、知識(shí)與生活、理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái),學(xué)生能靈活、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí),發(fā)展能力,只要有了能力,就隨時(shí)能生長(zhǎng)出知識(shí)。文中講到了三種不管哪門(mén)學(xué)科必須擁有的關(guān)鍵能力:
1、閱讀能力 在課堂中,凡是學(xué)生能通過(guò)自己閱讀能看懂的內(nèi)容,老師就堅(jiān)決不要講了,自己需要講的就是學(xué)生看不懂你的內(nèi)容,養(yǎng)成學(xué)生自學(xué)能力,閱讀能力。
2、思考能力。備課的時(shí)候,自己多預(yù)設(shè)問(wèn)題,問(wèn)題是思考最好的營(yíng)養(yǎng)劑,一位教授講過(guò):能夠帶上滿(mǎn)口袋問(wèn)題走進(jìn)課堂的課,算好課;能夠在課堂上喚起學(xué)生提問(wèn)、發(fā)問(wèn)的課,算更好的課;能夠喚起學(xué)生提問(wèn),居然被學(xué)生的問(wèn)題問(wèn)倒了的課,算是最好的課。有教授的話(huà)在這兒?jiǎn),以后再被學(xué)生問(wèn)倒,就不尷尬了,哈哈哈
3、表達(dá)能力。如何增強(qiáng)學(xué)生的表達(dá)能力,表達(dá)是一個(gè)內(nèi)化的過(guò)程,是看學(xué)生有沒(méi)有真正理解,真正想透徹,我的課堂一定要鼓勵(lì)學(xué)生多用自己的話(huà)闡述自己的自己的認(rèn)識(shí)和想法,其實(shí),教是最好的學(xué),讓學(xué)生也來(lái)當(dāng)老師,要想讓其他同學(xué)明白這個(gè)問(wèn)題,自己就得格外明白了。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感10
20xx年3月,“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中,并被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的首要位置,成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開(kāi)始進(jìn)入我們的視野。今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書(shū)時(shí),我就迫不及待地研讀起來(lái)。什么是核心素養(yǎng)?什么是學(xué)科核心素養(yǎng)?為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么?核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng)。
余教授指出:核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線(xiàn),是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明,且戰(zhàn)且行,改革必然會(huì)迷失方向,走入誤區(qū)。所以在研讀中,我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系,明晰了核心素養(yǎng)中的核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們,學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就(包括必備品格和關(guān)鍵能力),是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的?“巧婦難為無(wú)米之炊!睂W(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成,學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體,而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng),素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成。
有好的教師,才有好的教育。教師擁有什么,才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí),就只能給學(xué)生知識(shí)。唯有智慧啟迪智慧,唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件,要從知識(shí)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué),教師必須從知識(shí)型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀(guān)就要重建,余教授認(rèn)為:觀(guān)念是行動(dòng)的指南,任何改革都是從觀(guān)念開(kāi)始的,教學(xué)改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀(guān)念;诹⒌聵(shù)人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言,真正的教學(xué)是教人,而不是教書(shū),學(xué)科老師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科來(lái)教人,這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀(guān)念;谡n程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言,課程意識(shí)本質(zhì)上就是課程觀(guān),教師的課程意識(shí)就是教師對(duì)課程的理解、看法、觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。課程觀(guān)決定教學(xué)觀(guān),教師怎么理解課程會(huì)從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說(shuō),教師不能就教學(xué)論教學(xué),就教學(xué)談教學(xué),而一定要有課程的高度、課程的視野,即課程的意識(shí),否則,教學(xué)就會(huì)陷入就事論事的弊病。
從學(xué)科教學(xué)的角度講,教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”(現(xiàn)象),而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”(本質(zhì))。惟其如此,學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn),教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教,教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來(lái)組織、設(shè)計(jì)、展開(kāi);趯W(xué)生學(xué)習(xí)的.教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。我收獲最大并認(rèn)為最有價(jià)值的是本書(shū)提出了核心素養(yǎng)背景下,六項(xiàng)基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀(guān)念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀(guān)念,還得進(jìn)一步把觀(guān)念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系,而是復(fù)雜的多向關(guān)系?梢哉f(shuō),任何一項(xiàng)好的策略都同時(shí)體現(xiàn)了若干理念,而任何一條好的理念也同時(shí)需要多項(xiàng)策略去落實(shí)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程,而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念,并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中,在學(xué)習(xí)中進(jìn)步,在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感11
閱讀完《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》給我留下印象深刻的是人必備的三種核心品格,自律、尊重和認(rèn)真。其中認(rèn)真關(guān)乎做事的態(tài)度,現(xiàn)在,大家所提倡的工匠精神,就是強(qiáng)調(diào)以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和精神對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物,對(duì)待所有的工作。
從教師的角度來(lái)說(shuō),就要認(rèn)真工作,認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課,認(rèn)真上好每一節(jié)課,認(rèn)真輔導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生,認(rèn)真與學(xué)生進(jìn)行每一次心靈的溝通!
每每看到夜深了,學(xué)生們都已經(jīng)離開(kāi),還有老師伏案疾書(shū),為明天的課潦草做準(zhǔn)備,被老師的認(rèn)真態(tài)度而感動(dòng)!辦公室中,時(shí)常看到同學(xué)科教師,為了一道題的出題意圖而討論的熱火朝天;因?yàn)橐粋(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,幾個(gè)搭班老師,共同討論共同找辦法解決;曾經(jīng)沈婷老師為了出一份自己滿(mǎn)意的試卷,一有空就坐在自己的電腦前,經(jīng)過(guò)深思熟慮,認(rèn)真敲打出每一個(gè)詞,每一句話(huà);期末要開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)了,為了給家長(zhǎng)交一份滿(mǎn)意的答卷,牛主任從手機(jī)中搜索了大量的照片和視頻,自己學(xué)習(xí)剪輯軟件,制作出令我們都羨慕的視頻!認(rèn)真的工作態(tài)度讓我們不斷的挑戰(zhàn)自我,突破自我!
從學(xué)生的角度講,就要認(rèn)真學(xué)習(xí),正如1992年《九年義務(wù)教育全日制初中中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》所指出的:“字要規(guī)規(guī)矩矩的寫(xiě),話(huà)要清清楚楚地說(shuō),課文要仔仔細(xì)細(xì)的讀,練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)的做,作文要認(rèn)認(rèn)真真地完成!倍鴮(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科,更要認(rèn)真的寫(xiě)字,工整整潔的字體不但能贏(yíng)的老師的喜愛(ài),更能夠增強(qiáng)自我的信心?墒,學(xué)生長(zhǎng)期對(duì)自己的要求比較低,個(gè)別學(xué)生的書(shū)寫(xiě)很是潦草!針對(duì)這種情況,班老師讓寫(xiě)字不工整的學(xué)生去她的辦公室,握著學(xué)生的手一筆一劃的教,不但讓學(xué)生感受到了老師對(duì)他的嚴(yán)格,更是不好意思,慢慢的改正自己的不良的寫(xiě)字習(xí)慣,養(yǎng)成認(rèn)真寫(xiě)字的好習(xí)慣!正是有了老師的`認(rèn)真與較真,才慢慢促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)真!課堂上學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講,是學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)的必備品質(zhì)。十一班的劉佳和冬煥彪兩個(gè)同學(xué),不受其它學(xué)生的干擾,上課認(rèn)真聽(tīng)講,并記錄下自己不懂的地方,一下課就跑過(guò)來(lái)問(wèn)老師問(wèn)題,一遍聽(tīng)不懂,就跑過(guò)來(lái)問(wèn)第二次,這種對(duì)自己認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,才有了自己優(yōu)異的成績(jī)!
俗話(huà)說(shuō)“凡事就怕認(rèn)真二字”,日本就是一個(gè)追求認(rèn)真的民族,在日本的社會(huì)中,一個(gè)人如果跳槽兩次,是很難再找到工作的,很多人一輩子只從事一份職業(yè),并做事認(rèn)真,精益求精,那怕是用過(guò)的報(bào)紙都會(huì)疊的整整齊齊,才使得他們?yōu)槭澜鐒?chuàng)造了很多品牌!
作為一名教師,要認(rèn)認(rèn)真真對(duì)待自己的工作,對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,影響每一個(gè)學(xué)生,以我們的認(rèn)真喚起學(xué)生的認(rèn)真!
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感12
要真正落實(shí)以學(xué)定教,實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng),就應(yīng)該變“先教后學(xué)為先學(xué)后教”。此次讀書(shū)會(huì)我將從第五章“基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”中提到的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)“完整的學(xué)習(xí)”進(jìn)行分享。
“完整的學(xué)習(xí)”,從認(rèn)知加工的角度來(lái)說(shuō),完整的認(rèn)知過(guò)程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個(gè)環(huán)節(jié)。相應(yīng)的,完整的學(xué)習(xí)過(guò)程也可以劃分為閱讀——思考——表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)。
閱讀環(huán)節(jié)。在以聽(tīng)取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中,教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識(shí)的過(guò)程。這一過(guò)程便產(chǎn)生了學(xué)生與前期的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活產(chǎn)生了割裂和孤立的問(wèn)題和現(xiàn)象。久而久之,學(xué)生容易失去對(duì)新知識(shí)的消化能力,教學(xué)活動(dòng)淪為接受與識(shí)記的過(guò)程。因此,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生更為完整地、全面地、獨(dú)立地進(jìn)行閱讀,調(diào)動(dòng)自身的經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)生活建立起有意義的關(guān)聯(lián)。
思考環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中往往會(huì)回避掉問(wèn)題,從而容易堵塞學(xué)生新思維的涌現(xiàn)。因此,教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行思考,對(duì)文本知識(shí)不僅要知其然,還要知其所以然;不僅要得到問(wèn)題的答案,還要對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生自己的看法和見(jiàn)解,提出有價(jià)值的問(wèn)題并進(jìn)行深度思考。
表達(dá)環(huán)節(jié)。在閱讀特別是思考的基礎(chǔ)上,教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀(guān)點(diǎn)。通過(guò)學(xué)生之間的交流、互動(dòng)、分享,共同解決在獨(dú)立探索過(guò)程中遇到的問(wèn)題,從而在集體思維的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的'正確、全面的理解,最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的建構(gòu),使學(xué)習(xí)和認(rèn)知的水平不斷提高。
閱讀——思考——表達(dá),這三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了以素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)或基本范式;趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn),也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。因此,在“建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式”背景下,面對(duì)當(dāng)前教學(xué)改革形勢(shì),教師應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)教與學(xué)關(guān)系,促成學(xué)生完整的學(xué)習(xí)。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感13
學(xué)校教育不是給人生畫(huà)上一個(gè)句號(hào),而是給人生準(zhǔn)備好必要的槳。
一個(gè)嶄新的概念——"核心素養(yǎng)",首次出現(xiàn)在國(guó)家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中,"核心素養(yǎng)"被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位,它是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線(xiàn),也是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。那么,作為教育工作者,如何在這樣的大背景下蕩起核心素養(yǎng)的新槳來(lái)?首先要明白什么是核心素養(yǎng)?核心素養(yǎng)究竟如何落地?課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)?等系列問(wèn)題。
這個(gè)寒假,在浙江省張作仁名師工作室倡行的"春節(jié)51科研力量共讀一本書(shū)"活動(dòng)中,我遇見(jiàn)了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。通過(guò)對(duì)本書(shū)的整體瀏覽,了解到本書(shū)的基本邏輯是從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度入手,從一線(xiàn)教師最為關(guān)注的內(nèi)容出發(fā),并系統(tǒng)回應(yīng)了這些問(wèn)題,重點(diǎn)對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了深入闡述,并提出核心素養(yǎng)導(dǎo)向的六大教學(xué)基本策略:整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策。整本書(shū)自成系統(tǒng),條理清晰,深入淺出,通俗易懂,特別注重理論聯(lián)系實(shí)際,既有詳盡的論述,又有課堂教學(xué)的具體案例,便于讀者理解作者,是一線(xiàn)教師必看的好書(shū)。
基于本工作室宗旨——用科研思維照進(jìn)工作、學(xué)習(xí)、生活。本次閱讀,我們采用拆書(shū)方式進(jìn)行深度研讀,即各學(xué)員在自主選擇的基礎(chǔ)上確定重點(diǎn)研讀章節(jié)并作線(xiàn)上線(xiàn)下分享交流。我重點(diǎn)研讀分享的是第十一章意義化策略。
本章節(jié)組織闡述的邏輯框架同前五大策略,也是從概念的意蘊(yùn)和具體策略?xún)纱笳鹿?jié)展開(kāi),其中意蘊(yùn)從有意義學(xué)習(xí)的淵源和意義化教學(xué)的理論依據(jù)展開(kāi)闡述。具體策略從意義化教學(xué)案例和意義化教學(xué)改革的案例展開(kāi)闡述。意義化策略的核心概要既可以從學(xué)習(xí)論的角度理解,又可以從人生哲學(xué)的角度理解。從學(xué)習(xí)論的角度來(lái)說(shuō),有意義學(xué)習(xí)是奧蘇泊爾最為倡導(dǎo)的,他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是通過(guò)同化的方式和已知的知識(shí)之間建立起聯(lián)系;從人生哲學(xué)的角度來(lái)理解,學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí),還有情感的陶冶、價(jià)值的形成、思想的啟蒙、道德的養(yǎng)成,從這個(gè)角度上說(shuō),教學(xué)也是和學(xué)生精神上相遇的過(guò)程。這方面的代表人物有人本主義心理學(xué)家羅杰斯,基于此,羅杰斯提出了"以學(xué)生為中心"的教學(xué)模式。
基于意義化策略的課堂主要是指向人的精神層面的,是對(duì)人的價(jià)值的足夠尊重,余文森教授提到了三種課堂:道德課堂、生命課堂、幸福課堂。這些課堂立足生命的終極意義,實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)教學(xué)到精神意義層面教學(xué)的提升與飛躍。
教學(xué)的最終目的指向人,指向人的精神世界的發(fā)展。有句常被引用的'話(huà):學(xué)校教育給你的知識(shí)忘掉后,剩下的東西就叫素質(zhì)。那么剩下的東西究竟是指什么?
縱觀(guān)本書(shū)論述,我們不難發(fā)現(xiàn)答案,核心是指思維方式和價(jià)值觀(guān)念,這是知識(shí)更為隱性,更為重要的內(nèi)在東西,是影響一生可持續(xù)發(fā)展的根基,這也是意義化策略重點(diǎn)闡明的價(jià)值所在。
愛(ài)因斯坦說(shuō),教育所提供的東西,應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)領(lǐng)受,而不是作為一種艱苦的任務(wù)去完成。禮物,字典上解釋?zhuān)Y物是在社會(huì)交往中,是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體。由此聯(lián)想,核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)不也正是倡行一種師生建構(gòu)性的交往,那么,作為學(xué)科教師(送禮者)如果能研究如何為受禮者(學(xué)生)傳遞信息(本學(xué)科具有自己的符號(hào)表達(dá)、知識(shí)體系和思維方式)、情感、意愿(本學(xué)科內(nèi)含的價(jià)值性和道德意義)的思維方式來(lái)關(guān)照自己的課堂,那么,無(wú)論是課程內(nèi)容確定、活動(dòng)方式選擇以及教育教學(xué)時(shí)空的拓展等,都將發(fā)生質(zhì)的變化。也只要這樣的課堂交往過(guò)程,我們才可以說(shuō)也將知識(shí)及其教學(xué)真正成為學(xué)生的生命得以涵養(yǎng)、心靈得以?xún)艋、情感得以陶冶、智慧得以啟發(fā)、價(jià)值得以形成的過(guò)程。
教育不能填滿(mǎn)學(xué)生生活的空間,要留有閑暇。蕩起核心素養(yǎng)的新槳來(lái),實(shí)現(xiàn)知識(shí)對(duì)學(xué)生個(gè)體生活和人生意義的指導(dǎo)功能,助力學(xué)生成為自主發(fā)展的自由人。
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感14
假期我讀了一本有關(guān)課堂教學(xué)的書(shū)籍,書(shū)名是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》,這本數(shù)圍繞核心素養(yǎng)展開(kāi)。剛開(kāi)始對(duì)核心素養(yǎng)這個(gè)名詞只有一些模糊的理解,書(shū)的作者余文森老師用理論和實(shí)踐結(jié)合的方式,幫我理清什么是核心素養(yǎng),什么是學(xué)科核心素養(yǎng);诹⒌聵(shù)人的教學(xué)是教育方向,真正的教學(xué)是教人,而不是教書(shū),學(xué)科老師不是教學(xué)科,而是用學(xué)科教人。
書(shū)中的第二章提到:“學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程,感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互交錯(cuò)的。”由此我想到了我所教的音樂(lè)學(xué)科,每首歌曲不光是引導(dǎo)學(xué)生感受其中的情緒、速度等各種音樂(lè)要素,更重要的是理解歌曲想讓我們理解的背景、價(jià)值觀(guān),更是通過(guò)歌曲對(duì)學(xué)生進(jìn)行感性教育。比如:《小烏鴉愛(ài)媽媽》這首歌曲,它讓學(xué)生了解烏鴉反哺的故事,懂得感恩、孝敬父母的道理。讓我感受到教人要比教書(shū)難。
除了閱讀了教育書(shū)籍,在假期中,我還聆聽(tīng)了三場(chǎng)音樂(lè)講座,也是讓我受益匪淺。首先是朱曉老師的《評(píng)價(jià)促成長(zhǎng),學(xué)生穩(wěn)步前進(jìn)》,她提出課堂評(píng)價(jià)的目的在于幫助師生在課堂上提高學(xué)習(xí)質(zhì)量,對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià),可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。但需要注意的.是,進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要遵循學(xué)生年齡的特點(diǎn),注重評(píng)價(jià)的內(nèi)外全面融合,適合主體發(fā)展。然后是繆海云老師帶來(lái)的《“浸”入其中,方得“真味”》,這堂課為我們帶來(lái)了一個(gè)新鮮的名詞——沉浸式教學(xué),簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是一種追求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中完全投入的教學(xué)方式,學(xué)生“沉浸”在教學(xué)環(huán)境中,達(dá)到積極、高效的學(xué)習(xí)體驗(yàn),并能貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。這就需要我們把握教材,充分制定課堂的學(xué)習(xí)目標(biāo),還要了解學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平,給學(xué)生審美上的沉浸。最后是高誼老師提出的《音樂(lè)課堂教學(xué)中的預(yù)設(shè)與生成》,從中我了解到教學(xué)的前提是教師預(yù)設(shè),而生成基于預(yù)設(shè),是預(yù)設(shè)的提高和創(chuàng)造過(guò)程,預(yù)設(shè)是根本,生成是靈魂,只有兩者相輔相成,才能促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。這就對(duì)我們老師要有較高的要求,要深入鉆研音樂(lè)教材,才能具有生成的深度和勇氣,還要確立“為學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)”“以學(xué)習(xí)為中心”的教學(xué)預(yù)設(shè)觀(guān),當(dāng)然,老師的綜合素養(yǎng)也要過(guò)硬,基本功更是不能落下。
這次假期我受益良多,開(kāi)學(xué)之后我要繼續(xù)珍惜悅讀會(huì)的寶貴機(jī)會(huì),從書(shū)中學(xué)到更多有用的東西,不斷的充實(shí)自己,夯實(shí)基礎(chǔ)。最后引用繆老師說(shuō)的一段話(huà):“教師自己認(rèn)知和體驗(yàn)的提升沒(méi)有捷徑可走,只有不斷學(xué)習(xí),自己把自己浸泡在音樂(lè)中去體驗(yàn),這是教師的辛苦,也是教師的幸運(yùn)!
《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》讀后感15
什么知識(shí)最有價(jià)值
以前常說(shuō)知識(shí)無(wú)價(jià),任何知識(shí)都是有用的我們應(yīng)該如饑似渴的加以吸收。但是看過(guò)本章后我對(duì)知識(shí)的價(jià)值產(chǎn)生了全新的認(rèn)識(shí)。
在學(xué)科本質(zhì)一節(jié)中作者將物理知識(shí)比喻做一棵大樹(shù),枝繁葉茂根深蒂固,枝葉,枝干,樹(shù)干,樹(shù)根以及水分和養(yǎng)料構(gòu)成了大樹(shù)的全部。作為一棵樹(shù)每一部分都重要,作為一個(gè)學(xué)科構(gòu)成這五部分的每一版塊也同樣重要,但這之中還是有主次之分。
而初中階段,正是對(duì)物理這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生全新認(rèn)知的起步階段,相比較循序漸進(jìn)的構(gòu)建知識(shí),方法,思想,形成物理觀(guān)念應(yīng)該是這個(gè)學(xué)段的重點(diǎn)。
文中將物理觀(guān)念比喻做樹(shù)根,這很貼切,物理觀(guān)念是物理思想的延續(xù)但更是物理思想的凝結(jié)。它為枝干樹(shù)葉的生成扎下基礎(chǔ),它能源源不斷的吸收物理精神的養(yǎng)分進(jìn)而長(zhǎng)出枝繁葉茂的物理方法和物理知識(shí)。
那么該怎么養(yǎng)成物理觀(guān)念?我覺(jué)得從一開(kāi)始接觸學(xué)科時(shí)就有意識(shí)地從細(xì)節(jié)加以培養(yǎng)是最有效的手段。比如,物理計(jì)算區(qū)別于數(shù)學(xué)計(jì)算,計(jì)算過(guò)程中數(shù)字也要帶單位。比如每個(gè)物理量都有其表示符號(hào),堅(jiān)決杜絕用XY簡(jiǎn)單替代。這是從習(xí)慣入手潛移默化形成屬于本學(xué)科的特有觀(guān)念。但這還不夠,還應(yīng)該養(yǎng)成用物理的觀(guān)念去看待世界。比如別人看月食只當(dāng)天文奇觀(guān),而我們應(yīng)該讓學(xué)生本能的想起月食的成因,別人看到一只小鳥(niǎo)飛過(guò),我們的學(xué)生應(yīng)該在心里加上相對(duì)于地面小鳥(niǎo)是運(yùn)動(dòng)的。
這些細(xì)節(jié)構(gòu)成了物理觀(guān)念的相關(guān)要素,有意無(wú)意的培養(yǎng)使物理之樹(shù)的樹(shù)根深埋地下,源源不斷吸取養(yǎng)料,最終使學(xué)科之樹(shù)茁壯成長(zhǎng)。
碎片化學(xué)習(xí)的弊端
這幾年我基本看不進(jìn)去書(shū)。不同于少年時(shí)代的如饑似渴挑燈夜讀,現(xiàn)在看見(jiàn)長(zhǎng)一點(diǎn)的段落都沒(méi)有耐心看完。我以為是年齡和家務(wù)的瑣事造成的,可直到我學(xué)習(xí)了“學(xué)科結(jié)構(gòu)”這一塊我才找到了問(wèn)題的本源。
由于電腦和手機(jī)的介入,我們生活在知識(shí)碎片的時(shí)代,這個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是知識(shí)大爆炸,同樣也是知識(shí)粉碎機(jī)。百度,詞條等工具給我們生活帶來(lái)了很大便利,寫(xiě)論文不需要鉆研長(zhǎng)篇巨著,需要什么知識(shí)點(diǎn),上網(wǎng)檢索,省時(shí)省力。
可是,這些拿來(lái)主義的被我們用到蹩腳論文里的'碎片知識(shí)我們真的消化吸收了嗎?沒(méi)有!學(xué)科知識(shí)應(yīng)該形成經(jīng)緯交織融會(huì)貫通的網(wǎng)絡(luò),形成由點(diǎn)、線(xiàn)、面筑成的立體式的整體知識(shí)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。而知識(shí)碎片對(duì)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的建成全無(wú)用處。
那些檢索來(lái)的學(xué)科知識(shí)用完了就丟到腦后,下次用到只能再次檢索,在個(gè)人成長(zhǎng)中沒(méi)能留下一點(diǎn)痕跡,而長(zhǎng)期接受碎片化信息會(huì)讓人對(duì)閱讀尤其是紙書(shū)的閱讀喪失興趣。
自媒體文字的風(fēng)格是語(yǔ)句短,段落短,它要在最短的時(shí)間把它想灌輸?shù)臇|西灌輸給你,僅此而已。而我們學(xué)習(xí)研究應(yīng)該立足書(shū)本,立足文獻(xiàn),立足深?yuàn)W的艱澀的難啃的大部頭專(zhuān)業(yè)書(shū)上?墒,碎片化學(xué)習(xí)帶來(lái)便利的同時(shí)養(yǎng)成的惰性已經(jīng)讓我們很難靜心讀書(shū)了。
即便強(qiáng)迫自己,也常常是浮光掠影,看幾行忍不住拿起手機(jī)刷刷微信,在看幾行忍不住打開(kāi)電視看上幾眼。碎片化時(shí)代,粉碎了知識(shí),也粉碎了我們的耐心。如今我和孩子看同一本書(shū),她比我更專(zhuān)注也更快讀完,這還得力于她目前接受的都是學(xué)校體系化教育,尚未嘗到知識(shí)碎片的“甜頭”也沒(méi)因此走上飲鴆止渴的邪路。
核心素養(yǎng)命題改革的立意就在于:要從關(guān)注碎片化,固定化的學(xué)科知識(shí)技能的習(xí)得,到關(guān)注復(fù)雜,不確定性的學(xué)科問(wèn)題的解決。而放下手機(jī)拿起教育教學(xué)理論著作是教師應(yīng)該邁出的第一步。
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